I det här kapitlet kommer vi att överväga ursprunget till några namn. Vi litar på den information som finns tillgänglig i den vetenskapliga litteraturen i denna fråga.

Azazello

Azazello är en karaktär i romanen "Mästaren och Margarita", en medlem av Wolands följe, "en demon i den vattenlösa öknen, en mördardemon."

Namnet Azazello bildades av Bulgakov från det gamla testamentets namn Azazel (eller Azazel). Detta är namnet på den negativa kulturhjälten i Gamla testamentets apokryfer - Enoks bok, den fallna ängeln som lärde människor att tillverka vapen och smycken. Tack vare Azazel har kvinnor bemästrat ansiktsmålningens "lustiga konst". Därför är det Azazello som ger Margarita en kräm som magiskt förändrar hennes utseende.

I boken av I.Ya. Porfiryeva "Apokryfiska berättelser om Gamla Testamentets personer och händelser" (1872), troligen känd av författaren till "Mästaren och Margarita", noterades det särskilt att Azazel "lärde människor hur man gör svärd, svärd, knivar, sköldar, rustningar, speglar, armband och olika prydnadsföremål, han lärde att måla ögonbryn, att använda ädelstenar och alla slags prydnadsföremål, så att jorden blev fördärvad.

Abaddonna

Abadonna är en karaktär i Mästaren och Margarita, en krigsdemon.

Översatt från hebreiska - "död, förintelse; dödens rike; förgörare"; i Nya testamentet framstår den som en speciell andlig varelse som en avgrundsängel; "Hans namn på hebreiska är Avadon, och på grekiska Apollyon"

Han har uppenbarligen sitt namn att tacka historien om författaren och historikern N.A. Field (1896-1946) "Abadonna" och särskilt dikten av poeten Vasily Zhukovsky (1783-1852) "Abbadon" (1815), som är en fri översättning av efterordet till dikten av den tyske romantikern Friedrich Gottlieb Klopstock (1724) -1803) "Messiad" (1751-1773).

Hjälten i Zjukovskys dikt är en fallen ängel från Gamla testamentet som ledde ett uppror av änglar mot Gud och som kastades till jorden som straff. Abbadon, dömd till odödlighet, söker förgäves döden: ”Plötsligt flög en planet förlorad i avgrunden in i solen; dess förstörelsestund har kommit ... den rökte redan och rodnade ... Abbadon flög mot den i hopp om att kollapsa tillsammans ... Det spreds i rök, men, ah! Abbadon gick inte under!"

Alexander Ryukhin

Alexander Ryukhin - en karaktär i romanen "Mästaren och Margarita", en poet, medlem av MASSOLIT. Prototyp A.R. poeten Vladimir Majakovskij (1893 - 1930) tjänade. Bulgakov spelade ofta biljard med honom. Memoarerna från Bulgakovs vän, dramatikern S.A., har bevarats om detta. Yermolinsky (1900 - 1984): "Om Majakovskij var i biljardrummet vid den tiden och Bulgakov var på väg dit, rusade de nyfikna efter dem. Varför, Bulgakov och Majakovskij! Se, en skandal kommer att bryta ut.

De spelade koncentrerat och affärsmässigt, alla försökte visa upp sig med ett slag. Majakovskij, så vitt jag minns, spelade bättre.

Från de två sidorna till mitten, - sa Bulgakov.

Det händer, - Majakovskij sympatiserade, gick runt bordet och valde en bekväm position. - Bli helt rik på dina mostrar Manya och farbröder vanya, bygg ett hus på landet och en egen stor biljard. Jag kommer definitivt att besöka och träna.

Tack. Vilket hus!

Varför inte?

Åh, Vladimir Vladimirovich, men insektsmedlet kommer inte att hjälpa dig heller, det kan jag försäkra dig. Ett hus på landet med egen biljard kommer att bygga din Prisypkin på våra ben med dig.

Majakovskij rullade ut hästögat och skakade på huvudet med en cigarett i mungipan:

Håller absolut med.

Oavsett utgången av spelet sa de adjö i godo. Och alla gick därifrån besvikna.

Aloisy Mogarych

Aloisy Mogarych är en karaktär i romanen "Mästaren och Margarita", en journalist som skrev ett fördömande av Mästaren och sedan bosatte sig i sin källare i en av Arbat-gatorna.

Bilden av Aloysius rimmar med bilden av Judas i Yershalaim-kapitlen i romanen. Kombinationen av det latinska namnet med den ryska vulgarismen "mogarych" (dricker efter ingåendet av en affär; "mogarychit" - "jaga genom att störa mogarychs; stöka runt") är en frekvent bulgakovisk anordning som skapar en komisk effekt.

Prototyp A.M. tjänade som en vän till Bulgakov, dramatikern Sergei Alexandrovich Yermolinsky (1900-1984). 1929 träffade Yermolinsky Maria Artemyevna Chimishkian (född 1904), som vid den tiden var vän med Bulgakov och hans andra fru, L.E. Belozerskaya. Efter en tid ingick de unga människorna ett lagligt äktenskap och hyrde ett rum i hus nummer 9 på Mansurovsky Lane, som tillhörde familjen till teaterlayoutkonstnären Sergei Sergeevich Topleninov, en av prototyperna till mästaren. Detta trähus blev prototypen av hemmet för Mästaren och Margarita.

Pest - Annushka, som spillde solrosolja och därmed indirekt ansvarig för Berlioz' död. Bulgakovs favoritkvinnonamn för karaktärer från stadsbourgeoisin, dessutom spelade troligen det faktum att spårvagnen "A" som gick längs Boulevardringen hette "Annushka" en viktig roll i hans val.

Arkady Apollonovich Sempleyarov

Arkady Apollonovich Sempleyarov - en karaktär i romanen "Mästaren och Margarita", ordförande för den "akustiska kommissionen för teatrarna i Moskva".

Hjältens efternamn, översatt från franska, betyder "enkel", "vanlig", "dum".

Efternamnet "Sampleyarov" härleddes från efternamnet till Bulgakovs gode vän, kompositör och dirigent Alexander Afanasyevich Spendiarov (1871 - 1928). Den andra frun till författaren L.E. Belozerskaya minns mötet med Spendiarov och hans familj i början av 1927 och citerar en dagboksberättelse från hans dotter Marina (1903 - 1984): "Min pappa och jag var på Bulgakovs. Lyubov Evgenievna frågade i förväg vad min fars favoriträtt var. Jag sa: "Ryabchiki med rödkål". På morgonen letade jag efter min pappa för att berätta adressen till Bulgakoverna ... Jag minns hans röst i telefonen: "Är det du, Maryushka? Vad är du? Tja, berätta adressen ... Okej, jag kommer, älskling. "När jag kom, satt Mikhail Afanasyevich, Lyubov Evgenievna och pappa runt bordet. Pappa satt med ryggen mot ljuset mot bakgrunden av Julgran Jag slogs av det faktum att han var så ledsen, hängande Han var helt i sig själv, i sina dystra tankar och utan att lämna sin dystra värld vid den tiden talade han, tittade på sin tallrik, om de problem han hade Sedan övergick han, på något oväntat sätt för oss alla, till att berömma Armenien. Det kändes som att han saknade henne i Moskvas liv och rörelse.

Archibald Archibaldovich

Archibald Archibaldovich - en karaktär i romanen "Mästaren och Margarita", chefen för restaurangen i Griboyedov-huset.

Prototyp A.A. tjänstgjorde som Yakov Danilovich Rosenthal (1893-1966) (med smeknamnet "Skägg"), 1925-1931. - direktör för restaurangerna i House of Herzen (i romanen parodieras det som House of Griboedov), House of the Union of Writers (Vorovsky St., 56) och House of Printing (Suvorovsky Boulevard,

Om prototypen A.A. färgstarka minnen av skaparen av Teaterarbetarklubben B.M. Filippova: "TR-klubbens restaurang leddes av en entusiast från etablissemanget, en favorit bland alla muser, Ya. själva kriget, han hade en imponerande tillväxt, ett representativt utseende, en tjock svart assyrier, en kon, en stor , bröstlångt skägg.

Aphranius är en karaktär i romanen "Mästaren och Margarita", chefen för hemliga vakten, direkt underställd Judéens prokurator, Pontius Pilatus.

Prototypen av A. tjänade som Aphranius Burr, vilket beskrivs i detalj i boken av den franske religionshistorikern E. Renan (1823-1892) "Antichrist". Utdrag ur denna bok har bevarats i Bulgakovs arkiv. Renan skrev om den "ädle" Aphranius Burra, som innehade posten som pretoriansk prefekt i Rom (denna tjänsteman utförde bland annat polisuppdrag) och dog år 62. Enligt historikern var han tvungen att sona med en död full av sorg, hans kriminella önskan att göra en god gärning, samtidigt som han räknar med det onda.

Enligt L.E. Belozerskaya, smeknamnet på hunden Pilatus är bildat av hennes namn: Kärlek - Lyuba - Lyuban - Lyubanga - Banga (LE Belozerskaya - Bulgakova. Memoirs. .M., 1989, s.161). Slutet på smeknamnet kan förvirra läsaren och felaktigt indikera hundens kön. På ett av ställena i romanen omtalas Bang dock som "han", och mot slutet kallas han för "spetsögonhund".

Baron Meigel

Baron Meigel - karaktären i romanen "Mästaren och Margarita", har flera litterära och åtminstone en riktig prototyp bland Bulgakovs samtida.

Denna riktiga prototyp är den före detta baronen Boris Sergeevich Steiger, född i Kiev, som arbetade i Moskva på 1920- och 1930-talen som en auktoriserad representant för kollegiet för folkets kommissariat för utbildning i RSFSR för utrikesförbindelser. Samtidigt var Steiger en anställd i OGPU-NKVD. Han övervakade sovjetiska medborgare som kom i kontakt med utlänningar och försökte få information från utländska diplomater som var av intresse för de sovjetiska säkerhetsorganen.

Behemoth är en karaktär i romanen Mästaren och Margarita, en varulvekatt och Wolands favoritgycklare.

Namnet Behemoth är hämtat från Enoks apokryfiska bok i Gamla testamentet. I studien av I.Ya. Porfirievs "Apokryfiska berättelser om Gamla Testamentets personer och händelser" (1872), med all sannolikhet bekant för Bulgakov, nämnde sjömonstret Behemoth, tillsammans med honan - Leviatan - som bor i den osynliga öknen "öster om trädgården där de utvalda och de rättfärdiga levde."

Författaren till Mästaren och Margarita fick också information om Behemoth från boken av M.A. Orlovs History of Man's Relations with the Devil (1904), utdrag från vilka har bevarats i Bulgakovarkivet. Där beskrevs framför allt fallet med abbedissan i Loudun-klostret i Frankrike, Anna Desange, som levde på 1600-talet. och besatt av "sju djävlar: Asmodeus, Amon, Grezil, Leviatan, Behemoth, Balam och Izakaron", och "den femte demonen var Behemoth, som kom från tronernas rang. Hans vistelse var i abbedissans sköte, och som ett tecken på att han lämnat henne, måste han kasta upp den på en gård. Den här demonen avbildades som ett monster med ett elefanthuvud, med en snabel och huggtänder. Hans händer var av mänsklig stil och en enorm mage, kort svans och tjocka bakben, som en flodhäst, påminde honom om hans namn " .

I scenen för schackspelet utbrister Woland och syftar på katten Behemoth: "Hur länge ska den här farsen under sängen fortsätta? Gå ut, förbannade Hans!"

Hans - från tyska "gås, dåre"; här - "dåre, eller dåre." Vid kungars hov eller bara adelsmän fanns ofta officiella ställning som gycklare. Således, med hänvisning till Behemoth på detta sätt, kallar Woland helt enkelt katten enligt sin vanliga position som Satans hovnarr.

Varenukha Ivan Savelyevich

Ivan Savelyevich Varenukha, administratör för Variety Theatre, som förvandlades till en vampyr efter att ha blivit kysst av Gella.

Ordet "varenukha" betyder "en berusad dryck gjord av en blandning av vodka och honung på bär och kryddor", "kokt", "dusheparka". Kombinationen av ett roligt efternamn och den enkla karaktären hos denna karaktär med den fruktansvärda rollen som en "vampyr - skytt" ger en farsartad karaktär till "berättelsen" där den trångsynta administratören av misstag kom in i. Farsen förstärks av jämförelsen mellan Varenukha och Amor som flyger ut genom fönstret från finansdirektörens kontor.

Bar-Rabban

Namnet på rånaren som släpptes av Caifa i form av "Barabbas" (arameiska "faderns son") namnges i alla kanoniska evangelier; Farrar har detta namn translittererat på två sätt: "Bar-Abba" och "Bar-Rabban"; den sista stavningen, felaktig, används av Bulgakov.

Woland är en karaktär i romanen "Mästaren och Margarita", som leder världen av andra världsliga krafter. Woland är djävulen, Satan, "mörkrets furste", "ondskans ande och skuggornas herre" (alla dessa definitioner finns i romanens text).

Woland är till stor del fokuserad på Mephistopheles "Faust" (1808-1832) av Johann Wolfgang Goethe (1749-1832), inklusive operan, från Charles Gounods (1818-1893) opera "Faust" (1859).

Själva namnet Woland är hämtat från en dikt av Goethe, där det bara nämns en gång och vanligtvis utelämnas i ryska översättningar. Så här kallar Mephistopheles sig i valborgsmässoaftonens scen och kräver av onda andar att ge vika: "Adelsmannen Woland kommer!" I prosaöversättningen av A. Sokolovsky (1902), med texten som Bulgakov var bekant med, ges denna passage enligt följande:

"Mephistopheles. Vart har du tagit vägen! Jag ser att jag måste använda min herres rättigheter. Hej, du! Plats! Mr. Woland kommer!"

I kommentaren förklarade översättaren den tyska frasen "Junker Voland kommt" på följande sätt: "Junker betyder en ädel person (adelsman), och Woland var ett av djävulens namn. Huvudordet "Faland" (som betydde en bedragare) , listig) användes redan av antika författare i betydelsen av en djävul".

Bulgakov använde också detta efternamn: efter en session med svart magi försöker de anställda på Variety Theatre komma ihåg namnet på magikern: "- I ... Det verkar, Woland. Eller kanske inte Woland? Kanske Faland."

I upplagan 1929-1930. Wolands namn återgavs helt på latin på hans visitkort: "Dr Theodor Voland". I den slutliga texten vägrade Bulgakov det latinska alfabetet: Ivan Bezdomny på patriarkerna kommer bara ihåg den första bokstaven i efternamnet - W ("dubbel-ve").

Detta byte av original V ("fau") är inte oavsiktlig. Tyskan "Voland" uttalas som Foland, och på ryska skapar initialen "ef" i denna kombination en komisk effekt, och är svår att uttala. Tyska "Faland" skulle inte heller passa här. Med det ryska uttalet - Faland - gick det bättre, men det fanns en olämplig association med ordet "fal" (det betecknar ett rep som reser segel och varv på fartyg) och några av dess slangderivat. Faland möttes dessutom inte i Goethes dikt, och Bulgakov ville förbinda sin Satan med Faust, även om han fick ett namn som inte var alltför välkänt för den ryska allmänheten. Ett sällsynt namn behövdes för att en vanlig läsare som inte har erfarenhet av demonologi inte omedelbart skulle gissa vem Woland var.

Den tredje frun till författaren E.S. Bulgakova antecknade i sin dagbok när hon läste de första kapitlen i den senaste upplagan av Mästaren och Margarita den 27 april 1939: "Igår hade vi Faiko - båda (dramatikern Alexander Mikhailovich Faiko (1893-1978) med sin fru), Markov (chef för Moskvas konstteater) och Vilenkin (Vitaly Yakovlevich Vilenkin (född 1910/11), en kollega till Pavel Alexandrovich Markov (1897-1980) i den litterära delen av Moskvas konstteater). Misha läste "Mästaren och Margarita" - från början. Intrycket var enormt. De bad omedelbart enträget att få sätta en dag för fortsättningen. Misha frågade efter att ha läst - och vem är Woland? Vilenkin sa att han gissade, men han skulle aldrig säga. Jag föreslog att han skulle skriva, jag ska skriv också, så kommer vi att byta anteckningar. Det gjorde vi. Han skrev: Satan, jag är djävulen. Efter det ville Faiko också spela. Och han skrev på sin lapp: Jag vet inte. Men jag föll för betet och skrev till honom - Satan."

Bulgakov var utan tvekan ganska nöjd med experimentet. Även en så kvalificerad lyssnare som A.M. Faiko Woland fattade det inte direkt. Följaktligen kommer gåtan om den utländska professor som dök upp vid Patriarkens damm att hålla majoriteten av läsarna av Mästaren och Margarita i spänning från allra första början. I tidiga upplagor provade Bulgakov namnen Azazello och Belial för den framtida Woland.

Wolands litterära genealogi, som används av Bulgakov, är extremt mångfacetterad. Djävulen i Mästaren och Margarita har en uppenbar porträttlikhet med Eduard Eduardovich von Mandro, den infernaliska karaktären i A. Belys roman The Moscow Excentric (1925), presenterad för Bulgakov av författaren. Enligt definitionen som A. Bely gav i förordet till romanen "Masks" (1933) från samma epos "Moskva" som "Moskva excentrikern", är Mandro en kombination av "en sorts markis de Sade och Cagliostro av 1900-talet." I förordet till The Moscow Excentric hävdade författaren att "i Mandros person, temat för The Iron Heel (den berömda romanen av Jack London (John Griffith) (1876-1916), som dök upp 1908) (slavare av mänskligheten) håller på att bli föråldrad". White maskerar sin karaktärs infernalitet på alla möjliga sätt och lämnar läsaren i mörkret om Mandro är Satan.

Gella är en karaktär i Mästaren och Margarita.

G. är medlem i Wolands följe, en kvinnlig vampyr.

Bulgakov fick namnet "Gella" från artikeln "Trolldom" i Encyclopedic Dictionary of Brockhaus och Efron, där det noterades att på Lesbos användes detta namn för att kalla för tidig döda flickor som blev vampyrer efter döden.

Georges av Bengalen

Georges of Bengal - en karaktär i romanen "Mästaren och Margarita", en underhållare på Variety Theatre.

Efternamnet Bengalsky är ett vanligt artistnamn. Det är möjligt att Bulgakov vägleddes av en av de episodiska karaktärerna i romanen av Fjodor Sologub (Teternikov) (1863-1927) "Den lilla demonen" (1905) - den dramatiske konstnären Bengalskij.

Den direkta prototypen av Zh.B. fungerade som en av underhållarna som uppträdde i Moscow Music Hall (från vilken Variety Theatre till stor del avskrivits) Georgy (eller Georges) Razdolsky.

Zh.B. det fanns en annan prototyp, mycket välkänd för Bulgakov. Detta är en av de två direktörerna för Moskvas konstteater, Vladimir Ivanovich Nemirovich-Danchenko (1858-1943), i "Theatrical Novel" avbildad i bilden av en av de två direktörerna för Independent Theatre - Aristarkh Platonovich, som nästan var ständigt utomlands. Bulgakov gillade inte Nemirovich-Danchenko och gömde det inte, särskilt i brev till sin tredje fru E.S. Bulgakova, vars syster Olga Sergeevna Bokshanskaya (1891-1948) var Vladimir Ivanovichs sekreterare.

Ivan hemlös

Ivan Bezdomny (alias Ivan Nikolaevich Ponyrev) är en karaktär i romanen Mästaren och Margarita, en poet som blir professor vid Institutet för historia och filosofi i epilogen.

I tidiga upplagor: Antosha Bezrodny, Ivanushka Popov, Ivanushka Bezrodny, etc., en pseudonym som är typisk för eran, bildad enligt en populär ideologisk mall: Maxim Gorky, Demyan Bedny, Mikhail Golodny, etc.

En av prototyperna av I.B. var poeten Alexander Ilyich Bezymensky (1898-1973), vars pseudonym, som blev ett efternamn, parodierades i pseudonymen Bezdomny. I upplagan av Mästaren och Margarita från 1929 nämndes ett monument till "den berömda poeten Alexander Ivanovich Zhitomirsky, som förgiftades 1933 av stör", och monumentet var beläget mittemot Griboyedovhuset. Med tanke på att Bezymensky var från Zhytomyr, var antydningen här ännu mer transparent än i den slutliga texten, där Komsomol-poeten förblev associerad endast med bilden av I.B.

Yeshua Ha-Nozri

Yeshua Ha-Notsri är en karaktär i romanen "Mästaren och Margarita", som stiger upp till Jesus Kristus från evangelierna.

Bulgakov träffade namnet "Yeshua Ha-Notsri" i Sergei Chevkins pjäs "Yeshua Ganotsri. Den opartiska upptäckten av sanningen" (1922), och kontrollerade det sedan mot historikernas verk. Bulgakovarkivet bevarade utdrag ur boken av den tyske filosofen Arthur Drews (1865-1935) "The Myth of Christ", översatt till ryska 1924, där det stod att på hebreiska betyder ordet "natsar" eller "natzer" " gren " eller "gren", och "Yeshua" eller "Joshua" - "Hjälp från Yahweh" eller "Guds hjälp".

Det är sant att i sitt andra verk, "The Denial of the Historicity of Jesus in the Past and Present", som dök upp på ryska 1930, föredrog Drew en annan etymologi av ordet "natser" (ett annat alternativ är "notser") - " guard", "herde" , ansluter sig till den brittiske bibelhistorikern William Smiths (1846-1894) åsikt att det redan före vår tideräkning fanns bland judarna en sekt av nasaréer, eller nasareer, som vördade kultguden Jesus (Joshua, Yeshua ) "ga-notsri", dvs. "Väktare Jesus"

I författarens arkiv finns också utdrag ur boken "The Life of Jesus Christ" (1873) av den engelske historikern och teologen biskop Frederick W. Farrar. Om Dreve och andra historiker från den mytologiska skolan försökte bevisa att smeknamnet på Jesu nasaréerna (Ha-Nozri) inte var av geografisk karaktär och inte hade något att göra med staden Nasaret, som enligt deras åsikt inte hade det ännu existerar i evangeliets tid, då försvarade Farrar, en av de mest framstående anhängarna av den historiska skolan (se: Kristendomen), den traditionella etymologin.

Av stort intresse var frågan: hur man uttalar namnet Yeshua korrekt? I filmen av V. Bortko låter det tydligt: ​​"Yeshua Ha-Nozri", och i verk av M.A. Bulgakov ser vi "Yeshua Ga - Nozri".

Forskare av Bulgakovs roman ägnar stor uppmärksamhet åt analysen av aspekter relaterade till både evangeliets motiv och Jesu Kristi personlighet. Den mest motsägelsefulla informationen från olika källor citeras, vilket påstås indikera Bulgakovs avvikelse från evangelietraditionerna; detta leder dock inte till några resultat, åtminstone på något sätt närmar sig avslöjandet av Bulgakovs avsikt. Ja, och det kan inte leda - det visar sig, från synvinkeln av korrespondensen av detaljerna i handlingen för "Yershalaim" kapitel till litterära källor saknas i det här fallet författarens skönlitteratur praktiskt taget.

Låt oss börja med namnet på huvudpersonen i "Yershalaim"-kapitlen. Alexander Men kallade Kristus Jesus Nasarén, Bulgakov - ett ovanligt namn för det slaviska örat, Yeshua Ha-Notsri. V.Ya. Lakshin kommenterade till exempel Bulgakovs val på följande sätt: "Själva dissonansen i det plebejiska namnet på hjälten - Yeshua Ha-Nozri, så vardagligt och" världsligt "i jämförelse med den högtidligt kyrkliga - Jesus, är, som de uppmanades att bekräfta äktheten av Bulgakovs berättelse och dess oberoende från evangelietraditionen." Detta är dock inte riktigt sant; av alla forskare som sysslade med denna fråga kom S.A. närmast sanningen. Yermolinsky, som hävdade att Bulgakov tog namnet Kristus från Talmud: "Jag tror att namnet Yeshua också uppstod därifrån - Yeshua Ha-Nozri ("utstött" från nasarén, det verkar så)".

Sannerligen, namnet "Yeshua" är det ursprungliga namnet på Kristus på arameiska; det var så Jungfru Maria döpte sin Son. Bara det betyder på Frälsarens modersmål inte "utstött", utan "messias", "frälsare". "Jesus" är en version av detta namn på det grekiska språket som evangelierna skrevs på, och där det inte finns något ljud som motsvarar det ryska "sh", arameiska och hebreiska - "shin". Så det finns inget "dissonant och plebejiskt" i detta historiska namn. När det gäller det andra namnet - "Ha-Notsri", förekom det verkligen i Talmud, i den så kallade. "anti-legenden om Kristus", och i flera stavningar - "Notsri", "Nozeri", "Nosri". Det var oväntat att ordet "notzri" är så utbrett på hebreiska att det finns med även i de minsta ordböckerna; dessutom är det direkt relaterat inte bara till författaren till detta verk, utan också till de flesta av dess potentiella läsare, eftersom det betyder ... "kristen." "Ga" är den bestämda artikeln på hebreiska.

När det gäller etymologin för själva ordet "notsri" finns det två åsikter. Många, inklusive G.A. Lesskis, tror att det kommer från namnet på staden Nasaret i Galileen, där Kristus förmodas föddes. Men grejen är att, med största sannolikhet, själva staden med det namnet ännu inte fanns på Nya testamentets tid, som kristendomshistoriker påpekar. Några av dem, i synnerhet A. Donini, bevisar mycket övertygande att namnet Ga Notzri kommer från namnet på nasarésekten, och inte staden Nasaret: "Varken namnet Nasaret eller smeknamnet Nasaret kan på något sätt vara kopplat till namnet på staden Nasaret, som inte heller nämns av någon författare. Smeknamnet som ges till Jesus - nasaré eller nasaret betyder helt enkelt "ren", "helig" eller till och med "avkomma" - som olika karaktärer i Bibeln kallades. Språklig koppling mellan orden "Nazarene" och "Nazareth" på semitisk mark är omöjlig."

Samma slutsats följer av analysen av texten i Johannesevangeliet, där man, tillsammans med omnämnandet av staden Nasaret, talar om Kristus som en nazire; från en jämförelse av texterna i motsvarande verser, kan man se att namnet "Ga Notzri" kommer från ordet "nasaré", och inte "nasaret" (och ännu mer inte "nasarén", vilket är en godtycklig förvrängning ).

Det har skrivits mycket om att ordet "nasirer" användes för att hänvisa till sekteriska judar som bodde i ökenplatser, som inte klippte sig, inte drack vin och åt gräshoppor. Och eftersom det är brukligt i Bulgakovstudier att referera till F. Farrars verk, kan exempel ges därifrån: "Talmudisterna kallar alltid Jesus Ha-Nozeri; [...] de palestinska kristna vid den tiden var kända. under namnet Nuzara (singular Nuzrani) ". Och här är platsen där Farrar inte talar om Kristus, utan om Johannes Döparen: "Från en tidig ålder, hos en ung nazire, fanns en önskan om ett ensamt liv." Och hittades 1952 i Israel, de berömda manuskripten från Qumran-grottorna innehåller relaterade till 1:a århundradet f.Kr. referenser till nasarésekten.

När det gäller stavningen av namnet "Ga-Nozeri", vår inhemska vetenskapsman, filosofie doktor A.M. Karimsky i sin kommentar till boken av D.F. Strauss' Life of Jesus förtydligade Farrars data något och satte den sista punkten i denna fråga. Samtidigt är slutsatsen av denna plats så intressant för det här fallet att det helt enkelt är omöjligt att inte citera det:

"Nasaréer (från det gamla hebreiska. "Nazar" - att vägra, avstå) - i det antika Judéen, asketiska predikanter som avlade ett löfte om avhållsamhet från vin och klippning av hår. Därefter kom nazireismen nära essensrörelsen och hade kanske visst inflytande på kristen I kristen litteratur började termen "nasaré" utan tillräcklig anledning betraktas som en beteckning på en invånare i Nasaret, en nasaré. Redan i evangelierna och "Apostlagärningarna" tillämpas det på Jesus Kristus ( *). Detta är innebörden av inskriften på tavlan, som, enligt Johannes, Pontius Pilatus befallde att fästa på korsfästelsen: "Jesus av Nasaret, judarnas kung. " Väderprognosmakarna utelämnar ordet "nasarén", därför , en diskrepans finns i de konstnärliga bilderna av korsfästelsen: antingen, i enlighet med Lukas, den trespråkiga - på grekiska, latin och hebreiska - inskriptionen "This is the King Jewish", eller den latinska förkortningen "INRI", som betyder Jesus Nazareus Rex Judaeorum och kommer från Johannes vittnesbörd".

(*) En fonetisk felaktighet bör beaktas här. Ordet "nasiréer" är mer korrekt att uttala "notzrim" (så här kallas Kristus och hans anhängare i Talmud). Diskrepansen beror på att den hebreiska bokstaven "tsade" inte hade en grekisk motsvarighet och överfördes genom "s" eller "z" (Robertson A. Origin of Christianity. M., 1959, s. 110). Förresten, M.A. Bulgakov var mer exakt och gav namnet Yeshua Ha-Notsri till Jesus från Nasarén i Mästaren och Margarita.

Dessutom är Jesus i Johannes inte alls son till en jungfru, som i Matteus eller Lukas. Han heter son till Josef av Nasaret, och Johannes var också medveten om sin mor och sina bröder.

Många gissningar byggs om denna passage från dialogen mellan Yeshua och Pilatus: "Var kommer du ifrån? - Från staden Gamala." Sedan själva existensen av Nasaret på 1:a århundradet e.Kr. Det är tveksamt att Bulgakov använde namnet på en närliggande stad, som särskilt nämns av F. Farrar: "Revoltet, ledd av Judas från Gamala (i Galileen) och fariséen Saddock, svepte över hela landet och avslöjade det till förintelse av svärd och eld." Vidare skriver Farrar om Kristus: "Han talade dialekten från sitt hemland Gamala, nära Nasaret och tagen för syriska Aten."

Som fastställts av Kiev-forskaren M.S. Petrovsky, alla historiska realiteter från evangelieperioden som finns i romanen togs av Bulgakov från en kommentar till den berömda pjäsen "Judarnas kung" som publicerades före revolutionen, skriven av en medlem av kungafamiljen, storhertig Konstantin Romanov .

Joseph Kaifa

Joseph Kaifa - en karaktär i romanen "Mästaren och Margarita", en judisk överstepräst, president för Sanhedrin.

Bilden av I.K. går tillbaka till ordföranden för Jesu Kristi hov, som nämns i evangelierna, vars namn på ryska är transkriberat antingen som Josef Kaifas eller som Josef Kaifas. Den första versionen accepteras i synodalöversättningen och finns i de tidiga utgåvorna av Bulgakovs roman.

Hotet från Pontius Pilatus I.K. har sin källa i den franske historikern Ernest Renans (1823-1892) verk "Antichrist" (1866), som berättar om intagandet och förstörelsen av Jerusalem av den blivande romerske kejsaren Titus (39-81) trupper år 70. Ett utdrag ur denna bok med en lista över de legioner som deltog i belägringen och stormningen av staden. Renan skrev att "fyra legioner var med Titus: den 5:e Macedonica, den 10:e Fretensis, den 12:e Fulminata, den 15:e Apollinaris, utan att räkna de många hjälpsoldater som hans syriska allierade tog med och de många araber som kom för att plundra".

Judas av Kariat

Judas av Kiriath är en karaktär i romanen "Mästaren och Margarita", som går tillbaka till Judas Iskariot från evangelierna, som förrådde Jesus Kristus för trettio silverpengar.

Bulgakov förvandlade Judas Iskariot till Judas från Kirjat, enligt principen att transkribera evangeliets namn som tillämpades i Sergei Chevkins pjäs Yeshua Ganotsri. Den opartiska upptäckten av sanningen (1922) (se: Kristendomen). Chevkin hade Judas, son till Simon av Keriot, och Bulgakov gjorde sin hjälte till Judas av Kirjat. Ett utdrag av detta namn från den engelske historikern biskop Frederick W. Farrars bok "The Life of Jesus Christ" (1873) har bevarats i författarens arkiv.

Chevkin gav en mycket okonventionell tolkning av Judas beteende, och förutsåg i många avseenden den efterföljande utvecklingen av denna bild i litteraturen och konsten på 1900-talet, särskilt i den berömda rockoperan Jesus Christ Superstar (1969) (librettisten Tim Rayet) ). Författaren till "Yeshua Ganotsri" betonade: "Historien lär att om en av medlemmarna i en konspiratorisk organisation går till fiendens sida eller helt enkelt lämnar organisationen, så finns det alltid antingen sårad stolthet eller besvikelse över idéerna, målen av ledarens organisation eller personlighet, eller den uråldriga kampen för en kvinnlig, eller allt detta tillsammans i olika kombinationer.Ibland blandas dock girighet in, men inte som en orsak, utan en konsekvens. I Chevkins pjäs orsakas Judas svek av en kombination av alla ovanstående orsaker, och ett av huvudmotiven för svek här är Judas svartsjuka mot Yeshua på grund av Lazars syster Maria.

Koroviev-Fagot

Koroviev-Fagot är en karaktär i romanen Mästaren och Margarita, den äldste av de demoner som är underordnade Woland, en djävul och en riddare, som presenterar sig för moskoviterna som tolk med en utländsk professor och en före detta regent i kyrkokören.

I Moskvakapitlen agerar Koroviev, liksom Behemoth, som en gycklare. Detta bevisas av hans smeknamn Fagot. Förutom associationer till ett musikinstrument, med stöd av Korovievs allmänna utseende, betyder uttrycket "dire des fagots" på franska "prata nonsens", och ordet "fagotin" - gycklare, på italienska - "klumpig person".

Efternamnet Koroviev bygger på efternamnet på en karaktär i Alexei Konstantinovich Tolstojs (1817-1875) roman "Ghoul" (1841) av statsråd Telyaev, som visar sig vara en riddare Ambrose och en vampyr. Det är intressant att Ambrose är namnet på en av besökarna på Griboyedov House-restaurangen, som berömmer fördelarna med sitt kök i början av romanen. I finalen slutar besöket av Behemoth och Koroviev-Fagot på denna restaurang med en brand och Griboyedov-husets död, och i slutscenen av den sista flygningen av Koroviev-Fagot, som Telyaev på A.K. Tolstoj, förvandlas till en riddare.

Koroviev-Fagot förknippas också med bilderna av Fjodor Mikhailovich Dostoevskys (1821-1881) verk. I epilogen av Mästaren och Margarita, namnges "fyra Korovkins" bland de fängslade på grund av likheten mellan deras efternamn och Koroviev-Fagot. Här minns man omedelbart historien "Stepanchikovo by och dess invånare" (1859), där en viss Korovkin dyker upp. Berättarens farbror, överste Rostanev, betraktar denna hjälte som en av sina närmaste personer. Översten "talade plötsligt, av någon okänd anledning, om någon sorts herr Korovkin, en extraordinär man som han träffade för tre dagar sedan någonstans på landsvägen och som han nu väntade på att skulle besöka honom med extrem otålighet." För Rostanev är Korovkin "redan en sådan person; ett ord, en vetenskapsman! Jag hoppas på honom som ett stenberg: en segerrik man! Som han säger om familjelycka!" Och nu dyker den efterlängtade Korovkin "inte i ett nyktert sinnestillstånd, sir" upp inför gästerna. Hans kostym, bestående av utslitna och skadade klädesplagg som en gång utgjorde ganska anständiga kläder, liknar kostymen av Koroviev-Fagot.

Lavrovich Mstislav

Mstislav Lavrovich, författare, medlem av redaktionen för tidningen där Mästaren visade sin roman, deltagare i förföljelsen av Mästaren. Det antas att "damiliya av dramatikern Vishnevsky (laurier - körsbär) svarade i Lavrovichs namn."

Levy Matvey

Levi Matvey är en karaktär i romanen "Mästaren och Margarita", en före detta skatteindrivare, den enda eleven till Yeshua Ha-Notsri.

L.M. går tillbaka till evangelisten Matteus, till vilken traditionen tillskriver författarskapet till "logia" - de äldsta anteckningarna om Jesu Kristi liv, som låg till grund för de tre evangelierna: Matteus, Lukas och Markus, kallade synoptiska.

Bulgakov i romanen rekonstruerar så att säga processen att skapa L.M. dessa "logier" - den primära förvrängningen av Yeshua Ha-Nozris och Pontius Pilatus historia, som sedan multiplicerades i de kanoniska evangelierna. Yeshua själv framhåller att L.M. "skriver fel åt mig."

Madame Petrokova

Antonida Porfirievna Petrakova, fru till den berömda författaren Petrakov - Sukhovey, som var med sin man i Griboedovsky-restaurangen dagen för branden. En av de stilistiska dragen i Bulgakovs prosa är att ge färgglada, minnesvärda namn till förbigående, episodiska karaktärer i romanen, som skulle kunna lämnas helt anonyma, vilket förstärker färggärningen hos till och med en översiktlig skiss - ett porträtt.

Margarita Nikolaevna

Margarita Nikolaevna är en karaktär i romanen "Mästaren och Margarita", mästarens älskade.

Den huvudsakliga prototypen av Margarita var den tredje frun till författaren E.S. Bulgakov. Genom henne är Margarita kopplad till hjältinnan i pjäsen från det tidiga 30-talet "Adam och Eva" - Eva Voikevich. E.S. Bulgakova skrev i sin dagbok den 28 februari 1938: "M.A. läste första akten av hans pjäs "Adam och Eva", skriven 1931 ... I den, vår triangel - M.A., E.A. (den andra mannen till E.S. Bulgakov, militären ledare E.A. Shilovsky (1889-1952), I ". Här Bulgakov tjänade som prototyp av akademiker Alexander Ippolitovich Efrosimov, och Shilovsky - make till Eva, ingenjör Adam Nikolaevich Krasovsky. Förmodligen, därför är Margaritas man gjord i romanen ingenjör.

I litterära termer går Margarita tillbaka till Margarita "Faust" (1808-1832) av Johann Wolfgang Goethe (1749-1832). Vissa detaljer av bilden av Margarita kan också hittas i romanen av Emil Mindlin (1900-1980) "The Return of Doctor Faust" (1923) (se: Mästaren). Till exempel är den gyllene hästskon som Woland ger Margarita uppenbarligen kopplad till namnet på Golden Horseshoe-krogen i detta verk (här möter Faust Margarita för första gången).

Namnet "Margarita" på latin betyder "pärla".

Mästaren är en karaktär i Mästaren och Margarita, en historiker som har blivit författare.

Mästaren är till stor del en självbiografisk hjälte. Hans ålder vid tidpunkten för handlingen av romanen ("en man på omkring trettioåtta" dyker upp på sjukhuset framför Ivan Bezdomny) är exakt Bulgakovs ålder i maj 1929 (han fyllde 38 år den 15:e, 10 dagar efter att Mästaren och hans älskade lämnade Moskva).

Tidningskampanjen mot Mästaren och hans roman om Pontius Pilatus påminner om tidningskampanjen mot Bulgakov i samband med berättelsen "Fatal Eggs", pjäserna "Days of the Turbins", "Running", "Zoykas lägenhet", "Crimson". Island" och romanen "The White Guard". Utdrag ur tidningen "Working Moscow" daterad 15 november 1928 har bevarats i Bulgakovarkivet, där under rubriken "Låt oss slå till mot Bulgakovism!" tal i partiets Moskvakommitté vid ett möte med kommunister som arbetar inom konstområdet, som hölls den 13 november, beskrevs. I sitt öppningstal sade ordföranden i kommittén för konst, P.M. Kerzhentsev (Lebedev) (1881-1940) anklagade den dåvarande ordföranden för huvudavdelningen för konst för att hänge sig åt Bulgakov: "Kamrat Sviderskij försökte förgäves avsäga sig skulden för att iscensätta The Run. Förgäves vädjade han till beslut från högre myndigheter - de förmodligen tillåtit hans åsikt, som ytterligare stärktes när kamrat Svidersky, backade upp mot väggen, förklarade:

Jag står personligen för iscensättningen av "Running", även om det är mycket i den här pjäsen som är främmande för oss - så mycket desto bättre kommer det att gå att diskutera.

Hjältens namn har gått förlorat, så att säga, bara titeln eller titeln finns kvar, vars tilldelning i slutet av hans roman åtföljs av en slags kröning - ett bröllop med en svart mössa med bokstaven "M" .

Avsaknaden av ett namn för denna karaktär och dess ersättning med ordet Mästare talar om närheten till författaren och hans karaktär: Bulgakov signerade sina tidiga verk med olika pseudonymer, inklusive "Em", "M. Neizvestny", "Främling", "Mag".

Själva ordet "mästare" istället för namnet dök inte upp omedelbart: ursprungligen kallades hjälten poeten. Det fanns också ett "arbetande" namn Faust.

Ordet "mästare", förvånansvärt rymligt och tvetydigt, innehåller många betydelser, och alla är i viss mån tillämpliga på bilden av romanens huvudperson.

Den första och vanligaste betydelsen av ordet "mästare" är "en person som har uppnått den högsta konsten inom sitt område." Forna tiders största målare kallas mästare. Bulgakovs hjälte förtjänade fullt ut ett sådant namn.

Mikhail Alexandrovich Berlioz

Mikhail Alexandrovich Berlioz - en karaktär i romanen "Mästaren och Margarita", ordförande för MASSOLIT.

MASSOLIT, beläget i Griboyedovhuset, kan i analogi med föreningen MASTKOMDRAM (Workshop of communist drama) dechiffreras som Workshop (eller Masters) av socialistisk litteratur.

Organisationen, som leds av M.A.B., parodierar de litterära och dramatiska förbund som faktiskt fanns på 1920-talet och början av 1930-talet. Förutom MASTKOMDRAM är dessa RAPP (Russian Association of Proletarian Writers), MAPP (Moscow Association of Proletarian Writers) och andra inriktade på att stödja postulaten för den kommunistiska ideologin inom litteratur och konst.

Några drag av porträttet av M.A.B. påminner om den berömda poeten, författare till antireligiösa dikter, inklusive "Demyans evangelium", Demyan Bedny (Efim Alekseevich Pridvorov) (1883-1945). Liksom Poor, M.A.B. "Han var liten, välnärd, flintskallig, bar sin anständiga hatt med en paj i handen och på hans välrakade ansikte fanns glasögon av övernaturlig storlek i svart hornbågar." Hornbågade glasögon läggs till porträttet av författaren till Evangeliet enligt Demyan, och Poors traditionella vintermössa med paj förvandlas till en sommarhatt (även om sommarhattar vanligtvis inte kallas så).

Hornglasögon binder M.A.B. inte bara med en imaginär utlänning som liknar honom i Torgsin (se: "Mästaren och Margarita"), utan också med en annan riktig prototyp - ordföranden för RAPP, Leopold Leonidovich Averbakh (1903-1939). En antydan till detta efternamn i beslöjad form finns i avsnittet när Woland behandlar M.A.B. Och Ivan Bezdomny med precis den sortens cigaretter som Bezdomny vill ha - "Vårt varumärke". I detta avseende finns det ett samband med scenen i Auerbachs källare från "Faust"

(1808-1832) av den store tyske poeten Johann Wolfgang Goethe (1749-1832), där Mephistopheles omedelbart förser besökare med den typ av vin de önskar. Här måste vi komma ihåg den praktiska identiteten för namnen Averbakh och Auerbakh.

Nikanor Ivanovich Bosoy

Nikanor Ivanovich Bosoy är en karaktär i romanen "Mästaren och Margarita", ordförande i bostadsföreningen på 302-bis på Sadovaya, där Bad Apartment ligger.

I en tidig upplaga av romanen av N.I.B. kallades Nikodim Grigorievich Poroty, vilket tvingade en att påminna om författaren till det apokryfiska evangeliet om Nikodim, som i särskilt detalj redogjorde för historien om Pontius Pilatus.

SPETS. avslutar en lång rad bedragarhuschefer i Bulgakovs verk, inledda av "lammordföranden" i "Minnen ...", Shvonder i "Hjärtat av en hund" och Hallelujah-sele i "Zoykas lägenhet" och fortsättning av Bunsha- Koretsky i "Bliss" och "Ivan Vasilyevich".

Pontus pilatius

Pontius Pilatus - romersk prokurator (guvernör) i Judéen i slutet av 20-talet - början av 30-talet. AD, där Jesus Kristus avrättades. Pontius Pilatus är en av huvudpersonerna i Mästaren och Margarita.

Vid första anblicken är Bulgakovs Pontius Pilatus en man utan biografi, men i själva verket är allt gömt i texten. Nyckeln här är omnämnandet av slaget vid Idistaviso, där den framtida prokuratorn i Judéen beordrade en kavalleriturma och räddade jätten Mark Ratslayer från döden, omgiven av tyskarna. Idistavizo (översatt från antiktyska - Jungfrudalen, som nämnts av Bulgakov) är en dal nära floden. Weser i Tyskland, där den romerske befälhavaren Germanicus (15 f.Kr. - 19 e.Kr.), brorson till kejsar Tiberius (43 eller 42 f.Kr. - 37 e.Kr.), år 16 besegrade Arminius armé (tyska) (18 eller 16 f.Kr. - 19 resp. 21 e.Kr.), ledare för den germanska stammen Cherusci (Chevrusci).

Sokov Andrey Fokich

Sokov Andrey Fokich - en karaktär i romanen "Mästaren och Margarita", en barman på Variety Theatre.

I Sokovs mun satte ord odödliga i Ryssland om "stör av den andra friskheten." Sommaren 1995 råkade vi läsa en annons i en av Moskvas kiosker: "Öl av den andra friskheten."

Episoden när Sokov får veta av Woland och hans följe om hans sjukdom och förestående död, men vägrar erbjudandet att spendera sina ansenliga skatter, ackumulerade på intet sätt genom rättfärdigt arbete, utan på bekostnad av samma "stör av den andra friskheten", om livets glädjeämnen, är tydligt inspirerad av den engelske historikern biskop Frederick Farrars bok "The Life of Jesus Christ" (1873), välkänd för Bulgakov.

Stepan Bogdanovich Likhodeev

Stepan Bogdanovich Likhodeev - en karaktär i romanen "Mästaren och Margarita", chef för Variety Theatre.

Som ändrat 1929 av S. B.L. kallades Garusey Pedulaev och hade som prototyp Vladikavkaz-bekantskapen till Bulgakov Kumyk Tuadzhin Peyzulaev, medförfattare till pjäsen "Mullahs söner", vars historia beskrivs i "Notes on Cuffs" och "La Boheme".

B. Sokolov påpekar att Styopa Likhodeev i tidiga upplagor hette Garasey Pedulaev och hade prototypen av Bulgakovs Vladikavkaz-bekantskap. Ändringen av namnet på denna Bulgakov-karaktär kan ha orsakats av den oxymoroniska oppositionen av efternamnet Likhodeev och patronymen Bogdanovich, d.v.s. "given av Gud".

Stravinskij

Stravinsky - karaktären i romanen "Mästaren och Margarita", professor, chef för en psykiatrisk klinik.

En av prototyperna av S. bland Bulgakovs samtida var professor Grigory Ivanovich Rossolimo (1860-1928), chef för kliniken vid 1st Moscow State University, som ledde laboratoriet för experimentell psykologi vid Neurological Institute. S. var dock också en litterär prototyp - psykiatern Ravino från berättelsen om Alexander Belyaev (1884-1942) "Professor Dowells huvud" (1925). Förmodligen kom även efternamnet Ravino från Rossolimo.

Beträffande professorns namn, som sammanfaller med namnet på den berömda kompositören Igor Stravinsky, gör B. Myagkov ett intressant antagande: "Själva bilden av ett fiktivt sjukhus med dess envist betonade mirakel av automatisering får en fantastisk folkloristisk intonation, helt klart också förknippas med namnet på I. Stravinsky, författaren till de mest populära under de 20 åren av baletter på ryskt tema: Vårens rit, Petrusjka, Bröllop, Eldfåglar. Det vill säga, den här kliniken är en slags hydda på kycklingben, där det finns ett fönster av okrossbart glas, in i vilket hemlösa (Ivan - som den fantastiska Ivanushka) förgäves försöker hoppa ut, och skjutväggar istället för dörrar "( B. Myagkov. Bulgakovskaya Moscow. M., 1993).

Wolands gäst på Midnight Spring Ball, en italiensk förgiftning från ön Sicilien. Aqua tofana är ett medeltida färglöst och smaklöst gift vars hemlighet har gått förlorad.

Diamantens ess

Hunden är en blodhund som användes för att undersöka händelser på Varietieteatern. Forskare tror att namnet på hunden innehåller en anspelning på den berömda blodhunden Tref, som användes för att fånga Lenin 1917.

Frida är en karaktär i romanen "Mästaren och Margarita", en deltagare i den stora balen med Satan.

F. ber Margarita att lägga ett ord för henne inför mörkrets furste och sluta med hennes tortyr: sedan trettio år tillbaka har F. lagt en näsduk på bordet på natten, med vilken hon kvävde sitt barn.

Bulgakovarkivet bevarade ett utdrag ur boken av den berömda schweiziska psykiatern och offentliga figuren, en av sexologins grundare, August (Auguste) Forel (1848-1931) "Den sexuella frågan" (1908): "Frida Keller - dödade pojke. Konietsko - ströp barnet med en näsduk" .

Frieda Keller, som fungerade som prototypen till F., är en ung sömmerska från den schweiziska kantonen Saint-Gallen, född 1879. Till en början tjänade hon bara 60 franc i månaden. Som Forel noterar: "I jakten på stora inkomster agerade hon som assistent på söndagarna på ett kafé där en gift ägare envist tjatade på henne med hans uppvaktning. Hon flyttade snart till en ny butik med en månadslön på 80 franc, men när hon var 19 år, släpade kaféets ägare, som länge gjort intrång på henne, henne under en rimlig förevändning till källaren och här tvingade henne att kapitulera för honom, vilket upprepades två gånger till.I maj 1899 befriades hon från hennes börda som pojke på ett sjukhus i St. Gallen. Frida Keller placerade barnet på ett barnhem, varifrån han dock fick föras bort när han fyllde fem år.

M.A. Bulgakov tillämpade kreativt teknikerna för att namnge karaktärer, med hänsyn till traditionerna i den ryska klassiska litteraturen, trenderna i samtida newspeak, och passerade genom prismat av sin egen uppfattning den antroponyma verkligheten i sin tid. Valet av en antroponymisk enhet reglerades av etik, pragmatik, estetiska regler för konstnärlig kreativitet, arten av händelsen som beskrivs och författarens inställning till valet av namnet på en litterär hjälte.

Romanen av Mikhail Afanasyevich Bulgakov "Mästaren och Margarita" är ett av de mest mystiska verken i hela världen.

Mästaren är en fantastisk karaktär som är svår att förstå. Hans ålder är omkring trettioåtta. Överraskande nog förblir hans namn och efternamn ett mysterium genom hela historien. Naturligtvis är "Master" en slags pseudonym för hjälten. Det var så Margarita kallade honom för hans skrivartalang och kreativa förmåga.

Författaren beskriver honom som en mörkhårig man med en vass näsa och en orolig blick. En grå tråd vid tinningarna och en ensam fallande tråd i pannan tydde på hans ständiga sysselsättning och långt ifrån ungdomlig ålder.

Mästaren var mycket enkel och fattig. Han är ensam i Moskva, utan släkt och vänner. Genom utbildning var han en historiker, som för flera år sedan arbetade på ett museum, kunde fem språk perfekt och var engagerad i översättningar. Som vilken författare som helst gillade han inte buller och kaos. Hemma hade han många böcker.

Läsaren får veta att Mästaren var gift tidigare, men kommer inte ens ihåg hennes namn. Så han älskade henne nog inte alls. Eller kanske är det hans kreativa natur.

Mästaren slutar sitt jobb och börjar skriva en roman om Pontius Pilatus, han lider mycket på grund av sin roman. Det finns en åsikt att Bulgakovs roman är självbiografisk. Mästaren är olycklig, och hans öde är lika tragiskt som författarens öde.

Endast Margarita beundrade Mästaren och hans roman till det sista. Förstörelsen av drömmen i samband med romanen hade en katastrofal effekt på Mästarens tillstånd.

Endast sann kärlek har blivit en gåva för en ensam författare. Men inte ens de kärleksband som band honom till Margot kunde ge honom kraften att kämpa vidare. Han ger upp. Väl på ett psykiatriskt sjukhus lever han med längtan och förtvivlan. För ödmjukhet och ödmjukhet kommer universum att ge honom en annan ovärderlig gåva - evig fred, delad med sin älskade. Jag skulle vilja tro att Mästarens exempel visar att en dag kommer varje arbete att belönas. När allt kommer omkring, om du kommer ihåg - romanen "Mästaren och Margarita" dök inte direkt upp i sikte heller.

Så här slutar den berömda berättelsen om mästarens och Margaritas sanna kärlek. Som ni vet belönas sann kärlek med evig frid.

Essä om Mästaren

Bulgakovs roman "Mästaren och Margarita" kännetecknas av den ursprungliga karaktäriseringen av dess karaktärer, men en av de viktigaste och mest slående karaktärerna är Mästaren.

Författaren uppger inte vare sig namnet eller efternamnet på författaren, men Margarita kallar honom hela tiden Mästaren, vilket motiverar detta med att han har extraordinära skrivförmågor. Dess beskrivning ges i det 13:e kapitlet. Det är känt om honom att han är omkring 38 år gammal, han har mörkt hår, en vass näsa och ständigt oroliga ögon. Vid tiden för Mästarens och Hemlösas bekantskap bar han en svart keps med en broderad bokstav "M", han var blek, med en sjuk blick, i en sjukhusklänning.

Till skillnad från Margarita var Mästaren en fattig man. När han bodde i Moskva hade han nästan inga bekanta, hade inga släktingar alls och var helt ensam i denna stad. Det var svårt för honom att kommunicera och hitta ett förhållningssätt till människor. Mästaren är trots sin fattigdom en ganska utbildad person, han är historiker till sin utbildning, kan fem främmande språk: engelska, franska, tyska, latin och grekiska och har tidigare även arbetat som översättare. På grund av sin sjukdom förvandlades han till en nervös och rastlös, misstänksam person. En mästerförfattare, han håller många böcker och skriver sin egen, romanen "Om Pontius Pilatus".

Han börjar arbeta med sitt arbete efter att ha vunnit en stor summa, 100 tusen rubel, i lotteriet. Han flyttar in i en annan lägenhet och börjar skriva och lämnar sitt jobb på museet. I slutet av sitt arbete försöker han trycka romanen, men det fungerar inte för honom, och Mästaren tänker ge upp, men Margarita insisterade på att trycka. Efter utgivningen av verket utsattes mästaren för en enorm uppsjö av kritik, vilket knäckte honom. Han började gradvis bli galen, han började hallucinera, det finns en rädsla för många enkla vardagliga saker. Trots allt som romanen har orsakat honom, bestämmer sig Mästaren för att bränna honom. Som ett resultat hamnar han på professor Stravinskys psykiatriska klinik, där han ligger i 4 månader innan han träffar Woland och Margarita. Som ett resultat återställer Satan det brända manuskriptet till romanen "Om Pontius Pilatus" och överför älskandes själar till en annan värld, där de kommer att finna frid och vara ensamma med varandra.

Inför läsarna framstår Mästaren som en maktlös, ändamålslös och svag karaktär, men samtidigt snäll, ärlig, kärleksfull och älskad. För allt detta är han avsedd för en belöning: evig frid och evig kärlek.

Alternativ 3

I M. Bulgakovs roman är de två huvudpersonerna, av titeln att döma, Mästaren och Margarita. Ändå finns det i de första kapitlen av romanen inte ett ord om varken Mästaren eller hans älskade. För första gången dyker Mästaren upp inför läsaren först i slutet av kapitel 11, och i kapitel 13, nästan i en monolog, presenterar han hela sin berättelse för Ivan Bezdomny på en gång.

Från denna berättelse om en granne på ett galningshem får poeten veta om omständigheterna som ledde honom till en sjukhussäng. Mästaren vägrar att uppge sitt namn och säger omedelbart att han inte längre förväntar sig något av livet: efter det får hans bekännelse ett speciellt tragiskt ljud.

Mästaren hänvisar till människor vars intressen är långt ifrån det materiella livet. Han kom till att skriva romanen efter att redan ha gått igenom en ganska gedigen livsväg – vid tidpunkten för berättelsen ser han 38 år gammal ut, enligt Ivan Bezdomny. Och innan dess var han också engagerad i arbete av intellektuell karaktär - han arbetade på ett museum. Mästaren talar motvilligt om det tidigare livet. Efter att ha vunnit hundra tusen på obligationen började Mästaren ett nytt liv. Historiker till utbildning samt översättare fick han tack vare en glad, som det tycktes honom då, tillfälle att lämna tjänsten och ägna all sin kraft och tid åt att skriva en roman om Pontius Pilatus. Huvudvärdet för Mästaren var kreativitet: dagarna som spenderades med att skriva en roman blev de lyckligaste dagarna i hans liv.

Trots det faktum att mästaren ser ut som en man som inte är av denna världen, blir det tydligt av hans berättelse att inget mänskligt är främmande för honom: han nämner både den "vackra gråa kostymen" där han gick en promenad och restaurangen där han åt, och en mysig atmosfär som han skapade i sin källare. Mästaren var inte instängd i sig själv, även om han bodde ensam innan han träffade Margarita, utan att ha några släktingar någonstans och nästan inga bekanta i Moskva. Kommunikation ersattes av böcker och världen omkring honom, som han uppfattade i alla ljud, dofter och färger: han älskade rosor, den ovanliga doften av syrener och grönskan i dess buskar, lind och lönn nära huset.

Skönhetskänslan, som var karakteristisk för honom, gav honom möjligheten att få mycket glädje och trevliga stunder från livet. Och denna känsla tillät inte Margarita att passera, även om han, som han medger, inte slogs så mycket av hennes skönhet som av den extraordinära, osedda ensamheten i hennes ögon. Mötet med Margarita var en ödesgåva för Mästaren: det förändrade hans liv och, kan man säga, hans död. Det var tack vare Margarita som Mästaren fick frid i evigheten, som hans själ, plågad av jordiska lidanden under de sista månaderna av sitt liv, längtade så mycket efter. Mästarens hemliga fru hämnades honom och kritikerna, som började förfölja honom för "pilatchen" efter publiceringen av kapitlen i romanen: när hon förvandlades till en häxa, slog hon sönder kritikern Latunskys lägenhet.

Mästaren själv är inte så väl insatt i människor. I litteraturens värld förväntar han sig inte ett smutsigt trick och efter att ha skrivit en roman går han ut i livet utan att förvänta sig något dåligt. Han inser inte ens att Aloisy Mogarych, som han blev vän med kort innan han greps, gjorde att han fördes bort från källaren. Han tror inte heller på kraften i Margaritas kärlek till honom: han erkänner för Ivan att han hoppas att hon har glömt honom. Som en man av geni är Mästaren enkelhjärtad och förtroendefull, det är lätt att skrämma honom, få honom att bryta balansen. Han kan inte kämpa för sina rättigheter.

Mästarens historia är till stor del självbiografisk: Bulgakov förföljdes också av sovjetiska kritiker, vilket tvingade honom att skriva på bordet och förstöra hans verk. Slagordet "Manuskript brinner inte", som Woland sa när han återlämnade romanen till Mästaren, som han brände i spisen i ett anfall av förtvivlan, kan också tillskrivas ödet för "Mästaren och Margarita". Romanen, opublicerad under Bulgakovs livstid, kom till läsaren efter hans död och blev en av vår tids mest lästa böcker.

Historien om skapandet av berättelsen Porträtt av Gogol och prototyper av hjältar

Den första upplagan av Gogols berättelse med titeln "Porträtt" skapades av författaren på ett år, startade 1833 och slutfördes 1834. Den trycktes 1835 i en av samlingarna som kallas "Arabesques"

Bilden och egenskaperna hos Kazbich i romanen A Hero of Our Time av Lermontovs uppsats

Kazbich är en rånare, en ryttare. Han är inte rädd för någonting och, som alla andra kaukasier, skyddar han sin ära och värdighet

Vägen från Startsev till Ionych (enligt historien om Tjechov Ionych)

Chekhov Anton Pavlovich - berömd författare-novellförfattare, älskare av tysthet. Han lyckades alltid förmedla både en munter stämning och en sorglig verklighet på två eller tre ark.

Baserad på romanen av Mikhail Afanasyevich Bulgakov och anpassningar

Tecken

Karaktärssökning

• Vi kommer att söka bland fandomens karaktärer

Karaktärsgrupper

Totalt antal tecken - 39

13 7 0

Bland de gamla judarna var Azazel en get-formad ande av öknen (ordet "Azazel", mer exakt "Aza-El" betyder "get-gud"). Spår av den getformade gudens tro - djävulen har bevarats i modern judisk och kristen tro: djävulen, som vid ett långt senare tillfälle i representationen av troende tog bilden av en man, behöll dock en del av hans uråldriga yttre attribut: horn och hovar. Omnämnandet av demonen Azazel finns i Enoks bok i Gamla testamentet. Detta är namnet på den fallna ängeln som lärde människor hur man gör vapen och smycken. Förmodligen lockades Bulgakov av kombinationen i en karaktär av förmågan att förföra och döda. Det är för den lömska förföraren som Azazello Margarita tar under deras första möte i Alexanderträdgården: ”Denna granne visade sig vara kort, eldröd, med huggtand, i stärkt linne, i randig rejäl kostym, i lackskor och med en bowlerhatt på huvudet. "Absolut ett rånaransikte!" tänkte Margarita. Men Azazellos huvudfunktion i romanen är förknippad med våld. Han kastar Styopa Likhodeev från Moskva till Jalta, utvisar farbror Berlioz från den dåliga lägenheten och dödar förrädaren baron Meigel med en revolver. Azazello ger Margarita en magisk kräm som inte bara gör hjältinnan osynlig och kan flyga, utan också ger henne en ny, häxig skönhet. Det var den hebreiske demonen Azazel som lärde kvinnor att smycka sig med ädelstenar, rodna och bleka – med ett ord, han gav en läxa i förförelse. I romanens epilog uppenbarar sig denna fallna ängel framför oss i en ny skepnad: ”Flyger på allas sida, glänsande med rustningsstålet, Azazello. Månen ändrade också hans ansikte. Den löjliga, fula huggtanden försvann spårlöst, och kisningen visade sig vara falsk. Azazellos båda ögon var likadana, tomma och svarta, och hans ansikte var vitt och kallt. Nu flög Azazello i sin verkliga form, som en demon i en vattenlös öken, en demonmördare.

1 0 0

Alexander Ryukhin, MASSOLIT poet, som följde med I. Bezdomny på hans resa till doktor Stravinskys psykiatriska sjukhus (kapitel 6, "Schizofreni, som sagt"). Han kritiserades hårt av Bezdomny: ”En typisk kulak i sin psykologi, och dessutom en kulak noggrant förklädd till proletär. Titta på hans magra fysionomi och jämför den med de klangfulla verserna som han komponerade av det första numret! "Fly up!" Ja, "flyg upp!" ... och du tittar in i honom - vad tror han där .. du kommer att flämta! "Ett besök i sorgens hus lämnade ett tungt märke på honom (Ryukhin)." Bezdomnys ord hjälpte A. Ryukhin att inse meningslösheten i hans poesi: ”Jag berättade sanningen, jag berättade sanningen! Jag tror inte på något jag skriver! Resan gjorde honom "helt sjuk och till och med åldrad". På morgonen i restaurangen åt och drack Ryukhin, "förstå och inse att ingenting kan korrigeras i hans liv, men du kan bara glömma." "Poeten tillbringade sin natt, och nu förstod han att det var omöjligt att lämna tillbaka den"

0 0 0

En bekant till Mästaren, som skrev en falsk förklaring mot honom för att tillägna sig bostadsutrymme. Blev utvisad från sin nya lägenhet av Wolands följe. Efter rättegången lämnade Woland Moskva medvetslös, men när han vaknade någonstans nära Vyatka återvände han. Han ersatte Rimsky som finanschef för Variety Theatre. Mogarychs aktiviteter i denna position väckte stor ångest för Varenukha

0 0 0

En pensionär känd för sin frätande natur. Var hon än dök upp rådde kaos och stridigheter överallt. Hon bröt en flaska solrosolja på spårvagnsspåren, vilket orsakade Berlioz död. Bor på våningen under den "dåliga lägenheten". Senare skrämdes Azazello för att lämna tillbaka diamanthästskon som hittades i entrén, donerad av Woland som ett minnesmärke till Margarita (hästskon med diamanter återlämnades till Margarita)

2 0 0

Direktören för restaurangen Griboyedov's House, en formidabel chef och en man med fenomenal intuition. Ekonomiskt och som vanligt catering tjusigt. Författaren jämför honom med en pirat, kaptenen på en brigg

1 0 0

Chef för underrättelsetjänsten, kollega till Pilatus. Övervakade avrättningen av mordet på Judas och planterade pengarna som mottogs för sveket i översteprästen Kaifas bostad

0 0 0

En anställd vid NKVD i uppdrag att spionera på Woland och hans följe, som presenterar sig själv som en anställd av den spektakulära kommissionen i positionen för att bekanta utlänningar med sevärdheterna i huvudstaden. Han dödades vid Satans bal som ett offer, med vars blod Wolands liturgiska kalk fylldes

2 0 0

Poet, medlem av MASSOLIT. Det riktiga namnet är Ponyrev. Skrev en antireligiös dikt, en av de första hjältarna (tillsammans med Berlioz) som träffade Koroviev och Woland. Han hamnade på en klinik för psykiskt sjuka, och var också den första som träffade Mästaren. Sedan återhämtade han sig, slutade med poesi och blev professor vid institutet för historia och filosofi

0 0 0

Underhållare på Varietieteatern. Han straffades hårt av Wolands följe - hans huvud slets av - för de misslyckade kommentarerna som han gjorde under föreställningen. Efter att ha återvänt huvudet till sin plats kunde han inte återhämta sig och fördes till professor Stravinskys klinik

1 1 0

MASSOLIT:s ordförande är en författare, påläst, utbildad och skeptisk till allt. Han bodde i en "dålig lägenhet" på 302-bis Sadovaya, där Woland senare bosatte sig under sin vistelse i Moskva. Han dog, utan att tro på Wolands förutsägelse om hans plötsliga död, som gjordes strax före henne. Vid satans bal bestämdes hans vidare öde av Woland enligt teorin, enligt vilken alla kommer att ges enligt hans tro ... Berlioz dyker upp framför oss vid balen i form av sitt eget avhuggna huvud. Senare förvandlades huvudet till en skål i form av en dödskalle på ett gyllene ben, med smaragdögon och pärltänder ... skalllocket kastades tillbaka på ett gångjärn. Det var i den här bägaren som Berlioz ande fann icke-existens.

0 0 0

Hustru till Nikonor Ivanovich

0 0 0

Ordförande i bostadsföreningen på Sadovayagatan, där Woland bosatte sig under sin vistelse i Moskva. Zhadin, dagen innan, begick han stöld av medel från bostadsföreningens kassadisk.

Korovjev ingick ett avtal med honom om tillfälligt boende och gav en muta, som, som ordföranden senare hävdade, "smyg sig in i hans portfölj av sig själv". Sedan, på order av Woland, förvandlade Koroviev de överförda rubelna till dollar och rapporterade på uppdrag av en av grannarna den dolda valutan till NKVD.

För att på något sätt rättfärdiga sig själv erkände Bosoy mutor och tillkännagav liknande brott från sina assistenters sida, vilket ledde till arresteringen av alla medlemmar i bostadsföreningen. På grund av ytterligare beteende under förhör skickades han till ett psykiatriskt sjukhus, där han hemsöktes av mardrömmar relaterade till kraven att lämna över den tillgängliga valutan

1 0 0

Handläggare för Varietéteatern. Han föll i klorna på Wolands gäng när han bar till NKVD en utskrift av korrespondens med Likhodeev, som hade hamnat i Jalta. Som straff för "lögn och elakhet i telefonen" förvandlades han till en vampyrskytt av Gella. Efter bollen förvandlades han tillbaka till en människa och släpptes. I slutet av alla händelser som beskrivs i romanen blev Varenukha en mer godmodig, artig och ärlig person.

Ett intressant faktum: Varenukhas straff var ett "privat initiativ" av Azazello och Behemoth

69 10 7

Satan, som besökte Moskva under sken av en utländsk professor i svart magi, en "historiker". Vid det första framträdandet (i romanen "Mästaren och Margarita") berättar han det första kapitlet från romanen (om Yeshua och Pilatus). Huvuddraget i utseendet är ögonfel och hälta på ett ben. Utseende: ”han var inte liten och inte stor, utan bara lång. När det gäller hans tänder hade han platinakronor på vänster sida och guldkronor till höger. Han bar en dyr grå kostym, dyra utländska skor som matchade kostymens färg, han hade alltid en käpp med sig, med en svart knopp i form av ett pudelhuvud; det högra ögat är svart, det vänstra är grönt av någon anledning; en krokig mun. Rakad rent." Han rökte pipa och hade alltid ett cigarettfodral med sig.

5 6 4

En häxa och vampyr från Satans följe, som generade alla sina besökare (från folket) av vanan att inte ha på sig nästan någonting. Skönheten i hennes kropp förstörs bara av ett ärr på hennes hals. I följet spelar Woland rollen som piga. Woland, som rekommenderar Gella till Margarita, säger att det inte finns någon tjänst som hon inte kunde tillhandahålla. Hella bet Varenukha och attackerade sedan, tillsammans med honom, ekonomidirektören Rimsky

6 0 2

En vandringsfilosof från Nasaret, beskriven av Woland vid Patriarkens damm, samt av Mästaren i sin roman, jämfört med bilden av Jesus Kristus. Namnet Yeshua Ha-Nozri betyder på hebreiska Jesus (Yeshua????) från Nasaret (Ha-Notzri??????). Denna bild skiljer sig dock väsentligt från den bibliska prototypen. Karakteristiskt är att han säger till Pontius Pilatus att Levi-Matteus (Matteus) skrev ner sina ord felaktigt och att "denna förvirring kommer att fortsätta under mycket lång tid." Pilatus: "Men vad sa du om templet till folkmassan i basaren?" Yeshua: ”Jag, hegemon, sa att den gamla trons tempel skulle kollapsa och ett nytt sanningens tempel skulle skapas. Jag sa det på ett sätt som gör det lättare att förstå."

0 0 0

Judisk överstepräst, chef för Sanhedrin, som dömde till döden Yeshua Ha-Nozri

0 0 0

En ung invånare i Yershalaim som överlämnade Yeshua Ha-Nozri i händerna på Sanhedrin. Pontius Pilatus, som återupplevde sitt engagemang i avrättningen av Yeshua, organiserade det hemliga mordet på Judas för att hämnas

0 0 0

Hustru till prokuratorn i Judeen Pontius Pilatus (en karaktär från filmatiseringen)

93 9 3

En karaktär från Satans följe, som dyker upp i form av en enorm svart katt, en varulv och Wolands favoritnar.

0 0 0

Revisor Variety. Medan jag lämnade över kassan hittade jag spår av närvaron av Wolands följe på de anstalter där han varit. I kassan upptäckte han plötsligt att pengarna hade förvandlats till en mängd olika utländska valutor, vilket han greps för

0 1 0

Efternamnet till Latunsky, som kritiserade Mästaren för klerikalism, är en hybrid av efternamnen på två välkända kritiker från 1930-talet, A. Orlinsky (riktigt namn Krips, 1892-1938) och O. Litovsky (riktigt namn Kagan, 1892). -1971), som verkligen talade med skarp kritik av Bulgakov

0 0 0

Den enda anhängaren av Yeshua Ha-Nozri i romanen. Följde med sin lärare fram till hans död och tog honom sedan ner från korset för att begravas. Han hade också för avsikt att slakta Yeshua, som leddes till avrättningen, för att rädda honom från plågan på korset, men till slut misslyckades han. I slutet av romanen kommer till Woland, skickad av hans lärare Yeshua, med en begäran om att ge fred åt Mästaren och Margarita

1 0 0

Direktör för Variety Theatre, Berlioz granne, som också bor i en "dålig lägenhet" på Sadovaya. En slacker, en kvinnokarl och en fyllare. För "service inkonsekvens" överfördes till Jalta av Wolands hantlangare

17 15 5

Den vackra, rika men uttråkade frun till en berömd ingenjör, som lider av sitt livs tomhet. Efter att ha träffat mästaren av en slump på Moskvas gator, blev hon kär i honom vid första ögonkastet, passionerat trodde på framgången för hans roman, profeterade ära. När Mästaren bestämde sig för att bränna sin roman lyckades hon bara spara några sidor. Vidare sluter hon ett avtal med Messire och, för att återta den saknade Mästaren, blir hon drottningen av den sataniska balen som Woland är värd för. Margarita är en symbol för kärlek och självuppoffring i en annan persons namn. Om du kallar romanen utan att använda symboler förvandlas "Mästaren och Margarita" till "Kreativitet och kärlek"

1 0 0

Centurion, Pilatus vakt, förlamades någon gång i striden med tyskarna, fungerade som eskort och direkt utförde avrättningen av Yeshua och ytterligare två brottslingar. När ett kraftigt åskväder började på berget knivhöggs Yeshua och andra brottslingar till döds för att kunna lämna avrättningsplatsen. En annan version säger att Pontius Pilatus beordrade de dömda att knivhuggas till döds (vilket inte är tillåtet enligt lag) för att lindra deras lidande. Kanske fick han smeknamnet "Råttdödare" för att han själv var tysk. I ett samtal med Yeshua karakteriserar Pilatus Råttdödaren Mark som en kall och övertygad bödel

7 12 0

En yrkeshistoriker som vann en stor summa på lotteriet och fick möjlighet att pröva på litterärt arbete. När han blev författare lyckades han skapa en lysande roman om Pontius Pilatus och Yeshua Ha-Nozri, men visade sig vara en man som inte var anpassad till den era han levde i. Han drevs till förtvivlan av förföljelse från kollegor som starkt kritiserade hans arbete. Ingenstans i romanen nämns hans namn och efternamn, för att ställa frågor om detta vägrade han alltid att presentera sig själv och sa - "Låt oss inte prata om det." Känd endast under smeknamnet "mästare" som ges av Margarita. Han anser sig vara ovärdig ett sådant smeknamn, och betraktar det som ett infall av sin älskade. En mästare är en person som har uppnått den högsta framgången i någon aktivitet, vilket kan vara anledningen till att han avvisas av publiken, som inte kan uppskatta hans talang och förmågor. Mästaren, huvudpersonen i romanen, skriver en roman om Yeshua (Jesus) och Pilatus. Mästaren skriver romanen och tolkar evangeliets händelser på sitt eget sätt, utan mirakel och nådens kraft - som Tolstoj. Mästaren kommunicerade med Woland - Satan, ett vittne, enligt honom, om händelserna som ägde rum, de beskrivna händelserna i romanen.

"Från balkongen tittade en rakad, mörkhårig man med skarp näsa, oroliga ögon och en hårtuss hängande över pannan, ungefär trettioåtta år gammal, noggrant in i rummet."

1 0 0

Skönhet, blond hushållerska Margarita. Hon smetade in sig i hemlighet med Azazello-kräm, varefter hon förvandlades till en häxa och sadlade en galt (Nikolai Ivanovich) efter Margot. Natasha hjälpte tillsammans med Gella Margarita på Satans bal, varefter hon inte ville återvända till sitt tidigare liv och bad Woland att lämna henne som häxa

0 0 0

En invånare i Yershalaim, en agent för Afranius, som låtsades vara Judas älskade för att locka honom i en fälla på order av Afranius

0 0 0

Margaritas granne från bottenvåningen. Han förvandlades till en galt av Margaritas hushållerska Natasha och i denna form "drages han som ett fordon" till Satans boll. Anledningen till straff är lust. På begäran av Margarita blev han förlåten, men till slutet av sina dagar sörjde han för förlåtelse: det är bättre att vara en galt under naken Natasha än att leva ut ett sekel med en äcklad hustru

7 1 0

Judéens femte prokurator i Yershalaim, en grym och dominerande man, lyckades ändå känna sympati för Yeshua Ha-Nozri under hans förhör. Han försökte stoppa den väl fungerande avrättningsmekanismen för att ha förolämpat Caesar, men misslyckades med detta, vilket han senare ångrade hela sitt liv. Led av en svår migrän, från vilken han blev befriad under förhör av Yeshua Ha-Nozri

0 0 0

Kiev farbror till Mikhail Alexandrovich Berlioz, som drömde om att bo i Moskva. Han bjöds in till Moskva för begravningen av Behemoth, men vid ankomsten var han inte så bekymrad över sin brorsons död som för det bostadsutrymme som den avlidne lämnade. Han utvisades av Behemoth och ställdes upp av Azazello, med instruktioner att återvända till Kiev

0 0 0

Läkaren som undersökte bartendern Sokov. Han fick besök av demonen Azazello, som "spred sig" först till en "dålig sparv", sedan till en sjuksköterska med "mansmun". Med en uppenbar medicinsk talang hade han en synd - överdriven misstänksamhet, för vilken Azazello straffades - han fick en liten skada på sitt sinne

0 0 0

Ordförande i Spektakelkommissionen för Varietéteatern. Katten Behemoth kidnappade honom tillfälligt och lämnade en tom dräkt kvar på hans arbetsplats, eftersom han hade en position som inte var lämplig för honom.

0 0 0

En barpiga på Variety Theatre, kritiserad av Woland för dålig mat som serveras på buffén. Han samlade över 249 tusen rubel vid köp av andra färska produkter och andra missbruk av sin officiella position. Fick från Koroviev ett meddelande om hans död 9 månader senare av levercancer, som han, till skillnad från Berlioz, trodde och vidtog alla åtgärder för att förhindra det, vilket naturligtvis inte hjälpte honom

15 7 1

En av karaktärerna i Satans följe som hela tiden går i löjligt rutiga kläder och pince-nez med ett sprucket och ett saknat glas. I sin sanna form visar han sig vara en riddare, tvingad att betala priset för att ständigt vara i Satans följe för att en gång sa en misslyckad ordvits om ljus och mörker.

2 0 0

En syndare bjöd in till Wolands bal. En gång strypte hon ett oönskat barn med en näsduk och begravde henne, för vilket hon upplever ett visst slags straff - varje morgon förs just denna näsduk alltid till hennes sänggavel (oavsett hur hon försöker bli av med den dagen innan). På Satans bal uppmärksammar Margarita Frida och tilltalar henne personligen (erbjuder henne att bli full och glömma allt), vilket ger Frida hopp om förlåtelse. Efter balen är det dags att framföra din enda huvudförfrågan till Woland, som Margarita lovade sin själ för och blev drottningen av den sataniska balen. Margarita ser hennes uppmärksamhet på Frida som ett oavsiktligt givet beslöjat löfte att rädda henne från evigt straff, under påverkan av känslor offrar hon sin rätt till en enda begäran till förmån för Frida

Bulgakovs roman visar tragedin hos en riktig författare, berövad möjligheten att skriva om vad han tycker, utan censur från kritiker. Bilden och karaktäriseringen av Mästaren i romanen "Mästaren och Margarita" kommer att bidra till att bättre känna denna olyckliga person som föll under omständigheternas ok. En roman om kärlek, självuppoffring, frihet.

Mästaren är verkets huvudperson. Författare, skapare, som skrev en roman om Pontius Pilatus.

Utseende

Ålder ej fastställd. Ungefär nära 38 år gammal.

"... En man omkring trettioåtta år gammal ...".

En person utan namn, efternamn. Övergav dem frivilligt.

"Jag har inte längre ett efternamn - jag övergav det, liksom allt i livet i allmänhet ...".

Han fick smeknamnet Mästare från Margarita, hans älskade. Hon kunde uppskatta hans skrivtalang till dess sanna värde. Tror uppriktigt att tiden kommer och de kommer att prata om det.

Brunt hår med de första glimtarna av grått hår vid tinningarna. Skarpa ansiktsdrag. Ögonen är hasselbruna, rastlösa, oroliga. Lite sjukt, konstigt.

Mästaren fäste ingen vikt vid kläder. Trots överflöd av kostymer som hängde sysslolösa i garderoben, föredrog han att gå runt i samma.

Karaktär. Biografi.

Ensam och olycklig. Ingen familj, inga släktingar. En tiggare, utan försörjning.

Smart, utbildad. Han är historiker till yrket, efter att ha arbetat på museet i flera år. Polyglot som kan fem språk: grekiska, latin, tyska, franska, engelska.

Stängd, kännetecknad av överdriven misstänksamhet, nervös. Han har svårt att komma överens med människor.

"I allmänhet är jag inte benägen att komma överens med människor, jag har en jävla konstighet: jag kommer överens med människor som är tighta, misstroende, misstänksamma ...".

Romantiker och bokälskare. Margarita, som gjorde ordning i sin garderob, noterade för sig sin kärlek till läsning.

Han var gift, men minns detta motvilligt. Tydligt göra det klart att han inte fäste vikt vid ett misslyckat äktenskap. Inte ens namnet på ex-frun Mästaren minns eller låtsas.

Livet förändras

Förändringen i Mästarens liv började med att han vann på lotteriet. Hundra tusen är mycket. Han bestämde sig för att göra sig av med henne på sitt eget sätt.

Efter att ha tagit ut det vunna beloppet slutar han sitt jobb på museet, hyr en lägenhet och flyttar. Den lilla källaren blev hans nya hem. Det var i källaren som han började arbeta med en roman om Pontius Pilatus.

Romanen accepterades inte av förlaget. Kritiserade, fördömde, censurerade. Denna attityd undergrävde i hög grad Mästarens psyke.

Han blev nervös, irriterad. Han var rädd för spårvagnar och mörker, som han inte märkt tidigare. Rädslan smög sig in i själen och dämpade sig fullständigt. Han stördes av syner, hallucinationer.

Han ansåg att hans roman var boven till det som hände. I ett raseri kastar Mästaren honom i elden och förstör många års arbete framför hans ögon.

Psykiatrisk bostad

Ett svårt psykiskt tillstånd ledde honom till en sjukhussäng. Han gav sig frivilligt till läkarna och insåg att allt inte var i sin ordning med honom. Avdelning 118 blev det andra hemmet som skyddade honom i fyra månader. Han var genomsyrad av ett häftigt hat mot romanen, och betraktade honom som den skyldige till alla problem som händer honom. Bara Margarita hade en lugnande effekt på honom. Med henne delade han erfarenheter, inre känslor. Mästaren drömde om en sak, att återvända dit, till källaren, där de mådde så bra.

Död

Woland (Satan) kunde uppfylla sina önskemål. Den andra världen kommer för Mästaren och Margarita att bli den plats där han kommer att finna evig vila.

Mikhail Bulgakovs roman är ett verkligt fantastiskt och lysande verk av sin tid. Under många år publicerades den inte på grund av dess akuta socialitet. Många av karaktärerna i Mästaren och Margarita är baserade på verkliga människor, framstående figurer i Sovjetunionen och författarens inre krets, på grund av vilka han ständigt var på gränsen till arrestering. Bulgakov försåg de flesta av hjältarna med mänskliga egenskaper han hatade.

Historien om skapandet av romanen

Det exakta datumet för arbetet med romanen är okänt. I några av Bulgakovs utkast anges året 1928, i andra - 1929. Det är helt säkert att författaren i mars 1930 brände den första upplagan av verket. Detta hände på grund av förbudet mot pjäsen "The Cabal of the Saints".

Den nuvarande titeln på romanen dök upp först 1937, innan dess kallade Bulgakov sitt verk "Fantastisk roman" (andra upplagan) och "Mörkrets prins" (tredje upplagan).

Romanen skrevs helt i början av sommaren 1938, men Mikhail Bulgakov gjorde ändringar i den fram till sin död. Totalt har arbetet med livets huvudsakliga arbete utförts i mer än tio år.

Tyvärr lyckades skribenten inte se sitt arbete publicerat. Den första publiceringen av romanen ägde rum 1966 i en av de litterära tidskrifterna. Arbetet inskränktes avsevärt, men tack vare Bulgakovs fru blev skapandet av Mästaren och Margarita ändå världsberömt. Den store författarens romantestamente vann odödlighet.

Huvudpersonerna i "Mästaren och Margarita"

Författaren själv, efter förstörelsen av den första upplagan av boken, indikerade att han hade bränt romanen om djävulen. Woland är faktiskt den främsta drivkraften för arbetet. Han är utan tvekan en viktig karaktär.

Tillsammans med Satan är huvudpersonerna i romanen Mästaren och Margarita, trots att de förekommer långt ifrån bokens början. Mästaren visas bara i det 12:e kapitlet, Margarita och ännu längre - i det nittonde.

Det finns många hypoteser i den filologiska världen om vem som är huvudpersonen. Utifrån verkets titel och placeringen av Wolands bild i boken kan vi bara peka ut tre dominerande figurer.

Woland

För första gången möter läsaren Woland alldeles i början av boken. Och omedelbart skapar hans bild ett tvetydigt intryck. De egenskaper hos hans karaktär, som kan härledas från hans handlingar, sammanfaller helt med yttre drag. I sig är han en dubbelfigur, därav ögonen i olika färger och ögonbryn av olika höjd. Cynisk och listig, han är både generös och ädel.

Det är inte förvånande att Berlioz och Ivan, som först såg professor Woland, var förvirrade och förvirrade i sina motstridiga känslor. Berättelserna som denna märkliga medborgare berättar finner inga rationella förklaringar för lyssnarna.

Men Woland kom inte till Moskva för att berätta historien. Han har ett mycket bestämt mål, som det djävulska följet hjälper honom att uppnå. De skapar förödelse i huvudstaden. Teater "Variety" har blivit en plats för sessioner av svart magi. Damerna lovades nya klänningar och som ett resultat sprang de därifrån i sina underkläder. Otaliga rikedomar, som föll från taket, förvandlades sedan till ovärderliga papperslappar.

Syftet med att anlända till den syndiga jorden ansågs vara ett straff för att inte uppfylla bibliska bud. I allmänhet är detta förmodligen den första bilden av djävulen i litteraturen, som strävar efter att balansera gott och ont, ljus och mörker.

Messire berättade för andra karaktärer att han hade kommit till Moskva för att studera de nyligen hittade manuskripten, för att hålla en session med svart magi och en boll.

Det är på balen som Woland avslöjar sitt sanna ansikte. Satan själv framträder inför läsaren. Han tar sina hantlangare och gömmer sig i underjorden dagen efter.

Ursprunget till Woland är inte omedelbart klart. Poeten Bezdomny undrar om hans nya bekantskap är en utlänning, eftersom allt i professorn sviker en främling: bilden, sättet att tala, hans handlingar.

Mikhail Bulgakov lånade huvudpersonens namn från dikten "Faust" av Goethe. Woland, eller Faland - ett av djävulens namn. Många forskare är överens om att prototypen av Satan var ledaren för folken själv - I.V. Stalin, i vilken, precis som i Woland, en tyrann och en snäll man samexisterade.

Mörkrets furstes följe kallar honom ingen mindre än "messir" och "mästare", så läsaren kommer inte att känna igen namnet Woland direkt.

Bemästra

Mästaren är en legitimerad historiker som alltid har drömt om att bli författare. Efter att ha vunnit på lotteriet hade han en sådan möjlighet. Han blev skaparen av romanen om Pontius Pilatus och Yeshua, efter att ha uppfattat evangeliets händelser på sitt eget sätt, men han blev nästan galen efter att hans arbete kritiserats till spillror.

Hjältens namn nämns inte i Bulgakovs bok. Smeknamnet "Mästare" gavs till honom av Margarita, hans älskade. Han var dock obekväm med sådan behandling. Han undvek alltid situationer där han var tvungen att identifiera sig. Han förklarar för poeten att han inte har något för- och efternamn alls.

Karaktären har inga yttre egenskaper. Det är uppenbart att han är attraktiv, men längtan i hans ögon raderar all yttre glans. Han är omkring fyrtio år, mörkhårig och alltid renrakad, även på asyl.

Läsaren kommer också att förstå det faktum att Mästaren är avskriven från Bulgakov själv, och förhållandet med Margarita är mycket likt hans liv med sin tredje fru, Elena Sergeevna. Mästaren, som Mikhail Bulgakov, bränner sin roman, och Margarita, som Elena Shilovskaya, räddar hans kvarlevor.

De två skaparnas ålder och deras förhållande till litteraturkritiker sammanfaller också, eftersom Bulgakov själv upprepade gånger förlöjligades och förföljdes för sina verk.

Romanen beskriver inte exakt hur Mästaren hamnar på ett psykiatriskt sjukhus. Vissa litteraturvetare menar att detta är brister i den senaste upplagan av romanen, andra insisterar på att författaren på så sätt hänvisar till 30-talets förtryck, då en person kunde försvinna för alltid.

margarita

Margarita Nikolaevna är Mästarens vän, separerad från sin älskade. Hon går glatt med på Wolands förslag att bli drottning på balen, eftersom han lovade att uppfylla en av hennes önskemål. Margarita drömde passionerat om att återförenas med Mästaren, vilket så småningom skedde tack vare Satan.

Läsaren vet inte förrän i mitten av romanen att Mästaren gömmer sin älskade.

Margarita är en kollektiv bild som har absorberat mycket från Gretchen och frun till författaren Elena Shilovskaya. I synnerhet är det beskrivna mötet mellan mästaren och Margarita en exakt kopia av Bulgakovs bekantskap med sin fru.

Vissa forskare ser hos Marguerite dragen hos franska drottningar (Marguerite de Valois och Margot av Navarra), och i själva texten finns en hänvisning till deras likhet (Korovievs fras om hjältinnans förhållande till det franska kungliga hovet).

Margarita avbildas i romanen som en vacker men uttråkad hustru till en rik man som finner meningen med livet efter att ha träffat Mästaren.

N. A. Bulgakov gjorde sin huvudperson till en symbol för kärlek och uppoffring, en musa och stöd för författaren, redo att ge sitt liv för sin älskade.

Demoniska karaktärer

Woland och hans följe är ofta inte själva drivkraften bakom alla upplopp som äger rum i Moskva. Ibland är de bara observatörer. Det finns bara fem Satans assistenter i staden. Alla har sitt eget uppdrag, sin egen uppgift.

Koroviev-Fagot utför rollen som dirigent och interprenör, han är motsvarigheten till sin mästares högra hand. Hans namn har två delar. Koroviev - ett derivat av namnet på hjälten i berättelsen "The Village of Stepanchikovo och dess invånare". Bulgakovs Korovjev har ett dussin drag av Dostojevskijs Korovkin. Den andra delen av namnet är namnet på musikinstrumentet. Här vägleddes författaren av hjältens externa data, eftersom Bulgakovs demon, precis som fagotten, är tunn, lång och kan vikas tre gånger för att uppfylla mästarens order.

Koroviev-Fagot framstår för bokens karaktärer antingen som en översättare, eller som en regent eller som en skicklig bedragare. Hans sanna identitet, en demon och en djävul, avslöjas inte omedelbart. Men den uppmärksamma läsaren kommer att uppmärksamma hur hjälten uppträder i berättelsen. Det uppstår bokstavligen från den heta Moskvaluften (enligt legenden är fruktansvärd värme ett förebud om onda krafters ankomst).

Behemoth-katten är en hjälte som kan ta på sig vilket utseende som helst. Denna karaktär, som symboliserar utsvävningar och frosseri, är samtidigt Wolands favoritunderhållning, hans gycklare.

Bulgakov introducerade denna karaktär enbart för en satirisk och humoristisk ton, invävd i romanens komplexa filosofiska och moraliska innebörd. Detta bevisas också av alla handlingar som Behemoth Cat utförde (en skjutning med detektiver, ett schackspel med Messire, en skjuttävling med Azazello).

Gella är en karaktär som kan utföra vilken uppgift som helst. Vampyrkvinnan är Wolands oumbärliga tjänare. I romanen avbildas hon som en grönögd tjej med långt rött hår som rör sig fritt genom luften. Detta ger henne en speciell likhet med en häxa. Woland presenterar sin tjänare Margarita och pekar på hennes snabbhet, hjälpsamhet och förståelse.

Det antas att många av vampyrdragen hos Gella, Bulgakov spionerade i berättelsen "Ghoul" av A. Tolstoy. Därifrån, smackande och klickande tänder, en djävulsk kyss, på grund av vilken Varenukha slutade kasta en skugga och blev en vampyr. Hella är en karaktär som var den enda av Wolands hela följe som inte deltog i scenen för den sista flygningen.

Azazello fungerar som en länk, en rekryterare för Messires svarta gärningar. En helt oattraktiv karaktär, kort till växten, med rödaktigt hår som sticker ut åt olika håll, en utskjutande huggtand. Lackskor, en bowlerhatt och Azazellos randiga kostym fulländar looken. Och Margarita, som först såg honom, kallar hjälten för en rånarmugg.

Abaddon finns någonstans i bakgrunden och skiljer sig från resten i sin sympatiska inställning till både det ondas värld och det goda.

bibelfigurer

Den bibliska delen av Mästaren och Margarita är skriven av Bulgakov på grundval av Matteusevangeliet, men han använder arameiska namn som han anser vara historiskt korrekta (Yeshua istället för Jesus).

Den bibliska berättelsen är indelad i tre delar i författarens roman. Den första berättas av Woland, den andra drömmer poeten Bezdomny om, den tredje läses av Margarita. I bibelkapitlen finns många hänvisningar till det sovjetiska makt- och regeringssystemet.

Mästarens och Margaritas karaktärer är Aphranius (chef för Pilatus hemliga polis), Judas (invånare i Yershalaim som förrådde Yeshua), Joseph Kaifa (en präst som skickade Yeshua till avrättning), Levi Matthew (en lärjunge till Yeshua som tog honom ner från korset), och Yeshua, såväl som några andra karaktärer.

Pontus pilatius

Åklagaren i Judéen uppmanas att bestämma ödet för Yeshua Ha-Nozri, som är dömd till avrättning. En tuff och kraftfull man bestämmer sig för att förhöra den anklagade. Under denna dialog var Pontius Pilatus helt fascinerad av Yeshua, men trots de mirakel som visades för honom (Ha-Nozri botade prokuratorns migrän) fastställdes dödsstraffet.

På grund av sin sympati för Yeshua beslutar Pilatus om hämnd. Han beordrar att döda mannen som inramade Ha-Nozri under Sanhedrins slag.

Pontius Pilatus och Yeshua var genomsyrade av oförklarliga känslor för varandra, på grund av vilka den förstnämnde led resten av sitt liv. Han förstod att han hade skrivit under domen om ett verkligt mirakel med sin egen hand. Därför fängslades hela hans fysiska och omedvetna liv, som han skapade åt sig själv. Under Satans sista flykt bad Woland sin motståndare att ge Pilatus frihet, vilket han gjorde.

Yeshua Ha-Nozri

Den bibliska berättelsen i romanen skiljer sig från evangeliet i många aspekter som Bulgakov inte tog hänsyn till. Yeshua avbildas som en vanlig person med gåvan av en empat, som jagas av skaror av fanatiker och anhängare. Faktiskt, på grund av deras felaktiga tolkning av Yeshuas predikningar, var de senare på gränsen till döden. Yeshua berättar för Pontius Pilatus om en särskilt tvångsmässig förföljare som förvrängde hans ord. Han heter Levi Matthew. Mästaren och Margarita fick så småningom den efterlängtade freden tack vare honom.

De flesta litteraturforskare karakteriserar Yeshua som Wolands antipod. Det finns dock en annan, mer underhållande version. Jesus är inte alls en prototyp av Yeshua. Bulgakovs hjälte är förkroppsligandet av hyckleri, en mask som sätts på av en ande med olika skepnader. Kanske föddes denna version på grund av författarens religiösa preferenser. Han var ingen ivrig ateist, men han höll sig inte heller till kyrkoordningar.

Yeshua skiljer sig från evangeliet Jesus i detaljerna om sin födelse och liv, såväl som i sin världsbild. Han positionerar sig själv som filosof, även om detta inte specifikt anges i romanen. Yeshua hävdar att allt Jesus säger i evangeliet är att gott och ont finns tillsammans i det mänskliga hjärtat.

Moskva karaktärer

Karaktärerna i Mästaren och Margarita är mestadels baserade på riktiga människor, och är i vissa fall skarpa parodier på dem. Till exempel var prototypen av Archibald Archibaldovich Yakov Rosenthal, chefen för restaurangen i Herzens hus (restaurangen i Griboyedovs hus förekommer i romanen).

I romanen ser läsaren en parodi på chefen för Moskvas konstteater Nemirovich-Danchenko i Bengalskys person, vars öde är personifieringen av författarens hat mot cyniska politiska "slickare" (han halshöggs).

Författaren brydde sig inte ens om att byta namn på några av hjältarna. Till exempel i Annushka kan du känna igen Bulgakovs granne, och Dr Kuzmin var faktiskt hans läkare.

Bulgakov använder också talande efternamn (Likhodeev, Bogokhulsky, Barefoot), som fungerar som en direkt egenskap hos karaktärerna. Mästaren och Margarita är inte författarens första roman där han använder prototyper. Till exempel, i The White Guard, kopierade han bilden av Nikolka Turbin från sin egen bror.

Mikhail Bulgakov är en fantastisk författare som kan sjunga en vacker kärlekshistoria, temat frihet i ett verk, svara på spännande filosofiska frågor och subtilt, bokstavligen med bara tips, rita satiriska scener, vars hjältar är intoleranta människor mot honom.