; Prins av Vyshgorod, Dorogobuzh, storhertig av Vladimir.

Han fick sitt smeknamn "Bogolyubsky" på grund av det faktum att han gav ett dekret att grunda staden Bogolyuby vid floden. Nerl.

Andrei Bogolyubsky är en av de mest framstående politiska gestalterna i det antika Ryssland. Under hans regeringstid flyttades statens huvudstad från Kiev till Vladimir, vilket hade en enorm inverkan på statens fortsatta utveckling.

På 1700-talet helgonförklarades av den rysk-ortodoxa kyrkan i en troendes skepnad, förvaras relikerna i Assumption Cathedral i Vladimir.

Kort biografi av Andrei Bogolyubsky

Det första omnämnandet av Andrei Bogolyubsky i annalerna hänvisar till perioden av fiendskap mellan hans far, Yuri Dolgoruky, och hans brorson, Izyaslav Mstislavovich.

Det exakta födelsedatumet är okänt. Förmodligen föddes den framtida prinsen 1111 i Suzdal (nu Vladimir-regionen). Lite är känt om Andreis liv i barndomen och tonåren. Forskare föreslår att han, liksom alla prinssöner, fick en bra uppväxt och utbildning, där andlighet och kristendom spelade en viktig roll.

Efter att ha blivit myndig, 1149, skickade Yuri sin son för att regera i Vyshgorod, men bara ett år senare överfördes Andrei till västra Ryssland, där han styrde Turov, Pinsk och Peresopnitsa. År 1151 återförde Dolgoruky sin son tillbaka till Suzdal-landet, och 1155 sände honom återigen att regera i Vyshgorod. Mot sin fars vilja, en tid senare, återvänder Andrei till Vladimir och, enligt krönikan, tar han med sig ikonen för Jungfrun (senare - Our Lady of Vladimir). Bogolyubsky fortsätter att regera i Vladimir, som vid den tiden var en ganska liten stad, underlägsen i sitt politiska och ekonomiska inflytande än Rostov, Murom och andra städer.

År 1157 dör Yuri Dolgoruky, och Andrei ärver titeln prins av Kiev, men vägrar att flytta till Kiev, trots den etablerade seden. Samma år valdes Andrei Bogolyubsky till prins av Rostov, Suzdal och Vladimir. År 1162, med hjälp av sina tjänare, utvisade Bogolyubsky från furstendömet Rostov-Suzdal alla sina släktingar, hans framlidne fars trupp, och blev den enda representanten för makten i furstendömet.

Andrei Bogolyubskys vägran att regera i Kiev uppfattades som överföringen av Rysslands huvudstad till Vladimir, men historiker ifrågasätter fortfarande giltigheten av ett sådant uttalande. Icke desto mindre kan man i litteraturen ofta hitta påståendet att Andrei Bogolyubsky gjorde Vladimir till statens nya huvudstad under hans regeringstid, en sådan version anses allmänt accepterad.

Under sin regeringstid i Vladimir kunde Andrei Bogolyubsky lägga under sig många länder och få ett enormt politiskt inflytande i nordöstra Ryssland.

År 1164 gjorde prins Andrei och hans armé en framgångsrik kampanj mot Volga-bulgarerna, och 1169 - en kampanj mot Kiev, som ett resultat av vilket staden ödelades av hans krigare.

Andrei Bogolyubsky dör natten mellan den 29 och 30 juni 1174 i Bogolyubovo som ett resultat av en konspiration av bojarer bland hans närmaste medarbetare. 1702 helgonförklarades han.

Andrei Bogolyubskys inrikes- och utrikespolitik

I början av Andrejs regeringstid utvecklades furstendömet Rostov-Suzdal snabbt på grund av tillströmningen av människor från andra länder som flydde från Kiev, situationen i vilken blev mer och mer farlig på grund av konstant.

Det var tack vare Andrei Bogolyubskys ansträngningar som Vladimir och furstendömet Rostov-Suzdal förvandlades till ett av Rysslands viktigaste politiska och ekonomiska centra och tog del av makten från Kiev. Och Vladimir, under Andreis regeringstid, förvandlades från en liten stad till en riktig huvudstad: en fästning byggdes, Assumption Cathedral och andra strukturer som bildade bilden av staden. Det politiska och ekonomiska livet var i full gång i Vladimir.

Historiker är överens om att det var denna maktöverföring till Vladimir som på många sätt blev föregångaren till den ytterligare förstärkningen av denna del av Ryssland och försvagningen av Kiev. Andrei Bogolyubsky, som aktivt förde en politik för att stärka envälde, anses vara en föregångare för bildandet av ett system för autokrati i Ryssland.

Andrey Bogolyubsky gjorde också mycket för utvecklingen av kultur och religion i Ryssland. Han försökte flera gånger få självständighet från Kiev Metropolis, men han lyckades aldrig. Trots detta strävade prinsen efter ett större religiöst och kulturellt oberoende av Ryssland från Bysans (kultur vid den tiden var oupplösligt kopplad till religion): han grundade flera nya helgdagar, bjöd in många arkitekter att bygga och dekorera kyrkor, vilket bidrog till utvecklingen av ryska. arkitektur och konst.

Förutom utvecklingen av furstendömet Rostov-Suzdal gjorde Andrei Bogolyubsky ganska ofta resor till sina grannar - Novgorod, Kiev - för att stärka makten. I utrikespolitiken strävade prinsen, liksom sina föregångare, för större självständighet för Ryssland.

Resultaten av Andrei Bogolyubskys regeringstid

Enligt historiker försökte prins Andrei göra en kupp i Rysslands politiska system och flytta maktens centrum, vilket han till stor del lyckades med. Resultatet av Andrei Bogolyubskys regeringstid var framväxten av ett nytt politiskt och ekonomiskt centrum - Vladimir.

Varför började Andrey Bogolyubsky inte regera i Kiev efter intagandet av staden 1169? Var hans död i händerna på konspiratörerna kopplad till grundandet av Moskva? Kan prins Andrei betraktas som förfader till de despotiska traditionerna i det moskovitiska Ryssland? Anton Gorsky, doktor i historiska vetenskaper, ledande forskare vid Institutet för rysk historia vid den ryska vetenskapsakademin, berättade för Lente.ru om detta.

Från Kiev till Vladimir

Lenta.ru: Den berömda ryske historikern Vasilij Klyuchevsky kallade prins Andrei Bogolyubsky den första storryssen, men varför är han så lite känd för vår allmänna allmänhet, till skillnad från Alexander Nevskij?

Gorsky: Naturligtvis är Alexander Nevsky, liksom Andrei Bogolyubskys far Yuri Dolgoruky eller hans farfar Vladimir Monomakh, mer kända karaktärer i rysk historia. När det gäller den "förste storryssen" skrev Klyuchevsky väldigt bildligt, och här i sin bedömning av prins Andrei Yurievichs personlighet har vi att göra med någon överdrift. I den förrevolutionära ryska historieskrivningen var det allmänt accepterat att det var under Andrei Bogolyubskys era som det antika Rysslands politiska centrum flyttade från Kiev till Suzdal. Liknande uttalanden finns fortfarande hos vissa moderna historiker.

Var det fel?

Inte riktigt. Sådana idéer är baserade på senare källor, nämligen Maktens bok sammanställd under Ivan den förskräcklige. Det formulerade ideologiskt tydligt idén om övergången under Andrei Bogolyubskys regering av "äldste" och "autokrati" från Kiev-prinsarna, först till Vladimir och sedan till Moskva Rurikoviches.

Naturligtvis, i mitten av XII-talet, var Suzdal-landet ett av de starkaste i Ryssland, men då var det ingen överföring av den allryska huvudstaden från Kiev till Vladimir. Kiev fram till Batu-invasionen och till och med en tid efter behöll den statusen som huvudstad i hela det ryska landet. Du nämnde Alexander Nevskij - och så var det under hans tid som Kiev upphörde att vara den allryska huvudstaden.

Varför? På grund av den mongoliska invasionen?

Ja, efter Batu-invasionen erkände den store khanen i Karakorum Yaroslav Vsevolodovich som den äldsta bland de ryska prinsarna, som tog emot Kiev. Efter hans död blev hans son Alexander Yaroslavich prins av Kiev, men han gick inte till huvudstaden som förstördes av mongolerna och skickade dit sin guvernör. Han själv fängslades först i Novgorod och sedan i Vladimir. Fram till slutet av 1200-talet ansågs Kiev vara Vladimir-prinsarnas besittning, men de själva satt aldrig där.

Bild: konstnären Ivan Bilibin

Senare, som ett resultat av den politiska kampen i Horden och i Ryssland, förlorade Vladimirs furstar Kiev, men behöll statusen som den första bland de ryska prinsarna. Från den tiden kan vi anta att Vladimir blev den allryska huvudstaden, särskilt eftersom Kiev i mitten av 1300-talet överläts till storfurstendömet Litauen. Men under XII-talet, under Andrei Bogolyubsky, var detta ännu inte fallet.

Arkitekter från Barbarossa

Men prins Andrei ansågs också vara den äldsta bland de ryska prinsarna, även om han själv inte regerade i Kiev.

Efter döden 1157 av sin far, prins av Kiev Yuri Dolgoruky, engagerade Andrei framgångsrikt arrangemanget av nordöstra Ryssland och överförde huvudstaden i Suzdal-landet från Suzdal till Vladimir. Han började göra anspråk på senioritet i familjen Rurik efter 1167, när den äldsta barnbarnet till Vladimir Monomakh Rostislav Mstislavich, grundaren av Smolensks furstehus, dog i Kiev. Och även om Andrei Yurievich ansågs vara den äldsta bland Monomakhs ättlingar, blev hans kusin Mstislav Izyaslavich från Volyn-grenen av Monomakhoviches prins av Kiev. Som svar bildade prins Andrei en koalition av många ryska prinsar, ledda av hans son Mstislav, vars trupper fångade och plundrade Kiev i mars 1169.

Andrei Bogolyubsky regerade inte i staden och lämnade sin yngre bror Gleb att regera där. Då uppstod för första gången en situation då den första bland de ryska prinsarna inte samtidigt blev prins av Kiev, utan blev sittande i Vladimir, längst ut i nordöstra utkanten av det dåvarande ryska landet. Men detta tillstånd varade bara i två år: 1171 dog Gleb Yuryevich under konstiga omständigheter - det finns misstankar om att han, liksom sin far, Yuri Dolgoruky, förgiftades 1157 av Kievs bojarer. En ny kampanj mot Kiev, organiserad av Andrei Bogolyubsky 1173, slutade i ett misslyckande, och ett år senare dödades han.

Varför ville Andrey Bogolyubsky inte regera i Kiev, utan stannade kvar i Vladimir, som då var malplacerad?

Även under livet av sin far, prins av Kiev Yuri Dolgoruky, lämnade Andrei Vyshgorod utan hans tillstånd och gick till nordöstra Ryssland, där han startade en stormig aktivitet. Andrei Bogolyubsky försökte utrusta Vladimir i modellen och bilden av Kiev och Konstantinopel. Det var under hans styre som Golden Gate och den majestätiska Assumption Cathedral dök upp i staden, grundad för ett halvt sekel sedan av hans farfar Vladimir Monomakh.

Är det sant att dessa och några andra strukturer var västeuropeiska mästare som skickades på begäran av Andrei Bogolyubsky av den tyske kungen och den helige romerske kejsaren Fredrik Barbarossa?

Naturligtvis, och det finns inget förvånande i detta. Under den före-mongoliska perioden hade Vladimir-Suzdal-prinsarna omfattande kontakter med Tyskland och norra Italien, som då var en del av det heliga romerska riket. Det finns bevis för att i slutet av 1400-talet, när den italienske arkitekten Aristoteles Fioravanti, inbjuden av Ivan III att bygga Assumption Cathedral i Moskva Kreml, kom till Vladimir och såg den lokala Assumption Cathedral, bestämde han omedelbart: "Det var byggt av våra mästare.” Det var Assumption Cathedral i Vladimir som Fioravanti tog som förebild för byggandet av Assumption Cathedral i Kreml i Moskva.

Den helige prins Andrei Bogolyubsky (1110-1174), sonson till Vladimir Monomakh, son till Yuri Dolgoruky och den polovtsiska prinsessan (i det heliga dopet Maria), kallades Bogolyubsky i sin ungdom för hans ständiga djupa bön uppmärksamhet, flit till gudstjänster och " dolda böner tillägnelse till Gud." Från sin farfar, Vladimir Monomakh, ärvde barnbarnet stor andlig koncentration, kärlek till Guds ord och vanan att vända sig till Skriften i alla livets situationer.

En modig krigare (Andrey - betyder "modig"), en deltagare i många kampanjer av sin krigiska far, mer än en gång i strider var han nära döden. Men varje gång räddade Guds försyn osynligt böneprinsen. Så den 8 februari 1150, i slaget nära Lutsk, räddades Saint Andrew från spjutet från en tysk legosoldat genom en bön till den store martyren Theodore Stratilates, vars minne firades den dagen.

Samtidigt betonar krönikörerna den fredsskapande gåvan från den helige Andreas, sällsynt bland prinsarna och befälhavarna under den hårda tiden. Kombinationen av militär skicklighet med fred och barmhärtighet, stor ödmjukhet med okuvlig iver för kyrkan var högst utmärkande för prins Andrei. En nitisk ägare av landet, en permanent medarbetare i Yuri Dolgorukys stadsplanering och kyrkobyggnadsverksamhet, han bygger Moskva (1147), Yuryev-Polsky (1152), Dmitrov (1154) med sin far, dekorerar Rostov, Suzdal, Vladimir med kyrkor. År 1162 kunde Sankt Andreas med tillfredsställelse säga: "Jag har byggt vita Ryssland med städer och byar och gjort det folkrikt."

När Yuri Dolgoruky 1154 blev storhertig av Kiev, gav han sin son Vyshgorod nära Kiev som arv. Men Gud bedömde annorlunda. En natt, det var sommaren 1155, flyttade en mirakulös ikon av Guds Moder, målad av den helige evangelisten Luke, in i Vyshgorod-kyrkan, hämtad från Konstantinopel kort innan och senare kallad Vladimir. Samma natt, med en ikon i händerna, flyttade den helige prins Andrei från Vyshgorod norrut, till Suzdal-landet, i hemlighet, utan en faders välsignelse, och lydde endast Guds vilja.

Miraklen från den heliga ikonen, som var på väg från Vyshgorod till Vladimir, spelades in av prins Andrei "präst Mikulitsa" (Nicholas) biktfader i "Berättelsen om miraklen från Vladimir-ikonen för Guds moder".

Tio verst från Vladimir stannade plötsligt hästarna som bar ikonen till Rostov. På natten visade sig Guds moder för prins Andrei med en skriftrulle i sina händer och beordrade: "Jag vill inte ha den, men ta med min bild till Rostov, men lägg den i Vladimir och på denna plats, i namnet på Min födelse, bygg en stenkyrka.” Till minne av den mirakulösa händelsen beordrade St. Andrew ikonmålarna att måla en ikon av Guds Moder som den Renaste visade sig för honom, och etablerade firandet av denna ikon den 18 juni. Ikonen, kallad Bogolyubskaya, blev senare känd för många mirakel.

På den plats som indikeras av himlens drottning byggde prins Andrei (år 1159) Jungfruns födelsekyrka och grundade staden Bogolyubov, som blev hans permanenta bostad och plats för martyrskap.

När hans far, Yuri Dolgoruky, dog (+ 15 maj 1157), gick den helige Andreas inte till sin fars bord, till Kiev, utan förblev regerande i Vladimir. År 1158-1160. Assumption Cathedral byggdes i Vladimir, där Vladimir-ikonen för Guds moder placerades. År 1164 uppfördes de gyllene portarna i Vladimir med portkyrkan för positionen för Guds moders mantel och Frälsarens kyrka i prinsens hov.

Trettio kyrkor byggdes av den helige prins Andrew under åren av hans regeringstid. Den bästa av dem är Assumption Cathedral. Templets rikedom och prakt tjänade till att sprida ortodoxi bland de omgivande folken och utländska köpmän. Den helige Andreas beordrade alla besökare, både latiner och hedningar, att föras till de tempel som han reste och visa dem "den sanna kristendomen". Krönikören skriver: "både bulgarerna och judarna och allt skräp, som såg Guds härlighet och kyrkans utsmyckning, döptes."

Erövringen av den stora Volga-rutten blev för den helige Andreas huvuduppgiften för hans statsministerium till Ryssland. Volga Bulgarien från tiden för Svyatoslavs fälttåg († 972) utgjorde en allvarlig fara för den ryska staten. Saint Andrew blev efterträdaren till Svyatoslavs verk.

Ett förkrossande slag mot fienden utdelades 1164, när ryska trupper brände och förstörde flera bulgariska fästningar. St Andrew tog med sig på denna kampanj Vladimir-ikonen för Guds moder och en dubbelsidig ikon, som föreställde Frälsaren som inte är gjord av händer på ena sidan och Korsets tillbedjan på den andra. (För närvarande finns båda ikonerna i staten Tretyakov Gallery.)

Ett stort mirakel uppenbarades för den ryska armén från de heliga ikonerna på dagen för den avgörande segern över bulgarerna, den 1 augusti 1164. Efter nederlaget för den bulgariska armén återvände prinsarna (Andrey, hans bror Yaroslav, son Izyaslav och andra) till "fotgängarna" (infanteriet), som stod under de furstliga banderollerna vid Vladimir-ikonen och böjde sig för ikonen, "ge beröm och sånger till henne." Och sedan såg alla de bländande ljusstrålarna som emanerade från ansiktet på Guds moder och från Frälsaren som inte är gjord av händer.

Med kvarvarande i allt som en trogen son till den ortodoxa kyrkan, en väktare av tron ​​och kanoner, vände sig Saint Andrew till patriarken i Konstantinopel med en barnslig begäran om upprättandet av en speciell metropol för nordöstra Ryssland. Med motsvarande furstebrev begav sig kandidaten till storstadsstaden utvald av prinsen, Suzdal-arkimandriten Theodore, till Bysans. Patriarken Luke Chrysoverg gick med på att viga Theodore, men inte som storstad, utan bara som biskop av Vladimir. Samtidigt, i ett försök att behålla prins Andrei, den mäktigaste bland de styrande i det ryska landet, hedrade han biskop Theodore med rätten att bära en vit huva, vilket var ett kännetecken för kyrkans autonomi i det antika Ryssland. - det är känt hur ärkebiskoparna i Veliky Novgorod värderade sin vita huva. Uppenbarligen behöll därför de ryska krönikorna smeknamnet "White Klobuk" för biskop Theodore, och senare historiker kallar honom ibland för "autocephalouse biskopen".

År 1167 dog Saint Rostislav, Andreis kusin, som visste hur man skulle bringa fred i det komplexa politiska och kyrkliga livet på den tiden, i Kiev, och en ny metropolit, Konstantin II, skickades från Konstantinopel. Den nya storstaden krävde att biskop Theodore skulle komma till honom för godkännande. Saint Andrew vände sig åter till Konstantinopel för bekräftelse av Vladimir stifts oberoende och med en begäran om en separat metropol. Ett svarsbrev från patriarken Luke Chrysoverg har bevarats, innehållande en kategorisk vägran att upprätta en metropol, ett krav på att ta emot den exilbiskop Leon och underkasta sig Kievs metropolit.

För att uppfylla plikten att lyda kyrkan, övertalade Saint Andrew biskop Theodore att åka till Kiev med ånger för att återupprätta kanoniska förbindelser med Metropolitan. Biskop Theodors omvändelse accepterades inte. Utan en förlikningsrättegång dömde Metropolitan Constantine, i enlighet med bysantinska seder, honom till en fruktansvärd avrättning: de skar ut Theodores tunga, skar av hans högra hand och stack ut hans ögon. Efter det drunknades han av Metropolitans tjänare (enligt andra källor dog han snart i fängelset).

Inte bara de kyrkliga utan också de politiska angelägenheterna i södra Ryssland krävde vid denna tid storhertigen av Vladimirs avgörande ingripande. Den 8 mars 1169 intog de allierade prinsarnas trupper, ledda av Andreis son Mstislav, Kiev. Staden förstördes och brändes, Polovtsy som deltog i kampanjen skonade inte ens kyrkans skatter. Ryska krönikor ansåg denna händelse som en välförtjänt vedergällning: "Se, här för deras synder (folket i Kiev), mer så för Metropolitans osanning." Samma år, 1169, flyttade prinsen sina trupper mot den motsträviga Novgorod, men de drevs tillbaka av miraklet med Novgorod-ikonen av Tecknets moder Guds (firas den 27 november), som den helige ärkebiskopen Johannes (+ 1186, komm. 7 september) förd till stadsmuren. Men när den upplyste storfursten vände sin vrede till barmhärtighet och lockade novgorodianerna till sig med frid, återvände Guds gunst till honom: Novgorod accepterade den prins som utsetts av den helige prins Andrei.

Sålunda, i slutet av 1170, lyckades Bogolyubsky uppnå enandet av det ryska landet under hans styre.

Vintern 1172 skickade han en stor armé till Volga Bulgarien under befäl av sin son Mstislav. Trupperna vann, dess glädje överskuggades av den tappre Mstislavs död (+ 28 mars 1172).

Natten till den 30 juni 1174 accepterade den helige prins Andrei Bogolyubsky en martyrdöd i händerna på förrädare i sitt Bogolyubsky-slott. Tver Chronicle rapporterar att St. Andrew dödades på anstiftan av sin fru, som deltog i konspirationen. I spetsen för konspirationen stod hennes bröder, Kuchkovichi: "och satte igång mordet för natten, som Judas mot Herren." En skara mördare, tjugo personer, tog sig till palatset, avbröt de små vakterna och bröt sig in i den obeväpnade prinsens sängkammare. St. Boris svärd, som ständigt hängde över hans säng, stals förrädiskt den natten av hushållerskan Anbal. Prinsen lyckades kasta den första av angriparna till golvet, som medbrottslingarna omedelbart genomborrade med svärd av misstag. Men snart insåg de sitt misstag: "och därför, eftersom de kände prinsen och kämpade med honom velmi, mäktigare och hugg med svärd och sablar och gav honom spjutsår." Den helige prinsens panna genomborrades med ett spjut från sidan, de fega mördarna tillfogade alla andra slag bakifrån. När prinsen äntligen föll rusade de handlöst ut ur sängkammaren och fångade den mördade medbrottslingen.

Men helgonet levde fortfarande. Med en sista ansträngning gick han ner för palatstrappan i hopp om att kalla vakterna. Men hans klagan hördes av mördarna, de vände tillbaka. Prinsen lyckades gömma sig i en nisch under trappan och sakna dem. Konspiratörerna sprang in i sängkammaren och hittade inte prinsen där. "Döden väntar oss, för prinsen lever", ropade mördarna förskräckt. Men runt omkring var det tyst, ingen kom den helige lidande till hjälp. Sedan blev skurkarna djärva igen, tände ljus och följde det blodiga spåret för att leta efter sitt offer. Bön var på St Andrews läppar när han återigen omgavs av mördare.

Den ryska kyrkan minns och hedrar sina martyrer och skapare. Andrei Bogolyubsky har en speciell plats i den. Genom att ta i sina händer den mirakulösa bilden av Vladimirs Guds moder, välsignade den helige prinsen så att säga från och med nu och fram till århundradet de viktigaste händelserna i rysk historia. 1395 - överföringen av Vladimir-ikonen för Guds moder till Moskva och befrielsen av huvudstaden från invasionen av Tamerlane (firades den 26 augusti); 1480 - Rysslands räddning från invasionen av Khan Akhmat och det mongoliska okets slutliga fall (firas den 23 juni); 1521 - Moskvas räddning från invasionen av Krim Khan Makhmet Giray (firas den 21 maj). Genom St Andrews böner blev hans mest omhuldade strävanden verklighet över den ryska kyrkan. År 1300 överförde Metropolitan Maxim All-Russian Metropolitan See från Kiev till Vladimir, vilket gjorde Assumption Cathedral, där relikerna från St. Senare, när det allryska kyrkocentret flyttade till Moskva, ägde valet av metropoler och patriarker till den ryska kyrkan rum före Vladimir-ikonen. År 1448 utsåg rådet för ryska biskopar den första ryska autocefala storstaden, Saint Jonas, av rådet för ryska biskopar. Den 5 november 1917 valdes Hans Helighet Patriark Tikhon före henne - den första efter återupprättandet av patriarkatet i den ryska kyrkan. År 1971, på festen för Vladimir-ikonen för Guds moder, tronade hans helighet patriark Pimen.

Den helige Andreas liturgiska verksamhet var mångsidig och fruktbar. År 1162 sände Herren stor tröst till den ädle prinsen: i Rostov hittades relikerna från Rostovs helgon, de heliga Jesaja och Leonty. Den allmänna kyrkans förhärligande av helgonen i Rostov började lite senare, men prins Andrei lade grunden för deras populära vördnad. År 1164 besegrade Bogolyubskys trupper en gammal fiende, Volga Bulgarien. Det ortodoxa folkets segrar präglades av uppblomstringen av liturgisk kreativitet i den ryska kyrkan. Det året, på initiativ av den helige Andreas, etablerade kyrkan firandet av den Allbarmhärtige Frälsaren och den allra heligaste Theotokos den 1 augusti (vördad av det ryska folket som "honungsbad") - till minne av dopet av Ryssland av den helige Vladimir Lika-med-apostlarna och till minne av segern över bulgarerna 1164. Högtiden för Guds moders förbön, som snart inrättades den 1 oktober, förkroppsligade i liturgiska former den heliga prinsens och hela det ortodoxa folkets tro på att Guds Moder accepterar det heliga Ryssland under Hennes omophorion. Guds moders förbön har blivit en av de mest älskade ryska kyrkohelgerna. Förbön är en rysk nationell helgdag, okänd för varken latinska västern eller grekiska östern. Det är en liturgisk fortsättning och kreativ utveckling av de teologiska idéer som fastställdes vid festen för Deponeringen av Theotokos mantel den 2 juli.

Det första templet tillägnat den nya högtiden var förbönen på Nerl (1165), ett underbart monument av rysk kyrkoarkitektur, uppfört av mästarna av St. Prins Andrei i floden Nerlflodens översvämningsslätter så att prinsen alltid kunde se honom från fönstren i hans Bogolyubovsky-torn.

Saint Andrew tog en direkt del i Vladimir kyrkoförfattares litterära arbete. Han var involverad i skapandet av Tjänsten till förbönen (den äldsta listan finns i pergamentpsaltaren från 1300-talet. Statens historiska museum, Syn. 431), prologlegenden om upprättandet av förbönshögtiden (Great Menaion) of the Honor. October.. St. Petersburg, 1870, St. 4-5), "Ord on the Pokrov" (ibid., kolumner 6, 17). Han skrev "Legenden om segern över bulgarerna och upprättandet av frälsarens högtid 1164", som i några gamla manuskript kallas: "Ordet om Guds nåd av storfursten Andrei Bogolyubsky". (Publicerad två gånger: The Legend of the Miracles of the Vladimir Icon of the Mother of God. Med ett förord ​​av V. O. Klyuchevsky. M., 1878, s. 21-26; Zabelin I. E. Spår av Andrei Bogolyubskys litterära verk. - " Arkeologiska nyheter och anteckningar", 1895, nr 2-Z). Bogolyubskys deltagande märks också i sammanställningen av Vladimir-krönikan från 1177, färdig efter prinsens död av hans biktfader, prästen Mikula, som inkluderade en speciell "Berättelse om mordet på St. Andrew". Den slutliga upplagan av Sagan om Boris och Gleb, som ingick i Assumption Collection, går också tillbaka till Andreys tid. Prinsen var en speciell beundrare av den heliga martyren Boris, den huvudsakliga helgedomen i hans hem var St. Boris hatt. Den helige Boris svärd hängde alltid över hans säng. Ett monument till den helige prins Andrews bönsinspiration är också "Bönen", som skrevs in i krönikan under 1096, efter "Instruktionen av Vladimir Monomakh".

Helige välsignade prins Andrei Bogolyubsky (förmodligen 1111 - 1174) - Prins av Vyshgorodsky, Dorogobuzhsky, storhertig av Vladimir; son till Yuri Dolgoruky, sonson till Vladimir Monomakh.

Prins Andrey Bogolyubsky (smeknamnet "Bogolyubsky" fick som grundaren av staden Bogolyubsky vid Nerlfloden) är en av de mest framstående politiska gestalterna i det antika Ryssland. Under Andrei Bogolyubskys regering flyttade Rysslands politiska och ekonomiska centrum från Kiev och Kievfurstendömet till staden Vladimir, som senare officiellt blev den nya huvudstaden. Tack vare prins Andreis verksamhet började staden Vladimir och Vladimirfurstendömet aktivt utvecklas ekonomiskt och nådde makt utan motstycke.

På 1700-talet helgonförklarades Andrei Bogolyubsky av den rysk-ortodoxa kyrkan i en troendes skepnad, prinsens reliker överfördes flera gånger och förvaras idag i Assumption Cathedral i Vladimir.

Andrei Bogolyubsky. Kort biografi.

Det exakta datumet för prinsens födelse är okänt. Det första omnämnandet av honom i ryska krönikor hänvisar till perioden av fiendskap mellan Yuri Dolgoruky (Andreys far) och Izyaslav Mstislavovich. Förmodligen föddes Andrei Bogolyubsky 1111, även om det finns andra datum, till exempel 1113. Lite är känt om Andrei Bogolyubskys tidiga år - han fick en bra uppväxt och utbildning, mycket uppmärksamhet ägnades åt andlighet och kristendom. Mer detaljerad information om prins Andreis liv visas efter hans majoritet, när han börjar regera i olika städer på order av sin far.

År 1149 gick Andrei Bogolyubsky för att regera i Vyshgorod på insisterande av sin far, men bara ett år senare överfördes han till väst, till städerna Pinsk, Turov och Peresopnitsa, där Andrei regerade i ytterligare ett år. År 1151 återvände Yuri Dolgoruky sin son till Suzdal-länderna, där han stannade till 1155, och gick sedan till Vyshgorod. Trots det faktum att Yuri Dolgoruky vill se sin son som en prins i Vyshgorod, återvänder Andrei efter en tid tillbaka till Vladimir och tar enligt legenden med sig ikonen för Jungfrun, senare kallad Our Lady of Vladimir. Efter återkomsten återstår Andrei Bogolyubsky att regera i staden Vladimir, på den tiden ganska liten och underlägsen i ekonomisk utveckling jämfört med andra städer i furstendömet.

Efter Yuri Dolgorukys död 1157 ärver Andrei Bogolyubsky titeln storhertig från sin far, men vägrar att flytta för att regera i Kiev och stannar kvar i Vladimir. Man tror att det var denna handling av Andrei Bogolyubsky som blev det första steget mot decentralisering av makten. Samma år valdes Andrei till prins av Vladimir, Suzdal och Rostov.

Vladimirs vägran att regera i Kiev uppfattas av många historiker som överföringen av huvudstaden till Vladimir, även om detta officiellt hände senare. Legitimiteten för ett sådant uttalande är ifrågasatt i dag, men det är allmänt accepterat att skiftet av maktcentrum från Kiev till Vladimir ändå skedde, om än inofficiellt, just tack vare Andrei Bogolyubskys aktiviteter.

År 1162 utvisade Andrei Bogolyubsky, med hjälp av sina krigare, alla sina släktingar från Rostov-Suzdal-furstendömet, såväl som krigarna från sin bortgångne far, och blev ensam härskare i dessa länder.

Under sin regeringstid utökade Andrei Bogolyubsky Vladimirs makt avsevärt, underkuvade många av de omgivande länderna och fick ett enormt politiskt inflytande i nordöstra Ryssland. År 1169 gjorde prins Andrei och hans armé en framgångsrik kampanj mot Kiev, vilket resulterade i att staden förblev nästan helt förstörd.

Prins Andrei Bogolyubsky dog ​​1174 natten mellan den 29 och 30 juni i staden Bogolyubov (som han också grundade). Prinsen dödades som ett resultat av en konspiration av bojarerna, missnöjd med hans politik och växande makt.

Kanoniserad 1702.

Andrei Bogolyubskys utrikes- och inrikespolitik

Den främsta förtjänsten med prins Andreis inrikespolitik är tillväxten av välfärden i Rostov-Suzdal-furstendömet. Under de första åren av regeringstiden stannade många människor från andra furstendömen i dessa länder, liksom många flyktingar från Kiev, som försökte bosätta sig i lugnare och säkrare städer. Tillströmningen av människor gav en betydande impuls till utvecklingen av regionens ekonomi.

Furstendömet Rostov-Suzdal, och senare staden Vladimir, ökade snabbt sin rikedom och samtidigt sitt politiska inflytande, vilket ledde till att de i slutet av prins Andreis regeringstid faktiskt blev ett nytt politiskt centrum , efter att ha tagit makten från Kiev.

Dessutom gjorde Andrei Bogolyubsky många ansträngningar för att återuppbygga staden Vladimir och förvandla den till en riktig huvudstad: under hans regeringstid byggdes Vladimir-fästningen, Assumption Cathedral och många andra byggnader, som fortfarande anses vara kulturella monument.

Andrei Bogolyubsky ägnade också stor uppmärksamhet åt utvecklingen av kultur och andlighet i Ryssland, som vid den tiden var oupplösligt förbundna med varandra. Prins Andrei strävade efter Rysslands religiösa oberoende från Bysans, försökte flera gånger få självständighet från Kievmetropolen. Han introducerade flera nya religiösa helgdagar, bjöd regelbundet in arkitekter till Ryssland för att bygga många tempel och katedraler. Tack vare detta började dess egen ryska tradition inom arkitektur ta form.

Andrey Bogolyubsky ägnade också stor uppmärksamhet åt utrikespolitiken. Mest av allt var han fokuserad på att skydda ryska länder från nomadiska räder och strävade efter Rysslands oberoende från andra stater. Han gjorde ett antal framgångsrika resor till Volga Bulgarien.

Resultaten av Andrei Bogolyubskys regeringstid

Huvudresultatet av prins Andreis regeringstid är framväxten av ett helt nytt politiskt och ekonomiskt centrum i staden Vladimir.

Dessutom gjorde Andrei Bogolyubsky mycket för den fortsatta utvecklingen av autokrati i Ryssland (det anses vara en av föregångarna till bildandet av ett system med ensam makt i Ryssland).

prins Andrey Bogolyubsky (Andrey Yurievich, Sankt Andreas), storhertig av Vladimir, prins av Ryazan, prins av Dorogobuzh och prins av Vyshgorod föddes ungefär 1155-1157 i familjen Yuri Dolgoruky och den polovtsiska prinsessan Aepa. Han fick smeknamnet Bogolyubsky på grund av sin permanenta vistelse i staden Bogolyubovo, även om ortodoxa forskare har sin egen åsikt om denna fråga: han fick smeknamnet för sina personliga egenskaper, och staden döptes senare efter prinsen.

Åren av hans barndom och ungdom gick förlorade för historien (om inte, naturligtvis, någon från hans samtida beskrev dem).

1146 - Andrej och hans bror Rostislav Yurievich utvisade Rostislav Jaroslavich från Ryazan.

1149 - Yuri Dolgoruky intog Kiev och gav Vyshgorod till sin son (Andrei). Samma år tog Bogolyubsky Lutsk och bosatte sig kort i den närliggande Dorogobuzh Volynsky.

1152 - ett misslyckat försök av Andrei och Yuri Dolgoruky att ta Chernigov, under vilket Bogolyubsky blev allvarligt sårad. Efter det skickade fadern sin son till Ryazan, men även då var det ett misslyckande - Rostislav Yaroslavovich återvände till Ryazan, och Bogolyubsky, som inte hade återhämtat sig helt, kunde inte motstå honom. Hans far bestämde sig för att återvända honom tillfälligt till Vyshgorod, men Andrei gick till Vladimir-on-Klyazma, och innan dess tog han ut den mirakulösa ikonen av Jungfru Maria (senare kallad Vladimirskaya) från Vyshgorod, som senare blev en stor rysk helgedom. Enligt legenden visade sig Guds moder för honom i en dröm och bad honom att ta ikonen till Vladimir.

Senare gjorde Andrei just det, och på platsen där visionen kom, grundade han staden, som han döpte till Bogolyubovo (eller den fick senare namnet efter honom).

År 1157, efter Yuri Dolgorukys död, blev Bogolyubsky prins av Vladimir, Suzdal och Rostovs länder. Förutom ikonen "flyttade" han huvudstaden till Vladimir Ryssland. Där grundade han Assumption Cathedral och många andra kloster och kyrkor.

Man tror att under Andrei Bogolyubsky byggdes förbönskyrkan på Nerl, liksom Moskva-fästningen (år 1156).

Trots att den ortodoxa kyrkan anser att Bogolyubsky är rättvis, from och till och med helig, utvisade han sin styvmor Olga, hennes barn och många fler släktingar från Suzdal, Rostov och Vladimir för att regera ensam. Dessutom var hans mål att avskaffa veche(folkförsamling för att diskutera aktuella politiska, sociala och kulturella frågor). Han försökte också grunda en metropol av Vladimir, oberoende av Kiev, men blev avvisad av patriarken av Konstantinopel.

Den 12 mars 1169 intog Andrej Bogolyubsky Kiev (utan belägring, i ett svep), plundrade det och satte sin bror Gleb där för att regera, och han återvände till Vladimir. Han blev den första hela Rysslands furste, som inte regerade i Kiev.

År 1170, efter en lång belägring, tog Andrei Novgorod (där människor redan hade börjat svälta, och därför bestämde de sig för att sluta fred). Prinsen av Vladimir lämnade sin son i Novgorod för att styra - Yuri Andreevich Bogolyubsky, uppkallad efter sin farfar - Yuri Dolgoruky.

1171 - en kampanj mot Volga-bulgarerna, som slutade med en reträtt på grund av att fienden samlade betydande styrkor, och många prins-vasaller av Bogolyubsky ignorerade kampanjen och skickade inte sina trupper.

1173 - en kampanj mot Vyshgorod, som slutade med nederlag.

Misslyckade kampanjer mot bulgarerna och prinsen av Vyshgorod blev huvudorsaken till boyarernas konspiration mot Andrei Bogolyubsky. Den 28 juni 1174 attackerade bojarerna prinsen. Bogolyubsky gjorde motstånd under lång tid, men föll till slut under konspiratörernas slag. Efter det gick mördarna till vinkällaren för att fira sitt brott. Andrew vaknade och försvann. Ändå märktes hans försvinnande, hittades på gatan i blodiga fotspår och avslutades. Krönikor säger att han före sin död såg sina mördare och sa: "Gud, om detta är slutet för mig, accepterar jag det."

Bogolyubskys död och dess omständigheter fick honom att kallas "storhertigen" i Ipatiev Chronicle. Förresten deltog hans fru Julitta i konspirationen, för vilken hon senare avrättades 1175.

Efter sig själv lämnade Bogolyubsky fem söner - Izyaslav, Mstislav, Yuri, Rostislav och Gleb.