/ / / Analys av Derzhavins ode "Felitsa"
Ode "Felitsa" skrevs 1782, syftar på tidig period G. Derzhavins kreativitet. Denna dikt gjorde poetens namn berömt. Författaren ger ett förtydligande av undertexten till verket "Ode till den kloka Kirgizistan-Kaisak-prinsessan Felitsa, skriven av Tatarsky Murza, som länge har bosatt sig i Moskva ...". Med detta förtydligande antyder författaren "Tale of Tsarevich Chlorus", skriven av Catherine II, från vilken namnet på huvudpersonen är hämtat. Kejsarinnan Catherine II själv och hovadeln är "dolda" under bilderna av Felitsa och adelsmännen. Oden glorifierar dem inte, utan förlöjligar dem.
Temat för dikten är en lekfull skildring av kejsarinnans liv och hennes följe. Idén med oden "Felitsa" är tvåfaldig: författaren avslöjar drottningens laster, presenterar en idealiserad bild av Felitsa och visar samtidigt vilka dygder en monark borde ha. Verkets ideologiska klang kompletteras med att visa adelns brister.
Den centrala platsen i oden upptas av bilden av drottning Felitsa, där poeten förkroppsligar alla vackra egenskaper hos en kvinna och en monark: vänlighet, enkelhet, uppriktighet, ett ljust sinne. Porträttet av prinsessan är inte "semester", utan vardagligt, men detta förstör det inte alls, utan gör det vackrare och för det närmare människorna och läsaren. Drottningen lever fantastiskt och rättfärdigt, vet hur man "tämjer passionernas spänning", äter enkel mat, sover lite, föredrar att läsa och skriva ... Hon har många dygder, men med tanke på att den ryska kejsarinnan gömmer sig bakom masken av Kirghiz-Kaisak-prinsessan är det lätt att gissa att bilden är idealiserad. Idealisering i denna ode är ett satirverktyg.
Tillräcklig uppmärksamhet ägnas också åt prinsessans nära medarbetare, som är upptagna av rikedom, berömmelse och skönhets uppmärksamhet. Bakom porträtten skapade av Gavriil Derzhavin i den analyserade oden är Potemkin, Naryshkin, Alexei Orlov, Panin och andra lätt att känna igen. Porträtten kännetecknas av kaustisk satir, att våga publicera dem, Derzhavin tog en stor risk, men han visste att kejsarinnan behandlade honom positivt.
Den lyriska hjälten förblir nästan omärklig bland galleriet av levande satiriska bilder, men hans inställning till det avbildade är tydligt synligt. Ibland vågar han ge råd till prinsessan-kejsarinnan själv: "Från oenighet - samtycke / Och från våldsamma passioner lycka / Du kan bara skapa." I slutet av oden, beröm till Felitsa och önskar henne alla de bästa ljuden från hans läppar (ett sådant slut är traditionellt för en ode).
Metaforer, epitet, jämförelser, överdrift - allt detta konstnärliga medel hittade en plats för sig själva i dikten "Felitsa", men det är inte de som drar till sig uppmärksamhet, utan kombinationen av hög stil och låg. Verket blandar bok och vardagsvokabulär, folkspråk.
Oden består av 26 strofer, vardera 10 rader. I kuplettens första fyra rader är rimmet kors, sedan finns det två rader med parallellrim, de fyra sista - med ring. Den poetiska storleken är jambisk tetrameter med pyrrho. Intonationsmönstret motsvarar ode-genren: lovord förstärks då och då av utropsmeningar.
Oden "Felitsa" är den första inkarnationen av det ryska livet i "rolig rysk stil", som Derzhavin själv talade om sin skapelse.
Tillkomstdatum: 1782. Källa: G.R. Derzhavin. Dikter. Petrozavodsk, "Karelia", 1984. För första gången - "Interlocutor", 1783, del 1, s. 5, utan signatur, under titeln: "Ode till den kloka kirgiziska prinsessan Felitsa, skriven av tataren Murza, som har länge bosatt sig i Moskva, men bor i affärsverksamhet i St. Petersburg. Översatt från arabiska 1782".
FELICA
Gudliknande prinsessa
Kirghiz-Kaisatsky horder!
Vars visdom är ojämförlig
Hittade rätt spår
5 Till Tsarevich unge Chlor
Klättra upp det höga berget
Där en ros utan taggar växer
Där dygden bor,
Hon fängslar min ande och mitt sinne,
10 Låt mig hitta hennes råd.
Ge det, Felitsa! instruktion:
Hur magnifikt och sanningsenligt att leva,
Hur man tämjer passionsspänning
Och vara lycklig i världen?
15 Din röst upphetsar mig,
Din son eskorterar mig;
Men jag är svag för att följa dem.
Rulla med livets liv och rörelse,
Idag styr jag själv
20 Men imorgon är jag en slav under nycker.
Imiterar inte dina Murzas,
Ofta går man
Och maten är den enklaste
Händer vid ditt bord;
25 Du värnar inte om din frid,
Läser, skriver innan du lägger
Och allt från din penna
Lycka du utgjuter över dödliga;
Som att du inte spelar kort
30 Som jag, från morgon till morgon.
Inte så förtjust i maskerader,
Och du kommer inte ens att sätta din fot i klumpen;
Att hålla seder, ritualer,
Var inte quixotic med dig själv;
35 Du kan inte sadla en parnassiansk häst,
Du går inte in i församlingen till andarna,
Du går inte från tronen till öster;
Men saktmodighet går vägen,
Välvillig själ,
40 användbara dagar du spenderar strömmen.
Och jag sover till middag,
Jag röker tobak och dricker kaffe;
Förvandla vardagen till en semester
Jag ringer in min tanke i chimärer:
45 Nu stjäl jag fångenskap från perserna,
Jag vänder pilar till turkarna;
Att, efter att ha drömt att jag är en sultan,
Jag skrämmer universum med en blick;
Sedan plötsligt, förförd av outfiten,
50 Jag ska till skräddarkaftanen.
Eller på en fest är jag rik,
Där de ger mig semester
Där bordet lyser av silver och guld,
Där tusentals olika rätter:
55 Det finns en härlig Westfalsk skinka,
Det finns länkar till Astrakhan-fiskar,
Det finns pilaff och pajer,
Jag dricker champagnevåfflor;
Och jag glömmer allt i världen
60 Bland viner, godis och arom.
Eller mitt i en vacker lund
I lusthuset, där fontänen är bullrig,
Vid ljudet av en ljuvlig harpa,
Där vinden knappt andas
65 Där allt ger mig en lyx,
Till tankens nöjen fångar,
Tomit och vitaliserar blodet;
Liggande i en sammetssoffa
En ung flickas känslor av ömhet,
70 Jag utgjuter kärlek i hennes hjärta.
Eller ett magnifikt tåg
I en engelsk vagn, gyllene,
Med en hund, en gycklare eller en vän,
Eller med lite skönhet
75 Jag går under gungan;
Jag stannar till på krogar för att dricka honung;
Eller uttråkade mig på något sätt
Enligt min benägenhet att förändra,
Med en hatt på ena sidan,
80 Jag flyger på en sprallig löpare.
Eller musik och sångare,
Orgel och säckpipa plötsligt
Eller knytnävskämpar
Och dansa roa min ande;
85 Eller, ta hand om alla ärenden
Jag går och jagar
Och roa mig med hundarnas skällande;
Eller över Neva-bankerna
Jag roar mig på natten med horn
90 Och de vågade roddarnas rodd.
Eller när jag sitter hemma ska jag visa,
Leka idioter med min fru;
Sedan kommer jag överens med henne på duvslaget,
Ibland leker vi i ögonbindel;
95 Då har jag roligt i en hög med henne,
Jag letar efter det i mitt huvud;
Sen gillar jag att rota i böcker,
Jag upplyser mitt sinne och hjärta,
Jag läste Polkan och Bova;
100 Vid Bibeln, gäspande, jag sover.
Så, Felitsa, jag är fördärvad!
Men hela världen ser ut som jag.
Vem, oavsett hur klok,
Men varje man är en lögn.
105 Vi vandrar inte på ljusets vägar,
Vi driver utsvävningar för drömmar.
Mellan de lata och gnällen,
Mellan fåfänga och last
Hittade någon den av en slump
110 Dygdens väg är rak.
Hittade - men det är lätt att inte missta sig
Vi, svaga dödliga, på detta sätt,
Var snubblar själva sinnet
Och han måste följa passionerna;
115 Var är de lärda okunniga för oss,
Hur är diset av resenärer, mörka deras ögonlock?
Överallt bor frestelser och smicker,
Pasha trycker ner all lyx.-
Var bor dygden?
120 Var växer en ros utan taggar?
Du ensam är bara anständig,
Prinsessa! skapa ljus från mörkret;
Dela upp kaos i sfärer harmoniskt,
Stärka deras integritet med en fackförening;
125 Av oenighet samtycke
Och från våldsamma passioner lycka
Du kan bara skapa.
Så rorsmannen, flytande genom showen,
Fånga den brusande vinden under segel,
130 Vet hur man styr ett fartyg.
Bara du kommer inte att förolämpa,
Förolämpa ingen
Du ser dårskap genom dina fingrar,
Endast ondska kan inte tolereras ensam;
135 Du regerar med överseende,
Som en varg av får krossar du inte människor,
Du vet exakt priset på dem.
De är underkastade kungars vilja, -
Men Gud är mer rättvis,
140 Att leva i sina lagar.
Du tänker förnuftigt om meriter,
Du hedrar de värdiga
Du kallar honom inte en profet
Vem kan bara väva rim,
145 Och vad är det här galet roligt
Kaliferna god ära och ära.
Du nedlåter dig till lyrvägen:
Poesi är snäll mot dig
Trevlig, söt, användbar,
150 Som läcker lemonad på sommaren.
Ryktet handlar om dina handlingar,
Att du inte alls är stolt;
Snäll i affärer och i skämt,
Trevlig i vänskap och fast;
155 Varför är du likgiltig inför olyckor,
Och i ära så generös
Vad avsade sig och bli känd för att vara klok.
De säger också att det är lätt
Det som alltid verkar vara möjligt
160 Berätta sanningen.
Också ovanligt,
Värdig av dig ensam
Tänk om du djärvt människor
Om allt, både vaket och till hands,
165 Och du tillåter att veta och tänka,
Och du förbjuder inte dig själv
Och sanningen och fiktionen att tala;
Som för de flesta krokodiler,
Din all nåd till Zoila,
170 Alltid benägen att förlåta.
Behagliga floder strävar efter tårar
Från djupet av min själ.
HANDLA OM! så länge folk är nöjda
Det måste finnas deras eget öde,
175 Var är den ödmjuke ängeln, den fridfulla ängeln,
Gömd i porfyrherrskap,
En spira sändes ner från himlen för att bära!
Där kan man viska i samtal
Och, utan rädsla för avrättning, vid middagar
180 Drick inte för kungars hälsa.
Där med namnet Felitsa kan du
Skrapa stavfelet i raden,
Eller ett porträtt slarvigt
Släpp henne på marken.
185 Det finns inga clowniska bröllop,
De steks inte i isbad,
Klicka inte i adelsmännens mustasch;
Prinsar kacklar inte med höns,
Älskare i verkligheten skrattar de inte
190 Och de fläckar inte sina ansikten med sot.
Du vet, Felitsa! höger
Och män och kungar;
När du upplyser moral,
Man lurar inte folk så;
195 I din vila från jobbet
Du skriver läror i sagor
Och klor i alfabetet upprepar du:
"Gör inget fel
Och den onde satyren själv
200 Du kommer att göra en föraktlig lögnare.”
Du skäms över att bli känd som så stor
Att vara hemsk, oälskad;
Björn hyfsat vild
Djur att slita och deras blod att hälla.
205 Utan extrem ångest i feber
Den lansetten behöver pengar,
Vem skulle klara sig utan dem?
Och är det skönt att vara den där tyrannen,
Stor i grymhet Tamerlane,
210 Vem är stor i godhet, som Gud?
Ära till Felitsa, ära till Gud,
Vem lugnade striderna;
Som är föräldralös och eländig
Täckt, klädd och matad;
215 Som med ett strålande öga
Gycklare, fega, otacksamma
Och ger sitt ljus åt de rättfärdiga;
Upplyser alla dödliga lika mycket,
Den sjuke vilar, läker,
220 Bra fungerar bara för gott.
Som gav frihet
Hoppa in i främmande områden
Tillåtit sitt folk
Leta efter silver och guld;
225 Vem tillåter vatten
Och skogen förbjuder inte huggning;
Beställer och väver, och spinner och syr;
Att lösa upp sinnet och händerna,
Kommandon att älska affärer, vetenskap
230 Och finna lyckan hemma;
Vars lag, höger hand
De ger både nåd och dom.-
Säg mig, kloka Felitsa!
Var skiljer sig skurken från den ärliga?
235 Var strövar inte ålderdom omkring i världen?
Hittar han bröd till sig själv?
Där hämnden inte driver någon?
Var bor samvetet och sanningen?
Var lyser dygderna?
240 Är det din tron!
Men var lyser din tron i världen?
Var, himla gren, blommar du?
I Bagdad? Smyrna? Kaschmir? -
Lyssna, var bor du, -
245 Jag tar emot min lovsång till dig,
Tro inte att hattar eller beshmetya
För dem önskade jag från dig.
Känn godheten
Sådan är själens rikedom,
250 Som Krösus inte samlade.
Jag frågar den store profeten,
Låt mig röra vid dammet av dina fötter,
Ja, dina sötaste nuvarande ord
Och njut av synen!
255 Himmelskt ber jag om styrka,
Ja, deras utsträckta safirvingar,
Osynligt hålls du kvar
Från alla sjukdomar, ondska och tristess;
Ja, dina gärningar i avkomman låter,
260 Som stjärnor på himlen kommer de att lysa.
Bilaga till oden: "Felitsa".
SKISS AV DEN URSPRUNGLIGT AVSEENDE ODEN TILL CATHERINE.
Du, som ensam, utan hjälp av en minister, följer gudarnas exempel, håller allt med din hand och ser allt med dina egna ögon!
Stora kejsarinnan, om jag av försiktighet hittills har förblivit i respektfull tystnad och inte prisat dig, är det inte för att mitt hjärta tvekade att bränna dig den rätta rökelsen; men jag vet föga hur jag ska prisa, och min darrande Musa flyr från en sådan överdriven börda och, eftersom hon inte kan tala värdigt om dina stordåd, är hon rädd för att röra vid dina lagrar, för att inte torka dem.
Jag är inte förblindad av fåfäng lust och dämpar min flykt över mina svaga krafter, och min tystnad är rimligare än de tappra dödliga som vanhelgar dina altare med ett ovärdigt offer; som på detta område, dit deras egenintresse leder, utan kraft och ande vågar sjunga ditt namn och som hela dagen med en ful röst tråkat ut dig och berättat om dina egna angelägenheter.
Jag vågar inte förtala i dem önskan att behaga dig; men varför, utan kraft, att arbeta utan vinst och, utan att berömma dig, bara vanära dig själv?
För att väva beröm måste det vara Vergilius.
Jag kan icke offra till de gudar, som icke hafva dygd, och jag kommer aldrig att dölja mina tankar för ditt pris: och huru stor din makt än är, men om mitt hjärta inte höll med mina läppar i detta, så ingen belöning och inga skäl inte skulle jag inte ha rivit ut ett ord till din beröm.
Men när jag ser dig med en ädel glöd arbeta i ditt ämbete och bringa de suveräna på skam, som darrar av arbete och som kronans börda förtrycker; när jag ser dig berika dina undersåtar med rimliga order; stoltheten hos fienderna som trampar under fötterna, öppnar havet för oss och dina modiga krigare - hjälper dina avsikter och ditt stora hjärta, erövrar allt under örnens makt; Ryssland - under din makt av lycka att förvalta, och våra skepp - Neptunus av föraktande och nå platser varifrån solen sträcker sin löpning: sedan, utan att fråga om Apollo gillar det, min Musa varnar mig i värmen och prisar dig.
Kommentar av J. Groth
År 1781 trycktes den, i ett litet antal exemplar, skriven av Catherine för hennes femåriga barnbarn, storhertig Alexander Pavlovich, Sagan om Tsarevich Chlor. Chlor var prinsens son, eller kung Kiev, under sin fars frånvaro, kidnappad av Khan kirgiziska. Eftersom han ville tro på ryktet om pojkens förmågor beordrade khanen honom att hitta en ros utan taggar. Prinsen gick med på detta uppdrag. På vägen träffade han Khans dotter, glad och älskvärd. Felitsa. Hon ville gå och se bort prinsen, men hennes stränga man, sultanen, hindrade henne från att göra det. Killjoy, och sedan skickade hon sin son till barnet, Anledning. Fortsatt resan utsattes Klor för olika frestelser och bland annat kallade hans Murza honom in i kojan. Latmask, som med lyxens frestelser försökte avleda prinsen från ett alltför svårt företag. Men Anledning med tvång släpade honom vidare. Äntligen såg de framför sig ett brant stenigt berg, på vilket växer ros utan taggar, eller, som en ungdom förklarade för Chlorus, dygd. Prinsen klättrade upp på berget med svårighet och plockade denna blomma och skyndade till khanen. Khan skickade honom tillsammans med rosen till Kiev prins. "Denne var så glad över prinsens ankomst och hans framgångar att han glömde all melankoli och sorg .... Här slutar sagan, och den som vet mer kommer att berätta för en annan."
Denna berättelse gav Derzhavin idén att skriva en ode till Felice(till salighetens gudinna, enligt hans förklaring av detta namn): eftersom kejsarinnan älskade roliga skämt, säger han, skrevs denna ode i hennes smak, på bekostnad av hennes nära medarbetare. Men Derzhavin var rädd att ge vika för dessa verser, där hans vänner, N. A. Lvov och V. V. Kapnist, höll med honom. Oden blev känd för O.P. Kozodavlevs indiskretion, som, som bodde i samma hus med poeten, en gång av misstag såg henne och bad om en kort tid(Se detaljer i Förklaringar Derzhavin). Kort därefter åtog sig prinsessan E. R. Dashkova, som chef för Vetenskapsakademien, publiceringen Samtalare för älskare av det ryska ordet och öppnade oden Derzhavin I bok av denna tidskrift, publicerad den 20 maj 1783, på lördag ( St. Petersburg Vedom. av det året nr 40). Där, på sidorna 5-14, är denna ode tryckt utan någon signatur, under rubriken: En ode till den kloka kirgiziska prinsessan Felitsa, skriven av någon tatar murza, som sedan länge har bosatt sig i Moskva och bor i affärer i St. Petersburg. Översatt från arabiska 1782. Till orden: från arabiska en utrop gjordes av redaktionen: ”Även om författarens namn är okänt för oss; men vi vet att denna ode är exakt komponerad på ryska språket". Låt oss tillägga att den skrevs i slutet av 1782.
I Förklaringar Poeten märker själv att han kallade Katarina för kirgisisk-Kaisat-prinsessan också för att han hade byar i den dåvarande Orenburg-regionen, bredvid den kirgiziska horden, underställd kejsarinnan. Nu ligger dessa egendomar i Buzuluk-distriktet i Samara-provinsen.
Ode till Felice levererade till Derzhavin en rik gåva från kejsarinnan (en gyllene snusdosa med 500 chervonetter) och äran att överlämna den till henne i vinterpalats; men samtidigt inledde hon en förföljelse mot honom av hans dåvarande chef, generalåklagaren Prince. Vyazemsky. I allmänhet hade detta arbete ett avgörande inflytande på helheten vidare öde poet.
Den nya oden gjorde mycket oväsen vid hovet och i S:t Petersburgs samhälle. Catherine skickade det (naturligtvis i separata tryck) till sina nära medarbetare och betonade i varje exemplar vad som var mer direkt relaterat till den person som han utsågs till. Derzhavins berömmelse etablerades; hon svarade och Interlokutör, där man sedan dess har talat om honom både i prosaartiklar och på vers, kallat honom Murza, arabisk översättare etc. I följande böcker i tidningen fanns fyra dikter riktade till honom, mellan vilka det finns tre meddelanden: V. Zjukov, Sonnet till kompositören av oden till Felitsa (del III, s. 46); M. Sushkova, Brev från en kines till en tatarisk Murza (del V, s. 5-8); O. Kozodavleva, Brev till tataren Murza (del VIII, s. 1-8); E. Kostrova, Brev till skaparen av en ode komponerad i lovprisning av Felitsa (del X, 25-30). "I alla dessa dikter, som inte utmärker sig genom särskilda förtjänster, prisas Derzhavin inte så mycket för bra poesi hur mycket för det faktum att han skrev utan smicker "( Op. Dobrolyubov, vol. I, sid. 74). Dessutom nämns Felitsa och hennes författare med lovord i dikter. interlokutör: Prinsessan E. R. Dashkova(Del VI, s. 20) och Till min vän(Del VII, s. 40).
Angående de lovvärda dikterna till Derzhavin som dök upp efter Felicia Herr Galakhov definierar innebörden av denna ode i vår litteratur på detta sätt: ”Dikten, signerad med bokstäverna O.K. nytt sätt till Parnassus
... förutom frodiga hyllningar,
I poesin finns "en annan, bra sort".
tecken på detta ny sorts poesi indikeras av dess motsats överdådiga oder. Odes, lägger märke till Följeslagare i en artikel fylld med namnen på fantastiska gudar, uttråkad och tjäna som mat för möss och råttor; Felitsa är skriven i en helt annan stil, eftersom det tidigare skrevs sådana dikter. I en annan dikt, Kostrova, är Derzhavin också erkänd för äran att hitta ny och obetrampad väg: eftersom medan vår hörsel var dövad av höga toner, Derzhavin lyckades sjunga Felitsas gärningar i en enkel stavelse utan lyra och Pegasus; han fick förmågan och det är viktigt att sjunga och spela visselpipan.... Ringer Derzhavin sångaren Felitsa, hans samtida lät det bli känt ”att hans egenhet som skald kom tydligt fram i denna pjäs. Ett rättvist namn har ännu inte tappat sin styrka: även för oss Derzhavin Felitsa sångare; han kommer att förbli Felitsas sångare för ytterligare tid ”(Förord till Historisk Christomathy är nytt. ryska perioden. Litteratur, vol I, sid II).
Som ett exempel på samtidens åsikt om Felice, låt oss citera Radishchevs dom: "Föreslå många strofer från oden till Felice, och speciellt där Murza beskriver sig själv, ... nästan samma poesi kommer att förbli utan poesi ”( Op. Radishchev, del IV, s. 82).
Med all sannolikhet en ode till Felitsa, när hon dök upp i Interlokutör, tryckt i separata tryck. I 1798 års upplaga (s. 69) bär den ännu den gamla långa titeln; i upplagan av 1808 (del I, XII) har den redan titeln helt enkelt: Felitsa.
Ritningarnas betydelse (Hjort.): 1) Felitsa visar fursten ett berg, på vilket en ros utan törne växer; 2) ämnet är den sista versen i 8:e strofen: "Jag flyger på en fräsig löpare."
- Denna skiss hittades av oss i Derzhavins tidningar och skrevs på ett speciellt papper av hans egen hand; av handstilens karaktär att döma går den tillbaka till sjuttiotalet (jfr ovan, s. 147, not 34 t.o.m. Felice). Ganska anmärkningsvärt är Derzhavins syn på hans inställning, som poet, till Katarina och på uppriktighetens plikt i att berömma de starka. Det är som en författares bekännelse sångaren Felitsa. Låt oss här räkna upp alla de dikter av Derzhavin som skrevs av honom tidigare Felitsy för att hedra Katarina II:
1767 Inskription på hennes procession till Kazan. "Inskription. . Samtalspartner (del XVI, s. 6).
"Felitsa" är en av bästa varelserna Derzhavin. I den kombineras känslans fullhet lyckligt med originaliteten i den form i vilken det ryska sinnet är synligt och ryskt tal hörs. Trots sin betydande storlek är denna ode genomsyrad av en inre tankeenhet, från början till slut är den upprätthållen i tonen. Personifiera i dig själv moderna samhället, berömmer poeten subtilt Felitsa, jämför sig med henne och skildrar satiriskt sina laster.
V. G. Belinsky
G. R. Derzhavin ägnade många verk åt representanter för Supreme statsmakten: monarker, adelsmän, personer vid hovet. Dessa verks patos är inte bara berömmande utan också anklagande, vilket gör att vissa av dem kan klassificeras som satiriska. Och ändå är dessa ljusa, originalprover. civila texter poet. TILL de bästa dikterna den civila cykeln tillhör oden "Felitsa", tillägnad kejsarinnan Katarina II.
Bilden och namnet på Felitsa, en klok och dygdig kirgizisk prinsessa, togs av författaren från The Tale of Prince Chlor, som kejsarinnan själv skrev för sitt barnbarn, den blivande kejsaren Alexander I. Denna berättelse berättade om hur den kirgiziska Khan kidnappade Kiev-prinsen Chlor, om vem som var känd för att vara ett "förnuftigt barn", och beordrade honom att hitta en sällsynt blomma, en symbol för dygd, en ros utan törnen. Khans dotter, prinsessan Felitsa, hjälpte prinsen att utföra den svåra uppgiften och gav honom sin son Reason som en guidebok.
I början av 1880-talet, när Felitsa skapades, var Derzhavin ännu inte intimt bekant med kejsarinnan. Han kände till Catherine endast genom att "höra" och trodde uppriktigt att hon i själva verket var den som hon försökte visa sig själv för - vetenskapens vårdare, en blygsam och rättvis drottning, som heligt hedrar lagarna och värnar om välfärden för människorna som delar med de enkla människorna alla deras behov och problem. Därför, i sin kärna, upprätthålls dikten i en anda av en berömvärd ode, som hyllar kejsarinnans förtjänster.
Samtidigt skiljer sig Derzhavins ode i många avseenden från de då traditionella lovordande dikterna.
Författarens innovation manifesteras i kombinationen av genrer - ode och satir, och i användningen av en ny meter och nytt rim, och i en kombination av hög och låg stil, och i nyheten i författarens sociopolitiska åsikter. Men den största skillnaden ligger i själva tolkningen av bilden av härskaren.
Derzhavins bild av Felitsa är mångfacetterad. Å ena sidan är hon en upplyst monark, å andra sidan en privatperson. För första gången tillåter författaren sig själv detaljerad beskrivning Catherines utseende, hennes vanor, livsstil, karaktärsdrag:
Inte imitera din Murzas,
Ofta går man
Och den enklaste maten händer vid ditt bord;
Värdera inte din frid
Du läser, du skriver framför alai, Och du utgjuter salighet över dödliga från din penna till alla;
Som att du inte spelar kort
Som jag, från morgon till morgon.
Gillar inte maskerader för mycket
Och du kommer inte ens att sätta din fot i klumpen;
Att hålla seder, ritualer,
Var inte quixotic med dig själv...
Samtidigt ska det sägas att Derzhavins term "don-quixot" innebär ett brott mot de seder och anständighet som accepteras i samhället. Sådant beteende var inneboende hos många offentliga människor före Catherine. Och författaren beundrar uppriktigt den nya kejsarinnans visdom, som strävade efter att följa "seder" och "riter" i allt.
På tal om monarken, så tar inte poeten till generaliseringar, som andra författare gjorde före honom. Han uppehåller sig på det mest detaljerade sättet vid härskarens mycket specifika förtjänster: vid hennes beskydd av handel och industri, vid hennes bidrag till utvecklingen av vetenskap och hantverk.
Enligt Derzhavins uppfattning är Ekaterina den där "guden"
Vem gav friheten att hoppa in i främmande regioner,
Han lät sitt folk leta efter silver och guld;
Som tillåter vatten Och inte förbjuder vedhuggning;
Beställer och väver, och spinner och syr;
Att lösa upp sinnet och händerna,
Säger dig att älska handel, vetenskap och hitta lyckan hemma.
Baserat på innehållet i "Kommissionens instruktion om utarbetande av en ny kod" (1768), skriven av kejsarinnan, gav författaren till "Felitsa" sin hjältinna takt, rättvisa, barmhärtighet och nedlåtenhet:
Bara du kommer inte att förolämpa,
Förolämpa ingen
Du ser dårskap genom dina fingrar,
Endast ondska kan inte tolereras ensam;
Du rättar till missgärningar med överseende,
Som en varg av får krossar du inte människor,
Du vet exakt priset på dem.
Till skillnad från sina föregångare och föregångare använde Catherine inte sofistikerade metoder för att skrämma sina underordnade. Hon övergav medvetet den löjliga förföljelsen för "brott mot majestät", uttryckt i ett tanklöst talat ord eller vårdslös hantering av monarkens "bilder" och attribut: porträtt, böcker, dekret etc. Under hennes vanligt folk det var möjligt att ”både veta och tänka”, det var tillåtet att ”tala sant och falskt”, utan rädsla för stränga straff.
Genom att glorifiera kejsarinnan för hennes kloka och barmhärtiga dekret, noterar Derzhavin att nu kunde vanliga människor lugnt
... viska i samtal Och, utan rädsla för avrättning, på middagar. Drick inte för kungars hälsa.
Där, med namnet Felitsa, kan man skrapa ett stavfel på raden
Eller släpp hennes porträtt slarvigt på marken.
Kejsarinnans förtjänster är i Derzhavin både fredningen av krig och meningsskiljaktigheter, och det faktum att hon i sina mänskliga gärningar är som Gud själv, som "täckte, klädde och matade de fattiga och eländiga", som bara gör gott, "vilar" den sjuke, helar", skapar rättvist "både barmhärtighet och dom."
Författaren beskriver Katarinas främsta dygder som barmhärtighet, rättvisa, "samvete med sanning", visdom i att fatta beslut, dekret, lagar, blygsamhet, vänlighet ("Du skäms över att bli känd som den stora, att vara fruktansvärd, oälskad") . Hennes regeringstid verkar vara ett riktigt paradis på jorden:
Behagliga floder av tårar strävar Från djupet av min själ.
HANDLA OM! om människor är lyckliga måste det finnas deras öde,
Var är den saktmodiga ängeln, den fridfulla ängeln,
Gömd i porfyrherrskap,
En spira sändes ner från himlen för att bära!
Men med all entusiasm från poeten, som prisar monarkens förtjänster, spåras ibland ironiska anteckningar i beskrivningen av bilden av kejsarinnan. Felitsa "upplyser moralen", skriver "i undervisningens sagor", men samtidigt påpekar författaren att poesin är "snäll mot henne ... som läcker lemonad på sommaren". Och ändå tränger Catherines stora dygder ut och täcker över alla hennes små brister. Och presenteras i en ljus, ny, original stil, blir de ännu mer märkbara och betydelsefulla. Det är därför denna ena ode av Derzhavin tjänade till att glorifiera Catherine II:s politik och stärka hennes popularitet mycket mer än oderna från alla officiella odeförfattare. Poeten kallades till domstolen, belönades och upphöjdes till posten som landshövding.
En av G. R. Derzhavins huvuddikter är hans ode "Felitsa". Den är skriven i form av en vädjan av "en viss Murza" till den kirgisiska-kaisak-prinsessan Felitsa. Oden för första gången tvingade samtida att tala om Derzhavin som en betydande poet. Verket publicerades första gången 1789. I denna dikt har läsaren möjlighet att iaktta både beröm och skuld på samma gång.
huvudkaraktär
I analysen av Felitsa-oden måste det verkligen anges att den var tillägnad kejsarinnan Katarina II. Verket är skrivet med jambisk tetrameter. Bilden av linjalen i verket är ganska konventionell och traditionell, i sin anda liknar den ett porträtt i klassicismens stil. Men det är anmärkningsvärt att Derzhavin vill se i kejsarinnan inte bara en härskare, utan också en levande person:
”... Och maten är den enklaste
Det händer vid ditt bord ... ".
Nyheten i verket
I sitt verk skildrar Derzhavin den dygdiga Felitsa i motsats till de lata och bortskämda adelsmännen. Också i analysen av oden "Felitsa" är det värt att notera att dikten i sig är mättad med nyhet. När allt kommer omkring bilden av huvudet skådespelareär något annorlunda jämfört med till exempel Lomonosovs verk. Mikhail Vasilievichs bild av Elizabeth är något generaliserad. Derzhavin pekar i sin ode på härskarens specifika gärningar. Han talar också om hennes beskydd av handel och industri: "Han beordrar att älska handel, vetenskap."
Innan Derzhavins ode skrevs byggdes vanligtvis bilden av kejsarinnan i poesi enligt dess egna strikta lagar. Till exempel porträtterade Lomonosov härskaren som en jordisk gudom som steg från avlägsna himlar till jorden, ett förråd av oändlig visdom och gränslös barmhärtighet. Men Derzhavin vågar frångå denna tradition. Den visar en mångfacetterad och fullblodsbild av linjalen - statsman och enastående personlighet.
Underhållning av adelsmännen, fördömd av Derzhavin
När man analyserar Felitsa-oden är det värt att notera att Derzhavin fördömer lathet och andra laster från hovadelsmän i satirisk stil. Han berättar om jakt, och om kortspel och om resor för nymodiga kläder till skräddare. Gavrila Romanovich tillåter sig själv att bryta mot genrens renhet i sitt arbete. När allt kommer omkring berömmer oden inte bara kejsarinnan, utan fördömer också lasterna hos hennes vårdslösa underordnade.
Personlig början i ode
Och även i analysen av Felitsa-oden kan studenten också notera det faktum att Derzhavin introducerade en personlig princip i arbetet. Faktum är att i oden finns också bilden av Murza, som antingen är uppriktig eller listig. I form av adelsmän kunde samtida lätt hitta de nära vänner till Catherine, som diskuterades. Derzhavin understryker också tillspetsat: ”Så här är jag, Felitsa, depraverad! Men hela världen ser ut som jag. Autoironi är ganska sällsynt i odes. Och beskrivningen av Derzhavins konstnärliga "jag" är mycket avslöjande.
Vem är Felitsa emot?
En student kan upptäcka många nya fakta i processen för att analysera Felitsa-oden. Dikten var före sin tid på många sätt. Beskrivningen av den lata adelsmannen förutsåg också bilden av en av huvudkaraktärerna i Pushkins verk - Eugene Onegin. Till exempel kan läsaren se att efter ett sent uppvaknande ägnar sig en hovman lättjefullt åt piprökning och drömmer om ära. Hans dag består bara av fester och kärleksnöjen, jakt och kapplöpning. Adelsmannen tillbringar kvällen med att åka båt längs Neva, och i hans varma hus väntar honom som alltid familjeglädje och fridfull läsning.
Förutom den lata Murza är Catherine också motståndare till sin bortgångne make, Peter III, vilket också kan indikeras i analysen av Felitsa-oden. Kortfattad det här ögonblicket kan belysas enligt följande: till skillnad från sin man tänkte hon först och främst på landets bästa. Trots att kejsarinnan var tysk, skriver hon alla sina dekret och arbetar på ryska. Catherine gick också trotsigt i en rysk solklänning. I sin inställning var hon påfallande olik sin man, som bara kände förakt för allt husligt.
Kejsarinnans natur
I sitt arbete ger Derzhavin inga porträttbeskrivningar av kejsarinnan. Denna brist kompenseras dock av det intryck som härskaren gör på sin omgivning. Poeten försöker framhålla henne mest viktiga egenskaper. Om det är nödvändigt att göra en analys av Felitsa-oden kort, kan dessa funktioner beskrivas enligt följande: den är opretentiös, enkel, demokratisk och också vänlig.
Bilder i oden
Det bör noteras att bilden av Prince Chlor också passerar genom hela dikten. Denna karaktär är hämtad från The Tale of Prince Chlorus, som skrevs av kejsarinnan själv. Oden börjar med en återberättelse av denna berättelse, det finns sådana bilder som Felitsa, Lazy, Murza, Klor, Rose utan törnen. Och arbetet avslutas, som sig bör, med beröm till den ädle och nådige härskaren. Precis som det sker i mytiska verk är bilderna i oden villkorliga, allegoriska. Men Gavrila Romanovich presenterar dem på ett helt nytt sätt. Poeten tecknar kejsarinnan inte bara som en gudinna, utan också som en som inte är främmande för mänskligt liv.
Analys av oden "Felitsa" enligt plan
En plan som en elev kan använda något i stil med detta:
- Odens författare och titel.
- Skapelsens historia, till vem verket är tillägnat.
- Ode sammansättning.
- Ordförråd.
- Funktioner hos huvudpersonen.
- Min inställning till ode.
Vem gjorde författaren till oden narr av?
De som behöver göra detaljerad analys odes "Felitsa" kan beskriva de adelsmän som Derzhavin förlöjligade i sitt arbete. Till exempel är detta Grigory Potemkin, som trots sin generositet kännetecknades av nyckfullhet och nyckfullhet. Också i oden förlöjligas också favoriterna till härskaren Alexei och Grigory Orlov, festare och älskare av hästkapplöpning.
Greve Orlov var en vinnare av knytnävsstrid, en damman, en ivrig jägare och en mördare. Peter III och hans frus favorit. Så här förblev han i minnet av sina samtida, och så här beskrevs han i Derzhavins verk:
”... Eller, om alla frågor, omsorg
Jag går och jagar
Och jag är road av skällande av hundar ... ".
Vi kan också nämna Semyon Naryshkin, som var Jägermeister vid Katarinas hov och utmärkte sig genom sin orimliga kärlek till musik. Och även Gavrila Romanovich sätter sig själv i den här raden. Han förnekade inte sitt engagemang i denna krets, tvärtom, han betonade att han också tillhörde kretsen av de utvalda.
Bild av naturen
Derzhavin sjunger också om det vackra naturliga landskap, med vilken bilden av en upplyst monark är i harmoni. Landskapen han beskriver liknar på många sätt scenerna från gobelängerna som pryder S:t Petersburg-adelns vardagsrum. Derzhavin, som också var förtjust i att rita, kallade poesi "talande målning" av en anledning. I sin ode talar Derzhavin om " högt berg"och om" en ros utan taggar. Dessa bilder hjälper till att göra bilden av Felitsa ännu mer majestätisk.
Denna Ode glorifierar Katarina den stora och placerar drottningen mycket högt. Odens språk verkar nu för högtidligt och tungt, dessutom använder Derzhavin många hänvisningar till myter och legender.
Arbetet börjar (och fortsätter faktiskt) i en anda av en vädjan till just den drottningen. Det kallas genast "gudslikt", och då avslöjas detta epitet bara genom exempel. Derzhavin beskriver härskarens vänlighet, generositet, visdom. Han, som bara en dödlig, ber denna "ros utan törne" om instruktioner.
Däremot går han vidare till sin personlighet, som enligt hans åsikt är svag och ond. Men poeten har åtminstone en förståelse för hur man lever med värdighet, men i det världsliga myllret glömmer han det hela tiden. Antingen en maskerad, eller en jakt, eller så vill du ha en ny kaftan, eller så kan du läsa böcker, eller så hittar du lättja, eller så kommer en fantasi att utspelas. Han är väldigt bra på att spela kort och äta för mycket. Efter en ironisk framställning av sina synder drar poeten slutsatsen att hela världen är så.
På jakt efter dygd kommer människor till den ljusa bilden av den regerande drottningen. Människorna har tur, för hon ser på hans dumhet och dumhet med ett leende, men straffar det onda och belönar det goda. Poeter är till hennes ära, även om det inte räcker för dem att bara väva ramsor utan hög betydelse. Författaren hittar ständigt nya dygder hos drottningen - hon kan till och med få sanningen hörd.
Nu jämförs hon med sina kungliga föregångare. Hon gör till exempel inte hånfulla bröllop för gycklare, som hon brukade göra. Hon begår inte grymheter som en vild björn. Och återigen beskrivs fördelarna (och olika möjligheter) som Catherine ger sitt folk. I Felitsa hittade författaren inte ett enda fel, inte ens något vanligt.
Oden lyfter hjältinnan på ett sådant sätt att om en materiell kvinna hade brister, skulle hon bli av med dem - poeten ser en sådan gudinna i henne, så han tror på sitt ideal.
Du kan använda den här texten för läsarens dagbok
Derzhavin - Felitsa. Bild för berättelsen
Läser nu
- Sammanfattning av ugglan Bianchi
Berättelsen om hur gammal man bråkade med en uggla. Han satt som vanligt och drack te. Inte ett enkelt te - med komjölk. Plötsligt flög en gråuggla in. Hälsade på gubben, kallade honom en vän
- Sammanfattning Chukovsky Lev som livet
I verket "Alive as Life", skapat av Korney Ivanovich Chukovsky, utforskas det ryska språket. Verkets text är skriven intressant språk som hindrar läsaren från att bli uttråkad.
- Sammanfattning Pojke med ett svärd Krapivin
Berättelsen utspelar sig på en liten järnvägsstation. En dag kommer en liten pojke, Seryozha Kakhovsky, till den här stationen. Barnet var ensamt men runt omkring
