Kan ryssar gå till moskén? Hur klär man sig när man går till moskén? Regler för att besöka den katolska kyrkan

"Det som spelar roll är varför en person kommer till moskén", säger vicemufti i Tatarstan Rustam Khairullin. "Människans avsikter måste vara goda."

Först och främst måste en person som ska besöka templet göra sitt utseende i ordning: detta gäller även kläder och renlighet av kroppen.

Gå in i moskén endast med goda avsikter. Foto: AiF / Aliya Sharafutdinova

"Kvinnor klär sig så att bara deras händer, fötter och ansikte är synliga", säger Rustam Khairullin. – Samtidigt ska kläderna vara lösa och inte särskilt ljusa. Män försöker också täcka sina kroppar så mycket som möjligt, de sätter en kalott på sina huvuden.”

I sina ord om last sa Muhammed att muslimer måste vara rituellt rena, det vill säga att de måste utföra ett fullt bad.

Taharat är en liten tvätt. Många riter av dyrkan till Allah kan inte utföras utan rituell tvagning. Det är till exempel inte tillåtet att utföra namaz, tawaf - cirkumambulation runt Kaaba (under Hajj och Umrah), rör vid den Heliga Koranen med händerna. Alla moskéer har tvättrum.

Full ablution, kallad ghusul, är att tvätta hela kroppen tillsammans med rengöring av mun och näsa. En fullständig tvättning utförs i en dusch eller ett bad.

Vad som inte är klart kan du fråga imamen. Foto: AiF / Aliya Sharafutdinova

Du kan bara gå in i moskén från höger fot med orden "O Gud, öppna din barmhärtighets portar." Väl i rummet ska en muslim hälsa alla genom att säga As-salamu alaikum (översatt från arabiska - "Fred vare med dig"). En muslim måste hälsa även om han inte hittar någon i moskén, eftersom man tror att änglar alltid är närvarande i templet.

Skor tas av i moskén. Det finns speciella skåp där man kan sätta skor så att de inte kommer i vägen. Det är att föredra för en muslim att ha strumpor och skoöverdrag.

Hur man ber i en moské?

Fem gånger om dagen, vid en strikt definierad tidpunkt, hörs azan från minareten - en uppmaning till bön. Det proklameras av muezzin. Alla moskéer är byggda på ett sådant sätt att de är riktade mot Mecka.

Inuti byggnaden finns en skåra - en mihrab (översatt från arabiska som "den första frontlinjen"). Det finns en minbar - en predikstol eller tribun i katedralmoskén, från vilken imamen läser fredagspredikan. Minbar har flera steg. Profeten Muhammed predikade en predikan från den översta av dem. Som ett tecken på hans respekt står alla imamer 2-3 steg under toppen.

Minbar i mitten av hallen. Foto: AiF / Aliya Sharafutdinova

Alla andra muslimer står bakom honom vända mot Mecka. På fredagen hålls gemensamma böner i moskéer, vars värde är 27 gånger högre än de som utförs hemma.

Varje muslim strävar efter att stå bakom imamen i de främre leden, eftersom han kommer att få mer belöning från Allah för detta.

Du kan inte passera framför en person som läser bön. I detta fall kränks hans bön och accepteras inte av Allah. Gå därför förbi muslimen bakifrån.

Kvinnor och män läser en bön i olika rum, ibland ligger damrummet på balkongen. Om det inte finns några så står kvinnorna på rad bakom männen.

Män och kvinnor sitter var för sig i moskén. Foto: www.globallookpress.com

”Om du inte vet hur du ska be, tveka inte att be en av moskéns anställda förklara för dig. I templet finns det alltid "spjälsängar" - böcker som kort beskriver hur man läser namaz. Du kan utföra en ritual genom att titta in i en bok. Med tiden kommer du att kunna göra det utan en uppmaning”, säger Rustam Khairullin.

Hur ger man välgörenhet?

En muslim som vill ge allmosor - sadaka - måste ge den med sin högra hand och uttala sin avsikt för sig själv. Den som får en gåva från honom tar också emot med sin högra hand och säger till sig själv "Bismilla-irahman-irahim".

Allmosor ges bara till dem som inte har bostad och mat. Foto: www.russianlook.com

”I islam betraktas en nödställd som en person som är berövad mat eller tak över huvudet idag. Det är till sådana människor som sadaqah ges. Om en person inte tillhör dem, men han får allmosor, så måste han i sin tur ge den till någon som uppfyller dessa kriterier, säger Rustam Khairullin.

Vem får inte komma in i moskén?

Att besöka moskén i turistsyfte är tillåtet, men i det här fallet måste en person uppfylla alla de krav som troende följer. ”Varje resenär borde förstå att han går in i en religiös byggnad. Han måste göra en ghusl, klä sig, som sharia-normerna befaller. Lyckligtvis finns det idag halsdukar och kjolar i tinningarna så att kvinnor kan täcka de delar av kroppen som inte kan visas”, tillägger hazrat.

Det är förbjudet att gå till moskén under påverkan av alkohol eller droger. Foto: RIA Novosti

Inget buller är tillåtet i moskén. Dessutom är personer som avger en stickande lukt, som luktar illa, inte tillåtna. Profeten Muhammed sa att om en person åt lök eller vitlök, så borde han inte dyka upp i moskén förrän lukten försvinner. Använd inte parfymer med en stickande lukt.

Du kan ta bilder i moskén. Men du kan inte hänga fotografier och målningar som föreställer animerade föremål på väggen, sätta dem i ramar.

Om du tar med ett barn till moskén, så ligger ansvaret (inför Allah) för hans beteende på föräldrarna.

Moskén kan inte besökas av psykiskt sjuka. Kvinnor är förbjudna att besöka templet på "kritiska dagar". De som är påverkade av alkohol eller droger släpps inte in i byggnaden.

”De lämnar moskén med sin vänstra fot. Samtidigt måste man säga "Allah, förlåt mina synder." Håll dig alltid till etikettreglerna i moskéer, oavsett vilken religion du är”, sammanfattar Rustam Khairullin.

Ordet "moské" kommer från det arabiska ordet "masjid", som betyder "att prostrera". Det vill säga, moskén är en plats för tillbedjan och bön. Moskéer tjänar muslimer för allmän utförande av böner, och ibland också som platser för människor att samlas och lära ut grunderna i den muslimska tron.

I enlighet med detta finns det en strikt beteendeetikett i moskén. Inte bara anhängare av islam, utan även representanter för andra trosriktningar kan besöka dessa religiösa byggnader, men naturligtvis bara om människor beter sig på rätt sätt. Så, vad ska aldrig göras i en moské?

1. Det är nödvändigt att gå in i moskén med höger fot.

Samtidigt är en muslim skyldig att säga: "O Allsmäktige, öppna din barmhärtighets portar." Dessutom, när en muslim går in i lokalerna, ska han hälsa alla genom att säga "As-salamu alaikum". Samtidigt måste du säga hej, även om det inte finns någon i moskén, eftersom man tror att änglar alltid är närvarande i templet.

2. Det är förbjudet att gå in i moskén med skor på. Det gäller både män och kvinnor, och muslimer och icke-troende. Därför bör du, när du går till en moské, till exempel på en utflykt, se till att dina strumpor är rena och inte fulla av hål. Skor lämnas vid entrén i speciella skåp, men om du vill kan du ta med dem i en väska.

3. Du bör också tänka på kläder. Det måste vara rent och vackert. Både män och kvinnor bör täcka sina knän och axlar, och kvinnor bör täcka sina huvuden med en halsduk så att deras hår inte syns. Muslimska kvinnor klär sig på ett sådant sätt att endast händer, fötter och ansikte syns (dock i vissa länder döljer de även ansiktet), medan kläderna inte ska vara för ljusa och tajta. Företrädare för andra religioner bör också vägledas av detta, om de inte vill väcka indignation bland muslimer.

4. I inget fall bör du besöka moskén för dem som nyligen har ätit vitlök och lök. Profeten Muhammed sa detta: "Den som äter lök, vitlök eller purjolök, låt honom inte närma sig vår moské, för änglarna är irriterade över det som retar Adams söner." Ingen stank är med andra ord tillåten i moskén. Det är till och med tillåtet för män att använda rökelse med måtta. Men kvinnor, tvärtom, bör inte använda parfymer. Man tror att doften som kommer från en kvinna kan störa mäns bönekoncentration. Det är förmodligen därför kvinnor ber i moskéer i särskilda rum, åtskilda från de där män samlas.

5. Dessutom är kvinnor förbjudna att besöka moskén på "speciella dagar".

6. Det är förbjudet att passera framför en person som utför bön. I en hadith (en hadith är en legend om profeten Muhammeds ord och handlingar, som påverkar det muslimska samhällets egenheter) sägs det: "Om den som gick direkt framför bönen visste vad han var. gör, då skulle det vara bättre för honom att stå i fyrtio år än att gå direkt framför honom."

7. Du kan sitta på golvet i moskén, men i inget fall bör du sitta med benen pekande mot Kaba. Kaaba är islams främsta helgedom, Kaaba-templet ligger i Saudiarabien, i staden Mecka. Riktningen till Mecka i varje moské indikeras av en tom nisch i väggen, kallad mihrab. Det är till mihrab som de tillbedjares ansikten vänds.

8. Det är förbjudet att göra oväsen i moskén.

9. Män och kvinnor som besöker moskén som en del av en rundtur bör inte hålla hand, kramas och kyssas, även om de är man och hustru.

10. Moskén får inte besökas under berusning. Dessutom kommer psykiskt sjuka inte att släppas in i moskén. Om någon vill ta med ett litet barn på en utflykt måste han komma ihåg att hans beteende kan störa andra människor. Om barnet är styggt måste du lämna moskén med honom.

11. Vanligtvis får gästerna ta bilder i moskén. Men man bör komma ihåg att troende inte kan fotograferas under bön.

12. Du måste lämna moskén med vänster fot. Samtidigt säger muslimer: "Allah, förlåt mina synder."

Det bör noteras att islam uppmuntrar tolerans och fredlig samexistens mellan muslimer och icke-muslimer. Om icke-muslimer går in i moskén för en dialog som kommer att leda till en bättre förståelse, då är detta välkommet och uppmuntrat. Islam är en religion av konstruktiv dialog, och muslimernas historia är det bästa exemplet på detta.

Sheikh Attiya Saqr svarar på frågan så här:

Allah säger: "O ni som tror! När allt kommer omkring är polyteisterna i smuts. Och låt dem inte gå in i den förbjudna moskén från och med i år. Om du är rädd för fattigdom, då kommer Allah att förse dig med rikedom i enlighet med sin välgörenhet, om Han vill. Sannerligen, Allah är Allvetande, All-Vis” (Koranen 9:28).

Och vidare: ”O ni som tror! Be inte när du är full [och vänta] tills du förstår vad du säger. [Be inte] i ett tillstånd av orent förrän du utför den [föreskrivna] tvätten, såvida du inte är på väg” (Koranen, 4:43).

Baserat på dessa verser har de flesta muslimska lärda kommit till slutsatsen att polyteister inte får komma in i den heliga moskén i Mecka. Men samtidigt märker de att även kristna och judar kan ingå i den. De tror att denna regel gäller både för den heliga moskén själv och för territoriet som gränsar till den. Abu Hanifa tror dock att även en polyteist kan komma in i den heliga moskén i Mecka om han inte stannar och bosätter sig i den. Han tolkar orenhet som moralisk orenhet (shirk).

När det gäller andra moskéer förbjuder forskare icke-muslimer att komma in i dem, eftersom icke-muslimer enligt Koranen anses vara orena.

Imam Ahmad uppgav att de bara fick komma in i moskén med muslimernas tillåtelse. Hans åsikt överensstämmer med rapporten att profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom) tillät folket i At-Taif att stanna i moskén innan de konverterade till islam. Han tog också emot kristna från Najran i sin moské i Medina. När det var dags för deras bön började de be i moskén, vända mot öster. Och då sa profeten (frid och välsignelser över honom) (till sina följeslagare): "Lämna dem (att be)." I avsnittet "Muslimernas inträde i moskén" i hadithboken "Sahil" av Imam Al-Bukhari nämns det att Samama ibn Asal var bunden i moskén (även om han var polyteist).

I boken Fas-al-bari nämnde Ibn Hajar oenigheter i denna fråga. Hanafi-forskare förespråkade ovillkorligt tillstånd för (inträde för icke-muslimer till moskén), medan Maliki och Al-Mazni fullständigt förbjöd det. Shafi'i-forskare skiljde mellan den heliga moskén och andra moskéer. Det finns en åsikt att detta tillstånd endast gäller för bokens folk, men det motbevisas av fallet Samama som nämnts ovan.

Baserat på denna fatwa kan man dra slutsatsen att alla icke-muslimer, inklusive kristna och judar, får komma in i moskén, men under följande villkor:

1. Icke-muslimer får komma in i alla moskéer, förutom den förbjudna moskén i Mecka, men med muslimers tillåtelse.

2. De måste ha en bra anledning att gå in i moskén.

3. De måste iaktta dekorum i moskén och komma ihåg att detta är en helig plats för tillbedjan.

4. Både män och kvinnor får inte avslöja sin awrah (kroppsdelar som inte kan visas för andra) när de går in i en moské.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة و السلام علي رسولنا محمد و علي اله و صحبه اجمعين

O muslimer, moskéer är Allahs hus på jorden, och Allah har gjort dem till ljuskällor för muslimer, såväl som en plats där många änglar samlas och förmedlar till troende de glada nyheterna om den Allsmäktiges nåd och godhet, ett budskap som ger fred i muslimernas hjärtan.
Moskén مَسْجِد (masjid) bildades av ordet سجد (sujud) - utmattning, vilket betyder att en moské är en plats för utmattning, en plats där Allah den allsmäktige dyrkas, och den mest älskade platsen för Allah på jorden är moskéer. Och den som besökte moskén, han besöker Allah.

Som profeten sa till honom: "Den som badar hemma, kommer sedan till moskén, han anses vara en gäst hos Allah, och Allah är den bästa värden av gäster"

Abu al-Dardaa sa till sin son: "O min son, gör moskén till ditt hem (och han menade att besöka moskén så ofta som möjligt), för moskén är hemmet för de sanna troende, de som fruktar Allah, och jag hörde Allahs Sändebud säga: " Var och en som gör en moské åt sig själv som ett hem, Allah kommer att skänka sin barmhärtighet och sin förlåtelse och kommer att leda honom genom Sirats brygga till paradiset." »

Moskéer spelar en viktig roll i bildandet av ett samhälle av troende, och moskéer sörjer för spridning av kunskap, och det är därför det första som profeten Muhammed frid vare med honom, när han anlände till Medina, var byggandet av en moské .

Islam uppmuntrar muslimer att ta hand om moskéer och lovar en stor belöning från Allah.
Som Koranen säger: "Endast de som tror på Allah, den Ende, på Uppståndelsens och vedergällningens dag, ber fromt, ger renande allmosor (zakat) från sin egendom bör gå till moskéer. De fruktar bara Allah. Kanske kommer de att vara med Allah på trons raka väg!”
Moder till den trogna Aisha (r.a.) sa: "Den som byggde en moské och inte sökte ära bland människor, och hans avsikt var att behaga Allah, då kommer Allah att bygga honom ett slott i paradiset".
Ord "byggd" i denna hadith har flera betydelser, som att spendera pengar på att bygga en moské, reparera en moské, underhålla en moské i gott skick, hålla den ren och Allah belönar de som tar hand om hans hus på jorden med stora belöningar i evigt liv.

Att besöka moskéer skapar frid i människors själar. Detta är en plats för rening från den dödliga världens liv och reflektion över det eviga. I moskén läses Koranen och predikan aviseras. Moskén är samlingsplatsen för muslimer och centrum för det religiösa samfundet. Alla muslimer kan komma dit utan inbjudan, som om de vore hemma.

Den heliga Koranen säger: "Utan tvekan tillhör alla moskéer Allah. Så åkalla inte någon annan än Allah."
Många av muslimerna har glömt eller kanske inte känner till beteendereglerna i moskén, och idag vill vi ägna en artikel om reglerna för att besöka moskén.

Den första och förmodligen en av de viktigaste reglerna när du besöker en moské är renlighet (kropp, kläder, etc.)

När vi går till moskén måste vi vara säkra på att vi inte avger en obehaglig lukt. Dessutom, när vi förbereder oss för fredagsbönen (Jumga), måste vi ta ett fullt bad - det här är en sunnah. Allahs Sändebud förbjöd till och med de muslimer som nyligen hade ätit lök eller vitlök att komma till moskén. I hadithen sägs det: "Låt den som har ätit lök, vitlök eller purjolök (rå) aldrig närma sig vår moské, för han orsakar i sanning samma lidande för änglarna som för Adams söner". Några av församlingsmedlemmarna lyckas dock till och med röka nära moskén, och sedan gå in. Var uppmärksam och undvik sådana misstag!

När vi går till moskén ska vi ha de bästa kläderna vi har. Men med stor beklagande kan vi ibland konstatera att en del av församlingsmedlemmarna slarvar med att välja kläder till en så helig plats som en moské.

När man går in i moskén måste en man ha byxor, en långärmad skjorta är att föredra.
Kläder ska vara rena, inte locka uppmärksamhet med färger eller flashiga inskriptioner. Eftersom du måste ta av dig dina skor, ta hand om rena strumpor.

En kvinna bör täcka sin kropp så mycket som möjligt och täcka håret med en halsduk.
Enligt islams lag kan en kvinnas ansikte, händer och fötter förbli öppna. Färgen på kläderna ska inte vara särskilt ljus, och siluetten ska inte vara åtsittande. Huvudet ska vara täckt. Om din klädsel inte följer islamiska riktlinjer, bli inte förvånad när du artigt uppmanas att bära en mantel eller hijab.

Barn under myndiga ålder (12 år gamla pojkar, 9 år gamla flickor) får bära shorts och T-shirts.

Se till att ta av dig skorna när du går in i moskén.

Innan du sätter dig ner måste du läsa två rak'ahs av bön "Tahiyatul-Masjid"(bönhälsningar från moskén), såvida inte imamen naturligtvis leder fredagspredikan, och sedan hälsar alla i moskén;

När vi hör azan, bör vi sitta vända mot qibla, sluta prata, det är nödvändigt att upprepa orden från azan efter muazzin, förutom orden, när muazzin uttalar (Haya "ala-s Sala och Haya" Ala al Falah), då säger du (la haula wala Kuwata illa Billah), efter adhan, läs dua av adhan, läs salawat för profeten frid vare med honom och be Allah att ge vår profet rätten att gå i förbön för oss på domedagen. Att göra dua under tiden mellan adhan och iqama är en välsignad tid under vilken dua kommer att accepteras. När imamen tar sin plats och ber om att få uttala iqama, och efter att ha hört det, är det meningen att de troende ska stå upp för bön.

Om du kom till moskén på fredagen och predikan (khutba) började, då ska du sätta dig ner och lyssna på khutba.

Några av bröderna, efter att ha gått in i moskén under iqama, skyndar sig att läsa sunnah, och först då går med i den kollektiva obligatoriska bönen, och detta är felaktigt, för efter att iqama har låtit finns det bara en bön - fard. Och först efter den obligatoriska bönen kan du läsa alla andra sunnahböner som du missat.

Skada eller besvär för andra muslimer bör undvikas, för detta är synd, särskilt om det handlar om att orsaka olägenheter i deras bön. I vår tid har ett tecken på detta blivit, och du har själv gång på gång varit med om detta, att ofta under khutba eller direkt i bön ringer melodier i mobiltelefoner. Självklart kan varje person glömma att stänga av ljudet på sin mobiltelefon under Juma, men om de inte hade valt musik som ringsignal, som hör hemma på en bar eller diskotek, då skulle de inte behöva hamna i en sådan situation. Detta gäller även de av bröderna som inte väljer en vanlig enkel uppmaning som melodi, utan sätter nasheeds eller passager ur Koranen. Må Allah skydda oss från sådana misstag.

Vissa av bröderna kanske inte märker hur de läser Koranen för högt i moskén, och det här är inte heller anständigt beteende i moskén, för om en av bröderna ber vid den här tiden, då kan han bli förvirrad och han blir svår att koncentrera. Allahs Sändebud sade: "Höj inte era röster genom att recitera Koranen bland er. Allah den allsmäktige kommer att höra din recitation, även om du reciterar med låg röst." .

Det är inte tillrådligt att tala högt i moskén. Att tala högt kan störa dem som ber, och i det här fallet bör högtalare försiktigt påpeka sitt misstag för dem. Och i allmänhet bör samtal om världsliga ämnen inte föras i moskén.

Också, från etiken att vara i en moské, är det att gå in i moskén lugnt, med respekt, även om bönen redan har börjat, för att inte distrahera de tillbedjare med deras brus och brådska. Fredens profet sade till honom: "Om du hörde iqama, kom då upp utan att göra oväsen, gå med i jamaa och läs vad du gick med och läs färdigt det du missade i din bön".

Om du tog med Koranen eller en annan bok till moskén för att läsa, glöm inte att lägga tillbaka dem på samma plats där du tog den ifrån.

Vi hoppas att vi alla kommer att bli exemplariska i beteendet i moskén, och må Allah förlåta oss våra tidigare synder och få våra öron att lyssna på sanningen och våra hjärtan acceptera den. Amen.

Muslimska män går till moskén minst en gång i veckan för att utföra gudstjänstceremonier. Moskéer är den Allsmäktiges hus, och människorna som besöker dem blir skaparens gäster.

När en person kommer för att besöka någon försöker han följa de anständighetsregler som antagits i detta samhälle. Situationen är liknande med moskéer, vid besök där den troende måste följa ett antal religiösa och etiska normer.

1. De går in i moskén från höger fot

När man går till moskén bör man komma ihåg att det första steget vid dess dörr bör göras med höger fot, eftersom den Allsmäktiges Budbärare (s.g.v.) instruerade att "Det är Sunnah att gå in i moskén med höger fot" (Hakim) ).

2. Innan du går in, läs en speciell bön (dua) 3. Ta av dig skorna och lägg undan dem försiktigt

Vid ingången till moskéer finns som regel sittplatser så att det är bekvämt för besökare att ta av sig skorna, som bör läggas undan på en särskilt anvisad plats (hyllor, en separat garderob eller golvyta). I en av de hadither som Ahmad citerar, sägs det att profeten (frid vare med honom) beordrade de troende att rensa moskéerna från smuts. Dessutom, om en person lämnar sina skor precis i gången, kan det göra det svårt för andra att komma in i moskén.

4. Hälsa de närvarande

En muslim som går in i Allahs hus bör hälsa sina bröder i tro, som Herrens Budbärare (frid vare med honom) sa: "Sannerligen, de närmaste människorna till Allah är de som hälsar andra först" (Abu Dawood, Tirmidhi ). Samtidigt är det tillrådligt att använda dess fullständiga form när du hälsar, nämligen: "Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh." Genom att använda en sådan adress tjänar den troende sig själv mer belöning än för den vanliga hälsningen.

5. Utför hälsningsbönen

Innan han sätter sig ner är det tillrådligt för en troende att utföra en hälsningsbön till moskén, enligt råd från Världarnas nåd Muhammed (s.g.v.), enligt haditherna från Bukhari. Denna bön består av 2 rak'ahs, proceduren för att utföra som inte skiljer sig från, med undantag för avsikten (niyat).

6. Passera inte framför de tillbedjare

Om du vid ingången till moskén upptäcker att en av de troende utför namaz, bör du inte passera framför honom om det inte finns något hinder framför honom. Den barmhärtiges och barmhärtiges budbärare (s.g.v.) sa: "Om den som går framför den som utför bönen visste om allvaret av denna synd, så skulle han i stället för att gå över, föredra att stå 40" (Bukhari, muslim). I det här fallet är det inte känt vad profeten (S.G.V.) hade när han talade om 40 - dagar, månader, år, rak'ahs eller böner.

I händelse av att det är mycket brådskande att passera framför gudstjänstbesökaren, då är det tillåtet att sätta upp någon form av avspärrning, som till exempel kan vara en jacka eller en väska.

7. Gör inte andra obekväma

Kom ihåg att du inte är ensam i moskén, vilket innebär att andra muslimers rättigheter bör beaktas. Till exempel, om moskén är mycket trångt, så finns det ingen anledning att sitta i ett vrak, och därmed beröva andra troende utrymme.

8. Höj inte rösten

När muslimer är i moskén bör inte muslimer prata högt, särskilt om abstrakta ämnen som inte är relaterade till frågor om tillbedjan, särskilt om azan eller predikan i det ögonblicket låter och Koranen läses. Under sin vistelse i moskén kan troende vara upptagna med olika aktiviteter. Vissa kan bara sitta och vänta på böner, medan andra läser Koranen, andra ber och andra surfar på sociala nätverk genom prylar. Och genom att höja din röst kan du distrahera en medtroende som ber eller läser Koranen.

Guds profet (S.G.V.) varnade för sådana människors utseende: "Före offensiven kommer människor att dyka upp som kommer att samlas i moskéer i grupper, och imamen och de kommer att ha dunya (världsliga angelägenheter)! Sätt dig inte ner med dem, för den Allsmäktige behöver dem inte!” (Hakim, Tabarani).

9. Byt inte

Dessutom är det strängt förbjudet att bedriva handelsverksamhet i moskéer. Tyvärr förekommer detta fenomen i vissa bönehus. Profeten (S.G.V.) sa: "Gå inte i handel med moskéer, bråka inte och höj inte era röster där ..." (Ibn Maja).

10. Lyssna uppmärksamt på adhan, recitation av Koranen eller predikan

Om du under din vistelse i moskén hör azanen eller läsningen av Koranen, eller imamens predikan, måste du lyssna tyst, för för det första kommer du inte att störa att lyssna på andra, och för det andra kommer du inte ta upp världsliga konversationer över att läsa Koranen och för det tredje, om en person lyssnar uppmärksamt, då har han rätt att göra anspråk på belöningen från världarnas Herre.

11. Be ordentligt

Uppenbarligen bör en troende, medan han befinner sig i en moské, be på det föreskrivna sättet så att hans bön accepteras av den Allsmäktige, och att han får en belöning för honom och förtjänar syndernas förlåtelse. Enligt hadithen instruerade profeten (fvmh): "Om Allahs tjänare utför bönen korrekt, läser änglarna en bön för honom så länge han är på den plats där han utförde bönen" (muslim).

12. Gör dua

De troende, som är gäster hos sin Skapare, medan de är i moskén, bör läsa duan och be Herren om förlåtelse för synder och beviljande av välsignelser i båda världarna.

13. Det är oönskat att ständigt sova i moskén utan anledning.

Dessutom bör man komma ihåg att det är oönskat för troende att sova i "Allahs hus", utan att ha goda skäl för detta. Ett undantag från denna regel kan vara situationer när en muslim har förlorat sitt hem eller när han är på väg och bestämt sig för att vila i moskén.

Fördelar med att besöka moskéer

- Få fler belöningar- för varje bön i ett muslimskt bönhus får troende en belöning många gånger större än belöningen för bön hemma. En av haditherna säger att för en kollektiv bön utlovade den Allsmäktige en belöning som är 27 gånger högre än barakah för en individuell bön (muslim).

- Ummahs enhet– när vi besöker moskéer närmar vi oss våra bröder i tro, vilket i sin tur bidrar till den muslimska ummahs enhet.

– Att besöka moskéerär Allahs gäster. Som redan nämnts är moskéer, vilket betyder att de som besöker dem, de som svarar på Herrens inbjudan, är hans gäster.

– Inhämtande av kunskap– en troende under en predikan eller under islamiska kurser kan få ny kunskap om religion.