Ататюрк Мустафа Кемал (1881 - 1938) Водач на националноосвободителната революция в Турция през 1918-1923 г. Първи президент турска република (1923-1938). Той се изказа за укрепване на националната независимост и суверенитет на страната, за поддържане на приятелски отношения със СССР.
(Ататюрк) Мустафа Кемал(1881, Солун, - 10 ноември 1938, Истанбул), основател и първи президент (1923-38) на Турската република. Фамилното име Ататюрк (буквално - "баща на турците") получава от Великото народно събрание на Турция (VNST) през 1934 г. с въвеждането на фамилните имена. Роден в семейството на търговец на дървен материал, бивш митничар. Средното си военно образование получава в Солун и Монастир (Битоля), висшето в Истанбул, където през януари 1905 г. завършва Академията на Генералния щаб. Участва в Младотурското движение, но скоро след това Младотурската революция от 1908 г напусна Комитет „Единство и прогрес”. Воюва по фронтовете италианско-турски (1911-12), 2-ри Балкан (1913) и 1-ви свят (1914-18) войни. През 1916 г. получава генералски чин и званието паша. През 1919 г. оглавява националноосвободителното движение в Анадола („Кемалистка революция“). Под негово ръководство през 1919 г. в Ерзурум и Сивас се провеждат конгреси на буржоазно-революционните дружества за „защита на правата” и се създава ВНСТ в Анкара (23 април 1920 г.), който се обявява за върховен орган на властта. Като председател на VNST, а от септември 1921 г. и като върховен главнокомандващ, Ататюрк ръководи въоръжените сили в освободителната война срещу англо-гръцката интервенция. За победата в битките при река Сакаря (23 август - 13 септември 1921 г.) ВНСТ го удостоява с чин маршал и званието Гази. Под командването на Ататюрк турската армия побеждава нашествениците през 1922 г. По инициатива на Ататюрк султанатът е премахнат (1 ноември 1922 г.), провъзгласена е република (29 октомври 1923 г.), а халифатът е ликвидиран (3 март 1924 г.); бяха проведени редица прогресивни реформи от буржоазно-националистически характер в областта на държавното и административно устройство, правосъдието, културата и бита. Създадена от Ататюрк през 1923 г. Народната (от 1924 г. Народнорепубликанска) партия, на която той е доживотен председател, се противопоставя на опитите за реставрация на феодално-клерикалните и компрадорските кръгове. В областта на външната политика Ататюрк се стреми да поддържа приятелски отношения между Турция и Съветска Русия .
Използвани материали от Голямата съветска енциклопедия.
Мустафа Кемал Ататюрк предостави този свой портрет следния надпис:
„Анкара. 1929 г. Негово превъзходителство посланикът на Съветския съюз Я.З. Сурицу".
АТАТУРК, МУСТАФА КЕМАЛ (Ататрк, Мустафа Кемал) (1881-1938), първият президент на Република Турция. Роден в Солун на 12 март 1881 г. При раждането получава името Мустафа. Кемал получава прякора във военното училище заради своите математически способности. Името Ататюрк (Баща на турците) му е дадено от Великото народно събрание на Турция през 1933 г. Той получава образованието си в Солун, след това във Военната академия и Академията на Генералния щаб в Истанбул и е произведен в капитан и назначен до Дамаск. Използвал е положението си в армията за политическа агитация. Между 1904 и 1908 г. той организира няколко тайни общества за борба с корупцията в правителството и армията. По време на революцията от 1908 г. той изпада от мнението си с младотурския лидер Енвер бей и се оттегля от политическа дейност. Участва в Итало-турската война от 1911-1912 г. и Втората Балканска война 1913г... По време на Първата световна война той командва османските войски, защитаващи Дарданелите. След войната той не признава капитулацията и разделянето на Османската империя съгласно Севърския мирен договор. След десанта на гръцките войски в Измир през 1919 г. Ататюрк организира национално движениесъпротива в цяла Анадола. Отношенията между Анадола и правителството на султана в Истанбул са прекъснати. През 1920 г. Ататюрк е избран за председател на новото Велико народно събрание в Анкара. Ататюрк пресъздава армията, прогонва гърците от Мала Азия, принуждава страните от Антантата да подпишат по-справедливия договор от Лозана (1923 г.), премахва султаната и халифата и основава републиката (1923 г.). Ататюрк беше избран първият президентТурция през 1923 г. и е преизбиран през 1927, 1931 и 1935 г. Провежда политика на модернизиране на турската държава и общество по западен модел, реформира образователната система и премахва институциите на ислямското право. След няколко опита за бунт, той е принуден да разпусне опозиционната Прогресивна републиканска партия (през 1930 г. и да я замени със Свободната републиканска партия) и да премине към по-авторитарните методи на управление, необходими за ефективно провеждане на реформи в традиционното турско общество. Благодарение на Ататюрк в Турция през 1928 г. е провъзгласено равенството между половете и жените получават право на глас. През същата година вместо арабски е въведен латинската азбука, а през 1933 г. - фамилни имена по западен модел. В икономиката той провежда политика на национализация и разчита на националния капитал. Външната политика на Ататюрк е насочена към постигане на пълна независимост на страната. Турция се присъединява към Обществото на народите и установява приятелски отношения със съседите си, преди всичко с Гърция и СССР. Ататюрк умира в Истанбул на 10 ноември 1938 г.
Използвани материали Енциклопедия "Кругосвет".
Вляво е Ататюрк, а вдясно е посланикът на СССР в Турция Яков Сурица .
Снимка от сайта http://www.turkey.mid.ru
Мустафа-Кемал-паша (Gazi Mustafa Kemal Pasa), Ататюрк (Ататюрк; „Баща на турците“ (1881, Солун 10.11.1938, Константинопол), турски маршал (септ. 1921).От семейството на дребен митничар. Получава образование във военните училища в Солун и Монистир, както и в Академията на Генералния щаб в Константинопол (1905 г.). Член на младотурското движение, член на изпълнителния комитет на тайното общество „Батан” („Родина”). Декември 1904 г. арестуван, но скоро освободен. От 1905 г. капитан на Генералния щаб в Дамаск. в Сирия организира тайно общество „Ватан ве кхюрриет" („Родина и свобода"). През септември 1907 г. е преместен в Македония. През 1909 г. той е изпратен във Франция, при завръщането си и прехвърлен в III АК с щаб в Солун, но скоро Махмуд-Шевкет-паша го връща в Генералния щаб. От ноември 1914 г. е началник на дивизия в 1-ва армия отбрана. Константинопол и проливите. Участва в отбраната на полуостров Галиполи (1915 г.), по време на която командва XUI AK, която заема стратегически важния сектор на Анафарта. защита на проливите. През януари 1916 г. жителите на Константинопол го поздравяват като спасител на столицата. След това е прехвърлен в XVI АК на 3-та армия в Закавказието. Сменя Ахмет-Изет паша като командир на 2-ра армия, от 1.4.1917 г., командир на 2-ра армия в Закавказието. През пролетта на 1917 г. част от силите на армията са прехвърлени на други фронтове. През май 1917 г. е назначен за командир на 7-ма армия, сформирана от части, пристигнали от Галиция, Македония и др. Армията става част от Йълдъръмската група сили, начело на която е германец. ген. Е. фон Фалкенхайн. През 1917 г. влиза в конфликт с генерала. фон Фалкенхайн, след което на 13.11.1917 г. е отстранен от длъжност и изпратен в Германия като част от военна мисия. От януари 1918 г. Командир на 7-а армия на Сирийския фронт. Армията се състоеше от 111 (полковник Исмет бей) и XX (генерал Али Фуад паша) АК. През март - октомври 1918 г. на поста командир е заменен от ген. Февзу паша. По време на настъплението англичаните. войски през септември-октомври "1918 г. армията му е разбита и фактически престава да съществува. На 31 октомври 1918 г. вместо генерал О. Лиман фон Сандерс той поема командването на Йълдъръмската армейска група, въпреки че тя всъщност вече не съществува . Адютант крило на султана (Фахри Йевер).От май 1919 г. инспектор на 3-та армия в Самсун, окупиран от британски войски.Опитва се да организира съпротива.Оглавява националноосвободителната революция (т.нар. кемалистка революция) в Турция през 1918-23.4.1920 г. Великото народно събрание на Турция (VNST), председателствано от М. , се обявява за носител на върховната власт в страната. От септ. 1921 Върховен главнокомандващ. Под ръководството на М. на 1 ноември 1922 г. султанатът и халифатът са премахнати на 3 ноември 1924 г., а създаването на Турс е провъзгласено на 29 октомври 1923 г. републики. 1-ви президент на Република Турция (1923-38). От 1924 г. доживотен председател на Републиканската народна партия. През 1934 г. по решение на VNST получава фамилното име Ататюрк
Използвани материали от книгата: Zalessky K.A. Кой кой беше във втората световна война. Съюзници на Германия. Москва, 2003 г.
Ататюрк (Atatürk), Мустафа Кемал (1880 или 1881 - 10 ноември 1938) - турски държавник, политически и военен водач, основател и първи президент (1923-1938) на Турската република. Фамилното име Ататюрк („баща на турците“) получава от Великото народно събрание на Турция през 1934 г., с въвеждането на фамилни имена. Родена е в Солун в семейството на дребен търговец на дървен материал, бивш митничар. През 1904 г. завършва Истанбулската генералщабна академия с чин капитан. Докато е на военна служба в Сирия (1905-1907) и Македония (1907-1909), участва в Младотурското движение, но след Младотурската революция от 1908 г. напуска Комитета „Единство и прогрес”. През април 1909 г. оглавява щаба на Армията на действието, която потушава контрареволюционния бунт на Абдул-Хамид II. Участва в Италиано-турската (1911-1912) и 2-рата Балканска (1913) войни. През 1913-1914 г. е военен аташе в България. По време на Първата световна война изиграва видна роля в отбраната на Дарданелите (1915 г.), през 1916 г. получава чин генерал и чин паша.
През 1919 г. Кемал ръководи антиимпериалистическото националноосвободително движение в Анадола, което е наречено на негово име „кемалист”. Под негово ръководство през 1919 г. в Ерзурум и Сивас се провеждат конгресите на буржоазните революционни дружества за защита на правата. Избраният от конгреса в Сивас представителен комитет, председателстван от Кемал, всъщност изпълняваше функциите на управление на територията на Анадола, неокупирана от силите на Антантата. След окупацията на Истанбул от войските на страните от Антантата и разпръскването от страна на Англия на Камарата на депутатите, която заседава там, Кемал свиква нов парламент в Анкара (23 април 1920 г.) - Великото национално събрание на Турция (VNST). Председателят на VNST и създаденото от него правителство е избран за Кемал (той заема тези постове до избирането си за президент). Той също така ръководи въоръжените сили в националноосвободителната война срещу империалистическата намеса. За победата над гръцките войски в 22-дневната битка при река Сакария (23 август - 13 септември 1921 г.) той получава званието маршал и титлата "Гази" ("Победител") от Всесъюзното Народно събрание. Под командването на Ататюрк турската армия окончателно побеждава нашествениците през 1922 г.
Отразявайки интересите на турската национална буржоазия, Кемал се стреми да осигури независимото развитие на Турция по капиталистическия път. По негова инициатива султанатът е премахнат (1 ноември 1922 г.), провъзгласена е република (29 октомври 1923 г.), халифатът е ликвидиран (3 март 1924 г.), проведени са редица прогресивни реформи с буржоазно-национален характер в областта на държавното и административно устройство и правосъдието. Създадена от Кемал през 1923 г. на основата на дружества за защита на правата, Народната (от 1924 г. - Народнорепубликанската) партия, на която той е доживотен председател, се противопоставя на опитите за възстановяване на феодално-клерикалните и компрадорските кръгове, подкрепяни от империалистическите сили. В областта на външната политика Кемал се стреми да поддържа приятелски отношения между Турция и Съветска Русия. На 26 април 1920 г. той изпраща писмо до В. И. Ленин с предложение за установяване на дипломатически отношения и с молба да подкрепи турския народ в борбата му за независимост. Съветското правителство отговори със съгласие, то предостави безкористна помощ на националното правителство на Турция. През март 1921 г. в Москва е подписано споразумение за приятелство и братство между РСФСР и Турция, през октомври 1921 г. - за приятелство между съветските републики Закавказие и Турция, през януари 1922 г. - за приятелство и братство между съветска Украйнаи Турция. Тези договори значително укрепват международното положение на воюващата се Турция и улесняват борбата на турския народ с империалистите. Ататюрк продължава да насърчава укрепването и развитието на съветско-турското приятелство, въпреки че от втората половина на 30-те години правителството на Ататюрк започва да се доближава до империалистическите сили, като им прави значителни отстъпки.
V.I.Shpilkova. Москва.
Съветска историческа енциклопедия. - М .: Съветска енциклопедия. 1973-1982 г. Том 1. ААЛТОНЕН - АЯНА. 1961 г.
Произведения: Atatürk "ün söylev ve demeçleri, (cilt) 1-2, Анкара, 1945-52; Nutuk, cilt 1-3, Истанбул, 1934 (руско издание - Way нова Турция, т. 1-4, М., 1929-34).
Ататюрк. Мустафа Кемал паша. Мустафа Кемал Ататюрк е роден в гръцкия град Солун в семейството на дребен митничар. Военното си образование получава във военните училища в Солун и Монистир. През 1905 г. завършва успешно Академията на Генералния щаб в Константинопол.
Младият офицер съчетава военна служба с активно участие в младотурското движение, като членува в изпълнителен комитеттайното общество "Ватан" ("Родина").
През 1904 г. Мустафа Кемал е арестуван за кратко заради политическите си убеждения. Една от причините за освобождаването му е застъпничеството на военното командване, което не иска да загуби обещаващ офицер.
От 1905 г. капитанът на Генералния щаб Мустафа Кемал служи в сирийския град Дамаск, където на следващата година организира тайното общество „Ватан ве Хюриет“ („Родина и свобода“).
През есента на 1907 г. Мустафа Кемал е преместен в Македония, а две години по-късно е изпратен във Франция да изучава европейския военен опит.
След завръщането си Мустафа Кемал е назначен в 3-ти армейски корпус с щаб в Солун.
До началото на Първата световна война Мустафа Кемал вече е участник в две войни - итало-турската 1911-1912 г. и втората Балканска през 1913 г.
Бъдещият маршал стана известен по време на отбраната на полуостров Галиполи от десанта на англо-френските войски. Галиполиската операция на съюзниците от Антантата завършва с пълен провал. Мустафа Кемал командваше 16-ти армейски корпус, който заемаше стратегически важен район до неговото завършване.
Операцията по превземането на полуостров Галиполи продължи 300 дни. За това време Великобритания загуби 119,7 хиляди души, Франция - 26,5, Турция - 185 хиляди души.
През януари 1916 г. жителите на Истанбул горещо посрещнаха героя от отбраната на Галиполи като спасител на турската столица. За своята доблест Мустафа Кемал получи званието генерал-майор и званието паша, което отдавна заслужаваше, и започна бързо да се издига нагоре по кариерната стълбица.
От 1916 г. той последователно командва 16-ти армейски корпус в Закавказието, след това 2-ра армия на Кавказкия фронт и 7-ма армия на Палестинско-сирийския фронт.
Активен участник в младотурското движение, Мустафа Кемал паша ръководи националноосвободителната революция в Турция през 1918-1923 г. Когато султан Мехмед VI сваля правителството на Талаат паша и го заменя с безпартийния кабинет на Ахмет Изет паша, ръководството на турската армия преминава към адютанта на султана. Той се ползва с безспорен авторитет в армейските кръгове и се бори за истинския суверенитет на Турция, победена в световната война.
Междувременно Кемалистката революция набира скорост. На 23 април 1920 г. Великото народно събрание на Турция, председателствано от Мустафа Кемал паша, се обявява за носител на върховната власт в държавата. През септември 1921 г. султанът е принуден да прехвърли титлата и поста върховен главнокомандващ на бившия си адютант.
На този висок пост Мустафа Кемал паша отново се отличи във военното поприще, този път в Гръцко-турската война от 1920-1922 г. Слизайки в Смирна, гръцките войски успяват да пробият до централните райони на страната и превземат град Адрианопол в Тракия, град Ушак в Анадола, на 200 километра от Смирна и южно от Мраморно море, градовете Бандирма и Бурса.
За победата на турската армия в дългогодишни упорити битки през август - септември 1921 г. на река Сакаря, Мустафа Кемал паша, който лично командва турската армия тук, получава най-високото военно звание маршал и почетното звание "гази" ( „победител“).
През ноември 1922 г. султанатът е премахнат, през март следващата година - халифатът. На 29 октомври 1924 г. Турция е провъзгласена за република, а Мустафа Кемал паша става неин първи президент, като запазва поста на върховен главнокомандващ. Той заема тези постове до смъртта си.
След пълното премахване на властта на султана в страната, нейният президент провежда множество прогресивни реформи, които му спечелват голямо уважение сред народа. През 1924 г. той става доживотен председател на Републиканската народна партия, водещата политическа сила в Турската република по това време.
Фамилното име Ататюрк (буквално - "баща на турците") Мустафа Кемал паша получава през 1934 г. с решение на Великото народно събрание на Турция с въвеждането на фамилни имена в страната. Под него той влезе в световната история.
Използвани материали за сайта http://100top.ru/encyclopedia/
Кемал паша, Гази Мустафа (Ататюрк) (1880-1938) - изключителен турски политически и държавник, основател на Турската република. Роден в дребнобуржоазно семейство в Солун. Получава висше военно образование. През 1905 г., след като завършва Истанбулската академия на Генералния щаб, Кемал паша е репресиран за пропаганда срещу деспотизма на Абдул Хамид II (...). Докато е на военна служба в Сирия (1905-07) и Македония (1907-09), Кемал паша участва в подготовката и изпълнението на младотурската (революция от 1908-09), но след това, поради разногласия с лидерите на Комитет „Единство и напредък“, особено с Енвер (...), временно се оттеглил от политическа дейност. Отличил се в Триполската и Втората балканска войни и през 1913-1914 г. бил военен аташе в България. Противопоставяйки се на чуждия контрол над Турция, той осъдил Прогерманската политика на Енвер, наричайки поканата за Турция на мисията Лиман фон Сандерс (виж) „национална обида”. Кемал паша също възрази срещу влизането на Турция в Първата световна война на страната на Германия.
През 1915 г. Кемал паша командва с чин полковник група дивизии на фронта на Дарданелите, където успешно реализира, противно на указанията на Лиман фон Сандерс, собствения си план за отбраната на полуостров Галиполи. През 1916 г. е произведен в генерал и изпратен на Кавказкия фронт. Руският генерален щаб в своите прегледи на командния състав на противника специално изтъква Кемал паша сред останалите турски генерали като „най-популярния, смел, талантлив, енергичен и най-високата степеннезависим", като отбелязва също, че въпреки че Кемал паша "приема младотурската програма", но" презира членовете на комитета "и е" опасен съперник на Енвер. "През 1917 г. Кемал паша е назначен за командир на армията в Сирия, но скоро идва в конфликт с прекия си началник, германския генерал фон Фалкенхайн, поради намесата му във вътрешните работи на Турция и подава оставка. През пролетта на 1918 г. Кемал паша придружава принца (по-късно султан) Вахидадин при пътуване до Западния фронт в германския главен щаб.Паша се опитал да убеди Уахидадин да отстрани Енвер от поста вице-генералисимус и да прекъсне съюза с германците, но Вахидадин информирал Енвер за това и К. отново бил изпратен на сирийския фронт.
Примирието в Мудрос (виж) хвана Кемал паша в Алепо. След като пое командването над остатъците от победените турски армии в Северна Сирия, Кемал паша възнамерява да задържи поне онези области, които към момента на примирието не са били заети от врага, по-специално Александрета. Великият везир Ахмед Изет паша обаче му нареди да не пречи на влизането на британските войски в Александрета, тъй като британското командване в замяна на тази „учтивост“ обещава да облекчи условията за примирие за Турция. Кемал паша телеграфира в отговор, че е „лишен от подходящата деликатност, за да оцени както джентълменството на английския представител, така и необходимостта да му отговори с посочената любезност“, и след като подаде оставка, се върна в Истанбул. През май 1919 г., след безрезултатни опити да накара Султан, парламент и Порто да се противопоставят на агресивните планове на Антантата, целящи разчленяване на Турция, Кемал паша заминава за Източен Анадола като инспектор на III армия с официална мисия да ликвидира националното движение. което беше започнало там, но реално - с цел да участвам активно в него.
По това време в западната и южната част на Анадола вече действат селски партизански отряди срещу нашествениците, а в много вилаети се създават обществени организации, настояващи за запазване на земите на Турция. Тези действия са извършени без общ план и ръководство в рамките на местните интереси: в източната част на Анадола, срещу дашнаците, на югоизток, срещу кюрдския сепаратизъм, на север, срещу проекта за създаване на гръцка „Понтийска република “, на запад, срещу окупацията на Измир от гръцката армия и т. н. Д. Кемал паша си постави за задача да обедини тези разнородни национални сили, имайки предвид необходимостта от всенародна борба срещу империализма на Антантата, т.к. основната заплаха за целостта и независимостта на Турция.
Скоро Кемал паша, благодарение на широтата на своите интелектуални и политически хоризонти, патриотизъм, силна воля и изключителен военен талант, става всепризнат лидер на национално-освободителното движение. До голяма степен това беше улеснено от факта, че по време на световната война той открито враждува с Енвер, протестира срещу подчинението на Турция на германците, не участва в никакви спекулации и беше единственият турски генерал, който не претърпя поражение на бойното поле.
Още първоначалните стъпки на Кемал паша в Анадола предизвикват безпокойство сред британските окупационни власти и пристанището. По искане на англичаните султанът на 8 VII 1919 г. издава указ „за прекратяване на функциите на инспектора на III армия Мустафа Кемал паша“. В отговор Кемал паша, отказвайки да се върне в Истанбул, но в същото време не желаейки да бъде нарушител на военната дисциплина, подава оставка. От този момент нататък той открито ръководи анадолското националноосвободително движение, което по-късно получава името „кемалист“ на името му. Под ръководството на К. през 1919 г. се провеждат Конгресът в Ерзурум и Конгресът в Сивас (виж), разработен е „Националният пакт“, през 1920 г. са създадени Великото народно събрание на Турция и неговият изпълнителен орган, правителството на Анкара. . Султанът и Портата обявяват К. за бунтовник. 9. VIII 1919 г. К., наричан в султанския ферман „Мустафа Кемал бей”, е изключен от списъците на армията и лишен от всички звания, звания и ордени. 11. V 1920 Кемал паша (този път просто "ефенди") е осъден задочно от военен съд в Истанбул на смърт.
Кемал паша има основната заслуга в организирането на въоръжена съпротива срещу англо-гръцките интервенционисти, които се опитват да наложат Севърския договор на Турция (вж.). Под негово ръководство през 1921 г. е спечелена победа на реката. Сакария, за което Великото народно събрание го удостоява с титлата „Гази“ („Победител“) и го издига в чин маршал. Година по-късно, през август-септември 1922 г., турската армия под командването на Кемал паша нанася окончателно поражение на гърците, което води до почетното Муданско примирие за Турция (...) и след това Лозанския мирен договор от 1923 г. (вж. ).
Кемал паша ръководи и революционната борба срещу султана и феодално-компрадорските елементи. Кемалистката революция се ограничава в рамките на буржоазно-националните трансформации, главно в областта на държавното устройство, правото, културата и бита, без да внася значителни промени в позицията на основната производителна класа в страната - селячеството. Но дори тези трансформации, съчетани с военна победа над империалистическата намеса, позволиха на Турция да премине от предишното си полуколониално съществуване към независимост. Най-важните реформи са извършени по инициатива и под прякото ръководство на Кемал паша. Те включват: унищожаването на султаната (1922), провъзгласяването на републиката (1923), премахването на халифата (1924), въвеждането на светското образование, закриването на дервишките ордени, реформата на облеклото (1925), приемането на нов наказателен и граждански кодекс по европейски образец (1926 г.), романизиране на азбуката, отделяне на църквата от държавата (1928 г.), предоставяне на избирателно право на жените, премахване на титли и архаични форми на обръщение, въвеждане на фамилни имена (1934 г. ), създаване на национални банки и национални индустрии, строеж на железници, изкупуване на чужди концесии и др. Като председател на Великото народно събрание (1920-23) и след това (от 29 октомври 1923 г.) като президент на републиката, който е неизменно преизбиран на този пост на всеки четири години, а също и като незаменим председател на създадената от него Републиканска народна партия, К. придобива безспорен авторитет в Турция. През 1934 г. Великото народно събрание му дава фамилното име Ататюрк, което означава „Баща на турците“.
Външнополитическата концепция на Кемал паша произтича от желанието му да твори върху руините на бившата феодално-теократична Османската империянезависим турски национална държава... Затова Кемал паша отхвърли младотурските тенденции на панислямизъм и пантюркизъм, считайки ги за антинационални. При обсъждането на въпроса за Халифата той изтъкна, че Турция няма нужда да поема тежестта на грижите за целия мюсюлмански свят. "Хората на новата Турция," каза той, "нямат причина да мислят за нищо друго освен за собственото си съществуване, за собственото си благополучие." Според определението на Кемал паша Турция е трябвало да води „строго национална политика”, а именно: „да работи в рамките на националните си граници, разчитайки преди всичко на собствените си сили и защитавайки съществуването си, в името на истинското щастие и просперитет на народа и страната; по никакъв начин, ако е възможно, не отвличайте вниманието на хората с неосъществими стремежи и не им вредете; изисквайте от цивилизования свят културно и човешко отношение и взаимно приятелство." Тези принципи са за Кемал паша по време на националната война (1919-1922) в основата на неговата външна политика и дипломация. Още от първите дни на престоя си в Анадола той отправя искане за освобождаване на Турция от империалистически контрол. Въз основа на това той настоява за образуването на национален център във вътрешността на страната, „извън надзора на Истанбул и извън влиянието и влиянието на чужди сили”. В същото време той изтъкна пред своите привърженици, че силите на Антантата ще проявят уважение към Турция само ако „нацията им демонстрира, че е наясно с правата си и е готова единодушно, независимо от жертвите, да ги защити от всякакви посегателства " На конгреса в Сивас К. се изказва против американския мандат върху Турция и останалите територии на бившата Османска империя, като отбелязва по-специално, че населението на Анадола няма право да говори от името на арабите. След Лондонската конференция от 1921 г. (...) той отрече Бекир Сами бей (...), който подписва конвенции с Франция и Италия, които ограничават суверенитета на Турция.
Дипломатическите методи, използвани от Кемал паша през този период, са насочени главно към използване на противоречията между империалистическите сили и създаване на затруднения на Англия, която е инициатор и ръководител на интервенцията в Турция. Така например, за да привлече симпатиите на мюсюлманските поданици на силите на Антантата, особено на мюсюлманите в Индия, към Турция, Кемал паша излага тезата, че националните сили не се противопоставят, а в защита на султана- халиф. Въпреки фактическата война между Анадола и султана, Кемал паша обяви, че истанбулското правителство „крие истината от падишаха“, а заповедите на падишаха не подлежат на изпълнение само защото той е „държан в плен на неверниците“.
Друго средство за дипломатическо влияние върху Англия е широката публичност за Кемал паша. Предвид недоволството на влиятелните британски кръгове от политиката на Лойд Джордж в Близкия изток, Кемал паша се стреми да информира европейското обществено мнение за всички факти от антитурската дейност на британското правителство. В едно от инструкциите си К. отбелязва, че британците се опитват тайно да навредят на Турция и „нашият (т.е. турският) метод е да ги вдъхновим, че дори и най-малкото заяждане от тяхна страна ще доведе до огромен шум във всичко. Светът ."
В същото време Кемал паша използва успешно недоволството на Франция от Севърския договор, противоречията й с Англия и интереса на френските капиталисти за запазване целостта на Турция. Той лично води преговори с Франклин Буйон, които завършват с подписването на френско-турския договор на 20 X 1921 (...) за прекратяване на военните действия от страна на Франция срещу Турция и за нейното признаване на правителството на Анкара.
Но Кемал паша смята за най-важната външнополитическа задача през този период да осигури приятелски отношения със Съветска Русия. Още през 1919 г., на конгреса в Ерзурум, той посочи като пример, достоен за подражание, антиимпериалистическата борба на „руския народ, който, виждайки, че националната му независимост е в опасност и че чуждо нашествие се приближава от всички страни, единодушно се надигна срещу тези опити за световно господство." ... 26. IV 1920 г., три дни след откриването на Великото народно събрание в Анкара, Кемал паша изпраща писмо до В. И. Ленин в Москва, в което предлага установяване на дипломатически отношения между двете страни и моли за съдействие на Турция в нейната борба. срещу империализма. Когато на едно от заседанията на Великото народно събрание през лятото на 1920 г. реакционните депутати правят запитване за естеството на отношенията между правителството на Анкара и „болшевиките“, Кемал паша отговаря: „Ние самите търсихме Болшевиките и ние ги намерихме... съветска републикаофициално установен. „През есента на същата година К. пише в телеграма, изпратена до съветското правителство: , вече повече от две години води безпрецедентна борба за освобождение на целия свят и с ентусиазъм търпи нечувано страдащи, така че потисничеството да изчезне завинаги от лицето на земята. „Година по-късно, изказвайки се пред Великото народно събрание с послание за победата на река Сакаря, Кемал паша каза: „Ние сме приятели с Русия. Защото Русия по-рано от всеки друг призна нашите национални права и показа уважение към тях. При тези условия и днес, и утре, и винаги, Русия може да бъде уверена в приятелството на Турция.
С края на националната война външната политика на Турция започва да губи своя антиимпериалистически характер, а след това напълно го губи. С развитието на този процес се променя и дипломацията на Кемал паша. По време на Лозанската конференция от 1922-23 г. Кемал паша дава указание на турската делегация: „да постигне пълно признание в широка и удовлетворяваща форма на нашата независимост и правата ни по въпроси от финансови, политически, икономически, административни и други“. Но в същото време, надявайки се да получи подкрепа от Англия по финансови и икономически въпроси (от които Франция беше най-заинтересована) и търсейки бързо подписване на мирен договор с цел бързо евакуиране на чуждите войски от Истанбул, Кемал паша направи значителни отклонения от предишните принципи: той се съгласи да се установи неизгоден за Турция и други черноморски страни режим на проливите (...), съгласи се да отложи решаването на въпроса с Мосул и т.н. Впоследствие промените във външната политика на Кемал паша линия се проявява в дипломатически комбинации, провеждани от самия Арас (...) Кемал паша, свидетелстващи за постепенното сближаване на Турция с империалистическите сили.
Въпреки това К. запазва основните си възгледи за външната политика на Турция до края на живота си. Подчертавайки разликата между националната турска държава и бившата Османска империя, той заявява през 1931 г.: „Настоящите балкански държави, включително Турция, дължат своето раждане на историческия факт на последователното разчленяване на Османската империя, която в крайна сметка е погребана в гроб на историята." Противопоставяйки се на развиващите се агресивни тенденции на хитлеристка Германия, Кемал паша казва през 1935 г. в интервю, дадено на американски журналист: „Някои лицемерни лидери се превърнаха в агенти на агресия. Те измамиха народите, които управляват, като извратиха националните идеи и традиции... През 1937 г. Кемал паша публикува предупреждение, отправено към фашистките агресори, в което се посочва, че „който атакува балканските граници, ще бъде изгорен“. Той подчерта необходимостта от осигуряване на колективна сигурност и се изказа срещу неутралитета в предишния му смисъл, тоест срещу равното третиране на агресора и жертвата на агресия.
Кемал паша смята приятелството със Съветския съюз за необходима гаранция за независимостта на Турция. В годишните президентски речи (при откриването на сесията на Великото народно събрание) той отделя видно място на отношенията със СССР. Той неизменно характеризира тези отношения като най-важния елемент на турската външна политика. Като държавен глава Кемал паша не посещава чуждестранни представителства, но прави единственото изключение от това правило за съветското посолство.
В едно от последните си парламентарни речи през ноември 1936 г., отбелязвайки, че според конвенцията, подписана в Монтрьо (...), „отсега нататък е забранено преминаването на кораби с всякаква воюваща сила през проливите“, Кемал паша подчерта "с изключително задоволство", че между Турция и нейната "голяма морска и сухопътна съседка" съществува и продължава да се развива едно искрено приятелство, "което доказва своите достойнства в продължение на 15 години".
Дори и в най последните дниВ живота си Кемал паша изтъква, под формата на политически завет към бъдещите си наследници, необходимостта от запазване и развитие на приятелството със СССР.
След смъртта на Кемал паша, при новия президент Инону (...) и неговите министри Саракоглу, Менемеджиоглу (...) и други, външната политика на Турция, отклонявайки се от принципите на Кемал паша, поема реакционна и антинационална пътека.
Дипломатически речник. гл. изд. А. Я. Вишински и С. А. Лозовски. М., 1948г.
Прочетете нататък:
Първата световна война(хронологична таблица)
Участници в Първата световна война(биографична справка).
Исторически лица на Турция(биографичен указател)
Турция през 20 век(хронологична таблица)
Състави:
Atatürk "ün söylev ve demeçleri, (cilt) 1-2, Анкара, 1945-52;
Нутук, цилт 1-3, Истанбул, 1934 г. (Руско издание - Пътят на нова Турция, т. 1-4, М., 1929-34).
литература:
Ata türk "ün söylev ve demecleri. Истанбул. 1945.398 s. -
Нутук, Гази Мустафа Кемал тарафиндан. Позлатяване 1-317 s., Eilt 11-345 s., Cilt III-348 s. Истанбул. 1934. (Руско издание: Мустафа Кемал. Пътят на нова Турция. Т. 1-480 стр., Т. II-416 стр., Т. III-488 стр., Т. IV-571 стр. М. 1929 г. -1934). Ататюрк 1880-1938. Анкара. 1939,64 с. -
Милър, А. Турция. М. 1937.218 стр.
"Ататюрк" в превод от турски означава "баща на народа" и това не е преувеличение в случая. Човекът, който носеше това фамилно име, заслужено се нарича бащата на съвременна Турция.
Един от съвременните архитектурни паметници на Анкара е мавзолеят на Ататюрк, изграден от жълтеникав варовик. Мавзолеят стои на хълм в центъра на града. Обширен и: "строг прост" създава впечатление за величествена структура. Мустафа Кемал е навсякъде в Турция. Неговите портрети висят държавни институциии кафенета в малките градове. Неговите статуи стоят по градските площади и площади. Можете да срещнете думите му на стадиони, в паркове, в концертни зали, по булеварди, по пътищата и в горите. Хората слушат похвалите му по радиото и телевизията. Оцелелите кинохроники от неговото време се показват редовно. Речите на Мустафа Кемал са цитирани от политици, военни, професори, синдикални и студентски лидери.
Едва ли може да се намери нещо като култа към Ататюрк в съвременна Турция. Това е официалният култ. Ататюрк е сам и никой не може да бъде свързан с него. Житието му се чете като житията на светиите. Повече от половин век след смъртта на президента, неговите почитатели говорят със затаен дъх за проницателния поглед на неговия сини очи, за неговата неуморна енергия, желязна решителност и непреклонна воля.
Мустафа Кемал е роден в Солун, Гърция, на територията на Македония. По това време тази територия е била контролирана от Османската империя. Баща му беше среден митничар, майка му беше селянка. След тежко детство поради ранната смърт на баща му в бедност, момчето постъпва в държавното военно училище, след това във висшето военно училище и през 1889 г. накрая в Османската военна академия в Истанбул. Там, освен военните дисциплини, Кемал самостоятелно изучава произведенията на Русо, Волтер, Хобс и други философи и мислители. На 20-годишна възраст е изпратен във Висшето военно училище на Генералния щаб. По време на следването си Кемал и другарите му основават тайното общество "Ватан". „Ватан“ е турска дума от арабски произход, която може да се преведе като „родина“, „място на раждане“ или „място на пребиваване“. Обществото се характеризираше с революционна ориентация.
Кемал, неспособен да постигне взаимно разбирателство с други членове на обществото, напуска Ватан и се присъединява към Комитета за съюз и прогрес, който си сътрудничи с младотурското движение (турското буржоазно революционно движение, което поставя задачата да замени самодержавието на султана с конституционно система). Кемал е бил лично запознат с много ключови фигури в младотурското движение, но не е участвал в преврата от 1908 г.
Когато избухна първият Световна войнаКемал, който презираше германците, беше шокиран, че султанът е направил Османската империя свой съюзник. Въпреки това, противно на личните възгледи, той умело ръководеше поверените му войски на всеки от фронтовете, където трябваше да се бие. И така, в Галиполи от началото на април 1915 г., той задържа британските сили за повече от половин месец, спечелвайки прозвището „Спасител на Истанбул“, това е една от редките победи на турците в Първата световна война. Именно там той заявява на подчинените си:
„Не ти заповядвам да атакуваш, заповядвам ти да умреш! Важно е тази заповед не само да бъде дадена, но и изпълнена.
През 1916 г. Кемал командва 2-ра и 3-та армия, спирайки настъплението на руските войски в южната част на Кавказ. През 1918 г., в края на войната, той командва 7-ма армия край Алепо, като води последните битки с британците. Победоносните съюзници се нахвърлиха върху Османската империя като гладни хищници. Изглежда, че Османската империя, която дълго време се е славела като „Великата сила на Европа“ – години на автокрация я е довела до вътрешен разпад – войната нанася смъртоносен удар. Изглежда, че всяка една от европейските страни иска да отмъкне част от нея за себе си.Условията на примирието бяха много сурови и съюзниците сключиха тайно споразумение за разделянето на територията на Османската империя. Освен това Великобритания не губи време и разположи своя флот в пристанището на Истанбул. В началото на Първата световна война Уинстън Чърчил пита: „Какво ще се случи в това земетресение със скандалната, разпадаща се, грохнала Турция, която няма и стотинка в джоба си?“ Турският народ обаче успя да възроди държавата си от пепелта, когато Муста-фа Кемал стана начело на националноосвободителното движение. Кемалистите превърнаха военното поражение в победа, възстановявайки независимостта на една деморализирана, разчленена, опустошена страна.
Съюзниците се надяваха да запазят султаната и мнозина в Турция вярваха, че султанатът ще оцелее в лицето на чуждо регентство. Кемал искаше да създаде независима държава и да сложи край на имперските останки. Изпратен в Анадола през 1919 г., за да потуши избухналите там бунтове, той вместо това организира опозиция и стартира движение срещу множество „чужди интереси“. Той сформира временно правителство в Анадола, чийто президент е избран и организира обединена съпротива срещу нахлулите чужденци. Султанът обявява "свещена война" срещу националистите, особено настоявайки за екзекуцията на Кемал.
Когато султанът подписва Севърския договор през 1920 г. и предава Османската империя на съюзниците в замяна на запазване на властта си над останалото, почти целият народ преминава на страната на Кемал. Когато армията на Кемал се придвижва към Истанбул, съюзниците се обръщат за помощ към Гърция. След 18 месеца тежки битки гърците са победени през август 1922 г.
Мустафа Кемал и неговите съмишленици добре разбраха истинското място на страната в света и истинската й тежест. Ето защо, в разгара на своя военен триумф, Мустафа Кемал отказва да продължи войната и се ограничава до задържането на това, което смята, че е турска национална територия.
На 1 ноември 1922 г. Великото народно събрание разпуска султаната на Мехмед VI, а на 29 октомври 1923 г. Мустафа Кемал е избран за президент на новата Турска република. Провъзгласеният за президент, Кемал всъщност не се поколеба да стане истински диктатор, като постави извън закона всички съперничещи си политически партии и организира преизбирането си до смъртта си. Кемал използва абсолютната си власт за реформи, надявайки се да превърне страната в цивилизована държава.
За разлика от много други реформатори, турският президент беше убеден, че е безсмислено просто да се модернизира фасадата. За да оцелее Турция в следвоенния свят, беше необходимо да се направят фундаментални промени в цялата структура на обществото и културата. Спорно е колко успешна е тази задача за кемалистите, но тя е поставена и изпълнена при Ататюрк с решителност и енергия.
Думата „цивилизация“ се повтаря безкрайно в неговите речи и звучи като заклинание: „Ще следваме пътя на цивилизацията и ще стигнем до нея... Тези, които се задържат, ще бъдат удавени от бумтящия поток на цивилизацията... Цивилизацията е такава силен огън, който този, който го игнорира, ще бъде изгорен и унищожен... Ще бъдем цивилизовани и ще се гордеем с това...“. Няма съмнение, че за кемалистите „цивилизация“ означава безусловно и безкомпромисно въвеждане на буржоазния обществен строй, бит и култура на Западна Европа.
Новата турска държава приема нова форма на управление през 1923 г. с президент, парламент и конституция. Еднопартийната система на диктатурата на Кемал продължи повече от 20 години и едва след смъртта на Ататюрк беше заменена от многопартийна.
Мустафа Кемал вижда връзка с миналото и исляма в Халифата. Следователно, след ликвидирането на султаната, той унищожава и халифата. Кемалистите излязоха открито срещу ислямската ортодоксия, проправяйки пътя за превръщането на страната в светска държава. Почвата за трансформациите на кемалистите е подготвена от разпространението на философските и социални идеи на Европа, изтъкнати за Турция, и от все по-широкото нарушаване на религиозните обреди и забрани. Младотурските офицери смятаха за въпрос на чест да пият коняк и да ядат шунка, което изглеждаше като ужасен грях в очите на привържениците на исляма;
Още първите османски реформи ограничават властта на улемите и отнемат част от влиянието им в областта на правото и образованието. Но теолозите запазиха огромна сила и авторитет. След унищожаването на султаната и халифата те остават единствената институция на стария режим, която се съпротивлява на кемалистите.
Кемал, под властта на президента на републиката, премахва древния пост шейх-ул-ислям - първият улем в държавата, министерството на шериата, закрива отделни религиозни училища и колежи, а по-късно забранява шериатските съдилища. Новият ред е залегнал в републиканската конституция.
Всички религиозни институции стават част от държавния апарат. Отделът за религиозни институции се занимаваше с джамиите, манастирите, назначаването и отстраняването на имами, мюезини, проповедници и надзора на мюфтиите. Религията беше направена като отдел на бюрократичната машина, а улемите бяха направени държавни служители. Коранът е преведен на турски език. Призивът за молитва започна да звучи на турски, въпреки че опитът да се изостави арабският в молитвите не успя - в крайна сметка в Корана в крайна сметка беше важно не само съдържанието, но и мистичният звук на неразбираеми арабски думи . Кемалистите обявиха почивен ден неделя, а не петък, джамията Света София в Истанбул се превърна в музей. В бързо развиващата се столица Анкара почти не са построени религиозни сгради. В цялата страна властите погледнаха косо на появата на нови джамии и приветстваха затварянето на стари.
Турското министерство на образованието пое контрола над всички религиозни училища. Медресето, което съществуваше в Сюлейман джамия в Истанбул, което обучаваше най-висок ранг улеми, беше прехвърлено в богословския факултет на Истанбулския университет. През 1933 г. на базата на този факултет е открит Институтът за ислямски изследвания.
Съпротивата срещу лаицизма - светските реформи - е по-силна от очакваното. Когато започнало кюрдското въстание през 1925 г., то било водено от един от дервишките шейхове, които призовавали за свалянето на „безбожната република“ и възстановяването на халифата.
В Турция ислямът е съществувал на две нива – формално, догматическо – религията на държавата, училището и йерархията и народното, съобразено с ежедневието, ритуалите, вярванията, традициите на масите, намиращи своя израз в дервизма. Отвътре мюсюлманската джамия е проста и дори аскетична. В него няма олтар или светилище, тъй като ислямът не признава тайнството на тайнството и ръкополагането. Общите молитви са дисциплиниращият акт на общността за изразяване на подчинение на единия, нематериален и далечен Аллах. От древни времена православната вяра, груба в своето поклонение, абстрактна в доктрината, конформистка в политиката, не можеше да задоволи емоционалните и социални потребности на значителна част от населението. Тя привличаше култа към светците и дервишите, които оставаха близо до хората, за да заместят или допълнят официалния религиозен ритуал. В дервишките манастири се провеждаха възторжени събирания с музика, песни и танци.
През Средновековието дервишите често са действали като водачи и вдъхновители на религиозни и социални въстания. В други случаи те проникваха в правителствения апарат и оказваха огромно, макар и скрито, влияние върху действията на министри и султани. Между дервишите имаше ожесточена конкуренция за влияние върху масите и върху държавния апарат. Поради тесните си връзки с местни варианти на гилдии и работилници, дервишите са могли да влияят на занаятчии и търговци. Когато започнаха реформите в Турция, стана ясно, че не теолозите-уламите, а дервишите са най-противопоставящи на лацизма.
На моменти борбата приемаше насилствени форми. През 1930 г. мюсюлмански фанатици убиват млад армейски офицер Кубилай. Те го заобиколиха, събориха го на земята и бавно отрязаха главата му с ръждясал трион, викайки: „Аллах е велик!”, докато тълпата подкрепяше постъпката им с възгласи. Оттогава Кубилай е смятан за „светец“ на кемализма.
Кемалистите се разправиха с противниците си без милост. Мустафа Кемал нападна дервишите, затвори манастирите им, разтури ордени, забрани събрания, церемонии и специално облекло. Наказателният кодекс забранява политическите сдружения, основани на религия. Това беше удар в самата дълбочина, въпреки че не достигна напълно целта си: много дервишки ордени бяха дълбоко конспиративни по това време.
Мустафа Кемал смени столицата на държавата. Беше Анкара. Още по време на борбата за независимост Кемал избра този град за своя щаб, тъй като беше свързан с железопътна линия с Истанбул и в същото време лежеше извън обсега на врагове. В Анкара се проведе първата сесия на Народното събрание и Кемал го провъзгласи за столица. Той не вярваше на Истанбул, където всичко напомняше за униженията от миналото и твърде много хора бяха свързани със стария режим.
През 1923 г. Анкара е малка търговски центърс население от около 30 хиляди души. Позицията му като център на страната впоследствие се засилва чрез изграждането на железопътни линии в радиални посоки.
Вестник Times през декември 1923 г. пише с насмешка: „Дори и най-шовинистичните турци признават неудобствата на живота в столицата, където половин дузина мигащи електрически крушки представляват обществено осветлениекъдето почти няма чешмяна вода в къщите, където магаре или кон е вързано за решетката на малка къщичка, която служи. Foreign Office, където отворени улуци минават по средата на улицата, където модерното изобразително изкуство е ограничено до консумацията на лоши раци - анасонова водка и свиренето на духов оркестър, където парламентът заседава в къща, не по-голяма от стая за крикет ."
Тогава Анкара не можеше да предложи подходящо настаняване на дипломатически представители, техните превъзходства предпочетоха да наемат спални вагони на гарата, съкращавайки престоя им в столицата, за да заминат бързо за Истанбул.
Въпреки бедността в страната, Кемал упорито дърпа Турция за ушите в цивилизацията. За тази цел кемалистите решават да въведат европейското облекло в ежедневието. В едно от изказванията си Мустафа Кемал обясни намеренията си по следния начин: Така ние демонстрираме, че турската нация в своето мислене, както и в други аспекти, по никакъв начин не се отклонява от цивилизованото Публичен живот". Или в друга реч:" Приятели! Цивилизованото международно облекло е достойно и подходящо за нашата нация и всички ще ги носим. Ботуши или обувки, панталони, ризи и вратовръзки, якета. Разбира се, всичко свършва с това, което носим на главата си. Тази шапка се нарича "шапка".
Издаден е указ, който изисква длъжностните лица да носят костюм, „общ за всички цивилизовани нации по света“. Първоначално на обикновените граждани беше позволено да се обличат, както искат, но след това фесът беше забранен.
За съвременния европеец насилствената смяна на една шапка с друга може да изглежда комична и досадна. За един мюсюлманин това беше въпрос от голямо значение. С помощта на облеклото турчин мюсюлманин се отделил от гиаурите. Фесът по това време е обикновена шапка на мюсюлманския градски жител. Всички други дрехи можеха да бъдат европейски, но символът на османския ислям, фесът, остана на главата.
Реакцията на действията на кемалистите беше любопитна. Ректорът на университета Ал-Азхар и главният мюфтия на Египет написа по това време: „Ясно е, че мюсюлманин, който иска да бъде като немюсюлманин, като приеме дрехите му, в крайна сметка ще приеме неговите вярвания и действия. религията, друг и от презрение към своето е неверен .... Не е ли лудост да се откажеш от своето национално облеклода приемат дрехите на други народи? ”Такива изявления не бяха публикувани в Турция, но мнозина ги споделиха.
Смяната на националното облекло показа в историята желанието на слабите да приличат на силните, на изостаналите - на развитите. Средновековните египетски хроники казват, че след големите монголски завоевания през 12-ти век, дори мюсюлманските султани и емирите на Египет, които се борят срещу монголското нашествие, започват да носят дълга косакато азиатските номади.
Кога османски султанипрез първата половина на 19-ти век те започват да извършват трансформации, преди всичко обличат войниците в европейски униформи, тоест в костюмите на победителите. Тогава вместо тюрбан е въведена шапка, наречена фес. Толкова се присадил, че век по-късно се превърнал в емблема на мюсюлманската ортодоксия.
Веднъж в Юридическия факултет на университета в Анкара излизаше хумористичен вестник. На въпроса на редакцията "Кой е турски гражданин?" учениците отговориха: „Турски гражданин е лице, което сключва брак по швейцарското гражданско право, осъдено е по италианския наказателен кодекс, съди по немския процесуален кодекс, това лице се управлява въз основа на френското административно право и е погребано съгласно каноните на исляма."
Дори много десетилетия след въвеждането на нови правни норми от кемалистите има известна изкуственост в прилагането им към турското общество.
Швейцарското гражданско право, преработено, за да отговаря на нуждите на Турция, е прието през 1926 г. Някои правни реформи са извършени по-рано, по време на Танзимата (трансформациите от средата на 19 век) и младотурците. През 1926 г. обаче светските власти се осмеляват за първи път да нахлуят в улемския резерват – семеен и религиозен живот. Вместо „волята на Аллах” за източник на правото са провъзгласени решенията на Народното събрание.
Приемането на Швейцарския граждански кодекс промени много в семейните отношения. Като забрани полигамията, законът предостави на жените право на развод, въведе бракоразводната процедура и елиминира правното неравенство между мъжете и жените. Разбира се, новият код имаше доста определени специфични характеристики. Вземете поне факта, че той даде на една жена право да иска развод от съпруга си, ако той крие, че е безработен. Въпреки това условията на обществото, установени през вековни традиции, възпрепятстваха прилагането на новите брачни и семейни норми на практика. За момиче, което иска да се омъжи, девствеността се считаше (и е) за задължително условие. Ако съпругът разбра, че жена му не е девствена, той я връщаше при родителите й и до края на живота си тя носеше срама, както цялото си семейство. Понякога баща й или брат я убиваха без милост.
Мустафа Кемал силно подкрепяше еманципацията на жените. Жените са били приети в търговските факултети по време на Първата световна война, а през 20-те години на миналия век се появяват и в класните стаи на Факултета по хуманитарни науки на Истанбулския университет. Позволено им беше да бъдат на палубите на фериботите, които пресичаха Босфора, въпреки че преди това не бяха пускани от каютите си, им беше позволено да се возят в същите трамвайни и железопътни вагони като мъжете.
В едно от изказванията си Мустафа Кемал падна върху булото. "Тя причинява на жената големи страдания по време на горещините - каза той. - Мъже! Това се дължи на нашия егоизъм. Нека не забравяме, че жените имат същите морални понятия като нас." Президентът настоя "майките и сестрите на един цивилизован народ" да се държат подобаващо. „Обичаят да се покриват лицата на жените прави нацията ни за смях“, каза той. Мустафа Кемал решава да въведе еманципацията на жените в същите граници, както в Западна Европа. Жените получиха право да гласуват и да бъдат избирани в общините и в парламента
Освен граждански, страната получи нови кодове за всички отрасли на живота. Наказателният кодекс е повлиян от законите на фашистка Италия. Членове 141-142 бяха използвани за разправа на комунистите и всички леви. Кемал не обичаше комунистите. Великият Назим Хикмет прекара много години в затвора заради отдадеността си към комунистическите идеи.
Не харесваше Кемал и ислямистите. Кемалистите премахнаха от конституцията статията "Религията на турската държава е ислямът". Републиката стана светска държава както по конституция, така и по закон.
Мустафа Кемал, събаряйки феса от главата на турчина и въвеждайки европейски кодове, се опита да внуши на сънародниците си вкус към изисканото забавление. На първата годишнина на републиката той хвърли топка. Повечето от събраните мъже бяха офицери. Но президентът забеляза, че те не смеят да поканят дамите на танци. Жените им отказаха, бяха срамежливи. Президентът спря оркестъра и възкликна: "Приятели, не мога да си представя, че в целия свят ще има поне една жена, която да откаже да танцува с турски офицер! А сега - хайде, поканете дамите!" И той даде пример. В този епизод Кемал играе ролята на турския Петър I, който също насилствено въвежда европейските обичаи.
Преобразуванията засегнаха и арабската азбука, която е наистина удобна за арабскино не е подходящ за турски. Временното въвеждане на латинската азбука за тюркските езици в Съветския съюз накара Мустафа Кемал да направи същото. Новата азбука беше подготвена за няколко седмици. Президентът на републиката се появи в нова роля - учител. По време на един от празниците той се обърна към публиката: „Приятели мои! Нашият богат хармоничен език ще може да се изрази с нови турски букви. Трябва да се освободим от неразбираемите знаци, които са държали ума ни в желязна хватка от векове. Трябва бързо да научим нови турски букви.Трябва да ги научим на нашите сънародници, жени и мъже, носачи и лодкари.Това трябва да се счита за патриотичен дълг.Не забравяйте, че е срамно един народ да е десет-двадесет процента грамотен и осемдесет до деветдесет неграмотни."
Народното събрание прие закон за въвеждане на нова турска азбука и забрана на използването на „арабски от 1 януари 1929 г.
Въвеждането на латинската азбука не само улеснява образованието на населението. Това отбеляза нов етап в раздялата с миналото, удар върху мюсюлманските вярвания.
В съответствие с мистичните учения, донесени в Турция от Иран през Средновековието и приети от дервишския орден на бекташите, образът на Аллах е лицето на човек, знакът на човек е неговият език, който се изразява с 28 букви от арабската азбука. "Те съдържат всички тайни на Аллах, човека и вечността." За ортодоксалния мюсюлманин текстът на Корана, включително езикът, на който е съставен и вида, на който е отпечатан, се счита за вечен и неразрушим.
Турският език в османско време стана труден и изкуствен, заимствайки не само думи, но и цели изрази, дори граматически правила от персийски и арабски. С годините той става все по-помпозен и нееластичен. По време на управлението на Young Turkpress тя започва да използва малко опростен турски език. Това се изискваше от политически, военни, пропагандни цели.
След въвеждането на латинската азбука се откриха възможности за по-дълбока езикова реформа. Мустафа Кемал основава езиковото дружество. Тя си постави задачата да намали и постепенно да премахне арабските и граматическите заемки, много от които са затвърдени в турския културен език.
Това е последвано от по-смела офанзива срещу самите персийски и арабски думи, придружена от припокривания. Арабският и персийският са класическите езици на турците и внасят в турския същите елементи като гръцкия и латинския в европейските езици. Радикалите от езиковото общество се противопоставяха на арабските и персийските думи като такива, дори ако те представляваха значителна част от езика, говорен от турците всеки ден. Дружеството изготви и публикува списък с чужди думи, осъдени на изселване. Междувременно изследователите събират „чисто турски“ думи от диалекти, други тюркски езици, древни текстове, за да намерят заместител. Когато не се намери нищо подходящо, бяха измислени нови думи. Термините с европейски произход, също толкова чужди на турския език, не са били преследвани и дори внасяни, за да запълнят празнотата, създадена от изоставянето на арабските и персийските думи.
Нужна беше реформа, но не всички бяха съгласни с крайните мерки.Опитът за отделяне от хилядолетното културно наследство предизвика повече обедняване, отколкото пречистване на езика. През 1935 г. нова директива спира за известно време изхвърлянето на познати думи, възстановява някои от арабските и персийски заемки.
Както и да е, турският език се е променил значително за по-малко от две поколения. За един съвременен турчин документите и книгите отпреди шестдесет години с множество персийски и арабски конструкции носят печата на архаизма и средновековието. Турската младеж е отделена от сравнително близкото минало с висока стена. Резултатите от реформата са от полза. В нова Турция езикът на вестниците, книгите, държавните документи е приблизително същият като говоримия език на градовете.
През 1934 г. е решено всички титли на стария режим да бъдат премахнати и да се заменят с призивите „господин” и „госпожо”. В същото време на 1 януари 1935 г. се въвеждат фамилните имена. Мустафа Кемал получава фамилията Ататюрк (баща на турците) от Великото народно събрание, а неговият най-близък съратник, бъдещ президент и лидер на Републиканската народна партия Исмет паша Инену е на мястото, където печели голяма победа над гърка нашественици.
Въпреки че фамилните имена в Турция са скорошни и всеки може да избере нещо достойно за себе си, значението на фамилните имена е толкова разнообразно и неочаквано, колкото и в другите езици. Повечето от турците са измислили доста подходящи фамилни имена. Ахмет Бакалинът стана Ахмет Бакалинът. Исмаил пощальонът си остана Пощальонът, кошничарят - Кошницата. Някои са избрали такива фамилни имена като учтив, умен, красив, честен, мил. Други вдигнаха Глух, Дебел, Човешкият син без пет пръста. Има например Този, който има сто коня, или Адмиралът, или Синът на Адмирала. Фамилни имена като Луд или Гол може да са дошли от спор с държавен служител. Някой използва официалния списък с препоръчани фамилни имена и така се появи истинският турчин, голям турчин, тежък турчин.
Фамилиите косвено преследваха друга цел. Мустафа Кемал търси исторически аргументи, за да възстанови у турците чувството за национална гордост, което е било подкопано през предходните два века от почти непрекъснато поражение и вътрешен колапс. Преди всичко интелигенцията заговори за национално достойнство. Инстинктивният й национализъм беше отбранителен към Европа. Може да си представим чувствата на турски патриот от онези дни, който четеше европейска литература и почти винаги намираше думата "турчин" употребявана с нотка на презрение. Вярно е, че образованите турци забравиха как те самите или техните предци презираха съседите си от утешителното положение на „най-висшата“ мюсюлманска цивилизация и имперска власт.
Когато Мустафа Кемал произнесе известните думи: "Каква благословия да си турчин!" - паднаха на плодородна земя ^ y. Неговите думи звучаха като предизвикателство за останалия свят; Те също така показват, че всички твърдения трябва да бъдат съпоставени със специфични исторически условия. Това изречение на Ататюрк сега се повтаря безкрайно много пъти по всякакви начини и с или без причина.
По времето на Ататюрк е изложена „теория на слънчевия език“, в която се твърди, че всички езици по света произлизат от турски (тюркски). Шумерите, хетите, етруските, дори ирландците и баските са обявени за турци. Една от „историческите“ книги от времето на Ататюрк съобщава следното: „В Централна Азия някога е имало море. То пресъхна и се превърна в пустиня, принуждавайки турците да започнат номадство... Източната група турци основава китайската цивилизация..."
Твърди се, че друга група турци е завладяла Индия. Третата група мигрира на юг – към Сирия, Палестина, Египет и по северноафриканското крайбрежие към Испания. Турците, заселили се в районите на Егейско и Средиземно море, според същата теория, основават известната критска цивилизация. Древногръцката цивилизация идва от хетите, които, разбира се, са тюрки. Турците също проникват дълбоко в Европа и след като прекосяват морето, заселват Британските острови. „Тези мигранти надминаха народите на Европа по изкуства и знания, спасиха европейците ^ от пещерния живот и ги поставиха по пътя на умственото развитие.“
Такава зашеметяваща история на света е изучавана в турските училища през 50-те години. Неговият политически смисъл беше отбранителен национализъм, но шовинистичният подтекст се виждаше с просто око.
През 20-те години на миналия век правителството на Кемал направи много за подкрепа на частната инициатива. Но социално-икономическата реалност показа, че този метод в чист вид не работи в Турция. Буржоазията се втурна в търговията, строителството, спекулацията, занимаваше се със събиране на пяна, като на последно място мислеше за националните интереси и развитието на индустрията. Режимът на офицерите и чиновниците, които запазиха известно презрение към търговците, наблюдаваше с нарастващо недоволство тогава как частните предприемачи пренебрегват призивите за инвестиране в индустрията.
Избухна световната икономическа криза, която удари силно Турция. Мустафа Кемал се обърна към политиката на държавно регулиране на икономиката. Тази практика се нарича етатизъм. Правителството разшири държавната собственост върху значителни сектори на индустрията и транспорта и, от друга страна, отвори пазари за чуждестранни инвеститори. Тази политика ще бъде повторена в десетки варианти по-късно от много страни от Азия, Африка, Латинска Америка. През 30-те години Турция се нарежда на трето място в света по индустриално развитие.
Реформите на кемалистите обаче се разпростират главно в градовете. Само в самия край те докоснаха селото, където все още живеят почти половината турци, а по време на управлението на Ататюрк живееха мнозинството.
Няколко хиляди „народни стаи“ и няколкостотин „народни къщи“, предназначени да популяризират идеите на Ататюрк, не ги доведоха до средите на населението.
Култът към Ататюрк в Турция е официален и широко разпространен, но едва ли може да се счита, че е безусловен. Дори кемалистите, които се кълнат във лоялност към неговите идеи, всъщност вървят по своя път. Твърдението на кемалистите, че всеки турчин обича Ататюрк е просто мит. Реформите на Мустафа Кемал имаха много врагове, както явни, така и тайни, и опитите да се изоставят някои от реформите му не спират и в наше време.
Левите политици непрекъснато припомнят репресиите, понесени от техните предшественици при Ататюрк и смятат Мустафа Кемал за просто силен буржоазен лидер.
Строгият и блестящ войник и виден държавник Мустафа Кемал имаше както добродетели, така и човешки слабости. Имаше чувство за хумор, обичаше жените и забавленията, но запази трезвия ум на политик. Той беше уважаван в обществото, въпреки че личният му живот се отличаваше със скандалност и разврат. Кемал често е сравняван с Петър I. Подобно на руския император, Ататюрк имал слабост към алкохола. Умира на 10 ноември 1938 г. от цироза на черния дроб на 57-годишна възраст. Неговите ранна смъртсе превърна в трагедия за Турция.
Мустафа Кемал е роден в Гърция в Солун през 1881 г. Неговите точна датараждането не е известно. Някои източници посочват 12 март, други - 19 май. Първата дата се счита за официална, а втората избра след началото на борбата за турска независимост. Истинското име на великия турски реформатор Мустафа Риза. Той добави прякора Кемал към името си, докато учи във военно училище заради познанията си по математика. Титлата Ататюрк - бащата на турците - Мустафа получава след признаването си за национален лидер на държавата.
Семейството на Мустафа са митнически служители. По времето на раждането на Мустафа Солун е под турско управление и страда от силно потисничество на новата власт. Бащата и майката на Мустафа са били турци по кръв, но в семейството може да има предци на гърци, славяни или татари. Освен Мустафа, семейството има още три деца. Двама братя починаха в ранна детска възраст, а сестрата доживя до зряла възраст.
Момчето получава основното си образование в мюсюлманско училище, след което на 12-годишна възраст отива във военно училище. Характерът на младежа беше доста труден. Той беше известен като груб, избухлив и прямолинеен човек. Мустафа беше активно и независимо дете. Практически без да общува с връстниците си и сестра си, Мустафа предпочиташе да бъде сам. Той не се вслушваше в мнението на другите и не правеше компромис. В бъдеще това силно се отрази на кариерата и живота му. Мустафа Кемал си създаде много врагове.
Политическата дейност на Мустафа Кемал
Докато учи в Османската академия на Генералния щаб, Мустафа обича да чете книгите на Волтер, Русо. Изучава биографии на видни исторически личности. Тогава в него започват да се зараждат патриотизъм и национализъм. Като юнкер Мустафа проявява интерес към младотурците, които се застъпват за независимостта на Турция от османските султани.
След дипломирането си Мустафа Кемал организира няколко тайни общества, които участват в борбата срещу корупцията в турското правителство. Заради дейността си той е арестуван и заточен в Дамаск, където основава партия Ватан. Тази партия в момента е една от най-влиятелните организации в Турция.
През 1908 г. Мустафа участва в Младотурската революция. Конституцията от 1876 г. обаче е възстановена големи променив страната не се случи. Кемал премина към военни дейности.
Военна кариера на Мустафа Кемал
Мустафа Кемал се проявява като талантлив командир и военачалник по време на Първата световна война. За битката с англо-френския десант в Дарданелите получава чин паша. Във военната кариера на Кемал се открояват победите от 1915 г. в битките при Киречтепе и Анафарталар. Забележителна е и работата му в Министерството на отбраната.
След края на Първата световна война държавата започва да се разпада на отделни територии. Мустафа отправя призив за запазване на единството на страната и през 1920 г. създава нов парламент - Великото народно събрание на Турция. На първото заседание Мустафа Кемал беше избран за ръководител на правителството и председател на парламента. През октомври 1923 г. Мустафа става президент на Турската република.
Като президент на Турция Кемал извърши много реформи, за да направи държавата по-модерна. Той се застъпи за промяна в образователната система, подобрена социална структура, възстанови икономическата независимост на Турция.
Личен живот
Официалната съпруга на Мустафа Кемал беше Латифа Ушаклигил. Бракът обаче продължи само две години. Според привържениците на Ататюрк жената се е намесила в делата на съпруга си, което е и причината за развода. Мустафа нямаше свои деца. Поема отглеждането на осиновени деца – 8 дъщери и 2 сина. Дъщерите на Мустафа Кемал Ататюрк станаха пример за свободата и независимостта на една туркиня. Едната от дъщерите стана историк, другата стана първата жена пилот в Турция.
Името Ататюрк Мустафа Кемал е известно на мнозина. Политическите му постижения все още се хвалят от сънародниците му. Той е основател на турската република и първият президент. Някой се гордее с дейността на политик, някой намира недостатъци. И ние ще се опитаме да разглобим Мустафа Кемал Ататюрк и да научим за неговите постижения.
Началото на живота
През 1881 г. в османския град Солун (днес Гърция) е роден бъдещият водач на турците. Интересното е, че точната дата на раждане на политика все още не е известна. Това се дължи на факта, че двама братя на Мустафа починаха при раждането, а родителите, без да вярват в бъдещето на третия си син, дори не помнеха рождения му ден.
Историята на семейство Ататюрк продължи повече от един век. Бащата на великия вожд бил от племето кочаджик. Баща ми не можеше да се похвали с успехи във военните дела. Въпреки факта, че успя да спечели благосклонност със званието старши офицер, той сложи край на живота си като търговец на пазара. Майката на Мустафа Кемал Ататюрк беше обикновена селянка. Въпреки че според историците Зюбейде-ханум и нейните роднини са били известни в социалния си слой благодарение на религиозните си учения.
Обучение на малък диктатор
Очевидно следователно Мустафа Кемал Ататюрк, чиято биография е известна на много негови сънародници, е ходил в религиозно училище. За майка му това беше много важно, следователно, въпреки упоритостта на характера, бъдещият лидер толерираше строги заповеди и установи граници на разрешеното.
Не се знае как щеше да се развие съдбата на момчето по-късно, ако не беше преминаването му в икономическата сфера. Тогава баща ми се върна от служба в Европа. Той беше впечатлен от новомодното желание на младите хора да учат финанси и той реши, че този подход към образованието на сина му ще бъде най-подходящ.
Разбира се, преводът беше голяма радост за Мустафа. Но след известно време Ататюрк започва да се чувства обременен от монотонното ежедневие в училището за икономисти. И той започна да прекарва много време с баща си. Естествено военните дела и това, което татко правеше, го очароваха. V свободно времезапочва да изучава стратегия и тактика.
Но през 1888 г. бащата на бъдещия турски лидер умира. Тогава Ататюрк Мустафа Кемал решава да продължи обучението си във военно училище. Гарнизонният живот сега беше необходим за човека. Той отиде чак до обучението за старши офицери с вдъхновение и мисли за бъдещето. През 1899 г., след завършване на средното си образование, постъпва в Истанбулското военно училище.
Тук той получава второто си име "Кемал" от местен учител по математика. От турски това означаваше „безупречен“ и „перфектен“, което според учителите характеризираше младия лидер. Завършва колеж с чин лейтенант и отива да учи допълнително Военна академия... След дипломирането си става щаб-капитан.
Първата световна война повлияна от Ататюрк
Биографията на Мустафа Кемал Ататюрк все още е поразителна със своята яркост и успех. Владетелят за първи път се сблъсква с реални победи и поражения в Той доказва на Антантата, че обучението му не е напразно и че няма да е толкова лесно за враговете. Месец по-късно Ататюрк Мустафа Кемал отново отблъсква силите на Антантата на полуостров Гелиполи. Тези постижения позволиха на турчина да се доближи още повече до заветната цел: той получи званието полковник.
През август 1915 г. Кемал оправдава ранга си – под негово командване турците печелят отново битката при Анафарталар, Киречтепе и Анафарталар. Още на следващата година Мустафа отново е повишен и става генерал-лейтенант. След много победи Ататюрк се завръща в Истанбул и след известно време заминава за Германия, на фронтовата линия.
Въпреки тежкото заболяване Мустафа се опита да се върне в редиците на армията си възможно най-скоро. След като става командир, той извършва блестяща отбранителна операция. В края на 1918 г. армията е разформирована, а бъдещият президент се завръща в Истанбул и започва работа в Министерството на отбраната.
От този момент бяха проведени много реформи, благодарение на които спасението на отечеството стана реалност. Анкара поздрави Ататюрк с всички почести. Турската република все още не е съществувала, но първата стъпка вече е направена - Ататюрк Мустафа Кемал е избран на поста държавен глава.
с помощта на РСФСР
Войната между турци и арменци протича в три периода. По това време Ататюрк става истинският лидер на страната си. Болшевиките му помагат както финансово, така и военно. Освен това РСФСР подкрепя турците през всичките две години (от 1920 до 1922 г.). В началото на войната Кемал пише на Ленин и го моли за военна подкрепа, след което на разположение на турците пристигат 6 хиляди пушки, патрони, снаряди и дори златни кюлчета.
През март 1921 г. в Москва е сключен договор за „приятелство и братство”. Тогава беше предложена доставка на оръжие. Резултатът от войната е подписването на мирен договор, който определя границите на воюващите страни.
Гръцко-турска война с многобройни загуби
Точната дата на началото на войната не е известна. Въпреки това турците решават да считат 15 май 1919 г. за начало на конфронтацията с гърците. Тогава гърците акостират в Измир, а турците стрелят с първите изстрели по враговете. През целия период на битката се провеждат много ключови битки, които най-често завършват с победа на турците.
Непосредствено след една от тях, битката при Сакария, турският лидер Мустафа Кемал Ататюрк получи титлата "гази" и ново почетно звание маршал от Великото народно събрание на Турция.
През август 1922 г. Ататюрк решава да започне последната офанзива, която трябва да реши изхода на войната. Всъщност това се случи – от гледна точка на тактиката. Гръцките войски са унищожени, но по време на отстъплението няма достатъчно флот за всички войници и само една трета успяват да избягат от засадата. Останалите бяха заловени.
Въпреки това, независимо от тактиката, и двете страни загубиха войната. И гърци, и турци извършиха брутални действия срещу цивилното население и огромен брой хора останаха без дом.
Постижения на великия владетел
Когато се споменава името Мустафа Кемал Ататюрк, кратката биография трябва да включва и постиженията на лидера. Естествено, най-впечатляващите реформи се състояха след назначаването му за президент. Веднага, през 1923 г., страната преминава към нова форма на управление - появяват се парламент и конституция.
Град Анкара беше назначен за нов. Реформите, които последваха след това, не бяха изградени върху "козметичния ремонт" на страната, а конкретно върху пълноценно вътрешно преструктуриране. Кемал беше убеден, че за фундаментални промени е необходимо коренно да се обърне всичко в обществото, културата и икономиката.
Импулсът за промяната беше вярата в „цивилизацията“. Тази дума звучеше във всяка реч на президента, глобалната идея беше да се наложат западноевропейските традиции и обичаи на турското общество. По време на управлението си Кемал ликвидира не само султаната, но и халифата. В същото време бяха затворени много религиозни училища и колежи.
Великолепен мавзолей в чест на турския президент
Аниткабир (или Мавзолеят на Ататюрк) е погребението на Мустафа Кемал в Анкара. Невероятната и грандиозна структура е популярна туристическа атракция. Строителството е замислено през 1938 г. след смъртта на турския президент. Архитектите се опитват да създадат такъв паметник на културата, така че в продължение на много векове да бележи величието на този политик и да се превърне в проява на скръбта на целия турски народ.
Строителството на мавзолея започва едва през 1944 г., а сградата е открита след 9 години. Сега площта на целия комплекс заема повече от 750 хиляди квадратни метра... Вътре има и много скулптури, които наподобяват местни жителии на туристи от цял свят за величието на заминалия владетел.
Мнение за владетеля
Общественото мнение за турския президент е двояко. Разбира се, хората все още го почитат, защото не напразно Ататюрк се смята за „баща на турците“. Много политици също се изказаха ласкаво за управлението на Кемал по едно време. Хитлер, например, смята себе си за втория ученик на Ататюрк, докато Мусолини се смята за първия.
Мнозина смятаха лидера за гениален владетел и, несъмнено, за безупречен военачалник, тъй като Мустафа Кемал Ататюрк знаеше „всичко и дори повече“ за войната. Някои все още вярваха, че неговите реформи са антидемократични, а желанието за възстановяване на страната доведе до сурова диктатура.
Мустафа Кемал Ататюрк; Гази Мустафа Кемал паша(тур. Мустафа Кемал Ататюрк; - 10 ноември) - османски и турски реформатор, политик, държавник и военачалник; основател и първи лидер на Републиканската народна партия на Турция; първият президент на турската република. Включен в списъка на 100-те най-изучавани личности в историята.
На 13 март 1899 г. постъпва в Османския военен колеж ( Мектеб-и Харбие-и Шахане) до Истанбул, столицата на Османската империя. За разлика от предишните учебни заведения, където преобладават революционни и реформистки настроения, колежът в Константинопол е под строгия контрол на султан Абдул Хамид II.
На 10 февруари 1902 г. постъпва в Османската академия на Генералния щаб ( Еркан-и Харбие Мектеби) в Истанбул, който завършва на 11 януари 1905 г. Веднага след завършване на академията той е арестуван по обвинение в незаконна критика на режима на Абдулхамид и след няколко месеца в ареста е заточен в Дамаск, където през 1905 г. създава революционна организация Ватан("Роден край").
Началото на службата. Млади турци
Пикардийско учение. 1910 година
Още докато учи в Солун, Кемал участва в революционни дружества; след завършване на Академията се присъединява към Младотурците, участва в подготовката и провеждането на Младотурската революция от 1908 г.; впоследствие, поради разногласия с лидерите на Младотурското движение, временно се оттегля от политическа дейност.
6 - 15 август 1915 г., група войски под командването на германския офицер Ото Сандърс и Кемал успяват да попречат на успеха на британските сили по време на десанта в залива Сувла. Следва победата при Киречтепе (17 август) и втората победа при Анафарталар (21 август).
След битките за Дарданелите Мустафа Кемал командва войските в Одрин и Диарбекир. На 1 април 1916 г. е произведен в дивизионен генерал (генерал-лейтенант) и назначен за командир на 2-ра армия. Под негово командване 2-ра армия в началото на август 1916 г. успява за кратко да окупира Муш и Битлис, но скоро е изгонена от там от руснаците.
След кратка служба в Дамаск и Алепо Мустафа Кемал се завръща в Истанбул. Оттук, заедно с престолонаследника принц Вахидетин, ефенди пътува за Германия до фронтовата линия, за да извърши проверка. След завръщането си от това пътуване той се разболява тежко и е изпратен за лечение във Виена и Баден-Баден.
След окупацията на Истанбул от войските на Антантата и разпускането на османския парламент (16 март 1920 г.), Кемал свиква свой собствен парламент в Ангора - (VNST), първата сесия на който започва на 23 април 1920 г. Самият Кемал беше избран за председател на парламента и ръководител на правителството на Великото народно събрание, което тогава не беше признато от нито една от властите. Основната непосредствена задача на кемалистите беше борбата срещу арменците на североизток, с гърците на запад, както и срещу окупацията на „турските“ земи от Антантата и фактическия режим на капитулации, който остана.
На 7 юни 1920 г. ангорското правителство обявява за невалидни всички предишни договори на Османската империя; Освен това правителството на VNST отхвърля и в крайна сметка чрез военни действия осуетява ратификацията на Севърския договор, подписан между правителството на султана и страните от Антантата на 10 август 1920 г., който те смятат за несправедлив спрямо турското население на империята.
Турско-арменска война. Отношения с РСФСР
От решаващо значение за военните успехи на кемалистите срещу арменците, а впоследствие и срещу гърците, е значителната финансова и военна помощ, предоставена от болшевишкото правителство на РСФСР от есента на 1920 г. до 1922 г. Още през 1920 г., в отговор на писмото на Кемал до Ленин от 26 април 1920 г., съдържащо молба за помощ, правителството на РСФСР изпрати на кемалистите 6 хиляди пушки, над 5 милиона патрони за пушки, 17 600 снаряда и 200,6 кг златни кюлчета.
При сключването на договора за "приятелство и братство" на 16 март 1921 г. в Москва се постига и споразумение за предоставяне на ангорското правителство на безвъзмездна финансова помощ, както и помощ с оръжие, според което руското правителство през 1921 г. изпраща 10 милиона рубли на кемалистите. злато, повече от 33 хиляди пушки, около 58 милиона патрони, 327 картечници, 54 артилерийски оръдия, повече от 129 хиляди снаряда, една и половина хиляди саби, 20 хиляди противогази, 2 морски бойци и „голям брой други военни оборудване." Руското правителство на болшевиките през 1922 г. излезе с предложение да покани представители на правителството на Кемал на конференцията в Генуа, което означава де факто международно признание за VNST.
Писмото на Кемал до Ленин от 26 април 1920 г. между другото гласи: „Първо. Ние се ангажираме да свържем цялата си работа и всички наши военни операции с руските болшевики, които имат за цел да се борят с империалистическите правителства и да освободят всички потиснати от тяхното управление.<…>»През втората половина на 1920 г. Кемал планира да създаде турската комунистическа партия под негов контрол – да получи финансиране от Коминтерна; но на 28 януари 1921 г. цялото ръководство на турските комунисти е ликвидирано с негово одобрение.
Гръцко-турска война
Според турската традиция се смята, че „Националноосвободителната война на турския народ“ започва на 15 май 1919 г. с първите изстрели в Измир срещу гърците, които акостират в града. Окупацията на Измир от гръцките войски е извършена в съответствие с член 7 от Мудроското примирие.
Основните етапи на войната:
- Отбрана на районите Чукурова, Газиантеп, Кахраманмараш и Шанлиурфа (1919-20);
- Първа победа на Инону (6-10 януари 1921 г.);
- Втора победа за Инону (23 март - 1 април 1921 г.);
- Поражение при Ескишехир (битката при Афионкарахисар-Ескишехир), отстъпление към Сакария (17 юли 1921 г.);
- Победа в битката при Сакария (23 август-13 септември 1921 г.);
- Общо настъпление и победа над гърците при Домлупинар (сега Ил Кутахя, Турция; 26 август – 9 септември 1922 г.).
На 9 септември Кемал, начело на турската армия, влиза в Измир; гръцката и арменската част на града са напълно унищожени от пожар; цялото гръцко население избяга или беше унищожено. Самият Кемал обвини гърците и арменците в опожаряването на града, както и лично Смирненския митрополит Хризостом, който умря мъченически в първия ден от влизането на кемалистите (командирът на Нуреддин паша го предаде на турската тълпа , който го уби след жестоки изтезания.Сега канонизиран).
На 17 септември 1922 г. Кемал изпраща телеграма до министъра на външните работи, в която се предлага следната версия: градът е опожарен от гърци и арменци, които са насърчени за това от митрополит Златоуст, който твърди, че опожаряването на града беше религиозен дълг на християните; турците направиха всичко, за да го спасят. Същият Кемал каза на френския адмирал Дюменил: „Знаем, че е имало заговор. Дори намерихме в арменките всичко необходимо за подпалване на ... Преди пристигането ни в града в храмовете те призоваваха за свещен дълг - да подпалим града "... Френският журналист Берт Жорж-Голи, който отразява войната в турския лагер и пристига в Измир след събитията, пише: „ Изглежда достоверно, че когато турските войници се убедиха в собствената си безпомощност и видяха как пламъците поглъщат една къща след друга, те бяха обхванати от безумна ярост и разрушиха арменския квартал, откъдето според тях се появиха първите подпалвачи .».
На Кемал се приписват думите, уж казани от него след клането в Измир]: „Пред нас е знак, че Турция се е очистила от предатели християни и чужденци. Отсега нататък Турция принадлежи на турците."
Под натиска на британски и френски представители Кемал в крайна сметка разрешава евакуацията на християни, но не и на мъже между 15 и 50 години: те са депортирани в вътрешни зониза принудителен труд и повечето от тях загинаха.
На 19 ноември 1922 г. Кемал изпраща телеграма на Абдулмеджид за избирането му на трона на халифата от Великото народно събрание: „На 18 ноември 1922 г., на своята 140-та пленарна сесия, Турското Велико народно събрание единодушно реши, в съответствие с фетвите издадено от министерството на поклонението, за да свали Вахидадин, който приема предложения на врага, обидни и пагубни за исляма, да сее раздор между мюсюлманите и дори да предизвика кърваво клане сред тях.<…>»
На 29 октомври 1923 г. е провъзгласена република с президент Кемал. На 20 април 1924 г. е приета 2-ра Конституция на Турската република, която е в сила до 1961 г.
Реформи
Основна статия: Реформите на Ататюрк
Според руския тюрколог В. Г. Киреев военната победа над интервенционистите позволи на кемалистите, които той смята за „националните, патриотични сили на младата република“, да осигурят на страната правото за по-нататъшна трансформация и модернизация на турското общество и държава. Колкото повече кемалистите укрепваха позициите си, толкова по-често те заявяваха необходимостта от европеизация и секуларизация. Първото условие за модернизация беше създаването на светска държава. На 29 февруари се състоя последната традиционна церемония от петъчното посещение на последния халиф на Турция на джамия в Истанбул. На следващия ден, откривайки следващото заседание на VNST, Мустафа Кемал произнесе обвинителна реч за вековното използване на ислямската религия като политически инструмент, поиска да я върне към нейната „истинска цел“, спешно и най-решително да спаси „ свещени религиозни ценности" от всякакви "тъмни цели. и похот". На 3 март на заседание на VNST, председателствано от М. Кемал, бяха приети закони, наред с други, за премахване на шериатските съдебни производства в Турция, прехвърляне на вакуфска собственост на разпореждане на създадените Главни дирекциивакуф.
Той също така предвижда прехвърлянето на всички научни и образователни институции на разположение на Министерството на образованието, създаването на единна светска система национално образование... Тези заповеди се разпространиха и в чужбина училищаи училища на националните малцинства.
През 1926 г. е приет нов Граждански кодекс, който установява либералните светски принципи на гражданското право, дефинира понятията собственост, собственост върху недвижими имоти – частна, съвместна и пр. Кодексът е пренаписан от текста на Швейцарския граждански кодекс, тогава най-напредналата в Европа. Така Mejelle, кодексът на османските закони, както и Поземления кодекс от 1858 г., остават в миналото.
Една от основните трансформации на Кемал в началния етап от формирането на новата държава беше икономическа политика, което се обуславя от неразвитостта на социално-икономическата му структура. От 14-милионното население около 77% живееха в селата, 81,6% бяха заети в селското стопанство, 5,6% в индустрията, 4,8% в търговията и 7% в сектора на услугите. Делът на селското стопанство в националния доход е 67%, на индустрията - 10%. Повечето отжелезниците останаха в ръцете на чужденци. В банковото дело, застрахователните компании, общински предприятия, чуждестранният капитал също доминира в минните предприятия. Функциите на Централната банка се изпълняват от Османската банка, контролирана от английски и френски капитал. Местната индустрия, с малки изключения, беше представена от занаяти и дребни занаяти.
През 1924 г. с подкрепата на Кемал и редица депутати от Меджлиса е създадена Бизнес банка. Още в първите години на дейност той става собственик на 40% от Turk Telsiz Telephone TASH, построява най-големия тогава хотел в Анкара, Ankara Palace, купува и реорганизира фабрика за вълнени платове, предоставя заеми на няколко търговци от Анкара, които изнасят тифтик и вълна...
Най-важният е Законът за насърчаване на индустрията, който влиза в сила на 1 юли 1927 г. Оттук нататък индустриалец, който възнамерява да построи предприятие, може да получи безплатно парцел до 10 хектара. Освобождава се от данъци върху закрити помещения, земя, печалби и др. Не са налагани мита и данъци върху материали, внесени за строително-производствената дейност на предприятието. През първата година от производствената дейност на всяко предприятие се установява премия от 10% от себестойността за себестойността на продуктите му.
В края на 20-те години на миналия век в страната възниква почти бум. През 1920-1930 г. са създадени 201 акционерни дружества с общ капитал от 112,3 млн. лири, включително 66 дружества с чужд капитал (42,9 млн. лири).
В аграрната политика държавата, разпределена между безимотни и бедни на земя селяни, национализира вакуфска собственост, държавна собственост и земи на заминали или починали християни. След кюрдското въстание на шейх Саид бяха приети закони за премахване на данъка ашар в натура и за ликвидиране на чуждестранната тютюнева компания Rezhi (). Държавата насърчава създаването на земеделски кооперации.
За поддържане на обменния курс на турската лира и търговията с валута, през март беше създаден временен консорциум, който включваше всички най-големи национални и чуждестранни банки, работещи в Истанбул, както и турското министерство на финансите. Шест месеца след създаването си, консорциумът получи право на издаване. По-нататъшна стъпка за рационализиране на паричната система и регулиране на обменния курс на турската лира е създаването през юли 1930 г. на Централната банка, която започва работа през октомври следващата година. С началото на дейността на новата банка консорциумът беше ликвидиран, а правото на емисия премина към Централната банка. Така Османската банка престава да играе доминираща роля в турската финансова система.
1. Политически трансформации:
- Премахване на Султаната (1 ноември 1922 г.).
- Създаване на Народна партия и създаване на еднопартия политическа система(9 септември 1923 г.).
- Провъзгласяване на републиката (29 октомври 1923 г.).
- Премахване на халифата (3 март 1924 г.).
2. Трансформации в обществения живот:
- Предоставяне на жените равни права с мъжете (1926-34).
- Реформа на шапките и облеклото (25 ноември 1925 г.).
- Забраната за дейността на религиозните манастири и ордени (30 ноември 1925 г.).
- Закон за фамилните имена (21 юни 1934 г.).
- Премахване на префиксите към имената под формата на прякори и титли (26 ноември 1934 г.).
- Въвеждане на международната система за време, календар и мерки (1925-31).
3. Трансформации в правната област:
- Премахване на Меджела (базирани на шериата закони) (1924-1937).
- Приемането на нов Граждански кодекс и други закони, в резултат на което става възможен преходът към светска система на управление.
4. Трансформации в сферата на образованието:
- Обединението на всички просветни органи под единно ръководство (3 март 1924 г.).
- Приемане на новата турска азбука (1 ноември 1928 г.).
- Създаване на Турско лингвистично и турско историческо дружество.
- Рационализиране на университетското образование (31 май 1933 г.).
- Иновации в областта на изобразителното изкуство.
Ататюрк и третият президент на Турция Джелал Баяр
5. Трансформации в областта на икономиката:
- Премахване на системата ашар (остаряло земеделско облагане).
- Насърчаване на частното предприемачество в селското стопанство.
- Създаване на образцови земеделски предприятия.
- Публикуване на Закона за промишлеността и създаване на промишлени предприятия.
- Приемане на 1-ви и 2-ри планове за развитие на промишлеността (1933-37 г.), изграждане на пътища в цялата страна.
В съответствие със Закона за фамилните имена на 24 ноември 1934 г. VNST дава на Мустафа Кемал фамилното име Ататюрк.
Ататюрк е бил два пъти, на 24 април 1920 г. и на 13 август 1923 г., е избран за председател на VNST. Този пост съчетава постовете на държавни и правителствени ръководители. Република Турция е провъзгласена на 29 октомври 1923 г., а Ататюрк е избран за неин първи президент. В съответствие с конституцията изборите за президент на страната се провеждат на всеки четири години и Великото народно събрание на Турция избира Ататюрк на този пост през 1927, 1931 и 1935 г. На 24 ноември 1934 г. турският парламент му дава фамилното име „Ататюрк“ („баща на турците“ или „велик турчин“, самите турци предпочитат втория вариант на превода).
Кемализъм
Идеологията, изложена от Кемал и наречена Кемализъм, все още се счита за официална идеология на Турската република. Той включва 6 точки, които впоследствие са включени в конституцията от 1937 г.:
На национализма беше отредено почетно място, на него се гледаше като в основата на режима. Принципът на "националност" се свързва с национализма, прокламиращ единството на турското общество и междукласовата солидарност в него, както и суверенитета (върховната власт) на народа и ВНСТ като негов представител.
Национализмът и политиката на тюркизиране на малцинствата
Според Ататюрк елементите, които укрепват турския национализъм и единството на нацията, са:
1. Пакт за национално съгласие.
2. Народно образование.
3. Национална култура.
4. Единството на езика, историята и културата.
5. Турска идентичност.
6. Духовни ценности.
Съгласно тези концепции гражданството е законно идентифицирано с етническа принадлежност и всички жители на страната, включително кюрдите, които съставляват повече от 20 процента от населението, са обявени за турци. Всички езици с изключение на турския бяха забранени. Цялата образователна система се основава на възпитанието на духа на турското национално единство. Тези принципи са прокламирани в конституцията от 1924 г., особено в нейните членове 68, 69, 70, 80. Така национализмът на Ататюрк се противопоставя не на своите съседи, а на националните малцинства в Турция, които се опитваха да запазят своята култура и традиции: Ататюрк последователно изгражда моноетническа държава, насилствено налагайки турската идентичност и дискриминирайки онези, които се опитваха да защитят своята самоличност
Фразата на Ататюрк се превърна в лозунг на турския национализъм: Колко се радва ораторът: "Аз съм турчин!"(тур. Ne mutlu Türküm diyene!), символизиращо промяната на самоидентификацията на нацията, която преди се е наричала османци. Тази поговорка все още е изписана по стени, паметници, билбордове и дори планини.
Ситуацията беше по-сложна с религиозните малцинства (арменци, гърци и евреи), които Лозанският договор гарантираше възможността да създават свои организации и образователни институции, както и да използват национален език... Ататюрк обаче не възнамеряваше да изпълни тези точки добросъвестно. Стартира кампания за насаждане на турския език в ежедневието на националните малцинства под лозунга: „Гражданин, говори турски!” Евреите, например, бяха настойчиво изисквани да изоставят родния си език юдесмо (ладино) и да преминат на турски, което се разглеждаше като доказателство за лоялност към държавата. В същото време пресата призова религиозните малцинства да "станат истински турци" и в подкрепа на това доброволно да се откажат от правата, гарантирани им в Лозана. По отношение на евреите това се постига с факта, че през февруари 1926 г. вестниците публикуват съответна телеграма, уж изпратена от 300 турски евреи в Испания (но нито авторите, нито адресатите на телеграмата никога не са посочени). Въпреки че телеграмата беше откровено фалшива, евреите не смееха да я опровергаят. В резултат на това е премахната автономията на еврейската общност в Турция; неговите еврейски организации и институции трябваше да прекратят или значително да ограничат дейността си. Освен това им беше строго забранено да поддържат контакти с еврейски общности в други страни или да участват в работата на международни еврейски асоциации. Еврейското национално-религиозно образование беше практически елиминирано: уроците бяха отменени еврейска традицияи история, а изучаването на иврит е сведено до минимума, необходим за рецитиране на молитви. Евреите не са били наемани да служат в държавни институции, а тези, които са работили там по-рано, са били уволнени при Ататюрк; в армията не приемаха офицери и дори не им поверяваха оръжие – служиха в трудови батальони.
Репресии срещу кюрдите
След унищожаването и прогонването на християнското население на Анадола, кюрдите остават единствената голяма нетурска етническа група на територията на Турската република. По време на Войната за независимост Ататюрк обещава на кюрдите национални права и автономия, което им печели тяхната подкрепа. Непосредствено след победата обаче тези обещания бяха забравени. Формиран в началото на 20-те години. Кюрдските обществени организации (като по-специално обществото на кюрдските офицери "Азади", Кюрдската радикална партия, "Кюрдската партия") бяха победени и обявени извън закона
През февруари 1925 г. започва масово национално въстание на кюрдите, водено от шейха от суфийския орден Накшбанди Саид Пирани. В средата на април бунтовниците претърпяха решително поражение в долината Генч, водачите на въстанието, водено от шейх Саид, бяха заловени и обесени в Диарбекир.
Ататюрк отговори на въстанието с терор. На 4 март са създадени военни съдилища („съдилища за независимост“) начело с Исмет Инону. Съдилищата бяха наказани за най-малкото проявление на съчувствие към кюрдите: полковник Али-Рухи получи седем години затвор за изразяване на съчувствие към кюрдите в кафене, журналистът Уджузу беше осъден на много години затвор за симпатия към Али-Рухи Потискането на въстанието е придружено от масови убийства и депортации на цивилни; около 206 кюрдски села с 8758 къщи са разрушени, а над 15 хиляди жители са убити. Обсадното състояние в кюрдските територии се удължава много години подред. Използването на кюрдски език беше забранено в на обществени местаоблечени в национални дрехи. Книгите на кюрдски бяха конфискувани и изгорени. Думите „кюрд” и „Кюрдистан” бяха премахнати от учебниците, а самите кюрди бяха обявени за „планински турци”, които по неизвестна причина бяха забравили турската си идентичност. През 1934 г. е приет „Законът за презаселването“ (№ 2510), според който министърът на вътрешните работи получава правото да променя местожителството на различните националности на страната, в зависимост от това колко „се адаптират към турски култура”. В резултат на това хиляди кюрди бяха преселени в Западна Турция; на тяхно място са заселени босненци, албанци и т.н.
Откривайки заседанието на Меджлиса през 1936 г., Ататюрк каза, че от всички проблеми, пред които е изправена страната, кюрдският е може би най-важният и призова „да се сложи край веднъж завинаги“.
Репресиите обаче не спират въстаническото движение: последва Араратското въстание от 1927-1930 г. воден от полковник Ихсан Нури паша, който провъзгласява кюрдска република в планините Арарат. През 1936 г. започва ново въстание в района на Дерсим, населен от кюрдите Заза (алауити), и дотогава се радва на значителна независимост. По предложение на Ататюрк въпросът за „умиротворяване“ на Дерсим беше включен в дневния ред на ВНСТ, което доведе до решението той да бъде преобразуван във вилает със специален режим и да се преименува на Тунджели. Генерал Алпдоган е назначен за началник на специалната зона. Лидерът на кюрдите Дерсим Сеид Реза му изпрати писмо с искане за премахване на новия закон; в отговор жандармерията, войски и 10 самолета са изпратени срещу дерсимитите, които започват да бомбардират района. Кюрдските жени и деца, криещи се в пещери, бяха зазидани там плътно или задушени от дим. Тези, които излязоха, бяха намушкани с щикове. Общо, според антрополога Мартин Ван Бруйнисен, до 10% от населението на Дерсим е починало. Въпреки това хората от Дерсим продължават въстанието си в продължение на две години. През септември 1937 г. Сеид Реза е примамен в Ерзинджан, уж за преговори, заловен и обесен; но само година по-късно съпротивата на дерсимитите е окончателно сломена.
Личен живот
Латифа Ушакизаде
На 29 януари 1923 г. се жени за Латифа Ушаклигил (Латифа Ушакизаде). Бракът на Ататюрк и Латифе-ханим, които заедно с основателя на Турската република са пътували из страната, приключва на 5 август 1925 г. Причините за развода са неизвестни. Той нямаше свои деца, но взе 7 осиновени дъщери (Афет, Сабиха, Фикрие, Юлкю, Небие, Рукие, Зехра) и 1 син (Мустафа), а също така пое на грижите за две момчета сираци (Абдурахман и Исхан ). Ататюрк осигури добро бъдеще на всички приемни деца. Едната от осиновените дъщери на Ататюрк става историк, другата става първата турска жена пилот. Кариерите на дъщерите на Ататюрк послужиха като широко разгласен пример за еманципацията на една туркиня.
Хоби на Ататюрк
Ататюрк и гражданин
Ататюрк обичаше четенето, музиката, танците, ездата и плуването, проявяваше изключителен интерес към зейбекските танци, борбата и румелийските народни песни и обичаше да играе табла и билярд. Беше много привързан към своите домашни любимци – коня Сакария и кучето на име Лисица. Като просветен и образован човек (говореше френски и немски), Ататюрк събра богата библиотека. Той обсъждаше проблемите на родната си страна в проста приятелска атмосфера, като често канеше учени, представители на изкуството и държавници на вечеря. Той много обичаше природата, често посещаваше горското стопанство на негово име и лично участваше в работата, извършвана тук.
Участие в дейността на турското масонство
Дейността на "Великата ложа на Турция" достига своя връх по време на президентството на Мустафа Кемал Ататюрк през 1923-1938 г. Ататюрк, реформатор, войник, защитник на правата на жените и основател на Турската република, е посветена през 1907 г. в масонската ложа Веритас в Солун, под юрисдикцията на Великия Ориент на Франция. Когато се премества в Самсун на 19 май 1919 г., преди началото на борбата за независимост, шестима от седемте му високопоставени щабни офицери са масони. По време на неговото управление винаги е имало няколко членове на неговия кабинет, които също са били масони. От 1923 до 1938 г. около шестдесет членове на парламента са членове на масонски ложи.
Край на живота
Паспорт на Ататюрк
През 1937 г. Ататюрк дарява земите си на хазната, а част от недвижимите си имоти на кметствата на Анкара и Бурса. Той дава част от наследството на сестра си, осиновени деца, турски езикови и исторически дружества. През 1937 г. се появяват първите признаци на влошено здраве; през май 1938 г. лекарите диагностицират цироза на черния дроб, причинена от хроничен алкохолизъм. Въпреки това Ататюрк продължава да изпълнява задълженията си до края на юли, докато не се разболява тежко. Ататюрк умира на 10 ноември, в 9 часа и 5 минути 1938 г. на 57-годишна възраст, в двореца Долмабахче - бившата резиденция на турските султани в Истанбул.
Ататюрк е погребан на 21 ноември 1938 г. на територията на Етнографския музей в Анкара. На 10 ноември 1953 г. останките са препогребани в мавзолея Аниткабир, специално построен за Ататюрк.
Мавзолей на Ататюрк ("Аниткабир")
При наследниците на Ататюрк се развива посмъртният му култ към личността, напомнящ култа към Ленин в СССР и основателите на много независими държави от 20-ти век. Всеки град има паметник на Ататюрк, портретите му присъстват във всички държавни институции, върху банкноти и монети от всички номинали и т. н. След загубата на властта от неговата партия през 1950 г. почитта към Кемал се запазва. Приет е закон, според който поругаването на образите на Ататюрк, критиката към дейността му и очерняването на фактите от неговата биография са признати за особен вид престъпление. Освен това носенето на фамилното име Ататюрк е забранено. Публикуването на кореспонденцията между Кемал и съпругата му, като придаваща на образа на бащата на нацията твърде "прост" и "човешки" вид, все още е забранено.
Мнения и оценки
Голямата съветска енциклопедия от второ издание (1953 г.) дава следната оценка на политическата дейност на Кемал Ататюрк: „Като президент и лидер на буржоазно-помещическата партия той се придържа към антинародния курс във вътрешната политика. По негова заповед Турската комунистическа партия и други организации на работническата класа са забранени. Заявявайки желанието си да поддържа приятелски отношения със СССР, Кемал Ататюрк всъщност провежда политика, насочена към сближаване с империалистическите сили.<…>»
Галерия
Вижте също
Бележки (редактиране)
- „Кемал Ататюрк“ е новото име и фамилия на Мустафа Кемал от 1934 г., прието във връзка с премахването на титлите в Турция и въвеждането на фамилните имена. (виж TSB, M., 1936, stb. 163.)
- Точната действителна дата не е известна. Официално приетият му рожден ден в Турция е 19 май: денят е известен в Турция като 19 май Ататюрк "ü Anma, Gençlik ve Spor Bayramı.
- „Суверенитетът на нацията“ в политическата терминология на Кемал се противопоставя на суверенитета на Османската династия (виж речта на Кемал от 1 ноември 1922 г., когато е приет законът за премахването на Султаната: Мустафа Кемал. Пътят на една нова Турция... М., 1934, Т. 4, стр. 270-282.)
- „Време“. 12 октомври 1953 г.
- Великата руска енциклопедия (М., 2005, Т. 2, стр. 438.) посочва като рождена дата 12 март 1881 г.
- Турция: Земята, която един диктатор превърна в демокрация. „Време“ 12 октомври 1953 г.
- Манго, Андрю. Ататюрк: Биографията на основателя на съвременна Турция, (Overlook TP, 2002), стр. 27.
- Британският биограф на Кемал Патрик Кинрос нарича Кемал „македонец“ (вероятно това означава, че Солун е центърът на македонския регион); за майка си той пише: „Зюбейде беше красив като всеки славянин отвъд българската граница, с фина бяла кожа и наситено, но ясно светлосини очи.<…>Харесваше й да си мисли, че във вените си носи част от чистата прекрасна кръв на юруците, онези номадски потомци на първоначалните турски племена, които все още оцеляват в изолация сред планините Тавър. (Джон П. Кинрос. . Ню Йорк, 1965, стр. 8-9.)
- Гершом Шолем. Енциклопедия Юдаика, Второ издание, том 5, "Doenmeh": Coh-Doz, Macmillan Reference USA, Thomson Gale, 2007, ISBN 0-02-865933-3, стр. 732.
- Мустафа Кемал. Пътят на една нова Турция.Литиздат Н. К. И. Д., Т. I, 1929, стр. XVI. („Биография според държавния календар на Турската република.“)
- Джон П. Кинрос. Ататюрк: биография на Мустафа Кемал, баща на съвременна Турция... Ню Йорк, 1965, стр. 90: „Аз не ти заповядвам да атакуваш, заповядвам ти да умреш. Във времето, което ни отнема да умрем, други войски и командири могат да дойдат и да заемат местата ни."
