Феодалното общество се характеризира с разделянето на населението на имения, т.е. на социални групи, които имат права и задължения, определени със закон. В Киевска Рус процесът на формиране на имения току-що е започнал. Цялото население на Киевска Рус може условно да бъде разделено на три категории: свободни, полузависими и зависими хора.
Върхът на свободните хора бяха принц И неговият отряд ... От тях князът избра управителя и други длъжностни лица. Първо легален статутдружини се различаваха от земския елит - благороднически, благородни, местен произход. Но през XI век тези две групи се обединяват в една - боляри ... Болярите били привилегирована част от обществото. Те бяха освободени от плащане на данъци.
Включено е и безплатното население духовенствокоето представляваше отделна групанаселение и се дели на черно и бяло. Водещата роля в държавата е изиграна от черно духовенство - монах. В манастирите са живели и работили най-добрите учени (Нестор, Иларион, Никон), лекари (Агапит), художници (Алимпий), които водят хроники, преписват книги, организират различни училища. ДА СЕ бяло духовенство принадлежали на църковници: свещеници, дякони, чиновници, паламари.
Средна групабезплатни хора бяха дадени от градовете. Жителите на градовете били юридически свободни, дори равни с болярите, но всъщност зависели от феодалния елит.
Най-ниската група на свободното население беше представена от селяните - смерди ... Те притежаваха земя и добитък. Смерда съставляваше преобладаващата част от населението на Киевска Рус, плащаше установените данъци и служи на военна служба с лично оръжие и коне. Смерд би могъл да наследи имуществото си на синовете си.
Полузависими (полусвободни) хора. В Киевска Рус имаше доста голяма група полусвободни хора - покупки. Това беше името на смердите, които по различни причини временно загубиха икономическата си независимост, но когато определени условияимаше възможност да го намеря отново. Такъв смрад взе назаем „купа“, която можеше да включва пари, зърно, добитък и до момента, когато върна тази „купа“, тя си оставаше покупка. Закуп може да има собствено стопанство, двор, имот или да живее в земята на този, който му е дал „купата” и да работи на тази земя.
Извикваха се зависими (неволни) хора роби .
ДА СЕ изгнаници бяха хора, които по различни причини отпаднаха от това социална група, към който преди са принадлежали, но не са се присъединили към друг. Всички тези хора бяха под закрилата на църквата. По-голямата част от изгнаниците в Киевска Рус идват от роби, получили свобода.
6. Русская правда: произход, списъци, издания, страници, обща химия, познания в развитието на руското право.
Възникване: RP е съставен дълго време (през X1-X11 век), но някои от неговите статии се връщат към езическата древност. За първи път текстът му е открит от В. Н. Татищев през 1738 г. RP е първият набор от закони на Русия, който включва както обичайното право, така и правото на византийските източници, и законодателната дейност на руските князе от 11-12 век . RP е стигнал до нас в повече от сто копия от XIV-XVI век, които се различават значително един от друг по състав, обем, структура. В литературата няма консенсус относно произхода на този законодателен паметник, както и относно тълкуването на съдържанието му. Учените спорят за това повече от 250 години, от времето, когато В.Н. Татишчев открива и подготвя за публикуване първия екземпляр на Русская правда.
Източници на кодификация –
обичайното право и княжеския съд. практика. Обичайното право включва- разпоредби относно кръвната вражда (чл. 1) и взаимната отговорност (чл. 19 от КП). Законодателят има различно отношение към тези обичаи: той се стреми да ограничи кръвната вражда (стесняване на кръга на отмъстителите) или да я премахне напълно, заменяйки я с парична глоба (вира). Взаимната гаранция, напротив, се запазва от него като политическа мярка, обвързваща всички членове на общността към отговорност за техния член, извършил престъпление („дивата девственост“ беше наложена на цялата общност).
Нормите, разработени от княза юриспруденция , са многобройни в Руската правда и понякога се свързват с имената на князете, които са ги получили (Ярослав, синовете на Ярослав, Владимир Мономах).
Определено влияние върху руската истина въведено византийско каноническо право.
Издания:традиционно запазените многобройни версии на Руска правда са разделени на две основни издания, които се различават в много отношения и са получили имената "Кратко"(6 списъка) и "пространствен"(повече от 100 списъка). Като отделно издание се откроява "намалено"(2 списъка), което е съкратена версия на „Разширеното издание“.
1) "Кратка истина"се състои от следните правни текстове:
- "Правда Ярослав", от 1016 или 1036 г. (чл. 1-18);
- "Истината на Ярославичите" (Изяслав, Святослав, Всеволод), от 1072 г. (чл. 18-41);
Pokon virny - определяне на реда на хранене на вирници (княжески слуги, колекционери на вира), 1020-те или 1030-те години. (чл. 42);
Урок за строителите на мостове (регулирани заплатите на строителите на мостове (строители на мостове или, според някои версии, мостостроители), 1020-те или 1030-те години (член 43).
++ "Кратка истина" се състои от 43 статии.Първата част от него, най-древната, говореше за запазването на обичая на кръвна вражда, за липсата на достатъчно ясна диференциация на размерите. съдебни глобив зависимост от социалния статус на жертвата. Втората част (чл. 18 - чл. 43) отразява по-нататъшното развитие на феодалните отношения: кръвната вражда е премахната, животът и имуществото на феодалите са защитени с повишени наказания.
2) Пространствено-Списъци на "ПП" се намират в списъците на църковните закони, в летописите, в статии от Светото писание от съдебен и законодателен характер ("Мярката на праведните").
Съставът на "ПП": 2 части - съдът на княз Ярослав Мъдри и грамотата на Вл. Мономах, включен в „Кратката правда“ с по-късни промени и допълнения към Хартата, приета по време на управлението на Владимир Мономах, след потушаването на въстанието в Киев през 1113 г., „ПП“ е съставен през XII век. Използвано е от духовните съдии при анализа на светски дела или съдебни спорове. Беше значително по-различно от „Кратката истина“. Броят на статиите е 121.Този кодекс отразява по-нататъшната социална диференциация, привилегиите на феодалите, зависимото положение на смердите, покупките и липсата на права на робите.
„ПП” свидетелства за процеса по-нататъчно развитиефеодално земеделие, като се обръща голямо внимание на защитата на правата на собственост върху земя и други имоти. Във връзка с развитието на стоково-паричните отношения и необходимостта от тях правна регулация„Пространствена истина” определи реда за сключване на редица договори, прехвърляне на имущество по наследство.
3) "Съкратената истина"принадлежал на много повече късен период... Историците смятат, че се е оформил през 15 век. в Московската държава след анексирането на територията на "Перм Велики" Според Тихомиров там е било написано, което е отразено в паричната сметка.
Обща химия:РП е най-уникалният паметник на древна Рус. права.
Това е първият писмен кодекс от закони, RP доста напълно обхваща много широка сфера на отношения. Представлява съвкупност от развито феодално право, което отразява нормите на наказателното и гражданското право и процеса.
RP е официален акт. Самият му текст съдържа указания за князете, които са приели или променили закона (Яр. Мъдри, Ярославичи, Вл. Мономах).
РП е паметник на феодалното право. Тя всестранно защитава интересите на управляващата класа и открито прокламира липсата на права на несвободните работници – роби, слуги.
РП отговаря на нуждите на княжеските съдилища толкова добре, че е включено в юридическите сборници до 15 век. Списъците на ПП се разпространяват активно още през 15-16 век. (Едва през 1497 г. е публикуван Законът на Иван III, който заменя ПП като основен източник на правото).
Влияниена кодекса може да се проследи в следващите паметници на правото: Новгородска съдебна грамота, Псковска съдебна грамота от 1467 г., Московски кодекс от закони от 1497 г., Литовска грамота на Казимир IV - 1468 г., Литовски статут от 1588 г.
„Руска правда“ се разпространява широко във всички земи на Древна Рус като основен източник на правото и става основа на правните норми до 1497 г., когато Законът, публикуван в Московската централизирана държава, го заменя.
Основните отрасли на правото са отразени в Руската правда.
Социалните отношения, които са се развили в Русия, нова формасобствеността се превърна в обективна предпоставка за появата на нов набор от закони - Руската правда. Истината консолидира съществуващата система от класови отношения и отношения на собственост в държавата.
В "Руска правда" няма решения за определяне на методите на придобиване, обема и процедурата за прехвърляне на права на собственост върху земя, с изключение на имота (двор), но има наказателни решения за нарушаване на границите на собствеността върху земята.
Източниците не сочат съществуването на института на частната поземлена собственост. Не беше в ерата на руската истина. Земята беше колективна собственост на общността. Гори, сенокоси и пасища са били в общо ползване. Всичко, свързано с времето и методите на разделяне на обработваемата земя между членовете на общността, използването на гори, сенокоси, води и пасища, разпределението на данъците и митата между домакините, се решаваше от света, т.е. общо събрание на домакините под ръководството на главатаря - избрания глава на общността. Тази форма на колективна собственост се обяснява и с климатичните условия, особено в северните райони. Беше невъзможно едно домакинство да оцелее.
Задължителен закон... Граждански задължения се допускали само между свободни лица и възниквали или от договор, или от деликт (престъпление). От посочените договорни задължения са покупко-продажба, заеми, наемане и багаж. За законна покупка се изискваше да придобие вещ срещу пари от собственика й и да сключи договор в присъствието на двама свободни свидетели. Правилата за кредитите правят разлика между заем с лихва и без лихва. В Руска правда свободен човек, който е получил заем и който се е задължил да го изплати с труда си, се нарича покупка. Забранено е на капитана да продава покупката под заплахата за освобождаване на последния от заема и плащане на глобата от майстора. Договорът за багажа бил сключен без свидетели, но когато възникнал спор за връщането на дадена за съхранение вещ, пазачът се изчистил с клетва.
Задълженията са възникнали в резултат на извършени престъпления, както и престъпления от граждански характер (невнимателни и случайни).
Наследство, наречена задницата и остатъка в Руска правда, е разкрита в момента на смъртта на бащата на семейството и преминала на наследниците по завещание или по закон. Бащата имал право да раздели имуществото си между децата и да разпредели част от него на жена си по свое усмотрение. Майката можела да прехвърли имота си на всеки от синовете си, когото признала за най-достоен.
Наследството по закон се открива, когато наследодателят не е оставил завещание.
Общият правен ред на наследяване е определен в Руска правда по следните правила. След бащата, който не е оставил завещание и не е разделил къщата си приживе, законните деца на починалия наследяват, а част от наследството отива в църквата „за възпоменание на душата на починалия“, а част в полза на оцелялата съпруга, ако съпругът не й е отредил дял от имуществото си приживе... Децата, родени от дрехата, не са наследили от баща си, а са получили свободата с майка си. Дъщерите не наследяват от смердите, а от феодалите.
Бракът беше предшестван от годеж, който получи религиозно освещаване в специален обред. Годежът се смяташе за неразрушим. Бракът е сключен чрез религиозна церемония, извършена в църквата (сватба). Бракът може да бъде разтрогнат (прекратен). Руското законодателство от езическата епоха позволява многоженство.
Всеки трябваше да плаща църковен десятък.
Социална структураДревна Русия 19 февруари 2015 г
Образуване на староруската държава на територията на населеното място източни славянипадна върху периодаIX,
хвекове Този процес протича паралелно с разпадането на племенната система. В някои райони, например в Киевското и Новгородското княжества, вече е имало развита социална структураазX век В други области по същото време преобладават родовите отношения. Паралелно с формирането на държавата се наблюдава разслояване на доста хомогенна социална структура на славянските племена и разпределяне на привилегировани имоти. В началния период, докато нормите на племенната система са все още живи, възникващата класова структура е доста мека. Преходът към по-привилегировано имение (с изключение на княжеското) за лични заслуги беше бизнес както обикновено... С течение на времето структурата на имотите става все по-твърда.
Най-високият клас в Древна Русия са били принцове... Исторически, принцовете са били формирани от водачите на племената по време на разпадането на племенната система. На свой ред принцовете били разделени на велики и специфични. До XII век Велик херцоге бил владетел на староруската държава. През XII век Киевска Рус се разделя на няколко големи княжества, които всъщност не са подчинени на един център. От това време нататък владетелите на великите княжества започват да се наричат велики князе. Принцовете на апанажа са имали подчинено положение по отношение на великите и са управлявали разпределеното им княжество.
Второто класирано привилегировано имение беше боляри... Тази група е сформирана от земствои княз боляри... Земски боляри бяха най-добрите хоравсяка земя (старейшини, едри земевладелци). Княжеските боляри или княжеските мъже се наричали членовете на старшия отряд на княза. От 11 век разликата се заличава, поради факта, че князете боляри се заселват на земята и стават земевладелци, а земските боляри чрез дворцови служби преминават в категорията на съпрузите на княза. Земите, принадлежащи на болярите, се наричали феодални владения и се предавали по наследство. По правило заедно със земите принадлежаха и болярите голям бройпринудени хора (роби, слуги).
Следващиятслед боляритеимоти имаше бдителни, или юношески отбор... По-младата дружина включвала слугите на княза, които били едновременно в армията и в двора на второстепенни съдебни длъжности. В зависимост от заеманата длъжност и вътрешния статус младши бдителни се наричали юноши, деца, алчни, чади и др. От XII.азимето се използва за младши бдителни слуги... От 15-ти век се наричат младши воини благородници... Към привилегированите владения принадлежало и духовенството (до X век влъхви, от X век свещеници).
Бяха извикани представители на по-ниския свободен клас хораи съставлява по-голямата част от населението на Древна Рус. Включва търговци, занаятчии, свободно селско население и свободни граждани. При нужда именно от този клас се сформира и милицията, която е най-многобройната военна силаСтара руска държава.
Следващото имущество включва смердии покупки... Позицията на тази класа беше междинна между свободни хора и роби. Смердите са били или княжески, или държавни (в случая на Новгородската република) селяни. Те притежаваха парцели земя, които можеха да наследят. Те нямаха право да напускат земята. При липса на наследници земята се прехвърляла на княза. Покупките включват хора, които са сключили споразумение с феодала и са станали зависими от дългове. За периода на изплащане на дълга покупките изпаднаха в доста значителна зависимост от феодала.
По-ниската класа беше класата на робите. Бяха викани роби робии слуги... Кробниците са били роби от местно население... Възможно е да попаднеш в робство за престъпления, за дългове, в резултат на продажба в присъствието на свидетели, в резултат на женитба за слуга или слуга. Децата, родени като роби, също стават роби. Слугите включват роби, заловени в резултат на военни кампании срещу съседни племена и държави.
И така, първите руски държави, а след това и Киевската, възникват в резултат на вътрешното социално-икономическо развитие на източните славяни, а не под влияние на външни обстоятелства!
Предпоставките за образуването на древноруската държава са:
1. Етническа общност, един език.
2. Необходимостта от обединяване на сили за борба с номадите и Византия.
3. Установяване на контрол по целия път от "варягите до гърците".
4. Сходство езически вярванияи по-късно единна християнска религия.
И още един важен въпросизисква отговор: защо разлагането на първобитнообщинния строй при източните славяни е довело до създаването на феодална, а не на робовладелска държавност?
Този въпрос все още не е достатъчно проучен. Очевидно все пак в суров климат широкото използване на робски труд не беше препоръчително (селскостопанският сезон беше кратък, а поддръжката на робите през есенно-зимните периоди беше скъпа).
Интересно е да се отбележи, че в Русия робите често са били надарявани със земя, земеделие, което по същество ги превръща в крепостни селяни.
Робството не се превърна в преобладаваща форма на експлоатация в Русия; източните славяни в своето развитие преминаха робовладелството.
Към 9 век сред източните славяни се установява феодална собственост върху земята и се формират класи – феодални земевладелци и феодално зависими селяни.
Включва се управляващата класа на феодалите; Киевски князе, местни (племенни) князе, общинско благородство, воини, върхът на служебните хора.Класата на феодалите се оформя постепенно. Тъй като класата на феодалите се оформя, те получават името боляри. Болярите се образуват по 2 начина. Първо, племенното благородство, което се открои в процеса на разпадането на племенната система, става боляри. Втората категория била съставена от княжеските боляри, тоест формираните от княжеската дружина. Те бяха извикани първенци, боляри-огняри.По-късно, когато властта на киевските князе се засили, тези 2 групи боляри (земски и княжески) се сливат, различията между тях изчезват.
Общото между тях е, че всички са едри земевладелци. Те или получават земя от княза за служба, или заграбват общински земи. Земята била тяхна наследствена собственост, такива поземлени владения се наричали феодални владения.
След приемането на християнството през X век значителна част от земята е съсредоточена в ръцете на църквата, манастирите и духовенството. Духовенството се превръща в привилегирована социална група, към нея също трябва да се припише управляващата класа... Приемането на християнството става важен фактор за укрепване на националната държавност в началния етап от нейното развитие.
Християнската деноминация, която замени езичеството, донесе със себе си учението за божествения произход върховна власт, скромно отношение към нея. Голям брой села и градове са съсредоточени в ръцете на митрополити и епископи, те са имали свои слуги и дори армия. Църквата има право да обвини десятъккъм вашето съдържание. Територията на страната е разделена на епархии начело с епископи, които се назначават от митрополита. Митрополитът е назначен от Константинополския патриарх.
Всички групи феодали в древноруската държава са били във връзка сюзеренитет-васалаж.Върховният владетел бил великият херцог, негови васали били местни князе. От своя страна местните князе били господари на своите боляри и служещи хора.
Васалните отношения между феодалите възникват още преди появата на държавата сред славяните, те се коренят в племенната организация.
Стражите на княза са били и негови васали. Той ги надарил със земя (или за цял живот, или по-късно започнали да се даряват със земя за времето на службата си). Стражите през разглеждания период можеха да преминават от един принц на друг и това не се смяташе за предателство.
Много едри боляри също имаха свои отряди. Тези будители били длъжни на болярина военна служба, те могат да бъдат наречени васали от втори ред.
С нарастването на феодалната поземлена собственост и нарастването на властта на феодалите, техните политически права.Феодалите получават от своите господари-принцове т.нар имунитети, който ги освобождава от плащане на данък в полза на княза, дава им право да имат своя дружина, дава им право да съдят подвластното им население от собствен съд. Политическата власт все повече се превръща в атрибут на едра феодална собственост.
Феодално зависима селска класаформирани по различни начини. Процесът на феодализация води до факта, че постепенно свободните общински селяни стават все по-малко. Пряко насилие неикономическата принуда еосновният начин за навлизане във феодалната зависимост на свободните селяни от комуните. Раздавайки земя за служба, предоставяйки земя заедно с населяващите ги селяни на църкви и манастири, князете по този начин насилствено превръщаха някога свободните общини в зависими селяни.
Селячеството в древноруската държава представляваше основната част от населението. Те бяха наречени - смерди.Някои изследователи наричат всички селяни смерди, други смятат, че смердите са само онази част от селяните, която вече е била поробена от феодалите. По времето на "Руската истина", очевидно, смердибяха разделени на свободен и зависим... Свободните смерди плащаха данъци и изпълняваха задължения само в полза на държавата. Зависими смерди са онези смерди, които са изпаднали в зависимост от феодалите. Тази зависимост можеше да бъде повече или по-малко, но се изразяваше в това, че те бяха длъжни да плащат данъци, т.е. да служат на феодални задължения. В статиите на „Руска правда“ непрекъснато се промъква неравнопоставеното положение на смердите, тяхната зависимост от князете.
Селяните-смерди живеели в комуни-въжета. Вервската общност беше съседска, териториална, тя вече не беше кръвна.
Друга категория зависимо население беше покупки. Доставяне- това са смердите, които влязоха тежъкикономическо положение, са загубили икономическата си независимост. След като взе купата от феодала (може да бъде земя, добитък, зърно и др.), купувачът е длъжен да работи за господаря до връщането на купата, тоест заема. V в такъв случайимаме работа с икономическа принуда, тоест това е вторият начин за изпадане във феодална зависимост (първият начин е чрез сила, неикономическа принуда).
В Киевска Рус е имало и други категории феодално зависимо население - изгнаници.
Изгнаници- това са хора, които са загубили предишния си статут, тоест напуснали, напуснали по различни причини общност или друга общност.
Съвсем съсипаните смерди, които напуснаха общността, фалирали търговци, деца на духовенството, които не се научиха да четат и т.н., станаха изгнаници.
Роби(слуги, роби) - най-безсилната част от древноруската държава. Самоличността на роба не била защитена от закона.
За убийството му е наложена глоба, както за унищожаване на имущество. Наказателната отговорност за роба винаги се носи от неговия господар. Робът нямаше собственост, той самият беше собственост на господаря. Източници на робство са били: плен, брак с роб, раждане от роб, банкрут. Хората, които са извършили тежки престъпления, са били превърнати в роби; бегъл покупка може да стане роб. Между другото, покупката, за разлика от роба, имаше някои права и защита на закона.
Въпреки че в Киевска Рус имаше много роби, робството не стана основа обществено производство... Остана само една от структурите. Феодалните производствени отношения бяха от първостепенно значение.
Градско населениеселяните били по-свободни в старата руска държава. По това време в Русия е имало до 300 града, които са били центрове на занаяти и търговия, военни крепости. Всичко градско населениеплатени данъци. Стари руски градове не са ималитехен органи на самоуправление(за разлика от Запада). Градовете бяха под княжеска юрисдикция.Свободните жители на града се ползваха от правната защита на Русская правда, те бяха обхванати от всички нейни статии за защита на честта, достойнството и живота. Специална роля в живота на градовете играят търговците, които се обединяват в корпорации (гилдии), наречени стотици. Обикновено "търговската стотица" е действала под някаква църква.
Обобщаване резултатапо въпроса за социалната структура на Киевска Рус отбелязваме следното: всички феодални общества (също староруските) са били строго стратифициран,
тоест те са разделени на имения, правата и задълженията на които са ясно определени от закона като неравнопоставени помежду си и спрямо държавата. Всяко имение имаше свой правен статут. Обмисли феодално обществокато разделени само на експлоататори и експлоатирани би било опростяване.
По отношение на характеристиките правен статут на населението и отделните му слоеве, има много разногласия относно мястото и ролята на различните социални групи в обществото и системата на взаимоотношенията между тях, но има и доста ясни позиции. И така, разликата е очевидна според степента на свобода: цялото население е разделено на свободно (боляри, представители на духовенството и търговците, общински земеделски стопани, занаятчии и др.), зависимо (роби) и полузависимо (покупки, ryadovichi) хора.
Няма съмнение за нарастващото разслояване на обществото и отделянето на управляващата прослойка, която се групира главно в рамките на кн. отряди.Има разногласия относно еволюцията на състава му. Докато някои наблягат на етнически неславянския (обикновено скандинавски) произход на прослойката на дружината, която само постепенно се попълва от представители на славянския племенен елит (И.Д.Беляев), други виждат процеса на формиране на благородството в резултат на вътрешно разлагане на славянски колективи, с незначителен дял на чужд елемент (Ч. В. Юшков).
Анализът на състава на тази вече напълно формирана прослойка от елита до известна степен е затруднен от недостатъчното завършване на дезинтеграционните процеси и известна трудност при разграничаването на управляващата прослойка от останалата част от населението. Преди всичко е така болярии принцове- бдителни. Привилегированият статут на тази група се състоеше в правото да участва в конференции с князе, да получава различни държавни длъжности от тях, като правило, с прехвърляне на определени територии или част от данъка, получен от княза, да присъства на княжеските пиршества, за осигуряване на оръжие и др. От правна гледна точка това се изразява в повишена (като правило двойна) наказателна отговорност за убийството на представители на тази група (член 1 от Обширната правда) и специален ред за наследяване на земята (член 91 от Обширната правда) .
От края на X век. започва да се образува още един привилегирована група – духовенство.Политиката на подкрепа на Църквата от държавата и постепенното укрепване на нейните позиции в Русия създават основата за концентрацията в ръцете й на много значителни богатства и възможността за участие в политически дейности... Това се прояви особено ясно в Новгородската земя, където архиепископът („господарят“) всъщност управляваше градската хазна и често действаше като своеобразен арбитър.
Съществени привилегии също се ползваха от търговци.Първоначално това са хора от дружинния кръг, които се занимават и с война, и с търговия, от средата на 11 век. търговското съсловие постепенно се попълва с хора от други слоеве - занаятчии, свободни общности и дори крепостни селяни, като накрая се превръща в самостоятелна професионална и социална група. Въпреки че единството му беше много условно. От една страна ясно се открояваше най-привилегированата част от него – гости – търговци, които търгуват с чужди държави, от друга страна, на местния пазар има значителна маса от дребни търговци.
Ако се формират повече или по-малко ясни идеи по отношение на елита на древноруското общество, тогава ситуацията с непривилегированите слоеве от населението е съвсем различна. Разногласията съществуват буквално по всички позиции: източници на формиране, степен на свобода и зависимост, система от вътрешни и външни връзки, място и роля в социалната структура, отношения с държавата, стандарт на живот - всички тези въпроси са много двусмислени. интерпретирани в историческата литература.
Може би най-загадъчната фигура на Древна Русия е smerd... Някои виждат в смердите, които съставляват по-голямата част от селското население, свободни фермери-комуни, чиито задължения по отношение на княза (държавата) се ограничаваха само до плащането на данъци и изпълнение на задължения в полза на държавата (С. А. Покровски), други, напротив, ги смятат за зависими хора, потиснати (Л. В. Черепнин). И. Я. Фроянов като цяло ги смята за сравнително малка група бивши затворници, държавни роби, засадени на земята. Наред с тези „вътрешни“ смерди той разграничава и група „външни“: завладените племена, които плащаха данък.
Причините за несъответствията до голяма степен се дължат на видимата амбивалентност на статута на смерда. В случай на смърт на бездетен смрад, наследството му ("задник", "статок") преминавало върху княза. От една страна, смердът носеше задължения по договори, имаше право да участва в процеса, от друга, имаше признаци на юридическа некомпетентност: глобата за неговото убийство беше равна на глобата за убийството на роб (5 гривни). Очевидно трудността при идентифицирането на статута на смерд се дължи на факта, че докато еднообразното име на тази социална група остава доста дълго време, нейната позиция непрекъснато се променя. Може би първоначално това е общински фермер, след това държавен приток.
Категорията е малко по-добре дефинирана в Руска правда покупка,която в Пространното издание има цял раздел – Хартата за обществените поръчки. Покупка - лице, което е взело покупка - заем (земя, добитък, зърно, пари и др.) и е длъжен да го изработи. Тъй като лихвата по заема се увеличи - съкращения, продължителността на изработката може постоянно да се увеличава. Липсата на твърди стандарти за изплащане предизвика постоянни конфликти, които наложиха уреждане на отношенията между длъжници и кредитори, в резултат на което беше определен максимален размер на намаляване на дълга.
Лицето и имуществото на покупката бяха защитени от закона, на майстора беше забранено да го наказва без причина и да отнема имуществото му. В същото време, в случай на нарушение от самата покупка, отговорността е солидарна: жертвата получава глоба от господаря си, но покупката може да бъде превърната в пълен роб - роб ("издадена от главата" ). По същия начин, за напускането на господаря, без да плати, купувачът става роб. Поръчката може да действа като свидетел в процеса само в специални случаи: за маловажни дела („по искове с малък материален интерес“) или при отсъствие на други свидетели („по необходимост“).
Друга не съвсем ясна фигура на Русская правда е Рядовичи.Повечето съвременни историци смятат, че рядовичите в Киевска Рус са хора, които са били зависими от господаря за "ред" (споразумение) и са били близки по своето положение до покупки. Така че глобата за убийството му беше равна на глобата за убийството на смерд. Напротив, Л. В. Черепнин смята, че в Русия няма специална категория редови, като излага хипотезата, че този термин в Руската правда се използва за обозначаване на обикновени смерди и роби.
Очевидно и покупките, и рядовичите са се различавали не толкова по положението си, колкото по начина, по който са придобили статута си и могат да бъдат приписани на полуроби – вид временни роби. За разлика от пълните роби, те запазват правото си да върнат свободата, ако изпълняват задълженията си.
Но може би в цялата социална структура на ранносредновековна Русия няма по-противоречива категория на населението от роби- хора, правото на собственост на които не е било ограничено от господарите. Светското право изобщо не се намесва в отношенията между господаря и роба, то само привличаше господата към отговорност за вредите, причинени на техните роби от трети лица. Животът на слугата беше защитен от закона не като самостоятелна ценност, а само като собственост, принадлежаща на някакъв собственик. Робите не носят лична отговорност: „принцът няма да ги екзекутира чрез продажба“. Робът не е имал свой имот и по всяко време може да бъде продаден или даден на всеки. За всички последици, произтичащи от договори и задължения, сключени със съгласието на собственика от роба, отговаряше господарят. Законът на практика не защитаваше живота на роб. Вярно е, че за убийството му от трети лица е наложена глоба от 5 гривни, но това не е толкова наказание, колкото обезщетение за загуба на имущество (друга форма на компенсация може да бъде прехвърлянето на друг роб на господаря). V определени случаироб може да бъде убит по принцип, без да носи никаква отговорност за това. Самият роб, извършил престъплението, е трябвало да бъде предаден на жертвата (още ранен периодможеше просто да бъде убит на местопрестъплението). Наказания за действията на роба били прилагани и към господаря. Робът не можеше да се яви в съда като никоя от страните. Показанията на роба като свидетел бяха нищожни: при липса на други доказателства свободният човек можеше да се позовава на неговите показания, но със задължителна резерва за „думите на роба“. С други думи, от формална гледна точка робът е роб на руското средновековно общество.
Въпреки това, особеността на положението на роб често е несъответствието между неговия правен статут и практика (както всъщност и в руското право като цяло). Всъщност, макар и по свободната воля на господарите, робите са можели да притежават не само движими имоти, но дори и дворове, имали са свои стопанства, прехвърляни имоти по наследство и т.н.
Но основното отличителен белегСтароруското робство е не толкова неговото правно положение, колкото практическото използване на това положение. Трудът на робите е бил използван не толкова в производствения процес, колкото в ежедневието, следователно повече точно определениероб - слуга.Въпреки че несъмнено сред робите срещаме разорани и дворни хора, основната част са слугите на княза или болярина, които са част от личните му слуги и дружини. Именно от тяхна среда се формира княжеската администрация (например тиуни, ключари, пожарникари) и дори се появяват видни представители на елита.
Законът строго регламентира източниците на вътрешно робство: самопродажба в робство (на лице, семейство), раждане от родители, единият от които е слуга, брак с роба, тюнизъм (ключово управление) - постъпване на служба като мениджър на икономика на лорд без ред (споразумение за запазване на статута свободен човек). Източник на сервитут може да бъде и извършването на престъпление, бягството на покупката от господаря, загубата или загубата на чуждо имущество от търговеца. В същото време редица изследователи смятат, че основен източникробството е било външно - война, плен, макар че липсва в Руската правда (обосновката за това се вижда във факта, че Руската правда регулира само вътрешните процеси).
Сравнително малка количествено, но много значима група в структурата на обществените отношения беше занаятчии. V социалноте бяха много разнородни: първо, свободни общински занаятчии, живеещи в провинцията, второ, свободни градски занаятчии и, трето, занаятчии-роби.
Първият се фокусира върху задоволяването на икономически нужди, а вторият върху домакинските и евентуално военните нужди. Редица историци смятат, че занаятчийските сдружения са възникнали още в предмонголския период, подобно на магазинни организацииЗападноевропейските градове (М. Н. Тихомиров), обаче, няма пряка информация за това в източниците, а косвена информация е много оскъдна и противоречива.
Така социалната структура на Древна Русия е сложно преплитане на отношения на различни нива - професионални, социални, родствени и т.н., често аморфни, неясни, противоречиви, характерни за една преходна епоха.
- И така, за убийството на най-благородните хора се установява двойна вира - 80 гривни, за по-голямата част от безплатните - 40. Имаше категории хора, за чието убийство беше платена глоба в още по-малък размер - 12 , 5 гривни.
- За разлика от обикновените членове на общността, в случай на смърт на които, при липса на синове, наследството преминава върху княза, дъщерите на болярите имат право на наследство. Това право обаче принадлежи на всички свободни хора, с изключение на смердите.
- Той се изразява по-специално в предоставянето на съдебен имунитет (правото на манастирите да се разследват и администрират за определени престъпления, извършени на нейна територия) със съответното получаване на съдебни такси, освобождаване на монасите от всички видове държавни данъци и др. .
- Според А. Е. Пресняков „въпросът за староруските смерди очевидно е предопределен да остане изключително противоречив – за дълго време, може би завинаги“ (Пресняков А.Е.Княжески закон в древна Русия: лекции по руска история. Киевска Рус. М., 1993. С. 241).
- „Руската истина под смерда... означава непривилегирован прост свободен... простолюдник... Смерд... като обикновен гражданин навсякъде е представен от Руска правда като свободен човек, неограничен в правоспособността си, той формира по-голямата част от свободното население на Древна Русия" (Покровски С.А.Социалната структура на староруската държава // Известия на Всесъюзния кореспондентски институт по право. Т. XIV. М., 1970. С. 61, 64).
- Терминът "смерд" (в смисъла на селянин, експлоатиран върху държавна земя) от началото на 11 век започва да се използва заедно с термина "човек", хора (в смисъла на свободни селяни-комуни) "( Л. В. ЧерепнинОт историята на формирането на класата на феодално-зависимото селячество в Русия // Исторически бележки. Т. 56.М., 1956.С. 248).
- Думата "роб" руската истина се отнася само за мъж, несвободна жена се нарича "робо". Общото име и за двете е „слуги“ (дете).
- Църквата оказва сериозно влияние върху смекчаването на положението на робите, чиито представители се намесват в личните отношения на господарите с робите. Църквата не само изчертава християнския идеал за робовладелец, но и установява църковни наказания за убийството на собствените си роби и за тяхното жестоко отношение, протестира срещу продажбата на роби в ръцете на лошите, срещу търговията с роби в генерал ("спасение на душите") и сам допринесе за освобождаването на робите, особено под формата на изкупителна жертва "по вкус". Освободените роби прекратяват всякакви отношения със старите господари и под името изгнаници, заедно с други, загубили средствата си за препитание, попадат под закрилата на църквата.
Законът не може да бъде закон, ако зад него няма силен.
Махатма Ганди
Цялото население на Древна Русия може да бъде разделено на свободно и зависимо. Първата категория включва благородството и прости хоракоито не са имали дългове, занимавали са се със занаят и не са били обременени с ограничения. При зависимите (неволни) категории всичко е по-сложно. Като цяло това бяха хора, които бяха лишени от определени права, но целият състав на неволните хора в Русия беше различен.
Цялото зависимо население на Русия може да бъде разделено на 2 класа: напълно лишени от права и тези, които са запазили частични права.
- Роби- роби, попаднали в това положение поради дългове или по решение на общността.
- Слуги- робите, които бяха придобити на търга, бяха взети в плен. Те бяха роби в класическия смисъл на думата.
- Smerds- хора, родени в зависимост.
- Рядовичи- хора, наети на работа по договор (ред).
- Доставяне- отработили определена сума (заем или купе), която трябвало, но не можели да дадат.
- Тиунас- управители на княжески имоти.
„Руска правда“ също раздели населението на категории. В него можете да намерите следните категории зависимо население на Русия през 11 век.
Важно е да се отбележи, че категориите на лично зависимо население в епохата на Древна Рус са били смерди, слуги и слуги. Имали и пълна зависимост от княза (собственика).
Напълно зависими (бели) слоеве от населението
По-голямата част от населението в Древна Русия принадлежи към категорията на напълно зависими. Това бяха роби и слуги... Всъщност това са били хора, които според социалното си положение са били роби. Но тук е важно да се отбележи, че понятието "роб" в Русия и в Западна Европа е много различно. Ако в Европа робите нямаха права и всички признаваха това, то в Русия робите и слугите нямаха права, но църквата осъждаше всякакви елементи на насилие срещу тях. Следователно положението на църквата е било важно за тази категория от населението и е осигурявало относително комфортни условия за живот за тях.
Въпреки позицията на църквата, напълно зависимите категории от населението са лишени от всякакви права. Това демонстрира добре Руска истина... Този документ, в една от статиите, предвижда плащане в случай на убийство на лице. Така че за свободен градски жител плащането беше 40 гривни, а за зависим - 5.
Роби
Крепци - така се наричаха хората, които служеха на другите в Русия. Това беше най-масовата прослойка от населението. Хората, изпаднали в пълна зависимост, са наричани още „ добри роби».
Хората станаха роби в резултат на разруха, злодеяния, решения на феодията. Те могат да бъдат и свободни хора, които по определени причини са загубили част от свободата си. Някои доброволно отидоха в роби. Това се дължи на факта, че част (разбира се малка) от тази категория население всъщност е била "привилегирована". Сред робите имало хора от личната служба на княза, икономки, пожарникари и др. Те бяха цитирани в обществото дори по-високо от свободните хора.
Слуги
Слугите са хора, които са загубили свободата си не в резултат на дълг. Те бяха военнопленници, крадци, осъдени от общността и т.н. По правило тези хора вършеха най-мръсната и тежка работа. Беше незначителен слой.
Разлики между слуги и роби
Как слугите се различаваха от робите? Толкова трудно е да се отговори на този въпрос, както е днес, да се каже как социално се различава един счетоводител от касиер... Но ако се опитате да характеризирате разликите, тогава слугите се състоят от хора, които са станали пристрастени в резултат на своите злодеяния. Човек може да стане роби доброволно. Казано още по-просто: робите служеха, слугите служеха. Обединява ги фактът, че са напълно лишени от правата си.
Частично зависимо население
Частично зависимите категории от населението включват онези хора и групи хора, които са загубили само част от свободата си. Те не бяха роби или слуги. Да, те зависеха от „собственика“, но можеха да въртят собствено домакинство, търговия и друг бизнес.
Доставяне
Поръчките са фалирали хора. Дадоха им да работят за определено купе (заем). В повечето случаи това са били хора, които са взели пари назаем и не са могли да погасят дълга. Тогава лицето се превърна в „покупка“. Той станал икономически зависим от господаря си, но след като изплатил напълно дълга, отново станал свободен. Тази категория хора може да бъде лишена от всички права само при нарушение на закона и след решение на общността. Повечето обща причина, според който Закупи стават роби - кражба на имуществото на собственика.
Рядовичи
Рядовичи - наети за работа по договор (ред). Тези хора бяха лишени от личната си свобода, но в същото време си запазиха правото да управляват собствени дъщерни парцели. По правило спорът се сключва с ползвателя на земята и се сключва от хора, които са били в несъстоятелност или не могат да водят свободен начин на живот. Например ранговете често се сключват за 5 години. Рядович бил длъжен да работи в княжеската земя и за това получавал храна и място за спане.
Тиунас
Тиуните са мениджъри, тоест хора, които управляваха икономиката на местно ниво и отговаряха пред принца за резултатите. Във всички имения и села имаше система за управление:
- Огнен тиун... Това винаги е 1 човек - старши мениджър. Положението му в обществото беше много високо. Ако измервате тази позиция по съвременни стандарти, тогава огненият тиун е глава на град или село.
- Обикновен тиун... Той се подчиняваше на пожарникаря, като отговаряше за определен елемент от икономиката, например: добив, отглеждане на животни, събиране на мед, лов и т.н. Всяко направление имаше свой собствен мениджър.
Често рядовичите можеха да влязат в тиуните, но в по-голямата си част те бяха напълно зависими роби. Като цяло тази категория зависимо население на Древна Рус беше привилегирована. Те живееха в двора на княза, имаха пряк контакт с княза, бяха освободени от данъци, на някои им беше позволено да си направят частно домакинство.
