Преди да започнем да говорим за замъка Камелот, толкова легендарен и мистериозен като неговия собственик, крал Артур, нека се обърнем към британския епос и да се опитаме да си представим напълно външния вид на този герой, преминал през вековете. Лидерът, управлявал полу-митичното кралство Логрес през 5-6 век, той става най-известният герой на келтската култура. Споровете на учените за автентичността на неговото съществуване не спират и до днес.
Мистерията на замъка Тинтагел
Замъкът, наречен Камелот, не е единственият, свързан с неговото име. В графство Корнуол в югозападната част на Англия на туристите все още се показват почтените руини на друга средновековна сграда от началото на 13-ти век, издигната на мястото на легендарния замък Тинтагел, където е заченат доблестният герой.
Това, като цяло, доста рутинно действие в този случай е придружено от много романтично и не лишено от пикантност. Факт е, че бащата на Артур беше британският крал Утър Пендрагон, а майката в никакъв случай не беше кралицата, а съпругата на придворния Горлоис, красивата Ейгир.
Интригите на магьосника Мерлин
Разпален от страст към нея и нямайки друга възможност да получи това, което иска, кралят, с помощта на магьосника Мерлин, приема образа на съпруга й, който за известно време е напуснал семейното имение и в тази форма той свободно влезе в спалнята на красавицата. Дали е забелязала фалшификат или не, нека го оставим на съвестта й, но едва след термина се появи плодът на това малко водевилно приключение – бъдещият крал Артур.
Между другото, съпругът й Горлоис почина по същото време. Според една версия той не е оцелял при случайното предателство на съпругата си, а според другата просто е бил убит по заповед на Утер, за да не попадне под краката. Но по един или друг начин безутешната вдовица роди дъщеря от царя на име Анна. Артур беше даден на образованието на същия магьосник Мерлин, който изигра такава неприлична роля в тази история.
Възкачване на трона
Това, разбира се, е една от легендите и в тях, както знаете, порокът се наказва. Сладострастният Утер също не върви добре – шестнадесет години по-късно той е предателски отровен от собствените си придворни. След смъртта му, както обикновено, започва ожесточена борба за власт и, за да не се прекъсват един друг, сановниците решават да поставят на трона Артур, синът на наскоро отровения монарх. По това време той беше само на петнадесет години и те вярваха, че ще могат да управляват държавата от негово име. Оттогава замъкът на крал Артур се превърна в място на много драматични събития.
Меч, изваден от камък
Между другото, според една от версиите, възкачването на Артур към трона също не беше без магия и магьосникът Мерлин, вече познат на всички, го смеси в общия сюжет. Факт е, че от незапомнени времена върху главния лежеше камък, от който стърчеше дръжката на меч и който се опита да го извади, никой нямаше достатъчно сила. И така Мерлин внуши на всички, че само онези, които могат да го направят, ще бъдат достойни за короната.
Излишно е да казвам, че именно неговият подопечен е надарил с необходимата сила за това? Така беше или не - трудно е да се каже. Но едва оттогава ученикът на магьосника получи трона, а замъкът на крал Артур - статут на резиденция на държавния глава.
Що се отнася до самия меч, той се оказа, както казваме днес, некачествен и скоро се счупи. След това елфите, които в онези дни бяха като мухи върху пай, изковаха нов крал за краля, нанасяйки удар без пропуск, но при условие, че ще го извади от ножницата само в името на добрите дела .
Сватбата на крал Артур
В британския епос образът на крал Артур е неразривно свързан с красив спътник - идеалът за възвишена поетична мечта, пример за целомъдрие и чистота. Според легендата именно такава дама, приятна във всяко отношение, е била Джиневра - дъщеря на крал Леодегранс, чиито много скромни владения са били разположени в югозападната част на Великобритания.
Младите се влюбиха (от пръв поглед, разбира се), а след сватбата замъкът на крал Артур стана свидетел на тяхното щастие. Но те нямаха деца. Причината за това бяха интригите на една фея, която искаше синът й да наследи трона и затова с магьосничество затвори утробата на Гиневра.
Със свекървата новосъздаденият съпруг нямаше късмет - тя се оказа зла вещица, което обаче не е рядкост в наши дни. Но тук свекърът падна за слава. Като сватбен подарък той подари на младите маса, не обикновена, а кръгла, която след това влезе в историята, благодарение на рицарите, които седяха около него по време на държавните съвети.
Решението, предложено от Ginevra
Най-храбрите и лоялни рицари от цялата страна бяха поканени в Камелот – замъка на крал Артур. Бяха поне стотина, което неминуемо породи проблем – как да се настанят толкова арогантни и самоуверени господа по време на кралски съвети и пиршества? Седенето начело на масата се смяташе за чест, накрая - за знак на презрение от страна на собственика и обида. Всяка небрежност по този въпрос може да завърши с негодувание и кръвопролитие, неизбежно в такива случаи.
Тогава Джиневра посъветва съпруга си да използва сватбен подарък - масата е кръгла, а кръгът, както знаете, няма начало или край. На такава маса всички са в еднакво положение. Оттук идва и изразът „Рицарите на Кръглата маса“, тоест равни помежду си лица.
Треньор на рицарите на кръглата маса
Веднъж опетнен от прераждането на крал Утер в нечий съпруг, той се реформира за известно време и редовно посещава замъка на крал Артур, чиято история стига до най-драматичната си част. Докато инструктира събралите се там рицари, той ги учеше да не правят зло, да избягват безчестието, лъжата и във всичко да следват принципите на доблестта и благородството.
Ученията му бяха усвоени и скоро всички рицари, без изключение, станаха известни с това, че правеха добро навсякъде, давайки милост на победените и защитаващи дами. Освен това силната им страна беше унищожаването на дракони, зли магьосници и спасяването на безброй принцеси. Понякога те не отказвали да спасят някоя държава, която харесвали от враговете си.
За основна цел на живота си обаче рицарите на Кръглата маса смятат търсенето на Светия Граал - чашата, от която Исус Христос е пил по време на Тайната вечеря и в която след това е събрана Неговата кръв. Всички тези подвизи са описани подробно от рицарските романи, които се появяват през следващите векове и придобиват значителна популярност.
Краят на семейното щастие
Но дните на ведра любов между крал Артур и избраницата му, уви, приключиха. И причината за това беше Джиневра, в чието сърце, освен съпруга й, се вписваше най-близкият му приятел рицарят Ланселот. Тя го срещна веднага щом пристигна в Камелот. Този млад красив мъж беше един от най-ревностните търсачи на Светия Граал, но след греха на прелюбодеянието, който извърши със съпругата на своя суверен, той загуби надежда за успех - най-голямата християнска светиня можеше да попадне само в чисти ръце.
Копеленият син на крал Артур
Съпругът й Артур, който беше на страната на извънбрачния син Мордред, роден от неговата полусестра, феята Моргана, не беше на ниво. Той обаче заслужава снизхождение, тъй като според него е влязъл в греховна връзка под влиянието на магията на същия магьосник Мерлин.
Старият сводник, в заговор с митичната Дама на езерото (много подозрителна дама), имаше пръст в това, поддавайки се на страстта, братът и сестрата да не се познаят. Когато разбраха за какво става въпрос, вече беше твърде късно. Детето, което се роди, беше дадено на възпитанието на зли вещици и, разбира се, нищо добро не можеше да излезе от това. В резултат на това той израства като коварен човек, жаден за власт и не уважаващ родителите си.
Благородството на измамени крал
Това последно качество на Мордред става фатално за жителите на Камелот и заради него рицарският замък на крал Артур се превръща в мишена за тайни подигравки. Факт е, че нещастният съпруг на предателката Гиневра, знаейки за нейните приключения, остана истински джентълмен, който не си позволи да опозори дамата (особено собствената си съпруга), излагайки слабостта й, толкова характерна за младите жени.
Освен това той я обичаше и много оценяваше приятеля си Ланселот. Не искайки, както се казва, да пере мръсно бельо на публично място, измаменият съпруг се опита да затвори очите си за този роман и по този начин да запази мира в семейството и спокойствието в държавата. Мордред, като единственият му наследник, компрометира баща си по всякакъв възможен начин, надявайки се да ускори пътя си към трона.
Наглост на Мордред
Оттогава мирът е напуснал замъка на крал Артур завинаги. Легендите хвърлят вината върху злополучния Мордред. Веднъж, в желанието си да компрометира кралицата, той нахлу в покоите й с банда свои привърженици точно в момента, когато тя приема Ланселот. В този ден срещата им не беше интимна, а чисто делова, но такова нахално поведение на Мордред вбеси Ланселот и преди кралицата да успее да припадне (както би трябвало да бъде в такива случаи), той засече нахалните с меча си.
Бягство през Ламанша
Случаят обаче стана достояние, а алчните за скандали придворни разпространиха мълвата за инцидента, като му дадоха излишни подробности. В резултат на това влюбените бяха принудени да избягат във Франция, а нещастният съпруг се преструваше, че ги преследва от другата страна на Ламанша. Прибра се вкъщи сам, неутешен от мъката, която го сполетя. Женевра изчезна безследно и никога повече не беше видяна.
Легендата разказва, че осъзнала цялата дълбочина на падението си, тя се заключила завинаги в един от далечните манастири, където с пост и молитва се опитала да изкупи стореното. Въпреки това, дори и тук имаше зли езици, които твърдяха, че беглецът скоро е забелязан във френския двор.
Смъртта на безутешния цар
Оттогава нататък замъкът на крал Артур потъмня. Описанието на живота, който го изпълни, рисува картина на скръб и униние. Коварният Мордред, който винаги мечтаеше да заеме трона на баща си, се възползва от отсъствието му и убеди придворните в измяна, обещавайки им богати подаръци. Когато Артур се връщал от Франция, близо до замъка го очаквала засада на сина му. Царят извадил меча си, но бил убит в неравна битка. Единственият човек, лоялен към него, макар и със закъснение, но се втурна да помогне, беше Ланселот.
Но легендата разказва, че историята не свършва дотук. След смъртта си крал Артур е пренесен с магическа сила на митичния остров Авалон, където спи под каменна плоча, готов всеки момент да се издигне и да се притече на помощ на Англия, само ако тя е в опасност.
Мистерията на древния замък
Учените се различават по въпроса дали легендарният крал е имал истински исторически прототип. Спорно е и всичко, свързано с дома му. Как се казва замъкът на крал Артур, всеки англичанин знае, но къде е бил - едва ли можете да получите отговор. Някои изследователи смятат, че е построена в графство Чешир в западната част на Англия, но има и други мнения.
Трудността е причинена от факта, че в повечето рицарски романи името на замъка на крал Артур, въпреки че се споменава, но без конкретна топографска препратка. Трябва също да се отбележи, че в най-ранните писания думата Камелот изобщо не се появява. За името на замъка на крал Артур читателите научават за първи път едва през XII век от романа на френския писател Кретиен дьо Троа „Ланселот“.
Откритие на британски учени
Забележително е съобщението, публикувано наскоро от чужди медии. В графство Корнуол, разположено на югозапад, археолозите са открили фрагменти от замък, който е стоял там през 5-6 век. По редица признаци те успяха да установят приликата му с легендарния Камелот, както е представено в средновековната литература.
Това предизвика широк интерес към тяхното откритие. Оцелелите основи на стените и вътрешните сгради направиха възможно създаването на модел на замъка на крал Артур. Откритието им обаче е под въпрос. Факт е, че всъщност не е установено дали замъкът на крал Артур наистина е съществувал. Снимки от мястото на разкопките летяха по страниците на вестници и телевизионни екрани, но едва ли могат да разкрият тайната.
Друго съобщение, което се появи на страниците на Daily Telegraph, свидетелства за находка, направена в град Честър, на двадесет и пет километра югоизточно от Ливърпул. Водещият британски историк Крис Гидлоу, който ръководи разкопките, смята, че с голяма степен на вероятност може да се твърди, че откритите от него артефакти са фрагменти от легендарния Камелот. Въпреки това, трезви в преценките си, британците повтарят обичайната си фраза в такива случаи: „Твърде хубаво е, за да е истина“.
Легендарният Камелот - замъкът и столицата на крал Артур, героят на многобройни средновековни приказки, поеми и романи - може да се намира на територията на бившия римски форт Камулодунум близо до град Хъдърсфийлд в Западен Йоркшир. Това заяви професорът по английска литература Питър Фийлд, бележката е публикувана от сайта на университета Бангор от Северен Уелс, в който професор Фийлд е преподавал от 1964 до 2004 г.
Крал Артур ни е познат преди всичко от цикъла от средновековни рицарски романи, написани в стихове през 12 век в Северна Франция в историческия регион Шампан. По-специално там е живял френският дворцов поет Кретиен дьо Труа (ок. 1135 - ок. 1183), от който няколко такива романа са оцелели до нашето време. В редица от тях („Ерек и Енида“, „Ивейн, или рицарят с лъва“, „Ланселот, или рицарят на каруцата“, „Приказката за Граала, или Пърсивал“) крал Артур и неговият двор се споменават намиращи се в Камелот.
Опитите за обвързване на легендарния образ на Артур с тази или онази историческа личност са правени повече от веднъж, но всички те остават неубедителни. В романите Артър е изобразен като идеален крал, защитник на рицарския кодекс на честта и законите на куртуазията (в късния роман „Смъртта на Артур“, написан от Томас Малори през 14 век, Артур се появява като император на целият християнски свят, борещ се срещу неверниците). Според много историци на средновековната литература Камелот не е истинско географско място, а идеален фон за приключенията на поданиците на Артур – по-младите и по-активни рицари. Според това тълкуване Камелот е символично значимо понятие – границите му се простират до територията, на която действат законите на рицарската чест, чийто защитник и гарант е крал Артур.
Историците, опитвайки се да идентифицират крал Артур с истински средновековен владетел, се обръщат към историята на завладяването на Британските острови от англосаксонците по време на Великото преселение на народите през 5-6 век. Смята се, че Артур е трябвало да е един от лидерите на местното келтско население, който се е опитал да устои на нашествениците. Съответно, в този случай Камелот обикновено се локализира в северната или западната част на Англия, тъй като англосаксонците пристигнаха на острова от юг и изток - в замъка Карлеон в Уелс, град Честър в Чешир в западната част на Англия и на други места.
В своето изследване професор Фийлд разчита на латинското име и стратегическото значение на Форт Камулодунум. Според професора фонетичните процеси, които са се случили в германските езици по време на Великото преселение на народите, е трябвало да доведат до това, че името на това място, което на латински означава „крепост в чест на бог Камула“, е започнало да се произнася като Камелот. Въпреки че бившата римска крепост е малка и е изпаднала в упадък до 500 г., местоположението му продължава да бъде важно за британците - Камулодунум се намира на стратегически път, свързващ два центъра на съпротива срещу англосаксонското нашествие: Честър на запад и Йорк на север.
Според професор Фийлд той се увлякъл с търсенето на историческия Камелот преди година и половина, но идеята му хрумнала внезапно: „Разглеждах стари карти и изведнъж всички доказателства се наредиха в главата ми. Предполагам, че съм разрешил 1400-годишната мистерия “, каза Фийлд.
Наскоро се случи историческо откритие, свързано с името на друг известен средновековен владетел - първият християнски крал на Норвегия, приживе известен като Олаф Толстой, когото Римокатолическата църква започва да почита като Олаф Светия (управлявал 1015- 1028 г.). Археолози от Норвежкия институт за културно наследство откриха в Тронхайм останки от църква от 11 век, която беше първият център на почит към Олаф.
Конструкцията е част от структурите, издигнати по време на империята Мин. Археолозите са открили слой от 20 тухлена зидария на около 2,8 метра дълбочина в западната част на Забранения град. Според учените находката е основата на голям дворец от 15 век и е замък за майката на императора.
Открих замъка на крал Артур. Отидете на „Моята емисия“. Археолозите са открили фрагменти от стени с дебелина около метър, както и следи от стъпала и подове. Обектът, където са открити следи от една от древните структури, е с площ от 44 квадратни метра.
Най-храбрите и лоялни рицари от цялата страна бяха поканени в Камелот – замъка на крал Артур. В графство Корнуол, разположено в югозападната част на Англия, британски археолози са открили фрагменти от замък, който е стоял там през 5-6 век.
© Снимка: Емили Уитфийлд-Уикс Емили Уитфийлд-УиксВ Англия, близо до село Тинтагел в Корнуол, британски археолози са открили фрагменти от замък, датиращ от 6-ти век след Христа. Това място традиционно се свързва с легендите за крал Артур, а недалеч от селището са открити само фрагменти от нормански дворец от 13 век, съобщава The Independent.
Легендите за крал Артур свързват мястото и времето на съществуване на легендарния лидер на британците от 5-6 век с графство Корнуол. Артефактите, открити от учените, са най-убедителното доказателство, познато в момента на науката за реалността на английски исторически характер.
Открита е втора "черна кутия" от катастрофиралия Egypt Air
Експерти, разследващи обстоятелствата около катастрофата на самолета на Egypt Air, откриха втори борден записващо устройство. Анализът на данните от първата "черна кутия" започна сутринта на 17 юни. Преди ден в рамките на издирвателна операция с участието на специални кораби "Джон Летбридж" и "Лаплас" беше открит първият борт рекордер от катастрофиралия самолет. Сутринта на 17 юни експертите започнаха да дешифрират данните.
Според легендите в него е роден крал Артур, който тайно е изведен от там от магьосника Мерлин като бебе. Замъкът Тинтагел е построен през 1233 г. от граф Ричард Корнуол на мястото на бившата резиденция на британските крале.
Статуя на крал Артур в Тинтагел (снимка на Гети). Изследователи от Археологическия отдел на Корнуол (Великобритания) откриха 1300-годишен надпис от неизвестен автор в културните слоеве на Тинтагел - замък, свързан с легендата за краля
Откритите фрагменти от керамични и стъклени съдове, предназначени за вино и зехтин, както и чинии и малки чаши показват на учените, че хората, които са живели в замъка в древността, са принадлежали към елита на британското общество по това време. Само през последните няколко седмици археолозите са открили около 150 парчета керамика.
Археолозите са открили фрагменти от стени с дебелина около метър, както и следи от стъпала и подове. Обектът, където са открити следи от една от древните структури, е с площ от 44 квадратни метра. Предполагаемите останки от двореца датират от 5-6 век сл. Хр.
Учените смятат, че дворецът, който са открили, е част от голям комплекс, заемащ по-голямата част от нос Тинтагел. Най-вероятно селището е в упадък през 7 век сл. Хр. Като една от причините учените посочват пандемията от чума.
Според легендата водачът на британците крал Артур побеждава англосаксонските завоеватели през 5-6 век. Досега историците не са намерили доказателства за съществуването на исторически персонаж, но признават реалността на прототипа на легендарния герой.
Дисни ще презаснема „Цар Лъв“.
Режисьор на филма е Джон Фавро, според официалния сайт на компанията. Според представители на Disney решението за рестартиране на „Цар Лъв“ се основава на успешните показатели на други подобни проекти: „Книги за джунглата“, „Малефисента“ и „Пепеляшка“, както и вероятния успех на приказката „Красавицата и звярът“, която ще излезе през 2017 г. Новият „Цар Лъв“ ще включва песни и мелодии от оригиналния анимационен филм. Датата на излизане на екраните все още не е известна.„Цар Лъв“ – една от най-популярните и известни в света картини на Дисни.
Въпреки това, колкото и интересна и привлекателна да изглежда тази история, според повечето учени и историци, това е просто красива легенда, която няма преки исторически доказателства за съществуването на замъка Камелот, крал Артур и други герои, споменати в легендата, поне към днешна дата.
Е, няма да оспорваме мнението на експертите, но ви каним, скъпи посетители на нашия сайт, да се запознаете по-подробно с корените на толкова популярна легенда, както и с някои исторически и археологически факти, получени от официални източници , за да си направите след това сами: легендата за Камелот и крал Артур – мит ли е или история?
 |
|
|
|
Такава е легендата отпреди петнадесет века...
Е, какво казват историците и археолозите за всичко това?
Според тях няма реални документални доказателства за съществуването на Артур. Не са оцелели държавни постановления, доживотни препратки в хроники, частни писма... Но за много събития от онези „тъмни“ векове до нас са достигнали само разпръснати слухове, записани от слухове много векове по-късно.
|
|
|
|
През 1 век. пр.н.е. Великобритания е била населена от келтско племе британци. Към III век. АД завладяването на острова от римляните приключва и се появява имперска провинция със смесено брито-римско население, което става в края на 3-4 век. Кристиян. През 407 г., поради заплахата за Рим от готите, римските легиони се изтеглят от Британия, оставяйки я на практика сама. Започва кратко келтско възраждане и римските обичаи са в забвение.
Но в средата на 5 век. на острова паднаха от морето германски езически племена: юти, англи и саксонци, които завзеха част от земята на брега. В началото на VI век. британците и потомците на римляните се обединяват и започват да се бият със завоевателите. До средата на века те успяват да нанесат редица поражения на нашествениците, но през 60-те и 70-те години. нашествието продължило и към 600 г. завладяването на основната част от острова било завършено. Това са точноустановени исторически факти. По-нататък - нестабилната основа на предположенията.
"Крал Артур и Мордред" (художник Артър Ракъм)
Първото косвено споменаване, което може да се припише на Артур, се появява в историческата хроника „За разорението и завладяването на Британия“ от уелския монах Гилдас (около 550 г.). И така, той пише за някакъв крал, който покани саксонците в страната, за да отблъсне пиктите. Но когато саксонските съюзници, вместо да се бият с пиктите, започнаха да избиват самите британци, те избраха за свой владетел с титлата „император“ потомък на римляните, Амвросий Аврелиан, който победи варварите при планината Бадон (около 516 г.) . Текстът на хрониката е много неясен: не е ясно кой е ръководил тази битка; но се споменава някаква мечка (лат. Ursus), на уелски - "атру" (почти Артур!).
Друг монах от Уелс, Нениус, в своята "История на британците" (точното време на писане не е установено - от 796 до 826 г.) също споменава известен велик воин на име Артур.
„Историята на британците“ е много объркана и пълна с откровени истории. Например как според Нениус германците се появяват във Великобритания. Британският крал Вортигерн, пиян от вълшебно питие, се влюбва в дъщерята на саксонския вожд Хенгист Ронвену и позволява на езичниците да завладеят страната им. Освен това в разказа е вплетен Амброуз, който се оказва или благороден римлянин, водач на британците и наследник на Вортигерн, или известен ясновидец, гадател, роден без баща (Мерлин?). По-късно водачът Артур се споменава без никаква връзка с Амвросий, който побеждава саксонците в дванадесет битки, а решителната се състоя при планината Бадон.
Според археологическите разкопки на местата, посочени от Нений, наистина са се провели много битки, но те не са могли да се проведат при живота на един човек. А можете ли да се доверите на източника, създаден двеста години след описаните събития?
Около 956 г. неизвестен уелсец съставя историческата хронология „Къмбриански анали“ (Къмбрия е древното име на Уелс), където пише: „516 г. – битката при Бадон, по време на която Артур носеше кръста на нашия Господ Исус Христос на раменете си за три дни и три нощи и британците победиха ... 537 - Битката при Камлан , по време на което Артър и Медроут се убиха един друг и морът дойде във Великобритания и Ирландия. „Това е последното споменаване на Артър в относително историческитруд.
|
|
|
|
Съвременните учени отбелязват следния съвсем реален факт, потвърден от археологически проучвания: през втората половина на V в. експанзията на саксонците във Великобритания се забави, на практика спря. От което се прави изводът, че британците в продължение на почти 50 години са били водени от известен велик водач и воин, който успява да победи нашествениците в ред. Този владетел, вероятно, Амвросий Аврелиан, чийто водач на отряда може да бъде уелсецът Артур, който нанесе редица значителни поражения на саксонците, особено при планината Бадон. Борбата, която започна тогава в лагера на победителите, доведе до смъртта на Артур.
Гробницата на крал Артур
Разкрита самоличността на крал Артур
5 (100%) 1 глас [s]– една от най-известните фигури в литературата на Средновековието. Той е прославен в романи и хроники, в поезия и проза на всички основни европейски езици. В паметта на човечеството има трима крале на Артур - Артур исторически, Артур от легенди и Артур от рицарски романи, и един образ плавно прелива в друг.
Поради това е доста трудно да се отдели историческата истина от измислицата, като се има предвид древността на легендите, първата от които се появява през 6 век сл. Хр. NS Неслучайно тези векове са покрити с фантастични истории за великия крал Артур и неговите известни рицари от Кръглата маса, извършили много невероятни подвизи.
До началото на 3-ти век римляните завладяват Британските острови и ги държат до началото на 5-ти век. Когато Англия беше завладяна от римляните, гражданските борби спряха там, бяха положени пътища, благородството започна да осиновява "римски стил".Англия е била защитена от набезите на пиктите - жителите на Шотландия - от огромен вал, построен от император Адриан.
Но на европейския континент настъплението на варварски племена нараства и Римската империя отслабва, вече не зависи от провинциите.
Рим е заплашен от орди готи и римляните напускат колонията. През 410 г. император Хонорий изтегля римските войски от Великобритания, позволявайки на местното население да изгради собствен живот. По-малко от половин век по-късно племената на саксонците паднаха върху Британия.
Тогава племената на британците и останките от потомците на римляните се обединяват и започват да се бият със завоевателите. Въпреки че им нанасят поредица от поражения, към 1600 г. завладяването на основната част от острова от саксонците е завършено. Историята на крал Артур датира от тези времена и той се превърна в героя, който ръководи тази борба.
Според легендата, келтите отново започнали да се карат помежду си.- царствата, образувани след напускането на римляните, не искали да се отстъпват едно на друго. Едно от тези кралства е управлявано от Утер Пендрашн. Той съблазни съпругата на един от съперниците, красивата Игрейн. От този съюз се ражда Артур, който е отгледан от магьосника Мерлин.
Порасналият Артър научи, че във вените му тече кралска кръв, - благодарение на вълшебния меч Екскалибур,който успя да извади от скалата.
Артур слага край на гражданските междуособици, обединява английските земи и прогонва саксонските завоеватели. Легендата разказва, че заедно със съпругата си Гуиневър той управлявал, живеейки в красив град, наречен Камелот. Там, в двореца, неговите верни рицари се събраха на голяма кръгла маса ...
Историческият прототип на легендарния монарх очевидно е бил военният водач на британците, който е живял в края на 5-ти век и е ръководил борбата им срещу саксонците. Той даде няколко големи битки, които завършиха ок. 500-та победа при планината Бадон в Южна Великобритания. И въпреки че в крайна сметка саксонците надделяват, славата на Артур не избледнява.
С идването на християнството в келтските земи тази поетична легенда е обрасла с морални учения, но духът на магията е оцелял и е достигнал до нас благодарение на средновековните автори.
Първият, който споменава крал Артур, е уелският монах Нениус в „Историите на британците“ (826).Използвайки древна история, той разказа следното: Артур беше генералът, избран от кралете, защото те не искали тази роля да отиде на някой от тях.
Nennius изброява в глава 56 списък с дванадесетте победи на Артур над саксонците, а в глава 67 две британски диви са свързани с Артур - доказателство, че местните легенди по това време вече са били свързани с неговото име.
Друга латинска хроника, създадена в Уелс ок. 955, Annals of Cumbria, споменава не само победата при Бадон, но и битката при Камблен през 529 г., в която Артур и Модред, неговият племенник, паднаха.
В ранната уелска литература Артър се появява в съвсем различно качество – митичен и приказно приключенски. В поемата „Плечнята на Ануин“ (X век) той повежда отряд да щурмува крепостта Ан-уин (тя е отвъдното на келтите) с пагубното намерение да завладее магически талисмани.
Така документите, отразяващи ранния етап на легендата, са от уелски произход. Но славата на Артър надхвърли пределите на Уелс. Хората от Корнуол и дори континентална Бретан, сродни на уелсците по език и култура, също отдадоха почит на британския герой. Бретонците разпространяват легендата за Артур, изнесена от Британските острови, из целия европейски континент.
Най-подробно описание на живота и великите дела на този човек е дадено в Историята на кралете на Британия (1136) от Джефри (Галфрид) от Монмут, първият бестселър от онази епоха. Този автор обосновава ролята на Артур като завоевател на саксонците. „Историята“ започва с основаването на Британското кралство от Брут, пряк потомък на Еней, чрез когото британската античност е свързана със славното минало на Троя и Рим.
В разказа на Джефри за живота и делата на Артър, централният герой на цялата книга, Мерлин играе важна роля. Артур е представен не само като завоевател на саксонците, но и като завоевател на много европейски народи. Във войната, започнала след неговия отказ да плаща данък на римляните, Артур и неговите съюзници побеждават врага в битка и щяха да завладеят Рим, ако не беше Модред, който предателски превзе трона и кралицата му. Джефри описва смъртта на Артур в битката с Модред и след това постепенното разпадане на създадената от него империя до окончателното й унищожение през 7 век.
Този източник съдържа най-фантастичните сюжети и герои, вдъхновили много средновековни бардове.
Неслучайно британците смятат „Историята на кралете на Британия“ за един вид точен справочник и не разбират защо историците, които са живели на континента, не знаят за техния славен крал.
В крайна сметка той направи „кампания към самия Рим“ и победи войските на император Луций, за да освободи завинаги Великобритания от заплахата от нахлуване отвън и да превърне царуването си в златна ера на мир и изобилие ...
През 1155 г. „История“ е преведена в стихове на френски от нормандския поет Васом, получавайки заглавието „Романс за Брут“. Вие бяхте първият от познатите ни автори, който споменава в поемата си Кръглата маса, построена по заповед на Артур, за да се избегнат спорове за старшинството. Той също така съобщава за вярата на бретонците, че Артур е жив и е на остров Авалон.
Първият английски поет, който празнува Артър, е Лиамон, енорийски свещеник в Арли Реджис, Уорчестър. Стихотворението му „Брут”, написано в последното десетилетие на 12 век или малко по-късно, е разширен преразказ на стихотворението на Васа.
Въпреки че стихотворението на Лиамон е оцеляло само в два екземпляра, за разлика от големия брой ръкописи, съдържащи текстовете на Джефри и Васа, съществуването му доказва, че Артур е бил възприеман като герой дори от потомците на неговите саксонски врагове.
Струва си да се отбележи, че псевдоисторическата традиция, основана от Джефри от Монмут, не включва историите за Тристан, Ланселот и Граала, които станаха широко известни през Средновековието благодарение на френските романи. Във френските романи от кръга на Артур (втората половина на 12 век) дворът на Артур е изобразен като отправна точка на приключенията на различни герои, но самият Артур не играе централна роля в тях.
Авторитетът на легендарния крал обаче беше толкова голям, че образът му привлече сюжети от различен произход в орбитата на Артур. Една от тези теми и най-ранната е тъжната история за Тристан, разпространена във Франция около 1160 г. Историческият прототип на Тристан е някакъв пиктски крал от края на 8-ми век, легендите за когото, подобно на легендите за Артур, се съхраняват от един от победените келтски народи.
Някои версии на легендата за Тристан подчертават вълнуваща сюжетна линия - приключения, бягства, интриги, но във френския роман на Томас Британски (1155-1185) и в немския шедьовър на неговия последовател Готфрид от Страсбург (около 1210 г.) главният нещо е развитието на характерите и трагичния конфликт между чувствата и дълга.
Легендата за Тристан вече е била известна, когато Кретиен дьо Труа, един от най-популярните автори на 12-ти век, започва да пише. Почти всички негови основни произведения, написани между 1160 и 1190 г., се основават на артуриански сюжети, които се разпространяват сред бретонците.
Кретиен рядко измисляше нещо свое, но интересът му към психологическите конфликти, породени по-специално от непримиримостта на повелите на любовта и рицарския дълг, обогатява съдържанието на легендите. Последният роман на Кретиен, Пърсивал, или Приказката за Граала, чиято тема е възпитанието на героя по отношение на рицарството, остава недовършен. Младият Пърсивал (Парсифал, Парзивал), който се появи в двора на крал Артур, е невеж и по детски не реагира на страданията на другите.
Той бързо научава външните качества на рицарството и се доказва като доблестен боец над годините си, но се проваля там, където се изискват благоразумие и състрадание. В замъка на осакатения крал рибар Пърсивал не попита коя е храната в Граала, голямо поднос, пренесено през стаите на замъка от девойка в мистериозна процесия.
Той запази мълчание, тъй като неговият наставник го беше предупредил да не говори бъбривост. Тогава това мълчание се упреква: ако той зададе въпрос, царят на риболова щеше да оздравее. Въпреки факта, че за тази грешка Пърсивал е изправен пред ужасно наказание, той, без да знае страх, тръгва на пътешествие - в търсене на замъка на Граала. В момента, в който текстът на Кретиен прекъсва, горкият Пърсивал е преследван от всякакви неприятности.
По-нататъшната му съдба е описана в немския "Парцифал" (1195-1210) от Волфрам фон Ешенбах, частично базиран на творчеството на Кретиен.
В края на 12-ти и началото на 13-ти век различни версии на легендата за търсенето на Граала са широко разпространени. По това време Граалът, който първоначално притежава магически свойства, е привлечен в сферата на християнската традиция и преосмислен като чаша на тайнството (монстранция).
Артурската литература от 13-ти век обикновено се характеризира с преход от поетични форми към проза, по-нататъшно християнизиране на легендите и тенденция към комбиниране на текстове в цикъл. Така наречената Артурианска Вулгата (Вулгата) се състои от пет френски прозаични романа:
- „Историята на Светия Граал“, съдържаща първоначална информация за Граала и неговите чудотворни свойства;
- „Мерлин“ – разширена версия на „Мерлин“ от Робърт де Борн, с допълнения от други източници;
3. "Проза Ланселот"- история, изпълнена с различни подробности за детството на Ланселот, за възпитанието му с мъдрата дама на езерото; за това как е израснал като ненадминат рицар на крал Артур, как е обичал Гуиневира и е оплаквал греховната си страст, поради която не му е била дадена възможност да стигне до Светия Граал, и как зачена Галахад с дъщерята на сакатия крал ;
4. "Подвиг в името на Светия Граал",където централният герой е синът на Ланселот Галахад, който благодарение на духовното си съвършенство надмина всички останали рицари на Кръглата маса; и накрая
5. "Смъртта на Артур"- история за разпадането на Братството на Кръглата маса, която започва с факта, че Ланселот, въпреки предишното си покаяние, се връща към грешната си любов и завършва с предателството на Модред, смъртта на Артур и заминаването на Гуиневир и Ланселот от света в уединение и покаяние.
Цикълът на прозата на Артур от 13-ти век оказва силно влияние върху по-късните рицарски романси във Франция, Италия, Испания, Холандия, Ирландия, Уелс и Англия. Влиянието му е особено силно изразено върху най-известната английска книга за Артур - "Смъртта на Артур" от Томас Малори. Авторското заглавие на книгата е неизвестно:
"Смъртта на Артур"нарече принтера Уилям Какстън тома, който произведе през 1485 г., който остана единственият текст на Малори в продължение на векове, докато ръкописът на Уинчестър не беше открит през 1934 г. Като цяло Малори следва отблизо своите източници, както на английски, така и на френски, но ролята му не се ограничава само до превода.
Подобно на своите предшественици, той преосмисля легендите за Артур в духа на своето време. Неговата версия подчертава героичните черти на епоса, докато изисканата духовност е по-близка до вкусовете на французите.
В Англия легендите за Артур остават живи след Средновековието благодарение на псевдоисторическия труд на Джефри от Монмут и първото печатно издание на Caxton, което е публикувано пет пъти до началото на 18 век. Романтичното възраждане съживи интереса не само към Малори, но и към други текстове на Артур. През 19 век най-значимите обработки са направени от А. Тенисън и Р. Вагнер.
Кралските идилии на Тенисън (1859–1885) въвежда сюжетите на Малори във викторианската морал, показвайки как греховността и лекомислието на рицарите от кръглата маса подкопават идеалите на Артур. Р. Вагнер в музикалната драма "Тристан и Изолда" (1865) се позовава на версията на Готфрид от Страсбург и издига легендата до висините на трагедията, но оцветена от философията на Шопенхауер и Новалис, където любовта и смъртта са едно .
„Парсифал“ на Вагнер (1882) следва „Парзивал“ на Волфрам фон Ешенбах, но също така черпи от философията на 19-ти век. Тези преработки са по същество самостоятелни произведения и принадлежат към 19 век, като се използва средновековен материал като антураж.
Колко вероятно е цикълът от легенди за крал Артур да отразява някаква историческа реалност? И съществувал ли е този човек изобщо?
Този въпрос е зададен още през 15 век. Гореспоменатият английски печатар-пионер Уилям Какстън в неговото издание "Смъртта на Артур"в изброените доказателства за съществуването на краля той посочи различни реликви, включително кръгла маса, съхранявана в град Уинчестър, парче восък с печата на Артур (на него той беше наречен император на Великобритания, Галия, Германия и Дакия) и дори мечът на сър Ланселот, най-близкият приятел на Артър...
Но се оказа, че всички тези предмети са направени по-късно – за да привлекат поклонниците. Известната дъбова кръгла маса с диаметър шест метра е направена през 13 век, когато Хенри III и неговите наследници се опитват да възродят епоса за Артур.
Изследователите се обърнаха и към географията на легендите за Артур. Оказа се, че много от споменатите в тях места са оцелели. Например, в северната част на полуостров Корнуол има руините на замъка Тинтагел, построен от шисти плочи, където се твърди, че е роден известният крал.
Друго "Артурианско място" пази много неразгадани тайни - Гластънбъри, който се намира в най-западната част на Великобритания. Разпространил се в обширните равнини на Сомърсет, близо до Бристолския канал, този комплекс сега включва град, абатство и огромна вулканична скала с руините на църква, която се спуска в тераси. Трябва да се отбележи, че хората са живели тук от незапомнени времена. Откритите от археолозите останки от селища датират от епохата на римското нашествие на островите.
Абатството Гластънбъри е уникално историческо място за много религии. Смята се, че в земите на Гластънбъри дълго време е имало храм на друидските жреци, които са почитали змиите. Тогава те са заменени от римляните. Но най-значима следа несъмнено са оставили християните. Според легендата Йосиф от Ариматея (човекът, който погреба тялото на Христос) се премества в Гластънбъри и тук построява първата църква във Великобритания.
По руините на абатството всеки Великден цъфтят тръни. Хората разказват, че когато Йосиф, след пристигането си, се качил на скалата, той се облягал на тояга по време на молитва. Веднъж той го остави там и тоягата се превърна в дърво.
Дървото се е вкоренило и оттогава тръните на Гластънбъри служат като местна забележителност. Тук е живял и умрял и най-почитаният светец в Ирландия Свети Патрик.
От над 150 метра от върха на скалата можете да наблюдавате терена в продължение на 70-80 километра наоколо. Вулканичните тераси носят следи от обработката им от хората и може би някога са служили като пътека за християнски поклонници, които са отивали тук да се поклонят и да се молят. Тук е издигнат великолепен манастир, кръстен на св. Михаил. За дата на основаването на манастира се смята 705 г.
Тогава цар Айне издава указ за построяването на манастира и през 10 век тук се заселват бенедиктинците. Руините на църквата, виждани от съвременните туристи, датират от 13 век. Те са останали от храма, разрушен по заповед на крал Хенри VIII по време на неговата борба срещу католицизма (XVI век). Според легендата планината Гластънбъри е мястото, където някога е живял крал Артур, а също и - едновременно с това - тайният вход към подземния свят на владетеля на елфите.
Смята се, че през 6 век Сейнт Колен е влязъл тук, търсейки да сложи край на демонизма. Той извърши обред на екзорсизъм и от контакт със светена вода елфическият дворец изчезна с трясък, оставяйки аскета сам на празен връх на скалата.
Като последно място за почивка на крал Артур и съпругата му, Гластънбъри е придобил слава от 12 век. Досега автентичността на този факт се потвърждаваше само от легенди. Така например Екскалибур - легендарният меч на Артур, хвърлен от сър Бедуир по молба на краля, смъртоносно ранен в битката при Камелен във водата, може да бъде удавен в местното езеро Помпарлес.
За съжаление, този някога огромен резервоар сега е източен и вече не е възможно да се провери достоверността на устното предание.
Голямо нещастие (което обаче донесе известна полза) се случи в Гластънбъри през 1184 г. Тогава ужасен пожар унищожи абатството почти до основи, но по време на реконструкцията монасите започнаха мащабно търсене на гроба на Артур.
А през 1191 г. истинска сензация прави изявлението на монасите, че е намерена гробницата на крал Артур! Внимателно потупвайки каменните плочи на пода, бенедиктинците откриват на три метра дълбочина - под съвременната зидария - още по-стара, с куха камера в нея. След като отвориха пода, монасите се отправиха към легендарната гробница.
Два огромни ковчега, импрегнирани със смоли, съхраняващи дървото, се явиха на удивения им поглед! Организирано е великолепно препогребение на останките. И скоро над новия гроб се появи голям оловен кръст с надпис:
— Тук, на остров Авалон, под земята почива прославеният крал Артур. През 1278 г. останките на монарха са препогребани в специална гробница, изработена от фин черен мрамор.
Но изследователите забелязали много подозрителни подробности от това „откритие“. Първият въпрос, който ги интересува: как успяхте да идентифицирате останките на крал Артур в скелета? Монасите спореха:
"Според неговия благороднически лагер..."Архивът на абатството съхранява подробен разказ за прегледа на телата на починалите. Скелетът на мъж поразяваше с високия си ръст - 2 м 25 см.
Черепът му е наранен, но причината за нараняването не може да бъде установена, въпреки че може да е следа от нараняване. На главата на жената русата коса е идеално запазена. Но всичко това все още не е доказателство, че това са били Артър и съпругата му.
Първите съвременни научни изследвания в Гластънбъри започват през 1907 г. Историко-археологическата експедиция е ръководена от английския учен Фредерик Б. Бонд. Служителите му са постигнали значителен напредък: те са открили останките на неизвестен параклис.
След като провери географското му положение с общия план на абатството, Бонд стига до извода, че то е построено според законите на свещената геометрия, използвани от древните египтяни, а по-късно и от масоните.
Почитаемият изследовател обаче имаше неблагоразумието да заяви публично, че е получавал всички инструкции за търсене на антики с помощта на медиуми, общуващи с душите на починали монаси. Избухна голям скандал и Бонд беше уволнен.
В легендата за Артур има и друго мистериозно географско име, което не може да бъде обвързано с нито едно реално място на Земята – легендата изпраща ранения крал на вълшебния остров Авалон, пътят до който е отворен за малцина.
На този остров живеят елфи и феи, времето минава толкова бавно, че героите на легендите и селището, може би, живеят в рай, без да знаят, че хиляда и половина години са преминали над планетата. Колко е възможно съществуването на призрачния Авалон?
Някои от мистиците на Средновековието вярвали, че Авалон е изчезнал не във физическия, а в свещения смисъл на думата. Подобно на руския Китеж, островът премина в друго – магическо – измерение и изчезна от очите на хората.
Много историци от 19-ти век обясняват изчезването на Авалон по много по-прозаичен начин. Те вярвали, че причината за смъртта на острова е банално наводнение. В подкрепа на своята хипотеза учените цитират истинска история, датираща от 11 век. Тя се занимаваше с много нисък остров в Ламанша, защитен от язовири и шлюзове.
Веднъж, след празненства, пияните пазачи забравиха да ги затворят и необузданата приливна вода се втурна в града. Във вълните загина цялото местно благородство (с изключение на краля, който се спаси, плувайки на кон), а самият остров беше покрит от морето. Именно исторически достоверният случай, описан по-горе, накара изследователите да мислят, че Авалон би могъл да претърпи същата съдба.
Но може да има друго обяснение за изчезването на Авалон. Може да се слее с континента, свързан с него чрез изкуствени насипи. Това би могло да се случи, ако островът се намираше достатъчно близо до бреговете на Великобритания.
Трябва да се отбележи, че не само европейски учени се интересуваха от историята на остров Авалон. М. А. Орлов в книгата си „История на връзката на човека с дявола“ (1904) посочва, че Авалон често е описван от древните поети на Франция. И така, в поемата за Уилям Курнос намираме споменаване на факта, че Авалон е бил изключително богат, така че никога не е имало друг толкова богат град.
Стените му бяха от някакъв специален камък, вратите бяха от слонова кост, жилищата бяха богато украсени със смарагди, топази, зюмбюли и други скъпоценни камъни, а покривите по къщите бяха златни! Магическата медицина процъфтява в Авалон.
Тук се лекуваха най-страшните болести и рани. В един от романите на онова време този остров е описан като място, където всички жители прекарват времето си във вечен празник, без да знаят тревоги и мъки. Самата дума "Авалон" беше доближена до думите на древния бретонски език "Инис Афалон", което означава "остров на ябълкови дървета".
Много съвременни чуждестранни изследователи също изразяват различни мнения за мистериозния остров. Но всичко това са само хипотези, които не са в състояние да разкрият тайната на Авалон.
Какво обаче да кажем за местоположението на неуловимия остров, ако все още не е ясно къде е бил много по-материалният Камелот! Повечето хора го свързват с югозападна Англия, област, спомената в легендите за магьосници, господари на езера и рицари в блестящи доспехи.
Тази версия на легендата е била популярна през Средновековието, особено сред английските крале, поети и благородници, които смятали Камелот на Артур и рицарите от кръглата маса за идеалния кралски двор. В окръг Съмърсет през 70-те години на миналия век археолозите откриха странен хълм, който се възприемаше като Камелот, столицата, където е живял крал Артур.
Върхът на хълма беше заобиколен от масивна стена от камък и дървени греди по периметъра. Това беше зала, която очевидно беше предназначена за общо хранене. Може би рицарите на Кръглата маса са се събрали тук?
Една различна версия обаче става все по-популярна сред учените. Тя казва, че легендата произлиза северно от англо-шотландската граница. Един от пропагандаторите на тази гледна точка е Хю Макартър, историк от Глазгоу.
Той твърди, че Guinevere, съпругата на Артур, е могла да бъде представител на пиктите, които са живели в северната част на Шотландия. Има и други исторически доказателства, че Артър идва от днешна Шотландия, а не от Корнуол или другаде.
Според Макартър легендата се основава на личността на Артър, водач на въоръжена група, управлявала през 6-ти век Стратклайд, кралството на говорещите уелски британци, което се простира от Лох Ломонд в Шотландия до северен Уелс. Столицата на кралството беше град Дъмбартън в Западна централна Шотландия.
Според изследователя в тази област има много имена, които биха могли да бъдат свързани с Артур. В самия Дъмбартън се намира замъкът на Артур, а на запад от Лох Ломонд е планината Бен Артур, на която има място, наречено Тронът на Артур.
Според Макартър това е само един от седемте трона, открити Артър в Шотландия. Общо има около 50 места, в името на които се споменава Артур. И въпреки че не винаги говорим за легендарния владетел, в повечето случаи името, очевидно, все още се дава в чест на него.
Макартър също вярва, че остров Авалон, на който според легендата Артър е получил меча си Екскалибур и където е доведен смъртно ранен, не е нищо друго освен Лох Ло Монд. Местните историци смятат също, че наблизо са се провели основните битки при Артур, описани от уелския монах от 9 век Нениус.
Изследователят твърди, че легендата за Артур започва да мигрира на юг по време на християнизацията на Шотландия. Освен това стесняването на областта на използване на уелския език, локализирането му в Уелс и Корнуол допринесе за формирането на идеята, че известният воин и владетел е живял в югозападната част на Англия.
И все пак повечето учени смятат, че има само косвени доказателства за съществуването на крал Артур. След подробен анализ на фолклора и други източници, историците изграждат определен колективен образ на водач, използвал римската военна титла и организирал успешна съпротива срещу чужденци.
Той може да е присвоил императорската титла за себе си, когато битките приключиха. Но това е само хипотетичен портрет, тъй като няма доказателства за съвременниците на крал Артур. Неслучайно скептиците продължават да твърдят, че той е измислен от коренното население на Великобритания като идеал за известен герой, чиито подвизи са живели в съзнанието на народа.
И все пак някои изследователи продължават да настояват за историчността на известния образ. Според британците Питър Джеймс и Ник Хорн, археологическите разкопки показват рязък приток на нашественици във Великобритания около 450 г. и забележимо забавяне около 500 г. Очевидно някой успешно организира съпротивата срещу чужденците. Вероятно бивш командир на римската армия. А защо да не приемем легендата за подвизите на крал Артур?
Фактът за популярността на името Артур също се изтъква като последен важен аргумент в полза на неговата реалност: в края на 5-ти и началото на 6-ти век от него са наречени шест или повече британски принцове. Най-вероятно този феномен е имал източник - крал Артур е живял в паметта на хората ...
