Наистина, времето е животът на човек и най-ценното от всичко, което той трябва да пази от щети и спускане. Мъдър и опитен човек е този, който пести времето си, не го прави контейнер за мръсни дела и лоши думи, а напротив, ограничава себе си в стремежа към добри, благочестиви дела, които са в полза на хората.
Всяка минута от живота ни дава шанс да се доближим още повече до щастието за нас и нашите семейства.
Наистина за една минута можете да извършите много добри, благочестиви дела и да получите голяма награда за това пред Всемогъщия. Само за една минута можем да подобрим разбирането си за исляма, да си спомним Всевишния, да помагаме на хората и т.н. Една минута ще бъде записана на страницата на нашите добри дела, ако успеем да я приложим в полза на себе си и на хората около нас и в двата свята.
Всеки от нас може да реализира следващите „инвестиционни проекти“ само за една минута.
1. Сура "ал-Фатиха" може да се чете 7 пъти за една минута. Както са изчислили някои теолози, рецитирането на първата глава от Книгата на Аллах е равно на изпълнението на повече от 1400 „хасан“ (добро, добро дело). Следователно, който прочете "ал-фатиха" 7 пъти, с волята на Всемогъщия Аллах, ще получи повече от 9800 "хасан". И всичко това за една минута.
2. За една минута можете да рецитирате сура "ал-Ихляс" 20 пъти, което е равно на четене на Корана 7 пъти. Всеки, който чете "ал-Ихляс" всеки ден 20 пъти, той ще получи наградата, равна на четенето на пълния Коран 2400 пъти за една година.
4. За една минута можете да запомните един от кратките стихове на Корана.
5. За една минута можете да кажете 20 пъти: "La illaha illa Allah, Wahdahu la sharika allah, alahul mulku wa alahul hamd, wa huwa ala kulli shayin Qadir" и наградата за това ще бъде като освобождаване на 8 души от робството за в името на Аллах.
6. За една минута човек може да каже "Subhana Llahi wa bihamdihi" 100 пъти. Който направи това през деня, Аллах ще прости малки грехове, дори и да са („многобройни“) като пяна в морето.
7. За една минута можете да кажете: „Subhana Llahi wa bihamdihi. Subhana Llahil Azyim „50 пъти и, както е посочено в хадиса (разказан от Ал-Бухари и Муслим),“ тези два израза са леки за езика, тежки на везните и обичани от Милосърдния Аллах.“
8. Пратеникът на Аллах Мохамед (мир и благословия на него) каза: „Изричането на думите на Subhana Llahi wal-hamdu li Llyahi wa la illaha illa Llahu wa Llahu Akbar“ ми е по-скъпо от всичко, над което изгрява слънцето. в света – авт.) (Разказва мюсюлманин). И за една минута можете да кажете тези думи повече от 18 пъти. Това са най-скъпите и любими думи към Всемогъщия Аллах. Те са много значими в Деня на Страшния съд, както се казва в автентичните хадиси.
9. За една минута човек може да каже „La haulah wa la kuwvata illa bi Llah“ 40 пъти. Тези думи са съкровищата на Рая, както се казва в хадиса, разказан от Ал-Бухари и Муслим. Те ще ви помогнат да преодолеете трудностите и да започнете големи неща.
10. За една минута човек може да каже „La illaha illa Llah“ 50 пъти. Това са велики думи, свидетелство за монотеизма и този, с когото ще бъдат проговорени последен в този живот, ще влезе в Рая.
11. За една минута човек може да каже „Subhana Llahi wa bihamdihi, adada khalkihi, varizaa nafsihi, vazinata arshihi wa midada kalimatihi“ повече от 15 пъти. Тези думи са равни на умножената награда за четене на тасбих (хвала на Аллах) и зикр (спомен на Аллах), както е достоверно казано в хадисите на пророка Мохамед (мир и благословия на него).
12. За една минута можете да кажете „Astaghfirullah“ повече от 100 пъти. Всички знаем достойнството на истигфар, което е причината за опрощаването на нашите грехове. То е и причина за много земни благословения, като достоен живот, укрепване на силите, защита от беди и трудности, изпращане на дъжд, получаване на ризк (средство за препитание).
13. За една минута можете да кажете кратки думи, които ни се струват незначителни (например молитва) и Всемогъщият Аллах може да ни разкрие толкова много добро, за което дори не бихме могли да мечтаем.
.
14. За една минута можете да кажете салават (благословия) на Пророка (мир и благословия на него) 50 пъти и Аллах Всемогъщият да ви благослови 500 пъти, тъй като един салават на Пророка (мир и благословия на него) е възнаградени десетократно.
15. За една минута можете да мислите за създаването на земята и небето от Всемогъщия Аллах и ние ще бъдем от разумния (ulil albab), когото Всемогъщият Аллах възхвалява в Своята книга, Свещения Коран.
16. За една минута можете мислено, със сърцето си, да благодарите на Всемогъщия Аллах, да изразите любовта си към Него, страх от Него, надежда в Него. Така ще преминем през няколко етапа на поклонение на Всемогъщия Аллах. И това може да се направи, докато се разхождате по улицата, седите на дивана или лежите в леглото.
18. За една минута можете да се обадите по телефона на близките си и по този начин да заздравите роднински връзки.
19. За една минута можете, вдигайки ръце нагоре, да се обърнете към Всемогъщия с дуа (молитва).
20. За една минута можете да се обърнете с ислямски поздрав (салам) към няколко от вашите братя и да се ръкувате с тях.
21. За една минута можете да предпазите някого от нежелани дела.
22. За една минута можете да насочите някого по правилния път.
23. За една минута можете да дадете добри инструкции на брат си (насикха).
24. За една минута можете да помогнете в добро дело.
25. За една минута можете да утешите разтревожен, притеснен брат.
26. За една минута можете да премахнете препятствие от пътя, което пречи на преминаването или алеята.
По този начин, прекарването на една минута изгодно допринася за това, че цялото време на нашия дълъг живот няма да бъде прекарано напразно. Много от горните случаи не изискват много усилия от наша страна. За тях не е необходимо да са в състояние на ритуална чистота (уду), както по време на намаз. Можете да ги правите докато се разхождате, докато сте в колата, чакате някого или нещо, седнете, легнете. Наистина тези дела носят щастие, късмет, облекчават безпокойството и скръбта.
Също така трябва да се помни, че всичко ще бъде възнаградено според чистотата на мислите.
И накрая. За една минута можете също да отпечатате копие от този текст и да го запазите при себе си, за да не забравите за добрите дела, споменати в текста, или за да предадете тази информация на братя по вяра, за да могат и те да използват тяхното време да използва добре за себе си.
Дори и най-малката полза не бива да се подценява. В крайна сметка този, който сочи пътя на доброто, е равен на този, който го прави.
и за 10 минути.
Това са някои от нещата, които могат да се направят за кратко време, като 10 минути. Животът се състои от мигове... Минутите минават една след друга... Времето е по-ценно от златото и по-остро от меч.
Всемогъщият Аллах казва в Корана: „Аз създадох джинове и хора само за да Ми се покланят” (Коран 51:56).
Това е програма от действия, която може да се повтори в течение на един ден, така че мюсюлманинът да получи голяма полза за малко действие.
1. Четенето на Корана е четене на думите на Аллах. Когато чете, мюсюлманинът получава награда за всяко писмо, едно добро дело, както е съобщено от Пратеника на Аллах, мир и благословия на Аллах върху него.
За десет минути можете да прочетете около пет страници, тоест можете да прочетете целия Коран за четири месеца. Ако повтаряте това пет пъти на ден, тогава Коранът може да бъде прочетен напълно за 24 дни и това ще бъде въведение в запомнянето на Корана, защото ако запомняте Корана по три стиха всеки ден, тогава той може да бъде напълно запомнен за осем години. Ако запомняте по една и четвърт страница всеки ден, можете да я научите само за две години. Ако изучавате две страници на ден, тогава наизустяването на Корана може да бъде завършено само за една година.
2. Зикр (спомен на Аллах). Пратеникът на Аллах, мир и благословия на Аллах, каза: „Нека езикът ти не спира да бъде мокър от споменаването на Аллах“, а зикрът е едно от любимите действия на Аллах. Зикр може да се прави с езика, сърцето или и двете едновременно. Пратеникът на Аллах каза: „Най-любимото нещо пред Аллах е да умреш, когато езикът ти е мокър от спомена за Аллах” (цитирано от Ибн Хибан).
Спомнете си Аллах с тахмид (Алхамдулиллах), тасбих (субхана Аллах), такбир (Аллаху Акбар), тахлил (ла илаха илла Аллах) и с други думи.
Споменаването на Аллах за десет минути ви позволява да го повторите от сто до триста пъти, а в рамките на една година - от 36 500 до 109 500 пъти. Вижте каква страхотна награда. Какво можете да кажете, ако повтаряте зикр няколко пъти на ден?
3. Дуа (моля към Аллах). Това важи и за споменаването на Аллах (зикр). Това обаче е страхотен раздел, който има свои собствени условия, етика, пречки и желани действия.
Молитвата води до спокойствие, уголемяване на гърдите, търпение. Той представлява споменаването на Аллах с езика и смирението на сърцето; неговата етика е искреност и присъствие на сърцето.
Желателно е молитвата да бъде от думите, предадени от Пророка, мир и благословия на Аллах върху него, или това е молба за това, към което се стремите.
Който поиска опрощение на греховете за мюсюлманите, тогава за всеки мюсюлманин ще му бъде написано едно добро дело, както е казал за това Пратеника на Аллах. И Пророкът направи дуа „О, Аллах, прости ми и се смили над мен, настави ме, смили се над мен, дай ми наследство“. И също така е добавено "Отгледай ме".
4. Колективна молитва. За десет минути можете да направите колективна молитва, а ако се извършва в джамия, е още по-добре. Тази молитва надвишава обичайната с 27 пъти.
5. Допълнителни молитви, сунни, нощно стоене. Извършване на молитвата "Дух", състояща се от два до осем раката. И това е като благотворителност. Молитва "Джаназа". Пророкът казал: „Който ще бъде на погребението, докато не извърши заупокойната молитва, тогава той има кират, а който ще бъде, докато не бъдат погребани, тогава ще има два кирата“. Попитаха го: "Какво са две кирата?" Той отговори: „Те са като две големи планини“ (ал-Бухари). По същия начин, молитвите за поддържане на нощта, tahajud, istikhara и tawba.
6. Салават (благословиите на Пророка, мир и благословии на Аллах върху него). И това е най-малкото, което можем да направим, за да отдадем почит на Пророка, мир и благословии на Аллах върху него.
Салават се отнася до сутрешното и вечерното възпоменание на Аллах. Салават е причината за ходатайството на Пророка.
Пророкът, мир и благословия на Аллах на него, каза: "Който ме благослови веднъж, Аллах ще го благослови десет пъти" (Мюсюлманин)
7. Самоотчет. Мюсюлманинът трябва постоянно да се порицава и това трябва да се прави, когато човекът е спокоен и мирен.
Самоотчитането носи две ползи: знание за Господ, Той е свят и велик с увеличаване на подчинението пред Него; наказание на нафс и дистанция от мерзостите.
Самоотчитането се състои в това първо да погледнете това, което Аллах е предписал и ако установите, че сте небрежни в това, тогава обърнете плътта си към покаяние. След това погледнете към забраненото, за да разберете дали сте прекрачили границата, погледнете моментите на забрава и след това се обърнете към плътта си със заповедта да се покаете и да поискате прошка от Господа.
8. Поклонение, медитация и размисъл. Обмисляте ли своето творение? За създаването на земята? За създаването на всичко около вас?
Пророкът, мир и благословия на Аллах, каза: „Ако знаеше това, което аз знам, щеше да се смееш малко и да плачеш много” (ал-Бухари и Муслим).
Малко размисъл води до много познание, вяра и убеденост в Аллах, както е казал Аллах: "И медитирайте върху създаването на небето и земята."
9. Четене. Това е от голяма полза и има постоянна нужда от него. За 10 минути можете да прочетете раздел от знания, като го разберете и разберете напълно. Ако правите това постоянно, тогава можете да четете 300 минути на месец или 5 часа. И това, заедно с добрите намерения и търсенето на знание, носи награда в този и онзи свят с позволението на Господ.
10. Призив към Аллах. Това е най-широкият раздел и в същото време най-лекият и в същото време най-полезният и благословен. Пратеникът на Аллах каза: „Който призове към истинския път, ще бъде възнаграден като наградата на онези, които го следват, което няма да намали наградата им с нито една йота” (Мюсюлманин).
Обаждането може да се направи както с думи, така и по друг начин, като например вестник, списание, касета, книга и т.н. Тя включва разпространението на религията на Аллах, знанието на шериата. Това може също да бъде разпространение на послания, призоваващи към Аллах.
Пророкът, мир и благословия на Аллах, каза: „Ако Аллах ви напътства по правия път на един човек, той е по-добър за вас от червените камили.
11. Повеление на одобрените и забрана на неодобрените. Това е работа на пророците и пратениците. Всемогъщият Аллах каза: „Вие бяхте най-добрата общност от хора, които заповядвате добрите и забранявате на достойните за вина. Пратеникът на Аллах също каза: „Кажи ми поне един стих“.
За 10 минути можете лесно да призовете доброто (доброто) и да забраните укорените (без да извършвате обвинения), като същевременно не харчите много време и усилия. Някои учени смятаха заповедта на доброто и забраната на исляма, която е осъдена от шестия стълб и несъмнено включва обучение, а религията е обучение.
12. Телефон. Мнозина го използват за това, което е порицано, но можете да постигнете много с него в рамките на десет минути, укрепвайки семейните връзки, заповядвайки доброто и забранявайки това, което е порицано, задавайки въпрос от знание или се обаждайки на някого, давайки инструкции и т.н. И това е едно от средствата за разпространение на религията.
13. Подаяние. За това кратко време можете да дадете малко благотворителност. Пратеникът на Аллах е казал: „Страхете се от ада поне с половин фурма, а ако не можете да направите това, тогава с добра дума“ (ал-Бухари). Ако това е постоянна милосърдие (sadaqa jariya), тогава най-вероятно ще бъде прието и ще донесе повече полза на слугата на Аллах и неговите братя в този и онзи свят.
Пророкът, мир и благословия на Аллах, каза: „Вярващият роб след смъртта си ще срещне знанието, което е получил и разпространил от добрите си дела; праведен син; Коранът остана като наследство или джамията, която той построи; къщата за пътници, която той построи; реката, която минава; милостиня, която той даде от имота си, когато беше здрав, и тя ще го изпревари след смъртта му ”(ибн Маджа).
И колко лесно е, братко мой, да засадиш дърво, да дадеш на някого вода да пие или да раздадеш книга с полезни знания.
14. Посещение в името на Аллах. Това води до любов и укрепване на братството. Пратеникът на Аллах, мир и благословия на Аллах, каза: „Най-добрият от приятелите пред Аллах е този, който се отнася най-добре към своя приятел“. Това също е начин за призоваване към религията на Аллах.
15. Поддържане на семейни връзки. Аллах е казал: „Бойте се от Аллах, в чието име се питате един друг, и се страхувайте да прекъснете семейните връзки” (Коран. 4:1).
Има три нива на поддържане на семейните връзки: 1. Стягане; 2. Даване на равни; 3. Спукване.
Укрепител е някой, който поддържа семейни връзки с някой, който не го прави. Даващият равен е този, който не прави повече от това, което правят по отношение на него. А разбивачът е този, с когото поддържат семейни връзки, а той не отговаря с натура. Поддържането на семейни връзки е възможно по различни начини – чрез собственост, помощ в нещо, приятелство с роднини, говорене поне по телефона, молитва към Аллах за тях.
16. У дома. Помогнете на семейството си и пазете дома си. Наистина, Пратеникът на Аллах, мир и благословия на Аллах, както е цитирано от ал-Бухари, се погрижи за семейството му, така че когато една от молитвите започна, той отиде при нея и каза: „Най-добрата от вас е този, който се отнася към семейството си, а аз имам най-доброто отношение към семейството си."
Послеслов. О, братко мой, придържай се към искреността в името на Аллах и показвай задоволство от Аллах в живота си, стреми се да постигнеш Рая и побързай към него, правейки добро и се отдалечавайки от забраненото, призовавайки Аллах да приеме съвършеното и за помогне.
Справете се с недостатъците си, преди да се справите с недостатъците на другите. Пратеникът на Аллах каза: „Използвайте пет преди пристигането на петима: живот преди смъртта, здраве преди болест, свободно време преди работа, младост преди старост, богатство преди бедността“ (Ал-Хаким и Албани го признаха за автентичен).
И ние също ви молим да се молите на Аллах за нас, за праведен път и помощ в този и онзи свят.
Няма сила и сила, освен Аллах, Всевишния, Великия, Въпросния. Ние се надяваме на него, че Той ще бъде ваш покровител в този свят и в бъдещето, ще ви даде всякакви очевидни и скрити услуги, ще ви направи един от онези, които благодарят, когато му дават, търпи, когато е изпитан и иска прошка, когато съгреши.
Тези три качества са причината за щастието на човека, знак за успеха му в този свят и в бъдещето. Те са неотделими от същността на роба (прибл. Лейн: някои рускоезични преводачи имат склонност да отслабват значението на тази дума, като я заменят с не особено подходящата езикова единица „слуга”. Какво срамно робство на Всемогъщия Аллах? Самият той ни отговаря на този въпрос: "Месията никога няма да се гордее, че е роб на Аллах, нито на близките ангели!" ...
Първият от тях са благословиите на Всемогъщия, идващи една след друга. Трябва да се благодари за тях.
Признанието има три части:
първо, необходимостта от вътрешно признание (на тези предимства),
второ, произнасяйки на глас признанието на милостта на (Всевишния),
трето, използването на тези предимства в това, от което Покровителят и Дарителят е доволен. Смята се, че този, който съчетава съставните части на концепцията за благодарност, е благодарил на Аллах за милостта.
Вторият е изпитания от Всемогъщия Аллах, с които Той проверява Своите творения. Аллах е предписал търпение в тези трудни времена.
А търпението е спасяване на душата от недоволство от предопределеното, на езика – от оплаквания, на органите на тялото – от грях, под формата на самобичуване, късане на дрехи върху себе си, скубане на косми и други подобни.
Същността на търпението се основава на тези три стълба. Този, който ги практикува, превръща изпитанието в дар, нещастието в милост, омразното става приятно.
Всемогъщият никога не изпитва роб, за да го унищожи. Чрез неприятности и нещастия Той изпитва търпението и предаността да Му се покланят. Робът е длъжен да се покланя на Всемогъщия Аллах при всякакви обстоятелства, в радост и в скръб, независимо дали харесва това поклонение или не. Повечето същества го правят, когато не е трудно, но солта е в поклонението на Всевишния в трудни моменти от живота.
Именно в това се различават позициите на робите, тяхната степен пред Всемогъщия Аллах.
Измиването със студена вода в горещ ден е поклонение, интимност с любимата ви красива съпруга - поклонение, харчене за нея, за вашето семейство, за себе си - поклонение.
Къпането в студена вода в студа също е поклонение, изоставянето на греха (прелюбодеяние), когато сте запалени от страст и няма никой наблизо, който може да ви попречи - поклонение, харчене на милостиня в моменти на материални затруднения - също е боготворете обаче колко голяма е разликата между тях.
Всеки, който е роб на Всевишния при каквито и да е обстоятелства, спазва Неговите права, независимо дали му харесва или не, попада в категорията на онези, за които Всевишният е казал:
„Не е ли достатъчен Аллах за Своя раб?“ (Сура "Тълпите", 35 ая)
Пълна достатъчност (и независимост (от създанията) се постига с най-пълно поклонение, непълна - с недостатъчно. Който иска доброто, нека хвали Всевишния, който намира друго, нека обвинява само себе си.
Всемогъщият каза: „Наистина, Мои слуги, за вас няма власт над тях“ (Сура Ал-Хиджр, 42 аят.) (Куртубий, в коментарите си към Корана, отбелязва, че: „Учените казват: над сърцата им. ”) Врагът на Всевишния Иблис разбра, че Аллах няма да му даде Своите роби и власт над тях, затова каза: „Кълна се в Твоето величие, ще ги убия всички, освен Твоите искрени служители сред тях!“ (Сура "Сод", стих 83.)
Всемогъщият Аллах каза: „Иблис ги накара да приемат мисълта му за истина и те го последваха, с изключение на няколко вярващи. Той не е имал власт над тях („не е в правомощията на Иблис да принуждава хората към неверие. Неговите функции са ограничени до призоваване (към злото) и украсяване (порочен). Думата „сила” в този стих означава „сила”, или иначе, както някои изследователи смятат, „аргумент“. Тоест, оказва се, че те безпочвено, без да изискват никакви доказателства от него, са го последвали, следвайки моментна похот, предразсъдъци и зов на страстта.“ Ал-Ансария Ал- Куртубий, том 14, 177 стр.), иначе, освен за да разкрият (за да покажат лично същността им, въз основа на която, тогава е справедливо да се даде добро или, напротив, да се накаже всеки от тях. Що се отнася до Божественото интимно знание, то несъмнено обхваща абсолютно всички най-малки подробности от миналото и бъдещето, всички превратности на човешките съдби и изхода на всяка една от тях, всички без изключение.) Тези, които вярват в бъдещия живот, от тези, които са в него, се съмняват..." (Сура "Саба", 20-21 стиха) (Възможна е двойна интерпретация на този стих. Първата е, че "... Ние му дадохме власт само да разкрива ...". Второто, че "... Ние направихме подсказки от негова страна, за да създадем пълна картина на теста ...". Горният източник, том 14, стих 177.)
Той не даде на Сатана власт над Своите роби, всички те са под Неговата защита. Въпреки това, врагът може да ги атакува, използвайки тактиката на крадец, чиято жертва е разсеян обикновен човек.
Не е тайна, че робът се характеризира с: разсеяност, страст и гняв.
Това са три вратички, през които Дяволът влиза в него, независимо как се защитава. Адам, прародителят на човечеството, беше едно от най-разумните, разумни и упорити създания. Въпреки това, постоянната работа на врага на Всемогъщия върху него, го направи погрешен.
А какво да кажем за един простосмъртен, чийто ум в сравнение с ума на праотците може да се сравни само с капка в морето?
За да подведе вярващия, дяволът използва всякакви изкушения. Той използва всеки момент на разсеяност и, като се възползва от него, потапя роба в грях. Той смята, че човек няма да може отново да се обърне към Всевишния и че това престъпление ще го погуби. Фактът, че милостта на Всемогъщия и Неговата прошка ще останат далеч зад него.
Ако обаче Всемогъщият Аллах пожелае добро на слугата, Той ще отвори за него портите на покаяние, съжаление, унижение, покорство към Него, нужда от Него, молби за помощ от Него, искрено обръщане, постоянна молитва и приближаване към Него с помощта на праведни дела. Грехът може да причини слизането на Неговата милост и врагът на Всемогъщия казва: "О, ако бих оставил това и не бих го въвлекъл в това!!"
Това е смисълът на думите на някои праведни предшественици: „робът може да влезе в Рая заради извършен грях, а заради добро дело може да влезе в Ада”.
Попитаха ги: "Как?" и те отговориха: „Някой, като е извършил грях, постоянно ще го вижда пред очите им, съжалявайки за случилото се, смутен от Всевишния. Главата му ще се наведе пред Него и сърцето му ще се смири. Благодарение на това обидата ще стане причина за щастието и успеха на роба, много по-полезна за него от много добри дела. Неговите последици ще накарат роба да влезе в Рая. Другият, правейки добро, ще го направи под формата на услуга на Всевишния, гордее се с този акт, възхищава се на себе си и прави шоу, арогантно казва на всички: "Направих го, направих го !!!" И това ще бъде причината за смъртта му. Освен ако Всевишният не пожелае доброто на този бедняк и не му изпрати нещо, което ще го счупи, ще му огъне врата, ще го накара да загуби чувството си за собствената си стойност. Ако Той иска нещо друго, ще го остави сам със суета и арогантност. И това определено е сигурна смърт."
Всички, които познават (Истината) са единодушни в това, че щастието е, когато Всевишният не те поверява на себе си, а бедата е, че човек е оставен на милостта на душата си. Ако Всевишният пожелае добро на роб, Той отваря за него вратите на смирението и кротостта, постоянното призоваване към Аллах и нуждата от Него, разбирането на греховността на душата, нейното присъщо невежество, несправедливост и агресия, както и разбиране на милост и добри дела на Господа, Неговата милост, щедрост, доброта по отношение на него, Неговото богатство и слава.
Знаещият върви между виждането на (Божествена) милост към него и разбирането за несъвършенството на неговата душа и дела, просто няма друг начин. Изгубеният един от тях изглежда като птица с едно крило.
Шейх-ул-Ислам (това е Абдула ибн Мухаммад ибн Али Ал-Харауи) каза: „Познаващият отива при Всемогъщия между видението на (Божествената) милост към него и разбирането за несъвършенството на неговата душа и дела” (The книга „Стъпките нагоре“, 1/221).
Това е значението на думите на Пророка, мир на него, които идват в достоверен хадис:
„Основната молитва за опрощаване на греховете е, когато робът казва: О, Аллах, Ти си моят Господ, няма друго божество освен Теб. Ти ме създаде и аз съм твой роб. Верен съм на обета и словото, дадено Ти, доколкото мога. Тичам към Теб от злото на това, което съм направил. Изповядвам Твоята милост към мен и Ти признавам греха си. Прости ми, в края на краищата, никой не прощава грехове, освен Теб!" (Бухари (11/83, 11/111), Ахмад (4/122, 125), Тирмизи (3390 в глава 15), Насай (8/279).
По думите му: „...изповядвам Твоята милост към мен и Ти признавам греха си...”, връзката между видението за милостта (на Всевишния) и разбирането за малоценността на моята душа и дела. Виждането на милосърдие поражда любов, похвала и признателност в човека към Дарителя на това, Благодетеля. Разбирането на недостатъците на душата и делата му е причина за кротост, унижение пред Него, нужда от Него, постоянно покаяние и факта, че той вижда себе си като пълен банкрут.
Трябва да се отбележи, че най-краткият път към Всемогъщия минава точно през портите на бедността, когато робът не вижда в себе си нищо, за което би могъл да се хване, с което би могъл да се гордее.
Това е, когато той се приближи до Всемогъщия Аллах напълно опустошен, напълно банкрутирал, със сърце, разбито от бедност и бедност, проникнато докрай със смирение пред Него, Който разбра нуждата му от своя Господ, Той е Велик и Славен. Който е изпитал с цялото си същество абсолютната нужда и бедност от Него, тогава, дори за миг без Него, той ще загине и ще претърпи непоправима загуба, ако Всевишният не го върне при Себе Си и не го поправи по Своята милост.
Така че най-краткият път към Всемогъщия Аллах е поклонението. Поклонението се основава на два стълба:
пълен с любов и
на максимално смирение, чийто източник са двете по-горе понятия.
Визията на проявената милост поражда любов, а познаването на недостатъците на душата и делата на човека дава усещане за смирение и кротост.
Робът, чието поведение с Всевишния е изградено върху тези две основи, е недостъпен за врага, освен чрез изкушение или чрез разсейване. И дори тогава Аллах бързо възстановява, лекува и поправя такива хора със Своята благодат.
Ибн Кайим ал Джаузий.
Етикети:
Цялата информация в този сайт се публикува извън рамките на мисионерството и е предназначена изключително за мюсюлмани! Мненията и мненията, публикувани в тази статия, са на авторите и не отразяват непременно възгледите и мненията на администрацията на сайта
Всемогъщият Аллах в 41-42 стихове на сура ал-Ахзаб казва:
„О, вие, които сте повярвали! Помнете Аллах много пъти и Го хвалете сутрин и вечер."
Нашият любим пророк Мохамед (с.а.с.) казва:
„Няма нищо, което да спаси човека от наказание във вечния свят, освен спомена за Всемогъщия Аллах.“
Човешкото сърце съществува само чрез помнене на Всемогъщия Аллах. Сърцето на човек се пази от безгрижието, когато си спомня за Всемогъщия Аллах. Спокойствието на ума става възможно само чрез помнене на Всемогъщия Аллах. Възможно е да получите удоволствието от Аллах и да се приближите до Него само с помощта на спомена за Всемогъщия Аллах. Тези, които обичат, винаги помнят тези, които обичат, и никога не спират да говорят за тях. Всеки, който следва пътя на Аллах, той върви с помощта на спомена за Аллах, както и всеки, който е постигнал нещо по пътя на Аллах, той е постигнал, спомняйки си за Него.
Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза:
"Азамун-наси дараджатан закируллах"
"Най-голямата степен е заета от човек, който винаги помни Всемогъщия Аллах."
Когато един човек дойде при Пратеника на Аллах (с.а.с.) и го попита: „О, Пратенико на Аллах! Научи ме на това, с помощта на което мога лесно да получа удоволствието на Всемогъщия Аллах и щастието на вечния мир и ще го направя! ”, Тогава Пратеникът на Аллах (с.а.с.) му отговори:
"Не спирайте да помните Всемогъщия Аллах."
Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза:
„Този, който ще каже:
لا حول و لا قوة الا بالله
"La haula wa la quwwata illa billah"
„Силата и силата принадлежат само на Аллах“, той ще се отърве от всичките си проблеми.
В хадис, предаден от Абу Хурайра (р.а.), Пратеникът на Аллах (с.а.с.) казва:
لا حول و لا قوة الا بالله دواء من تسعة و تسعين داء ايسرها الهم
"Дуа (la hawla wa la kuwvata) е лек за 99 вида болести, най-малката от които е скръбта."
Човекът, който непрекъснато изпълнява тази дуа, ще бъде свободен от емоционална скръб и болка.
Текстът на дуата е същият като в хадиса, разказан от Ибн Абидуня от думите на Абу Хурайра (р.а.).
В хадис, предаден от Муслим от думите на Абу Зар (r.a.), Пратеникът на Аллах (с.а.с.) казва:
احب الكلام الي الله عز و جل: سبحان الله و بحمده
"Ahabbul-kalami ilallahi azza wa jalla: Subhanallahi wa bihamdihi"
"Най-обичаната реч пред Всемогъщия Аллах е: Subhanallahi wa bihamdihi."
Тази дуа, която е най-обичаната за Всемогъщия Аллах, съдържа думите за очистване на Всемогъщия Аллах от всички недостатъци, пороци и недостатъци, а също така съдържа думи, описващи Неговите най-съвършени качества. Думите, възхваляващи Всемогъщия Аллах, са най-великите думи, които изразяват Неговото възвисяване. Четенето на тези похвали повишава духовното ниво на човека.
Пратеникът на Аллах (с.а.с.) казва в благословения си хадис:
- "Никоя милосърдие не може да бъде по-високо и по-ценно от спомена за Всемогъщия Аллах."
Най-ценното, велико и печелившо дело е многократното споменаване на Всемогъщия Аллах.
- "Наградата, която хората събират за помен на Аллах, е Раят."
Всеки бизнес има своя собствена печалба. Печалбата на онези, които се занимават със споменаването на Всемогъщия Аллах, е Раят. Пратеникът на Аллах говори за това (с.а.с.).
- „Ma shayun anja min azabyllahi min zikrillahi - няма такъв акт като zikrullah - споменаването на Всемогъщия Аллах, което би спасило човек от наказанието на Ада».
- „Ако един човек раздаде всичките си пари като милостиня, а вторият си спомни Всемогъщия Аллах, тогава вторият ще бъде по-висок пред Аллах от първия.”
Мисля, че тези четири благословени хадиса, които предложихме, са изчерпателни от гледна точка на изясняване доколко споменаването на зикр е изгодно действие за вярващия.
Опции Възпроизвеждане на оригинален оригинален текст وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ Транслитерация Wa „I dhā Sa "alaka` Ibādī `Ann ī Fa" хан ī Qar ī bun ۖ "Ujī bu Da`wata A d-Dā` i "I dhā Da`ā ni ۖ Falyastajībū Lī Wa Līu "uminū Bī La`allahum Yar ш udū na Ако Моите слуги ви попитат за Мен, тогава Аз съм близо и отговарям на призива на този, който се моли, когато той вика към Мен. Нека Ми отговорят и вярват в Мене – може би ще следват правия път. И когато моите слуги [вярващи] те попитат (О, пророче) за Мен [близък ли съм и как отговарям на молитвите им], тогава (нека знаят това)наистина, Аз съм близо, (и) отговарям (на) на молитвата на този, който се обръща (с молитва), когато той (искрено) се обръща към Мен с молитва. Нека ми отговорят [нека се покорят] и нека вярват в Мене (че съм близо и че отговарям на молитва)- за да вървят по правилния път! Ако Моите слуги ви попитат за Мен, тогава Аз съм близо и отговарям на призива на молещия се, когато той вика към Мен. Нека Ми отговорят и вярват в Мене – може би ще следват правия път. [[Това откровение съдържа отговор на въпрос, който няколко сподвижници са задали на пророка Мохамед (мир и благословия на Аллах върху него). Те казаха: „О, Пратенико на Аллах! Ако нашият Господ е близо, тогава ще общуваме с Него шепнешком. Ако нашият Господ е далечен, тогава ще извикаме силно към Него." И тогава Всемогъщият Аллах обяви, че е близо до Своите роби и бди над тях. Той знае за техните тайни и най-дълбоки мисли. Той знае какво тайно надничат очите и какво се крие в сърцата. Той е близо до Своите роби и чува призива им, когато се обръщат към Него с молитви. Молитвите са два вида, като някои са израз на поклонение, а други са молби. Близостта на Аллах със създанията също е два вида, защото благодарение на божественото знание Аллах е близък до всички създания, въпреки че само онези, които Му се покланят, са възнаградени с особена близост с Него. Аллах се вслушва в молитвите им, подкрепя ги и ги насочва по правия път. Ако човек се обърне към Аллах с цялото си сърце и Го попита какво е позволено, ако никакви обстоятелства не пречат на удовлетворяването на искането му и едно от тези обстоятелства е използването на забранена храна, тогава неговата молитва със сигурност ще бъде приета. Аллах обеща да отговори на такива молитви, особено ако човек извършва действия, които допринасят за ранното приемане на молитвите му. Такива дела включват изпълнение на заповедите на Аллах с думи и дела, избягване на всичко забранено, както и искрена вяра в Него. Именно тези фактори допринасят за ранното приемане на молитвите, тъй като Аллах Всемогъщият по-нататък заповядва да Му се отговори и да се изповядва правилната вяра. Само така човек може да тръгне по правия път, да придобие правилната вяра, да извърши праведни дела и да се отърве от несправедливостта, която е несъвместима с правилната вяра и праведни дела. И причината за това е, че правилната вяра и отговорът на призива на Аллах помагат на човек да придобие истинско знание. По този повод Всевишният каза: „О, вие, които сте повярвали! Ако се страхувате от Аллах, Той ще ви даде способността да различавате истината и лъжата.” (8:29)]] Ибн Касир
Ако Моите слуги ви попитат за Мен, тогава Аз съм близо и отговарям на призива на молещия се, когато той вика към Мен. Нека Ми отговорят и вярват в Мене – може би ще следват правия път.
Имам Ахмад разказва, че Абу Муса ал-Ашари е казал: Докато правехме един от походите с Пророка (с.а.с.), ние викахме високо: „Няма друг Бог освен Аллах!“ (La ilaha illa-Allah!), - и "Аллах е велик!" (Аллаху Акбар!), - издигане до (ръба на всеки) вади, и (с течение на времето)Пророкът sallallaahu "alaihi уа Салам, той каза:« يا أيها الناس, اربعوا على أنفسكم, فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا, إنما تدعون سميعا بصيرا, إن الذي تدعون أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته , يا عبدالله بن قيس, ألا أعلمك كلمة من كُنُوزِ الْجَنَّةِ؟ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِالله „О, хора, смилите се над себе си, защото призовавате не към глухите и не към отсъстващите, вие призовавате Гледащия. Наистина, Онзи, към когото викате по-близо до всеки от вас, отколкото шията на планината му. О, Абдуллах ибн Кайс, да ви науча ли на една дума от съкровищата на рая? (няма сила и сила, освен на Аллах)[[Сахих ал-Бухари 2992]]!“ (този хадис е цитиран в два сахиха, както и в Насай, Абу Дауд, Тирмизи и Ибн Маджа).
Имам Ahmad разказва от Anas че Пратеник споменатите: "يقول الله تعالى أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا دعاني " [[автентичния хадис Сахих ал-Джами ал-Albani 8136]] ". пророк (мир и благословия на Аллах на него)също каза: „Наистина, вашият Господ, Най-добрият и Всевишният, е срамежлив и щедър и той ще се засрами от слугата си, ако вдигне ръце към Него и трябва да ги спусне празни.” (Абу Дауд; ат-Тирмизи; Ибн Маджа)
Имам Ахмад също разказва от Абу Саид, че Пратеникът на Аллах (мир и благословия на Аллах на него)каза: «ما من مسلم يدعو الله عز وجل بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم , إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث خصال: إما أن يعجل له دعوته, وإما أن يدخرها له في الأخرى, وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها» «Който от Мюсюлманите, нито се обръщат с молитва към Всемогъщия Аллах, освен ако не поиска някаква греховност или прекъсване на семейните връзки, Аллах със сигурност ще му даде едно от трите: или той ще даде (каквото иска)или ще го задържи в Деня на Страшния съд, или ще отвърне от него зло, равно (по величина) на това (какво иска той)". Един от хората каза: „Тогава ще го направим (молете се)по-често ", - (Пророкът (с.а.с.)каза: "اللهُ أَكْثَر" "И Аллах (ще ти даде) още!"
Абдула, синът на Имам Ахмад, цитира хадис от Убад ибн Самит, че Пратеникът на Аллах (мир и благословия на Аллах на него)Той каза: «ما على ظهر الأرض من رجل مسلم يدعو الله عز وجل بدعوة إلا آتاه الله إياها, أو كف عنه من السوء مثلها ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم» «Който на мюсюлманите (живи) на земята, нито отправи молба към Всемогъщия Аллах, Аллах непременно ще го изпълни (каквото иска)или ще отвърне от него зло, равно (по величина) на това (какво иска той)освен ако не поиска греховност или прекъсване на семейните връзки." Имам Малик съобщава от Абу Хурайра (нека Аллах да е доволен от него)че Пратеника на Аллах (мир и благословия на Аллах на него)каза: "يستجاب لأحدكم مالم يعجل, يقول: دعوت فلم يستجب لي"
В ал-Муснад на Имам Ахмад, в Суна Тирмизи, ал-Насай и ибн Маджах е даден хадис от Абу Хурайра (нека Аллах да е доволен от него)че Пратеника на Аллах (мир и благословия на Аллах на него)Той каза: «ثلاثة لا ترد دعوتهم: الإمام العادل, والصائم حتى يفطر, ودعوة المظلوم, يرفعها الله دون الغمام يوم القيامة, وتفتح لها أبواب السماء, يقول: بعزتي لَأَنْصُرَنَّكَ وَلَوْ بَعْدَ حِين "" Трима души със сигурност ще имат молитва: справедлив владетел, постещ, преди да се закълне, потиснат. Неговата молитва ще се издигне над облаците и небесните порти ще се отворят за нея и тогава Всемогъщият Аллах ще каже: „Кълна се в Моето величество, непременно ще ти помогна, дори ако това ще бъде по-късно“.
1. Четете 100 пъти дневно:
La haula wa la quwwata illa bill
"Няма сила и сила, освен Аллах"
2. За да унищожите плановете и злобата на врага си, рецитирайте следната дуа 500 пъти дневно в продължение на 3 дни:
Ya muzilla kulli jabbarin Aaniid bi kakhrin Azymin va sultani
„О, унижавайки всеки упорит потисник с голямата Си мощ и мощ!
3. Имам Али (А) каза: „Ако потиснатият прочете два раката намаз и след това прочете 10 аята от сурата „Месец“ 100 пъти, Аллах ще премахне злото на потисника от него:
Равин Инни Маглубун Фантасир
"О, Господи, победен съм - помогни!"
4. Имам Садик (А) каза: „Ако потиснатият прочете два раката молитва, а след това направи седжда и каже на един дъх (тоест, той ще повтаря, докато има достатъчно дъх):
Я рабаху я рабаху...
О, Господи! О, Господи! ...
И тогава той ще прочете стихове 50-54 от сурата "Звезда", Аллах ще го избави от потисничество, ако пожелае." Тези стихове са:
Ва аннаху ахляка ааданил ууля
wa samuuda fa maa abkaa
wa kauma nuuhin min kablu
иннахум каануу хум азлама ва атга
wal mu "taficata ahwa
fa hasshahaa maa hassha
« И че Той беше този, който унищожи първите адити
и Тамуд, и не пощади,
а хората на Нух още по-рано, - в края на краищата, те бяха още по-грешни и непокорни, -
и събори градовете,
и ги покри с това, което покриха».
5. Следната дуа е толкова ефективна срещу врагове, че имам Саджад (А) я чете редовно. От него се разказваше: „Който прочете следващата дуа – дори всички хора и джинове да се съберат да му навредят, няма да могат да го направят”. Това е дуата:
Bismi llyakhi wa billyakhi wa mina llaahi wa ila llaahi wa fii sabyili llyakhi. Allahumma lyaka aslamtu nafsi wa ileika wajjahtu wajhi wa ileika fawwaztu amri wa hfizni bi hifzi l-iimaani min beini yadeya wa min khalfi wa An yamiini wa An shimaali wa min faauki wa min takhawalika бихавади ва мин тахахава бихава ва. сметки l-Aliil Azim
„В името на Аллах, и чрез Аллах, и от Аллах, и при Аллах, и по пътя на Аллах! О, Аллах, аз Ти се покорих и обърнах лицето си към Теб, и поверих делата си на Теб! Така че пазете ме със защитата на вярата отпред и отзад, отдясно и отляво, отгоре и отдолу и отстранете (злото) от мен според силата и мощта Си, защото няма сила и сила, освен Аллах , Високият, Великият!"
6. Ако врагът е пред вас, тогава прочетете тези думи пред него, за да неутрализирате плановете и гнева му:
Atfaitu gazabaka ya ... bilya ilyaha illa lla
"Изгасих гнева ви, о, такъв и такъв (името на врага), чрез (думите)" няма друг бог освен Аллах."
7. В "Mahaja l-daawa" се разказва, че имам Садик (А), отправяйки се към тиранина, е прочел сурата "Нощта на властта", след което "Да Аллах"(„О, Аллах“) 7 пъти и след това следната дуа:
Inni astashfiAu ileika bi muhammadin wa aalihi salla llaahu Aleikhi wa an taglibahu lii
„Търся Твоето застъпничество чрез Мохамед и семейството му, нека Аллах да ги благослови, за да ми позволиш да надделея над него (тоест над врага)“.
8. За да защитите себе си и имуществото си, четете сура „Нощ на силата“ всеки ден колкото е възможно повече пъти, като всеки път четете салават преди и след нея.
9. Шейх Кулейни разказва, че Светият Пророк (С) препоръчва на своите последователи да прочетат 1, 2, 3, 4, 255, 256, 257, 284, 285 и 286 стиха от сура “Крава”, за да защитят себе си и имуществото си.
10. Шейх Садук съобщава, че имам Али (А) е казал: "Който чете сура "Пречистване", "Нощ на силата" и аят Курси - всеки от тях 11 пъти - преди изгрев слънце, имуществото му ще бъде защитено от всяка вреда." ..
11. Запазването на сурата "Покаяние", написана върху тялото (под формата на амулет или по друг начин), предпазва от врагове и служи за запазване на имуществото.
12. Молитва на Имам Али (А) за победа над враговете:
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ. وَ لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ اِلاَّ بِاللهِ الْعَلِیِّ الْعَظِيْمِ اَللَّهُمَّ اِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ اِيَّاكَ نَسْتَعِيْنُ يَا اَللهُ يَا رَحْمٰنُ يَا رَحِيْمُ يَا اَحَدُ يَا صَمَدُ يَا اِلٰهَ مُحَمَّدٍ اِلَيْك نُقِلَتِ اْلاَقْدَامُ وَ اَفَضَتِ الْقُلُوْبُ وَ شَخَصَتِ اْلاَبْصَارُ وَ مُدَّتِ اْلاَعْنَاقُ وَ طُلِبَتِ الْحَوَآئِجُ وَ رُفِعَتِ اْلاَيْدِیْ اَللَّهُمَّ افْتَحْ بَيْنَنَا وَ بَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَ اَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِيْنَ.
Bismi llyahi rrahmani rahim wa la haula wa la kuvwata illa billahi l-Aliil Azim. Аллахумма йякя на Абуду уа йякя наста Айн. Я аллаху йа рахману йа рахиим йа ахаду йа самад йа илаха мухаммадин илика нукилати л-акдаму уа афазати л-кулуубу уа шахасати л-абсаару уа муддати л-аАнааку уа тулибати л-аати руати иааати. Allahumma ftah beinana wa beina kaumina bil hakki wa anta heiru l-faatihiin
„В името на Аллах Милостивия, Милосърдния! И няма сила и сила, освен Аллах, Всевишния, Великия! О Аллах, ние Ти се покланяме и Те молим за помощ. О Аллах, О Милостив, О Милосърден, О Един, О Самодостатъчен, О Боже на Мохамед! Краката тръгнаха към Теб, сърцата се покориха, очите паднаха и вратовете се наведоха! Те ви молят за вашите нужди и вдигат ръце към вас! О, Аллах, съди между нас и хората с истина и Ти си най-добрият от тези, които разсъждават!"
След това повторете три пъти:
La ilaha illa llahu wa llahu akbar
"Няма друг бог освен Аллах, а Аллах е над всички!"
13. За да унищожите врагове, рецитирайте стиха Курси 21 пъти в продължение на седем дни при изгрев слънце, като се обръщате към киблата и не говорите с никого.
14. Ако се страхувате да не срещнете врагове на някое място, където трябва да отидете, тогава преди да излезете от къщата прочетете шест пъти сурата "Kadr" ("Нощ на силата") и след това духнете в следния ред: надясно от себе си, вляво от себе си, пред теб, зад теб, нагоре, надолу.
След това си върви и враговете ти няма да те срещнат, инша Аллах, и ако го направят, няма да те забележат.
15. За да се отървете от нежелани срещи с врагове, както и от техните враждебни действия, също е много добре да прочетете 9-ти аят от сурата „Я.Син“ (прочетена е от Пратеника на Аллах, мир над него и семейството му, криещо се от меканците в пещера):
وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدّاً وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدّاً فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ
Wa jaalna min beiny aidihim sadda wa min khalfihim sadda fa agshainakhum fa hum la yubsirun
„Поставихме преграда пред тях и бариера зад тях и хвърлихме одеяло върху тях, а те не виждат нищо..
16. Имам Хюсеин (А) каза: Ако някой ви е нанесъл потисничество, извършете гусл, след това прочетете два ракаата намаз на открито и след това кажете:
اَللَّهُمَّ إِنَّ فُلاَنَ ابْنَ فُلاَنٍ ظَلَمَنِيْ وَ لَيْسَ لِىْ اَحَدٌ اُصُوْلُ بِهِ غَيْرُكَ، فَاسْتَوَفَّ لِىْ ظُلاَمَتِىْ، السَّاعَةَ، السَّاعَةَ، بِاْلاِسْمِ الَّذِىْ سَاَلَكَ بِهِ الْمُضْطَرُّ فَكَشَفْتَ مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ، وَ مَكَّنْتَ لَهُ فِىْ اْلاَرْضِ وَ جَعَلْتَهُ خَلِيْفَتَكَ عَلٰی خَلْقِكَ، فَاَسْاَلُكَ اَنْ تُصَلِّىَ عَلٰی مُحَمَّدٍ وَّ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ اَنْ تَسْتَوْفِىَ لِىْ ظُلامَتِىْ السَّاعَةَ السَّاعَةَ.
Allahumma inna (име на потисника) zalamani wa leisa lia ahadun usuuli bihi geyruk. Fastawaffa lii zulamatii, as-saA, as-saA. Bismi llyazi saalaka bihi l-muztarru fakashafta maa bihi min zurriin wa makkanta lahu fil ard wa jaAltahu khaliifataka ala halqik. Fa asalukya an tusalliya Alya muhammadin wa aali muhammad wa an tastaufiya li zulaamati, as-saA, as-saA.
