La famosa novela de Pushkin en verso no solo cautivó a los amantes de la literatura rusa con una gran habilidad poética, sino que también provocó controversia sobre las ideas que el autor quería expresar aquí. Estas disputas no pasaron por alto al personaje principal: Eugene Onegin. La definición de "persona extra" se le ha adjuntado durante mucho tiempo. Sin embargo, aún hoy se interpreta de manera diferente. Y esta imagen es tan multifacética que proporciona material para una variedad de lecturas. Intentemos responder a la pregunta: ¿en qué sentido se puede considerar a Onegin como una "persona superflua" y había aspiraciones espirituales en su vida?
En uno de los borradores de "Eugene Onegin", Pushkin señaló: "Héroe, sé primero un hombre". Y su Onegin, por supuesto, es ante todo un hombre. No superfluo, sino solo una persona. Un representante de cierta época, la década de 1810, cierto grupo de clase, la nobleza secular de San Petersburgo, cierta forma de vida, cuando era necesario inventar dolorosamente actividades y entretenimiento para uno mismo para matar el aburrimiento que lo consumía todo. El poeta nos dibuja un círculo de intereses de Onegin:
Un pequeño científico, pero un pedante:
Tenía un talento afortunado.
Sin obligación de hablar
Toca todo a la ligera
Con un aire docto de un conocedor
Para permanecer en silencio en una disputa importante,
Y hacer que las damas sonrían
El fuego de los epigramas inesperados.
No tenía ganas de hurgar
En polvo cronológico
Génesis de la tierra;
Pero los días del pasado son bromas
Desde Rómulo hasta nuestros días
Lo guardó en su memoria.
Sin gran pasión
Porque los sonidos de la vida no escatiman,
No podía tener yámbico por una corea;
No importa cómo luchamos, para distinguir.
Branil Homer, Teócrito;
Pero lea a Adam Smith,
Y había una economía profunda,
Es decir, pudo juzgar
¿Cómo se enriquece el Estado?
Y lo que vive, y por qué
el no necesita oro
Cuando un producto simple tiene.
Llama la atención cierta dispersión y superficialidad de las demandas intelectuales de Eugenio, sobre todo porque acertó especialmente en la "ciencia de la tierna pasión" elogiada por Ovidio Nason. Sí, y Onegin no recibió una educación muy sistemática, sin diferir, sin embargo, en este aspecto de la mayoría de las personas de su generación. Como enfatizó Pushkin: "Todos aprendimos poco a poco algo y de alguna manera ..." Sin embargo, uno no debe juzgar al héroe de Pushkin con demasiada dureza. Aunque Onegin nunca dominó los conceptos básicos de la teoría poética, esto no le impidió crear epigramas agudos y sin talento que tuvieron éxito en la sociedad. Y el interés por las obras avanzadas de la época del economista político inglés Adam Smith testimonia el deseo del joven por el conocimiento práctico, que luego trata de poner en práctica. Recordemos cómo Onegin, en su hacienda, “reemplazó el yugo... de corvée por uno viejo por uno ligero, y el esclavo bendijo su destino”. El héroe claramente no es ajeno al espíritu de los tiempos y está listo para aliviar la situación de las personas al menos en lo pequeño. Pero tampoco debes convertirlo en un decembrista: los problemas políticos para Onegin no son tan importantes como los éxitos en el frente del amor.
El contenido de "Eugene Onegin" es bien conocido. Harto de la vida secular, Eugene se retira al pueblo, donde pronto se aburre. Onegin al principio rechaza el amor de Tatyana y luego intenta sin éxito unirse a ella. Mientras tanto, mata a un amigo en un duelo, se va de viaje, regresa, se encuentra nuevamente con Tatyana en el baile de San Petersburgo, que ya es esposa de un general familiar. Él le declara su amor, recibe el reconocimiento de la reciprocidad junto con el rechazo del adulterio. La heroína ahora pone el deber marital por encima de los sentimientos de amor. Onegin es severamente castigado. Pero, ¿son sólo los vicios seculares los que Pushkin denuncia en él? No, el propio poeta admitió en una de sus cartas que en "Eugene Onegin" no se "menciona" la sátira. Y en otra carta, en octubre de 1824, informó que entre sus vecinos en Mikhailovsky tenía "la reputación de Onegin", al mismo tiempo que estaba sujeto a un estado de ánimo completamente Onegin: "Estoy en la mejor posición imaginable para poder completar mi novela poética, pero el aburrimiento es una musa fría, y mi poema no se mueve en absoluto ... "En cartas a amigos, Pushkin enfatizó repetidamente que la palabra" satírico "no debería mencionarse en" Eugene Onegin ", en particular, para no entorpecer el paso de la novela por la censura. Sin embargo, aquí fue la intención del poeta, y no el miedo a las hondas de la censura, lo que relegó el principio satírico a un segundo plano.
Onegin, a diferencia de Pushkin, no es poeta. Su aburrimiento no está iluminado por destellos de genuina inspiración poética. Se puede decir, por supuesto, que Yevgeny es una "persona adicional" en el sentido de que no realiza ninguna función socialmente útil obvia, no es demandado por la sociedad. Pushkin sabía que él mismo, como muchos camaradas en San Petersburgo, podría haberse encontrado en la misma posición si no hubiera poseído el don divino de la creatividad. Sin embargo, después de todo, Onegin siempre está buscando algo, está poseído por "buscar un cambio de lugar". Aquí Eugene regresó de sus vagabundeos, y el autor hace la pregunta:
¿Sigue siendo el mismo o se ha calmado?
Ile se hace pasar por un excéntrico?
¿Puedes decirme cómo volvió?
¿Qué nos presentará?
¿Qué será ahora?
Melmoth,
Cosmopolita, patriota,
Harold, cuáquero, mojigato,
u otro hace alarde de una máscara,
O simplemente ser un buen tipo,
¿Cómo estamos tú y yo, cómo está el mundo entero?
Onegin tiene muchas máscaras en la novela, y trae el mal a muchos, matando ridículamente a Lensky y, en última instancia, haciendo infeliz a Tatyana, pero en esencia, como insinúa Pushkin, es una persona amable de corazón y conscientemente no hace daño a nadie. ¿Qué impulsa a Onegin? Creo que, en general, - el deseo de libertad espiritual, de la "libertad de los sueños", del ideal inalcanzable de la belleza. Y al final, resulta ser aún más infeliz que el amado que lo dejó. El héroe, junto con el mismo Pushkin, admite:
Pensé: libertad y paz -
Un reemplazo para la felicidad ¡Dios mío!
¡Qué equivocado estaba, qué castigado!
Tal es el resultado decepcionante de la búsqueda espiritual de Onegin. Pero no Pushkin. De hecho, en 1836, poco antes de su muerte, Alexander Sergeevich escribió el famoso: “No hay felicidad en el mundo, pero hay paz y libertad”. Para un poeta brillante, la paz creativa, la libertad creativa pueden ser el valor más alto, mientras que para un simple mortal como Eugene, la felicidad sigue siendo tal.
Plan
1. Onegin es una persona extra
2. Conocido con Onegin
3. Diferencias entre Onegin y los aldeanos
4. Onegin y amor
5. El duro destino de Onegin
Una novela en verso "", escrita por A.S. Pushkin es una obra única que ha hecho una gran contribución al desarrollo de la literatura clásica rusa. El poeta comenzó a trabajar en él en 1823 y terminó solo 8 años después, en 1831.
En la novela se plantean problemas filosóficos, uno de ellos es el problema de la “persona superflua”, en cuyo papel actúa el protagonista. El personaje de Eugene Onegin personifica a toda la nobleza rusa del siglo XIX.
Describió con mucha precisión el estilo de vida y la vida de un joven aristocrático, educado y ya cansado de la vida. ¿Por qué las personas como Onegin son consideradas "personas superfluas"? Veamos este problema usando el ejemplo del trabajo en sí.
La narrativa de la novela comienza con el conocimiento de los lectores de Onegin. Según el autor, nos enteramos de que nació en San Petersburgo, creció aquí y ahora habla perfectamente francés, baila bien la mazurca, está familiarizado con las reglas de etiqueta ("Y se inclinó a gusto ..."). Gracias a estas habilidades, se encontraba perfectamente en casa en la alta sociedad ("La Luz decidió que era inteligente y muy agradable..."), cuyos miembros no eran diferentes a él. O más bien, a primera vista, no eran diferentes, pero de hecho hay una gran brecha entre el personaje principal y el entorno en el que creció. Esta es la primera razón por la que podemos llamarlo "superfluo": a los jóvenes nobles de San Petersburgo les gusta una vida tan secular, y Onegin estaba molesto por eso. Es por eso que tan rápidamente decidió mudarse al pueblo.
Onegin se mudó a las provincias, pero en el fondo siguió siendo un noble de la ciudad. El cambio de escenario no lo alivió de la melancolía, pero, además, enfatizó aún más su diferencia con quienes lo rodeaban. En el pueblo, Onegin se encuentra con personas abiertas, sensuales y apasionadas como Tatiana y Olga Larin y Vladimir Lensky. Aunque este último no creció en un ambiente rural, sino que estudió en el extranjero, pudo mantener su amor e interés por la vida. Y lo más importante, Lensky se mantiene sincero hasta el final, a diferencia de Onegin, que esconde sentimientos reales bajo máscaras de indiferencia e insolencia. La hipocresía es característica de la alta sociedad de San Petersburgo, pero no en un pueblo sordo.
La diferencia entre los habitantes del pueblo, "un rincón encantador", según Yevgeny, y el propio Onegin también se revela en su incapacidad para amar. En los episodios de la reunión del personaje principal, está claro cuán poco preparado está para sentimientos tan elevados. Es bueno que honestamente le confesó a Tatyana, al ver su sinceridad y amor. Onegin tiene miedo de perder su libertad, no está listo para una relación seria y disfraza hábilmente sus miedos con la ayuda de la rudeza, la frialdad y el desprecio por las emociones de los demás. Como resultado, la vida de Onegin se convierte en una serie de tragedias: el asesinato de un amigo, la pérdida de una mujer amada. El amor para él es un lujo inaccesible. Solo más tarde, al conocer a Tatiana, él mismo se enamoró sin memoria, pero ella ya estaba casada.
Por lo tanto, con su carácter difícil, egoísmo y falta de voluntad para cambiar, no encaja ni en la vida noble ni en la vida provinciana. Él, como dicen, es "superfluo" tanto allí como aquí. Además, esto no le trae ningún beneficio o placer: Eugene Onegin está condenado al sufrimiento eterno.
(362 palabras)
En la novela del gran A.S. Pushkin "Eugene Onegin" que tenemos ante nosotros es un extracto de la vida de un noble del Imperio Ruso del siglo XIX. Es a través de este representante de la alta sociedad que el autor hace una extensa descripción de la vida y costumbres de la clase privilegiada.
La novela comienza con una historia sobre la infancia de Onegin. El padre de nuestro héroe llevó una vida ociosa, que finalmente lo llevó a la ruina. Tenía poco interés en su hijo, por lo que el joven fue puesto al cuidado de un francés descuidado que abordó su educación de manera completamente irresponsable. Entonces, aunque era un noble, Eugene era una persona con poca educación, pero todavía tenía una reputación en la alta sociedad como un verdadero intelectual. Habiendo comenzado a llevar una vida secular completa, se rindió por completo a las pasiones y los vicios. Dio especial preferencia a las aventuras amorosas, convirtiéndose en un auténtico ladrón del corazón de las mujeres. Pero después de un tiempo, nuestro héroe perdió interés en los bailes, el arte y las novelas. Habiendo perdido interés en el entretenimiento, cayó en el desánimo y el blues. Desafortunadamente, su historia no es una excepción. Pushkin mostró cómo la ociosidad y la irresponsabilidad de toda una clase conducen al surgimiento de muchos jóvenes, hermosos, educados, pero vacíos e inadaptados a la vida, personas superfluas.
Sintiendo la falta de rumbo de su existencia, Onegin dejó el mundo y pronto se mudó a las provincias. Con este cambio de escenario, Eugene esperaba disipar su tristeza, pero la naturaleza rural y las preocupaciones sobre la economía pronto lo aburrieron. De todos los vecinos, solo pudo acercarse a Lensky. Pero al final, todo se convierte en una tragedia. Si el héroe se hubiera enfrentado a la alta sociedad, no habría sucedido nada terrible, porque el comportamiento característico de Onegin era la norma de la alta sociedad de su época. Pero en el ambiente terrateniente de provincia, esto provocó una tempestad de indignación, y el poeta ofendido, enfadado, retó a duelo a su mejor amigo. Parece que sería posible extinguir el absurdo conflicto pidiendo disculpas, pero en la capital, el arrepentimiento sería una vergüenza para Eugene, y no podía permitirlo. Al final, el joven da su vida en vano. Esta es la principal tragedia de Onegin. Queriendo dejar el ambiente sin alma, no puede deshacerse de los hábitos seculares que lo alejan de la gente común. Por eso el protagonista de la novela es un extra, condenado a la eterna soledad.
Siendo un noble, Pushkin vio la descomposición de la nobleza en el siglo XIX. La gente extra es su consecuencia. El poeta creía que tarde o temprano esto conduciría al colapso de la élite y la muerte del imperio. Y, como sabemos, no se equivocó.
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Con el poema "Eugene Onegin", Pushkin comenzó el tema de las personas "superfluas" en la literatura rusa. Siguiéndolo, este problema fue desarrollado por Griboyedov con la obra "Ay del ingenio", M. Lermontov en la historia "Un héroe de nuestro tiempo", Turgenev en "Padres e hijos" y en "Notas de un hombre superfluo", Goncharov en “Oblomov” y otros escritores de esa época.
La literatura rusa de la segunda mitad del siglo XIX puso de relieve la educación de una persona nueva, activa, emprendedora y útil a la sociedad. Entonces apareció esta expresión por primera vez: gente superflua. Como regla general, se trata de personas ricas y educadas. Son capaces de servir a propósito a su patria y a la sociedad. Capaz, pero no dispuesto. El servicio a menudo significaba la lucha por las libertades democráticas.
Pero Pushkin y sus contemporáneos fueron influenciados por el romanticismo byroniano. Crearon imágenes de todos los escépticos insatisfechos y aburridos. Una persona extra en la literatura romántica temprana fue Aleko de, quien huyó de la sociedad civilizada a un campamento gitano, pero incluso en él no encontró su lugar y propósito en la vida. Aleko sirvió como precursor como héroe literario.
¿Por qué consideramos a Eugene Onegin una persona extra? Parecería que ante nosotros hay un joven que tiene todo por delante. Pero Eugene vive. Mientras vivió en San Petersburgo, todo lo que le interesaba era el entretenimiento: bailes, teatros, beber con amigos, mujeres, intrigas. La repetición diaria de los mismos entretenimientos, las mismas conversaciones, los rostros llevaron a nuestro héroe a una actitud escéptica hacia las personas.
Onegin no busca crear una familia, no sirve en ningún lado. Vive de los ingresos de los campesinos, pero incluso aquí no mueve un dedo para aumentar de alguna manera la productividad, mejorar la vida de quienes le pertenecen. No. Hay que darle crédito por el hecho de que reemplazó la corvee por cuotas, por lo que los campesinos le estaban agradecidos, y los vecinos-terratenientes desconfiaron. Este fue el final de su obra económica. Si recordamos un proverbio conocido, podemos decir que Onegin no construyó una casa, no plantó un árbol y no dio a luz a un niño.
Onegin era capaz de intrigas para dispersar la sangre, para divertirse. Cuando comenzó a coquetear con él en la fiesta del nombre, realmente no pensó en las consecuencias. Después de todo, una criatura joven y bonita con cara de muñeca podría tomar su coqueteo al pie de la letra y enamorarse. No le importaba cómo percibiría su coqueteo con Olga, cómo se sentiría ella. Era importante para él divertir su propio ego y enojarlo.
No dice a dónde fue Onegin después del duelo, dónde estaba antes de conocer a Tatyana. Pero después de haber conocido a Onegin en San Petersburgo, nuevamente vemos a una persona ociosa que ahora se consuela con el amor por la esposa de otra persona y ve el significado de su vida al seguirla a todos los eventos sociales donde ella se encuentra.
Los críticos literarios creen que las "personas superfluas" aparecieron debido a algún tipo de inestabilidad social, y si Rusia tuviera un sistema social diferente y una situación política diferente, no existirían. Pero no lo es. Hay muchos ejemplos de personas que vivieron y trabajaron en los mismos años y en el mismo sistema social y social, y al mismo tiempo ganaron fama, crearon una fortuna para sus descendientes (es decir, cultivaron un árbol y construyeron una casa) . ¿Ejemplos? No iremos muy lejos por ellos. Estos son los autores de obras literarias que escribieron los libros mencionados. Por cierto, Onegin trató de tomar un bolígrafo y escribir algo, pero no funcionó. La pereza, la incapacidad para el trabajo socialmente significativo resultó ser más fuerte que él.
Pero ni la pereza dio lugar a gente extra. Ella misma nació de la ausencia de cualquier propósito.
Uno de los críticos literarios tuvo la idea de que Onegin emprendería el camino de la lucha contra la autocracia, se encontraría en las filas de los decembristas. Si esto sucede, entonces no por la convicción de que tienen razón y el deseo de liberar al país de la tiranía. Pero solo por el deseo de al menos algo para ocupar su mente ociosa, para impulsar la adrenalina en la sangre.
En la literatura rusa, hay obras en las que los personajes principales son una especie de "persona superflua". Una de estas obras es la novela de A.S. Pushkin "Eugene Onegin". Se cree que fue en la novela de Pushkin donde apareció la primera "persona extra" en la literatura.
El concepto mismo de "una persona extra" fue formulado por I.S. Turgenev a mediados del siglo XIX. "Superfluo" fue llamado un héroe de un entorno noble, en conflicto con la sociedad, incapaz de realizarse de acuerdo con sus conocimientos y habilidades. Siempre fue más inteligente que los demás, por lo que no podía existir en armonía con la sociedad, que lo crió de acuerdo con sus propias leyes.
Eugene Onegin, el personaje principal de la novela de A.S. Pushkin, es simplemente una "persona extra". Tratemos de entender este problema. ¿Por qué Onegin pertenece a este tipo de personas? ¿Quién es él? ¿Qué lugar ocupa en la sociedad?
Eugene Onegin - un nativo de la nobleza. Recibió una buena educación, aunque también sentimos la ironía en algunas de las líneas de Pushkin: “... un francés miserable, / Para que el niño no se agotara, / Le enseñó todo en broma ..." Onegin "se corta a la última moda; / Cómo se viste un dandy londinense”, sabe francés, latín, habla muy bien, sabe bailar, puede apoyar cualquier conversación. La sociedad laica aceptó a Eugenio con los brazos abiertos: "El mundo decidió / Que es inteligente y muy simpático". Onegin se sumergió de cabeza en la vida secular. Todos los días viaja a los invitados, a los bailes, a las mascaradas. Es bienvenido en todas partes, las mujeres lo aman y esperan su atención. Pero todos estos días de ocio, entretenimiento, charlas vacías aburrían a Eugene. No puede encontrar un lugar para sí mismo en esta sociedad.
Accidentalmente, "por la voluntad del destino", al ingresar al pueblo, Onegin podría comenzar una nueva vida. Intenta escribir, pero no sale nada que valga la pena de su pluma, toma un libro, pero tampoco puede hacer esto por mucho tiempo. Aunque en el pueblo, Onegin asume la gestión de su hogar. Incluso facilita el "homenaje" campesino: "Reemplazó la vieja corvée con un yugo / Reemplacé el quitrent con un quitrent ligero". Pero no dura mucho. Onegin no puede participar constantemente en algún tipo de negocio. Todo se vuelve aburrido y monótono. Esta es la impronta de la propia educación social. Incluso en el amor, Onegin no puede ser él mismo. Responde a la confesión sincera de Tatyana Larina con un discurso moralizador sobre cómo debe comportarse una niña. Él no acepta su amor, hablando de sus modales y preferencias seculares. Y dos años después, lo lamentará amargamente.
Onegin es más inteligente y más educado que la sociedad en la que vive. Tiene su talento, pero no es capaz de usarlo. Esas leyes, creencias, órdenes que viven en el mundo no hicieron feliz a Onegin. Es una "persona extra". Y es poco probable que pueda vivir en armonía consigo mismo y con la sociedad. A.S. Pushkin le da al lector la oportunidad de imaginar cómo será Onegin más tarde, deja abierto el final de la novela. Pero, en mi opinión, Eugene Onegin conservará el tipo de "persona superflua".
