Cuantos tártaros hay en el mundo. La historia del origen de los tártaros. Las principales teorías sobre el origen del pueblo tártaro.

Tribus XI - XII siglos. Hablaban el idioma mongol (el grupo lingüístico mongol de la familia lingüística altaica). El término "tártaros" se encuentra por primera vez en las crónicas chinas específicamente para referirse a los vecinos nómadas del norte. Más tarde se convierte en el nombre propio de numerosas nacionalidades que hablan los idiomas del grupo lingüístico Tyuk de la familia lingüística Altai.

2. Tártaros (nombre propio - tártaros), un grupo étnico que constituye la población principal de Tataria (Tatarstán) (1765 mil personas, 1992). También viven en Bashkiria, la República Mari, Mordovia, Udmurtia, Chuvashia, Nizhny Novgorod, Kirov, Penza y otras regiones de la Federación Rusa. Las comunidades de habla turca de Siberia (tártaros siberianos), Crimea (tártaros de Crimea), etc., también se llaman tártaros. El número total en la Federación Rusa (excluyendo a los tártaros de Crimea) es de 5,52 millones de personas (1992). El número total es de 6,71 millones de personas. lengua tártara. Creyendo que los tártaros son musulmanes sunitas.

Información básica

Auto-etnónimo (nombre propio)

tártaros: Tatar - el nombre propio de los tártaros del Volga.

Área de asentamiento principal

El principal territorio étnico de los tártaros del Volga es la República de Tatarstán, donde, según el censo de la URSS de 1989, vivían allí 1.765 mil personas. (53% de la población de la república). Una parte significativa de los tártaros vive fuera de Tatarstán: en Bashkiria - 1121 mil personas, Udmurtia - 111 mil personas, Mordovia - 47 mil personas, así como en otras formaciones estatales nacionales y regiones de la Federación Rusa. Muchos tártaros viven dentro de los llamados. "cerca del extranjero": en Uzbekistán - 468 mil personas, Kazajstán - 328 mil personas, en Ucrania - 87 mil personas. etc

población

La dinámica del número de la etnia tártara según los censos del país es la siguiente: 1897 -2228 mil (número total de tártaros), 1926 - 2914 mil tártaros y 102 mil kryashens, 1937 - 3793 mil, 1939 - 4314 mil, 1959 - 4968 mil, 1970 - 5931 mil, 1979 - 6318 mil personas. Según el censo de 1989, el número total de tártaros era de 6649 mil personas, de las cuales 5522 mil estaban en la Federación Rusa.

Grupos étnicos y etnográficos

Hay varios grupos etnoterritoriales de tártaros bastante diferentes, a veces se los considera grupos étnicos separados. El más grande de ellos es Volga-Urals, que a su vez está formado por los tártaros de Kazan, Kasimov, Mishars y Kryashens). Algunos investigadores en la composición de los tártaros del Volga-Ural destacan los tártaros de Astrakhan, que a su vez consisten en grupos como Yurt, Kundrovskaya, etc.). Cada grupo tenía sus propias divisiones tribales, por ejemplo, Volga-Urals: Meselman, Kazanly, búlgaros, Misher, Tipter, Kereshen, Nogaybak y otros Astrakhan: Nugai, Karagash, Tatarlar yurt.
Otros grupos etnoterritoriales de tártaros son los tártaros de Siberia y Crimea.

Idioma

tártaro: Hay tres dialectos en el idioma tártaro: occidental (Mishar), medio (Kazan-Tatar) y oriental (Siberian-Tatar). El monumento literario más antiguo conocido en lengua tártara data del siglo XIII; la formación de la lengua nacional tártara moderna se completó a principios del siglo XX.

escribiendo

Hasta 1928, la escritura tártara se basó en la escritura árabe, en el período 1928-1939. - en latín, y luego sobre la base del cirílico.

Religión

islam

Ortodoxia: Los creyentes tártaros son en su mayoría musulmanes sunitas, un grupo de kryashens son ortodoxos.

Etnogénesis e historia étnica

El etnónimo "tártaros" comenzó a extenderse entre las tribus mongolas y turcas de Asia Central y el sur de Siberia a partir del siglo VI. En el siglo XIII Durante las conquistas de Genghis Khan, y luego de Batu, los tártaros aparecen en Europa del Este y constituyen una parte importante de la población de la Horda de Oro. Como resultado de los complejos procesos etnogenéticos que tuvieron lugar en los siglos XIII y XIV, las tribus turca y mongola de la Horda de Oro se consolidaron, incluyendo tanto a los extranjeros túrquicos anteriores como a la población local de habla finlandesa. En los kanatos que se formaron después del colapso de la Horda de Oro, la parte superior de la sociedad se llamó tártaros, después de la entrada de estos kanatos en Rusia, el etnónimo "tártaros" comenzó a pasar a la gente común. La etnia tártara finalmente se formó solo a principios del siglo XX. En 1920, se creó la República Socialista Soviética Autónoma Tártara como parte de la RSFSR, desde 1991 se llama República de Tatarstán.

economía

A finales del siglo XIX y principios del XX, la base de la economía tradicional de los tártaros del Volga-Ural era la agricultura con tres campos en las regiones de bosque y estepa forestal y un sistema de barbecho en la estepa. La tierra se cultivaba con un arado de dos dientes y un arado pesado, un Saban, en el siglo XIX. comenzaron a ser reemplazados por arados más avanzados. Los cultivos principales fueron el centeno de invierno y el trigo de primavera, la avena, la cebada, los guisantes, las lentejas, etc. La cría de animales en las regiones del norte de los tártaros desempeñó un papel subordinado, aquí tenía un carácter de pasto de establo. Criaban ganado pequeño, pollos, caballos, cuya carne se usaba como alimento, los Kryashen criaban cerdos. En el sur, en la zona de la estepa, la cría de animales no era inferior en importancia a la agricultura, en algunos lugares tenía un carácter seminómada intensivo: los caballos y las ovejas pastaban durante todo el año. Aquí también se criaban aves de corral. La horticultura entre los tártaros jugó un papel secundario, el cultivo principal fue la papa. En la zona esteparia se desarrolló la apicultura y el cultivo del melón. La caza como comercio era importante solo para Ural Mishars, la pesca era de naturaleza amateur, y solo en los ríos Ural y Volga era comercial. Entre las artesanías entre los tártaros, la carpintería jugó un papel importante, el procesamiento del cuero, la costura de oro se distinguieron por un alto nivel de habilidad, se desarrollaron tejidos, fieltro, fieltro, herrería, joyería y otras artesanías.

ropa tradicional

La ropa tradicional de los tártaros se cosía con telas caseras o compradas. La ropa interior de hombres y mujeres era una camisa en forma de túnica, de los hombres casi hasta la rodilla y de las mujeres casi hasta el suelo con un amplio fruncido en el dobladillo y un pechera bordada, y pantalones con un paso ancho. La camisa de mujer estaba más decorada. La ropa de abrigo era de remo con una sólida espalda ajustada. Incluía una camisola, sin mangas o con manga corta, la femenina estaba ricamente decorada, sobre la camisola los hombres vestían una túnica larga y espaciosa, lisa o rayada, se ceñía con una faja. En clima frío, usaban beshmets acolchados o de piel, abrigos de piel. En el camino se ponen un abrigo de piel de espalda recta con fajín o un chekmen del mismo corte, pero de tela. El tocado de los hombres era un casquete de varias formas; en clima frío usaban un sombrero de piel o acolchado sobre él, y en verano un sombrero de fieltro. Los sombreros de mujer eran muy diversos: sombreros ricamente decorados de varios tipos, colchas, sombreros con forma de toalla. Las mujeres usaban muchas joyas: aretes, colgantes para trenzas, joyas para el pecho, tahalíes, pulseras, monedas de plata se usaban ampliamente en la fabricación de joyas. Los tipos tradicionales de zapatos eran ichigi de cuero y zapatos con suelas blandas y duras, a menudo hechos de cuero de color. Los zapatos de trabajo eran bast shoes de estilo tártaro, que se usaban con medias de tela blanca, y Mishars con onuchs.

Asentamientos y viviendas tradicionales

Los pueblos tártaros tradicionales (auls) estaban ubicados a lo largo de la red fluvial y las comunicaciones de transporte. En la zona forestal, su diseño era diferente: cúmulos, nidos, desordenados, los pueblos se distinguían por edificios abarrotados, calles irregulares e intrincadas, y la presencia de numerosos callejones sin salida. Los edificios estaban ubicados dentro de la finca, y la calle estaba formada por una línea continua de cercas sordas. Los asentamientos de las zonas de estepa forestal y estepa se distinguieron por el orden de la construcción. Mezquitas, tiendas, graneros públicos, cobertizos de incendios, edificios administrativos estaban ubicados en el centro del asentamiento, aquí vivían familias de campesinos ricos, clérigos y comerciantes.
Las haciendas se dividían en dos partes: el patio delantero con vivienda, depósito y locales para el ganado, y el patio trasero, donde había un jardín, una era con corriente, un pajar, paja, una casa de baños. Los edificios de la finca estaban ubicados al azar, o agrupados en forma de U, L, en dos filas, etc. Las edificaciones fueron construidas de madera con predominio de la construcción de troncos, pero también hubo edificaciones de construcción de barro, ladrillo, piedra, adobe, cañizo. La vivienda era de tres partes, una choza-dosel-choza o dos partes, una choza-dosel, los tártaros ricos tenían cinco paredes, cruces, casas de dos, tres pisos con despensas y bancos en el piso inferior. Los techos eran a dos o cuatro aguas, estaban cubiertos con tablas, tejas, paja, juncos, a veces cubiertos con arcilla. Prevaleció el diseño interior del tipo del norte y centro de Rusia. La estufa estaba ubicada en la entrada, las literas estaban colocadas a lo largo de la pared frontal con un lugar de honor "recorrido" en el medio, a lo largo de la línea de la estufa, la vivienda estaba dividida por un tabique o cortina en dos partes: la hembra uno - la cocina y el masculino - la habitación de invitados. La estufa era de tipo ruso, a veces con caldero, empotrado o suspendido. Descansaron, comieron, trabajaron, durmieron en literas, en las regiones del norte se acortaron y complementaron con bancos y mesas. Los lugares para dormir estaban cercados con una cortina o dosel. Los productos de tela bordada jugaron un papel importante en el diseño de interiores. En algunas zonas, la decoración exterior de las viviendas era abundante: tallas y pinturas policromadas.

Comida

La base de la nutrición era la carne, los lácteos y los alimentos vegetales: sopas sazonadas con trozos de masa, pan agrio, pasteles, panqueques. La harina de trigo se usaba como aderezo para varios platos. Los fideos caseros eran populares, se hervían en caldo de carne con la adición de mantequilla, manteca de cerdo y leche agria. Baursak, bolas de masa hervidas en manteca o aceite, pertenecían a los platos sabrosos. Las papillas hechas de lentejas, guisantes, sémola de cebada, mijo, etc. Para el futuro, prepararon tutyrma: salchichas con carne, sangre y cereales. Los beleshi estaban hechos de masa con relleno de carne. Los productos lácteos eran variados: katyk, un tipo especial de leche agria, crema agria, kort, queso, etc. Comían pocas verduras, pero desde finales del siglo XIX. las papas comenzaron a desempeñar un papel importante en la nutrición de los tártaros. Las bebidas eran té, ayran, una mezcla de katyk y agua, una bebida de celebración era shirbet, de frutas y miel disuelta en agua. El Islam estipuló prohibiciones alimentarias sobre carne de cerdo y bebidas alcohólicas.

organización social

Hasta principios del siglo XX para las relaciones sociales de algunos grupos de tártaros, la división tribal era característica. En el campo de las relaciones familiares, hubo un predominio de la familia pequeña, con un pequeño porcentaje de familias numerosas que incluían 3-4 generaciones de parientes. Hubo una evitación de los hombres por parte de las mujeres, reclusión femenina. Se observó estrictamente el aislamiento de la parte masculina y femenina de la juventud, el estado de un hombre era mucho más alto que el de una mujer. De acuerdo con las normas del Islam, existía la costumbre de la poligamia, más característica de la élite adinerada.

Cultura espiritual y creencias tradicionales

Para los rituales de boda de los tártaros, era característico que los padres del chico y la chica acordaran el matrimonio, el consentimiento de los jóvenes se consideraba opcional. Durante la preparación de la boda, los familiares de los novios discutieron el monto del precio de la novia pagado por parte del novio. Había una costumbre de secuestrar a la novia, lo que les evitaba pagar el precio de la novia y los costosos gastos de la boda. Las principales ceremonias nupciales, incluida la fiesta festiva, se celebraban en la casa de la novia sin la participación de los jóvenes. La joven permanecía con sus padres hasta el pago del precio de la novia, y su mudanza a la casa de su marido a veces se retrasaba hasta el nacimiento de su primer hijo, que también estaba provisto de muchos rituales.
La cultura festiva de los tártaros estaba estrechamente relacionada con la religión musulmana. Las festividades más importantes fueron Korban gaet - sacrificio, Uraza gaet - el final del ayuno de 30 días, Maulid - el cumpleaños del profeta Mahoma. Al mismo tiempo, muchas fiestas y rituales tenían un carácter preislámico, por ejemplo, relacionados con el ciclo del trabajo agrícola. Entre los tártaros de Kazan, el más significativo de ellos fue sabantuy (saban - "arado", tui - "boda", "fiesta"), celebrada en primavera en el tiempo previo a la siembra. Durante el mismo, se realizaron competencias de carreras y saltos, el keresh de lucha libre nacional y carreras de caballos, y se realizaron golosinas colectivas de gachas. Entre los tártaros bautizados, las fiestas tradicionales se programaban para que coincidieran con el calendario cristiano, pero también contenían muchos elementos arcaicos.
Había una creencia en varios espíritus maestros: aguas - suanases, bosques - shurale, tierras - grasa de anasa, brownie oyase, granero - abzar iyase, ideas sobre hombres lobo - ubyr. Se hacían oraciones en las arboledas, que se llamaban keremet, se creía que en ellas vive un espíritu maligno con el mismo nombre. Había ideas sobre otros espíritus malignos: genios y peri. En busca de ayuda ritual, recurrieron a yemchi, ese era el nombre de curanderos y curanderos.
En la cultura espiritual de los tártaros, el folclore, el canto y el arte de la danza asociados con el uso de instrumentos musicales: kurai (como una flauta), kubyz (arpa de boca) se desarrollaron ampliamente y, con el tiempo, el acordeón se generalizó.

Bibliografía y fuentes

Bibliografías

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Publicación de fuentes

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Leer más:

karin tártaros- un grupo étnico que vive en el pueblo de Karino, distrito de Sloboda, región de Kirov. y asentamientos cercanos. Los creyentes son musulmanes. Quizás tengan raíces comunes con los Besermyans (V.K. Semibratov) que viven en el territorio de Udmurtia, pero, a diferencia de ellos (que hablan Udmurt), hablan un dialecto del idioma tártaro.

Tártaros de Ivka- un grupo étnico mítico, mencionado por D. M. Zakharov sobre la base de datos de folclore.

tártaros, tártaro(nombre propio), gente en Rusia (el segundo más grande después de los rusos), población principal de la República de Tartaristán .

Según el Censo de 2002, 5 millones 558 mil tártaros viven en Rusia. Viven en la República de Tatarstán (2 millones de personas), Bashkiria (991 mil personas), Udmurtia, Mordovia, la República de Mari, Chuvashia, así como en las regiones de la región de Volga-Ural, Siberia Occidental y Oriental y el Lejano Este. Viven en Kazajstán, Uzbekistán, Tayikistán, Kirguistán, Turkmenistán, Azerbaiyán, Ucrania, Lituania, Letonia y Estonia. Según el censo de 2010, en Rusia viven 5.310.649 tártaros.

Historia del etnónimo

Por primera vez etnónimo "tártaros" apareció entre las tribus mongolas y turcas en los siglos VI-IX, pero se fijó como un etnónimo común solo en la segunda mitad del siglo XIX y principios del XX.

En el siglo XIII, los mongoles que crearon la Horda de Oro incluían a las tribus que conquistaron, incluidos los turcos, que se llamaban tártaros. En los siglos XIII-XIV, los kipchaks, numéricamente predominantes en la Horda de Oro, asimilaron a todas las demás tribus turco-mongolas, pero adoptaron el etnónimo "tártaros". Los pueblos europeos, rusos y algunos pueblos de Asia Central también llamaron a la población de este estado.

En los kanatos formados después del colapso de la Horda Dorada, las capas nobles de origen Kypchak-Nogai se autodenominaban tártaros. Fueron ellos quienes jugaron el papel principal en la difusión del etnónimo. Sin embargo, entre los tártaros en el siglo XVI se percibía como despectivo, y hasta la segunda mitad del siglo XIX hubo otros autonombres: Meselman, Kazanly, búlgaros, Misher, Tipter, Nagaybek y otros - en el Volga-Ural y nougai, karagash, yurta, tártaros y otros- los tártaros de Astracán. A excepción de Meselman, todos ellos eran nombres propios locales. El proceso de consolidación nacional condujo a la elección de un nombre propio unificador. En el momento del censo de 1926, la mayoría de los tártaros se llamaban a sí mismos tártaros. En los últimos años, un pequeño número en Tatarstán y otras regiones de la región del Volga se hacen llamar búlgaros o búlgaros del Volga.

Idioma

idioma tártaro pertenece al subgrupo kypchak-búlgaro del grupo kypchak de la rama túrquica de la familia de lenguas altaicas y tiene tres dialectos principales: occidental (mishar), medio (kazán-tártaro) y oriental (siberiano-tártaro). La norma literaria se formó sobre la base del dialecto Kazan-Tatar con la participación de Mishar. Escritura basada en gráficos cirílicos.

Religión

La mayoría de los tártaros creyentes son musulmanes sunitas del madhhab Hanafi. La población de la antigua Bulgaria del Volga era musulmana desde el siglo X y lo siguió siendo en la Horda, destacándose por tanto entre los pueblos vecinos. Luego, después de la entrada de los tártaros en el estado moscovita, su autoconciencia étnica se entrelazó aún más con la religiosa. Algunos de los tártaros incluso definieron su nacionalidad como "meselman", es decir, musulmanes. Al mismo tiempo, conservaron (y en parte conservan hasta el día de hoy) elementos de los antiguos rituales del calendario preislámico.

Actividades tradicionales

La base de la economía tradicional de los tártaros del Volga-Ural en el siglo XIX y principios del XX fue la agricultura de arado. Cultivaron centeno de invierno, avena, cebada, lentejas, mijo, espelta, lino y cáñamo. También se dedicaban a la horticultura y al cultivo del melón. La cría de animales en establos de pasto se parecía a la nómada en algunos aspectos. Por ejemplo, los caballos en algunas áreas pastaron durante todo un año. Solo los Mishar se dedicaban seriamente a la caza. La producción artesanal y manufacturera (joyería, fieltro, peletería, tejeduría y bordados en oro) alcanzó un alto nivel de desarrollo, funcionaron curtiembres y fábricas de telas, y se desarrolló el comercio.

el traje nacional

Los hombres y las mujeres consistían en pantalones con un paso ancho y una camisa, que se usaba con una chaqueta sin mangas, a menudo bordada. Disfraz de mujer tártara se distinguió por la abundancia de joyas hechas de plata, conchas de cauri, cuentas de vidrio. Los cosacos sirvieron como ropa de abrigo y, en invierno, un beshmet acolchado o un abrigo de piel. Los hombres usaban un casquete en la cabeza y sobre él un sombrero de piel o un sombrero de fieltro. Las mujeres vestían un gorro de terciopelo bordado y un pañuelo. Los zapatos tradicionales de los tártaros son ichigi de cuero con suela blanda, sobre los que se calzan chanclos.

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Pueblos y Religiones del Mundo: Enciclopedia / Cap. edición VIRGINIA. Tishkov. Editores: O.Yu.Artemova, S.A.Arutyunov, A.N.Kozhanovsky, V.M.Makarevich (editor jefe adjunto), V.A.Popov, PI ed.), G.Yu. Sitnyansky. - M .: Gran Enciclopedia Rusa, 1998, - 928 p .: enfermo. — ISBN 5-85270-155-6

Los tártaros son un pueblo turco que vive en la parte central de la Rusia europea, así como en la región del Volga, en los Urales, en Siberia, en el Lejano Oriente, en Crimea, así como en Kazajstán, en los estados de Asia Central. y en la República Autónoma China de XUAR. Alrededor de 5,3 millones de personas de nacionalidad tártara viven en la Federación Rusa, que es el 4% de la población total del país, en términos de números ocupan el segundo lugar después de los rusos, el 37% de todos los tártaros en Rusia viven en la República de Tatarstán en el capital del Distrito Federal del Volga con capital en la ciudad de Kazan y constituyen la mayor parte (53%) de la población de la república. El idioma nacional es el tártaro (un grupo de lenguas altaicas, un grupo turco, un subgrupo kypchak), que tiene varios dialectos. La mayoría de los tártaros son musulmanes suníes, también los hay ortodoxos y aquellos que no se identifican con movimientos religiosos específicos.

Patrimonio cultural y valores familiares

Las tradiciones tártaras de limpieza y forma de vida familiar se conservan principalmente en pueblos y asentamientos. Los tártaros de Kazan, por ejemplo, vivían en cabañas de madera, que se diferenciaban de las rusas solo en que no tenían vestíbulo y la sala común estaba dividida en una mitad femenina y otra masculina, separadas por una cortina (charshau) o una partición de madera. En cualquier cabaña tártara era obligatoria la presencia de cofres verdes y rojos, que luego se usaban como dote de novia. En casi todas las casas, un texto enmarcado del Corán, el llamado "shamail", colgaba de la pared, colgaba sobre el umbral como un talismán, y en él estaba escrito un deseo de felicidad y prosperidad. Se usaron muchos colores y tonos brillantes y jugosos para decorar la casa y el territorio adyacente, el interior estaba ricamente decorado con bordados, ya que el Islam prohíbe representar humanos y animales, en su mayoría toallas bordadas, colchas y otras cosas decoradas con adornos geométricos.

El cabeza de familia es el padre, sus peticiones e instrucciones deben ser cumplidas sin cuestionamientos, la madre en un lugar especial de honor. A los niños tártaros se les enseña desde una edad temprana a respetar a sus mayores, a no lastimar a los más pequeños y ayudar siempre a los desfavorecidos. Los tártaros son muy hospitalarios, incluso si una persona es enemiga de la familia, pero vino a la casa como invitado, no le negarán nada, lo alimentarán, le darán de beber y le ofrecerán pasar la noche. Las niñas tártaras son criadas como futuras amas de casa modestas y decentes, se les enseña de antemano a administrar el hogar y prepararse para el matrimonio.

Costumbres y tradiciones tártaras

Los ritos son calendario y sentido familiar. Los primeros están relacionados con la actividad laboral (siembra, cosecha, etc.) y se realizan todos los años aproximadamente en la misma época. Las ceremonias familiares se realizan según las necesidades de acuerdo con los cambios que se han producido en la familia: el nacimiento de los hijos, la celebración de alianzas matrimoniales y otros rituales.

La boda tártara tradicional se caracteriza por la observancia obligatoria del ritual musulmán nikah, se lleva a cabo en casa o en una mezquita en presencia de un mulá, la mesa festiva se compone exclusivamente de platos nacionales tártaros: chak-chak, kort, katyk, kosh-tele, peremyachi, kaymak, etc., los huéspedes no comen cerdo ni beben alcohol. El novio varón se pone un solideo, la novia se pone un vestido largo con mangas cerradas, un pañuelo en la cabeza es obligatorio.

Las ceremonias de boda tártaras se caracterizan por un acuerdo preliminar entre los padres de la novia y el novio para concluir una unión matrimonial, a menudo incluso sin su consentimiento. Los padres del novio deben pagar una dote, cuyo monto se discute de antemano. Si el tamaño del kalym no se adapta al novio y él quiere "salvar", no hay nada vergonzoso en robar a la novia antes de la boda.

Cuando nace un niño, se le invita a un mulá, él realiza una ceremonia especial, susurrando oraciones al oído del niño que ahuyentan a los espíritus malignos y su nombre. Los invitados vienen con regalos, se les prepara una mesa festiva.

El Islam tiene un gran impacto en la vida social de los tártaros y, por lo tanto, los tártaros dividen todas las festividades en religiosas, se les llama "gaeta", por ejemplo, Uraza Gaeta, una festividad en honor al final del ayuno, o Korban Gaeta. - una fiesta de sacrificio, y secular o popular "Bayram", que significa "belleza primaveral o celebración".

En la festividad de Uraza, los tártaros musulmanes creyentes pasan todo el día en oraciones y conversaciones con Alá, pidiéndole protección y eliminación de los pecados, solo se puede beber y comer después de la puesta del sol.

Durante las celebraciones de Eid al-Adha, la fiesta del sacrificio y el final del Hajj, también llamada la fiesta de la bondad, todo musulmán que se respete a sí mismo después de realizar la oración de la mañana en la mezquita debe sacrificar un carnero, oveja, cabra o vaca y distribuir la carne a los necesitados.

Una de las fiestas preislámicas más significativas es la fiesta del arado de Sabantuy, que se celebra en primavera y simboliza el fin de la siembra. El colofón de la celebración es la celebración de diversas competiciones y concursos de carrera a pie, lucha libre o carreras de caballos. Además, una golosina es obligatoria para todos los presentes: gachas o botkasy en tártaro, que solían prepararse con productos comunes en un caldero enorme en una de las colinas o montículos. También en el festival, era obligatorio tener una gran cantidad de huevos de colores para que los niños los recogieran. La fiesta principal de la República de Tatarstán Sabantuy es reconocida a nivel oficial y se lleva a cabo todos los años en el bosque de abedules del pueblo de Mirny, cerca de Kazan.

A menudo me piden que cuente la historia de un pueblo en particular. Incluyendo a menudo hacer una pregunta acerca de los tártaros. Probablemente, tanto los propios tártaros como otros pueblos sienten que la historia de la escuela fue astuta con ellos, algo mintió para complacer la situación política.
Lo más difícil al describir la historia de los pueblos es determinar el punto de partida. Está claro que, en última instancia, todos descienden de Adán y Eva y todos los pueblos son parientes. Pero aún así ... La historia de los tártaros probablemente debería comenzar a partir de 375, cuando estalló una gran guerra en las estepas del sur de Rusia entre los hunos y los eslavos por un lado y los godos por el otro. Al final, los hunos ganaron y, sobre los hombros de los godos en retirada, se dirigieron a Europa occidental, donde desaparecieron en los castillos caballerescos de la emergente Europa medieval.

Los antepasados ​​de los tártaros son los hunos y los búlgaros.

A menudo, los hunos son considerados unos nómadas míticos que vinieron de Mongolia. Esto no es verdad. Los hunos son una formación religiosa y militar que surgió como respuesta a la decadencia del mundo antiguo en los monasterios de Sarmatia en el medio Volga y Kama. La ideología de los hunos se basó en un retorno a las tradiciones originales de la filosofía védica del mundo antiguo y el código de honor. Fueron ellos quienes se convirtieron en la base del código de honor caballeresco en Europa. Según las características raciales, eran gigantes rubios y pelirrojos de ojos azules, descendientes de los antiguos arios, que desde tiempos inmemoriales vivieron en el espacio desde el Dniéper hasta los Urales. En realidad "tata - ary" del sánscrito, la lengua de nuestros antepasados, y se traduce como "padres de los arios". Después de la partida del ejército huno del sur de Rusia a Europa occidental, la población sármata-escita restante del bajo Don y Dnieper comenzó a llamarse búlgaros.

Los historiadores bizantinos no distinguen entre búlgaros y hunos. Esto sugiere que los búlgaros y otras tribus de los hunos eran similares en costumbres, idiomas y raza. Los búlgaros pertenecían a la raza aria, hablaban una de las jergas militares rusas (una variante de las lenguas túrquicas). Aunque no se descarta que en los colectivos militares de los hunos hubiera también personas de tipo mongoloide como mercenarios.
En cuanto a las primeras menciones de los búlgaros, se trata del año 354, "Crónicas romanas" de autor desconocido (Th. Mommsen Chronographus Anni CCCLIV, MAN, AA, IX, Liber Generations), así como obra de Moise de Khorene.
Según estos registros, ya antes de que los hunos aparecieran en Europa occidental a mediados del siglo IV, se observaba la presencia de los búlgaros en el norte del Cáucaso. En la segunda mitad del siglo IV, una parte de los búlgaros penetró en Armenia. Se puede suponer que los búlgaros no son del todo hunos. Según nuestra versión, los hunos son una formación religioso-militar similar a los talibanes de hoy en Afganistán. La única diferencia es que este fenómeno surgió entonces en los monasterios arios védicos de Sarmatia a orillas del Volga, el Dvina del Norte y el Don. La Rusia Azul (o Sarmatia), después de numerosos períodos de decadencia y amanecer en el siglo IV dC, comenzó un nuevo renacimiento en la Gran Bulgaria, que ocupó el territorio desde el Cáucaso hasta los Urales del Norte. Así que la aparición de los búlgaros a mediados del siglo IV en la región del norte del Cáucaso es más que posible. Y la razón por la que no se llamaban hunos es obviamente que en ese momento los búlgaros no se llamaban a sí mismos hunos. Cierta clase de monjes militares se hacían llamar los hunos, que eran los guardianes de mi filosofía y religión védica especial, expertos en artes marciales y portadores de un código de honor especial, que más tarde formó la base del código de honor de las órdenes caballerescas. de Europa. Todas las tribus hunas llegaron a Europa Occidental por el mismo camino, es obvio que no llegaron al mismo tiempo, sino en lotes. La aparición de los hunos es un proceso natural, como reacción a la degradación del mundo antiguo. Así como hoy los talibanes son una respuesta a los procesos de degradación del mundo occidental, al comienzo de la era los hunos se convirtieron en una respuesta a la decadencia de Roma y Bizancio. Parece que este proceso es una regularidad objetiva en el desarrollo de los sistemas sociales.

A principios del siglo V, en el noroeste de la región de los Cárpatos, estallaron dos guerras entre los búlgaros (vulgares) y los langobardos. En ese momento, todos los Cárpatos y Panonia estaban bajo el dominio de los hunos. Pero esto testifica que los búlgaros formaban parte de la unión de las tribus hunas y que junto con los hunos llegaron a Europa. Los vulgares de los Cárpatos de principios del siglo V son los mismos búlgaros del Cáucaso a mediados del siglo IV. La patria de estos búlgaros es la región del Volga, los ríos Kama y Don. En realidad, los búlgaros son fragmentos del Imperio huno, que en un momento destruyó el mundo antiguo, que permaneció en las estepas de Rusia. La mayoría de las "personas de larga voluntad", guerreros religiosos que formaban el invencible espíritu religioso de los hunos, se dirigieron a Occidente y, tras el surgimiento de la Europa medieval, se disolvieron en castillos y órdenes caballerescas. Pero las comunidades que los engendraron permanecieron a orillas del Don y del Dniéper.
A finales del siglo V, se conocen dos tribus búlgaras principales: los kutrigures y los utigures. Estos últimos se asientan a lo largo de las orillas del Mar de Azov en el área de la península de Taman. Los Kutrigurs vivían entre la curva del bajo Dnieper y el Mar de Azov, controlando las estepas de Crimea hasta las murallas de las ciudades griegas.
Periódicamente (en alianza con las tribus eslavas) asaltan las fronteras del Imperio bizantino. Entonces, en 539-540, los búlgaros llevaron a cabo incursiones a través de Tracia e Iliria hasta el mar Adriático. Al mismo tiempo, muchos búlgaros entran al servicio del emperador de Bizancio. En 537, un destacamento de búlgaros luchó del lado de la Roma sitiada con los godos. Hay casos conocidos de hostilidad entre las tribus búlgaras, que fue hábilmente encendido por la diplomacia bizantina.
Alrededor de 558, los búlgaros (principalmente kutrigures), dirigidos por Khan Zabergan, invaden Tracia y Macedonia, se acercan a las murallas de Constantinopla. Y solo a costa de grandes esfuerzos los bizantinos detuvieron a Zabergan. Los búlgaros regresan a las estepas. La razón principal es la noticia de la aparición de una horda militante desconocida al este del Don. Estos fueron los ávaros de Khan Bayan.

Los diplomáticos bizantinos utilizan inmediatamente a los ávaros para luchar contra los búlgaros. A los nuevos aliados se les ofrece dinero y tierras para los asentamientos. Aunque el ejército ávaro tiene solo unos 20 mil jinetes, todavía tiene el mismo espíritu invencible de los monasterios védicos y, naturalmente, resulta ser más fuerte que los numerosos búlgaros. Esto se ve facilitado por el hecho de que otra horda, ahora los turcos, se mueve tras ellos. Los Utigurs son los primeros en ser atacados, luego los Avars cruzan el Don e invaden las tierras de los Kutrigurs. Khan Zabergan se convierte en vasallo de Khagan Bayan. El destino posterior de los Kutrigurs está estrechamente relacionado con los Avars.
En 566, los destacamentos avanzados de los turcos llegaron a las costas del Mar Negro cerca de la desembocadura del Kuban. Los Utigurs reconocen la autoridad del Turkic Khagan Istemi sobre ellos.
Habiendo unido al ejército, capturan la capital más antigua del mundo antiguo, Bósforo, en la orilla del estrecho de Kerch, y en 581 aparecen bajo los muros de Quersoneso.

renacimiento

Después de la partida de los ávaros a Panonia y el comienzo de la guerra civil en el Khaganate turco, las tribus búlgaras se unieron nuevamente bajo el gobierno de Khan Kubrat. La estación de Kurbatovo en la región de Voronezh es la antigua sede del legendario Khan. Este gobernante, que encabezó la tribu Onnogur, se crió de niño en la corte imperial de Constantinopla y fue bautizado a la edad de 12 años. En 632, proclamó la independencia de los ávaros y estuvo al frente de la asociación, que recibió el nombre de Gran Bulgaria en fuentes bizantinas.
Ocupó el sur de la actual Ucrania y Rusia desde el Dnieper hasta el Kuban. En 634-641, Christian Khan Kubrat se alió con el emperador bizantino Heraclio.

El surgimiento de Bulgaria y el asentamiento de los búlgaros en todo el mundo.

Sin embargo, tras la muerte de Kubrat (665), su imperio se vino abajo, ya que se dividió entre sus hijos. El hijo mayor, Batbayan, comenzó a vivir en el Mar de Azov en el estado de afluente de los jázaros. Otro hijo, Kotrag, se mudó a la orilla derecha del Don y también cayó bajo el dominio de los judíos de Khazaria. El tercer hijo, Asparuh, bajo la presión de Khazar fue al Danubio, donde, después de haber subyugado a la población eslava, sentó las bases para la Bulgaria moderna.
En 865, el búlgaro Khan Boris se convirtió al cristianismo. La mezcla de los búlgaros con los eslavos condujo al surgimiento de los búlgaros modernos.
Dos hijos más de Kubrat, Kuver (Kuber) y Alcek (Alcek), fueron a Panonia a los Avars. Durante la formación de Danube Bulgaria, Kuver se rebeló y pasó al lado de Bizancio, estableciéndose en Macedonia. Posteriormente, este grupo pasó a formar parte de los búlgaros del Danubio. Otro grupo dirigido por Alcek intervino en la lucha por la sucesión en Avar Khaganate, después de lo cual se vieron obligados a huir y buscar asilo del rey franco Dagoberto (629-639) en Baviera, y luego establecerse en Italia cerca de Rávena.

Un gran grupo de búlgaros regresó a su patria histórica, a las regiones de Volga y Kama, de donde sus antepasados ​​​​una vez fueron arrastrados por el torbellino del impulso apasionado de los hunos. Sin embargo, la población que conocieron aquí no era muy diferente a ellos.
A finales del siglo VIII Las tribus búlgaras en el Volga medio crearon el estado de Volga Bulgaria. Sobre la base de estas tribus, el kanato de Kazán surgió posteriormente en estos lugares.
En 922 Almas, el gobernante de los búlgaros del Volga, se convirtió al Islam. En ese momento, la vida en los monasterios védicos, una vez ubicados en estos lugares, prácticamente se había extinguido. Los descendientes de los búlgaros del Volga, en cuya formación participaron varias otras tribus turcas y ugrofinesas, son los tártaros de Chuvash y Kazan. El Islam desde el principio se fortaleció solo en las ciudades. El hijo del rey Almus fue en peregrinación a La Meca y se detuvo en Bagdad. Después de eso, surgió una alianza entre Bulgaria y Bagdat. Los ciudadanos de Bulgaria pagaban el impuesto del zar en caballos, cuero, etc. Había una aduana. El tesoro real también recibió un impuesto (una décima parte de los bienes) de los barcos mercantes. De los reyes de Bulgaria, los escritores árabes solo mencionan a Silk y Almus; Fren logró leer tres nombres más en las monedas: Ahmed, Taleb y Mumen. El más antiguo de ellos, con el nombre de Rey Taleb, data del 338 a.C.
Además, los tratados bizantino-rusos del siglo XX. mencionar una horda de búlgaros negros que vivían cerca de Crimea.

volga bulgaria

BULGARIA VOLGA-KAMA, el estado de los volga-kama, pueblos finno-ugricos en los siglos XX-XV. Capitales: la ciudad de Búlgaro, y del siglo XII. ciudad de Bilyar. En el siglo XX, Sarmatia (Rusia Azul) se dividió en dos kaganates: el norte de Bulgaria y el sur de Khazaria.
Las ciudades más grandes, Bolgar y Bilyar, superaron a Londres, París, Kiev, Novgorod, Vladimir de esa época en términos de área y población.
Bulgaria desempeñó un papel importante en la etnogénesis de los modernos tártaros, chuvasios, mordovianos, udmurtos, maris y komis, finlandeses y estonios de Kazán.
En el momento de la formación del estado búlgaro (principios del siglo XX), cuyo centro era la ciudad de Bulgar (ahora el pueblo de Bolgari Tatarii), Bulgaria dependía del Khazar Khaganate gobernado por los judíos.
El rey búlgaro Almas recurrió al califato árabe en busca de apoyo, como resultado de lo cual Bulgaria adoptó el Islam como religión estatal. El colapso del Khazar Khaganate después de su derrota por el príncipe ruso Svyatoslav I Igorevich en 965 aseguró la independencia de facto de Bulgaria.
Bulgaria se convierte en el estado más poderoso de la Rusia Azul. La intersección de rutas comerciales, la abundancia de tierra negra en ausencia de guerras hizo que esta región prosperara rápidamente. Bulgaria se convirtió en el centro de producción. Desde aquí se exportaba trigo, pieles, ganado, pescado, miel, artesanías (sombreros, botas, conocidas en Oriente como “Bulgari”, pieles). Pero la principal fuente de ingresos la aportaba el tránsito comercial entre Oriente y Occidente. Aquí desde el siglo XX. acuñó su propia moneda - dirham.
Además de Bulgar, también se conocían otras ciudades, como Suvar, Bilyar, Oshel, etc.
Las ciudades eran poderosas fortalezas. Había muchas propiedades fortificadas de la nobleza búlgara.

La alfabetización entre la población estaba muy extendida. Abogados, teólogos, médicos, historiadores, astrónomos viven en Bulgaria. El poeta Kul-Gali creó el poema "Kissa y Yusuf", ampliamente conocido en la literatura turca de su época. Después de la adopción del Islam en 986, algunos predicadores búlgaros visitaron Kiev y Ladoga y le ofrecieron al gran príncipe ruso Vladimir I Svyatoslavich aceptar el Islam. Las crónicas rusas del siglo X distinguen Volga Bulgars, Silver o Nukrat (según Kama), Timtyuz, Cheremshan y Khvalis Bulgars.
Naturalmente, hubo una lucha continua por el liderazgo en Rusia. Los enfrentamientos con los príncipes de la Rusia Blanca y de Kiev eran habituales. En 969, fueron atacados por el príncipe ruso Svyatoslav, quien asoló sus tierras, según el árabe Ibn Haukal, en venganza por el hecho de que en 913 ayudaron a los jázaros a destruir la escuadra rusa, que emprendió una campaña en las costas del sur de el Mar Caspio. En 985, el príncipe Vladimir también hizo una campaña contra Bulgaria. En el siglo XII, con el ascenso del principado de Vladimir-Suzdal, que buscaba extender su influencia en la región del Volga, se intensificó la lucha entre las dos partes de Rusia. La amenaza militar obligó a los búlgaros a trasladar su capital tierra adentro, a la ciudad de Bilyar (ahora el pueblo de Bilyarsk de Tatarstán). Pero los príncipes búlgaros tampoco se quedaron endeudados. En 1219, los búlgaros lograron capturar y saquear la ciudad de Ustyug en el norte de Dvina. Fue una victoria fundamental, ya que aquí desde los tiempos más primitivos había antiguas bibliotecas de libros védicos y antiguos monasterios que patrocinaban
mye, como creían los antiguos, el dios Hermes. Fue en estos monasterios donde se escondió el conocimiento de la historia antigua del mundo. Lo más probable es que fue en ellos donde surgió el estado militar-religioso de los hunos y se desarrolló un código de leyes de honor caballeresco. Sin embargo, los príncipes de la Rusia Blanca pronto se vengaron de la derrota. En 1220, Oshel y otras ciudades de Kama fueron tomadas por escuadrones rusos. Sólo un rico rescate evitó la ruina de la capital. Después de eso, se estableció la paz, confirmada en 1229 por el intercambio de prisioneros de guerra. Los enfrentamientos militares entre la Rus Blanca y los búlgaros tuvieron lugar en 985, 1088, 1120, 1164, 1172, 1184, 1186, 1218, 1220, 1229 y 1236. Los búlgaros durante las invasiones llegaron a Murom (1088 y 1184) y Ustyug (1218). Al mismo tiempo, un solo pueblo vivía en las tres partes de Rusia, a menudo hablando dialectos del mismo idioma y descendiendo de ancestros comunes. Esto no podía sino dejar una huella en la naturaleza de las relaciones entre los pueblos hermanos. Entonces, el cronista ruso conservó bajo el año 1024 la noticia de que en e
ese año la hambruna hizo estragos en Suzdal y los búlgaros suministraron a los rusos una gran cantidad de pan.

Pérdida de la independencia

En 1223, la Horda de Genghis Khan, que venía de las profundidades de Eurasia, derrotó al ejército de la Rusia Roja (ejército de Kiev-Polovts) en el sur en la batalla de Kalka, pero en el camino de regreso fueron duramente golpeados por los búlgaros. . Se sabe que Genghis Khan, cuando todavía era un pastor común, se reunió con Bulgar Buyan, un filósofo errante de la Rusia Azul, quien le predijo un gran destino. Parece que transmitió a Genghis Khan la misma filosofía y religión que dio origen a los hunos en su época. Ahora ha surgido una nueva Horda. Este fenómeno ocurre en Eurasia con envidiable regularidad como respuesta a la degradación del orden social. Y cada vez, a través de la destrucción, da lugar a una nueva vida para Rusia y Europa.

En 1229 y 1232, los búlgaros lograron repeler nuevamente las incursiones de la Horda. En 1236, el nieto de Genghis Khan, Batu, comienza una nueva campaña hacia Occidente. En la primavera de 1236, el Khan de la Horda Subutai tomó la capital de los búlgaros. En el otoño del mismo año, Bilyar y otras ciudades de la Rusia Azul quedaron devastadas. Bulgaria se vio obligada a someterse; pero tan pronto como el ejército de la Horda se fue, los búlgaros se retiraron de la unión. Luego, Khan Subutai en 1240 se vio obligado a invadir nuevamente, lo que acompañó la campaña con derramamiento de sangre y ruina.
En 1243, Batu fundó el estado de la Horda de Oro en la región del Volga, una de cuyas provincias era Bulgaria. Ella disfrutó de cierta autonomía, sus príncipes se convirtieron en vasallos del Golden Horde Khan, le rindieron homenaje y suministraron soldados al ejército de la Horda. La alta cultura de Bulgaria se convirtió en el componente más importante de la cultura de la Horda de Oro.
El final de la guerra ayudó a reactivar la economía. Alcanzó su apogeo en esta región de Rusia en la primera mitad del siglo XIV. En ese momento, el Islam se había establecido como la religión estatal de la Horda Dorada. La ciudad de Bulgar se convierte en la residencia del khan. La ciudad atrajo muchos palacios, mezquitas, caravasares. Contaba con baños públicos, calles pavimentadas, abastecimiento de agua subterránea. Aquí, el primero en Europa dominó la fundición de hierro fundido. Joyas, cerámicas de estos lugares se vendían en la Europa medieval y Asia.

La muerte del Volga Bulgaria y el nacimiento del pueblo de Tatarstán.

Desde mediados del siglo XIV. comienza la lucha por el trono del khan, se intensifican las tendencias separatistas. En 1361, el príncipe Bulat-Temir se apoderó de la Horda de Oro de un vasto territorio en la región del Volga, incluida Bulgaria. Los khans de la Horda de Oro solo por un corto tiempo lograron reunir el estado, donde en todas partes hay un proceso de fragmentación y aislamiento. Bulgaria se divide en dos principados realmente independientes, Bulgar y Zhukotinsky, con el centro en la ciudad de Zhukotin. Después del comienzo de la guerra civil en la Horda de Oro en 1359, el ejército de Novgorod capturó Zhukotin. Los príncipes rusos Dmitry Ioannovich y Vasily Dmitrievich tomaron posesión de otras ciudades de Bulgaria y pusieron en ellas a sus "agentes de aduanas".
En la segunda mitad del siglo XIV y principios del XV, Bulgaria experimentó la constante presión militar de la Rusia Blanca. Finalmente, Bulgaria perdió su independencia en 1431, cuando el ejército moscovita del príncipe Fyodor Motley conquistó las tierras del sur. La independencia fue preservada solo por los territorios del norte, cuyo centro era Kazan. Fue sobre la base de estas tierras que comenzó la formación del Kazan Khanate y la degeneración del grupo étnico de los antiguos habitantes de la Rusia Azul (e incluso antes los arios del país de los siete fuegos y los cultos lunares) en Kazan Tatars. En este momento, Bulgaria ya había caído finalmente bajo el dominio de los zares rusos, pero cuándo exactamente, es imposible decirlo; con toda probabilidad, esto sucedió bajo Iván el Terrible, simultáneamente con la caída de Kazán en 1552. Sin embargo, el título de "soberano de Bulgaria" seguía siendo su abuelo, John Sh. Rusia. Los príncipes tártaros forman muchas familias prominentes del estado ruso, convirtiéndose
son famosos líderes militares, estadistas, científicos, figuras culturales. En realidad, la historia de los tártaros, rusos, ucranianos, bielorrusos es la historia de un pueblo ruso, cuyos caballos se remontan a la antigüedad. Estudios recientes han demostrado que todos los pueblos europeos, de una forma u otra, provienen de la areola Volga-Oka-Don. Parte del pueblo una vez unido se asentó en todo el mundo, pero algunos pueblos siempre permanecieron en sus tierras originales. Los tártaros son solo uno de ellos.

tártaros(nombre propio - Tatar. Tatars, tatar, pl. Tatarlar, tatarlar) - un pueblo turco que vive en las regiones centrales de la parte europea de Rusia, en la región del Volga, los Urales, en Siberia, Kazajstán, Asia Central, Xinjiang , Afganistán y el Lejano Oriente.

Los tártaros son el segundo grupo étnico más grande ( etnoC- una comunidad étnica) después de los rusos y las personas más numerosas de cultura musulmana en la Federación Rusa, donde el área principal de su asentamiento es el Volga-Ural. Dentro de esta región, los grupos más grandes de tártaros se concentran en la República de Tartaristán y la República de Bashkortostán.

lenguaje, escritura

Según muchos historiadores, el pueblo tártaro con un solo idioma hablado literario y prácticamente común se desarrolló durante la existencia de un gran estado turco: la Horda de Oro. El idioma literario en este estado era el llamado "Idel Terkise" o tártaro antiguo, basado en el idioma kypchak-búlgaro (polovtsiano) e incorporando elementos de los idiomas literarios de Asia Central. El lenguaje literario moderno basado en el dialecto medio surge en la segunda mitad del siglo XIX y principios del XX.

En la antigüedad, los antepasados ​​turcos de los tártaros usaban la escritura rúnica, como lo demuestran los hallazgos arqueológicos en los Urales y la región del Volga Medio. Desde el momento de la adopción voluntaria del Islam por uno de los antepasados ​​de los tártaros, los búlgaros Volga-Kama -los tártaros utilizaron la escritura árabe, de 1929 a 1939- la escritura latina, desde 1939 utilizan el alfabeto cirílico con caracteres adicionales .

El monumento literario más antiguo que se conserva en el lenguaje literario tártaro antiguo (el poema "Kyisa-i Yosyf" de Kul Gali) fue escrito en el siglo XIII. De la segunda mitad del siglo XIX. el lenguaje literario tártaro moderno comienza a formarse, en la década de 1910 reemplazó por completo al antiguo tártaro.

El idioma tártaro moderno, que pertenece al subgrupo Kypchak-Bulgar del grupo Kypchak de la familia de idiomas turcos, se divide en cuatro dialectos: medio (Kazan Tatar), occidental (Mishar), oriental (el idioma de los tártaros siberianos) y Crimea (el idioma de los tártaros de Crimea). A pesar de las diferencias dialectales y territoriales, los tártaros son una sola nación con un solo idioma literario, una sola cultura: folclore, literatura, música, religión, espíritu nacional, tradiciones y rituales.

La nación tártara, en términos de alfabetización (la capacidad de escribir y leer en su propio idioma), incluso antes del golpe de 1917, ocupaba uno de los lugares destacados en el Imperio Ruso. El ansia tradicional de conocimiento se ha conservado en la generación actual.

Los tártaros, como cualquier gran grupo étnico, tienen una estructura interna bastante compleja y constan de tres grupos etnoterritoriales: Volga-Ural, Siberia, Astrakhan Tatars y una comunidad subconfesional de tártaros bautizados. A principios del siglo XX, los tártaros habían atravesado un proceso de consolidación étnica ( consolidarperoción[lat. consolidatio, de con (cum) - juntos, al mismo tiempo y solido - compacto, fortaleco, empalmo], fortaleciendo, fortaleciendo algo; unificación, reuniendo a individuos, grupos, organizaciones para fortalecer la lucha por objetivos comunes).

La cultura popular de los tártaros, a pesar de su variabilidad regional (varía entre todos los grupos étnicos), es básicamente la misma. El idioma tártaro coloquial (que consta de varios dialectos) es básicamente el mismo. Desde el siglo XVIII hasta principios del siglo XX. se ha desarrollado una cultura nacional (la llamada "alta") con un lenguaje literario desarrollado.

La consolidación de la nación tártara estuvo fuertemente influenciada por la alta actividad migratoria de los tártaros de la región del Volga-Ural. Entonces, a principios del siglo XX. 1/3 de los tártaros de Astracán eran inmigrantes, y muchos de ellos estaban mezclados (a través de matrimonios) con tártaros locales. La misma situación se observó en Siberia occidental, donde a fines del siglo XIX. aproximadamente 1/5 de los tártaros procedían de las regiones del Volga y los Urales, que también se mezclaron intensamente con los tártaros indígenas de Siberia. Por lo tanto, hoy en día la selección de tártaros siberianos o astracán "puros" es casi imposible.

Los Kryashen se distinguen por su afiliación religiosa: son ortodoxos. Pero todos los demás parámetros étnicos los unen con el resto de los tártaros. En general, la religión no es un factor de formación étnica. Los elementos básicos de la cultura tradicional de los tártaros bautizados son los mismos que los de otros grupos vecinos de tártaros.

Por lo tanto, la unidad de la nación tártara tiene raíces culturales profundas, y hoy la presencia de Astrakhan, Siberian Tatars, Kryashens, Mishar, Nagaybaks tiene un significado puramente histórico y etnográfico y no puede servir como base para distinguir pueblos independientes.

La etnia tártara tiene una historia antigua y colorida, estrechamente relacionada con la historia de todos los pueblos de la región de Ural-Volga y Rusia en general.

La cultura original de los tártaros entró merecidamente en el tesoro de la cultura y la civilización mundiales.

Encontramos rastros de ello en las tradiciones y el idioma de los rusos, mordovianos, maris, udmurtos, bashkires, chuvasios. Al mismo tiempo, la cultura tártara nacional sintetiza los logros de los pueblos túrquico, ugrofinesa e indoiraní (árabes, eslavos y otros).

Los tártaros son uno de los pueblos más móviles. Debido a la falta de tierras, las frecuentes malas cosechas en su tierra natal y el deseo tradicional de comerciar, incluso antes de 1917 comenzaron a trasladarse a varias regiones del Imperio Ruso, incluidas las provincias de Rusia Central, Donbass, Siberia Oriental y el Lejano Oriente. el Cáucaso del Norte y Transcaucasia, Asia Central y Kazajstán. Este proceso migratorio se intensificó durante los años del régimen soviético, especialmente durante el período de los "grandes proyectos de construcción del socialismo". Por lo tanto, en la actualidad en la Federación Rusa prácticamente no hay un solo sujeto de la federación, donde sea que vivan los tártaros. Incluso en el período prerrevolucionario, se formaron comunidades nacionales tártaras en Finlandia, Polonia, Rumania, Bulgaria, Turquía y China. Como resultado del colapso de la URSS, los tártaros que vivían en las antiguas repúblicas soviéticas (Uzbekistán, Kazajstán, Tayikistán, Kirguistán, Turkmenistán, Azerbaiyán, Ucrania y los países bálticos) terminaron en el extranjero cercano. Ya a expensas de los remigrantes de China. En Turquía y Finlandia, desde mediados del siglo XX, se han formado diásporas nacionales tártaros en los EE. UU., Japón, Australia y Suecia.

Cultura y vida del pueblo.

Los tártaros son uno de los pueblos más urbanizados de la Federación Rusa. Los grupos sociales de los tártaros que viven tanto en ciudades como en aldeas casi no difieren de los que existen entre otros pueblos, principalmente entre los rusos.

En términos de su forma de vida, los tártaros no se diferencian de otros pueblos de los alrededores. La etnia tártara moderna se originó en paralelo con la rusa. Los tártaros modernos son la parte de habla turca de la población indígena de Rusia que, debido a su mayor proximidad territorial con el Este, eligió no la ortodoxia, sino el Islam.

La vivienda tradicional de los tártaros del Volga Medio y los Urales era una casa de troncos, separada de la calle por una valla. La fachada exterior estaba decorada con pinturas multicolores. Los tártaros de Astracán, que conservaron algunas de sus tradiciones pastorales esteparias, tenían una yurta como casa de verano.

Como muchos otros pueblos, los ritos y fiestas del pueblo tártaro dependían en gran medida del ciclo agrícola. Incluso los nombres de las estaciones se denotaban por un concepto asociado a una obra en particular.

Muchos etnólogos notan el fenómeno único de la tolerancia tártara, que consiste en el hecho de que en toda la historia de la existencia de los tártaros, no iniciaron un solo conflicto por motivos étnicos y religiosos. Los etnólogos e investigadores más famosos están seguros de que la tolerancia es una parte invariable del carácter nacional tártaro.