El nombre de Abu Bakr, que Allah esté complacido con él, es Abdullah bin Uthman bin Amir bin Amr Ibn Ka'b bin Sa'd bin Taym bin Murra. Murrah también fue el antepasado del Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, en la sexta generación.
El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) llamó a Abu Bakr "Siddiq" (el más veraz) después del viaje nocturno y la ascensión, cuando creyó lo que dijo el profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): mientras que los politeístas declararon que sus palabras eran mentira.
Se informa que después de que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue llevado por la noche a la Mezquita Exterior (al-Masjid al-Aqsa), la gente comenzó a hablar de ello. Algunos de los que creyeron en el Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, y creyeron en sus palabras, apostataron de la fe, vinieron a Abu Bakr, que Allah esté complacido con él, y le dijeron: “¿Crees en las declaraciones de ¿Tu amigo dice que lo llevaron a Jerusalén de noche? (Abu Bakr) preguntó: “¿Él lo dice?” Ellos respondieron: “Sí”. (A esto Abu Bakr) dijo: “Si él lo dijo, entonces es así”. (Estas personas) preguntaron: “¿Y crees que en una noche llegó a Jerusalén y regresó antes de la mañana?” (En respuesta a ellos, Abu Bakr) dijo: “¡Sí, además, le creo en lo que es más que esto! Creo en las noticias del cielo (que él trae) mañana y tarde”. Por eso Abu Bakr recibió el sobrenombre de “Siddiq”. (Este hadiz es relatado por al-Hakim)
Abu Bakr, que Allah esté complacido con él, nació en La Meca dos años después que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, y creció en esta ciudad.
ISLAM DE ABU BAKR Y ALGUNOS EPISODIOS DE SU VIDA
Abu Bakr, que Allah esté complacido con él, respondió inmediatamente al llamado del Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, y es considerado el primer hombre en abrazar el Islam. El Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, mencionó que cuando Allah lo envió al pueblo, consideraron sus palabras una mentira y Abu Bakr le creyó. Se informa que un día el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “En verdad, Allah me envió y dijiste: “¡Estás mintiendo!”. - y Abu Bakr dijo: "¡Dice la verdad!" ¡Y él me apoyó y (no escatimó) su dinero para mí!” (Y luego el Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, dos veces (dijo): “¡¿Quieres dejar de ofender a mi compañero?!” (Este hadiz es relatado por al-Bukhari)
Abu Bakr acompañó al Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, durante su migración a Medina, sobre la cual se reveló el siguiente versículo: “Incluso si no lo ayudas, entonces Allah ya lo ayudó cuando los que no creyeron lo expulsaron. fuera. (Siendo) uno de los dos en la cueva, le dijo a su compañero: “¡No estés triste, (porque) en verdad, Allah está con nosotros!” Entonces Allah le envió la paz (de) Él mismo, y lo apoyó con guerreros que no viste, e hizo que la palabra de aquellos que no creyeron fuera la más baja y la más alta es la Palabra de Allah; Allah es Todopoderoso, Sabio." (“Arrepentimiento”, 40)
Abu Bakr, quien constantemente mantenía comunicación con el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), vendía ropa. Cuando se convirtió al Islam, su capital era de cuarenta mil dirhams ( moneda de plata pesa hasta 3,9 gramos), y gastó todo este dinero en la causa del llamamiento islámico, dedicando Atención especial liberar a los esclavos musulmanes. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), que tuvo la oportunidad de administrar el dinero de Abu Bakr como si fuera suyo, dijo sobre los beneficios de esto para el Islam: “El dinero de nadie me ha traído tanto beneficio como el de Abu El dinero de Bakr. (Este hadiz es relatado por Ahmad)
El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, lo complació con la noticia del Paraíso, le ordenó que no dejara ninguna puerta abierta en la mezquita excepto la puerta de Abu Bakr, le ordenó dirigir oraciones comunes durante su enfermedad, Consultó con Abu Bakr y se relacionó con él, casándose con su hija Aisha, que Allah esté complacido con ella.
CUALIDADES PERSONALES Y VENTAJAS DE ABU BAKR
Apariencia. La hija de Abu Bakr, Aisha, que Allah esté complacido con ambos, lo describió de la siguiente manera: “Era de piel clara, delgado de rostro y cuerpo, y encorvado. Tenía los ojos hundidos, la frente prominente y una barba rala en las mejillas, y no tenía pelos en los dedos”.
Cualidades morales. Abu Bakr, que Allah esté complacido con él, suspiraba a menudo, se distinguía por su gran modestia y piedad, era exigente con sus familiares y preservaba su honor y dignidad. No hay indicios de que alguna vez haya adorado ídolos, pero hay amplia evidencia de su buen comportamiento.
Todos los sunitas son unánimes en la opinión de que las personas más dignas después del Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, fue Abu Bakr, luego Umar, luego Uthman y luego Ali, que Allah esté complacido con ellos.
Abu Bakr fue hombre sabio, cuya sabiduría y autocontrol fueron especialmente evidentes en su comportamiento cuando la comunidad musulmana quedó conmocionada por la noticia de la muerte del Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz. Además, su fuerza de personalidad y su experiencia política fueron aprovechadas en la reunión bajo el manto del clan Bani Said.
Después de su elección como califa, Abu Bakr se comportó de manera extremadamente modesta y se distinguió por la abstinencia. Dirigiéndose a las personas que le prestaron juramento, él, en particular, dijo: “Recibí poder sobre vosotros sin ser el mejor de vosotros”.
A pesar de su excelente conocimiento del Corán y la Sunnah, su profundo conocimiento de los objetivos y principios de la Sharia y el hecho de que el propio Abu Bakr emitiera fatwas, a menudo recurría a otros compañeros en busca de consejo. Abu Bakr generalmente se inclinaba a mostrar misericordia, como lo ejemplifica su consejo de no ejecutar a los Quraysh capturados durante la Batalla de Badr, sino aceptar un rescate de ellos.
JURAMENTO A ABU BAKR, que Allah esté complacido con él
Después de la muerte del Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, los Ansar se reunieron bajo el dosel del clan Bani Said para elegir un califa entre ellos. Varios muhayirs también estuvieron presentes en esta reunión, entre ellos Abu Bakr, Umar bin al-Khattab y Abu Ubaidah Amir bin al-Jarrah, que Allah esté complacido con ellos. Tomando la palabra, Abu Bakr destacó los méritos de los Ansar y dijo: “Me gustaría que elijas uno de estos dos, así que presta juramento a cualquiera de ellos que desees”, después de lo cual tomó las manos de 'Umar bin al. -Khattab y Abu' Ubaid bin al-Jarrah. Entonces Umar dijo: “Oh Ansar, ¿no sabes que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, ordenó a Abu Bakr que realizara oraciones con la gente? Entonces, ¿quién de ustedes aceptará ocupar un lugar por encima de Abu Bakr? En respuesta a esto, los Ansar dijeron: “¡Recurrimos a la protección de Allah para no desear esto!”.
Por lo tanto, después de recordarle a la gente que durante su enfermedad el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ordenó a Abu Bakr realizar oraciones con la gente, Umar bin al-Khattab usó esto como evidencia del derecho prioritario de Abu Bakr a convertirse en califa. Umar luego le pidió a Abu Bakr que le extendiera la mano para prestarle juramento. Luego prestó juramento, y los muhajirs y ansars siguieron su ejemplo, ninguno de los cuales lo rechazó después de que Umar les señaló las ventajas de Abu Bakr sobre otros compañeros, y todos le juraron lealtad. Al día siguiente, Abu Bakr se subió al minbar de la mezquita y todos los demás le hicieron un juramento.
MÉTODOS DEL GOBIERNO DE ABU BAKR
Abu Bakr, que Allah esté complacido con él, anunció cuáles serían los métodos de su gobierno en un breve discurso con el que se dirigió a la gente en la mezquita del Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz. Después de alabar y agradecer a Allah, dijo:
“Obtuve poder sobre ti sin ser el mejor de ti. Si hago lo correcto, ayúdame, y si hago lo incorrecto, corrígeme. La veracidad se manifiesta en la fidelidad y la mentira es traición. Cada uno de vosotros débil será fuerte para mí hasta que yo, con el permiso de Allah, devuelva al débil lo que le corresponde por derecho, y cada uno de vosotros fuerte será débil para mí hasta que, con el permiso de Allah, yo tomar lo que le corresponde. Si la gente rechaza la yihad en el camino de Allah, Él ciertamente los dejará sin ayuda, y si la corrupción se extiende entre la gente, Allah ciertamente los golpeará a todos con un desastre. Obedecedme mientras yo obedezca a Allah y Su Mensajero, pero si desobedezco a Allah y Su Mensajero, tendréis derecho a desobedecerme”. En este discurso, Abu Bakr esbozó las principales direcciones de su política, que se reducían a lo siguiente:
1. Se equiparó a todas las demás personas, declarando que estaba sujeto a las mismas leyes que ellos.
2. Declaró que se adherirá al principio de interacción basada en la equidad.
3. Pidió apego a la veracidad y una declaración de guerra a la mentira.
4. Declaró la necesidad de reprimir a los opresores y hacer justicia a los oprimidos.
5. Llamó a la yihad en el camino de Alá.
6. Hizo un llamado a la gente para evitar la propagación del libertinaje en la sociedad.
7. Llamó a la gente a obedecerlo sólo mientras él mismo no violara los mandamientos de Allah.
LOS CASOS DE ABU BAKR
Abu Bakr logró grandes cosas y logró muchos objetivos importantes. Los días de su vida estuvieron llenos de buenas obras, pero gobernó sólo durante dos años y tres meses. Los más importantes de sus casos se enumeran a continuación:
1. Poco antes de su muerte, el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, preparó un ejército para una campaña contra Muta, al frente del cual colocó a Osama bin Zayd, que Allah esté complacido con él. A Osama se le ordenó trasladarse a las fronteras de Sham (el antiguo nombre de los territorios en los que ahora se encuentran países como Siria, Líbano, Jordania y Palestina) y se convirtió en un campamento en al-Jurf, donde se le unieron los más compañeros destacados, entre los que se encontraba Umar bin pl-Khattab, que Allah esté complacido con él. Sin embargo, este ejército no abandonó Medina debido a la enfermedad del Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, y permaneció en su campamento hasta su muerte y la llegada al poder de Abu Bakr, que Allah esté complacido con él. .
Cuando llegaron a Medina las noticias de las primeras manifestaciones de apostasía, Osama consideró que era necesario esperar hasta que la situación se aclarara, sobre todo teniendo en cuenta que muchas personas autorizadas estaban con él. Sin embargo, Abu Bakr, que insistió en que Osama debería ir a donde le dijeron, rechazó todas las propuestas y dijo: “ el mejor comienzo Para mí será cumplir la orden del Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, ¡y es mejor que los pájaros me lleven que no cumplirla! Después de esto, le pidió a Osama que le dejara a Umar. Osama permitió que Umar se quedara y luego partió.
Osama se dirigió a las fronteras de Sham. Durante esta campaña derrotó a los apóstatas de la tribu Quda, que huyeron a Dumat al-Jandal, mientras Osama continuaba la campaña hasta llegar a las afueras de Muta. Allí completó con éxito su tarea y después de 40 días regresó sano y salvo con el botín.
2. Acción militar contra los apóstatas. La noticia de la apostasía llegó a la capital del Estado islámico (Medina). Los apóstatas se dividieron en tres grupos. El primero incluía a los que volvían a la idolatría. El segundo incluía a personas que seguían a quienes decían ser profetas. El tercero incluía a aquellos que continuaban profesando el Islam, pero negaban la obligatoriedad del zakat, argumentando que era obligatorio sólo durante la vida del Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz.
Para negociar con el califa, los representantes del tercer grupo enviaron una delegación a Medina, cuyos miembros se quedaron con todos los compañeros influyentes, con la excepción de al-Abbas bin Abd al-Muttalib, que Allah esté complacido con él. Algunos de estos compañeros, incluidos Umar bin al-Khattab, Abu Ubaidah bin al-Jarrah, el liberto de Abu Huzaifa Salim y otros, estuvieron de acuerdo con las propuestas de los enviados y comenzaron a discutir el tema con Abu Bakr. Sin embargo, Abu Bakr no aceptó su propuesta y pronunció las palabras que se hicieron ampliamente conocidas:
“¡Juro por Allah, incluso si se niegan a darme los grilletes de camello que solían darle al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, ciertamente lucharé con ellos por (estos grilletes)!”
Hay un hadiz en Sahih al-Bukhari en el que se relata que Abu Hurairah, que Allah esté complacido con él, dijo:
- Cuando el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, murió y Abu Bakr, que Allah esté complacido con él, se convirtió en (califa), y algunos de los árabes volvieron a la incredulidad, Umar, que Allah esté complacido con él. , preguntó (Abu Bakr): "¡¿Cómo puedes luchar contra esta gente?! 1Después de todo, el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "Se me ordenó luchar contra esta gente (es decir, politeístas) hasta que digan : "No hay más dios que Alá", y quien pronuncie (estas palabras, por lo tanto) protegerá su propiedad y su vida de mí, a menos que (haga algo por lo que pueda ser privado de su propiedad o de su vida) por derecho2, y ¡Entonces (sólo) Alá ajustará cuentas con él!” (En respuesta a esto, Abu Bakr, que Allah esté complacido con él, dijo: “Juro por Allah, ciertamente lucharé con aquellos que separan la oración del zakat,3 porque es obligatorio tomar el zakat de la propiedad. Y juro por Allah, si se niegan a darme al menos la cabra que le dieron al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, ¡lucharé contra ellos por eso!
Ésta era la opinión de Abu Bakr, que Allah esté complacido con él, quien veía el Islam como un todo único e indivisible, por lo que no consideraba posible hacer distinción entre una u otra obligación religiosa. El zakat es un elemento esencial del Islam. sistema económico, uno de los pilares del Islam y uno de los tipos de culto. Esta religión no se puede practicar parcialmente, cumpliendo sólo algunas de sus disposiciones y sin preocuparse por otras. Sin embargo, algunos Compañeros creían que en en este caso Es mejor ser gentil.
Umar dijo: “¡Oh Califa, busca el favor de esta gente y muestra bondad hacia ellos!” A esto Abu Bakr respondió: “¡Esperaba tu ayuda, pero viniste a dejarme sin apoyo! ¿Es posible que quien era poderoso durante la época de Jahiliyya se haya vuelto débil en el Islam? Las revelaciones de lo alto han cesado, porque esta religión se ha vuelto perfecta, entonces, ¿realmente disminuirá mientras yo esté vivo? ¿No dijo el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) que uno puede practicar el Islam sólo haciendo lo que requiere el testimonio? Para ser testigo es necesario realizar la oración y pagar el zakat, y juro por Alá que incluso si toda la gente me deja, ¡yo mismo lucharé contra ellos!”.
Después de esto, Abu Bakr, que Allah esté complacido con él, escribió un mensaje general a todos los apóstatas y lo envió a todas partes de Arabia con mensajeros seguidos de tropas. Estos mensajeros debían leer su mensaje a la gente para darles la oportunidad de volver a la verdad, reflexionar sobre la situación actual y cumplir con su deber para con Allah antes de que comenzaran las hostilidades y llegaran al derramamiento de sangre.
Como resultado, se produjeron varios enfrentamientos entre tropas musulmanas y apóstatas, así como falsos profetas. Los musulmanes no escatimaron esfuerzos para llevar a cabo estas lucha y su fe mostró la mejor manera. Había pasado menos de un año antes de que lograran detener por completo la propagación de los disturbios y devolver a los apóstatas al redil de la religión que les trajo el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz.
3. reunión Sagrado Corán. La idea de la necesidad de recopilar el Corán le vino a la mente a Umar bin al-Khattab, que Allah esté complacido con él. En Sahih al-Bukhari hay un hadiz en el que se informa que Zayd bin Thabit, que Allah esté complacido con él, dijo:
“Después del exterminio de los apóstatas de Yamama4, Abu Bakr al-Siddiq, que Allah esté complacido con él, me envió a buscar (cuando vine a él), resultó que tenía a Umar bin al-Khattab. Abu Bakr, que Allah esté complacido con él, dijo: “Umar vino a mí y me dijo: “Para los recitadores del Corán (es decir, las personas que conocían el Corán de memoria), la batalla en Yamama fue difícil. Temo que los recitadores mueran en otras batallas, como resultado de lo cual se perderá gran parte del Corán, y creo que deberías ordenar que se recoja el Corán”, y Umar me repitió esto hasta que Alá me iluminó y Estoy de acuerdo con su opinión "
Después de esto, Abu Bakr le dio órdenes a Zayd, y él comenzó a recolectar el Corán (copiando lo que estaba escrito) en ramas de palma desnudas y piedras blancas planas, y a escribir lo que la gente memorizaba.
4. Conquistas musulmanas. Después de que el poder de Abu Bakr al-Siddiq, que Allah esté complacido con él, se fortaleciera, las rebeliones de los apóstatas fueran reprimidas y todos los asuntos estuvieran en orden, Abu Bakr asumió lo que es objetivo supremo Islam, es decir, exaltando el testimonio de que no hay más dios que Alá y Mahoma es el mensajero de Alá, y guiando a la gente con la ayuda de este testimonio de la oscuridad a la luz. Ha llegado el momento de difundir el llamamiento islámico más allá de la Península Arábiga.
Durante la vida de Abu Bakr, las conquistas musulmanas se llevaron a cabo en dos frentes. El primero fue dirección este, donde Irán se opuso a los musulmanes. Después de que Khalid bin al-Walid terminó de luchar contra los apóstatas, Abu Bakr envió tropas bajo su mando a Irak para luchar contra los persas, que habían rechazado llamada islámica. La primera fue la batalla de Kazim. Los persas fueron derrotados, su comandante murió y los musulmanes capturaron un rico botín. Después de esto, los musulmanes obtuvieron victorias en varias otras batallas, después de lo cual, como resultado de operaciones militares o negociaciones de paz, subyugaron la mayoría de las regiones del país al oeste del Éufrates, convirtiendo a Hira en el centro de las tierras conquistadas.
En el mes de Safar 13 AH. Abu Bakr ordenó a Khalid bin al-Walid que formara parte del ejército y se dirigiera a Sham para ayudar a los musulmanes que luchaban contra los bizantinos. Al-Musanna bin Harisa fue nombrado gobernador de Irak.
La segunda era la dirección norte, donde los musulmanes lucharon contra los bizantinos. Abu Bakr envió un ejército a Sham bajo el mando de Khalid bin Sa'id bin al-'As, quien instaló un campamento en Tayma y se reunió con los bizantinos, después de lo cual envió un mensaje a Abu Bakr pidiendo ayuda. En respuesta a esto, Abu Bakr equipó cuatro destacamentos. El primero, comandado por Amr bin al-'As, fue enviado a Palestina; un segundo destacamento bajo el mando de Shurahbil bin Hassan fue enviado a Jordania; el tercero, bajo el mando de Yazid bin Abu Sufyan, fue enviado a Balqa, y el cuarto, bajo el mando de Abu Ubaidah bin al-Jarrah, fue enviado a Hims.
Los destacamentos musulmanes llegaron a Sham y Palestina a principios del año 13 d.H. Al principio el asunto se limitó a pequeñas escaramuzas, seguidas de batallas importantes y grandes conquistas.
Batalla de Ajnadayn (13 d. H.) Después de las primeras escaramuzas entre musulmanes y bizantinos, el emperador bizantino Heraclio reunió un gran ejército para luchar contra ellos.
Los musulmanes pidieron ayuda a Abu Bakr, quien ordenó a Khalid bin al-Walid, que Allah esté complacido con ambos, que abandonara Irak con parte de las tropas. Khalid bin al-Walid cruzó el desierto con sorprendente rapidez y se unió a las fuerzas musulmanas en Sham. Asumió el mando general y llevó a cabo una excelente reorganización del ejército, tras lo cual todas las tropas musulmanas se trasladaron para unirse a Amr bin al-'As, que se enfrentaba a una gran fuerza bizantina en un lugar llamado Ajnadayn en Palestina. Tras esto, comenzó una batalla en la que los bizantinos sufrieron una gran derrota.
Batalla de Marj al-Suffar (13 AH) Esta batalla con las tropas bizantinas que venían del norte de Hims tuvo lugar al sur de Damasco. Khalid y Abu 'Ubaida estaban detrás de las filas de soldados y junto con ellos avanzaron hacia el ejército enviado por Heraclio. Los bizantinos tuvieron fuerzas suficientes para salvar la guarnición de Damasco, sitiada por los musulmanes. Los musulmanes se vieron obligados a salir al encuentro de los bizantinos, cuyo número llegó a 10.000 personas. Los musulmanes los encontraron en la llanura de Marj al-Suffar, y cuando Khalid bin al-Walid vio al enemigo, se apresuró a formar sus tropas de la misma manera que el día de la batalla de Ajnadayn. Después de esto, comenzó una batalla en la que los bizantinos fueron derrotados. Muchos de ellos murieron, el resto huyó y los musulmanes capturaron su campamento.
ENFERMEDAD Y MUERTE DE ABU BAKR, que Allah esté complacido con él
Abu Bakr cayó enfermo después de nadar en un día frío. Tuvo fiebre que duró 15 días, durante los cuales no salió a la oración general y ordenó a Umar bin al-Khattab, que Allah esté complacido con ambos, que dirigiera las oraciones con la gente. Durante todo este tiempo que pasó en casa, la gente lo visitó y Uthman, que Allah esté complacido con él, no abandonó a Abu Bakr en absoluto mientras estuvo enfermo.
Abu Bakr, que Allah esté complacido con él, murió el martes por la noche, ocho días antes del final del mes de Jumada al-Akhir, 13 AH. Su reinado duró 2 años 3 meses y 10 días.
Según el testamento de Abu Bakr, su esposa Asma bint Umays debía lavar su cuerpo. Según algunas fuentes, su cuerpo estaba envuelto en dos sudarios y, según otras, en tres. Oración fúnebre Umar bin al-Khattab lo leyó, después de lo cual Abu Bakr fue enterrado junto al Profeta, que Allah lo bendiga y le conceda paz. ¡Que Allah esté complacido con Abu Bakr y le recompense con la mejor recompensa!
“Sigue mi Sunnah y el ejemplo de los califas justos”, dijo el profeta Mahoma, que Allah lo bendiga y le conceda paz.
Se dice en el Sagrado Kur`an (Sura “Al-`Ahzab”, Ayat 23):
esto significa: “Allah el Todopoderoso creó entre los miembros de la comunidad del Profeta Muhammad, la paz sea con Él, personas que hacen todo lo posible para proteger el Islam y confirman la verdad de todo lo que el Mensajero de Allah, la paz sea con Él, dicho (en palabras y hechos). Están entre los temerosos de Dios y siguen el Camino Verdadero".
Uno de los que brindó un gran apoyo al Profeta Muhammad, la paz sea con él, en la expansión del Islam fue el primer califa, Abu Bakr As-Siddyk.
El verdadero nombre de Abu Bakr es 'Abdullah ibn abu Kuh afa' Uthman ibn 'Amr Al-K uraishy. También se informa que su nombre anterior era 'Abdul-Ka'bah, pero el Profeta Muh Ammad, la paz sea con él, lo llamó 'Abdullah'. El Mensajero de Allah, la paz sea con Él, y Abu Bakr han ancestro común, llamado Murrah ibn Ka'b. El nombre de la madre de Abu Bakr era Ummul-Hair Salma (Leila) bintu Sah ribn 'Amr. Era hija del tío del padre de Abu Bakr. El primer Califa nació 3 años después del año del Elefante. Tenía piel clara, constitución delgada y frente grande.
Abu Bakr fue el primer hombre en aceptar el llamado del Profeta Muhammad, la paz sea con Él, y estuvo de acuerdo con todo lo que el Mensajero de Allah, la paz sea con Él, dijo e hizo. Por eso comenzaron a llamarlo “As-Siddyk”. Abu Bakr aceptó el Islam cuando tenía 37 años. Después de eso vivió otros 26 años.
¿Cómo aceptó Abu Bakr el Islam?
Cuando Abu Bakr fue a los países de Sham (el territorio de Siria, Jordania, Líbano, Palestina), vio en un sueño que la luna y el sol descendían sobre él. Los tomó y los escondió debajo de su ropa. Para saber qué significaba su sueño, Abu Bakr acudió a un intérprete de sueños. Le preguntó a Abu Bakr de dónde venía. Él respondió que era de La Meca. Luego le preguntaron qué hacía. Abu Bakr respondió que era un comerciante. El intérprete dijo: “Durante tu vida, aparecerá un hombre llamado Muh Ammad, la paz sea con él, del linaje de Bani Hashim, quien será el último de los Profetas, y tú te adherirás a su religión, lo ayudarás y lo ayudarás. sea el Califa después de Él. Encontré menciones de Él en la Torá y el Salterio”. Cuando Abu Bakr regresó a La Meca, vio al Profeta Muhammad, la paz sea con él, se apegó a Él y comenzó a escuchar Sus palabras. El Mensajero de Allah, la paz sea con Él, le dijo a Abu Bakr que aceptara el Islam. Después de esto, Abu Bakr pronunció los Testimonios Islámicos (las palabras “La `ilaha `illa-llah, Mukh ammadu-r-Rasul-llah” (No hay deidad excepto el Dios Único, Mukh ammad (Abul-Gasim) - el Mensajero de Dios) y se hizo musulmán. En ese día tenía 40 mil dirhams, que inmediatamente dio a favor de la comunidad islámica. Se informa que el primer califa, tanto antes como después de la adopción del Islam, nunca bebió alcohol. Abu Bakr - el jefe de la Comunidad del Profeta Muhammad, la paz sea con él, después de Él. Fue una de esas diez personas a quienes el Mensajero de Allah, la paz sea con Él, durante su vida se deleitó con la noticia de su entrada al Paraíso. . A través de Abu Bakr, cinco de ellos aceptaron el Islam: 'Uthman ibn 'Affan, Talha ibn 'Ubaydillah, Az -Zubeir ibn Al-'Awu am, Sa'd ibn abu U akk as y 'Abdurrah man ibn 'Auf. Abu Bakr Acompañó al Profeta Muhammad, la paz sea con él, durante todas las batallas militares (Badr, Ukh ud, Tabuk), campañas y otras. eventos importantes. Abu Bakr fue uno de los más importantes y más gente sabia en la tribu Kuraish. Tenía gran paciencia, fuerza, coraje y generosidad, y perdonaba a los demás. Se dice que Abu Bakr fue el más valiente de los Sah aba (compañeros del Profeta). Era el mejor y el más inteligente de ellos. Cuando leían el Corán, sus ojos siempre se llenaban de lágrimas. Un día, el Profeta Muh ammad, la paz sea con él, le pidió a Sah aba que le diera dinero para beneficio de la Comunidad. 'Umar ibn Al-Kh attab se acercó al Mensajero de Allah, la paz sea con Él, y le dio la mitad de su dinero. 'Umar pensó que había dado más que nadie. El Profeta Muhammad, la paz sea con él, preguntó qué había dejado para su familia. Él respondió que la mitad del dinero. Entonces vino Abu Bakr y le dio todo su dinero. El Mensajero de Allah, la paz sea con Él, preguntó qué le había dejado a su familia. El primer Califa respondió: "Amor por Alá y Su Mensajero". Abu Bakr acompañó al Mensajero de Allah, la paz sea con él, durante la Gran Migración (Hijr) de La Meca a Medina y estuvo con él en la cueva de Sau r. Durante la Migración, Abu Bakr fue el primero en entrar en esta cueva para comprobar si había peligro allí. Allí vio muchas grietas y agujeros en los que podían esconderse serpientes, escorpiones y arañas y los cubrió con trozos de su ropa. Pero no tenía suficiente tela para tapar el último hueco y sin dudarlo lo cerró con el talón. Por la noche, un escorpión le picó en el talón, pero Abu Bakr soportó el dolor y no le dijo nada al Profeta Muhammad, la paz sea con él. Por la mañana tenía la pierna hinchada. El Mensajero de Allah vio esto, así como el hecho de que Abu Bakr no tenía parte de su ropa y preguntó dónde estaba. Él respondió que tapó con su ropa los agujeros y grietas que notó en la cueva. El Profeta Muhammad, la paz sea con Él, leyó la Du'a para que Abu Bakr estuviera con Él en el Paraíso, untó su pierna herida con saliva y la hinchazón disminuyó. Durante la Hégira ocurrieron varios acontecimientos inusuales. Cuando el Mensajero de Allah, la paz sea con Él, y su compañero Abu Bakr se detuvieron en la cueva de Saur, Allah creó un árbol que cerraba la entrada a la cueva con sus ramas y ordenó a dos palomas salvajes que construyeran un nido y pusieran huevos. , y una araña para cubrir la entrada a la cueva con una telaraña.
Cuando los paganos que perseguían al Profeta, la paz sea con él, se acercaron a la cueva a una distancia de 40 codos y vieron un árbol creciendo en su entrada, palomas, huevos en sus nidos y una telaraña, pensaron que no había nadie. Estuvo en la cueva durante mucho tiempo y abandonó este lugar. Este evento se describe en el Sagrado Kur`an (Sura “At-Tauba”, Ayat 40). esto significa: “Aunque ustedes, los habitantes de La Meca, no apoyaron a Muh Ammad, la paz sea con Él, Allah lo apoya. Cuando el Profeta Mukhammad salió de La Meca, y Él y su compañero (Abu Bakr) estaban en la cueva, le dijo: "¡No estés triste, Allah está con nosotros!". (es decir, “¡Alá nos apoya)!” Entonces ocurrió otro hecho inusual. Suraka ibn Malik, al enterarse de que los Quraish habían prometido una gran recompensa por la captura del profeta Mahoma, la paz sea con él, y de Abu Bakr, decidió ir tras ellos. Conocía bien el terreno, por lo que sabía hacia dónde podían ir, y partió tras el Profeta (la paz sea con él) y Abu Bakr. Cuando Suraka estaba muy cerca de ellos, Abu Bakr, preocupado por el Mensajero de Allah, le advirtió sobre esto. El Profeta, la paz sea con Él, respondió: “No te preocupes, no estés triste: Allah está con nosotros” (es decir, los apoya y les concede la victoria). En el mismo momento, el caballo de Suraki quedó atrapado en la arena hasta el estómago y él, asustado, se cayó. El profeta Muh Ammad, la paz sea con él, falleció el lunes 12 del mes de Rabi'ul-au Wal, en el año 11 de Hégira. Abu Bakr, 'Umar ibn Al-H attab y algunos Sah Aba se reunieron y comenzaron a decidir quién lideraría la Comunidad después de la muerte del Mensajero de Allah, la paz sea con Él. 'Umar le dijo a Abu Bakr que le diera la mano. Luego juró lealtad a Abu Bakr y todos los presentes siguieron su ejemplo. Al día siguiente, todos los compañeros del Profeta juraron lealtad a Abu Bakr. Después de esto, Abu Bakr dijo: “Oh musulmanes, hoy me he convertido en el más importante de ustedes, pero no soy el mejor de ustedes (dijo esto por modestia), Allah envió el Sagrado Corán y al Profeta Muhammad, paz. sea con él, nos enseñó lo que es mejor y deseable para nosotros. Lo mejor es el temor de Dios, y el que comete pecados y oprime a otros, hace mal. Que los oprimidos se vuelvan hacia mí y restauraré la justicia. Y el opresor que se cree fuerte comprenderá que es débil. Seguiré el ejemplo del Profeta Muhammad, la paz sea con Él, y seguiré Su camino. Si actúo con justicia, ayúdame; si me equivoco, corrígeme”. Se sabe que después de la muerte del Profeta Muhammad, la paz sea con él, algunas personas cometieron apostasía y otras se negaron a dar el zakat, pero Abu Bakr equipó un ejército y restableció el orden. Durante el reinado de Abu Bakr, Musailima Al-Kazzab, que se imaginaba a sí mismo como un profeta, fue asesinado. En esos mismos años, el Islam se extendió en los países Sham.
Abu Bakr enfermó y murió en el año 13 de la Hégira, a la edad de 63 años. Fue Califa durante 2 años, tres meses y 13 días. Fue enterrado en la casa de 'A'isha, junto al Profeta Muhammad, la paz sea con Él, porque Abu Bakr legó enterrarse junto al Mensajero de Allah, la paz sea con Él. Todos los musulmanes quedaron muy tristes por la muerte del primer califa. 'Ali ibn abu Talib se acercó a Abu Bakr y le dijo, volviéndose hacia él: “Que Allah te perdone, fuiste el primero en aceptar el llamado del Profeta Muhammad, la paz sea con Él, siempre defendiste al Mensajero de Allah y lo apoyaste cuando muchos se negaron a hacerlo, y el Todopoderoso te nombró con el título honorífico de “As-Siddyk”. Esto se afirma en el Sagrado Kur`an, en la Sura “Az-Zumar”, Ayah 33:
Abu Bakr dejó atrás a sus hijos: 'Abdullah, 'Asma, 'Abdurrah man, 'Aisha, Mukh ammad y Umm Kulthum. Este Breve descripción vida del primer califa Abu Bakr As-Siddiq a.
Poco antes de su muerte (632) parecía firmemente establecida, después de su muerte una gran parte de los árabes se apartaron de la nueva religión. Comenzaron a aparecer en Arabia nuevos profetas que querían desempeñar el papel de Mahoma, y entre los propios seguidores del Islam se descubrió el descontento con el impuesto establecido a favor de los pobres. Lo más peligroso para la nueva religión fue la renovación de la antigua rivalidad entre tribus árabes individuales, cada una de las cuales quería obedecer únicamente al líder que pertenecía a su clan. No solo La mayoría de Los habitantes de La Meca estaban dispuestos a abandonar la nueva enseñanza, pero incluso entre los seguidores más fieles de Mahoma casi surgió una enemistad peligrosa con motivo del nombramiento de su sucesor. Los parientes más cercanos del profeta fueron: Abu Bakr (Abu Bekr), el padre de su esposa. aishi y Ali, hijo de Abu Talib, adoptado por Mahoma. Ambos provenían de una familia. Quraish, y por tanto el pueblo de La Meca estaba de su lado. Los medinianos querían tener como gobernante a una persona de su tribu, pero no estaban de acuerdo sobre la elección y, por lo tanto, no lograron su objetivo.
Cómo primo y el yerno del profeta Ali, en opinión de muchos, no sólo tenía más derechos para suceder a Mahoma, sino que también lo merecía más que otros mahometanos por la superioridad de su carácter y forma de pensar. Un hombre verdaderamente noble y piadoso, se distinguió por una extraordinaria mansedumbre y filantropía. El propio Mahoma, insinuando a su hermano del Antiguo Testamento. Moisés, lo llamé mío Aarón, hermano en esto y vida futura y las puertas de la morada de la ciencia. En una colección de dichos que nos ha llegado, Ali describió sus nobles reglas y puntos de vista sobre la vida, aunque no es del todo confiable que la compilación de esta colección realmente le perteneciera. Demostró aún más su nobleza con su vida. Pero a la hora de elegir un sucesor de Mahoma, no fueron estas ventajas las que decidieron la cuestión; dependía más bien de la energía y la destreza. Todo lo que concernía a la fe y a la moral fue firmemente establecido y completado por el profeta de una vez por todas. Ahora era necesario fortalecer y, en algunos aspectos, recrear el estado que surgió como resultado de actividades de reforma Mahoma. Para este propósito, el noble, entusiasta y manso Ali no era tan adecuado como el prudente y astuto anciano Abu Bakr. Es por eso que todos los musulmanes mayores reconocieron inmediatamente a Abu Bakr. califa , es decir, el sucesor (o “suplente”) del profeta. En alianza con ellos, no le resultó difícil superar la débil oposición de los medinianos que no estaban de acuerdo entre sí. El propio Ali reconoció su poder, a pesar de que tenía muchos seguidores fervientes, y uno de los compañeros más antiguos del profeta incluso desenvainó una espada para él. Inmediatamente después de la elección de Abu Bakr, Omar fue enviado a tomar posesión de la casa de Ali, quien tranquilamente salió a su encuentro y reconoció a su oponente como califa.
Habiendo recibido el poder, Abu Bakr ordenó al ejército reunido bajo el mando de Osama que emprendiera la campaña hacia la frontera siria propuesta por Mahoma. Durante este viaje, en un tiempo corto y felizmente finalizado por Osama, el propio califa Abu Bakr estaba en guerra con algunas tribus rebeldes en las cercanías de Medina, y al regreso de Osama envió todas las tropas listas para marchar, bajo el mando de once generales, para conquistar las zonas más tribus lejanas rebeladas. Después de muchas duras batallas, las tribus rebeldes fueron pacificadas gradualmente y algunos de ellos son severamente castigados. Jalid, uno de los once generales, se distinguió especialmente por sus crueldades, que deshonraban sus victorias.
Lugares de batallas entre musulmanes y tribus árabes que se habían alejado del Islam (632)
Después de la conquista de la Arabia rebelde, el califa Abu Bakr comenzó a esforzarse por conquistar fuera de ella, para difundir el Islam más allá de las fronteras de su patria. Para ello, envió a Khalid a la provincia más cercana de Persia. Khalid, al comienzo de la guerra, derrotó al enemigo en una batalla conocida como batallas de cadenas. El origen de este nombre se explica por el hecho de que el comandante en jefe persa, al no confiar en una parte de su ejército o querer impedir que huyera antes de la batalla, ordenó encadenarla. Con varias victorias más, Khalid se abrió camino hacia la región persa de Irak en el Éufrates, y de allí se dirigió a la ciudad de Hira, ubicada cerca de la antigua Babilonia y antigua capital Estado árabe cristiano sometido a los persas. Después de la conquista de este estado, algunos otros gobernantes sujetos a Persia también se sometieron al comandante victorioso de los árabes. Pronto obtuvo varias victorias más sobre los persas y sus auxiliares árabes, y extendió el gobierno del califa al bajo Éufrates, pero Abu Bakr lo recordó entre sus victorias.
La invasión de Irak por Khalid ibn al-Walid (634)
Por orden del califa, otro ejército árabe atacó la provincia bizantina de Siria, pero fue rechazado por el comandante griego Sergio. Entonces Abu Bakr decidió suspender temporalmente sus conquistas en el Este y dirigir todas sus fuerzas hacia el noroeste, contra Siria. A la llegada de Khalid, las cosas realmente tomaron un rumbo diferente; pero este giro se produjo ya durante el reinado del sucesor de Abu Bakr.
Invasión de Siria por los ejércitos de Amr ibn al-As, Yazid ibn Abu Sufyan, Shurahbil y Abu Ubaida
El anciano Abu Bakr murió en el año 634, después de gobernar el estado durante dos años (632-634). Habiendo dejado la dirección de la guerra a hombres más jóvenes, prestó otro importante servicio al estado al ordenar la compilación de una colección de todas las revelaciones del profeta, tanto escritas como transmitidas oralmente; con esto dio a la religión de Mahoma bases sólidas y al mismo tiempo un conjunto de leyes para el nuevo estado. En otras palabras, el califa Abu Bakr puso límites a la difusión de mentiras y tradiciones poco confiables, fortaleciendo el nuevo estado árabe con leyes que, como los dichos del profeta, eran irrevocables y, por lo tanto, durante algún tiempo salvaron a los mahometanos de conmociones desastrosas. Abu Bakr le dio al joven Estado Islámico Otro servicio más: nombrarse un sucesor antes de su muerte. Sin esta orden, los musulmanes podrían haber estallado guerra intestina, lo que habría sido tanto más desastroso para ellos cuanto que en aquel momento estaban librando guerras con dos estados. Sin embargo, la elección del sucesor de Abu Bakr estuvo determinada por ella misma. Omar, con cuya ayuda Abu Bakr logró el califato, no pudo ser pasado por alto, a pesar de su enemistad con Khalid, porque Abu Bakr, durante su enfermedad, lo nombró imán, es decir, lector de oraciones y líder espiritual; Además, Omar tuvo constantemente una enorme influencia en la gestión. Así que Ali fue ignorado por segunda vez; Esta vez fue aún más fácil eliminarlo, porque el título espiritual se consideraba un atributo esencial del Comandante de los Fieles y, por tanto, Omar, como imán, tenía una ventaja de su lado.
Para caracterizar al nuevo Estado árabe y a sus primeros gobernantes, observamos que Abu Bakr, a pesar del rico botín que le enviaron sus generales, no abandonó la sencilla vida de pastor y no toleró el esplendor que, según las concepciones orientales, es necesario. para el entorno externo de la dignidad real. Habiéndose convertido en califa; Incluso continuó dedicándose al comercio durante algún tiempo y cuidando sus propios rebaños.
Abu Bakr al-Siddiq es el primer “califa justo” del Islam.
Era la persona más cercana al profeta Mahoma, su fiel compañero y más tarde su suegro: Abu Bakr le dio a su hija Aisha como esposa.
En el Islam, la figura de Abu Bakr es quizás la más importante después de Alá y Mahoma. Se le considera la primera persona que aceptó el Islam de Mahoma.
Gracias a su predicación nueva religión Otros compañeros de Mahoma también aceptaron:
- Talha ibn Ubaydullah;
- Uthman ibn Affan;
- Usman ibn Mazun y varias otras figuras.
Así, Abu Bakr fue el primer portador y principal divulgador de la fe musulmana en los inicios del califato árabe.
Biografía
Abu Bakr nació en el año 572 en La Meca. Sus padres fueron residentes famosos ciudades: Usman y Salma. Posteriormente, Abu Bakr se convirtió en uno de los comerciantes más ricos de La Meca y amasó una gran fortuna gracias al comercio. Abu Bakr también fue juez en su ciudad natal.
Este hombre era muy respetado, conocía bien la historia de su tribu (por supuesto, los Quraish, de donde procedían Mahoma y todos los pueblos más importantes del mundo árabe), y además sabía interpretar los sueños, en el idioma preislámico. En tiempos, los árabes dieron a los sueños un significado místico muy importante.
Al mismo tiempo, Abu Bakr se distinguía por un carácter muy amable y amigable, que no cambió más tarde, cuando se convirtió en califa. Gracias a ello supo conquistar a quienes lo rodeaban y pudo interesarlos en nuevas enseñanzas religiosas. Probablemente adoptaron el Islam de él. mas gente que de otros compañeros de Mahoma.
Abu Bakr no quería gloria para sí mismo y no abusó del poder que se le había otorgado. este hombre rico primeros años donó grandes sumas de dinero para la difusión del Islam y redimió a los musulmanes de la esclavitud. EN período tardío Como dicen, llevaba un estilo de vida muy modesto y se contentaba con una pequeña parcela y un salario modesto.
Durante la huida de Mahoma a Medina, Abu Bakr lo acompañó sin descanso. En Medina, se acercó aún más a él cuando le entregó a su hija; Desde entonces, Aisha se ha convertido en la esposa más querida del profeta. En la ciudad, que se convirtió en el nuevo refugio de los primeros musulmanes, Abu Bakr también se hizo famoso por sus hazañas y se ganó fama entre los residentes locales.
Cuando Mahoma murió, los Ansars, residentes honorarios de Medina que en ese momento se habían convertido al Islam, comenzaron a decidir a quién elegir como califa. Inicialmente, la elección recayó en Sada ibn Ubad, pero luego la mayoría de votos recayó en Abu Bakr. Sin embargo, no todos estuvieron de acuerdo con esta decisión de los mayores.
Se cree que Abu Bakr asumió ilegalmente el poder que debería haber pasado a Ali. Algunas fuentes chiítas informan que Ali y sus seguidores no juraron lealtad al nuevo califa durante seis meses; sin embargo, estas historias pueden ser una invención de los chiítas. De todos modos, primero califa justo se convirtió en Abu Bakr, la persona más cercana a Mahoma, que entendía la nueva doctrina mejor que otros y tenía ciertas habilidades organizativas.
Lucha contra los apóstatas
Cuando murió el fundador de la religión islámica, algunos pueblos y tribus que previamente habían aceptado la nueva fe comenzaron a abandonarla. Las primeras acciones rebeldes comenzaron en la Península Arábiga. Sin embargo, Abu Bakr no tenía prisa por tomar medidas duras, ya que se dejó llevar por las campañas contra Bizancio. Sin embargo, los apóstatas se volvieron cada vez más furiosos y audaces y finalmente invadieron Medina.
Abu Bakr logró derrotarlos y esto elevó el espíritu de los musulmanes. Luego, Abu Bakr emprendió campañas a tierras lejanas, donde también luchó con éxito contra los apóstatas. También logró tratar con Tulaikha, un falso profeta que pretendía organizar un gran rechazo al Estado musulmán.
Posteriormente, el derrotado Tulaikha se arrepintió, regresó al “seno del Islam” y fue perdonado. Es de destacar que el manso y gentil califa sentó las bases del famoso Conquistas árabes. Bajo su gobierno, los árabes conquistaron Siria e Irak.
Muerte
Abu Bakr murió en 634, dos años antes de la batalla de Yarmouk. Antes de su muerte, eligió a su sucesor, que se convirtió en Umar ibn al-Khattab. El primer califa fue enterrado junto al profeta Mahoma.
Prefacio.
Durante las últimas semanas, a fin de prepararnos para nuestra serie de conversaciones sobre Abu Bakr As Siddiq, que haya
Allah está complacido con él, tuve que leer libros sobre Abu Bakr As Syddik, que Allah esté complacido con él. Todos sabemos,
que Abu Bakr As Siddiq, que Allah esté complacido con él, es el segundo gran hombre después de Anbiy Allah Azza wa
Es una pena, pero por alguna razón siempre sentimos un amor tan especial por Omar ibn al Khattab, que Allah esté complacido con él. Todo
Asombrado por la personalidad de Omar ibn al-Khattab, su poder y fuerza, él es quien es al-Farooq. Por eso, a veces no
Estamos investigando mucho sobre As Syddik, que Allah esté complacido con él.
Durante las últimas semanas he tenido la oportunidad de ver y conocer su personalidad. Y Subhana Allah,
Los rasgos de su carácter son asombrosos. Y cada vez que tomes una hoja de buenas acciones, encontrarás el nombre de Abu Bakr en ella.
primer lugar. Fue el primer musulmán, el primer califa, fue la primera y única persona que estuvo con
El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, durante la Hégira. Él es el primero en imán. Mensajero
Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dice que: “El Iman de Abu Bakr es mayor que toda la ummah”.
Fue el primero incluso en acciones que nos parecen sencillas. Una vez el Mensajero de Allah, que le bendiga.
Allah le bendiga, se sentó en la mezquita y preguntó a los Sahabah: “¿Quién ayuna en este día?”, Abu Bakr As Siddiq.
dijo: “Yo”, “¿Quién visitó a los enfermos?”, Abu Bakr As Siddiq dijo: “Yo visité”, “¿Quién participó en
¿Janaza?”, Abu Bakr As Siddiq dijo: “Acepté”, “¿Quién dio sadaqa en este día?”, Abu Bakr As Siddiq dijo: “Yo
dio." Y todos en la mezquita miran a su alrededor y la única mano que se levanta es Abu Bakr.
Otra narración dice que esto sucedió después de la oración del Fajr ( la oracion de la MAÑANA). Mensajero de Allah,
Que Allah lo bendiga y lo salude, después de la oración de la mañana conversó con sus compañeros. Por ejemplo, podrían
hablar de sueños y otras cosas. Se dice: “El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) preguntó: “¿Quién
¿Participaste en janaza? Omar ibn al-Khattab dijo: “¿Acabamos de comenzar nuestro día?” “¿Quién en este día dio
¿Sadaka? Omar ibn al-Khattab dijo: “¿Acabamos de comenzar nuestro día?” Abu Bakr respondió: “Cuando fui a la mezquita,
Conocí a un hombre pobre y le di sadaka”, “¿Quién visitó al enfermo? " Omar ibn al-Khattab: "Acabamos de comenzar nuestra
¿día?" Abu Bakr As Siddiq dijo: “Escuché que Abdur Rahman ibn Auf estaba enfermo y antes de venir a la mezquita, visité
su."
Cada vez que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, hacía una pregunta, sí.
Allah estará complacido con él, respondió: "Lo hice". El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
dijo: “Si
Si estas obras se recogen en una persona, entonces esa persona entrará al Paraíso”. Y de nuevo, no importa qué hoja mires,
En primer lugar encontrarás Abu Bakr. Ali ibn abu Talib, que Allah esté complacido con él, dice: “Él fue el primero, y todos
momentos en los que competimos con él en buenas acciones, él llegó primero”.
Y todos conocemos la historia de cómo Omar ibn al Khattab intentó competir con Abu Bakr, que Allah esté complacido con ellos. Y
Recuerde que la competencia en el bien es buena, la competencia en buenas acciones es algo bueno. En el Islam no competimos
V asuntos mundanos, El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: “Teme a Allah y trata
Cálmate con el dunya”. Relájate, mantén la calma en asuntos de dunya. Allah Azza wa Jal en el Corán sobre Jannah
dice: "Sabiku" corre, "Sa'riu" corre, así que cuando se trata de Jannah, debes competir como en
carreras porque Gianna tiene niveles especiales.
Según el hadiz del Sahih de Muslim, de cada 1.000, sólo uno entrará al Paraíso. Allah Azza wa Jal le dirá a A'dam (paz
él) “Saca una parte de tus hijos que irán al infierno”. Adán (la paz sea con él) dirá: “¿Qué parte de mis hijos
¿Irán al infierno? Allah Azza wa Jal dirá: “Por cada mil novecientos noventa y nueve”.
Abu Bakr As Syddik, que Allah esté complacido con él, siempre estuvo por delante, y esto lo notarás a lo largo de su vida. Y
Lo más sorprendente es que Abu Bakar lo hizo, parecía que no competía con nadie, todo era natural. Otro
Intentó competir con él, Omar ibn al Khattab lo está intentando, Ali ibn Abu Talib lo está intentando. Pero Abu Bakr As Siddiq simplemente
hace esto, incluso si vive solo, seguirá haciendo lo mismo. Este era su camino natural.
como dice el poeta: "¿Cómo puedo competir contigo cuando caminas con confianza y calma y, sin embargo, eres el primero?"
Sí, no parece que tengas prisa.
Por lo tanto, creo que es mejor comenzar esta serie con la declaración de Ali ibn Abu Talib: "Él fue el primero".
Me pregunto “¿cómo lo hizo?” Es decir, siendo persona, hay algo que está en tu contra, tu edad, tu
Habilidades mentales, salud corporal. Pero está claro cómo Abu Bakr pudo ignorar todos estos desafíos. En estos episodios, no
solo hablaremos de acontecimientos de su vida, intentaremos comprenderlo por dentro, intentaremos vivir con él, por eso
trata de imaginar. Porque con esta gente, con estos sahaba, cuanto más aprendes sobre ellos, más
amarlos.
no son como algunos personajes historicos del lado bueno y del malo, Sahabah, que Allah esté complacido con ellos,
Por mucho que caves, todo lo que encuentres siempre será bueno. Como dijo Ibn Abbas, que Allah esté complacido con él, sobre
Abu Bakr: “Él estaba muy bien”. Los Sahaba eran diferentes. Abu Bakr As Siddiq era gentil y compasivo, Omar ibn
al Khattab fue estricto y persistente. En nuestra serie de conversaciones notarás que cuando hablamos de Abu
Bakr, junto con él hablamos de Omar, y cuando hablamos de Omar, junto con él hablamos de Abu Bakr. Uno
tirando del otro como si fueran dos alas del Islam.
Cuando la gente se encontraba con el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), siempre veían a Abu Bakr cerca con
de un lado y Omar del otro. Ali bin Abu Talib dice: “El Mensajero de Allah se fue con Abu Bakr y
Omar, y regresó con Abu Bakr y Omar." Abu Bakr As Siddiq representa la gentileza y la misericordia, mientras que
Omar ibn al-Khattab, representa el castigo y el desastre de Allah, que Allah esté complacido con ellos. Omar ibn al-Khattab fue
el peor obstáculo para Satanás. Cada vez que el shaitán veía a Omar ibn al-Khattab, su día se convertía en
malo. Por lo tanto, cuando Omar ibn al-Khattab eligió un camino, el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y
saluda y dice: “...shaitán elige un camino diferente”. Shaitan lo evitó porque Omar ibn al-Khattab
le recordó sobre días malos Shaitán.
Osman ibn Affan representa la timidez, Ali ibn Abu Talib representa al guerrero, que Allah esté complacido con ellos.
De las esposas del Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, A'isha, que Allah esté complacido con ella, representa
Curiosidad, que siempre pregunta algo, que se esfuerza por aprender mucho. Así podrás notar
es con gente joven.
Y Jadiya, que Allah esté complacido con ella, representaba el carácter de una mujer madura que apoyaba al Mensajero.
Alá psicológicamente. Cada vez que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) necesitaba a alguien
Jadiya siempre estuvo ahí para confiar, que Allah esté complacido con ella.
Abu Dharr al Ghifari está solo. Incluso hay una narración que dice: “Se hizo musulmán solo, morirá
uno y en el Día del Juicio uno resucitará”. Abu Dharr al Ghifari creció en Ghifar. En Ghifar la gente no
Los empresarios como en La Meca, se dedicaban más a la agricultura y la ganadería como la gente de Medina. ¿Cómo ganaron dinero con
¿vida? Asaltaban caravanas, ese era su negocio. Por la estupidez de su pueblo, Abu Zarr al Ghifari,
Tuve que dejarlos. Se mudó al desierto y se hizo musulmán solo.
Entonces el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) lo envió de regreso a su pueblo para darwa. Él
logró el éxito y todo su pueblo se hizo musulmán. El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, sabía
cualidades de Abu Dharr al Ghifari, también conocía otras cualidades y por eso le dijo: “Nunca tomes
responsabilidad incluso de dos personas y nunca ocuparme de los asuntos financieros de los huérfanos”. Es decir, el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sabía que era bueno en ciertas cosas y al mismo tiempo le dijo:
para evitar otras cosas, que Allah esté complacido con él.
Abu Darda era un abed, un zahid, en cambio AbdurRahman ibn Auf era millonario. Subhanallah, riqueza
simplemente acude en masa a algunas personas. Cuando Abdur Rahman ibn Awf hizo la hijrah a Medina, llegó sin nada.
El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) lo hizo hermano de Saad ibn Ubadah, uno de los líderes ricos.
Al Ansar, que Allah esté complacido con ellos. Saad ibn Ubadah dijo: “Si quieres, dividiré mi riqueza en dos, tengo
dos esposas, y yo me divorciaré de una y me casaré contigo, tú eliges cuál”.
Miren el nivel de hermandad y recuerden que ellos sólo han sido musulmanes durante mucho tiempo. Abdur Rahman ibn Auf pudo
acéptalo, pero dijo: “Que Allah bendiga a tu familia y a tu riqueza. Sólo muéstrame dónde está el bazar de Medina”.
Después de un tiempo, el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) vio un color amarillo.
polvo en la cara de AbdurRahman ibn Auf. Este polvo amarillo fue utilizado como cosmético para las mujeres durante
tiempo de jahiliyya. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le preguntó: “¿De dónde es esto?”
respondió: “Me casé”. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le preguntó: “¿Cuánto pagaste?
¿aburrido?" Es decir, acabas de llegar de La Meca no hace mucho y no tenías nada, él respondió: “Le di oro”. Eso es,
ya era capaz de hacer suficiente fortuna para dar oro en mahr.
Un día la gente de Medina empezó a sentir que la tierra temblaba y preguntaron: ¿qué es esto? Ellos respondieron: “Caravana
Abdur Rahman ibn Auf regresó de Ash Shaam”. Había tantos camellos en esta caravana que el suelo temblaba. Como esto
Abdur Rahman ibn Auf se hizo rico. Allah Subhana wa Ta'ala bendijo su riqueza. Cuando murió se dividió
su fortuna y la dividió entre los miembros de su familia. Pero su fortuna fue tan grande que más tarde escribió en su
será eso: "Quiero que mi fortuna se divida entre todos los musulmanes que lucharon en la batalla
Badr." Los que participaron en Badr todavía estaban vivos, así que dales parte de mi fortuna.
Osman ibn Affan fue uno de los participantes de Badr y en ese momento era el califa, pero aun así aceptó parte de la fortuna.
de Abdur Rahman ibn Awf. Osman ibn Affan dijo: “La riqueza de Abdur Rahman ibn Awfa es puramente halal”. esto es riqueza
Puro halal, esta es la misericordia de Allah, entonces, ¿cómo puedo rechazar esto? Él aceptó, mientras Osman ibn Affan
él mismo era rico.
Por tanto, los Sahaba son diferentes, pero es muy importante conocerlos. Todos somos diferentes, todos tenemos capacidades diferentes, ninguno de nosotros
Puede ser como Abu Bakr As Siddiq o como Omar ibn al Khattab. Pero puedes ser como Muaz ibn Jabal: un científico.
o puedes ser un muyahid como Khalid ibn Walid. Por lo tanto, es importante enseñar acerca de los Sahabah para que podáis ser iguales a ellos y
trata de ser como ellos. Puedes tomar un Sahaba como ejemplo para ti. Mira como se ve Sahaba
tu personaje. Además, hermanas, enseñen sobre las Madres de los creyentes y compañeras, traten de encontrar un ejemplo para ustedes mismas.
Nuestra vida es sencilla, normalmente no nos pasa nada, pero llegará el día que cambiará por completo el rumbo.
tu futuro. En árabe se llama “moakf”. Si esta palabra se traduce literalmente, entonces este es un punto de posición, estos
Los momentos revelan tu esencia, muestran quién eres realmente.
Estas son las pruebas que enfrentarás. Quizás tu día a día transcurra con normalidad, sin cambios, pero
Una vez al mes o al año sucede algo importante, ¿cuál será tu postura en este caso? Allah prueba así
forma.
Si nos fijamos en la biografía de Abu Bakr, entonces no tenemos registros de toda la vida de Abu Bakr, no tenemos registros de él.
la vida cotidiana. Pero tenemos varios puntos de su vida que nos dicen quién era realmente Abu Bakr.
En realidad. Algunos de estos puntos fueron por segundos y otros fueron largos. La vida puede transcurrir por día, mes, hora o año, pero
sólo un segundo puede cambiarlo todo.
Por lo tanto, el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dice: “Uno de ustedes puede decir una cosa
palabra, debido a esta palabra él puede elevarse a Jannah. Y uno puede decir una palabra que
enfadará a Alá y será arrojado al infierno durante 70 años”. Sólo una palabra, pero es una palabra, es moakf. Tales puntos en
Hay muchas historias de vida de Abu Bakr, pero cinco de ellas son particularmente únicas:
¡El primero es Su Islam!
EN Arábica Hay un dicho que dice: “Todo caballo tropieza en algún momento”. No importa cuán perfecto sea el caballo, él es
En algún momento de la vida tropiezas y caes. También con toda persona que se ha hecho musulmana, que
Pensé un poco, quién podría haberlo dudado, quién lo pensó otro día, excepto Abu Bakr. En primer lugar
En el momento en que recibió el mensaje, dijo: “Ashhadu anna la ilaha il Allah, wa ashhadu anna Muhammadan
rasulAllah”. Esto no se debe a que sea ingenuo ni a que cambie de opinión fácilmente. Al contrario, era muy
definitivo en sus decisiones y esto se nota especialmente cuando se convirtió en Califa. Abu Bakr tenía la cualidad de estar de pie.
Él fue firme en sus decisiones contra todos los Sahabah y al final resultó que tenía razón.
Segundo - Al isra wa al miaraj
Este es el segundo punto de su vida. Ahora hablaremos de esto brevemente, porque más adelante veremos
hablar de esto con más detalle. Cuando esto le sucedió al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)
viaje increíble, la gente de Quraish, que eran secularistas, materialistas que sólo creían en
ven sus ojos, lo que oyen sus oídos y lo que tocan sus manos, empezaron a burlarse
viajar. Consideraron que esto era una oportunidad para poner fin al Islam y que todos los musulmanes apostatarían de su religión.
porque pensarán que su Profeta está loco.
Abu Yahl estaba muy feliz. Los Quraysh fueron a Abu Bakr y le dijeron: “¿Sabes lo que dice tu amigo? Él
Dice que fue a Jerusalén y regresó esa misma noche”. ¿Cuál fue la reacción de Abu Bakr? si imán
Abu Bakr era débil, habría dicho que eso no era cierto y si Abu Bakr hubiera sido una persona fácil de engañar,
entonces él diría que sí lo es. Dado que el mensajero es uno de los kuffars y además Abu Bakr no quiere negar lo que
El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) pudo decir, respondió brevemente: “Si el Mensajero de Allah
Si dijo eso, significa que es verdad”.
Esta afirmación consta de dos partes, la primera es que tengo que comprobarlo, si él estuvo ahí, entonces es verdad. Y esto
manhaj hadith, este es manhaj ulama según el hadiz, por lo que debemos verificar primero, no lo aceptamos de inmediato, porque
que lo que nos fue transmitido puede ser débil, revisemos el contenido y si es sahih, entonces no lo rechazaremos. No diremos que esto va “contra la lógica”, no diremos que esto va “contra el civilizado siglo XXI”, no, lo aceptaremos. Si
El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo esto, entonces es verdad, esto es wahiya de Allah.
Tercero: esto es en el momento de la muerte del Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz.
Los historiadores describen ese evento de la siguiente manera: “Cuando murió el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), Osman
Ibn Affan estaba escondido en su casa, Omar Ibn Khattab arrastraba su espada y decía: “El Mensajero de Allah no murió, se fue.
encontrarse con Allah durante cuarenta días, como Musa fue a encontrarse con Allah y regresará, y ¿quién dirá:
que Mahoma está muerto, le cortaré la cabeza”. Algunos Sahabah estaban en la mezquita y lloraban”.
Esta es la descripción que dan de Medina después de la muerte del Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz. Este
Fue tal desastre que no pudieron soportarlo. Abu Bakr As Siddiq, incluso cuando era el más cercano a
El Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, es quien los trajo de regreso. Este es Abu Bakr As Siddiq, déjalo en paz.
Alá está complacido con quien los hizo regresar. Esto indica el Sabat (perseverancia) y el Iman y Yaqin que Abu Bakr As había
Siddiqa, que Allah esté complacido con él.
