La cobardía es la reacción de una persona al miedo, expresada en la incapacidad o falta de voluntad para realizar cualquier acción adecuada (acciones); debilidad mental
Alejandro Magno notó entre sus guerreros a un hombre llamado Alejandro, que constantemente se daba a la fuga durante las batallas. Y le dijo: "Te lo ruego, o supera tu cobardía, o cambia tu nombre, para que la similitud de nuestros nombres no engañe a nadie".
La incapacidad o falta de voluntad para hacer frente al miedo o cualquier fobia se convierte en la fuerza impulsora detrás de la cobardía. El coraje es cobardía entrenada. Cuando una persona en un momento de peligro “piensa” solo con los pies, ignorando la voz de la conciencia y la razón, significa que estamos ante la cobardía. Ella siempre hace una elección a favor de un presente cómodo y no amenazante frente a un futuro impredecible e incierto.
En lugar de resolver el problema, el cobarde se esconde de él. Por sugerencia de Plinio el Viejo, nos llegó una leyenda de la Antigua Roma sobre los avestruces que supuestamente escondían la cabeza en la arena por miedo: “Los avestruces imaginan que cuando meten la cabeza y el cuello en el suelo, todo su cuerpo parece estar escondido. .” Es curioso que este concepto erróneo aún exista en la mente de los ciudadanos. Un avestruz es un ave que se defiende activamente cuando está amenazada. El avestruz tiene patas largas, muy fuertes, de dos dedos, perfectamente adaptadas para correr y defenderse de los enemigos. El avestruz se agacha hasta el suelo para comer y tragar arena y piedrecitas. Muchas aves hacen esto; después de todo, no tienen dientes, son reemplazados por un estómago musculoso con paredes duras, por lo que el avestruz tiene que tragar piedras para facilitar la digestión de su cena.
Varios eventos de entretenimiento ayudan a esconderse del miedo a resolver los problemas de cobardía de la vida. Detrás de la pantalla de jolgorio, promiscuidad sexual o simplemente aficiones al cine y al deporte, la cobardía evita resolver situaciones desagradables, acumulándose cada vez más. La cobardía se acerca a amigos que ríen, personas alegres y alegres, tratando de encontrar en ellos al menos apoyo psicológico. Involuntariamente se dio cuenta de la verdad: divertido no es peligroso y, defendiéndose del miedo, adquirió una tendencia a reírse y reírse.
La cobardía no debe equipararse a la cautela, la moderación, la gradualidad o la prudencia. Un cobarde, ante la incertidumbre, no quiere correr riesgos, es esclavo del miedo. Al mismo tiempo, es plenamente consciente de la falta de fundamento de sus miedos. Pero cuando una persona, al ver una compañía borracha agresiva, evita la comunicación y el contacto visual con ella, por supuesto, esta es una precaución razonable. Si se dedica a la pesca submarina por primera vez, es razonable que se familiarice con las reglas de comportamiento bajo el agua.
Cuando la cobardía se convierte en una cualidad manifiesta de una persona, es natural que ella rechace sus opuestos: coraje, coraje, coraje y desinterés. Al mismo tiempo, se transforma fácilmente en miedo, miedo, timidez y aprensión.
Un fenómeno inexplicable, la incertidumbre y los riesgos asociados a ella, siempre provocan cierto temor en cualquier persona. A menos que los locos tengan miedo. Todo el mundo experimenta miedo. Los cobardes mueren muchas veces. Sin embargo, una persona valiente vence el miedo por un esfuerzo de voluntad, obligándose a cumplir con sus deberes y deber. En la cobardía, los músculos de la mente se atrofian, la fuerza de voluntad es suprimida por el miedo y la conciencia está en silencio. Cuando llegan los momentos fatales, ella solo bajo la coacción de un tercero, "fuera del palo" hace lo que le corresponde. F. M. Dostoevsky escribió: “El cobarde es el que tiene miedo y corre; y el que tiene miedo y no corre, no es cobarde todavía.”
Todo en el mundo es relativo. ¿Quién es mejor un valiente indisciplinado o un cobarde disciplinado? V. Tarasov escribe en “Principios de la vida”: “El valiente no avanza solo, el cobarde no retrocede solo. Un guerrero, incapaz de soportar la tensión de la batalla que se avecinaba, corrió hacia las posiciones enemigas, cortó dos cabezas y regresó con ellas. Pero el comandante ordenó agregar la cabeza del héroe a estos dos. Ya que no había orden de atacar. Estas tres cabezas en fila son un símbolo de la prohibición de atacar sin orden. Los valientes no vienen solos. La disciplina no se puede mantener si los valientes avanzan sin órdenes. Aquí están los soldados en las trincheras. Esperando el comienzo de la batalla. El valiente se levantó y, sin esperar la orden, pasó a la ofensiva. Detrás de él hay otro, un tercero y toda la compañía. Sólo el cobarde permaneció en la trinchera. Sólo él es disciplinado y espera órdenes. Pero no hay orden, porque ya se fueron todos. ¿Cómo evaluar el comportamiento de un cobarde? Como disciplina, y recompensa! ¿O como cobardía, y castigar? ¿Si ha pasado un año y todavía está sentado esperando un pedido? Si cada cosa está en su lugar, cada persona está donde debe estar y hace lo que debe hacer: esto es orden. Si se viola la orden, entonces podemos decir quién es el infractor y qué violó: esto es un desastre. Si se viola el orden, pero es imposible decir exactamente quién tiene la culpa y qué violó exactamente, esto es desorganización. La desorganización es peor que el desorden. Con ella, el miedo y la valentía cambian de lugar. Da miedo mantener el orden. Y no tengas miedo de romperlo. Eso es lo que es la desorganización. Cuando un cobarde se retira solo, hace un lío. Cuando el valiente avanza solo, produce desorganización. El camino de la desorganización al orden es a través del desorden. Primero convierta la desorganización en un desastre. Entonces castiga al culpable de este nuevo lío. Para devolver la imagen del mundo, cuando da miedo romper el orden, y no da miedo no romperlo”.
Por eso, en tiempos de paz, un patrón preferiría llevar a un funcionario ejecutivo, disciplinado y cobarde a una gran estructura económica. Una persona excesivamente independiente, emprendedora, valiente en circunstancias de emergencia puede comportarse de forma extraordinaria y arriesgada para el sistema. Un cobarde jugará a lo seguro diez mil veces y hará lo que sea beneficioso para el sistema.
“A un cobarde le parece que hasta las montañas tiemblan”, dice un proverbio mongol. Confesando el principio "Pase lo que pase", la cobardía se atasca en el caparazón de su propio egoísmo, protegiéndose de las amenazas y desafíos del mundo exterior. Está encerrada en su soledad, como Robinson Crusoe en una isla desierta. El Ego asustado, temiendo por su seguridad, está listo para cometer traición y mezquindad. En todo momento, la cobardía ha sido y será fragua de traidores. La cobardía, la traición y la traición son la trinidad inmutable de la depravación. Junto con la cobardía, muchas de las cualidades negativas de una persona adquieren una forma exagerada: una persona estúpida se convierte en un "freno" estúpido loco con parálisis de la mente, una engañosa se convierte en un engañador y calumniador. La frase del último emperador ruso Nicolás II, que anotó en su diario el 2 de marzo de 1917, el día de su abdicación, se volvió alada: "Todo alrededor es traición, cobardía y engaño".
La cobardía engendra crueldad. A través de la crueldad hacia las personas más débiles o cercanas, se disfraza hábilmente y oculta su verdadera naturaleza. El cobarde derrama toda su ira y resentimiento sobre la víctima. Los asesinatos salvajes, que congelan el corazón con su crueldad, a menudo se cometen bajo la influencia del miedo. El miedo se convierte en horror, y este último en crueldad desenfrenada. La cobardía priva a una persona de la razón, y se convierte en la encarnación de la crueldad, la dureza del corazón y la indiferencia. Helvetius señaló con precisión: "La crueldad es siempre el resultado del miedo, la debilidad y la cobardía".
Un hombre puede vivir su vida y nunca saber, por su cobardía, de lo que fue capaz. El deseo de seguridad, el miedo a los riesgos, el deseo de tener un "techo", la negativa a tomar decisiones vitales: todo esto junto hace que una persona potencialmente valiente sea un lamentable león cobarde. "¿Por qué eres un cobarde? - Preguntó Ellie, mirando con sorpresa al enorme León. - Nací de esa manera. Por supuesto, todos me consideran valiente: después de todo, ¡el león es el rey de las bestias! Cuando rugo, y rugo muy fuerte, ya lo oíste, los animales y las personas se apartan de mi camino. Pero si me atacara un elefante o un tigre, me asustaría, ¡lo juro! Es bueno que nadie sepa lo cobarde que soy, - dijo el León, secándose las lágrimas con la punta esponjosa de su cola. “Estoy muy avergonzado, pero no puedo cambiarme a mí mismo…”
El valor y la timidez son categorías morales asociadas con el lado espiritual de la personalidad. Son un indicador de la dignidad humana, demuestran debilidad, o viceversa, fortaleza de carácter, que se manifiesta en situaciones difíciles de la vida. Nuestra historia es rica en tales altibajos, por lo que los argumentos en la dirección de "Coraje y cobardía" para el ensayo final se presentan en abundancia en los clásicos rusos. Los ejemplos de la literatura rusa ayudarán al lector a descubrir cómo y dónde se manifiesta el coraje y surge el miedo.
- En la novela de L.N. En "Guerra y paz" de Tolstoi, una de estas situaciones es una guerra que pone a los héroes ante una elección: ceder al miedo y salvar la propia vida, o, desafiando el peligro, preservar su fortaleza. Andrei Bolkonsky en la batalla muestra un coraje notable, es el primero en lanzarse a la batalla para animar a los soldados. Sabe que puede morir en la batalla, pero el miedo a la muerte no lo asusta. Luchando desesperadamente en la guerra y Fedor Dolokhov. El sentimiento de miedo le es ajeno. Sabe que un soldado valiente puede influir en el resultado de la batalla, por lo que valientemente se lanza a la batalla, despreciando
cobardía. Pero el joven corneta Zherkov sucumbe al miedo y se niega a transmitir la orden de retirada. La carta, que nunca les fue entregada, provoca la muerte de muchos soldados. El precio por mostrar cobardía es prohibitivamente alto. - El valor conquista el tiempo y perpetúa los nombres. La cobardía es una mancha vergonzosa en las páginas de la historia y la literatura.
En la novela de A.S. "La hija del capitán" de Pushkin, un ejemplo de coraje y coraje es la imagen de Pyotr Grinev. Está listo para defender la fortaleza de Belogorsk a costa de su vida bajo el ataque de Pugachev, y el miedo a la muerte es ajeno al héroe en el momento del peligro. Un elevado sentido de la justicia y el deber no le permite escapar o rechazar el juramento. Torpe y mezquino en sus motivos, Shvabrin se presenta en la novela como la antípoda de Grinev. Se pasa al lado de Pugachev, cometiendo una traición. Lo impulsa el miedo por su propia vida, mientras que el destino de otras personas no significa nada para Shvabrin, quien está listo para salvarse exponiendo a otro a un golpe. Su imagen entró en la historia de la literatura rusa como uno de los arquetipos de la cobardía. - La guerra revela miedos humanos ocultos, el más antiguo de los cuales es el miedo a la muerte. En la historia de V. Bykov "El grito de la grulla", los héroes se enfrentan a una tarea aparentemente imposible: detener a las tropas alemanas. Cada uno de ellos comprende que es posible cumplir un deber sólo a costa de la propia vida. Cada uno debe decidir por sí mismo qué es más importante para él: evitar la muerte o cumplir la orden. Pshenichny cree que la vida es más valiosa que una victoria fantasmal, por lo que está dispuesto a rendirse de antemano. Decide que rendirse a los alemanes es mucho más inteligente que arriesgar su vida innecesariamente. Solidaridad con él y Ovseev. Lamenta no haber tenido tiempo de escapar antes de la llegada de las tropas alemanas, y la mayor parte de la batalla se sienta en una trinchera. En el siguiente ataque, hace un intento cobarde de escapar, pero Glechik le dispara, impidiéndole escapar. El propio Glechik ya no tiene miedo de morir. Le parece que solo ahora, en un momento de completa desesperación, se sintió responsable del resultado de la batalla. El miedo a la muerte para él es pequeño e insignificante, comparado con la idea de que huyendo puede traicionar la memoria de sus compañeros muertos. Este es el verdadero heroísmo y la valentía de un héroe condenado a muerte.
- Vasily Terkin es otro héroe arquetípico que ingresó a la historia de la literatura como la imagen de un soldado valiente, alegre y valiente que entra en batalla con una sonrisa en los labios. Pero atrae al lector no tanto con bromas fingidas y certeras como con heroísmo genuino, masculinidad y firmeza. La imagen de Terkin fue creada por Tvardovsky como una broma, sin embargo, el autor describe la guerra en el poema sin adornos. En el contexto de las realidades militares, la imagen sin pretensiones y tan cautivadora del luchador Terkin se convierte en la encarnación popular del ideal de un verdadero soldado. Por supuesto, el héroe teme a la muerte, sueña con la comodidad familiar, pero sabe con certeza que proteger a la Patria es su principal deber. Deber con la Patria, con los compañeros muertos y consigo mismo.
- En la historia "Cobarde" V.M. Garshin muestra la descripción del personaje en el título, por así decirlo, evaluándolo por adelantado, insinuando el curso posterior de la historia. “La guerra definitivamente me persigue”, escribe el héroe en sus notas. Tiene miedo de que lo tomen como soldado y no quiere ir a la guerra. Le parece que los millones de vidas humanas arruinadas no pueden justificarse por una gran meta. Sin embargo, al reflexionar sobre su propio miedo, llega a la conclusión de que difícilmente puede acusarse a sí mismo de cobardía. Le disgusta la idea de que puedes usar conocidos influyentes y evadir la guerra. Un sentido interior de la verdad no le permite recurrir a medios tan mezquinos e indignos. “No puedes huir de una bala”, dice el héroe antes de su muerte, aceptándolo, dándose cuenta de su participación en la batalla en curso. Su heroísmo radica en el rechazo voluntario de la cobardía, en la imposibilidad de hacer otra cosa.
- “Los amaneceres aquí son tranquilos…” B. Vasilyeva no es de ninguna manera un libro sobre la cobardía. Por el contrario, sobre un coraje increíble, sobrehumano. Además, sus héroes demuestran que la guerra también puede tener rostro femenino, y que el valor no es sólo un destino masculino. Cinco chicas jóvenes se ven envueltas en una batalla desigual con un destacamento alemán, una batalla de la que es poco probable que salgan con vida. Cada uno de ellos entiende esto, pero ninguno de ellos se detiene ante la muerte y humildemente va a su encuentro para cumplir con su deber. Todos ellos, Lisa Brichkina, Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Sonya Gurvich y Galya Chetvertak, perecen a manos de los alemanes. Sin embargo, no hay sombra de duda en su hazaña silenciosa. Saben con certeza que no hay otra opción. Su fe es inquebrantable, y la constancia y el coraje son ejemplos de verdadero heroísmo, prueba directa de que no hay límite para las capacidades humanas.
- “¿Soy una criatura temblorosa o tengo derechos?” - pregunta Rodion Raskolnikov, seguro de que es más probable que sea el segundo que el primero. Sin embargo, debido a la incomprensible ironía de la vida, todo resulta ser exactamente lo contrario. El alma de Raskolnikov resulta ser cobarde, a pesar de que encontró la fuerza en sí mismo para cometer un asesinato. En un intento por elevarse por encima de las masas, se pierde a sí mismo y cruza la línea moral. Dostoievski en la novela enfatiza que es muy fácil embarcarse en el falso camino del autoengaño, pero superar el miedo en uno mismo y sufrir el castigo que tanto teme Raskolnikov es necesario para la purificación espiritual del héroe. Sonya Marmeladova acude en ayuda de Rodion, que vive con miedo constante por lo que ha hecho. A pesar de toda su fragilidad externa, la heroína tiene un carácter persistente. Ella inspira confianza y coraje en el héroe, lo ayuda a superar la cobardía e incluso está dispuesta a compartir el castigo de Raskolnikov para salvar su alma. Ambos héroes luchan con el destino y las circunstancias, esto demuestra su fuerza y coraje.
- "El destino de un hombre" de M. Sholokhov es otro libro sobre coraje y coraje, cuyo héroe es un soldado ordinario Andrei Sokolov, cuyo destino están dedicadas las páginas del libro. La guerra lo obligó a abandonar su hogar e ir al frente para ser probado por el miedo y la muerte. En la batalla, Andrei es honesto y valiente, como muchos soldados. Es fiel al deber, por el cual está dispuesto a pagar incluso con su propia vida. Aturdido por un proyectil vivo, Sokolov ve a los alemanes que se acercan, pero no quiere correr y decide que los últimos minutos deben gastarse con dignidad. Se niega a obedecer a los invasores, su valentía impresiona incluso al comandante alemán, que ve en él un oponente digno y un soldado valiente. El destino es despiadado con el héroe: pierde lo más preciado de la guerra: su amada esposa e hijos. Pero, a pesar de la tragedia, Sokolov sigue siendo un hombre, vive según las leyes de la conciencia, según las leyes de un valiente corazón humano.
- La novela de V. Aksyonov "La saga de Moscú" está dedicada a la historia de la familia Gradov, que dedicó toda su vida a servir a la Patria. Esta es una trilogía de novela, que es una descripción de la vida de toda una dinastía, estrechamente relacionada por lazos familiares. Los héroes están dispuestos a sacrificar mucho por la felicidad y el bienestar de los demás. En los intentos desesperados por salvar a sus seres queridos, muestran un coraje notable, el llamado de la conciencia y el deber para con ellos, definiendo y guiando todas sus decisiones y acciones. Cada uno de los personajes es valiente a su manera. Nikita Gradov defiende heroicamente su patria. Recibe el título de Héroe de la Unión Soviética. El héroe es intransigente en sus decisiones, varias operaciones militares se llevan a cabo con éxito bajo su liderazgo. El hijo adoptivo de los Gradov, Mitya, también va a la guerra. Al crear héroes, sumergirlos en una atmósfera de constante ansiedad, Aksyonov muestra que el valor es el destino no solo de un individuo, sino también de toda una generación educada en el respeto de los valores familiares y el deber moral.
- Las hazañas son un tema eterno en la literatura. La cobardía y el coraje, su confrontación, las numerosas victorias de uno sobre el otro, se convierten ahora en objeto de polémica y búsqueda de los escritores modernos.
Uno de estos autores fue la famosa escritora británica Joan K. Rowling y su héroe de fama mundial, Harry Potter. Su serie de novelas sobre el niño mago ganó los corazones de los lectores jóvenes con la fantasía de la trama y, por supuesto, el valor del corazón del personaje central. Cada uno de los libros es una historia de la lucha entre el bien y el mal, en la que siempre gana el primero, gracias al coraje de Harry y sus amigos. Ante el peligro, cada uno de ellos mantiene la firmeza y la fe en el triunfo final del bien, que, según una feliz tradición, los vencedores son recompensados por su coraje y valentía.
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Poncio Pilato es un hombre cobarde. Y fue por cobardía que fue castigado. El procurador podría haber salvado a Yeshua Ha-Notsri de la ejecución, pero firmó la sentencia de muerte. Poncio Pilato temía por la inviolabilidad de su poder. No fue contra el Sanedrín, asegurando su paz a costa de la vida de otra persona. Y todo esto a pesar de que Yeshua simpatizaba con el procurador. La cobardía impidió salvar a un hombre. La cobardía es uno de los pecados más graves (basado en la novela El Maestro y Margarita).
COMO. Pushkin "Eugenio Onegin"
Vladimir Lensky desafió a Eugene Onegin a un duelo. Podría cancelar la pelea, pero se acobardó. La cobardía se manifestó en el hecho de que el héroe contó con la opinión de la sociedad. Eugene Onegin solo pensó en lo que la gente diría sobre él. El resultado fue triste: murió Vladimir Lensky. Si su amigo no hubiera tenido miedo, sino que hubiera preferido los principios morales a la opinión pública, se podrían haber evitado consecuencias trágicas.
COMO. Pushkin "La hija del capitán"
El asedio de la fortaleza de Belogorsk por parte de las tropas del impostor Pugachev mostró quién era considerado un héroe, quién era un cobarde. Aleksey Ivanovich Shvabrin, salvando su vida, traicionó a su patria en la primera oportunidad y se pasó al lado del enemigo. En este caso, cobardía es sinónimo
(381 palabras) El hombre es un ser polifacético. Rara vez tiene solo lados positivos o solo negativos. Más y más semitonos, transiciones suaves de un estado mental a otro. Algunos rasgos de carácter aparecen solo en situaciones extremas y sirven como excelentes indicadores de las verdaderas cualidades de una persona. Tales rasgos pueden llamarse fácilmente coraje y cobardía. En una situación difícil, una persona puede tomar el asunto con decisión en sus propias manos y seguir adelante, y huir, con la cola entre las piernas y dejando solo un signo de interrogación.
Una oposición similar es descrita por L.N. Tolstoi en su obra "Guerra y Paz". Aquí, el coraje de los héroes individuales linda con el heroísmo. Tushin, dando un ejemplo a sus soldados, él mismo está en el arma con total disposición a dar su vida por su patria natal, y el Príncipe Bolkonsky mantiene la moral de sus camaradas, llevando con orgullo la bandera y reprimiendo moralmente al enemigo. En el otro lado están personajes como Zherkov y Dolokhov. El primero experimenta un miedo terrible al ejecutar la orden de Bagration y es cobarde ante el peligro, como un niño, y Dolokhov, habiendo matado al francés, espera elogios indispensables, como si hubiera realizado una hazaña sobresaliente. Pero la cosa es que los soldados realizaron tales hazañas cada minuto, y ellos, con todo su corazón por la Patria, no buscaron reconocimiento. Este fue su coraje, que se manifestó en una situación límite, cuando era más difícil luchar contra el miedo por la propia vida.
Sobre los verdaderos héroes de su cuento “Aquí son quietas las auroras…” B.L. Vasiliev. El heroísmo del capataz Vaskov y sus pupilos de las niñas es realmente asombroso. Estas personas desesperadas iban a una muerte segura y eran plenamente conscientes de sus acciones, pero ni siquiera pensaron en retirarse o salvar su propio pellejo: “No le den una sola pieza al alemán… No importa cuán duro, no importa qué desesperada - para mantener ... ". Fueron impulsados por el patriotismo y una santa fe en la victoria. Y en aras de tan gran objetivo, están dispuestos a dar sin remordimientos lo más preciado que tenían. En una situación en la que incluso los hombres a veces abandonaban los puestos de combate, las heroínas de Vasiliev mostraron un verdadero coraje y no retrocedieron. Su destreza ha pasado la prueba de la muerte, por lo que nadie puede dudar de su autenticidad.
En última instancia, el coraje real es un rasgo que surge en circunstancias que amenazan la vida. Si una persona es capaz de una hazaña, la oscuridad y el miedo a la muerte no la detendrán. El cobarde, en cualquier caso, eludirá la responsabilidad y buscará un lugar más cómodo, donde nada lo perturbe, aunque para ello tenga que traicionar al inteligente, brillante, eterno y pasarse al lado del enemigo.
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La cobardía es un concepto que tiene una valoración social negativa, implicando la falta de fortaleza mental de una persona para realizar las acciones o decisiones necesarias, para mantener una posición firme en una situación de experimentar miedo emocional e incidentes extremos. La cobardía, como cualidad de la persona, no es un concepto sinónimo de miedo, ya que el miedo y el horror sirven como mecanismos de supervivencia, de orientación en el mundo que le rodea, son naturales y regulares, mientras que la persona conserva la dirección del movimiento. El miedo corrige las acciones, te hace estar más atento, tener en cuenta más características diferentes y posiblemente cambiar tu estrategia para lograrlo. La cobardía priva de la capacidad de percibir la situación objetivamente y detiene toda actividad humana. Por lo general, el avance de las personas con predominio de la cobardía tiene un carácter forzado, porque en muchas situaciones detienen no solo su propio avance, sino también el movimiento de todo el equipo.
Todos muestran cobardía, pero aquellos para quienes este rasgo se convierte en líder son llamados cobardes. De nada sirve combatir tales reacciones con un esfuerzo de voluntad, sólo es posible desarrollar el propio coraje, como cualidad opuesta a la cobardía.
Lo que es
La definición de cobardía en cualquier fuente implica una actitud hacia esta cualidad como una debilidad y una debilidad criminal condenada. Esto se explica por el hecho de que, bajo la influencia de las emociones, una persona es capaz de cualquier acción, a veces un alto grado de cobardía puede empujar a cometer delitos graves. Resulta que el miedo sí puede tener un fuerte efecto estimulante, pero cuando hay un rasgo de cobardía en una persona, éste adquiere formas destructivas.
La traición suele estar al lado de las formas destructivas de manifestación de la cobardía, porque, sin tener la resistencia interna para resistir la presión del exterior, la opinión de una persona cambiará para adaptarse a las circunstancias con el único propósito de evitar consecuencias negativas personales. La cobardía excluye la responsabilidad personal, la capacidad de tomar decisiones razonables sobre cualquier acción, toda actividad humana está sujeta al miedo. Vale la pena señalar especialmente que el miedo puede surgir debido a una amenaza real o problemas inverosímiles, pero una persona lo experimenta de la misma manera.
Vale la pena distinguir cuidadosamente entre la cobardía y la cautela, la atención, la precisión: una retirada temporal, esperando el momento oportuno, no tiene nada que ver con la actividad detenida, sino con tácticas. La cobardía no quiere mirar de cerca y buscar soluciones, no puede esperar ni estar atento: este es un sentimiento instintivo vívido que hace que una persona corra cuando la fuente se acerca.
Hay una actitud cautelosa y despectiva hacia los cobardes en la sociedad, ya que no se puede esperar confiabilidad de una persona. Ellos son los primeros en escapar, dejando a los débiles e indefensos en problemas, recurriendo a la mentira y al sabotaje para su propia seguridad y beneficio, sucede que por el miedo a revelar secretos, se cometen asesinatos. Un cobarde no es una persona confiable para una actividad conjunta o una relación que valga la pena. Después de todo, falta la habilidad principal: el procesamiento del miedo interno.
En una situación normal de desarrollo y con una personalidad armoniosa, una persona puede procesar sus propias experiencias, resaltar los valores principales sobre la base de normas morales, principios éticos y reacciones directas no instintivas. En un cobarde, los factores limitantes de los principios internos están ausentes, lo que permite que los instintos guíen el comportamiento. Muchos creen que la cobardía es el vicio más terrible que rebaja a una persona al nivel de un animal, y las opciones de comparación desde el reino animal tampoco son del todo halagüeñas, ya que entre los leones, lobos, elefantes hay una tendencia a proteger a sus parientes. , y no vuelo cobarde.
La cobardía ayuda a una persona a alejarse de resolver importantes tareas sociales y de la vida. La procrastinación, el entretenimiento constante, el pasatiempo sin rumbo son las herramientas de la actividad, cuyo uso organiza una cobarde evitación de encontrar momentos desagradables, pero que requieren participación.
El problema de la cobardía humana.
El problema de una manifestación como la cobardía tiene una larga historia de disputas filosóficas y militares, este tema fue planteado por Sócrates. Desafortunadamente, no hay una sola comprensión clara de lo que constituye cobardía, a pesar de la definición bastante clara de la palabra. Ahora bien, cada grupo social individual tiene su propia comprensión de cuál de ellos es un cobarde y esto no se debe a la sustitución de conceptos, es que para unos es alguien que no toma decisiones rápidamente, para otros una madre que no. t defender a su hijo, y para otros un traidor a la patria. Diferentes categorías de valores y el nivel cultural general de la sociedad determinan cobardes.
En tiempos de guerra, la actitud hacia los cobardes era bastante dura: podían ser ejecutados o encarcelados de por vida. El significado de esto era proteger al grueso de la población, porque en una guerra, la inestabilidad de las fuerzas internas de una persona puede costar millones de vidas y la libertad de toda una nación. Castigos menos severos, pero necesariamente presentes en toda sociedad y en cualquier época - esta es una necesidad que asegura la protección de todos los individuos. Se trata de un mecanismo artificial desarrollado durante milenios destinado a la supervivencia de la especie. Hay un castigo por la cobardía en todos los continentes, sin importar si la nación es de alta tecnología en su desarrollo o si es una tribu desprovista de conexión con la civilización.
La cobardía es un problema exclusivamente humano, ya que está ausente en la manifestación del mundo animal. El mecanismo que regula la existencia de una especie hace que los animales, cuando se acerca el peligro, en primer lugar avisen a sus familiares, a pesar de llamar la atención y arriesgar sus vidas.
Cuantas más oportunidades tenga una persona para una existencia separada, mayor será la probabilidad de desarrollar cobardía en la sociedad. A nadie le importa el bienestar general, ya que no afecta al individuo, y el punto está únicamente en mantener la posición de uno. Esta tendencia hace que el concepto de cobardía sea más vago, pero no anula la actitud despectiva del público hacia las manifestaciones de debilidad mental. Inicialmente, los desertores y los traidores militares se llamaban cobardes, aquellos que no querían ir de caza y arriesgar sus vidas para alimentar a la tribu, es decir, cobardes, aquellos que amenazan directamente la vida de muchas personas a la vez. Este recuerdo de la inadmisibilidad del comportamiento cobarde se fija a nivel genético, solo que ahora las manifestaciones de esta cualidad se vuelven completamente diferentes en la sociedad moderna.
En tiempos de paz se pone cada vez más énfasis en el lado moral del proceso de la cobardía, es decir, ya no es la ausencia de acciones activas, sino la evitación de la conversación, la incapacidad de asumir la responsabilidad, cambiando la vida de manera radical. Incluso una simple reunión puede mostrar a un cobarde, por ejemplo, por el hecho de que no asiste sabiendo que se discutirán cosas importantes. La inmadurez personal se convierte en la causa de una manifestación creciente de cobardía moral en una persona: las personas rechazan a los niños, abandonan a las familias por temor a la responsabilidad, cometen errores críticos o se saltan trabajos prometedores por temor a un mayor aumento de la responsabilidad.
El problema de la cobardía humana sigue siendo relevante y cambia junto con la reestructuración social de los principales modelos sociales de interacción y la situación civil real inmediata. No se puede tomar como punto de partida aquellos ejemplos que hablaban de cobardía hace varios siglos, porque quizás ahora simplemente no hay condiciones para manifestarse, pero han aparecido otros y hay necesidad de crear nuevos criterios.
Ejemplos
Un cobarde se manifiesta como pasividad, y cualquier acción activa está dirigida únicamente a evitar alguna otra, requerida, pero percibida como peligrosa. Ejemplos vívidos e imperdonables de comportamiento cobarde aparecen en tiempos de guerra, cuando una persona totalmente capaz se evade del servicio. También puede ser la deserción del campo de batalla, las heridas de bala para el rápido traslado al hospital, la entrega de los compañeros al enemigo a cambio de promesas de salvar vidas.
En situaciones de crisis, la cobardía se manifiesta por la falta de participación de una persona en la resolución de una causa o desgracia común. Entonces, un cobarde puede referirse a una debilidad repentina en un incendio, recordando repentinamente asuntos pendientes en el hogar, cuando un amigo necesita ayuda para protegerse de los delincuentes.
La aversión al riesgo puede ser tanto una manifestación de prudencia como de cobardía; lo principal es tener en cuenta el contexto de la situación. Si una persona está paralizada por el miedo y se niega a saltar sobre una cuerda desde un puente, entonces esta puede ser una decisión completamente lógica. Pero negarse a lanzarse en paracaídas desde un avión en llamas no se justifica ni por la preservación de la vida ni por una decisión dictada por el sentido común, además, una persona que se niega a saltar retrasa la cola y pone en peligro a los demás.
Un cobarde no acudirá a sus superiores para averiguar problemas relacionados con el pago, por temor a perder su trabajo. El chico no defenderá a su novia, por temor a pelear con boors o grupos antisociales. Un amigo no dirá palabras de aliento a su camarada en presencia de un gran número de críticos o incluso de una persona importante.
Todos tienen debilidades, de las cuales depende el comportamiento humano. En todo caso, hay una traición a algunos valores universales o sociales en aras de los miedos y del propio bienestar ilusorio. La ilusión radica en el hecho de que al huir constantemente de los problemas, un cobarde no solo no resuelve la situación a favor del cambio, sino que también contribuye a agravarla.
