El día 10 del mes de Muharram es la celebración del Día de Ashura. Esta fecha memorable también se llama el Día del Recuerdo de los Profetas, ya que fue en este día, según varias leyendas, que ocurrieron varios eventos con el gran profetas Nuh y Musa (la paz sea con ellos). En este día, nació el profeta Ibrahim (Abraham), la paz sea con él, y también más tarde fue salvado por el Altísimo del fuego. ¿Profeta? Isa (Jesús), la paz sea con él, fue llevado al cielo.
Año nuevo musulmán - Al-Hijara
El mes de Muharram tiene un significado especial en la vida de los musulmanes. Desde 1
muharrama es el año nuevo lunar, este mes
considerado sagrado. En el mes de Muharram, cuando el Profeta Muhammad aún no había
tenía un número suficiente de seguidores, tenía que comprometerse
la famosa migración (ar. Hijra) de La Meca a Medina (Yathrib) junto con
familiares y seres queridos. Esta fecha es el 15 (16) de julio de 622 gregoriano
calendario: considerado el comienzo de la era musulmana y, por lo tanto, el mes
Muharram es tan venerado por los musulmanes.
Méritos del Día de Ashura el 6 de enero (fecha de 2009)
El día de Ashura se celebra este año el 7 de enero
El décimo día del mes de Muharram es el Día de Ashura. En este día, según el Corán,
dar cuenta de la creación del cielo, la tierra, los ángeles, el primer hombre: Adán.
El fin de la luz (apocalipsis, fin del mundo) también llegará el día
Ashura.
En el día de Ashura, hay la transferencia de Adán al Paraíso y la aceptación de él.
arrepentimiento después de la transgresión. En este memorable día, en diferentes históricos
Época, Allah mostró diez bendiciones a diez profetas (el barco de Nuh (Noé)
amarrado al monte Judy después del diluvio, el profeta Ibrahim nació, ascendió
al cielo los profetas Isa e Idris, el profeta Ibrahim escapó del fuego de los paganos,
Musa y sus seguidores escaparon de la persecución del faraón, etc.).
Ashura se celebra observando un ayuno de 2 o 3 días (9-10,
10-11 o 9-11 del mes de Muharram). El ayuno del día de Ashura fue
adoptado por Mahoma después de su traslado de La Meca a Medina. Más tarde, cuando
Se estableció un ayuno obligatorio en Ramadán, el ayuno del día de Ashura se convirtió en
voluntario, pero deseable entre los musulmanes sunitas.
Para los musulmanes chiítas, este ayuno es obligatorio, ya que el día de Ashura coincidió con
La fecha principal del calendario religioso chií es el día de la conmemoración del nieto del profeta Mahoma, Imam al-Hussein ibn Ali (626 - 680), quien ese día murió por la muerte de un shahid (luchador por la fe).
En Marruecos, Argelia, Túnez, Libia, el Día de Ashura es una fiesta popular tradicional, el ayuno es opcional. más detalles ...
Fiesta musulmana Ashura. Fiestas musulmanas
¡Feliz día de Ashura!
Muestras de cocina turca. Ashura
Preparación
Lave el trigo, los guisantes, los frijoles y el arroz. Remoje los frijoles y los guisantes en agua, 200 g cada uno. por día, arroz con dos vasos de agua. Cocine el trigo triturado hasta que salga almidón. Cocine a fuego lento los guisantes en una cacerola plana si es necesario. Lave los frutos secos y manténgalos en 1,5 vaso de agua durante 2 horas. Revuelva los alimentos preparados y las frutas y cocine durante 15 minutos. Pelar la naranja, cortar la cáscara en 3-4 cm de largo, naranja
cortar en 4 - 5 rodajas y agregar a la masa cocida junto con la cáscara y cocinar por 5 minutos, agregar azúcar, cocinar por 1 - 2 minutos más y apagar el horno. Agrega agua de rosas, revuelve y pon en un plato, decora con nueces y granada por encima.
Ashura
Ashure es una receta muy antigua, según la leyenda, fue preparada por la esposa de Noé a partir de los restos de comida en el arca, por lo que puedes poner las frutas y nueces que quieras en el plato. Es un postre popular en Turquía.
Trigo - 1 vaso
Frijoles - medio vaso
Garbanzos - medio vaso
Azúcar - alrededor de 1,5 tazas
Albaricoques secos - alrededor de 10 piezas
Higos secos - alrededor de 4-5 piezas
Nuez, pasas - al gusto, un puñado
Arroz - 2 cucharadas
Fruta - opcionalmente naranja, manzana, plátano finamente picados
Para la decoración: todo tipo de nueces, semillas de granada, pistachos, canela.
El trigo se debe verter con agua, hervir y dejar toda la noche. Remoje los frijoles y los garbanzos durante la noche (todo en cacerolas separadas). Al día siguiente, cocine el trigo (con la tapa abierta), los frijoles y los garbanzos también en diferentes sartenes, los frijoles se cocinarán en aproximadamente 1,5 horas, para los garbanzos y el trigo se necesitan más, 2,5 - 3 horas. Si es necesario, agregue agua caliente . Pasadas unas 2.5 horas, los garbanzos estarán listos, y en este momento ponemos arroz en el trigo, mezclamos, pasados 20 minutos ponemos los garbanzos y los frijoles (deben ablandarse, aunque estén demasiado cocidos), mezclar, agregar finamente orejones picados, higos secos, pasas, mezclar y dejar gorgotear tranquilamente otros 15 minutos, luego agregar azúcar, frutas finamente picadas (manzana, naranja, medio plátano, mora), nueces, agracejo, dejar cocer otros 5 minutos. El azúcar y la consistencia se pueden variar a tu gusto El pavo Ashure se suele hacer moderadamente dulce, no empalagoso y de consistencia media, es decir, como una papilla líquida, ni seca, pero tampoco muy líquida. Listo. Ahora déjelo enfriar. A medida que se enfría, vierte la ashura en formas y ahora decórala - puedes poner todo tipo de frutos secos que te gusten, semillas de granada, canela, coco, en general, cualquier cosa que te guste. Sirve en la mesa.
موقع عدم الإستقرار - Día ‘Ashura
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Etiquetas de entrada: q & a del islam, Ibn Baz, Ibn Taymiyyah, Ibn al-Usaymin, al-Munajid, al-Nawawi, tiempo, adoración ('ibadah), fiqh, hadiz Día 'Ashura
Pregunta No. 10263:¿Cómo podemos saber cuándo llegará el día? "Ashura¿este año?
¿Cómo debemos observar el ayuno del día de Ashura este año? Todavía no sabemos cuándo llegó el mes y cuántos días estuvieron en Dhu-l-Hijj: veintinueve o treinta. ¿Cómo podemos ahora definir 'Ashura Day y ayuno?
Respuesta:
¡Toda alabanza pertenece a Allah!
Si no sabemos cual fue el mes Dhu-l-Hijja- llena (30 días) o incompleta (29 días), - y nadie nos informó sobre el hecho de observar la aparición de la luna del mes Muharram, cuando esto sucedió, entonces en este caso seguimos la base ( asl), según el cual el mes finaliza a los treinta días. Luego, en base a esto, calculamos el Día "Ashura.
Si un musulmán desea observar concienzudamente el ayuno el día "Ashura, de modo que para estar firmemente convencido [de la exclusión de la posibilidad de perderlo], entonces debe ayunar durante dos días consecutivos, contándolos como los supuestos números del Día. "Ashura, basado en la proporción de meses de veintinueve y treinta días Dhu-l-Hijja... En este caso, definitivamente encontrará el día. "Ashura, y sin importar si ayunará el nueve y el diez, o el diez y el once, en ambos casos, lo bueno le sucederá ( tayyib). Si, además de esto, no quiere perderse la Jornada Tasu'a(Noveno día Muharram), luego le decimos: ayune continuamente durante dos días en el orden anterior, más un día más antes de ellos. Aquí también, no importa qué días ayunará, el 8, 9 y 10, o el 9, 10 y 11, en ambos casos, sin duda, encontrará el día noveno y décimo.
Si alguien dice: "Las condiciones de mi trabajo y otras circunstancias me impiden ayunar durante más de un día, ¿en qué día preferiría ayunar?" - entonces le responderemos: Determina Dhu-l-Hijju como un mes de treinta días, luego cuenta el décimo día a partir de él y observa un ayuno en él.
Este es un resumen de lo que escuché de nuestro jeque "Abdel-" Aziz b. 'Abd Allah b. Base(¡que Allah tenga piedad de él!) cuando se dirigió a él con una pregunta similar.
Sin embargo, si de un musulmán de confianza llega la noticia del nombramiento de principios de mes Muharram de acuerdo con la observación de la aparición de la luna, actuamos de acuerdo con esta noticia.
En general, ayunar cualquier día del mes. Muharram es un Sunnah, ya que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "¡Después de ayunar en el mes de Ramadán, lo más digno es ayunar en el mes de Allah Muharram!" (musulmán, № 1163).
¡Allah sabe más!
Jeque Muhammad Salih al-Munajid
Pregunta No. 21776: Opinión religiosa y jurídica ( hukm) destacando el día "Ashura para la publicación.
¿Puedo ayunar solo el Día de Ashura, sin ayunar el día anterior (Día Tasu) o el día siguiente?
Respuesta:
¡Toda alabanza pertenece a Allah!
Jeque ul-islam dijo: "Mensaje del día "Ashura sirve como expiación durante todo un año, y su asignación no está condenada ... "
"Al-Fatawa al-kubra", T. 5.
Ibn Hajar al-Haytami v "Tuhfat al-mukhtaj" escribe: "En cuanto al día "Ashura, entonces no hay nada de malo en aislarlo ".
T. 3, Capítulo: Puestos adicionales.
La Comisión Permanente dio la siguiente respuesta a esta pregunta:
"El ayuno solo está permitido en un día "Ashura sin embargo, es preferible ayunar también el día anterior o el siguiente. Este es Sunnah, informado de manera confiable por el Profeta (¡la paz y las bendiciones de Allah sean con él!) en hadiz: "Si vivo para ver el próximo [del año ]¡Ayunaré en el noveno día! " (musulmán, № 1134). Ibn 'Abbas(¡Que Allah esté complacido con él y su padre!) dijo: "Es decir, junto con el décimo" ... ¡Y solo Allah brinda ayuda! "
Comisión Permanente de Fataws e Investigación, 11 / 401.
Pregunta No. 21785: La conveniencia de ayunar ese día Tasu'a junto con el día "Ashura.
Este año tengo el deseo de ayunar el Día de Ashura, y algunas personas me han informado que es Sunnah ayunar junto con el Día de Ashura y un día antes (Día de Ta C ya). ¿Se narra que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) señaló esto?
Respuesta:
¡Toda alabanza pertenece a Allah!
Se informa que 'Abd Allah b. 'Abbas(¡Que Allah esté complacido con él y su padre!) dijo: “Cuando el Mensajero de Allah (¡la paz y las bendiciones sean con él!) "Ashura y nos ordenó ayunar, se le dijo: "Oh Mensajero de Allah, pero este Día también es honrado por judíos y cristianos". El Mensajero de Allah (¡la paz y las bendiciones de Allah sean con él!) Dijo: "¡El año que viene, si Alá quiere, también ayunaremos por noveno día!" Sin embargo, el año siguiente aún no había llegado cuando el Mensajero de Allah (¡la paz y las bendiciones sean con él!) Falleció "( musulmán, № 1916).
Ash-Shafi'i, sus seguidores, también Ahmad, Ishaq y otros dijeron que es aconsejable ayunar juntos el noveno y el décimo, porque el Profeta (¡la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él!) ayunó el día diez y también el día nueve.
En consecuencia, publicar "Ashura tiene diversos grados de dignidad. El más pequeño de estos es cuando el ayuno se observa solo ese día. Un grado más alto: observancia del ayuno en el noveno día junto con el Día "Ashura... Todas las publicaciones aumentan por mes Muharram más digno y más bendito.
Si estás interesado en la sabiduría ( hikmat) observancia del ayuno en el noveno día junto con el décimo, entonces la respuesta será la siguiente:
An-Nawawi
“Los estudiosos, tanto nuestros camaradas como otros, han mencionado que la sabiduría de la conveniencia de ayunar en el Tasu'a debido a los siguientes objetivos:
El primer objetivo era distinguir [nosotros] de los judíos, que se limitan a sólo la décima parte. Es informado por Ibn 'Abbas…
El segundo objetivo era conectar [ayunar] el día "Ashura con ayuno [de otro día], como en el caso de la prohibición de ayunar solo el viernes [, sin ayuno adicional el día anterior al viernes, o al día siguiente] ...
El tercer objetivo era no perderse el ayuno del día 10, con poca visibilidad de la luna [mes Muharram], y su identificación errónea, [que permite la posibilidad de] designar el noveno para el día que en realidad será el décimo ”(fin de la cita).
La más significativa de estas categorías es la diferencia con la gente de las Escrituras. Jeque ul-islam Ibn Taymiyyah(¡Que Allah tenga piedad de él!) dijo: “El Profeta (¡la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él!) tashabbuh bi-ahli-l-kitab) mucho hadiz, entre ellos ... sobre el día "Ashura: "Si vivo para ver el próximo [del año ], entonces ayunaré el noveno día " ».
"Al-Fatawa al-kubra", T. 6.
En los comentarios a hadiz "Si vivo para ver el próximo…»
, Ibn Hajar(¡Que Allah tenga misericordia de él!) escribe: “El hecho de que iba a ayunar el día nueve no significa que se iba a limitar a esto, al contrario, iba a combinar este ayuno con el ayuno. el día diez. Esto podría deberse a que tenía miedo de perderse la llegada real del décimo, o decidió hacerlo para estar en desacuerdo con la [costumbre] de judíos y cristianos. El más correcto, por supuesto, es el último, como lo señalan algunos rivayats(mensajes) musulmán».
"Fatah al-Bari", 4 / 245.
Pregunta No. 21787: Observancia del ayuno "Ashura aquellos en quienes recae la deuda Ramadán.
Tengo el deber de ayuno del Ramadán y quiero ayunar el 'Día de Ashura'. ¿Puedo observar el ayuno de Ashura sin pagar mi deuda? ¿Puedo ayunar el día de Ashura y el once del mes de Muharram con la intención de cumplir con mi deber, y recibiré una recompensa por ayunar 'Ashura?
Respuesta:
¡Toda alabanza pertenece a Allah!
Primero: alguien que tiene una o más publicaciones de deuda no respeta las publicaciones adicionales Ramadán... Empieza por llenar los puestos de deuda. Ramadán, y luego de cumplir con todas sus obligaciones, observa puestos adicionales.
Segundo: una persona puede ayunar los días 10 y 11 del mes. Muharram con la intención de cumplir con las obligaciones que le fueron encomendadas por no observar el ayuno en el mes Ramadán... Esta será la expiación de sus dos días de deuda. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Verdaderamente, asuntos [son evaluados ] por intención, y en verdad, a cada persona [obtendrá solo lo que ]que pretendía [encontrar ]!»
"Fatawa al-Lajna ad-Daimah", 11 / 401.
"Se espera que reciba una parte de la restauración y una parte del ayuno de este día".
"Fatawa Manar al-Islam" del jequeMuhammad b. "Usaymina(¡Que Allah tenga piedad de él!), 2/358.
Pregunta No. 21819:¿Obtendrá una recompensa por publicar? Ashura alguien cuya intención de ayunar ya surgió durante este día?
Soy consciente del mérito de ayunar el Día de Ashura, que sirve como expiación por el año anterior. Sin embargo, debido al hecho de que estamos usando el calendario gregoriano, solo supe de la llegada del Día de 'Ashura cuando ya había llegado, pero no comí nada ese día y tuve la intención de ayunar durante el día. ¿Será correcta mi publicación? ¿Me alcanzará la dignidad de este día, en forma de expiación por el año que lo precedió?
Respuesta:
¡Toda alabanza pertenece a Allah!
¡Alabado sea Allah por poner tu deseo en adoración adicional! ¡Le pedimos a Allah que nos recompense a nosotros y a usted por esto!
Ha planteado la pregunta de si es imperativo tomar la decisión de ayunar la noche del día en cuestión. Del Profeta (¡la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él!) Una indicación de la legitimidad de la intención de observar adicional ayuno, que se realiza el mismo día del ayuno, siempre que la persona no cometa ninguna acción que viole el ayuno en la mañana del día correspondiente. En particular, "Aisha(¡que Allah esté complacido con ella!) narró: Un día, yendo a sus esposas, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) preguntó:
- Tienes algo
[come
]?
- No ... - respondieron las esposas.
- Bien entonces
(izan)¡Ayunaré!
- dijo el Profeta (¡la paz y las bendiciones de Allah sean con él!).
musulmán, № 1154 (170).
Palabra Izan(en tal caso; en tales circunstancias) indica el presente ( zaman al-hadir), y esto prueba que la intención de observar ayunos adicionales se puede realizar durante el mismo día del ayuno. En cuanto al ayuno obligatorio, será válido solo si la intención surge por la noche. De acuerdo a hadiz: "¡Quien no tenga la intención de ayunar antes del amanecer, no lo hará!"
Abu Daud(No. 2454) y at-Tirmizi(№ 726). Al-Albani lo llamó confiable en "Sahih al-jami" (№ 6535).
En eso hadiz dice sobre el ayuno obligatorio.
En consecuencia, su publicación es correcta. En cuanto a recibir una recompensa por el ayuno, entonces ya surge la pregunta, ¿recibirá una persona una recompensa por todo el día de ayuno, o solo por lo que observó desde el momento en que surgió la intención? JequeAlabama-‘ Usaymin(¡Que Allah tenga misericordia de él!) dijo:
“Los científicos tienen dos opiniones sobre esto. Según la primera opinión, es recompensado desde el comienzo del día, ya que según shari'atu el ayuno comienza al comienzo del día.
Según el segundo, la recompensa por el ayuno tendrá lugar solo desde el momento en que se exprese el deseo de observarlo. Entonces, si la intención de una persona de ayunar surge solo al mediodía, recibirá una recompensa por medio día de ayuno. Esta opinión es correcta, ya que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Verdaderamente, asuntos [son evaluados ]por intención, y en verdad, cada persona [obtener solo lo que ] Él intentó [encontrar ]!» Y dado que tal persona no tenía intención de ayunar hasta cierto momento del día, su recompensa se calculará desde el momento en que tome esta decisión.
Según la opinión predominante, si el ayuno se asoció con días como lunes, jueves, días blancos ( "Ayam al-bid"- los días 13, 14 y 15 de cada mes) o tres días de cada mes, y la intención de una persona surgiera durante uno de estos días, entonces en verdad, no recibirá una recompensa específica por el día correspondiente ".
"Sharh al-mumti’ » , 6 / 373.
Esta regla se aplica a quien ha tomado la decisión de ayunar. "Ashura después de la aparición del amanecer. No recibirá la recompensa que proviene del ayuno. "Ashura, en forma de expiación durante todo un año, debido a que no se puede decir que ayunó todo el día "Ashura, ya que ayunó solo una parte, desde el momento de la decisión. Sin embargo, recibirá la recompensa general de ayunar en el mes de Allah. Muharram, "¿Quién es más digno de ayunar después del Ramadán?" (musulmán, № 1163).
Es probable que una de las principales razones por las que usted, y muchas otras personas, no sepan de antemano sobre la llegada del Día "Ashura- y días blancos - es, como ya mencionaste, el uso del calendario gregoriano. Es posible que las omisiones de este tipo de méritos te empujen a ti y a todos los que Allah ha bendecido con la guía adecuada a usar el calendario lunar. hijri- el que Allah legalizó para Sus esclavos y aprobó para Su Religión. Es necesario usarlo al menos en la escala de asuntos personales y relaciones entre sí, para revivir este calendario y lo que mencionamos junto con él, al considerar varios Shari'a cuestiones, así como para diferenciarnos de las personas de la Escritura, de quienes se nos prescribe que diferir, para no parecernos a ellos en sus costumbres y en sus características, pero principalmente porque el calendario lunar fue utilizado por pueblos anteriores: compatriotas de los Profetas, que es posible entender de hadiz explicando la razón por la que los judíos ayunaban el día "Ashura, - y este es el día que se determina calculando los meses lunares. [Los judíos dijeron] que este es el día en que Allah salvó Musu, lo que demuestra que utilizaron el calendario lunar y no el calendario solar europeo.
Sharh al-mumti ', 6 / 471.
No obstante, quizás Allah se aproveche de esas omisiones de recompensas específicas que tú y aquellos que comparten tu entusiasmo habéis hecho. Le pedimos a Allah que nos conceda Su misericordia y recompensa, y nos ayude a recordarlo y a dar gracias.
En el calendario musulmán, el día de Ashura cae en el décimo día del mes sagrado de Muharram. En el décimo día, Adán se arrepintió de su error y el Todopoderoso aceptó su arrepentimiento. En el Día de Ashura, Alá salvó al profeta Musa y también mató al Faraón y su ejército. Además, este es un día de luto por Hussein, el nieto del profeta Mahoma, quien murió en el tormento. Antes de que se enviara el ayuno obligatorio en el mes de Ramadán, el día de Ashura también estaba marcado por un ayuno estricto. Pero luego comenzó a considerarse deseable, pero voluntario.
Las vacaciones en sí comienzan al atardecer del día anterior. El calendario islámico es lunar y el calendario gregoriano es solar. Por lo tanto, la fecha de celebración del Día de la Ashura, que es una constante en el calendario islámico y equivale a los días festivos nacionales en la mayoría de los países musulmanes, se cambia en gregoriano cada año unos 11 días. Además, puede variar ligeramente según el país, ya que algunos de ellos solo tienen en cuenta cálculos astronómicos y otros, observaciones reales de la Luna.
Feliz día de Ashura,
Sinceramente les deseo calor.
En el décimo día de Muharram,
Recordamos a Adam.
En esta festividad musulmana
Que la gente se quede con el Corán.
A pesar del estricto ayuno,
Este día no es muy fácil.
Felicitaciones por él hoy,
Le deseamos bondad en nuestro corazón.
Ha llegado el décimo día de Muharram,
En este día, nació Adán,
Todo apareció del cielo a la tierra.
¡Acuérdate de este día, recuérdalo!
Recuerda a cada profeta, no olvides
¡Fueron por el camino difícil para nosotros!
Sé tú, amigo mío, el más feliz de todos,
Que tengas éxito en todos los asuntos.
En el Día de Ashura, deseo honrar verdaderamente a los mensajeros de Allah y poder limpiar el alma de pensamientos oscuros. Que no haya murmuraciones, fechorías pecaminosas, malas acciones y pensamientos viles en tu vida. Les deseo salud a ustedes y a sus seres queridos, deseo que Allah cubra su casa con un velo de gracia y amor.
Feliz día de Ashura, el día de las gloriosas creaciones,
Con el primer hombre en la tierra
Cielo feliz y ángeles alados,
Feliz día de las inundaciones.
Te deseo paz mental y fe,
Fuerte fe en lo mejor, en lo bueno,
Ni lagrima ni la perdida pueden tocarte,
Ni problemas ni verdadera maldad.
En el mes sagrado de Muharram
Los musulmanes tendrán un ayuno.
En este día, sucedió un milagro:
El cielo apareció
Ángeles, patria,
Montañas, estrellas, toda la belleza.
Muchos eventos memorables
Ese dia paso
En este día deseamos en la casa
¡Felicidad, el hogar está caliente!
Felicitamos a los musulmanes
Feliz día de Ashura,
La felicidad puede llegar a todos
Y el éxito no será superfluo
El ayuno estricto está sucediendo ahora,
Es tan importante mantenerlo
El que puede soportarlo
¡Será fuerte y valiente!
Ya se acerca el mes de Muharram.
¿Qué dice el Corán sobre Muharram?
Hay un día especial en Muharram,
Este es el día de Ashura, un día en honor a los profetas.
En este día, la tierra y los cielos fueron creados,
Y Adán vio la luz, ¡qué milagros!
Día de Ashura, que tiene lugar en el mes de Muharram,
¡Un día muy importante y valioso para los musulmanes!
Deja que el poste estricto limpie
Alma y figura.
Recordemos a los gloriosos profetas
En el día de la gran Ashura.
En estas vacaciones deseo
Bueno con los de tu clase.
Para que haya suficiente para los necesitados
Calidez para ti.
Deja que la fe sea protección
Para ti de los problemas y las dificultades.
Día diez Muharram
Que la felicidad te traiga.
Ha llegado el día de Ashura
Allah nos bendijo
Buenas acciones
Para hacer la vida más brillante.
Hussein murió en este día,
Recordamos todo al respecto,
Este día no es nada fácil
Observemos un ayuno de tres días.
Déjame desear
Eres bueno y no conoces los problemas,
Paz en la casa y calidez,
¡Para que las cosas vayan bien!
Ashur es una gran fiesta y todo el mundo lo sabe.
El décimo día de Muharram, la santa gran hora,
Rezamos a Allah, la fiesta es muy importante para nosotros.
En ese día, Dios creó la Tierra y el Cielo para nosotros.
También recordamos al gran profeta,
Y el nieto de Muhammad, Hussein ibn Ali,
Cayó muerte por fe, por la voluntad del mal destino,
Todos debemos orar por esta gloriosa hazaña.
Regocíjense los fieles, celebraremos el día de Ashura,
Para aquellos honor y gloria, que lograron mantener el ayuno,
Glorifiquemos a la gran cultura musulmana,
Orando por la prosperidad y apreciando el mundo.
El día de Ashura en el Islam es una fiesta musulmana que se ha celebrado durante varios siglos. Los creyentes observan reglas especiales; muchas personas ayunan el día de Ashura.
¿Cuándo comienza el Ashura Day 2019?
Cae el décimo día del mes de Muharram. El mismo nombre de la festividad proviene de la palabra árabe "ashara" - diez. En 2019, el Día de Ashura comienza el 9 de septiembre.
Historia y tradiciones del día festivo Ashura.
Hablemos de la historia y las tradiciones de la festividad. El día de Ashura en el Islam es un día de duelo observado por muchos seguidores de esta religión. En este día, el nieto del Profeta Muhammad - Hussein (626-680), su hermano Abbas y 70 de sus partidarios murieron.
En memoria de su martirio, los chiítas realizan ceremonias anuales de duelo (taziya) el día de Ashura. Se llevan a cabo en muchos países: Azerbaiyán, Afganistán, Irán, Líbano, Pakistán, Irán, etc.
Las procesiones van acompañadas de orquestas que interpretan tristes melodías. En Irán, Irak y otros estados, se llevan a cabo actuaciones callejeras, durante las cuales algunos participantes de las procesiones golpean con cadenas y dagas y se golpean en el pecho con los puños.
Los musulmanes chiítas celebran el duelo en memoria del martirio de Hussein durante los primeros diez días del mes, y también llevan a cabo varios ritos religiosos a lo largo del mes.
En el día de Ashura, los creyentes también recuerdan que el décimo día del mes de Muharram, Adán se arrepintió de su error y el Todopoderoso aceptó su arrepentimiento.
Ayuno en el día de Ashura
Muchos musulmanes practican el ayuno el día de Ashura. Esta tradición tiene una larga historia. Según la leyenda, el profeta Mahoma, habiendo llegado a Medina, se enteró de que los judíos están ayunando en este día en memoria de la salvación del profeta Musa (Moisés) y los hijos de Israel del ejército del faraón egipcio (Firaun).
Mahoma consideró que los musulmanes no son menos dignos de seguir la tradición del profeta Musa, comenzó a ayunar él mismo y ordenó a sus compañeros que lo hicieran.
Según la Sunnah del Profeta, es mejor ayunar el día de Ashura durante dos días (el 9 y el 10 o el 10 y el 11 del mes de Muharram).
¿Qué no se puede hacer el día de Ashura?
En los viejos tiempos, antes de que los musulmanes estuvieran obligados a ayunar en el mes de Ramadán, el día de Ashura, todos los creyentes también debían observar un ayuno estricto.
Sin embargo, los musulmanes sunitas empezaron a considerarlo deseable, pero aún voluntario. Para los musulmanes chiítas, todavía se requiere el ayuno el día de Ashura.
Se observa hasta el atardecer, y luego se pone la mesa festiva. Ashura se sirve con él, un plato hecho con garbanzos, trigo, frijoles y frutos secos, así como platos con frijoles, lentejas y carne. Los niños disfrutan de galletas dulces (chareki) y sorbete.
No es ningún secreto que, al mirar el calendario, la gente considera festivos a los días memorables. Incluso si huelen a pólvora, estos son días de gozosa victoria. No estamos acostumbrados a celebrar los días de la muerte, es más probable que celebremos el cumpleaños. En un día memorable, preferiremos una fiesta a las lágrimas amargas, incluso si es un día de recuerdo. Así es una persona: mientras está viva, quiere divertirse, y sacar todo lo malo de su corazón y del calendario, para que sus ojos no se vuelvan monstruosos.
Incluso los calendarios de las fiestas religiosas se denominan calendarios de vacaciones, sin importar qué tipo de mártires honrados en una fecha específica se discutan. Unas vacaciones y eso es todo. Esto incluye Ashura, celebrado por musulmanes chiítas el 24 de noviembre, el décimo día del mes sagrado de Muharram. Para los chiítas, Ashura es más un día de dolor. Y al mismo tiempo, esta es la culminación del misterio universal, encerrado en el calendario Hijri: el momento de la muerte y el renacimiento del universo en una nueva calidad.
En este día fueron creados el cielo, la tierra, los ángeles y el hombre. El mismo día también ocurrirá el fin del mundo. En el día de Ashura, Noé vio la tierra después del diluvio, las aguas del Mar Rojo se separaron ante Moisés, el profeta Jesús ascendió al cielo y Adán recibió el perdón y fue devuelto al paraíso.
En este día de 680, en el desierto cerca de un lugar llamado Karbala, el amado nieto del profeta Muhammad Hussein ibn Ali murió como mártir.
Esto fue precedido por una serie de acontecimientos no menos trágicos. El hermano mayor de Hussein, Hasan, llegó a un acuerdo con el fundador de la dinastía omeya Mu'awiyah sobre su renuncia temporal al puesto de califa durante toda la vida de Mu'awiyah. Se suponía que este gesto terminaría con la enemistad tan esperada y traería la paz tan esperada, pero este acuerdo no trajo el bien y la paz al propio Hasan. Después de la renuncia, Mu'awiya sobornó a la esposa de Hasan y ella envenenó a su esposo. Según los términos de los juramentos tomados, después de la muerte de Mu'awiyah, se suponía que el califato iría a Hasan oa su hermano menor Hussein. Pero Mu'awiyah tenía otros planes y como próximo califa nombró a su hijo Yazid, un hombre muy depravado para los estándares islámicos, que abusó del vino, las mujeres e invitó a los bufones a la corte.
Cuando Mu'awiyah exigió que las personas influyentes y el nieto del Profeta entre ellos hicieran un juramento de lealtad a Yazid, Hussein se negó. Muchos estaban descontentos con el poder de los omeyas. Los ciudadanos del país estaban especialmente indignados por el hecho de que el Califa dio preferencia a los árabes sobre los musulmanes de otras nacionalidades, y esto era contrario al Corán. Se avivó la oposición y la creciente desigualdad social. Por lo tanto, cuando Hussein se negó a reconocer la autoridad de Yazid, simplemente fue bombardeado con cartas prometiendo apoyo. Especialmente muchos de ellos vinieron de Kufa, el actual Irak. Sus habitantes incluso ofrecieron a Hussein para liderar su levantamiento.
Al mismo tiempo, Yazid envió asesinos a sueldo para deshacerse del rebelde reclamante del califato. La noticia de esto encontró a Hussein durante el Hajj en La Meca, una ciudad santa en la que no se debe derramar sangre. Para evitar la profanación de la tierra santa, Hussein abandonó la ciudad sin completar el Hajj. Decidió aceptar la oferta de los habitantes de Kufa y fue allí junto con sus seguidores. Sin embargo, en el camino, se enteró de que Yazid había reprimido con éxito el levantamiento que había comenzado, y las personas que le habían prometido su apoyo comenzaron a matar a sus partidarios. El resultado de la campaña desesperada fue que cerca de Karbala, el destacamento de Hussein fue rodeado por el ejército de 30.000 hombres de Yazid y aislado del agua. Hussein y sus partidarios, incluidos mujeres y niños, pasaron ocho días sin comida ni agua. Solo uno de los héroes, Abbas, el medio hermano de Hussein, logró atravesar el río Éufrates y recoger dos odres de agua. Sin embargo, en el camino de regreso, los enemigos lo agarraron y le cortaron las manos. Teniendo en cuenta que esto fue suficiente, el héroe fue liberado. Para su asombro, con las manos libres y sufriendo por la pérdida de sangre, Abbas agarró los odres con los dientes y los llevó al campamento de Hussein. Nadie se lo impidió y, al llevar agua preciosa a sus amigos que sufrían de sed, murió a causa de sus heridas.
Cuando en el noveno día el enemigo anunció su intención de atacar, Hussein pidió un retraso hasta la mañana para que él y sus seguidores realizaran namaz. Se concedió un indulto. Aprovechando esto, Hussein ordenó apagar todas las antorchas y se ofreció a salir del campamento con un espíritu débil para no aceptar el inevitable martirio. El nieto del Profeta se quedó con 72 de sus seguidores y familiares más leales, de los cuales solo 18 eran hombres capaces de luchar. El ejército de Yazid aumentó a 45 mil soldados.
Al amanecer, comenzó una batalla desesperada. Los compañeros de armas de Hussein murieron uno tras otro. Él mismo recibió 56 heridas antes de que un hombre llamado Shimr pudiera matarlo cortándole la cabeza. Más tarde, esta cabeza fue llevada a Yazid en una bandeja de oro, y golpeó al oponente ya muerto con un palo.
Las mujeres y los niños supervivientes fueron llevados cautivos y, como esclavos, llevados a la corte de Yazid. Los dos hijos de Hussein, trece y once años, murieron en la batalla. Su hijo de seis meses, a quien su padre le pidió que le diera agua antes de la batalla, también recibió disparos con arcos.
Pregunta.
¿Qué días debes ayunar en el mes de Muharram?
Respuesta.
El ayuno en el mes de Muharram es opcional, pero quien ayuna en este mes recibe la recompensa de Allah. Según el hadiz, el ayuno de Muharram es el más significativo del ayuno voluntario: "Después de ayunar en el mes de Ramadán, el ayuno en el mes de Muharram se considera el ayuno más digno y mejor". ... (Riyazu "s-Salikhin, II, 504)
El día más bendecido del mes de Muharram es su décimo día, el Día de Ashura, este año cae el 20 de septiembre. Nuestro Profeta (la paz sea con él) aconsejó ayunar los días 9, 10 y 11 del mes. El Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo que los judíos solo ayunan el día de Ashura y, para distinguir a los musulmanes de ellos, les aconsejó que ayunaran durante 2 días seguidos.
Uno de los hadices dice: "El ayuno del día de Ashura será el motivo del perdón de todos los errores y pecados cometidos durante este año". (Riyazu "s-Salikhin, II, 509).
Ibn Abbas (que Allah esté complacido con él) dijo: "Cuando el Profeta (la paz sea con él), que llegó a Medina, vio que los judíos estaban ayunando el día de Ashura, les preguntó:" ¿Qué es esto? " Ellos respondieron: "Este es un buen día, el día en que Alá salvó a los hijos de Israel de su enemigo, y por lo tanto Musa comenzó a ayunar ese día". A esto, el Profeta (la paz sea con él) dijo: "¡Tengo más derechos sobre Musa que tú!", Después de lo cual él mismo comenzó a ayunar ese día y ordenó a todos los demás que lo hicieran ".
La madre de todos los justos Aisha (la paz sea con ella) dijo:
“Durante la Jahiliyyah, los Quraysh ayunaron en 'Ashura y el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él), también ayunaron ese día. Cuando llegó a Medina, no dejó de ayunar ese día y ordenó a los demás que lo observaran. Cuando se vio obligado a ayunar en el mes de Ramadán, dejó de ayunar el día de Ashura. Y desde entonces, los que quisieron observaron este ayuno y los que no quisieron no lo hicieron ".... (Bujari, "Saum", 69).
Otra declaración con respecto a esto dice lo siguiente: "Qays ibni Sa'd ibni Ubaba (la paz sea con él) informa que en Ashura seguimos ayunando y pagando limosnas. Pero desde que el ayuno en el mes de Ramadán y el pago del zakat se convirtió en fard, estos actos no se nos han prohibido, seguimos cumpliéndolos "(Nesai, "Zakat", 35).
La dignidad del ayuno en el día de Ashura se describe en muchos hadices:
Una vez un hombre se acercó al Profeta Muhammad (la paz sea con él) y le preguntó: "¿A qué hora me aconsejarías que ayunara excepto en el mes de Ramadán?" Nuestro Profeta (la paz sea con él) dijo: “Sigan ayunando en el mes de Muharram. Porque este es el mes de Allah. Hay un día en él en el que Allah aceptó el arrepentimiento de una de las tribus y puede perdonar al resto ". (Tirmizi, "Savm", 40).
Otro hadiz dice: "El mejor ayuno que se lleva a cabo después del mes de Ramadán es el del mes de Muharram". (Ibn Mayah, Syyam, 43).
Un hadiz narrado de Tirmidhi dice que el Mensajero de Allah (la paz sea con él) informó: (Tirmidhi, "Savm", 47)
Al explicar este hadiz, el Imam Ghazali dijo: “El mes de Muharram es el comienzo del año de Hégira. Es muy bueno comenzar este tiempo ayunando. Existe la esperanza de que el barakat, la bendición, esté contigo durante mucho tiempo ".
Por lo tanto, ayunar en el Día de Ashura es la sunna del Mensajero de Allah (la paz sea con él). Por lo tanto n ¡No pierda la oportunidad de recibir una recompensa del Altísimo y gane Su placer!
