Sinopsis sobre la historia de Rusia

Simultáneamente con la invasión tártara, el pueblo ruso en el siglo XIII tuvo que librar una feroz lucha contra Invasores alemanes y suecos. Las tierras del norte de Rusia y, en particular, Novgorod atrajeron a los invasores. Batu no los arruinó, y Novgorod era famoso por su riqueza, ya que a través de él pasaba la ruta comercial más importante que conectaba el norte de Europa con los países del este.

A principios del siglo XIII. en el Báltico se han intensificado Órdenes espirituales y caballerescas alemanas: La Orden de los Espadachines (creada en 1202) y la Orden Teutónica (fundada a finales del siglo XII). Las acciones militares de estas órdenes, destinadas a capturar los estados bálticos, se encontraron con la resistencia de la población local, que encontró un apoyo efectivo en Novgorod, Polotsk y Pskov. Sin embargo, las acciones desconectadas y descoordinadas de las tribus individuales no permitieron detener el ataque al Este. A fines de 1220, los caballeros alemanes llegaron a las fronteras rusas. Sus fuerzas se multiplicaron con la unificación en 1237 de la Orden de la Espada y la Orden Teutónica en la Orden de Livonia.

La confrontación armada con los alemanes se debió a una serie de razones. La conquista de los estados bálticos supuso una amenaza para la soberanía de los estados rusos en la parte occidental de Rusia. Además, los príncipes rusos perdieron el control de varias tierras y los costosos tributos de las tribus bálticas. Finalmente, las acciones de la Orden destruyeron el comercio, establecieron lazos políticos y económicos en la región.

El príncipe Yaroslav Vsevolodovich y su hijo Alexander participaron activamente en esta guerra cruel y sangrienta.

De acuerdo con la Orden, intentaron capturar Novgorod. suecos. El mismo Papa se convirtió en el coordinador de esta doble agresión. En 1238, el comandante sueco Eric Burr recibió la bendición del Papa para cruzada contra tierras rusas. Se llevó a cabo bajo el lema "Convertir a los rusos en verdaderos cristianos". Sin embargo, los objetivos de la guerra, en esencia, eran diferentes. Los suecos intentaron apoderarse de las tierras de Vot, Izhora y Carelia a su favor.

En el verano de 1240, un ejército de 5.000 efectivos dirigido por el duque Birger se acercó a las orillas del Neva en barcos. El príncipe Alexander Yaroslavich de Novgorod, con su séquito y la milicia, hizo una transición ultrarrápida desde Novgorod y de repente atacó el campamento de los suecos. El campo enemigo estaba alborotado. El propio Alejandro voló a la cabeza de la caballería rusa. Chocando contra el grueso de las tropas suecas, derribó a su comandante con una lanza. El éxito fue completo. Alexander recibió un título honorífico nevski y posteriormente canonizado como santo.

La victoria de Alejandro en el Neva fue de gran importancia histórica. Preservó las costas del Golfo de Finlandia para Rusia, sus rutas comerciales con los países de Occidente y, por lo tanto, facilitó la larga lucha del pueblo ruso contra el yugo de la Horda.

Pero un mes después, un nuevo peligro se acercó a Novgorod. Los caballeros cruzados alemanes y los caballeros daneses lanzaron una gran ofensiva contra Rusia. Capturaron Izborsk y Pskov, y en 1241 - Tesov y Koporye. Una amenaza inmediata se cernía sobre Novgorod. En estas condiciones, los boyardos de Novgorod le pidieron a Alexander Nevsky que dirigiera nuevamente las fuerzas armadas de la ciudad. Los escuadrones acudieron en ayuda de los novgorodianos. príncipe vladimir se llamó a la milicia. Con estas fuerzas, en el invierno de 1242, se trasladó a Pskov y liberó esta antigua ciudad. Después de eso, Alejandro comenzó a buscar una gran batalla para derrotar a las principales fuerzas de la Orden.

famosa batalla" Batalla en el hielo"Tuvo lugar el 5 de abril de 1242 sobre el hielo del lago Peipus. El ejército alemán estaba construido en forma de cuña, con la punta hacia el enemigo. La táctica de los caballeros era desmembrar el ejército ruso y luego destruirlo en pedazos. por pieza Anticipándose a esto, Alejandro construyó su ejército de tal manera que las fuerzas más poderosas estuvieran en los flancos, y no en el centro.En el momento decisivo de la batalla, cuando el ejército alemán se metió en el centro de los escuadrones rusos , fue el ataque de flanco lo que hizo posible derrotar al enemigo.Después de que los caballeros no pudieron soportarlo y se retiraron, bajo el peso de su armadura se rompió el hielo, comenzaron a hundirse.Los restos del ejército de caballeros huyeron, y el ruso las tropas los persiguieron durante unas siete millas.La batalla en el hielo del lago Peipsi fue de gran importancia para toda Rusia.El avance agresivo alemán hacia el este resultó ser detenido, el norte de Rusia conservó su independencia.

guerra de livonia(1558-1583): un gran conflicto militar del siglo XVI, en el que participaron la Confederación de Livonia, el reino ruso, el Gran Ducado de Lituania, los reinos sueco y danés. Los combates se llevaron a cabo principalmente en el territorio de la actual Estonia, Letonia, Bielorrusia y el noroeste de Rusia.

La guerra comenzó con el ataque del reino ruso a Livonia en enero de 1558. En la primera etapa de la guerra, las tropas rusas lograron un éxito significativo al conquistar Narva, Dorpat y otras ciudades y castillos. En 1561, según los tratados de Vilna, se liquidó la Confederación de Livonia, parte de su territorio se transformó en vasallo en relación con el Gran Ducado de Lituania, el Ducado de Courland y Semigallia, mientras que el otro pasó directamente a formar parte del Gran Ducado. de lituania

Desde entonces, la guerra ha adquirido principalmente el carácter de enfrentamiento entre el reino ruso y el Gran Ducado de Lituania y se libró principalmente en el territorio de este último. En 1563, el ejército ruso tomó Polotsk, pero no fue posible desarrollar el éxito, ya que en 1564 el ejército ruso fue derrotado en la batalla de Chashniki. Poco después, se introdujo la oprichnina (1565-1572). En 1569, el Gran Ducado de Lituania se fusionó con el Reino de Polonia en una sola Commonwealth.

Tras el fallido asedio de Reval por parte de las tropas rusas (1577), las tropas de la Commonwealth regresaron a Polotsk y sitiaron sin éxito a Pskov. Los suecos tomaron Narva y sitiaron Oreshek sin éxito.

La guerra terminó con la firma de las treguas Yam-Zapolsky (1582) y Plyussky (1583). Rusia se vio privada de todas las conquistas realizadas como resultado de la guerra, así como de las tierras en la frontera con la Commonwealth y las ciudades costeras del Báltico (Koporye, Yama, Ivangorod). El territorio de la antigua Confederación de Livonia se dividió entre la Commonwealth, Suecia y Dinamarca.

En la ciencia histórica rusa desde el siglo XIX, se ha establecido el concepto de la guerra como una lucha de Rusia por el acceso al Mar Báltico. Varios científicos modernos mencionan otras causas del conflicto.

La Guerra de Livonia tuvo un gran impacto en los acontecimientos de Europa del Este y los asuntos internos de los estados involucrados. Como resultado, la Orden de Livonia puso fin a su existencia, la guerra contribuyó a la formación de la Commonwealth y el reino ruso condujo al declive económico.

C-7 Cristianos orientales y occidentales. La escisión del mundo cristiano.

La Iglesia cristiana fue fundada por los discípulos y seguidores de Jesucristo durante el apogeo del Imperio Romano. A mediados del siglo IV, cuando los cimientos ideológicos del estado romano se tambalearon en la era de crisis general, el cristianismo se convirtió en la religión dominante en el imperio. Durante el periodo medieval temprana La Iglesia cristiana, que antes era sólo una estructura que unía a las comunidades de creyentes, se fue convirtiendo poco a poco en una importante fuerza política y económica, con la que los emperadores buscaban una alianza. El colapso del Imperio Romano Occidental no solo no destruyó Iglesia cristiana, pero la convirtió en la única fuerza organizada a escala europea. En la era de las guerras constantes, la decadencia de la moralidad, la iglesia actuó como guardiana de la cultura, defensora de los valores del orden y la misericordia. El cristianismo fue lo común que unió al sucesor directo del Imperio Romano -Bizancio- y los reinos fundados en Europa Occidental por los bárbaros.

Hasta mediados del siglo XI. la iglesia cristiana era considerada una. En Europa Occidental, el jefe de la iglesia era el Papa, y en el territorio de Bizancio (Imperio Romano del Este), el Patriarca de Constantinopla. En la segunda mitad del siglo IX Las diferencias entre las iglesias occidental y oriental se definieron en el dogma, los ritos, la organización de la iglesia, y se remontan a las diferencias entre las culturas latina y griega. El conflicto se agravó por la diferencia lingüística - idioma oficial Las iglesias en Occidente permanecieron latinas. La Iglesia Oriental permitió servicios en idiomas nacionales. Al final, estas diferencias llevaron a la separación del cristianismo occidental, el catolicismo, de la ortodoxia oriental. Este proceso, que comenzó ya en el siglo VIII, terminó con la división de las iglesias (hubo un cisma en la iglesia). En 1054 el Patriarca de Constantinopla y el Papa se maldijeron mutuamente. Así, en la Edad Media, surgieron dos mundos cristianos. Desde entonces, la Iglesia Occidental ha sido llamada Católica (es decir, mundial), y la Iglesia Oriental ha sido llamada Ortodoxa (verdadero).

Los católicos buscaban comprender las verdades divinas con la razón. Basados ​​en las ideas de San Agustín, quien fue llamado el "maestro de Occidente", creían que la mente puede aprender las leyes del mundo creado por Dios. Esto explica el interés de la gente del mundo occidental en la mecánica y Ciencias Naturales. Para los ortodoxos, no tanto la razón como los sentimientos jugaban un gran papel en cuestiones de fe. Los ortodoxos consideraban muy importante la perfección interior de una persona a través de las oraciones, volviéndose hacia Dios.

La Iglesia Católica tenía una estricta estructura jerárquica. Su cabeza era el Papa. En el segundo escalón estaban los cardenales, los ayudantes más cercanos del Papa. El Papa nombraba obispos - administradores de distritos eclesiásticos (diócesis) y abades de monasterios - abades. El peldaño más bajo de la jerarquía eclesiástica estaba ocupado por párrocos y monjes. Los gobernantes de los estados europeos necesitaban el apoyo del Papa, quien tenía una gran influencia sobre los creyentes. Aprovechando esto, el sumo sacerdote romano reclamaba no solo poder espiritual en la iglesia, sino también poder sobre todos los monarcas de Europa. Los papas también tenían poder secular real, siendo los gobernantes de los Estados Pontificios.

A diferencia de la Iglesia Cristiana Occidental, que estaba encabezada por el Papa, la Iglesia Cristiana Oriental no tenía un solo centro de iglesia. Los Patriarcados de Constantinopla, Antioquía, Jerusalén y Alejandría fueron considerados independientes. Sin embargo, de hecho, la cabeza de la Iglesia Oriental era el Patriarca de Constantinopla. Desde el siglo VII, después de que los árabes arrebataran sus provincias orientales a los bizantinos, siguió siendo el único patriarca en el territorio del imperio.

El jefe de la Iglesia occidental, que reclamaba no solo el poder espiritual sobre todos los cristianos, también reclamaba la supremacía sobre los gobernantes seculares: reyes, duques y príncipes. En el este, el poder secular en la persona de los emperadores subyugó completamente a la iglesia. Los emperadores interfirieron descaradamente en los asuntos de la iglesia e influyeron en el nombramiento del patriarca.

B-8 Invasión de Batu. El noreste de Rusia y la Horda de Oro en los siglos XIII-XIV.

Genigshan dividió las tierras ocupadas entre sus hijos. Las tierras occidentales fueron para el hijo mayor de Djuga, quien murió el mismo año que su padre, 1227. Ahora, el líder del ulus occidental era el joven enérgico Batu, el hijo de Dzhuga. Y en 1235 se decidió marchar a Europa.

En el otoño de 1236, el Volga Bulgaria fue devastado y abrasado. Los mongoles-tártaros comenzaron su campaña en otoño para acercarse a las tierras rusas en invierno. Se movieron hábilmente a lo largo de los ríos congelados, y los pantanos y pantanos de la estepa rusa fueron lo más terrible para ellos. Así que en el invierno de 1237, 140.000 tropas de la Horda cruzaron el río Voronezh y se dirigieron a Noreste de Rusia. Los principados rusos no podían poner más de 100 mil soldados. La lucha civil impidió la formación de un rati ruso unido. Entonces, los príncipes se opusieron a los tártaros-mongoles uno por uno. En el invierno de 1237, el ejército de Batu derrotó al principado de Ryazan. En enero de 1238, los mongoles capturaron el principado de Vladimir-Suzdal. Moscú, Suzdal, Vladimir fueron capturados. El 4 de marzo de 1238 tuvo lugar la Batalla de la Ciudad del Río. El ejército del Gran Duque Yuri Vsevolodovich fue derrotado y él mismo fue asesinado. También se conoce la hazaña de los habitantes de la pequeña ciudad de Kozelsk. Resistió a los tártaros-mongoles durante 7 semanas. Después de la captura, fue borrado de la faz de la tierra, sus habitantes fueron destruidos. Después de la captura de la pequeña ciudad de Torzhok, los mongoles abrieron el camino hacia el noroeste de Rusia, pero llegó la primavera y los mongoles se vieron obligados a regresar.

Durante la Edad Media, la Iglesia Católica tenía un poder ilimitado no solo en la esfera de dar forma a la cosmovisión de las personas, sino también en la estructura estatal de los países apologistas. El poder secular de los líderes religiosos se ejerció a través de las órdenes que encabezaron las famosas cruzadas, cuyo propósito no era solo la conversión de los paganos a la fe de Dios, sino también la anexión real de las tierras de los estados conquistados. En el segundo cuarto del siglo XIII, la Orden de Livonia se convirtió en una de estas fuerzas paramilitares. Su fundador es el obispo Alberto de Riga, que tenía ambiciones depredadoras exorbitantes.

Fundamentos de la formación de la orden.

A principios del siglo XIII en Riga existía la Orden de la Espada, una asociación católica alemana, que incluía representantes del clero y caballeros. El uniforme de los miembros de la orden era una capa blanca con un estampado de una cruz roja y una espada. El primer maestro que encabezó la orden se llamaba Winno von Rohrbach, fue reemplazado por Volkvin von Naumburg, en quien terminó la historia de la orden. La tarea principal de la orden fueron las cruzadas a las tierras del Báltico moderno. La conquista de Lituania fue especialmente difícil y se hicieron intentos repetidos para conquistar las tierras de Novgorod. Junto con las tropas danesas en 1219, se fundó la fortaleza Revel (actual Tallin).

El declive de la orden se produjo en el momento de la Cruzada del Norte de 1233-1236, que fue suspendida por el príncipe de Novgorod, Yaroslav Vsevolodovich. Los espadachines sufrieron una completa derrota durante la Cruzada contra Lituania en 1236, que fue organizada por el Papa Gregorio IX. En mayo del año siguiente, el jefe de la Orden Teutónica y el Papa Gregorio acordaron la entrada de los espadachines restantes en la orden. Dado que los espadachines estaban estacionados en las tierras modernas de Letonia y Estonia, la nueva asociación comenzó a llevar el nombre de Orden de Livonia, una rama de la Orden Teutónica. Los caballeros de la Orden de Livonia dejaron el mismo uniforme que sus predecesores.

Tierras de Subyugación

El nombre de la orden fue dado por el nombre de las personas que viven en los tramos inferiores del río Dvina occidental: Livs. Livonia unió cinco principados del clero: la Orden de Livonia, así como los obispados de Riga, Courland, Derpt y Ezel-Vik. Formalmente, el poder sobre estas tierras pertenecía al emperador alemán y al Papa.

Oficialmente, la rama de Livonia se llamaba Orden de Santa María de la Casa Alemana en Livonia. Los historiadores señalan que con la organización de la nueva estructura, el equilibrio de poder en este territorio ha cambiado. Los portadores de espadas estaban subordinados al obispo de Riga, y los livonianos estaban subordinados al jefe de la Orden Teutónica, que estaba directamente subordinado al Papa. Posteriormente, esto provocó una lucha por el poder entre el obispado y la orden.

primera derrota

La orden recién formada probó su fuerza solo cinco años después. Luego, las órdenes de Livonia y Teutónica emprendieron una campaña contra Novgorod y Pskov. Sin embargo, encontraron una feroz resistencia por parte del ejército ruso, dirigido por el príncipe Alexander de Novgorod, quien pasó a la historia como Alexander Nevsky. Según la leyenda, la batalla tuvo lugar en el lago Peipsi el 5 de abril de 1242. La famosa batalla sobre el hielo terminó con la derrota total de los invasores, de los cuales murieron entre 400 y 500 caballeros.

Al mismo tiempo, la historia del lado de Livonia afirma que no pudo haber tal número de caballeros. Además, la mayoría estaba formada por soldados del obispo de Tartu. Sea como fuere, esta derrota debilitó el ardor de la orden en relación con Rusia durante más de veinte años.

Brutal resistencia samogitiana

En los años 50 del siglo XIII, la Orden de Livonia llevó al príncipe Mindaugas al poder en Lituania. A cambio, Samogitia fue transferida a su jurisdicción. La alianza con el liderazgo lituano fortaleció significativamente la orden. Al mismo tiempo, los habitantes del territorio dado no iban a obedecer y opusieron una fuerte resistencia a los nuevos amos.

Consiguiendo el apoyo del pueblo de Courland, a quien la orden había esclavizado, en 1260 decidió organizar un ataque contra Samogitia. Sin embargo, este último logró adelantarse a ellos y atacar primero. La batalla tuvo lugar en el territorio de la actual ciudad de Durbe, en la parte occidental de Letonia. Durante la batalla, los legionarios de la orden de los territorios conquistados (estonios, latgalianos, curlandeses) abandonaron rápidamente el campo de batalla, dejando a algunos livonianos cara a cara con los samogitianos, que obtuvieron una victoria incondicional.

La derrota supuso la pérdida de Samogitia, la liberación de la mayor parte de Curlandia, así como de Saaremaa.

El final de la cruzada al Báltico.

La resistencia en Estonia, que fue conquistada formalmente en 1227, no disminuyó hasta finales de la década de 1260. Con envidiable regularidad, estallaron levantamientos en Courland y Semgallia. En 1267 cayó Courland, donde casi todas las tierras pasaron al obispo Albert, a excepción de un tercio, que fue transferido al obispo de Courland.

Esta distribución de la tierra aumentó significativamente la influencia de la Orden de Livonia. Se construyó el Castillo de Memel, que facilitó la comunicación terrestre con la Orden Teutónica en Prusia. Establecerse en Courland permitió a los cruzados dirigir todas sus fuerzas a la conquista de Semgallia, que finalmente fue derrotada solo en 1291. Algunos de los curlandeses luego huyeron a Lituania, habiéndose asimilado a los lituanos. Los que se quedaron después de muchos siglos se convirtieron en letones.

Guerras civiles

La Orden de Livonia entró en conflicto abierto por primera vez con el obispado de Riga solo en 1297, aunque antes hubo repetidos intentos por parte del clero de desafiar el poder de la orden. La guerra duró con éxito variable hasta 1330, cuando la orden obtuvo una victoria final y subyugó por completo a Riga. Sin embargo, incluso antes de mediados del siglo XV, la ciudad estaba subordinada alternativamente al maestro de la orden, luego al arzobispo, hasta que en 1451 fueron igualados en los derechos de liderazgo de la ciudad. Esta situación continuó hasta la desaparición de la orden.

El norte de Estonia pasó a ser propiedad de la Orden Teutónica en 1346. La orden compró el territorio con dinero real al rey danés Valdemar IV Atterdag. La facilidad de esta adquisición se debió a la rebelión reprimida con éxito aquí en 1343, que pasó a la historia como el levantamiento de la Noche de San Jorge. Sin embargo, un año después de la adquisición, el Gran Maestre de la Orden Teutónica transfirió el poder real sobre las tierras a la Orden de Livonia. En el siglo XV, al intentar separarse de la orden madre, fue aquí donde surgieron los mayores problemas.

A principios del siglo XV, la Orden de Livonia comenzó a buscar la independencia de su patrón, la Orden Teutónica. Esto fue especialmente facilitado por la derrota de este último en 1410 en la batalla con el ejército polaco-lituano combinado. En ese momento se firmaron acuerdos de paz que fueron desastrosos para la Orden Teutónica, por lo que se perdió el poder sobre Samogitia. El liderazgo de la Orden de Livonia se mostró cada vez más reacio a apoyar a su patrón en las campañas militares y luego comenzó a negarse por completo. El enfrentamiento también se intensificó debido a las contradicciones internas de la propia Orden de Livonia.

Relaciones difíciles con Rusia

La historia de la Orden de Livonia incluyó una relación bastante difícil con el estado ruso. Básicamente, todos los enfrentamientos terminaron en derrota. Los enfrentamientos militares, que tuvieron lugar con éxito variable, terminaron con tratados de paz, que fueron rápidamente cancelados. Debido al cierre de la oficina comercial hanseática en Novgorod en 1501, estalló la guerra entre Livonia y Moscovita. Como aliado, la Orden de Livonia eligió a Lituania, que estaba en guerra con Rusia. Sin embargo, esto no condujo a nada, y en 1503 se concluyó una paz, un acuerdo que se confirmó regularmente hasta el comienzo de la Guerra de Livonia.

En 1551, el acuerdo no podía prorrogarse. La parte rusa, al deshacerse con éxito del yugo de los kanatos, reorientó sus intereses hacia el oeste. Las negociaciones se prolongaron durante varios años, hasta que Iván el Terrible entregó como ultimátum la abolición del pago del tributo de San Jorge por las tierras del obispado de Tartu, que, según el zar, eran originalmente tierras rusas. Las últimas negociaciones entre las partes, que se celebraron en 1558, no condujeron a nada. Comenzó la guerra de Livonia. A finales de año, las tropas de Grozny habían capturado el este y sureste de Estonia.

Decadencia de la Orden

Fue a partir de la guerra con los rusos que comenzó la derrota de la Orden de Livonia. Al ver lo rápido que avanzaban las tropas rusas a través de las tierras de la orden, el norte de Estonia y Tallin arbitrariamente se sometieron a Suecia. Los nobles de las tierras restantes se vieron obligados a unirse al estado polaco-lituano en términos de sumisión completa. Sin embargo, el último jefe de la orden, el Maestro Kettler, pudo defender por sí mismo el Ducado de Courland, que encabezó.

La famosa Orden de Livonia, cuyo año de colapso oficial fue 1561, implementó con éxito la política oficial de la Iglesia Católica. Las Cruzadas trajeron fama y fortuna. Sin embargo, las contradicciones internas y el deseo de independencia debilitaron significativamente la orden y finalmente llevaron a su desaparición.

IX. SMOLENSK Y POLOTSK. LITUANIA Y LA ORDEN DE LIVONIA

(continuación)

Naturaleza y población de la región báltica. - Comerciantes y misioneros alemanes. - Meinhard y Berthold. - Albert Buksgevden y la fundación de la Orden de Livonia. – Esclavización de Livs y letones. - Príncipe Vladimir de Polotsk. - Esclavitud de los estonios. – Daneses en Estonia. - Colisión con los novgorodianos. - La captura de Yuryev. – Conquista de Zimgola y Kuron.

livonia

Mapa de Livonia (siglo XVI)

La región, conocida como el Báltico o Livonia, tiene límites naturales en tres lados: el Mar Báltico en el oeste, el Golfo de Finlandia en el norte y el lago Pskov-Peipsi con el río Narova en el este. Solo en el sur y sureste sus límites fueron delineados por la espada de los conquistadores alemanes, por un lado, y los defensores rusos y lituanos de la patria, por el otro. Esta región, con las islas que le pertenecen, es una franja baja en su mitad norte y montañosa en el sur. El terreno montañoso y accidentado se encuentra especialmente en la parte sureste, entre los lagos Virtjerve, Chudskoye y Zapadnaya Dvina; aquí, en medio de pintorescos valles y elevaciones, se encuentran el curso superior de los meandros de Livonia Aa y hermosos lagos. Suelo arcillo-arenoso bastante pobre, en algunos lugares salpicado de cantos rodados y rocas enteras traídas del norte, numerosos ríos y pequeños lagos, bosques de pinos y abetos, clima húmedo y algo duro, costas cubiertas de en la mayor parte arenas movedizas y bajíos, y por lo tanto no representan puertos convenientes - estas son las características distintivas de la región de Livonia. No es de extrañar, por tanto, que se quedara fuera de vida historica, sirviendo de estancia a tribus semisalvajes y representando poco atractivo para los pueblos más desarrollados de la vecina Europa. Entre los ríos que desembocan en el Mar Báltico, los hay de tamaño bastante significativo, que son: Pernava, Salis, dos Aa (Livonian y Kuronian) y especialmente Vindava; pero difieren en aguas poco profundas o en rápidos, y por lo tanto no son navegables. La única vena navegable es la Dvina; pero también está a menudo salpicado de rápidos, por lo que la navegación en él siempre estaba plagada de dificultades, y los barcos mercantes solo podían navegar durante la corta temporada de primavera, es decir, en inundación De esto queda parcialmente claro por qué la antigua Rusia no mostró mucho deseo de extender la colonización en esta dirección. Su comunicación con el mar por el Dvina se remonta a épocas muy lejanas; pero ella prefirió a ella otra forma, aunque más larga, pero más conveniente hacia el Mar Báltico: a lo largo del Volkhov y a lo largo del Neva. Sin embargo, en general es imposible no notar que la tribu rusa, extendiéndose gradualmente de sur a norte a lo largo de los principales ríos de Europa del Este, a lo largo de los siglos adquirió todos los hábitos de navegación fluvial (y no marítima) y desarrolló una habilidad considerable en para hacer frente a los bajíos y rápidos del río. Pero, acercándose al mar Báltico, se detuvo por un lado en el lago Ladoga, y por el otro, en los tramos inferiores del Dvina, y no mostró ningún deseo o deseo de asegurar los extremos de estos dos caminos y establecerse en el muy orillas. mar Báltico. Cosa que, por supuesto, aprovecharon los pueblos de raíz alemana. La región del Báltico estaba habitada por dos tribus diferentes, la finlandesa y la lituana. Todo el norte y carril central fue ocupado por los pueblos de la familia finlandesa, conocida por Rusia antigua generalmente bajo el nombre de Chudi, y entre los escritores extranjeros bajo el nombre de Estiev (oriental), o Ests. Las crónicas rusas se distinguen por los nombres especiales de algunos de los extranjeros; entonces, mencionan: Chud Neroma o Narova, cerca del río del mismo nombre, luego Chud Ochel después de él, luego Yereva en el alto Pernava y Torma en el lado occidental del lago Peipus. Los pueblos chud y estonio que vivían en la franja norte de la región báltica no dijeron nada especial sobre su existencia en la historia, y nuestras crónicas los mencionan solo sobre las campañas que los príncipes rusos a veces tomaban en esta dirección para castigar a alguna tribu. por robos fronterizos e imponerle tributo. Incluso bajo Vladimir el Grande, Rusia ya estaba recaudando tributos en esa dirección; pero el primer intento conocido de establecerse aquí perteneció a su hijo Yaroslav-Yuri. En Ungania (región de Chudi Torma), en las alturas de la margen izquierda del Embakh, construyó una ciudad rusa, a la que dio el nombre de Yuryeva en honor a su nombre de pila. Hasta este punto, el Embach es bastante navegable desde su desembocadura; probablemente, aquí antes hubo un asentamiento finlandés, que lleva el nombre nativo de Derpt. La tribu Chud, sin embargo, apreciaba su independencia, y Rusia tuvo que reconquistar al Yuryev perdido más de una vez. Cuando la importancia del Gran Duque de Kiev comenzó a decaer y su atención se desvió hacia el sur por la lucha contra los Polovtsy, la conquista del estonio Chud se detuvo. Sus vecinos, novgorodianos y pskovianos, a veces hacían viajes exitosos a su tierra, se apoderaban de sirvientes y ganado como botín y tomaban algunos de los lugares fortificados de los nativos. Entre estos últimos, la ciudad de Odenpe, en Russian Bear's Head, que se encontraba al sur de Yuryev en uno de los rincones montañosos más elevados de la región de Livonia, ganó más fama que otras. Pero, por un lado, la obstinada defensa de los nativos, por otro lado, la evidente falta de movimiento persistente de Novgorod Rus en esta dirección retrasó la expansión de la dominación rusa.

La franja sur de la región báltica fue ocupada por los pueblos de la familia lituana, a saber: Latygola y Zimgola.

Los pueblos Chud, en una colisión con los lituanos, obviamente se retiraron ante ellos como una tribu aria más dotada, porque en la antigüedad Chud, sin duda, se extendía al sur de Dvina; pero los letones la empujaron gradualmente más al norte y ocuparon sus tierras. En esta colisión, a lo largo de los siglos, se formaron nuevas especies tribales, mezcladas de ambas familias. La gente de Livs pertenecía a tal mezcla, que ocupaba el curso inferior del Dvina y la costa del mar casi desde Pernava hasta Mus, o Kuronskaya Aa y más allá. Y aún más al oeste, en la costa, vivían los Kuron, también mezclados entre las nacionalidades lituana y finlandesa, aparentemente con el predominio de la primera, mientras que la segunda prevalecía entre los Liv. A orillas del Vindava vivía otro pueblo de los Venda, de eslavos desconocidos o de cualquier otra familia, pues se perdieron sin dejar rastro. La región livonia de Toreida, ubicada a lo largo del río del mismo nombre, más conocido como Aa, era vecina de Dvina Livs. Al norte de Toreida se encuentran otras regiones de Livs, Idumea y Metepolis, esta última a lo largo del río Salis. Con una mezcla letona significativa, los Liv son un poco más grandes y de constitución más fuerte que los Est, pero más cercanos a ellos que a los letones en lenguaje, carácter y costumbres. Su vestimenta también predomina color oscuro, también son de mal genio y tercos, como los estonios, y difieren en la misma disposición hacia la depredación marina. Los piratas de Ezelian, Livonian y Kuronian no perdieron la oportunidad de robar barcos mercantes o aprovechar su naufragio y, en general, causaron daños considerables a la navegación mercante en el Báltico. Alrededor de la mitad del siglo XII, estos piratas incluso tomaron posesión de una parte de la isla de Olanda, y aquí, en la misma costa de Escandinavia, hicieron su nido de ladrones. El rey Voldemar I de Dinamarca se vio obligado a enviar una fuerte flota contra ellos, que solo después de una batalla desesperada logró destruir este nido (1171). Sin embargo, la audacia de los piratas de Chud fue tan grande incluso después de eso que diecisiete años más tarde asaltaron las orillas del lago Melara y saquearon la ciudad comercial de Sigtuna.

La influencia rusa se extendió al país de los Liv más que a Estonia, gracias a la vía fluvial a lo largo del Dvina Occidental. Pero aquí tampoco los príncipes de Polotsk mostraron mayor perseverancia que los novgorodianos, y no buscaron asegurar la desembocadura de este río o la salida al mar. Las fortificaciones de Polotsk se detuvieron en las alturas de Kokenhusen de su margen derecho, y los príncipes se limitaron a recaudar un pequeño tributo de los asentamientos ubicados río abajo. Aunque la dominación rusa y la ortodoxia oriental se extendieron muy lentamente en esta región, pero sin grandes convulsiones y conmociones, sin exterminio y empobrecimiento de las tribus nativas. Livs y letones mantuvieron su forma de vida patriarcal bajo el control de los ancianos tribales y ofrecieron sacrificios libremente a sus dioses. La población disfrutó de cierta prosperidad, y su estado de paz sólo se vio perturbado por pequeñas peleas y robos fronterizos; además, los pueblos lituanos en su mayor parte ofendieron al estonio Chud.

Comienzo de la penetración alemana en Livonia

Tal vegetación de la región báltica continuó hasta que llegaron los conquistadores alemanes, para quienes los comerciantes alemanes allanaron el camino en esta dirección.

Casi en el medio del Mar Báltico, entre Suecia y Kuronia, se extiende una isla montañosa bastante significativa de Gotland; sus costas elevadas están marcadas con bahías convenientes para los marineros. Cerca de una de estas bahías en el lado noroeste de la isla, floreció la ciudad comercial de Visby, que sirvió como el principal intermediario en el comercio del norte de Rusia con los varegos o escandinavos. Los comerciantes de Varangian vinieron aquí con los comerciantes de Novgorod, Smolensk y Polotsk y les intercambiaron productos rusos, especialmente pieles caras, cera y cuero. Este trueque lucrativo no tardó en atraer a los comerciantes alemanes del norte de Alemania. En el siglo XII, se produjo una importante conmoción en la costa sur del Báltico. Los pueblos eslavos que vivían allí, los Bodrichi, Lutichi y en parte los Pomerania, perdieron su identidad, oprimidos por los alemanes y los daneses. La costa eslava estuvo sujeta a una germanización gradual, que comenzó con las ciudades comerciales más importantes, como Shchetin, Volyn, Rostock y Lubeck. Su comercio marítimo declinó durante el tiempo que lucharon contra los invasores, misioneros y colonos alemanes. Fue entonces cuando aparecieron en el mar Báltico los comerciantes de las ciudades sajonas y de la Baja Alemania que se encontraban más allá del Elba. Las ciudades de Bremen y Hamburgo se adelantaron a las demás, seguidas de Minster, Dortmund, Seet y otras. Sus comerciantes también fundaron sus almacenes y oficinas en Visby y comenzaron a producir intercambios con los invitados rusos. Los alemanes emprendedores, sin embargo, no se limitaron a la mediación de Gotland, sino que al mismo tiempo intentaron entablar relaciones comerciales directas con los pueblos que vivían en la costa este del Báltico.

Alrededor de la mitad del siglo XII, los comerciantes de Bremen comenzaron a visitar los tramos más bajos de Dvina occidental y comerciar con los Liv costeros. En primavera zarpaban sus barcos con mercancías alemanas, y en otoño partían cargados de productos locales. Fue una era de fuerte inspiración religiosa en Europa occidental. Las cruzadas contra los infieles estaban en pleno apogeo. El bautismo forzado de los eslavos en la costa báltica, en particular, fortaleció el movimiento misionero entre los alemanes. Las historias de los mercaderes sobre los paganos de Livonia no tardaron en orientar parte de este movimiento en esa dirección. Entre los predicadores alemanes aquí, el primer lugar, si no en tiempo, sí en éxito, pertenece a Meingard, un monje de la orden agustina de la diócesis de Bremen. En la primavera de 1186, navegó en un barco mercante hasta el Dvina y desembarcó a 35 verstas de su desembocadura en la margen derecha del pueblo livonio de Ikeskol (Ikskul), donde los comerciantes alemanes ya habían logrado construir su patio para un almacén de bienes. Los habitantes de esa zona rindieron homenaje al príncipe de Polotsk llamado Vladimir. El monje inteligente, para asegurar su negocio desde este lado, primero le pidió permiso al príncipe para bautizar a los paganos e incluso logró complacerlo tanto que recibió regalos de él. Luego logró convertir a algunos nativos respetables, y con su ayuda a otros, de modo que en el mismo invierno construyó una iglesia cristiana en Ixculus. El invierno siguiente, los letones asaltaron esta zona. Meinhard aprovechó su conocimiento de los asuntos militares, armó a los habitantes de Ikskul y los puso en una emboscada, en el bosque, por donde pasaban los enemigos, cargados de prisioneros y botín. Los letones no pudieron resistir el ataque inesperado y, habiendo abandonado su botín, huyeron. Esta victoria ayudó mucho a la obra de predicación, y el bautismo de los nativos Ikskul fue aún más exitoso. Con el pretexto de proteger a los habitantes de futuros ataques, Meinhard, con su consentimiento, llamó a la próxima primavera a artesanos y albañiles de Gotland y erigió un fuerte castillo cerca del pueblo nativo. De la misma manera, con el consentimiento de los habitantes, más tarde construyó un castillo un poco más bajo que Ikskul en una de las islas Dvina, Golm, donde anteriormente había construido una iglesia (de ahí el nombre de Kirchholm). Estas fueron las primeras fortalezas alemanas en la tierra de Livonia. En vista de tales éxitos, el arzobispo de Bremen Hartwig elevó a Meingard a la dignidad de obispo de Livonia, sin embargo, con su sumisión a su sede, por lo que recibió una bula papal del 25 de septiembre de 1188. Uno de los compañeros de Meingard, el monje Dietrich, trabajaba en la región vecina de Toreide, a orillas del Aa. Una vez los paganos, incitados por los sacerdotes, se apoderaron de él y querían sacrificarlo a sus dioses. Pero primero era necesario conocer su voluntad a través de la adivinación. Pusieron una lanza y obligaron al caballo a cruzarla. Este último pasó primero con el "pie de la vida". Lo hicieron por segunda vez, y volvió a pasar lo mismo. Esto no solo salvó la vida del monje, sino que también infundió un respeto especial por él; y cuando logró curar con hierbas a varios enfermos, no sólo hombres, sino también mujeres comenzaron a bautizarse.

Meinhard comenzó a inspirar a los Liv a obedecer al arzobispo de Bremen y a exigir diezmos para la iglesia; entonces los nuevos conversos empezaron a desconfiar y hasta a ser hostiles con su apóstol. Hubo un movimiento inverso, es decir, regreso al paganismo; los bautizados se sumergían en los chorros del Dvina para lavarlo y enviarlo de vuelta a Alemania. Meinhard quería navegar a la patria y allí recoger ayuda de la gente y por otros medios; pero los indígenas, con fingida obediencia, le suplicaron que se quedara. Convencido de su pretensión, envió a su camarada Dietrich al Papa, y el Papa ordenó que se anunciara la remisión de los pecados a todos aquellos que aceptaran la cruz, para apoyar a la emergente Iglesia de Livonia por la fuerza de las armas. El anciano Meinhard, sin embargo, no esperó esta ayuda y murió en 1196. Antes de su muerte, reunió a los ancianos bautizados a su alrededor y los exhortó a permanecer fieles a la nueva religión y aceptar un nuevo obispo en su lugar.

Hartwig envió al monje cisterciense Berthold desde Bremen para sucederlo. Enfrentado con la hostilidad de los Liv, regresó a Alemania, con la ayuda de una bula papal, reunió un destacamento de personas armadas y con ellos desembarcaron nuevamente en el castillo del obispo de Holm en 1198. Entonces comenzó una guerra abierta entre los alemanes y el nativos Berthold se retiró a la desembocadura del Dvina y se estableció en la colina de Riga. Aquí hubo una pelea con los Livs. Aunque estos últimos ya estaban derrotados, Berthold fue llevado por su caballo en medio de los enemigos que huían y golpeado en la espalda con una lanza. Los vencedores vengaron su muerte arrasando brutalmente el territorio circundante, por lo que los vencidos se humillaron, aceptaron a los sacerdotes y accedieron a pagar los impuestos establecidos. Pero tan pronto como los guerreros alemanes navegaron de regreso, comenzó un nuevo lavado de bautismo en las olas del Dvina y la paliza de los sacerdotes.

Fundación de la Orden de Livonia

En lugar del asesinado Berthold, el arzobispo de Bremen nombró a uno de sus canónigos, Albert, que provenía de una familia bastante noble de Apeldern o Buxgevden. Esta elección resultó ser muy exitosa. Albert era una persona peculiar, enérgica y emprendedora. Él menos soñaba con la gloria de un apóstol-mártir, y atribuyó la mayor expansión del cristianismo en la región de Livonia principalmente al poder de la espada. Por lo tanto, antes de ir allí, preparó todos los medios para el éxito futuro. Visitó Gotland, donde logró reclutar a quinientos cruzados, luego Dinamarca, donde recibió una importante ayuda económica. Luego, Alberto viajó por parte del norte de Alemania y en Magdeburgo obtuvo un decreto del rey Felipe según el cual las propiedades de los cruzados que iban a Livonia disfrutaban de los mismos privilegios que los cruzados que iban a Palestina.

En la primavera de 1200, Alberto, con soldados y mercaderes en veintitrés barcos, navegó hasta la desembocadura del Dvina. Dejando aquí la flota principal, el obispo subió a Golm e Ikskul en pequeños barcos. Los Liv se armaron, comenzaron una nueva guerra con los alemanes y los obligaron a soportar un obstinado asedio en Golm. Pero el obispo no dudó en recurrir a la traición: logró, bajo el pretexto de las negociaciones, atraer a los ancianos de Livonia hacia él; luego, bajo la amenaza de enviarlos cautivos a Alemania, los obligó a extraditar como rehenes hasta a treinta de sus hijos. Estos muchachos fueron enviados a Bremen y criados allí en religión cristiana. Alberto decidió fundar la capital episcopal más cerca del mar y eligió para ello, en la orilla baja derecha del Dvina, el lugar bastante elevado sobre el que cayó su predecesor Berthold y que se llamó Riga por un pequeño río que fluía aquí, catorce millas. del mar. En 1201 se inició la construcción de las murallas y la fundación de la catedral en nombre de S. María. El papa, el célebre Inocencio III, no sólo dio su consentimiento para la fundación de la ciudad episcopal, sino que también le concedió ciertos privilegios; por ejemplo, impuso la prohibición a los comerciantes alemanes de visitar la desembocadura del río Musa, adyacente al Dvina, o Kuronskaya Aa, donde se realizaba comercio con los nativos zimgoles. Como consecuencia de esta prohibición, todos los comerciantes alemanes que visitaban esta región debían clavarse involuntariamente en la desembocadura del Dvina. Este último está fortificado por un castillo especial, que recibió el nombre de Dinaminde (es decir, la boca de Dvina) debido a la posición misma de su posición. Albert trató de atraer a muchos comerciantes y artesanos de Bremen, Gotland y otros lugares a la capital episcopal, vistiéndolos generosamente. varios privilegios, y la ciudad, gracias a su posición favorable, pronto se convirtió en uno de los intermediarios más importantes en el comercio entre Alemania y Escandinavia, por un lado, y Europa del Este, por el otro. Cada otoño, Albert iba a Alemania y cada primavera, es decir, con la apertura de la navegación, regresó a Riga, trayendo consigo nuevos destacamentos de peregrinos armados. Pero estos cruzados permanecieron en Livonia solo un verano y luego navegaron de regreso, seguros de que habían obtenido suficiente absolución papal por sus pecados. Tal peregrinación, por supuesto, no pudo satisfacer a Alberto, que deseaba tener a su disposición una verdadera fuerza militar. Con este fin, comenzó a distribuir castillos y posesiones a los caballeros alemanes en feudo. El primero de estos barones feudales apareció en Ixkull y Lennewarden; el último castillo también se construyó en la margen derecha del Dvina, sobre Ikskul. Las guerras intensificadas con los indígenas obligaron al obispo a pensar en una medida más eficaz. Junto con su principal socio Dietrich (el mismo a quien la adivinación por un caballo le salvó la vida), Albert hizo un plan para establecer una iglesia monástica en Livonia. orden caballeresca, siguiendo el ejemplo de las órdenes que en ese momento existían en Palestina. Inocencio III en 1202 aprobó este plan con una bula especial y otorgó a la Orden de Livonia el estatus de Templarios, y designó la imagen de una cruz roja y una espada sobre un manto blanco como su marca distintiva. De ahí que esta orden se conociera con el nombre de los Portadores de Espadas (su nombre aprobado por el Papa era Fratres militiae Christi). Junto con los votos de celibato, obediencia al Papa y su obispo, los caballeros de la orden prometieron luchar contra los paganos nativos durante toda su vida.

Capturas de los Caballeros de Livonia

Albert nombró a Winno von Rohrbach como el primer maestro de la Orden de Livonia. Ahora la conquista de Livonia y la conversión forzada al cristianismo fueron aún más exitosas. Alberto extendió su dominio no solo por el poder de la espada, sino también por una política aún más astuta y la capacidad de aprovechar las circunstancias. En particular, trató de atraer a los capataces de Livonia. Uno de ellos, llamado Kaupo, después de haber sido bautizado, fue incluso a Roma, donde recibió una recepción de honor y obsequios del mismo Papa; Por supuesto, a su regreso, fue el servidor más celoso de la Iglesia Romana y ayudó mucho al obispo con su influencia sobre los miembros de la tribu y su celosa participación en las guerras con los paganos. Albert hábilmente apoyó la enemistad de las tribus nativas, siendo con su ayuda uno contra el otro, exterminando a los paganos con sus propias manos. El cronista de sus hazañas, Heinrich el Letón, da, por cierto, el siguiente ejemplo de tal exterminio. Lituania, como de costumbre, robó y ofendió a los pueblos vecinos de Chud. Un invierno, los lituanos, a través de las tierras de los Liv, asaltaron a los estonios bajo el mando de su príncipe Svelgat y regresaron de allí con una gran cantidad de cautivos, ganado y otros botines. Al enterarse de esto, los alemanes, junto con sus aliados Semigallians, se establecieron en algún lugar a lo largo del camino y esperaron a Lituania. Estos últimos, debido a la nieve profunda, se movieron en una larga fila, siguiéndose unos a otros, pero al notar a los enemigos, se apresuraron a reunirse en una multitud. Al ver un gran número frente a ellos, los semigalianos no se atrevieron a atacar. Pero un puñado de caballeros alemanes consideró vergonzosa la retirada y siguió adelante. Aquí se reveló completamente qué ventaja sobre los nativos les dieron sus armas y experiencia de combate. Los cascos de hierro, las armaduras y las espadas desnudas de los jinetes alemanes, brillando al sol, inspiraron tanto miedo en la discordante multitud de Litvins armados con herramientas primitivas y flechas, que ellos, no esperando el golpe, se apresuraron a huir. Luego, los semigalianos también se unieron a los alemanes, tuvo lugar una cruel masacre, ya que la nieve profunda impidió el vuelo de los Litvins. Según el cronista letón, se dispersaron y fueron golpeados como ovejas. Los semigalianos recogieron y se llevaron las cabezas de Svelgat y otros enemigos muertos como trofeos. Luego, los alemanes también golpearon sin piedad a los estonios capturados por Lituania, viéndolos solo como paganos. Muchas esposas de los Litvins caídos, al enterarse de la derrota, se quitaron la vida para unirse de inmediato con sus esposos detrás del ataúd. Entonces, en un solo pueblo, hasta cincuenta mujeres fueron estranguladas.

Los Liv convertidos a la fuerza a menudo se apartaron del cristianismo y se rebelaron contra sus esclavizadores, y los alemanes capturados por ellos a veces fueron sacrificados a sus dioses. Los alemanes los esclavizaron nuevamente; en venganza, golpearon a los prisioneros en masa y quemaron sus aldeas. Así, en unos pocos cientos de años la tierra de los Liv fue conquistada por completo; pero como resultado de la naturaleza cruel de la lucha, esta región bastante próspera fue sometida a una terrible devastación y empobrecimiento. El hambre y la pestilencia terminaron la obra de devastación iniciada por los alemanes. En los siglos posteriores, la población rara y empobrecida de Livs se fusionó con la tribu letona, de modo que en nuestro tiempo solo se pueden encontrar dispersos aquí y allá, restos insignificantes de este pueblo una vez importante, que dio su nombre a casi toda la región del Báltico.

Cuando tuvo lugar la conquista de los Liv, la Orden de los Portadores de Espadas exigió una tercera parte de la tierra conquistada y la misma parte de todas las conquistas futuras. De ahí surgió una disputa entre él y el obispo. La orden se dirigió al Papa, quien decidió la disputa a su favor. Este fue el primer paso hacia su futuro dominio en el país. El obispo pronto pudo convencerse de que estaba equivocado en su cálculo de crear para sí mismo una posición independiente como príncipe imperial espiritual y tener una orden de caballería como un instrumento obediente en sus manos. Este último recibió tierras a lo largo del río Aa, o Goive. Aquí, en las colinas de su margen izquierdo, se construyó un gran y fuerte castillo de Wenden, que se convirtió en la sede de los maestros y el centro de las tierras de la orden. Otros castillos surgieron en el vecindario; de estos, los hermanos de la orden gobernaban sobre la población circundante, a la que convirtió en sierva. Los caballeros, obligados por el celibato y otros votos monásticos, prestaron muy poca atención a estos votos. Con el apresurado establecimiento de la orden, el obispo no podía ser quisquilloso en la elección de sus hermanos, y se llenó de todo tipo de nativos, buscadores de presas y aventuras, gente grosera y cruel que, en la oportunidad, dio rienda suelta. a sus pasiones animales y ejercieron toda clase de violencia sobre los súbditos de la orden; y también empezaron riñas y peleas entre ellos. En vano se quejó el ofendido al obispo; no tenía forma de frenar a los violentos caballeros. Uno de estos hermanos desesperados atacó al mismo maestro Vinno von Rohrbach y lo mató, por lo que, sin embargo, fue ejecutado públicamente en Riga (1209).Albert nombró al caballero Volkvin para reemplazar al asesinado Vinno.

Después de los Livs, fue el turno de los letones. La conquista y conversión al cristianismo de estos últimos se llevó a cabo con menos esfuerzo. Parte de los letones, que rindieron homenaje a los príncipes de Polotsk y se sometieron a la influencia rusa, se inclinaron a aceptar la ortodoxia, y algunos pueblos ya estaban bautizados según el rito oriental. Así, en esta región, la predicación alemana se encontró con la rusa, y la crónica de Livonia transmite una forma curiosa en la que se resolvió una disputa entre dos ritos en un distrito. Los letones recurrieron a la adivinación para averiguar la voluntad de sus dioses, y la suerte se decantó por el rito latino. Luego, los misioneros alemanes bautizaron libremente varios pueblos. Inmediatamente se construyeron iglesias latinas en ellos, y entre los sacerdotes designados aquí se encontraba el autor de la crónica de Livonia, el propio Heinrich the Latysh, bautizado en la infancia y criado por el obispo Alberto, a quien siempre conservó una profunda devoción.

Las primeras guerras de Rusia con la Orden de Livonia.

La expansión de las conquistas alemanas hacia el interior del país no podía dejar de provocar enfrentamientos hostiles con Rusia. Los primeros enfrentamientos se produjeron a orillas del Dvina y terminaron a favor de los alemanes, debido, por un lado, a la debilidad del principado de Polotsk en general, así como a la incapacidad personal y descuido del príncipe Vladimir de Polotsk, y por otro lado, a la presión de Lituania que había comenzado, desviando la atención de Polotsk Rusia en una dirección diferente. Un día, el obispo Alberto zarpó, como de costumbre, a Alemania para recoger cruzados y todo tipo de beneficios. Parte de los Livs pensó en aprovechar su ausencia y el pequeño número de alemanes que quedaban en el Dvina para derrocar su yugo; enviaron a Vladimir Polotsky a pedir ayuda; realmente navegó en barcos a lo largo del Dvina con una milicia significativa. Al principio trató de tomar Ixkul; pero, derrotado por ballestas, o cañones que arrojan piedras, bajó el río y se dirigió a Holm, en el que había varias docenas de alemanes y una multitud de Livs llamados para ayudar, cuya lealtad, sin embargo, era difícil confiar. Sin embargo, el asedio no tuvo éxito, el intento de cubrir el castillo con leña y quemarlo fracasó, porque los sitiados con sus ballestas golpearon con precisión a los que se acercaron demasiado a las murallas. Según Heinrich el letón, la gente de Polotsk supuestamente no estaba familiarizada con el uso de estas herramientas, pero luchaba desde la distancia con flechas. Intentaron disponer pequeñas herramientas para lanzar piedras según el modelo alemán; pero actuaron tan torpemente que sus piedras volaron hacia atrás e hirieron a sus propios guerreros. Mientras tanto, la propia Riga temía la invasión rusa, ya que tenía una guarnición débil y sus fortificaciones aún no se habían completado. Para obstruir los caminos a la ciudad, los habitantes de Riga arrojaron clavos de hierro con tres puntas dobladas sobre los campos vecinos; estos extremos perforaron los cascos de la caballería y las piernas de la infantería. Mientras tanto, algunos Livs informaron al príncipe que algunos barcos aparecieron en el mar. Entonces Vladimir, después de un asedio de once días de Holm, que ya apenas aguantaba, se retiró de él, abordó barcos y navegó de regreso, demostrando nuevamente su miopía y falta de valor (1206). Y al año siguiente, el príncipe Vyachko, el secuaz de la ciudad de Kukeynos, que fue presionado por los alemanes, cuyas posesiones ya lo cubrían por todos lados, pidió en vano su ayuda a Vladimir Polotsky. Finalmente, desesperado por el éxito de la defensa, Vyachko quemó a Kukeynos y se retiró con su familia a Rusia. El obispo ordenó que se construyera un fuerte castillo de piedra en el sitio de la ciudad incendiada y se lo dio a un caballero como feudo. El mismo destino pronto le sucedió a otro príncipe específico, Vsevolod, dueño de la siguiente ciudad de Podvinsk, Gersike.

En 1210, la existencia del estado alemán emergente estaba casi en gran peligro. Los vecinos Curons, que sufrían la injerencia de alemanes y frisones en su piratería, decidieron aprovechar la habitual marcha del obispo Alberto a Alemania y la debilidad de la guarnición de Riga: mandaron a pedir a los livs, lituanos y rusos que se unieran y expulsaran los odiados recién llegados con fuerzas comunes. Ellos prometieron. Numerosos barcos de los Curons a la hora señalada aparecieron en la desembocadura del Dvina y se apresuraron a Riga con tal velocidad que algunos barcos de pesca apenas tuvieron tiempo de avisar de su aproximación. De inmediato, las autoridades dieron la voz de alarma y llamaron a toda la población a defender la ciudad; incluso los ministros de la iglesia y las mujeres tomaron las armas. Inmediatamente, los mensajeros saltaron en todas direcciones exigiendo ayuda, los Curon valientemente se lanzaron al ataque, escondiéndose detrás de sus escudos, formados por dos tablas. Cuál de ellos cayó herido, su camarada más cercano le cortó la cabeza. Los habitantes de Riga se defendieron a duras penas todo el día; sin embargo, aguantaron hasta el anochecer. Y al día siguiente, la ayuda de los castillos cercanos comenzó a acercarse a ellos; una parte de los bautizados Livs también quedó bajo el mando del fiel Kaupo. Mientras tanto, ninguno de los aliados de Curonian apareció. Después de permanecer unos días más en la orilla izquierda del Dvina, los Kuron quemaron los cuerpos de sus soldados caídos y regresaron. El joven estado alemán esta vez, como en general, se salvó por la falta de unidad en las acciones de sus enemigos. Le ayudó especialmente la notable incapacidad del príncipe Vladimir de Polotsk. El obispo Alberto en el mismo año logró persuadir a este príncipe a un acuerdo comercial beneficioso para Riga, que abrió la libre navegación para los comerciantes alemanes a lo largo del Dvina a Polotsk y Smolensk. Al mismo tiempo, el obispo dudoso no solo reconoció los derechos de Vladimir al tributo pagado anteriormente por los habitantes, sino que también se comprometió a pagar anualmente este tributo al príncipe por ellos. Así, convirtiéndose, por así decirlo, en un tributario del príncipe de Polotsk, lo eliminó hábilmente de las relaciones directas con los nativos. El príncipe de Polotsk miró con tanta falta de visión la creciente fuerza de los alemanes que, tras este tratado, envió ayuda militar al obispo en su guerra contra los estonios.

Un patriota ruso aún peor resultó ser el príncipe de la vecina Pskov, también llamado Vladimir, hermano de Mstislav el Udaly. Entabló una gran amistad con los alemanes y entregó a su hija a Riga para el hermano del obispo, Dietrich. Los pskovitas se indignaron por esta amistad y lo alejaron de ellos. El exiliado se retiró a Riga; el obispo lo recibió con honor y lo nombró gobernador de la región livónica de Idumea.

Mientras tanto, Vladimir Polotsky invitó a Albert a una reunión personal cerca de Gersike, que aún no había sido capturada por los alemanes. Propuso al obispo que acuerden los Livs, la renovación del acuerdo comercial y acciones comunes contra los lituanos. El día señalado, el obispo navegó por el Dvina, acompañado de varios caballeros de la orden, capataces de Livonia y Lett, y, además, comerciantes alemanes, que también estaban completamente armados en los barcos. Vladimir exigió al obispo que detuviera el bautismo de los Liv, ya que son tributarios de él, el príncipe de Polotsk, y está en su poder bautizarlos o dejarlos sin bautizar. Al describir esta reunión, Heinrich el letón señala que los príncipes rusos generalmente conquistan a algunas personas no para convertirlas al cristianismo, sino para cobrarles tributo. El obispo muy hábilmente respondió que estaba obligado a honrar el mandato divino más que el humano y se refirió al mandamiento evangélico: "Id y enseñad a todas las naciones, bautizándolas en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo".

Dijo que no podía dejar de predicar, encomendado a él por el sumo sacerdote romano, pero que no interfirió en pagar tributo al príncipe, siguiendo el pacto del mismo Evangelio de Mateo: "Dad al César lo que es del César, pero Dios es para Dios". Recordó que él mismo había pagado tributo al príncipe por los Liv, pero que estos últimos no querían servir a dos señores y pedían ser liberados para siempre del yugo ruso. De las exhortaciones afectuosas y amistosas, Vladimir finalmente pasó a las amenazas: amenazó con quemar las ciudades de Livonia, incluida la propia Riga. Ordenó a su séquito que abandonara la ciudad y se puso en formación de batalla, mostrando su intención de atacar a los alemanes. Albert también preparó su séquito para la batalla. Entonces John, Preboste de la Catedral de Riga de St. Mary, y el ex príncipe de Pskov, Vladimir, quien en este caso era un celoso servidor de los alemanes. Lograron persuadir al príncipe de Polotsk no solo para que se reconciliara con el obispo, sino también para que renunciara al tributo de Livonia y confirmara la libre navegación del Dvina a los barcos mercantes. Ambos líderes se comprometieron a trabajar juntos contra Lituania y otros paganos y luego cada uno se fue por caminos separados.

La conquista del Chud estonio por parte de alemanes y daneses

Después de la esclavitud de los Livs y los letones, fue el turno del estonio Chud. Los primeros golpes de los alemanes cayeron sobre las regiones vecinas de los estonios, Sokkala y Unganiya, una de las cuales se encontraba en el lado occidental del lago Wirtz-Jerve y la otra en el lado este. Los estonios en general ofrecieron una resistencia más obstinada a los alemanes que otras tribus; y por lo tanto la lucha contra ellos asumió el carácter más feroz. Los alemanes quemaron aldeas sin piedad y masacraron a la población masculina, tomando prisioneros a mujeres y niños; y los estonios, a su vez, sometieron a los enemigos que cayeron en sus manos a una muerte dolorosa; a veces quemaban vivos a los prisioneros alemanes o los estrangulaban, después de tallarles una cruz en la espalda. Utilizando la superioridad de sus armas y arte militar, la separación de las tribus y la ayuda de la parte devota de los Livs y Letts, los alemanes avanzaron gradualmente en la esclavización de los estonios y su bautismo forzoso. Un tercio de las tierras conquistadas, de acuerdo con la costumbre establecida, pasó a manos de la orden, y los otros dos, a manos del obispo y la Iglesia de Riga. Durante esta lucha con los estonios, el fracasado príncipe Vladimir de Polotsk aparece una vez más en el escenario de la acción. Estes, como los Curons, trató de hacer una alianza con Vladimir y con sus compañeros de tribu, los habitantes de la isla de Ezel; Se decidió atacar a los alemanes desde tres lados. Mientras que los ezelianos en sus botes prometieron encerrar a Dinaminda en el mar, el príncipe de Polotsk acordó ir personalmente a lo largo del Dvina directamente a Riga. Realmente reunió una gran milicia de Rusia y Letonia. El ejército ya estaba listo para la campaña; pero, sentado en la barca, el príncipe cayó repentinamente y murió de muerte súbita (1216). Y toda la empresa, por supuesto, estaba trastornada.

La primera región de Chud conquistada por los alemanes fue Sokkala, cuyo centro es el fuerte castillo de Fellin. Sokkala fue seguido por Unganiya. Pero aquí los alemanes se encontraron con otra Rus, Novgorod, que, aunque no apreció completamente la importancia de la conquista alemana y no mostró perseverancia en este asunto, sin embargo, mostró más energía y firmeza que Polotsk Rus. Poseyendo el Yuryev y los tramos inferiores del Embakh, los novgorodianos recaudaron tributos de los vecinos estonios y letones. Su movimiento en esta dirección se animó especialmente con la aparición en la mesa de Novgorod de Mstislav el Udaly. En 1212, emprendió una exitosa campaña contra Chud Torma (Unganiya) y llegó a su ciudad de Odenpe, o Cabeza de Oso. Dos años más tarde, hizo el mismo viaje a Chud Yereva (Ervia), llegó al mar (Golfo de Finlandia) y se paró bajo su ciudad de Vorobin. Aquí Chud se inclinó ante él y le rindió homenaje.

El mismo Heinrich el Letón, que decía más arriba que a los rusos sólo les importaba el tributo y no convertían a los paganos a la fe cristiana, admite, sin embargo, que los letones y estonios de los Ungan ya tenían los inicios de la ortodoxia y que era precisamente su encuentro aquí con el latinismo que condujo a un choque militar entre los novgorodianos y los alemanes. La batalla principal entre ellos tuvo lugar cerca del mencionado Odenpe, que ambos intentaron capturar. Vladimir Mstislavich, el ex príncipe de Pskov, aparece nuevamente en esta guerra, pero ya no como un aliado, sino como un oponente de los alemanes y el líder del ejército ruso, junto con Novgorod posadnik Tverdislav. En alianza con ellos también estaban muchos estonios de las regiones de Sokkala, Ezel y Garria, que estaban amargados contra los alemanes por el bautismo forzado y la devastación de su tierra. Durante el asedio de Odenpe, ocupado por los alemanes y en parte por los estonios, Rusia actúa no solo con flechas, sino también con proyectiles. En vano el propio maestro de la orden Volkvin acudió en ayuda de los sitiados con sus caballeros, así como con multitudes de Livs y Letts. La ciudad se vio obligada a rendirse a los rusos. Después de eso, con el pretexto de las negociaciones de paz, Vladimir Mstislavich llamó a su yerno Dietrich al campamento ruso; luego los novgorodianos lo agarraron y lo llevaron cautivo a su tierra (1217).

La derrota de los alemanes en Bear's Head animó a los estonios, y los primeros tuvieron que emplear todas sus fuerzas para reprimir su levantamiento. Los novgorodianos al año siguiente infligieron varias derrotas a los alemanes, se adentraron en Livonia y sitiaron la capital de la orden, Wenden. Pero, por un lado, la falta de víveres, por otro lado, la noticia del ataque lituano en sus propias fronteras les obligó a levantar el cerco y retroceder. La situación embarazosa en la que se encontraron los alemanes durante esta lucha con los chud y los novgorodianos obligó a Albert a buscar ayuda no solo en Alemania, sino también en Dinamarca. Acudió al rey Valdemar II, que entonces estaba en el apogeo de su poder, y le rogó que protegiera la posesión livonia de la Virgen María. En el próximo 1219, Valdemar realmente desembarcó en las costas de Livonia con una fuerte flota y ejército. Después de una valiente defensa, tomó la ciudad costera de Chudi Revel y colocó un fuerte castillo de piedra en su lugar, y luego regresó a casa, dejando parte del ejército, que continuó conquistando el norte de Estonia. Sin embargo, los alemanes cometieron un error al contar con la ayuda danesa. Valdemar pronto anunció que la parte de Estonia que había conquistado pertenecía al reino danés y nombró a un obispo danés para reemplazar al obispo del estonio Dietrich, que murió durante el sitio de Reval. La Orden de Livonia protestó; pero no tuvo la fuerza para apoyar sus afirmaciones con las armas. Entonces tuvo lugar una curiosa competencia entre los misioneros alemanes y daneses; cada uno de ellos se apresuró a bautizar la parte norteña todavía pagana de los estonios para asegurarlos a su nacionalidad. Al mismo tiempo, los misioneros alemanes, en aras de la velocidad, generalmente realizaban el rito del bautismo en los habitantes de un pueblo entero a la vez y se apresuraban a ir a otro pueblo. Y los daneses, al tener escasez de sacerdotes, simplemente enviaron sirvientes con agua sagrada a muchos pueblos, con los que rociaron a los habitantes. Sucedía a veces que estos y otros bautistas se enfrentaban en alguna localidad, y surgía una disputa entre ellos. O sacerdotes alemanes aparecieron, por ejemplo, en algún pueblo, reunieron a los habitantes y se dispusieron a realizar una sombra del rito sobre ellos, mientras un capataz salía de entre la multitud y les anunciaba que los daneses ya los habían rociado el día anterior. Albert Buxhoeveden fue a Roma y presentó una denuncia contra el rey Valdemar ante el papa Honorio III. Pero allí se encontró con la embajada danesa: el rey reconoció al Papa como su supremo señor feudal. Habiendo fallado aquí, Albert recordó que una vez había declarado a Livonia un feudo del Imperio alemán y, por lo tanto, se volvió hacia el emperador Federico II. Pero este último, ocupado en otras cosas, no quería pelear con un vecino fuerte. Luego, Albert se resignó a las circunstancias: volvió con Voldemar y, a su vez, lo reconoció como el gobernante supremo de Estonia y Livonia.

Sucesos inesperados acudieron en ayuda de los alemanes de Livonia. En 1223, el rey Voldemar fue capturado a traición en una cacería por su vasallo Enrique, conde de Mecklenburg-Schwerin, que fue utilizado por algunas tierras conquistadas para derrocar el yugo danés. Incluyendo liberados y Livonia; solo en el norte de Estonia los daneses aún resistieron. Al mismo tiempo, tuvo lugar la primera invasión tártara de Europa del Este; de alguna manera desvió la atención de Rusia del Mar Báltico. Los novgorodianos, llamados por los estonios contra sus esclavistas, aunque continuaron la guerra y llegaron a Revel, o Kolyvan, actuaron sin consistencia, con impulsos temporales, y a menudo dejaron solos a los alemanes, ocupados con la agitación interna y los frecuentes cambios de sus príncipes, como así como las relaciones con Suzdal.

La captura de Yuriev (Derpt) por los caballeros de Livonia

Los alemanes aprovecharon las circunstancias favorables para quitarle a Rusia sus posesiones en Embakh, es decir, la ciudad de Yuryev, o Derpt. En agosto de 1224, el obispo Alberto y el maestro de la orden Volkvin, con caballeros y peregrinos alemanes, también con Livs y Letts, rodearon a Yuryev. Poco antes de eso, esta ciudad con la región circundante fue entregada a la herencia del Príncipe Vyachka, el mismo de quien los alemanes tomaron Kokenhusen. La guarnición estaba formada por un pequeño número de doscientos rusos y varios cientos de estonios. Pero era la ciudad mejor fortificada de la región del Báltico, y los alemanes se vieron obligados a hacer grandes esfuerzos para capturarla. Estableciéndose en tiendas de campaña alrededor de la ciudad, construyeron una gran torre de madera, la empujaron hacia las paredes y debajo de su cubierta comenzaron a cavar. Al mismo tiempo, estaban operando armas arrojadizas, que arrojaban flechas, piedras, hierro al rojo vivo en el castillo y trataban de prenderle fuego. Los sitiados se defendieron valientemente, respondiendo desde su lado también con flechas y armas arrojadizas. En vano sugirió el obispo que el príncipe Vyachka entregara la ciudad y se retirara con gente, armas y todas las propiedades. El príncipe rechazó todas las propuestas, con la esperanza de que la gente de Novgorod no lo dejara sin ayuda. El trabajo de asedio continuó no solo durante el día, sino también por la noche con el resplandor de los fuegos, las canciones, el sonido de las trompetas y los timbales. Un puñado de rusos tuvo que pasar noches de insomnio en las paredes, animándose también con chasquidos y tocando sus instrumentos (entre ellos, según Heinrich el letón, una especie de "carneros", probablemente pipas). Desesperados por la valerosa defensa y la lentitud del asedio, los alemanes decidieron finalmente tomar la ciudad al ataque, precisamente en el momento en que los sitiados consiguieron incendiar la citada torre de asedio con ruedas en llamas y fardos de leña. Poner escaleras; John Appeldern, hermano del obispo Albert, fue el primero en escalar el muro; los caballeros corrieron tras él, los letones siguieron a los caballeros. Hubo una masacre brutal. Tras una defensa desesperada, todos los rusos y casi todos los estonios fueron vencidos. Entre los caídos estaba el valiente Vyachko. Los alemanes perdonaron solo a un boyardo de Suzdal, que fue enviado a Novgorod con la noticia de lo sucedido. Habiendo tomado los caballos y todo el botín junto con las mujeres y los niños sobrevivientes, los alemanes prendieron fuego al castillo por todos lados y se retiraron; porque llegó la noticia de que se acercaba un gran ejército de Novgorod. Pero esta ayuda tardía, habiendo llegado a Pskov, se enteró de la caída de Dorpat y regresó. Después de eso, Novgorod y Pskov firmaron la paz con Riga. El astuto Alberto usó aquí la misma política que contra el príncipe de Polotsk: pagó parte del tributo a los novgorodianos de su propio tesoro, que recibieron de algunas tribus nativas y, por así decirlo, reconoció sus derechos supremos. Pero al mismo tiempo, todas las tierras al oeste del lago Peipsi pasaron a manos directas de los alemanes de Livonia. Sin embargo, además de los problemas internos, Novgorod se vio obligado a cumplir por las mismas circunstancias externas que Polotsk, es decir. el creciente peligro de Lituania: fue en el mismo 1224 que Lituania asaltó las posesiones de Novgorod, penetró en la ciudad de Rusa y bajo esta ciudad derrotó a los novgorodianos.

Conquista de Ezel, Semigallians y Curons por la Orden de Livonia

Después de la reconciliación con las regiones rusas vecinas, la conquista de la región báltica fue aún más exitosa y pronto alcanzó sus límites naturales. En 1227, aprovechando el frío invierno, que impuso grilletes de hielo en la franja costera del mar, el ejército alemán marchó sobre el hielo hasta la isla de Ezel, último refugio de la independencia de Estonia. Los alemanes, encabezados por el propio obispo Alberto y el Maestro de la Orden Volkvin, reforzados por destacamentos auxiliares de Livs y Letts, arrasaron brutalmente la isla y tomaron la principal fortificación de los nativos de Monet, y destruyeron el santuario de su deidad Tarapilla, que representaba la imagen de un pájaro fantástico o un dragón. La isla conquistada, según la costumbre, se dividió en tres partes entre el obispo, la ciudad de Riga y la Orden de Livonia. Después de eso, Volkvin volvió a reunir una milicia fuerte y emprendió una campaña en el norte de Estonia contra los daneses. Los mismos estonios lo ayudaron durante el asedio de Revel, que fue tomado por los alemanes; después de lo cual las débiles guarniciones danesas fueron expulsadas de todo el país. La Orden tomó para sí la provincia de Harria, Ervia y Verria; y el obispo Albert dio solamente Vic, i.e. el borde más occidental de Estonia.

Casi al mismo tiempo, se completó la conquista de la margen izquierda del Dvina y el país de los Zemgals. Se logra con mayor facilidad que la subyugación de otras tribus nativas. Siguiendo una simple política de retirada, los germanos fueron aliados de esta tribu frente a sus vecinos, especialmente frente a sus compatriotas lituanos, y mientras tanto lograron capturar varios puntos importantes y fortificarse en ellos. Los misioneros alemanes tampoco encontraron una resistencia tan obstinada del paganismo local como en otras áreas. El último luchador por este paganismo y decadencia de la independencia fue Westgard, el más importante y valiente de los príncipes nativos. Al ver cómo el cristianismo invadía su país por todos lados y los robles sagrados caían bajo el hacha de los misioneros alemanes sin ninguna venganza de Perkun, Westgard al final de su vida se dio cuenta de la impotencia de los dioses domésticos. Murió casi al mismo tiempo que su gran adversario, el obispo Alberto, y después de él, Zimgola finalmente se sometió al dominio alemán y al cristianismo. Detrás de ella llegó el turno de sus vecinos occidentales, los Curon. La predicación alemana y la política alemana ya estaban trabajando allí. Los predicadores en particular enfatizaron el hecho de que solo aquellos que se convirtieron voluntariamente al cristianismo conservan la libertad de propiedad, mientras que los paganos obstinados enfrentan el destino de los estonios. Por cierto, los alemanes de Livonia lograron atraer a uno de los príncipes kuronianos influyentes, Lamekhin, con su ayuda en 1230-31. concluyó una serie de acuerdos con los capataces de los volosts kuronianos (llamados Killegunde en el idioma local). Los Curons se comprometieron a recibir sacerdotes cristianos, a recibir el bautismo de ellos, a pagar impuestos al clero ya formar destacamentos auxiliares contra otros paganos; para esto conservaron su libertad personal por el momento.

Pero ya en el 1229 anterior, el célebre obispo Albert Buxgevden murió después de treinta años de gobernar el joven estado de Livonia, que fue su creación. Su muerte ocurrió durante la celebración de un conocido acuerdo comercial entre Riga y Gotland por un lado, Smolensk y Polotsk por el otro. Las cenizas de Albert con gran ceremonia fueron colocadas en la Iglesia Catedral de Nuestra Señora de Riga. El capítulo de esta iglesia, junto con los obispos de Derpt y Esel, eligió para él al sucesor del canónigo premonstratense Nicolás de Magdeburgo. El arzobispo de Bremen declaró sus pretensiones a la antigua dependencia de la Iglesia de Livonia de él y nombró a otra persona; pero el Papa Gregorio IX decidió la disputa a favor de Nicolás.

Las fuentes y manuales de historia y etnografía de la región de Livonia representan una extensa literatura, gracias en particular a la ciencia alemana local, que recopiló, publicó y explicó cuidadosamente los monumentos históricos de la región. Entre las colecciones de fuentes, el lugar principal lo ocupan: Monumenta Livoniae antiquae. 5 bda. Riga, Dorpat und Leipzig 1835-1847, interpretada principalmente por las obras de Napersky. Scriptores rerum Livonicarum. 2 hab. Riga y Leipzig. 1847-1853 Para la historia inicial es importante el primer volumen, donde se reimprime la crónica latina de Enrique el Letón, que abarca el período de 1184 a 1226, con traducción al alemán y con comentarios del prof. Hansen; y rimas, la crónica alemana de Dietlieb von Alnpeke (escrita a finales del siglo XIII) con una traducción al nuevo idioma alemán, revisada por Kalmeyer. Luego extractos de varias crónicas de Bunge en su Archiv fur die Geschichte Liv-Estn und Kurlands. Su Liv-Estn und Kurlandicher Urkundenbuch; 4Bde. R. 1852 - 59. Pedro de Duisburg Chronicon Prussiae. Edición Hartknoch. Jena, 1679 (también en Scriptores rer. Prussic.) y Luke David Preussische Urkunden, recopilado por Napersky y publicado por la Comisión Arqueográfica con la participación del académico Kunik. SPb. 1868. "Cartas relativas a las relaciones del noroeste de Rusia con Riga y las ciudades hanseáticas". Encontrado por Napersky, publicado por Archeographer. Comisión. (San Petersburgo, 1857).

Ayudas esenciales. Urgeschichte des Esthnischen Volkstammes und der Ostseeprovinzen bis zur Eintuhrung der christlichen Religion. von p. Kruse. Moscú. 1840. Necrolivonica oder Alterhumer Liv-Ectn und Kurlands. Von Dr. Kruse. Dorpat. 1842. Russisch-Livlandische Chronographfe. Von Bonnel. Edición de San Petersburgo. Academia de Ciencias. 1862. "Investigación cronológica en el campo de la historia rusa y livonia en los siglos XIII y XIV". A. Engelman. SPb. 1858. Geschichte der Ostseeprovinzen Liv-Estn und Kurland. Von Otto von Rutenberg. 2 hab. leipzig. 1859 - 1860. Geschichte der deutschen Ostsee-prozinven. Von Richter. 2th. Riga. 1857 - 1858. (Indicando la literatura sobre el tema). Para obtener información sobre la literatura (específicamente 1836 - 1848), consulte Pauker Die Literatur der Geschichte Liv-Estn und Kurlands. Dorpat. 1848. Otro "Índice de escritos sobre los habitantes indígenas de la región del Báltico". X. Baorona. (Zap. Geogr. General. según el departamento de etnografía. I. 1869), así como Bibliotheca Livoniae Historica. Von Winkelman. Zweite Ausgabe. Berlina. 1878. "Materiales sobre la etnografía de la tribu letona". Bajo la dirección editorial de Treiland (Izvestiya Mosk. Ob. Amantes de las ciencias naturales y la etnografía. XL. 1881). Y, por último, la tendenciosa recopilación alemana Geschichte von Livland de Ernest Seraphim. Primer volumen (hasta 1582). Gotha. 1906.

Respecto a la casi desaparecida tribu de los Livs, resulta curioso el estudio del académico Wiedemann “Revisión del destino anterior y estado actual de los Livs”. SPb. 1870. (Anexo al XVIII vol. Zap. Acad. N.). De los últimos trabajos, también señalaré Bunge Die Stadt Riga im Dreizehnten und Vierzehnten Jahrhundert. leipzig. 1878; El conocido trabajo de Voigt Geschichte Preussens sirve como la principal ayuda para el establecimiento de la Orden Teutónica en Prusia. "Comercio y relaciones pacíficas de los principados rusos con Livonia en el siglo XIII". I. Tikhomirova. (J. M. N. Pr. 1876. Mayo).

La "Crónica" de Heinrich the Latysh, que sirve como fuente principal para la historia del asentamiento de los alemanes en Livonia, se distingue por una gran predilección por ellos, y especialmente por el obispo Alberto. En su inocencia, a veces transmite con franqueza sus rasgos indecorosos; pero obviamente da una luz diferente a muchas cosas. Por cierto, con respecto a Yuryev, Tatishchev escribe que los alemanes lo tomaron con la ayuda de la traición: concluyeron una tregua con los sitiados; y cuando la vigilancia de la guardia de la ciudad como resultado se debilitó, por la noche, acercándose sigilosamente a la ciudad, la encendieron y, aprovechando el fuego, hicieron un ataque (III. 431). No se sabe de dónde sacó esta noticia; pero no contradice el modo general de acción de los alemanes. Según el Sr. Sapunov (ver nota 41 arriba), Vyachko era el medio hermano mayor de Vladimir Polotsky, y este último fue criado por su madre, Svyatokhna, una católica secreta. Véase también Kharuzin "Sobre la historia de la ciudad de Gertsik". (Arqueólogo, noticias y notas. M. 1895. No. 2 - 3). Además, en el "Moskityanin" de 1843, No. 7, hay un artículo sensato "¿Dónde recibieron originalmente el cristianismo los habitantes nativos de Livonia, del este o del oeste?" Decide que desde el este.

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12-02-2016, 09:36

Cabe señalar que en 1240, al mismo tiempo que la invasión sueca, comenzó la invasión de las tierras de Novgorod-Pskov por parte de los caballeros de la Orden Teutónica. Aprovechando la distracción del ejército ruso para luchar contra los suecos, en 1240 capturaron las ciudades de Izborsk y Pskov y comenzaron a avanzar hacia Novgorod.

En 1240, los caballeros de Livonia, al frente de los destacamentos militares de las ciudades rusas de Yuryev y Bear Head, anteriormente subordinadas a ellos, lanzaron un ataque contra la tierra de Pskov. El príncipe ruso Yaroslav Vladimirovich, una vez expulsado de Pskov, actuó como aliado de los cruzados. Primero, los caballeros tomaron la fortaleza fronteriza de Izborsk en Pskov. La milicia de Pskov se movió apresuradamente hacia el enemigo. Sin embargo, estaba roto. El gobernador de Pskov, Gavrila Borislavich, fue asesinado, muchos pskovianos cayeron, otros fueron hechos prisioneros y otros huyeron. Siguiendo los pasos de los pskovitas en retirada, los caballeros alemanes irrumpieron en el asentamiento de Pskov, pero no pudieron tomar la fuerte fortaleza de piedra, que más de una vez detuvo al enemigo. Luego, los traidores de entre los boyardos, encabezados por el posadnik Tverdila Ivankovich, acudieron en ayuda de los conquistadores. Permitieron que los alemanes entraran en el Pskov Krom (Kremlin) en septiembre de 1240. Parte de los boyardos de Pskov, insatisfechos con esta decisión, huyeron con sus familias a Novgorod.

Por lo tanto, la disputa con el príncipe Alexander Yaroslavich tuvo un impacto negativo en la capacidad de defensa de Veliky Novgorod. Habiendo hecho de Pskov e Izborsk sus bases, los caballeros de Livonia en el invierno de 1240-1241. invadió las posesiones de Novgorod de Chud y Vod, las devastó, impuso tributos a los habitantes. Después de la captura de las tierras de Pskov, los caballeros cruzados comenzaron a fortificarse sistemáticamente en el territorio ocupado. Esta era su táctica habitual: en el territorio arrebatado a la gente hostil, los caballeros occidentales colocaron inmediatamente puestos de avanzada, fortificaciones, castillos y fortalezas, para continuar la ofensiva basada en ellos. En una montaña escarpada y rocosa en el cementerio de Koporye, construyeron un castillo de orden con muros altos y fuertes, que se convirtió en la base para un mayor avance hacia el este. Poco después, los cruzados capturaron Tesovo, un importante puesto comercial en la tierra de Novgorod, y desde allí ya estaba muy cerca de Novgorod. En el norte, los caballeros llegaron a Luga y se volvieron insolentes hasta el punto de robar en las carreteras a 30 millas de Novgorod. Simultáneamente con los caballeros, aunque con total independencia de ellos, los lituanos comenzaron a asaltar los volosts de Novgorod. Se aprovecharon del debilitamiento de Novgorod Rus y saquearon tierras rusas.

Está claro que los novgorodianos estaban alarmados. La orden fue una fuerza poderosa y formidable que devoró inexorablemente las tierras orientales, convirtiendo a la población local a la versión occidental del cristianismo a sangre y fuego. Ante una amenaza inminente, los novgorodianos ordinarios obligaron al "señor" boyardo a pedir ayuda al príncipe Alejandro. El propio señor Spiridon de Novgorod fue a él en Pereslavl, quien le pidió al príncipe que olvidara sus agravios anteriores y dirigiera las tropas de Novgorod contra los caballeros alemanes. Alexander regresó a Novgorod, donde fue recibido con regocijo nacional.

En 1241, el príncipe Alexander Yaroslavich Nevsky de Novgorod, con un séquito principesco y una milicia de habitantes de Novgorod, Ladoga, Izhora y Karelia, asaltaron la fortaleza de Koporye y liberaron la tierra Vodsky de Veliky Novgorod de la influencia de la orden en la costa del Golfo de Finlandia. La fortaleza fue demolida, los caballeros capturados fueron enviados como rehenes a Novgorod y los traidores que sirvieron con ellos fueron ahorcados. Ahora ha surgido la tarea de liberar a Pskov. Sin embargo, para seguir combatiendo enemigo fuerte las capacidades del ejército formado no fueron suficientes, y el príncipe Alejandro llamó al hermano del príncipe Andrei Yaroslavich con su escuadrón, Vladimir y Suzdal.

El ejército de Novgorod-Vladimir emprendió una campaña para liberar a Pskov en el invierno de 1241-1242. Alexander Yaroslavich actuó con rapidez como siempre. El ejército ruso avanzó a marchas forzadas hasta los accesos cercanos a la ciudad y cortó todos los caminos a Livonia. No hubo un asedio prolongado, seguido de un asalto a una fortaleza fuerte. La guarnición de caballeros no pudo resistir el furioso ataque de los soldados rusos y fue derrotada, los que sobrevivieron depusieron las armas. Los boyardos-traidores de Pskov fueron ejecutados. Entonces Izborsk también fue liberado. Así, el ejército ruso unido liberó las ciudades de Pskov e Izborsk de los cruzados.

La caída de una poderosa fortaleza con una fuerte guarnición fue una gran sorpresa para el liderazgo de la Orden de Livonia. Mientras tanto, Alexander Nevsky se trasladó luchando a la tierra de la tribu estonia, conquistada por los hermanos de la orden. El comandante ruso perseguía un objetivo: obligar al enemigo a ir más allá de los muros de los castillos de caballeros en campo abierto para la batalla decisiva. E incluso antes de la llegada de refuerzos de los estados alemanes. Este cálculo estaba justificado.

Así, Alejandro recuperó los territorios capturados por los cruzados. Sin embargo, la lucha aún no había terminado, ya que la Orden retuvo mano de obra. Se avecinaba una batalla decisiva, que determinaría el resultado de la guerra. Ambos beligerantes comenzaron a prepararse para una batalla decisiva y anunciaron una nueva concentración de tropas. El ejército ruso se reunió en la Pskov liberada, y los caballeros teutónicos y de Livonia, en Derpt-Yuriev. La victoria en la guerra decidió el destino del noroeste de Rusia.

Batalla en el hielo

El Maestro de la Orden, los obispos de Dorpat, Riga y Ezelsk unieron todas las fuerzas militares que tenían para la guerra con Veliky Novgorod. Bajo su mando estaban los caballeros de Livonia y sus vasallos, los caballeros de los obispados y los destacamentos personales de los obispos católicos de los estados bálticos, los caballeros daneses. Han llegado caballeros-aventureros, mercenarios. Ests, Livs y soldados de a pie fueron reclutados por la fuerza como tropas auxiliares de otros pueblos esclavizados por los conquistadores alemanes. En la primavera de 1242, un ejército de caballeros cruzados, formado por caballería e infantería (knechts) de Livs, conquistada por la Orden de Chud, etc., se trasladó a Rusia. 12 mil tropas caballerescas fueron dirigidas por el Vice-Maestro de la Orden Teutónica A. von Velven. El ejército ruso contaba con 15-17 mil personas.

Vale la pena recordar que los propios caballeros eran relativamente pocos. Pero cada caballero llevó a los llamados. lanza "- una unidad táctica, un pequeño destacamento, que consistía en el propio caballero, sus escuderos, guardaespaldas, espadachines, lanceros, arqueros y sirvientes. Como regla general, cuanto más rico era el caballero, más soldados tenía su "lanza".

El príncipe Alexander Yaroslavich condujo al ejército ruso a lo largo de la costa del lago Pskov "con cuidado". Se envió un gran destacamento de guardia de caballería ligera bajo el mando de Domash Tverdislavich y el gobernador de Tver, Kerbet. Era necesario averiguar dónde se encontraban las principales fuerzas de la Orden de Livonia y qué ruta tomarían hacia Novgorod. Cerca de la aldea estonia de Hammast (Mooste), el "vigilante" ruso chocó con las fuerzas principales de los caballeros de Livonia. Tuvo lugar una batalla obstinada, en la que el destacamento ruso fue derrotado y se retiró a sí mismo. Ahora el príncipe podía decir con confianza que el enemigo lanzaría una invasión a través del lago Peipsi, rodeado de hielo. Alexander decidió tomar la batalla allí.

Alexander Yaroslavich decidió dar una batalla general en las condiciones más favorables para él. El príncipe Novgorodsky ocupó con sus regimientos un estrecho estrecho entre el lago Peipus y Pskov. Esta posición fue muy exitosa. Cruzados, pasando sobre el hielo del río helado. Emajygi al lago, luego podría ir a Novgorod sin pasar por el lago Peipsi hacia el norte, o Pskov, a lo largo de la costa occidental del lago Pskov hacia el sur. En cada uno de estos casos, el príncipe ruso podría interceptar al enemigo, moviéndose a lo largo de la costa este de los lagos. Si los caballeros decidieran actuar directamente y trataran de superar el estrecho en el lugar más estrecho, que es el Lago Cálido, chocarían directamente con las tropas de Novgorod-Vladimir.

Según la versión clásica, la batalla decisiva entre las tropas rusas y los cruzados tuvo lugar cerca de la Piedra Voronye, ​​adyacente a la orilla oriental de la estrecha parte sur del lago Peipus. La posición elegida en la máxima medida tuvo en cuenta todas las características geográficas favorables del área y las puso al servicio del comandante ruso. Detrás de las espaldas de nuestras tropas había un banco cubierto de densos bosques con pendientes pronunciadas, lo que excluía la posibilidad de eludir a la caballería enemiga. El flanco derecho estaba protegido por una zona de agua llamada Sigovica. Aquí, debido a algunas características de la corriente y una gran cantidad de manantiales, el hielo era muy frágil. lugareños ellos lo sabían y, sin duda, se lo dijeron a Alejandro. Finalmente, el flanco izquierdo estaba protegido por un alto cabo costero, desde donde se abría un amplio panorama hacia la costa opuesta.

Teniendo en cuenta la peculiaridad de las tácticas de las tropas de orden, cuando los caballeros, contando con la invencibilidad de su "puño blindado" ecuestre, generalmente dirigían un ataque frontal con una cuña, llamado en Rusia "cerdo", Alexander Nevsky desplegó su ejército en la orilla oriental del lago Peipus. La ubicación de las tropas era tradicional para Rusia: "chelo" (regimiento medio) y regimientos de la mano izquierda y derecha. Delante estaban los arqueros (regimiento avanzado), que se suponía que alterarían el orden de batalla del enemigo al comienzo de la batalla tanto como fuera posible y debilitarían el primer ataque terrible de los caballeros. La peculiaridad fue que Alejandro decidió debilitar el centro de la formación de batalla del ejército ruso y fortalecer los regimientos de la mano derecha e izquierda, el príncipe dividió la caballería en dos destacamentos y los colocó en los flancos detrás de la infantería. Detrás del "frente" (regimiento del centro del orden de batalla) había una reserva, el escuadrón del príncipe. Por lo tanto, Alejandro planeó atar al enemigo con una pelea en el centro, y cuando los caballeros se atascaron, lanzar golpes envolventes desde los flancos y rodearlos por la retaguardia.

El 5 de abril de 1242, al amanecer, la cuña caballeresca pasó a la ofensiva. Los arqueros rusos se enfrentaron al enemigo con una lluvia de flechas. Los arcos pesados ​​rusos eran armas terribles y causaban graves daños al enemigo. Sin embargo, la cuña del caballo continuó el ataque. Gradualmente, los arqueros retrocedieron hasta las filas de la infantería y, finalmente, se fusionaron con ella en una sola formación. Los caballeros cortaron la ubicación del pie rati de Novgorod. Comenzó una matanza feroz y sangrienta. Después del primer golpe de ariete con lanzas, se usaron espadas, hachas, mazas, picos, martillos de guerra, etc.. Los caballeros rompieron el debilitado centro ruso. Sobre este episodio, crítico para las tropas rusas, el cronista dice: "Tanto los alemanes como el pueblo se abrieron paso entre los regimientos como un cerdo".

Los cruzados ya estaban listos para celebrar la victoria, pero los alemanes se regocijaron temprano. Vieron frente a ellos, en lugar de margen de maniobra, una costa infranqueable para la caballería. Y los restos de un gran regimiento estaban muriendo, pero continuaron una feroz batalla, debilitando al enemigo. En este momento, ambas alas del ejército ruso colapsaron a izquierda y derecha en la cuña del caballero, y desde atrás, después de haber realizado una maniobra indirecta, el escuadrón de élite del Príncipe Alejandro golpeó. “Y hubo ese corte de maldad y grandeza por parte de los alemanes y la gente, y la espina de las lanzas de romperse, y el sonido de la sección de la espada, y no puedes ver el hielo, cubierto de sangre”.

La feroz batalla continuó. Pero en la batalla hubo un punto de inflexión a favor de los rati rusos. El ejército de caballeros estaba rodeado, abarrotado y comenzó a romper su orden. Los novgorodianos sacaron a los caballeros rodeados y amontonados de sus caballos con ganchos. Rompieron las patas de los caballos, cortaron las venas. El cruzado desmontado, vestido con una armadura pesada, no pudo resistir a los soldados rusos a pie. El trabajo se completaba con hachas y otras armas cortantes y trituradoras.

Como resultado, la batalla terminó con la victoria total de las tropas rusas. La infantería mercenaria (bolardos) y los caballeros supervivientes huyeron. Parte del ejército de caballeros fue conducido por combatientes rusos a Sigovitsa. El frágil hielo no pudo soportarlo y se rompió bajo el peso de los cruzados y sus caballos vestidos con armadura. Los caballeros se hundieron bajo el hielo y no hubo salvación para ellos.

Resultados de la batalla

Así sufrió una dura derrota y la segunda campaña contra Rusia de los cruzados. La "Crónica rimada" de Livonia afirma que 20 hermanos caballeros murieron en la Batalla del Hielo y 6 fueron capturados. La crónica de la Orden Teutónica "Die jungere Hochmeisterchronik" informa de la muerte de 70 hermanos caballeros. Estas pérdidas no tienen en cuenta a los caballeros seculares caídos y otros guerreros de la orden. En la Primera Crónica de Novgorod, las pérdidas de los oponentes rusos se presentan de la siguiente manera: "y ... cayeron las personas beschisla, y Nemets 400, y 50 con las manos de un yash y llevado a Novgorod". En la gran entrada del príncipe a Pskov (según otras fuentes, a Novgorod), 50 "gobernadores deliberados" alemanes caminaron detrás del caballo del príncipe Alexander Nevsky. Está claro que las pérdidas de guerreros ordinarios, knechts, milicias dependientes de las tribus finlandesas fueron mucho mayores. Las pérdidas rusas son desconocidas.

La derrota en la batalla en el lago Peipsi obligó a la Orden de Livonia a pedir la paz: “Lo que entramos con una espada ... nos retiramos de eso; cuántos de tu pueblo han sido hechos prisioneros, los cambiaremos: dejaremos ir al tuyo, y tú dejarás ir al nuestro. Para la ciudad de Yuryev (Derpt), la Orden estaba obligada a pagar "tributo a Yuryev" a Novgorod. Bajo un tratado de paz concluido unos meses después, la Orden renunció a todos los reclamos sobre las tierras rusas y devolvió los territorios capturados anteriormente. Gracias a las decisivas victorias militares, los cruzados sufrieron grandes pérdidas y la Orden perdió su poder de ataque. Durante algún tiempo, el potencial de combate de la Orden se debilitó. Solo 10 años después, los caballeros intentaron recuperar Pskov.

Así, Alexander Yaroslavich detuvo la amplia agresión de los cruzados en las fronteras occidentales de Rusia. El príncipe ruso derrotó sucesivamente a los caballeros suecos y alemanes. Debo decir que aunque la guerra de 1240-1242. no se convirtió en el último entre Novgorod y la Orden, pero sus fronteras en el Báltico no sufrieron cambios notables durante tres siglos, hasta finales del siglo XV.

Como señaló el historiador V.P. Pashuto: “... La victoria en el lago Peipus, la Batalla en el Hielo, fue de gran importancia para toda Rusia y los pueblos asociados con ella; los salvó de un cruel yugo extranjero. Por primera vez, se puso un límite al depredador "ataque en el Este" de los gobernantes alemanes, que había estado ocurriendo durante más de un siglo.

EN Federación Rusa La fecha de la victoria en la Batalla del Hielo se inmortaliza como el Día de la Gloria Militar de Rusia: el Día de la Victoria de los soldados rusos del Príncipe Alexander Nevsky sobre los caballeros alemanes en el lago Peipus. EN ley Federal con fecha del 13 de marzo de 1995 No. 32-FZ "En los días de gloria militar (días de la victoria) de Rusia" Se agregaron 13 días al día real de la batalla el 5 de abril y se indicó la fecha del 18 de abril de 1242. Eso es , el día de la victoria en el lago Peipsi - 5 de abril según el estilo antiguo, celebrado el 18 de abril, correspondiéndole en el nuevo estilo en la actualidad (siglos XX-XXI). Aunque la diferencia entre el estilo antiguo (juliano) y el nuevo (gregoriano) en el siglo XIII sería de 7 días.

En 1992, en el territorio de la aldea de Kobylye Gorodishche, distrito de Gdov, en un lugar lo más cercano posible al supuesto sitio de la Batalla en el Hielo, cerca de la Iglesia del Arcángel Miguel, se erigió un monumento de bronce a Alexander Nevsky. . El monumento a los escuadrones de Alexander Nevsky fue erigido en 1993 en el Monte Sokolikha en Pskov.

Alexander derrota a Lituania

En los años siguientes, reinaron la paz y la calma en las relaciones entre Suecia y Novgorod y la Orden de Novgorod. Los caballeros suecos y alemanes se lamieron las heridas. Por otro lado, las tribus lituanas, aún dispersas, pero dándose cuenta de su fuerza después de 1236, cuando el 22 de septiembre en la batalla de Saul (Shauliai) los espadachines fueron derrotados por los lituanos (en esta batalla el maestro Volguin von Namburg (Volkvin von Winterstatten ) y la mayoría de los hermanos caballeros cayeron), intensificaron las incursiones en todas las tierras adyacentes, incluidos los límites de Novgorod. Estas incursiones perseguían objetivos puramente depredadores y despertaban un odio natural. Los príncipes rusos respondieron con campañas punitivas de represalia.

Poco después de la Batalla del Hielo, el ganador del título de caballero occidental nuevamente tuvo que emprender una campaña. Destacamentos ecuestres de lituanos comenzaron a "luchar" contra los volosts de Novgorod, arruinando el campo fronterizo. El príncipe Alexander Yaroslavich reunió inmediatamente un ejército y con rápidos golpes derrotó a siete destacamentos lituanos en la frontera. La lucha contra los asaltantes se llevó a cabo con gran habilidad: "muchos príncipes lituanos fueron golpeados o hechos prisioneros".

A fines de 1245, el ejército, dirigido por ocho príncipes lituanos, marchó hacia Bezhetsk y Torzhok. Los habitantes de Torzhok, dirigidos por el príncipe Yaroslav Vladimirovich, se opusieron a Lituania, pero fueron derrotados. Los lituanos, habiendo capturado un gran botín completo y otro, regresaron a casa. Sin embargo, las milicias de las regiones del noroeste del principado de Vladimir-Suzdal, los tverichi y los dmitrovitas, derrotaron a los lituanos cerca de Toropets. Los lituanos se encerraron en la ciudad. El príncipe Alexander Nevsky vino aquí con los novgorodianos. Toropets fue tomado por asalto y todos los lituanos, incluidos los príncipes, fueron exterminados. Todos los cautivos rusos fueron liberados.

Bajo los muros de Toropets, Alexander nuevamente se separó de los novgorodianos para evaluar futuras acciones. Se ofreció a continuar la campaña y castigar a los buscadores. La milicia de Novgorod con el posadnik y los mil, el regimiento de los señores, dirigido por el arzobispo, se fue a casa. A principios de 1246, Alejandro con su séquito entró en las fronteras lituanas a través de la tierra de Smolensk, atacó a los destacamentos lituanos cerca de Zhizhich y los derrotó.

Como resultado, los príncipes lituanos se calmaron por un tiempo. Durante los siguientes años, los lituanos no se atrevieron a atacar las posesiones de Alejandro. Por lo tanto, Alexander Yaroslavich ganó victoriosamente la "pequeña guerra defensiva" con la vecina Lituania, sin librar guerras agresivas. La calma ha llegado a las fronteras de las tierras de Novgorod y Pskov.

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