; Príncipe de Vyshgorod, Dorogobuzh, Gran Duque Vladimirsky
Recibió su apodo de "Bogolyubsky" debido al hecho de que dio un decreto para fundar la ciudad de Bogolyuby en el río. Nerl.
Andrei Bogolyubsky es uno de los más destacados. politicos La antigua Rusia. Durante su reinado, la capital del estado se trasladó de Kiev a Vladimir, lo que tuvo un gran impacto en el desarrollo del estado.
En el siglo 18. Fue canonizado como santo por la Iglesia Ortodoxa Rusa; sus reliquias se conservan en la Catedral de la Asunción en Vladimir.
Breve biografía de Andrei Bogolyubsky.
Las primeras menciones de Andrei Bogolyubsky en las crónicas se remontan al período de enemistad entre su padre, Yuri Dolgoruky, y su sobrino, Izyaslav Mstislavovich.
Se desconoce la fecha exacta de nacimiento. Presumiblemente, el futuro príncipe nació en 1111 en Suzdal (ahora Región de Vladimir). Poco se sabe sobre la vida de Andrei en la infancia y la juventud. Los científicos sugieren que él, como todos los hijos de príncipes, recibió una buena educación y educación, en la que la espiritualidad y el cristianismo desempeñaron un papel importante.
Después de alcanzar la mayoría de edad, en 1149, Yuri envió a su hijo a reinar en Vyshgorod, pero apenas un año después, Andrei fue trasladado al oeste de Rus, donde gobernó Turov, Pinsk y Peresopnitsa. En 1151, Dolgoruky devolvió a su hijo a la tierra de Suzdal, y en 1155 lo envió nuevamente a reinar en Vyshgorod. Contrariamente a la voluntad de su padre, después de un tiempo, Andrei regresa a Vladimir y, según la crónica, trae consigo un icono de la Madre de Dios (más tarde la Madre de Dios de Vladimir). Bogolyubsky continúa gobernando en Vladimir, que en ese momento era una ciudad bastante pequeña, inferior en su influencia política y económica a Rostov, Murom y otras ciudades.
En 1157, Yuri Dolgoruky muere y Andrei hereda el título de Príncipe de Kiev, pero se niega a mudarse a Kiev, a pesar de la costumbre establecida. Ese mismo año, Andrei Bogolyubsky fue elegido príncipe de Rostov, Suzdal y Vladimir. En 1162, con la ayuda de sus sirvientes, Bogolyubsky expulsa a todos sus parientes, el escuadrón de su difunto padre, del principado de Rostov-Suzdal y se convierte en el único representante del poder en el principado.
La negativa de Andrei Bogolyubsky a reinar en Kiev fue percibida como una transferencia de la capital de Rusia a Vladimir, pero los historiadores aún cuestionan la legitimidad de tal afirmación. Sin embargo, en la literatura se puede encontrar muy a menudo la afirmación que Andrei Bogolyubsky hizo a Vladimir nueva capital estado durante su reinado, esta versión se considera generalmente aceptada.
Durante su reinado en Vladimir, Andrei Bogolyubsky pudo subyugar muchas tierras y conquistar una enorme Influencia política en el noreste de Rusia.
En 1164, el príncipe Andrés y su ejército emprendieron una exitosa campaña contra los búlgaros del Volga, y en 1169, una campaña contra Kiev, como resultado de lo cual la ciudad fue devastada por sus guerreros.
Andrei Bogolyubsky muere la noche del 29 al 30 de junio de 1174 en Bogolyubovo como resultado de una conspiración de boyardos entre sus colaboradores más cercanos. En 1702 fue canonizado.
Política interior y exterior de Andrei Bogolyubsky
Al comienzo del reinado de Andrei, el principado de Rostov-Suzdal se desarrolló rápidamente gracias a la afluencia de personas de otras tierras que huyeron de Kiev, cuya situación se hacía cada vez más peligrosa debido a los constantes ataques.
Fue gracias a los esfuerzos de Andrei Bogolyubsky que la ciudad de Vladimir y el principado de Rostov-Suzdal se convirtieron en uno de los principales centros políticos y económicos de Rusia, arrebatándole parte del poder a Kiev. Y Vladimir durante el reinado de Andrei se apartó de pequeño pueblo a la capital real: se construyeron una fortaleza, la Catedral de la Asunción y otros edificios que formaban la imagen de la ciudad. La vida política y económica estaba en pleno apogeo en Vladimir.
Los historiadores coinciden en que fue esta transferencia de poder a Vladimir lo que en muchos sentidos se convirtió en el precursor del mayor fortalecimiento de esta parte de Rusia y del debilitamiento de Kiev. Andrei Bogolyubsky, que siguió activamente una política de fortalecimiento de la autocracia, es considerado un presagio de la formación de un sistema de autocracia en Rusia.
Andrei Bogolyubsky también hizo mucho por el desarrollo de la cultura y la religión en Rusia. Intentó varias veces independizarse de la metrópoli de Kiev, pero nunca lo consiguió. A pesar de esto, el príncipe buscó una mayor independencia religiosa y cultural de Rusia de Bizancio (la cultura en aquellos días estaba indisolublemente ligada a la religión): fundó varias fiestas nuevas, invitó a numerosos arquitectos a construir y decorar iglesias, lo que contribuyó al desarrollo de Rusia. arquitectura y arte.
Además del desarrollo del principado de Rostov-Suzdal, Andrei Bogolyubsky a menudo hizo campañas contra sus vecinos (Novgorod y Kiev) para fortalecer el poder. En la política exterior El príncipe, como sus predecesores, luchó por una mayor independencia de Rusia.
Los resultados del reinado de Andrei Bogolyubsky.
Según los historiadores, el príncipe Andrés intentó dar un golpe de estado en sistema político Rusia y cambiar el centro de poder, algo que logró en gran medida. El resultado del reinado de Andrei Bogolyubsky fue el surgimiento de un nuevo centro político y económico: Vladimir.
¿Por qué Andrei Bogolyubsky no gobernó en Kiev después de que la ciudad fue capturada en 1169? ¿Su muerte a manos de los conspiradores estuvo relacionada con la fundación de Moscú? ¿Se puede considerar al príncipe Andrés el fundador de las tradiciones despóticas de la Rus de Moscú? Doctor en Ciencias Históricas, el presentador le contó a Lenta.ru sobre esto Investigador Instituto historia rusa RAS Antón Gorsky.
De Kyiv a Vladímir
“Lenta.ru”: El famoso historiador ruso Vasily Klyuchevsky llamó al príncipe Andrei Bogolyubsky el primer gran ruso, pero ¿por qué es tan poco conocido por nuestro público en general, a diferencia del mismo Alexander Nevsky?
Gorski: Por supuesto, Alexander Nevsky, así como el padre de Andrei Bogolyubsky, Yuri Dolgoruky o su abuelo Vladimir Monomakh, son personajes más famosos de la historia rusa. En cuanto al "primer gran ruso", Klyuchevsky escribió en sentido muy figurado, y aquí, en su evaluación de la personalidad del príncipe Andrei Yuryevich, estamos ante una especie de hipérbole. En la época prerrevolucionaria historiografía rusa En general se aceptaba que fue durante la era de Andrei Bogolyubsky cuando el centro político de la antigua Rusia se trasladó de Kiev a la tierra de Suzdal. Todavía se encuentran declaraciones similares entre algunos historiadores modernos.
¿No fue así?
No precisamente. Estas ideas se basan en más fuentes posteriores, concretamente en el "Libro del Estado" compilado bajo Iván el Terrible. Ideológicamente formuló claramente la idea de una transición durante el reinado de Andrei Bogolyubsky de "anciano" y "autocracia" de los príncipes de Kiev, primero a Vladimir y luego a los Rurikovich de Moscú.
Por supuesto, a mediados del siglo XII, la tierra de Suzdal era una de las más fuertes de Rusia, pero en ese momento no había movimiento de la capital de toda Rusia de Kiev a Vladimir. Kiev, hasta la invasión de Batu e incluso durante algún tiempo después, conservó el estatus de capital de todo el territorio ruso. Usted mencionó a Alexander Nevsky; fue durante su época que Kiev dejó de ser la capital de toda Rusia.
¿Por qué? ¿Por la invasión mongola?
Sí, después de la invasión de Batu gran kan En Karakorum, Yaroslav Vsevolodovich fue reconocido como el más antiguo entre los príncipes rusos que recibieron a Kiev. Después de su muerte, su hijo Alejandro Yaroslavich se convirtió en príncipe de Kiev, pero no fue a la capital devastada por los mongoles y envió allí a su gobernador. Él mismo se sentó primero en Novgorod y luego en Vladimir. Hasta finales del siglo XIII, Kiev se consideraba posesión de los príncipes Vladimir, pero ellos nunca se sentaron allí.
Imagen: artista Ivan Bilibin
Más tarde como resultado lucha politica En la Horda y en Rusia, los príncipes Vladimir perdieron Kiev, pero conservaron el estatus de los primeros príncipes rusos. A partir de ese momento podemos considerar que Vladimir se convirtió en la capital de toda Rusia, sobre todo porque en mediados del XIV siglo, Kiev pasó al Gran Ducado de Lituania. Pero en el siglo XII, bajo Andrei Bogolyubsky, esto aún no sucedía.
Arquitectos de Barbarroja
Pero el príncipe Andrés también era considerado el mayor entre los príncipes rusos, aunque él mismo no gobernaba en Kiev.
Tras la muerte de su padre en 1157, Príncipe de Kyiv Yuri Dolgoruky, Andrey participó con éxito en el arreglo Rusia nororiental, trasladando la capital de la tierra de Suzdal de Suzdal a Vladimir. Comenzó a reclamar el cargo de anciano en la familia Rurik después de 1167, cuando el nieto mayor de Vladimir Monomakh, Rostislav Mstislavich, el fundador de la casa principesca de Smolensk, murió en Kiev. Y aunque Andrei Yuryevich era considerado el mayor entre los descendientes de Monomakh, su primo Mstislav Izyaslavich de la rama Volyn de Monomakhovich se convirtió en el príncipe de Kiev. En respuesta, el príncipe Andrés formó una coalición de muchos príncipes rusos, encabezada por su hijo Mstislav, cuyas tropas capturaron y saquearon Kiev en marzo de 1169.
Andrei Bogolyubsky no gobernó en la ciudad, dejándolo reinar allí. hermano menor Gleb. Luego, por primera vez, surgió una situación en la que el primero de los príncipes rusos no se convirtió simultáneamente en príncipe de Kiev, sino que permaneció sentado en Vladimir, en las lejanas afueras del noreste de la entonces tierra rusa. Pero esta situación duró solo dos años: en 1171, Gleb Yuryevich murió en circunstancias extrañas; hay sospechas de que él, como su padre, Yuri Dolgoruky, en 1157, fue envenenado por los boyardos de Kiev. Nueva campaña a Kiev, organizada por Andrei Bogolyubsky en 1173, terminó en un fracaso y un año después fue asesinado.
¿Por qué Andrei Bogolyubsky no quiso reinar en Kiev, sino que se quedó en Vladimir, lo que estaba fuera de lugar para los estándares de esa época?
Incluso durante la vida de su padre, el príncipe de Kiev Yuri Dolgoruky, Andrei abandonó Vyshgorod sin su permiso y se dirigió al noreste de Rusia, donde inició una vigorosa actividad. Andrei Bogolyubsky buscó equipar a Vladimir según el modelo y semejanza de Kiev y Constantinopla. Fue bajo su reinado que aparecieron en la ciudad el Golden Gate y la majestuosa Catedral de la Asunción, fundada hace medio siglo por su abuelo Vladimir Monomakh.
¿Es cierto que estas y algunas otras estructuras fueron enviadas por artesanos de Europa occidental a petición de Andrei Bogolyubsky por el rey alemán y emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Federico Barbarroja?
Por supuesto, esto no tiene nada de sorprendente. En el período premongol, los príncipes Vladimir-Suzdal mantuvieron amplios contactos con Alemania y el norte de Italia, que entonces formaba parte del Sacro Imperio Romano Germánico. Hay información de que a finales del siglo XV, cuando el arquitecto italiano Aristóteles Fioravanti, invitado por Iván III a construir la Catedral de la Asunción en el Kremlin de Moscú, llegó a Vladimir y vio la Catedral de la Asunción local, inmediatamente determinó: “Era construido por nuestros maestros”. Fue la Catedral de la Asunción en Vladimir la que Fioravanti tomó como modelo para la construcción de la Catedral de la Asunción en el Kremlin de Moscú.
El santo noble príncipe Andrei Bogolyubsky (1110-1174), nieto de Vladimir Monomakh, hijo de Yuri Dolgoruky y la princesa polovtsiana (en el Santo Bautismo de María), fue nombrado Bogolyubsky en su juventud por su constante y profunda atención en oración y diligencia en servicios religiosos y “apropiación de oraciones ocultas a Dios”. De su abuelo, Vladimir Monomakh, el nieto heredó una gran concentración espiritual, el amor por la Palabra de Dios y el hábito de recurrir a las Escrituras en todos los aspectos de la vida.
Un guerrero valiente (Andrey - significa "valiente"), participante en muchas campañas de su padre guerrero, estuvo al borde de la muerte más de una vez en las batallas. Pero cada vez la Providencia de Dios salvó invisiblemente al príncipe-oración. Así, el 8 de febrero de 1150, en la batalla de Lutsk, San Andrés fue salvado de la lanza de un mercenario alemán mediante la oración al gran mártir Teodoro Stratilates, cuya memoria se celebró ese día.
Al mismo tiempo, los cronistas destacan el don pacificador de San Andrés, poco común entre los príncipes y generales de aquella dura época. La combinación de valor militar con paz y misericordia, gran humildad con celo indomable por la Iglesia estaba en el grado más alto inherente al príncipe Andrey. Celoso propietario de la tierra, colaborador constante en las actividades de planificación urbana y construcción de templos de Yuri Dolgoruky, él y su padre construyeron Moscú (1147), Yuryev-Polsky (1152), Dmitrov (1154) y decoraron Rostov, Suzdal. y Vladimir con iglesias. En 1162, San Andrés pudo decir con satisfacción: “Yo La Rusia blanca Construyó ciudades y pueblos y los hizo poblados."
Cuando en 1154 Yuri Dolgoruky se convirtió en Gran Duque de Kiev, le dio como herencia a su hijo Vyshgorod, cerca de Kiev. Pero Dios juzgó de manera diferente. Una noche del verano de 1155, un icono milagroso se movió en la iglesia de Vyshgorod. Madre de Dios, escrito por el santo evangelista Lucas, poco antes traído de Constantinopla y luego llamado Vladimir. Esa misma noche, con un icono en sus manos, el santo príncipe Andrés se trasladó desde el norte de Vyshgorod a la tierra de Suzdal, en secreto, sin ninguna bendición, obedeciendo únicamente la voluntad de Dios.
Los milagros del icono sagrado que ocurrieron en el camino de Vyshgorod a Vladimir fueron registrados por el confesor del príncipe Andrei, el "Sacerdote Mikulitsa" (Nikolai) en "El cuento de los milagros". Icono de Vladímir Madre de Dios."
A diez millas de Vladimir, los caballos que llevaban el icono a Rostov se detuvieron de repente. Por la noche, la Madre de Dios se apareció al príncipe Andrés con un pergamino en las manos y le ordenó: “No quiero llevar Mi imagen a Rostov, sino ponerla en Vladimir, y en este lugar, en nombre de Mi Natividad. , erigir una iglesia de piedra”. En memoria del milagroso acontecimiento, San Andrés ordenó a los pintores de iconos que pintaran un icono de la Madre de Dios tal como se le apareció la Purísima, y estableció una celebración para este icono el 18 de junio. El icono, llamado Bogolyubskaya, se hizo famoso más tarde por sus numerosos milagros.
En el lugar indicado por la Reina del Cielo, el Príncipe Andrés construyó la Iglesia de la Natividad de la Virgen María (en 1159) y fundó la ciudad de Bogolyubov, que se convirtió en su residencia permanente y el lugar de su martirio.
Cuando murió su padre, Yuri Dolgoruky († 15 de mayo de 1157), San Andrés no fue a la mesa de su padre en Kiev, sino que permaneció para reinar en Vladimir. En 1158-1160 En Vladimir se construyó la Catedral de la Asunción, en la que se colocó el Icono de Vladimir de la Madre de Dios. En 1164, se erigió el Golden Gate en Vladimir con puerta de la iglesia Posiciones de la Túnica de la Madre de Dios y de la Iglesia del Salvador en la Corte del Príncipe.
Treinta iglesias fueron creadas por el Santo Príncipe Andrés durante los años de su reinado. La mejor de ellas es la Catedral de la Asunción. La riqueza y el esplendor del templo sirvieron para difundir la ortodoxia entre los pueblos circundantes y los comerciantes extranjeros. San Andrés ordenó que todos los visitantes, tanto latinos como paganos, fueran conducidos a los templos que erigió y les mostraron " verdadero cristianismo". El cronista escribe: "Los búlgaros, los judíos y toda la basura, al ver la gloria de Dios y la decoración de la iglesia, fueron bautizados".
La conquista de la gran ruta del Volga se convirtió para San Andrés en la principal tarea de su servicio público a Rusia. La Bulgaria del Volga desde la época de las campañas de Sviatoslav († 972) representaba un grave peligro para el Estado ruso. San Andrés se convirtió en el sucesor de la obra de Sviatoslav.
El enemigo recibió un duro golpe en 1164, cuando las tropas rusas quemaron y destruyeron varias fortalezas búlgaras. San Andrés llevó consigo en esta campaña el Icono Vladimir de la Madre de Dios y un icono de doble cara, que representaba al "Salvador no hecho por manos" por un lado y la "Adoración de la Cruz" por el otro. (Actualmente ambos iconos se encuentran en la Galería Estatal Tretyakov).
Un gran milagro fue revelado al ejército ruso a través de los santos iconos el día de la victoria decisiva sobre los búlgaros, el 1 de agosto de 1164. Después de la derrota del ejército búlgaro, los príncipes (Andrei, su hermano Yaroslav, su hijo Izyaslav, etc.) regresaron a los "lacayos" (infantería), que estaban bajo los estandartes principescos del ícono de Vladimir, y se inclinaron ante el ícono. “dándole alabanzas y cánticos”. Y entonces todos vieron los deslumbrantes rayos de luz que emanaban del rostro de la Madre de Dios y del Salvador no hecho por manos.
Quedarse en todo hijo fiel La Iglesia ortodoxa, guardiana de la fe y de los cánones, San Andrés, se dirigió al patriarca de Constantinopla con la filial petición de establecer una metrópoli especial para el noreste de Rusia. El candidato a metropolitano elegido por el príncipe, el archimandrita de Suzdal Teodoro, fue a Bizancio con la correspondiente carta principesca. El patriarca Lucas Crisovergo acordó consagrar a Teodoro, pero no como metropolitano, sino sólo como obispo de Vladimir. Al mismo tiempo, tratando de mantener el favor del príncipe Andrés, el más poderoso entre los gobernantes de la tierra rusa, honró al obispo Teodoro con el derecho a llevar una capucha blanca, que era un rasgo distintivo de la autonomía de la iglesia en la antigua Rusia. - Se sabe cómo los arzobispos de Veliky Novgorod valoraban su capucha blanca. Obviamente, esta es la razón por la que las crónicas rusas conservaron el apodo de "Klobuk Blanco" para el obispo Teodoro, y los historiadores posteriores a veces lo llaman "obispo autocéfalo".
En 1167 San Rostislav murió en Kiev, primo Andrei, que supo llevar la pacificación a complejos asuntos políticos y vida de iglesia En ese momento, y un nuevo metropolitano, Constantino II, fue enviado desde Constantinopla. El nuevo metropolitano exigió que el obispo Theodore se presentara ante él para su aprobación. San Andrés volvió a dirigirse a Constantinopla para confirmar la independencia de la diócesis de Vladimir y solicitar una metrópoli separada. Se conserva la carta de respuesta del patriarca Lucas Crisovergo, que contiene una negativa categórica a establecer un metropolitano, una exigencia de aceptar al obispo exiliado León y someterse al metropolitano de Kiev.
Cumpliendo con el deber de obediencia a la iglesia, San Andrés convenció al obispo Teodoro de que, arrepentido, fuera a Kiev para restablecer las relaciones canónicas con el metropolitano. El arrepentimiento del obispo Theodore no fue aceptado. Sin audiencia conciliar, el metropolitano Constantino, de acuerdo con la moral bizantina, lo condenó a una ejecución terrible: a Teodoro le cortaron la lengua, mano derecha, le arrancó los ojos. Después de esto, los sirvientes del metropolitano lo ahogaron (según otras fuentes, pronto murió en prisión).
No sólo la iglesia, sino también los asuntos políticos. Rusia del Sur En ese momento exigieron la intervención decisiva del Gran Duque de Vladimir. El 8 de marzo de 1169, las tropas de los príncipes aliados, encabezadas por el hijo de Andrei, Mstislav, capturaron Kiev. La ciudad fue destruida e incendiada, los polovtsianos que participaron en la campaña no escatimaron en los tesoros de la iglesia. Las crónicas rusas vieron este evento como una retribución bien merecida: "él estaba actuando por los pecados de ellos (el pueblo de Kiev), especialmente por la falsedad del metropolitano". En el mismo año 1169, el príncipe envió tropas contra la rebelde Nóvgorod, pero fueron repelidas milagrosamente. Icono de Nóvgorod Madre de Dios del Signo (celebrada el 27 de noviembre), que fue llevada a la muralla de la ciudad por el santo Arzobispo Juan († 1186, conmemorada el 7 de septiembre). Pero cuando el gran duque amonestado convirtió su ira en misericordia y atrajo pacíficamente a los novgorodianos, el favor de Dios volvió a él: Novgorod aceptó al príncipe designado por el santo príncipe Andrés.
Así, a finales de 1170, Bogolyubsky logró lograr la unificación de la tierra rusa bajo su gobierno.
En el invierno de 1172, envió un gran ejército a la Bulgaria del Volga bajo el mando de su hijo Mstislav. Las tropas obtuvieron una victoria, su alegría se vio ensombrecida por la muerte del valiente Mstislav († 28 de marzo de 1172).
En la noche del 30 de junio de 1174, el santo príncipe Andrés Bogolyubsky sufrió el martirio a manos de traidores en su castillo de Bogolyubsky. El Tver Chronicle informa que San Andrés fue asesinado por instigación de su esposa, que participó en la conspiración. A la cabeza de la conspiración estaban sus hermanos, los Kuchkovich: "y cometieron asesinatos durante la noche, como Judas contra el Señor". Una multitud de asesinos, veinte personas, se dirigieron al palacio, mataron al pequeño guardia e irrumpieron en el dormitorio del príncipe desarmado. La espada de San Boris, que constantemente colgaba sobre su cama, fue robada traicioneramente esa noche por el ama de llaves Anbal. El príncipe logró arrojar al suelo al primero de los atacantes, a quien inmediatamente sus cómplices traspasaron por error con espadas. Pero pronto se dieron cuenta de su error: “y por eso, habiendo conocido al príncipe, luché con él como magistrado, que era fuerte, y lo corté con espadas y sables, y le infligí heridas de lanza”. La frente del santo príncipe fue atravesada por un costado con una lanza, todos los demás golpes fueron asestados por los cobardes asesinos por detrás. Cuando el príncipe finalmente cayó, salieron precipitadamente del dormitorio y capturaron a su cómplice asesinado.
Pero el santo todavía estaba vivo. Con su último esfuerzo, bajó las escaleras del palacio con la esperanza de llamar a los guardias. Pero los asesinos oyeron sus gemidos y se dieron la vuelta. El príncipe logró esconderse en un nicho debajo de las escaleras y esquivarlos. Los conspiradores corrieron hacia el dormitorio y no encontraron allí al príncipe. "Nos enfrentamos a la destrucción, porque el príncipe está vivo", gritaron horrorizados los asesinos. Pero todo estaba en silencio, nadie acudió en ayuda del santo sufriente. Luego los villanos se volvieron más atrevidos, encendieron velas y siguieron el rastro sangriento en busca de su víctima. La oración estaba en labios de San Andrés cuando los asesinos lo rodearon nuevamente.
La Iglesia rusa recuerda y honra a sus mártires y creadores. Andrei Bogolyubsky ocupa un lugar especial en él. Tomando en sus manos la imagen milagrosa de la Madre de Dios Vladimir, el santo príncipe pareció bendecir con ella los acontecimientos más importantes de la historia rusa en adelante. 1395 - el traslado del Icono Vladimir de la Madre de Dios a Moscú y la liberación de la capital de la invasión de Tamerlán (celebrada el 26 de agosto); 1480: la salvación de Rusia de la invasión de Khan Akhmat y la caída final yugo mongol(celebrado el 23 de junio); 1521 - salvando a Moscú de la invasión Khan de Crimea Makhmet-Gireya (celebrado el 21 de mayo). A través de las oraciones de San Andrés se hicieron realidad sus aspiraciones más preciadas para la Iglesia rusa. En 1300, el metropolitano Maxim trasladó la Sede Metropolitana de toda Rusia de Kiev a Vladimir, convirtiendo la Catedral de la Asunción, donde descansaban las reliquias de San Andrés, en la iglesia catedral del primer trono de la Iglesia rusa, y la Catedral de Vladimir. icono milagroso- su santuario principal. Más tarde, cuando el centro de la iglesia de toda Rusia se trasladó a Moscú, la elección de los metropolitanos y patriarcas de la Iglesia rusa tuvo lugar ante el Icono de Vladimir. En 1448, antes que ella, el Consejo de Obispos Rusos instaló al primer metropolitano autocéfalo ruso: San Jonás. El 5 de noviembre de 1917 tuvo lugar la elección ante ella. Su Santidad el Patriarca Tikhon: el primero después de la restauración del patriarcado en la Iglesia rusa. En 1971, en la fiesta del Icono Vladimir de la Madre de Dios, tuvo lugar la entronización de Su Santidad el Patriarca Pimen.
La actividad litúrgica de san Andrés fue multifacética y fructífera. En 1162, el Señor envió un gran consuelo al noble príncipe: las reliquias de los santos de Rostov, los santos Isaías y Leonty, fueron encontradas en Rostov. Adoración en toda la iglesia Santos de Rostov Comenzó un poco más tarde, pero el príncipe Andrey sentó las bases de su veneración popular. En 1164, las tropas de Bogolyubsky derrotaron a un antiguo enemigo, el Volga Bulgaria. Las victorias del pueblo ortodoxo estuvieron marcadas por el florecimiento de la creatividad litúrgica en la Iglesia rusa. Ese año, por iniciativa de San Andrés, la Iglesia estableció la celebración del Salvador Todomisericordioso y de la Santísima Theotokos el 1 de agosto (venerado por el pueblo ruso) balnearios de miel"), - en memoria del bautismo de la Rus por San Vladimir, Igual a los Apóstoles, y en memoria de la victoria sobre los búlgaros en 1164. La fiesta de la Protección de la Madre de Dios, pronto establecida en El 1 de octubre, encarnó en formas litúrgicas la fe del Santo Príncipe y de todo el pueblo ortodoxo en la aceptación por parte de la Madre de Dios de la Santa Rusia bajo Su omophorion. La Protección de la Madre de Dios se ha convertido en una de las más amadas por los rusos. vacaciones de la iglesia. Pokrov - Ruso fiesta Nacional, desconocido ni para el Occidente latino ni para el Oriente griego. Es una continuación litúrgica y desarrollo creativo ideas teológicas incorporadas en la fiesta de la Colocación de la Túnica de la Virgen María el 2 de julio.
El primer templo dedicado a la nueva festividad fue la Intercesión del Nerl (1165), un notable monumento de la arquitectura eclesiástica rusa, erigido por los maestros de San Príncipe Andrés en la llanura aluvial del río Nerl para que el príncipe siempre pudiera verlo. desde las ventanas de su torre Bogolyubovsky.
San Andrés participó directamente en la obra literaria de los escritores de la iglesia de Vladimir. Estuvo involucrado en la creación del Servicio de Intercesión ( lista más antigua- en el Salterio de pergamino del siglo XIV. Museo Histórico Estatal, Sin. 431), la leyenda del prólogo sobre el establecimiento de la Fiesta de la Intercesión (Gran Menaion de Chetya. Octubre. San Petersburgo, 1870, columnas 4-5), “Palabras sobre la Intercesión” (ibid., columnas 6, 17) . Escribió "La leyenda de la victoria sobre los búlgaros y el establecimiento de la fiesta del Salvador en 1164", que en algunos manuscritos antiguos se llama: "La palabra de la misericordia de Dios del gran duque Andrei Bogolyubsky". (Publicado dos veces: La leyenda de los milagros del icono Vladimir de la Madre de Dios. Con prefacio de V. O. Klyuchevsky. M., 1878, págs. 21-26; Zabelin I. E. Rastros de la obra literaria de Andrei Bogolyubsky. - " Noticias y Notas Arqueológicas”, 1895, N° 2-Z). La participación de Bogolyubsky también es notable en la compilación de la Crónica de Vladimir de 1177, completada después de la muerte del príncipe por su confesor, el sacerdote Mikula, quien incluyó en ella una "Cuento sobre el asesinato de San Andrés" especial. La edición final de "La historia de Boris y Gleb", que forma parte de la "Colección Uspensky", también se remonta a la época de Andrei. El príncipe era un admirador especial del santo mártir Boris, su principal santuario era el sombrero de San Boris. La espada de San Boris siempre colgaba sobre su cama. Un monumento a la inspiración orante del santo príncipe Andrés es también la "Oración", que entró en la crónica en 1096, después de la "Enseñanza de Vladimir Monomakh".
Santo Beato Príncipe Andrei Bogolyubsky (presumiblemente 1111-1174) - Príncipe de Vyshgorod, Dorogobuzh, Gran Duque de Vladimir; hijo de Yuri Dolgoruky, nieto de Vladimir Monomakh.
El príncipe Andrei Bogolyubsky (recibió el apodo de "Bogolyubsky" como fundador de la ciudad de Bogolyuby en el río Nerl) es una de las figuras políticas más destacadas de la antigua Rusia. Durante el reinado de Andrei Bogolyubsky, el centro político y económico de Rusia se trasladó de Kiev y Principado de Kyiv a la ciudad de Vladimir, que más tarde se convirtió oficialmente en la nueva capital. Gracias a las actividades del Príncipe Andrey, la ciudad de Vladimir y Principado de Vladimir Comenzó a desarrollarse económicamente activamente y alcanzó un poder sin precedentes.
En el siglo XVIII, Andrei Bogolyubsky fue canonizado como santo por la Iglesia Ortodoxa Rusa; las reliquias del príncipe fueron trasladadas varias veces y hoy se conservan en la Catedral de la Asunción en Vladimir.
Andréi Bogoliubski. Biografia corta.
Se desconoce la fecha exacta de nacimiento del príncipe. Las primeras menciones de él en las crónicas rusas se remontan al período de enemistad entre Yuri Dolgoruky (el padre de Andrei) e Izyaslav Mstislavovich. Presumiblemente, Andrei Bogolyubsky nació en 1111, aunque hay otras fechas, por ejemplo, 1113. ACERCA DE primeros años Poco se sabe sobre Andrei Bogolyubsky: recibió una buena educación y educación, y se prestó mucha atención a la espiritualidad y el cristianismo. Información más detallada sobre la vida del Príncipe Andrei aparece después de alcanzar la mayoría de edad, cuando comenzó a reinar en diferentes ciudades por orden de su padre.
En 1149, Andrei Bogolyubsky fue a reinar en Vyshgorod ante la insistencia de su padre, pero apenas un año después fue trasladado a Occidente, a las ciudades de Pinsk, Turov y Peresopnitsa, donde Andrei reinó un año más. En 1151, Yuri Dolgoruky volvió a devolver a su hijo a Tierras de Súzdal, donde permanece hasta 1155, y luego se dirige a Vyshgorod. A pesar de que Yuri Dolgoruky quiere ver a su hijo como príncipe en Vyshgorod, Andrei después de un tiempo regresa a Vladimir y, según la leyenda, trae consigo el ícono de la Madre de Dios, que luego recibió el nombre. Nuestra Señora de Vladimir. Después de regresar, Andrei Bogolyubsky permaneció gobernando en la ciudad de Vladimir, en ese momento bastante pequeña e inferior en desarrollo economico otras ciudades del principado.
Después de la muerte de Yuri Dolgoruky en 1157, Andrei Bogolyubsky hereda el título de Gran Duque de su padre, pero se niega a trasladarse para reinar en Kiev y permanece en Vladimir. Se cree que este acto de Andrei Bogolyubsky fue el primer paso hacia la descentralización del poder. Ese mismo año, Andrei fue elegido Príncipe de Vladimir, Suzdal y Rostov.
Muchos historiadores perciben la negativa de Vladimir a reinar en Kiev como una transferencia de la capital a Vladimir, aunque esto sucedió oficialmente más tarde. Hoy en día se discute la validez de tal afirmación, pero en general se acepta que el traslado del centro de poder de Kiev a Vladimir se produjo, aunque de manera extraoficial, precisamente gracias a las actividades de Andrei Bogolyubsky.
En 1162, Andrei Bogolyubsky, contando con la ayuda de sus guerreros, expulsa a todos sus parientes, así como a los guerreros de su difunto padre, del principado de Rostov-Suzdal y se convierte en el único gobernante de estas tierras.
Durante su reinado, Andrei Bogolyubsky amplió significativamente el poder de Vladimir, subyugando muchas tierras circundantes y ganando una enorme influencia política en el noreste de Rusia. En 1169, el príncipe Andrés y su ejército emprendieron una exitosa campaña contra Kiev, como resultado de lo cual la ciudad quedó casi completamente devastada.
El príncipe Andrei Bogolyubsky murió en 1174 la noche del 29 al 30 de junio en la ciudad de Bogolyubovo (que él fundó). El príncipe fue asesinado como resultado de una conspiración de boyardos descontentos con su política y su creciente poder.
Canonizado en 1702.
Política exterior e interior de Andrei Bogolyubsky
Mérito principal política doméstica Príncipe Andrey: el crecimiento del bienestar del principado de Rostov-Suzdal. En los primeros años del reinado llegaron a estas tierras muchas personas de otros principados, así como muchos refugiados de Kiev que buscaban establecerse en ciudades más tranquilas y seguras. La afluencia de personas dio un impulso significativo al desarrollo de la economía de la región.
El principado de Rostov-Suzdal, y más tarde la ciudad de Vladimir, aumentaron rápidamente su prosperidad y, al mismo tiempo, su influencia política, como resultado de lo cual, al final del reinado del príncipe Andrés, se convirtieron en una nueva centro politico, tomando el poder de Kyiv.
Además, Andrei Bogolyubsky hizo muchos esfuerzos para reconstruir la ciudad de Vladimir y convertirla en una verdadera capital: durante su reinado, se construyeron la Fortaleza de Vladimir, la Catedral de la Asunción y muchos otros edificios que todavía se consideran monumentos culturales.
Andrey Bogolyubsky también pagó gran atención el desarrollo de la cultura y la espiritualidad en Rusia, que en ese momento estaban indisolublemente ligadas entre sí. El príncipe Andrei luchó por la independencia religiosa de Rusia de Bizancio y varias veces intentó independizarse de la metrópoli de Kiev. Introdujo varias festividades religiosas nuevas e invitó regularmente a arquitectos a Rusia para construir numerosos templos y catedrales. Gracias a esto, nuestra propia tradición rusa en arquitectura comenzó a tomar forma.
Andrei Bogolyubsky también prestó mucha atención a la política exterior. Por encima de todo, se centró en proteger las tierras rusas de las incursiones de los nómadas y luchó por la independencia de Rusia de otros estados. Realizó varias campañas exitosas contra el Volga Bulgaria.
Los resultados del reinado de Andrei Bogolyubsky.
El principal resultado del reinado del príncipe Andrés fue el surgimiento de un centro político y económico completamente nuevo en la ciudad de Vladimir.
Además, Andrei Bogolyubsky hizo mucho por mayor desarrollo autocracia en Rusia (considerada uno de los presagios de la formación de un sistema de poder individual en Rusia).
Príncipe Andrey Bogolyubsky (Andrei Yurievich, San Andrés), Gran Duque de Vladimir, Príncipe de Riazán, Príncipe de Dorogobuzh y Príncipe de Vyshgorod nacieron aproximadamente en 1155-1157 en la familia Yuri Dolgoruky y la princesa polovtsiana Aepa. Fue apodado Bogolyubsky debido a su residencia permanente en la ciudad de Bogolyubovo, aunque los investigadores ortodoxos tienen su propia opinión al respecto: recibió el apodo por sus cualidades personales, y más tarde la ciudad recibió el nombre del príncipe.
Los años de su infancia y juventud quedaron perdidos en la historia (si, por supuesto, alguno de sus contemporáneos los describió).
1146 - Andrei y su hermano Rostislav Yuryevich expulsaron a Rostislav Yaroslavich de Riazán.
1149 - Yuri Dolgoruky capturó Kiev y entregó Vyshgorod a su hijo (Andrey). Ese mismo año, Bogolyubsky tomó Lutsk y se instaló brevemente en la cercana Dorogobuzh Volyn.
1152 - intento fallido Andrei y Yuri Dolgoruky tomaron Chernigov, durante lo cual Bogolyubsky resultó gravemente herido. Después de eso, el padre envió a su hijo a Ryazan, pero incluso aquí hubo un fracaso: Rostislav Yaroslavovich regresó a Ryazan y Bogolyubsky, que no se había recuperado por completo, no pudo resistirlo. Su padre decidió devolverlo temporalmente a Vyshgorod, pero Andrei fue a Vladimir-on-Klyazma, y antes de eso, de Vyshgorod sacó el ícono milagroso de la Madre de Dios (más tarde llamado Vladimir), que luego se convirtió en un gran santuario ruso. . Según la leyenda, la Madre de Dios se le apareció en un sueño y le pidió que le llevara el icono a Vladimir.
Más tarde, Andrei hizo exactamente eso, y en el lugar donde tuvo la visión, fundó una ciudad, a la que llamó Bogolyubovo (o más tarde fue nombrada en su honor).
En 1157, tras la muerte de Yuri Dolgoruky, Bogolyubsky se convirtió en príncipe de las tierras de Vladimir, Suzdal y Rostov. Además del icono, “trasladó” la capital a Vladimir Rusia. Allí fundó Catedral de la Asunción y muchos otros monasterios e iglesias.
Se cree que bajo Andrei Bogolyubsky se construyeron la Iglesia de la Intercesión en Nerl, así como la Fortaleza de Moscú (en 1156).
A pesar de Iglesia Ortodoxa Considera a Bogolyubsky justo, piadoso e incluso santo, expulsó a su madrastra Olga, a sus hijos y a muchos otros parientes de las tierras de Suzdal, Rostov y Vladimir para gobernar solo. Además, su objetivo era abolir veche(Asamblea popular para discutir temas políticos, sociales y culturales de actualidad). También intentó establecer una metrópoli en Vladimir, independiente de la de Kiev, pero el Patriarca de Constantinopla lo rechazó.
El 12 de marzo de 1169, Andrei Bogolyubsky tomó Kiev (sin asedio, de un solo golpe), la saqueó y puso a su hermano Gleb a cargo allí, y él mismo regresó a Vladimir. Se convirtió en el primero Príncipe de toda Rusia, que no gobernó en Kiev.
En 1170, después de un largo asedio, Andrei tomó Novgorod (donde la gente ya había comenzado a pasar hambre y, por lo tanto, decidió hacer las paces). El Príncipe de Vladimir dejó a su hijo, Yuri Andreevich Bogolyubsky, que lleva el nombre de su abuelo, Yuri Dolgoruky, para gobernar en Novgorod.
1171: una campaña contra los búlgaros del Volga, que terminó en retirada debido al hecho de que el enemigo había reunido fuerzas significativas, y muchos de los príncipes vasallos de Bogolyubsky ignoraron la campaña y no enviaron sus tropas.
1173: campaña contra Vyshgorod, que terminó en derrota.
Las campañas fallidas contra los búlgaros y el príncipe de Vyshgorod se convirtieron en el principal motivo de la conspiración de los boyardos contra Andrei Bogolyubsky. El 28 de junio de 1174, los boyardos atacaron al príncipe. Bogolyubsky resistió durante mucho tiempo, pero finalmente cayó bajo los golpes de los conspiradores. Tras esto, los asesinos se dirigieron a la bodega para celebrar su crimen. Y Andrei se despertó y desapareció. Sin embargo, su desaparición fue descubierta, encontrada en la calle siguiendo rastros de sangre y rematada. Cuentan las crónicas que antes de morir vio a sus asesinos y dijo: “Dios, si este es el fin para mí, lo acepto”.
La muerte de Bogolyubsky y sus circunstancias fueron la razón por la que fue llamado "Gran Duque" en la Crónica de Ipatiev. Por cierto, su esposa Julita participó en la conspiración, por la que fue ejecutada más tarde, en 1175.
Después de él, Bogolyubsky dejó cinco hijos: Izyaslav, Mstislav, Yuri, Rostislav y Gleb.
