El Profeta Muhammad, que la paz y las bendiciones sean con él, dijo: “A quien conserve cuarenta hadices para mi ummah se le dirá en el Día del Juicio: “Entra al paraíso por la puerta que desees”.
El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “ La cosa más importante en el Islam y su apoyo es la oración” (Ahmad, at-Tirmidhi, Ibn Majah, at-Tayalisi). También dijo: “¡Sepan que la mejor de sus obras es la oración!” (Ahmad, Ibn Majah)
“Alá Todopoderoso ha hecho obligatorias cinco oraciones. Y el que realizó la ablución minuciosa y oró en el tiempo establecido para las oraciones, hizo reverencias completas y se inclinó hasta el suelo y observó humildad en las oraciones, ¡tiene la promesa de Allah de que lo perdonará! Y quien no haga esto no tiene ninguna promesa de Allah, y si Allah quiere, le perdonará y, si quiere, le castigará”. (Abu Dawud, Ahmad, Ibn Majah, an-Nasai)
“Un esclavo logra la mayor cercanía a su Señor durante la postración” (Muslim)
“Lo primero por lo que se pagará al siervo de Allah en el Día de la Resurrección es la oración. Y si su oración es buena, entonces todas sus demás obras serán buenas, y si su oración resulta inútil, entonces el resto de sus obras serán inútiles” (At-Tabarani)
Hanzala al-Katib, que Allah esté complacido con él, escuchó al Mensajero de Allah ﷺ decir: “Quien guardó las cinco oraciones obligatorias, realizó sus reverencias y postraciones correctamente, observó los tiempos prescritos para ellas y supo que esta es la verdad prescrita. por Alá, entrará en el Paraíso”, o: “Para él, el Paraíso es obligatorio”, o “¡Se le prohibirá disparar!” (Ahmad)
Nawfal ibn Mu'awiyah, que Allah esté complacido con él, dijo que el Profeta ﷺ dijo: “¡Quien no ora es como alguien que ha perdido a su familia y sus propiedades!” (Ibn Hiban)
“Quien se olvidó de la oración o se quedó dormido, entonces la expiación por esto será realizar esta oración tan pronto como la recuerde” (Muslim)
De 'Abdullah ibn 'Amr, que Allah esté complacido con él, se informa que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Para aquel que es cuidadoso en su oración, ésta se convertirá en una luz, una prueba clara y una salvación en el Día de Resurrección, y para el que no, tendrá cuidado con él, no habrá luz, ni prueba clara, ni salvación. Y el Día de la Resurrección estará con Qarun, Faraón, Amán y Ubay ibn Khalaf" (Ahmad, Ibn Hibban)
Hadiths sobre los límites de tiempo de la oración.
El ángel Gabriel (Gabriel), la paz sea con él, vino (un día) al Profeta Muhammad ﷺ y exclamó: "¡Levántate y reza!" El Profeta Muhammad ﷺ lo realizó cuando el sol había pasado su cenit. Entonces el ángel se le acercó por la tarde y le volvió a llamar: “¡Levántate y ora!” El Mensajero del Todopoderoso ﷺ realizó otra oración cuando la sombra del objeto se volvió igual a él. Entonces Jabrail (Gabriel), la paz sea con él, apareció por la noche, repitiendo su llamado a la oración. El Profeta ﷺ oró inmediatamente después del atardecer. El ángel llegó tarde en la tarde, a las Una vez más instando: “¡Levántate y ora!” El Profeta lo realizó tan pronto como desapareció el amanecer. Entonces el ángel de Dios vino con el mismo recordatorio al amanecer, y el Profeta ﷺ oró con la aparición del amanecer. Esto sucedió el día después de la históricamente importante y notable noche de la Ascensión (al-Mi'raj).
Al día siguiente, al mediodía, el ángel Gabriel (Gabriel) volvió y el Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, oró cuando la sombra del objeto se volvió igual a él. Luego apareció por la tarde y el profeta Mahoma oró cuando la sombra del objeto tenía el doble de su longitud. Por la tarde, el ángel llegó a la misma hora que el día anterior. El ángel apareció después de la mitad (o el primer tercio) de la noche y realizó la oración nocturna. La última vez llegó al amanecer, cuando ya había mucha luz (poco antes del amanecer), lo que llevó al Profeta a realizar la oración de la mañana. Después de lo cual el ángel Jabrail (Gabriel) dijo: “Entre estos dos (límites de tiempo) está el tiempo [de cumplimiento oraciones obligatorias]” En todas estas oraciones y oraciones, el imán del Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él, fue el ángel Gabriel (Gabriel), quien vino a enseñarle las oraciones al Profeta. La primera oración del mediodía y todas las siguientes se realizaban después de la noche de la Ascensión (al-Mi'raj), durante la cual cinco oraciones diarias se volvieron obligatorias por voluntad del Creador. En las obras y códigos teológicos donde se cita este hadiz, se enfatiza que, junto con otras narraciones confiables, tiene el mayor alto grado fiabilidad. Esta fue la opinión del Imam al-Bukhari.
El Profeta Muhammad ﷺ dijo: “La oración no se realiza después la oracion de la MAÑANA y antes del amanecer, así como durante la oración de la tarde hasta que el sol desaparezca bajo el horizonte" (Muslim)
El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Quien cogió una rak'ah de oración, encontró la oración misma” (Al-Bukhari, Muslim)
Según Umm Farua, que Allah esté complacido con ella, se informa que cuando le preguntaron al Mensajero de Allah ﷺ: “¿Cuál de las obras es la mejor?” Él respondió: “¡Namaz se realizaba al comienzo de su tiempo!” (Abu Dawud, at-Tirmidhi)
“Aquel que logró realizar la postración (sajdah) de la oración de la tarde (‘asr) antes de la puesta del sol y el que logró realizar la sajdah de la oración de la mañana antes de que saliera el sol, encontró la oración” (Muslim)
Hadiths sobre la oración de la mañana (Fajr)
De Ibn ‘Abbas, que Allah esté complacido con él, se informa que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “El amanecer es de dos tipos. El amanecer en el que está prohibido comer y está permitido realizar la oración, y el amanecer en el que todavía está prohibido realizar la oración, pero está permitido comer” (Al-Hakim, al-Bayhaki) Otra versión de esto El hadiz dice: “En cuanto al falso amanecer, es similar a la cola de un lobo, y en este momento no se permite la oración ni se prohíbe la comida. Y en cuanto a la aurora, que se extiende a lo largo del horizonte, ¡ésta es la hora permitida para la oración y prohibida para la comida!
Abu Musa, que Allah esté complacido con él, informó: “El Profeta ﷺ comenzó a cometer la oracion de la MAÑANA cuando amaneció y la gente no podía reconocerse (debido a la oscuridad)" (Muslim)
El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “El tiempo [para realizar] la oración de la mañana (Fajr) continúa hasta que sale el sol”. El Profeta ﷺ también dijo: “Quien logra realizar una rak’ah de la oración de la mañana antes de que salga el sol, la ha superado”. Los teólogos dicen: esto y otros hadices auténticos sobre este tema indican que si una persona logra realizar una rak'ah con todos sus componentes, incluida la postración, completa la oración de la manera habitual, a pesar del inicio del amanecer o del atardecer. Sin embargo, es extremadamente indeseable dejar la oración de la mañana para el final del período de tiempo, realizándola inmediatamente antes del amanecer.
El Profeta Muhammad ﷺ dijo: “¡Quien realizó la oración nocturna es colectivamente como aquel que revivió la medianoche! ¡Y el que realizó la oración de la mañana es colectivamente similar al que revivió toda la noche! (Musulmán)
“¡Quien realiza la oración de la mañana está bajo la protección de Allah!” (Musulmán)
“¡La piel de aquellos que van a orar en la oscuridad brillará con pleno nur en el Día del Gran Juicio!” (Abu Daoud)
“¡Quien realice las oraciones de al-Bardaini entrará al Paraíso! Las oraciones de Al-Bardaini son oraciones de la mañana y de la tarde" (Al Bukhari, Muslim)
“Nadie que realice namaz antes de que salga el sol y antes de que se ponga irá al infierno” (Muslim)
"¡Dos rakats de oración de la mañana son mejores que el mundo entero y lo que hay en él!" (Musulmán)
El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Los ángeles a cargo de tus acciones se reemplazan alternativamente, algunos vigilan de noche y otros durante el día. Se reúnen durante la oración de la mañana y durante la oración de la tarde, luego se levantan los que velaron por la noche. Allah les pregunta: "¿Cómo abandonaron a mis esclavos?" Y los ángeles responden: “¡Los dejamos haciendo namaz y cuando llegamos, también los encontramos rezando!”
Ibn Masud, que Allah esté complacido con él, relató que una vez en presencia del Profeta ﷺ alguien mencionó a un hombre y dijo: “Continuó durmiendo hasta que se despertó por la mañana sin levantarse para orar”. A lo que el Profeta ﷺ respondió: “Shaitan orinó en su oído” (Al-Bukhari). Hafiz Ibn Hajar relató las palabras del Imam al-Qurtubi, quien dijo que “la orina del shaitan es genuina, ya que se sabe que el shaitan come, bebe y se casa” (“Fathul-Bari” 3/28)
El Profeta Muhammad ﷺ dijo: “¡Oh Allah, concede gracia a mi ummah en sus primeros esfuerzos!”
De las palabras de Abu Hurairah, que Allah esté complacido con él, se informa que el Profeta ﷺ dijo: “Cuando alguno de ustedes se queda dormido, el shaitan le hace tres nudos en la parte posterior de la cabeza, los golpea a cada uno y dice: “Tu noche será larga, ¡duerme!” " Si una persona se despierta y recuerda al Todopoderoso y Gran Allah, se desatará un nudo; si realiza la ablución, se desatarán dos nudos, y si realiza la oración, se desatarán [todos] los nudos y la persona se despertará por la mañana alegre y feliz; de lo contrario, se levantará de mal humor. y estará letárgico [todo el día]" (Muslim)
Hadices sobre la oración del mediodía (Zuhr)
"Tiempo oración del mediodía(Zuhr) comienza desde el momento en que el sol pasa por su cenit y continúa hasta el momento en que la longitud de la sombra de una persona se vuelve igual a su altura” (Muslim)
Abu Dharr, que Allah esté complacido con él, dijo: “Una vez, el Profeta ﷺ, durante un viaje, le dijo al muazín cuando quería llamar a la oración: “Espera hasta que el calor disminuya”. Luego dijo: “El intenso calor proviene del aliento del Infierno, y si se vuelve demasiado fuerte, entonces retrasa la oración hasta que disminuya” (Al-Bukhari, Muslim)
Hadiths sobre la oración de la tarde (Asr)
De Jabir, que Allah esté complacido con él, se informó que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Realiza la oración de la tarde ('asr) cuando la sombra de un objeto sea igual a su longitud” (An-Nasai, at-Tirmidhi )
“Quien logró realizar la postración (sajdah) de la oración del ‘asr antes de la puesta del sol, encontró el ‘asr” (Al-Bujari, musulmán)
En uno de los días nublados, Buraidah, que Allah esté complacido con él, dijo: “Realiza la oración de la tarde ('asr) temprano (inmediatamente después de su hora), porque, en verdad, el Profeta ﷺ dijo: “Las obras de uno quien deja la oración de la tarde será en vano.” ! (Al-Bujari)
Es recomendable realizar la oración de la tarde antes de que el sol “comience a ponerse amarillo” y pierda su brillo. Dejar esta oración finalmente, cuando el sol se acerca al horizonte y ya se pone rojo, es extremadamente indeseable. El Mensajero del Todopoderoso ﷺ sobre la oración de la tarde, dejada para el final de su tiempo, dijo: “Esta es la oración de un hipócrita [en los casos en que no hay razones de peso para un retraso tan significativo]. Se sienta y espera que se ponga el sol entre los cuernos de Satanás. Después de lo cual se levanta y comienza a realizar rápidamente cuatro rak'ahs, sin mencionar al Señor, excepto un poco (un poco) "(Muslim)
Hadices sobre la oración de la tarde (Magreb)
El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Realiza la oración vespertina (maghrib) tan pronto como se ponga el sol” (At-Tabarani)
“El tiempo de la oración vespertina (maghrib) dura hasta que desaparece el amanecer” (Muslim)
El Profeta Muhammad ﷺ dijo: “La bondad y la prosperidad no abandonarán a mis seguidores hasta que comiencen a irse Oración nocturna hasta que aparezcan las estrellas" (Ahmad, Abu Daoud). Rafi' ibn Khadij, que Allah esté complacido con él, informó: “Cuando uno de nosotros terminó la oración vespertina (maghrib), que realizamos junto con el Mensajero de Allah ﷺ, todavía podía ver claramente los lugares donde cayeron sus flechas”. (Al-Bujari, musulmán)
Hadices sobre la oración nocturna (Isha)
“¡El tiempo para la oración de Isha dura hasta media noche!” (Musulmán)
Aisha, que Allah esté complacido con ella, dijo: “Una vez el Mensajero de Allah ﷺ retrasó la oración de ‘isha hasta que pasó una parte importante de la noche. Luego salió, realizó namaz y dijo: “Este es el verdadero momento de esta oración, si tan solo no tuviera miedo de ser una carga para mis seguidores”. (Muslim)
El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Si no fuera una carga para mi comunidad, les habría ordenado posponer la oración del Isha hasta el primer tercio de la noche o hasta la mitad de la noche” (At-Tirmidhi, Ibn Majah)
Jabir, que Allah esté complacido con él, dijo: “A veces el Profeta ﷺ tenía prisa con la oración nocturna y otras veces tardaba en hacerlo. Cuando vio que la gente ya se había reunido, oró temprano. Cuando la gente llegaba tarde, posponía la oración" (Al-Bukhari, Muslim)
¿Sabes cómo se llama la oración nocturna? Todo el mundo sabe que el culto islámico puede adoptar diversas formas, que dependen directamente del momento en que se realiza. La oración también se modifica según las circunstancias que la rodean, los acontecimientos con motivo de los cuales se realiza.
La diferencia más notable en las oraciones es la cantidad de rakats que incluyen, aunque La mayoría de Las oraciones constan de dos rak'ahs. El único servicio que no tiene las rak'ah habituales se llama servicio de oración fúnebre (janaza). Se lee estando de pie, levantando las manos hacia el sol y diciendo dua takbir entre oraciones.
Isha
La oración nocturna se llama "Isha". Esta es una oración obligatoria cuádruple, que comienza a leerse después (con el paso del amanecer) y termina al amanecer. Es interesante, pero mucha gente cree que este servicio puede finalizar a medianoche.
Entonces, Isha es una de las cinco oraciones diarias obligatorias. El tiempo para la oración nocturna comienza inmediatamente después de completar la oración del Maghrib y termina antes del inicio de la oración del Fajr de la mañana. Isha se lee una hora y media después del servicio vespertino de oración del Magreb.
El final del servicio ocurre antes del comienzo del servicio de oración de la mañana. Por cierto, la oración nocturna tiene oraciones auxiliares. Después de leer la oración-isha, se recomienda realizar un servicio adicional de dos veces y una oración-witr.
hadices
- Aisha contó la historia: “Sucedió que el Mensajero de Allah retrasó la oración del Isha hasta bien pasada la medianoche. Luego salió, hizo namaz y dijo: "Este es el verdadero momento de esta oración, pero no tengo miedo de ser una carga para mis discípulos".
- El Mensajero de Allah dijo: “Si esto no fuera doloroso para mi comunidad, les habría ordenado que pospusieran la recitación de la oración del Isha hasta el primer tercio de la noche o hasta la mitad de la noche”.
- Jabir dijo: “A veces el Profeta tenía prisa con la oración de la noche y otras veces dudaba. Cuando contempló la multitud de personas, leyó temprano el servicio de oración. Cuando la gente llegaba tarde, posponía la oración”.
Oración nocturna
Y ahora intentaremos considerar con más detalle la oración nocturna (al-Isha) y la oración Witr. Al realizar la oración nocturna, primero se deben recitar cuatro rak'ahs de la sunnah, que es similar a la sunnah de la oración de la tarde. Luego se realiza el Iqamat y después hay cuatro rakats de fard, similar al fard del servicio del mediodía. A continuación, el devoto lee dos rak'ahs de la sunnah, similares a la sunnah de la oración de la mañana. La diferencia entre ellos sólo se puede encontrar en niyat.
Luego se realizan tres rak'ahs de la oración Witr. Por cierto, la oración de Witr se considera wajib y consta de tres rak'ahs. Se lee después de la oración nocturna. En general, en cada rak’ah se realiza “al-Fatiha” y una sura más.
¿Cómo se realiza la oración Witr? Primero, debes realizar la niyat: "Me molesté en realizar la oración Witr por la causa de Allah", y luego, después de decir el takbir: "Allahu akbar", debes levantarte para leer la oración. Después de realizar dos rak'ahs, como en la sunnah de la oración de la mañana, estando sentado, sólo se lee "Attahiyyat...".
Luego el devoto dice “Allahu Akbar” y se levanta para realizar la tercera rak’ah: ahora lee “al-Fatiha” y otra sura. Luego las manos bajan, suben hasta las orejas y se pronuncia el takbir: “Allahu akbar”.
A continuación, el devoto, cruzando las manos sobre el estómago, lee la dua "Qunut". Luego baja las manos y dice “Allahu Akbar”, formando una “mano”. Después de realizar dos sajdas, leyeron "Attahiyyat...", "Salavat" y dua mientras estaban sentados. A continuación, pronuncie “salaam”.
En general, existen esquemas especiales para realizar rakats de oración nocturna tanto para mujeres como para hombres.
¿Cómo lee una mujer musulmana la oración?
Dónde empezar la oración mujer de noche? Como regla general, primero descubren por qué es necesario hacerlo. En general, la oración es uno de los cinco pilares del Islam. Todo hombre y mujer musulmanes debe leerlo. Este culto purifica el alma de una persona, enciende el corazón del creyente y lo exalta ante el Santo Allah. Es a través de esta oración sagrada que se expresa la adoración de una persona al Todopoderoso.
Sólo durante el servicio de oración la gente puede comunicarse personalmente con Allah. El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones del Todopoderoso sean con él) dijo sobre esta oración lo siguiente: “Namaz es el apoyo de la religión. Quien lo ignora destruye su fe”. Quien realiza namaz limpia su alma de todo lo pecaminoso y vicioso.
Entonces, si el tiempo de oración del almuerzo comienza a las 12 en punto y la oración de la tarde a las 15 en punto, entonces la duración de la oración del almuerzo se considera tres horas. Se sabe que si cambia la duración del día y de la noche, también cambia el tiempo de oración, como indica Ruznama.
Después de que una mujer haya estudiado y aprendido los tiempos de las oraciones, debe controlar el comienzo y el final de sus oraciones. ciclo menstrual.
Inicio del ciclo
Entonces, ¿cómo leer la oración de la noche a una mujer y a todas las demás al comienzo del ciclo? Digamos que el servicio de almuerzo comienza a las 12:00. Si una mujer musulmana comienza su período cinco minutos después de este momento (de hecho, en el momento en que comienza el tiempo de oración), luego de haberse limpiado, está obligada a compensar esta oración.
Esto se interpreta de la siguiente manera: en el momento en que la mujer comienza a realizar la oración, inmediatamente realiza solo la pequeña ablución más importante (fard) y, después de leer la oración, realiza Al-Fatiha. suras cortas y sin estirar la mano y juzgar, pudo realizar el fard. Todas estas acciones se realizan en tan sólo cinco minutos. Una mujer musulmana que no aprovechó este tiempo, pero tuvo la oportunidad de hacerlo, está obligada a recuperar la oración.
Muchos ya han entendido cómo realizar las oraciones nocturnas y otros tipos de oraciones. Pero no se puede concluir que si una mujer musulmana no orara inmediatamente cuando llegara el momento, sería considerado pecado. Una mujer, al igual que un hombre, tiene derecho a retrasar ligeramente el momento de realizar namaz. Sin embargo, si tuviera la oportunidad de leer una oración en ese un tiempo corto y no lo leí, después de la purificación debo pagar la deuda.
Completando el ciclo
Entonces, estudiamos la oración de la noche con más detalle. También determinamos su nombre. Pero veamos la purificación de una mujer y el orden de su oración en este momento. Tomemos como ejemplo la oración a la hora del almuerzo. Se sabe que el tiempo de oración del almuerzo finaliza a las tres de la tarde. Si una mujer musulmana se limpia antes del final del período del almuerzo y le quedan minutos durante los cuales puede decir "Allahu Akbar" antes del azan de la tarde, debe compensar la oración del almuerzo. Después de todo, el creyente permaneció en pureza, aunque solo fuera un minuto antes del servicio.
Surge la pregunta: ¿cómo determina una mujer el cese de la menstruación? Debe estar muy atenta los días que termina su ciclo. Una vez limpiada, debe bañarse inmediatamente y realizar namaz antes de que expire el tiempo.
Si un creyente, teniendo la oportunidad, no se apresuró a realizar la oración, pecará de la misma manera que si se pierde el fard. No deberías avergonzarte de realizar una ablución completa. En cualquier oportunidad, debes bañarte y decir namaz. Para lograr este objetivo, puedes soportar un poco de frío para poder cumplir con el farz a tiempo.
Quizás, con la ayuda de este artículo, los lectores puedan comprender las reglas para realizar la oración nocturna.
No todo el mundo sabe que el servicio islámico se puede realizar en diversas formas. Todo depende de a qué hora se realice. Además, el servicio de oración puede modificarse según las circunstancias. Los musulmanes llaman a la oración nocturna "Isha".
Isha
Esta es una oración que consta de cuatro partes. Su lectura es obligatoria, independientemente de las circunstancias. El momento de la oración nocturna de Isha llega después de que se ha puesto el sol.
La lectura de la oración finaliza al amanecer. Aunque muchos ignorantes creen que la lectura de esta oración se puede completar a medianoche.
Isha es una de las oraciones diarias obligatorias.
Además de las principales, el servicio de oración nocturna cuenta con oraciones auxiliares.
Oración nocturna. Como va
Al leer esta oración, es importante observar los detalles más pequeños.
Es importante comprender cómo funciona el procedimiento de oración nocturna y cuántos rakats se deben decir.
Entonces, al leer la oración de la noche, es necesario recitar cuatro rakats, las llamadas sunnah. Después de esto, se realiza farda. En la siguiente etapa, el devoto hace dos rak'ahs más de la sunnah, similares a las que se leen por la mañana.
La única diferencia entre estos rakats es el niyat.
Luego se realizan tres rak'ahs de Witr. Se leen a medianoche.
Los patrones de lectura de la rak'ah para hombres y mujeres son ligeramente diferentes.
Entonces, descubrimos a qué hora se lee la oración de la noche, ahora intentemos considerar con más detalle la cuestión de las reglas que se deben seguir al leer la oración.
Reglas de oración
La primera regla es que la persona que reza debe venir a la mezquita no sólo con pensamientos puros y brillantes, sino también físicamente purificada. Su ropa y su cuerpo deben estar completamente lavados.
La bata cubre el cuerpo tanto como sea posible. Lo mínimo que se debe cubrir para los hombres es el cuerpo desde el ombligo hasta las rodillas. En cuanto a las mujeres, sólo tienen derecho a entrar en la mezquita con la condición de que sólo tengan la cara, las manos y los pies expuestos. El resto del cuerpo debe quedar oculto bajo la ropa.
El próximo y quizás uno de reglas importantes es que al inicio de la oración debes inclinarte hacia la Qibla. Los musulmanes consideran que la qibla es el primer edificio sagrado en la Tierra, construido específicamente para la adoración de Alá.
Es muy importante realizar la oración nocturna, como todas las demás, de manera oportuna. Su inicio y finalización deben realizarse estrictamente en el tiempo.
Toda persona que ora debe tomar la oración en serio. Su intención debe formarse en el corazón y provenir del alma.
Características de la lectura de la oración por parte de mujeres musulmanas.
En primer lugar, una mujer, al igual que un hombre, debe estudiar en detalle todos los matices de la oración.
La adoración a Allah también se expresa a través de esta oración. Namaz es un tipo de comunicación entre una persona y el Todopoderoso. Si una mujer rechaza la oración por cualquier motivo, se ve privada de bendiciones, bienestar familiar y tranquilidad.
Para que una mujer tenga una oración nocturna exitosa, lo primero que necesita es recordar cuántas oraciones se deben completar. También es importante que una mujer musulmana recuerde en cuántos rakats consta cada oración. Además, debe recordar cómo realizar correctamente el wudhu y el ghusl, conocer las tres suras principales y varias duas.
Para que una mujer pueda realizar la oración como lo exige la religión, tiene derecho a pedir ayuda a cualquier pariente varón o marido. Se le permite estudiar de libros y ver videos relevantes.
Es muy importante que una mujer controle el inicio y el final de su ciclo menstrual. EN cierto periodo Una mujer musulmana no tiene derecho a entrar en una mezquita. En todas las religiones, la mujer es considerada “sucia” durante su menstruación. Incluso tiene prohibido visitar templos y mezquitas. En tales casos, la mujer musulmana está obligada a interrumpir la oración y completarla después de “esos días”. Esto no será considerado pecado. Una mujer, como un hombre, tiene derecho a posponer la lectura de la oración por un tiempo.
Despues de terminar" dias criticos"La mujer debe realizar la ablución. Para ello, debe controlar con mucha atención el momento en que termina su menstruación. Si esto sucede justo antes de la oración nocturna, debe limpiarse inmediatamente e ir a leer sus oraciones.
¿Qué se considera una infracción al leer la oración?
Durante la oración nocturna está prohibido hablar, beber o comer. La risa se considera una violación no sólo de la oración, sino también de la ablución. Girar el cuerpo en cualquier dirección desde Kabla, saludarlo o responderle incluso con el más mínimo movimiento de cabeza. No debes estirarte, bostezar ni realizar ningún otro pequeño movimiento. También se considera una violación si un musulmán cierra los ojos por un momento durante el procedimiento de oración, mira a su alrededor o al cielo.
No se permite toser sin otro motivo que el doloroso. Está estrictamente prohibido leer el Corán con errores.
Los hombres y mujeres en la mezquita deben estar en partes diferentes, aunque separados por una valla.
Ponerse las manos en el cinturón, arremangarse, rascarse, limpiarse el polvo de la cara, decir una oración sentado con las piernas cruzadas o uno frente al otro: todo esto y mucho más se considera una infracción.
Comienza después del final del tiempo del Magreb. La oración nocturna consta de 4 rakats de fard y 2 rakats de oración sunnah. Primero, se realizan cuatro rak'ahs de fard.
Cuatro rak'ahs de oración nocturna fard
En la oración nocturna de la tercera y cuarta rak'ah después de Surah al-Fatiha, no se lee una sura o un verso breve. Los hombres y aquellos que se han convertido en imanes en oración, deben leer la Sura al-Fatihah en los dos primeros rakats y leer una sura corta en voz alta, así como los takbirs. "Allahu Akbar", algunos dhikrs se pronuncian en voz alta.
Primera rak'ah
“Por el amor de Allah, tengo la intención de realizar 4 rakats de la oración fard de la noche (`Isha o Yastu)”. (Fig. 1) Levante ambas manos, con los dedos separados y las palmas hacia la Qibla, hasta el nivel de las orejas, tocando los lóbulos de las orejas con los pulgares (las mujeres levantan las manos a la altura del pecho) y diga "Allahu Akbar"(El Imam, al igual que los hombres, lee en voz alta), luego coloque su mano derecha con la palma sobre mano izquierda, juntando el dedo meñique y pulgar con la mano derecha, la muñeca de la mano izquierda y baje las manos juntas de esta manera justo debajo del ombligo (las mujeres colocan las manos a la altura del pecho). (Figura 2) 
, entonces y "Amina" pronunciado en silencio (Fig.3) 
Con las manos hacia abajo, diga: "Allahu Akbar" "Subhana-Rabbiyal-"aziym" "Samigallahu-limyan-hamidah" "Rabbana wa lakal hamd"(Figura 4) 
Entonces habla "Allahu Akbar" "Subhana-Rabbiyal-Agyla" "Allahu Akbar" 
Y de nuevo en palabras "Allahu Akbar" "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- 3 veces. Después de eso con las palabras "Allahu Akbar"(El Imam, al igual que los hombres, leen en voz alta) se elevan desde el hollín hasta la segunda rak'ah. (Figura 6) 
Segunda rak'ah
Hablar "Bismillahi r-rahmaani r-rahim"(El imán, así como los hombres, leen en voz alta la sura al-Fatiha y una sura corta, "Amina" pronunciado en silencio (Fig.3)
Con las manos hacia abajo, diga: "Allahu Akbar"(El Imam y los hombres leen en voz alta) "Subhana-Rabbiyal-"aziym"- 3 veces. Después de la mano, endereza tu cuerpo hasta posición vertical, dicho: "Samigallahu-limyan-hamidah"(Imam, así como los hombres leen en voz alta) luego diga "Rabbana wa lakal hamd"(Figura 4) Entonces habla "Allahu Akbar"(El Imam y los hombres leen en voz alta) "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- 3 veces. Después de eso con las palabras "Allahu Akbar"(El Imam y los hombres leen en voz alta) Y de nuevo en palabras "Allahu Akbar"(El Imam, al igual que los hombres, lee en voz alta) vuelve a caer en hollín y vuelve a decir: "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- 3 veces. Luego dice "Allahu Akbar"(el imán dice en voz alta) levántate del hollín hasta quedar sentado y lee el Attahiyat cavado "Attahiyaty lillahi vassalavaty watayibyatu. Assalamy aleyke ayukhannabiyu va rahmatyllahi wa barakatykh. Assalamy aleyna va gala gyybadillahi s-salihiin. Ashhady alla illaha illallah. Wa ashhadi Anna Muhammadan. Gabduhu wa rasylyuh". Luego dice "Allahu Akbar"(El Imam, al igual que los hombres, lee en voz alta) sube a la tercera rak'ah.
Tercera rak'ah
Hablar "Bismillahi r-rahmaani r-rahim" luego lea Surah al-Fatiha "Alhamdu lillahi rabbil" alamin. Arrahmaanir-rahim. Maaliki Yaumiddin. Iyyakya na "bydy va iyayakya nasta"yyn. Ikhdina s-syraatal mystekyim. Syraatallyazina an "amta" aleihim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. ¡Aamin!" (Fig. 3)
Con las manos hacia abajo, diga: "Allahu Akbar"(el imán, así como los hombres, leen en voz alta) y realizan ruku" (inclinación de la cintura). Mientras hace la reverencia, diga: "Subhana-Rabbiyal-"aziym"- 3 veces. Después de la mano, enderece su cuerpo a una posición vertical, diciendo: "Samigallahu-limyan-hamidah"(Imam, así como los hombres leen en voz alta) luego diga "Rabbana wa lakal hamd"(Figura 4) Entonces habla "Allahu Akbar"(El Imam, al igual que los hombres, lee en voz alta), realiza sajda (inclinarse hasta el suelo). Al realizar hollín, primero debe arrodillarse, luego apoyarse en ambas manos y solo después de eso tocar el área del hollín con la frente y la nariz. Al hacer una reverencia, diga: "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- 3 veces. Después de eso con las palabras "Allahu Akbar"(El imán, al igual que los hombres, lee en voz alta) levántese del hollín hasta quedar sentado después de una pausa en esta posición durante 2-3 segundos (Fig. 5). Y de nuevo en palabras "Allahu Akbar"(El Imam, al igual que los hombres, lee en voz alta) vuelve a caer en hollín y vuelve a decir: "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- 3 veces. Después de eso con las palabras "Allahu Akbar"(El Imam, al igual que los hombres, lee en voz alta) se eleva desde el hollín hasta la cuarta rak'ah. (Figura 6) Cuarta rak'ah
Hablar "Bismillahi r-rahmaani r-rahim" luego lea Surah al-Fatiha "Alhamdu lillahi rabbil" alamin. Arrahmaanir-rahim. Maaliki Yaumiddin. Iyyakya na "bydy va iyayakya nasta"yyn. Ikhdina s-syraatal mystekyim. Syraatallyazina an "amta" aleihim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. ¡Aamin!" (Fig. 3)
Con las manos hacia abajo, diga: "Allahu Akbar"(el imán, así como los hombres, leen en voz alta) y realizan ruku" (inclinación de la cintura). Mientras hace la reverencia, diga: "Subhana-Rabbiyal-"aziym"- 3 veces. Después de la mano, enderece su cuerpo a una posición vertical, diciendo: "Samigallahu-limyan-hamidah"(Imam, así como los hombres leen en voz alta) luego diga "Rabbana wa lakal hamd"(Figura 4) Entonces habla "Allahu Akbar"(El Imam, al igual que los hombres, lee en voz alta), realiza sajda (inclinarse hasta el suelo). Al realizar hollín, primero debe arrodillarse, luego apoyarse en ambas manos y solo después de eso tocar el área del hollín con la frente y la nariz. Al hacer una reverencia, diga: "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- 3 veces. Después de eso con las palabras "Allahu Akbar"(El imán, al igual que los hombres, lee en voz alta) levántese del hollín hasta quedar sentado después de una pausa en esta posición durante 2-3 segundos (Fig. 5). Y de nuevo en palabras "Allahu Akbar"(El Imam, al igual que los hombres, lee en voz alta) vuelve a caer en hollín y vuelve a decir: "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- 3 veces. Luego dice "Allahu Akbar". (Figura 5)
Di el saludo: (el imán, al igual que los hombres, lee en voz alta) con la cabeza vuelta primero hacia el hombro derecho y luego hacia el izquierdo. (Figura 7) 
Esto completa la oración.
Dos rak'ahs de la sunnah de la oración nocturna.
Primera rak'ah
De pie, haga la intención (niyat) de realizar namaz: "Por el amor de Allah, tengo la intención de realizar 2 rak'ahs de la oración sunnah de la noche (`Isha o Yastu)". (Figura 1)
Levante ambas manos, con los dedos separados, las palmas hacia la Qibla, hasta el nivel de las orejas, tocando los lóbulos de las orejas con los pulgares (las mujeres levantan las manos a la altura del pecho) y diga "Allahu Akbar", luego coloque su mano derecha con la palma de su mano izquierda, juntando el dedo meñique y el pulgar de su mano derecha alrededor de la muñeca de su mano izquierda, y baje las manos juntas de esta manera justo debajo del ombligo (las mujeres colocan sus manos en nivel del pecho). (Figura 2) De pie en esta posición, lea el du'a Sanaa. "Subhaanakya allaahumma wa bihamdika, wa tabaarakyasmuka, wa ta'alaya jadduka, wa laya ilyayahe gairuk", entonces "Auzu billahi minashshaitaanir-rajim" Y "Bismillahi r-rahmaani r-rahim" después de leer Surah al-Fatiha "Alhamdu lillahi rabbil" alamin. Arrahmaanir-rahim. Maaliki Yaumiddin. Iyyakya na "bydy va iyayakya nasta"yyn. Ikhdina s-syraatal mystekyim. Syraatallyazina an "amta" aleihim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. ¡Aamin!" Después de Surah al-Fatiha, leemos otra sura corta o un verso largo, por ejemplo Surah al-Kawsar. "Inna a"taynakal Kyausar. Fasalli li Rabbika uanhar. inna shani akya huva l-abtar"(Fig. 3)
Con las manos hacia abajo, diga: "Allahu Akbar" y haz una mano" (inclinación en la cintura). Mientras te inclinas, di: "Subhana-Rabbiyal-"aziym"- 3 veces. Después de la mano, enderece su cuerpo a una posición vertical, diciendo: "Samigallahu-limyan-hamidah" hablar después "Rabbana wa lakal hamd"(Figura 4) Entonces habla "Allahu Akbar", realice sajda (inclinarse hasta el suelo). Al realizar hollín, primero debe arrodillarse, luego apoyarse en ambas manos y solo después de eso tocar el área del hollín con la frente y la nariz. Al hacer una reverencia, diga: "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- 3 veces. Después de eso con las palabras "Allahu Akbar" levántese desde el hollín hasta una posición sentada después de una pausa en esta posición durante 2-3 segundos (Fig. 5)
Y de nuevo en palabras "Allahu Akbar" vuelve a descender al hollín y vuelve a decir: "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- 3 veces. Después de eso con las palabras "Allahu Akbar" sube del hollín al segundo rak'ah. (Figura 6)
Segunda rak'ah
Hablar "Bismillahi r-rahmaani r-rahim" luego lea Surah al-Fatiha "Alhamdu lillahi rabbil" alamin. Arrahmaanir-rahim. Maaliki Yaumiddin. Iyyakya na "bydy va iyayakya nasta"yyn. Ikhdina s-syraatal mystekyim. Syraatallyazina an "amta" aleihim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. ¡Aamin!" Después de Surah al-Fatiha, leemos otra sura corta o un verso largo, por ejemplo Surah al-Ikhlas. "Kul huva Allahahu Ahad. Allahahu s-samad. Lam yalid wa lam yuulyad. Wa lam yakullahuu kufuvan ahad"(Fig. 3)
Con las manos hacia abajo, diga: "Allahu Akbar" y haz una mano" (inclinación en la cintura). Mientras te inclinas, di: "Subhana-Rabbiyal-"aziym"- 3 veces. Después de la mano, enderece su cuerpo a una posición vertical, diciendo: "Samigallahu-limyan-hamidah" hablar después "Rabbana wa lakal hamd"(Figura 4) Entonces habla "Allahu Akbar", realice sajda (inclinarse hasta el suelo). Al realizar hollín, primero debe arrodillarse, luego apoyarse en ambas manos y solo después de eso tocar el área del hollín con la frente y la nariz. Al hacer una reverencia, diga: "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- 3 veces. Después de eso con las palabras "Allahu Akbar" levántese desde el hollín hasta una posición sentada después de una pausa en esta posición durante 2-3 segundos (Fig. 5)
Y nuevamente, con las palabras “Allahu Akbar”, desciende nuevamente al hollín y repite: "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- 3 veces. Luego dice "Allahu Akbar" levántate del hollín hasta quedar sentado y lee el arco de Attahiyat "Attakhiyaty lillahi vassalavaty vatayibyatu. Assalamy aleyke ayukhannabiyu va rahmatyllahi wa barakatykh. Assalamy aleina va gala gyibadillahi s-salihiin. Ashhady alla illaha illallah. Wa ashkh hola Anna Muhammadan. Gabdyhu wa rasylyukh." Luego lea Salawat "Allahuma sally ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kyama sallayta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahima, innakya Hamidum-Majid. Allahuma, barik ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kyama barakta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahima, innakya Hamidum-Majid "Entonces lee el du"a de Rabban. “Rabbana atina fid-dunya hasanatan va fil-akhyrati hasanat va kyna ‘azaban-nar”. (Figura 5)
Di saludo: "Assalamu galekum wa rahmatullah" con la cabeza girada primero hacia el hombro derecho y luego hacia el izquierdo. (Figura 7)
Levanta la mano para hacer un dua. "¡Allahumma anta-s-salamu wa minka-s-s-salaam! Tabarakta ya za-l-jalali wa-l-ikram" Esto completa la oración.
La oración nocturna es el final lógico del día.creyente, durante el cualreza a Allah para que acepte suconsumido durante el día buenas acciones y pide ayuda en asuntos venideros.
En muchos lugares del Sagrado Corán se pueden encontrar las palabras del Todopoderoso sobre la necesidad de que las personas realicen oraciones durante todo el día. Citemos sólo un verso, pero es muy elocuente:
“Asegúrate de realizar oraciones y no evites pagar el zakat...” (22:78)
Quinto consecutivo oración obligatoria durante el día hay isha (al estilo árabe) o yastu (como suelen decir los representantes de los pueblos turcos). Muchos musulmanes de habla rusa convocan a esta noche de oración.
¿Cuándo puedo empezar a leer la oración de la noche?
Según la inmensa mayoría de teólogos de todas las direcciones del Islam, la oración yastu se puede leer desde el momento de la oscuridad, es decir, la desaparición de la luz del atardecer en el horizonte, hasta la mañana. Pero en las colecciones de dichos del Mensajero Final del Todopoderoso (s.g.w.), compiladas por los famosos eruditos de hadices al-Bukhari y at-Tirmidhi, se puede encontrar información sobre la preferencia por realizar la oración nocturna en el primer tercio de la oscuridad. hora del día, o antes del comienzo de la segunda mitad de la noche.
Estructura de la oración de Isha
Formalmente, la oración nocturna consta de cuatro fard rakat y dos sunnat. Además, muchos musulmanes practican la recitación de la oración Witr, que tiene el rango de wajib (obligatoria, pero negar su obligatoriedad no conduce a abandonar el Islam, pero es un gran pecado), inmediatamente después de dos rak'ahs de la Sunnat. Además, en el rango de sunnah, pero no reforzado (muakkada), hay 4 rakqat de sunnat antes de fard. No nos detendremos en la descripción de estos rakqaht adicionales de sunnat e inmediatamente procederemos al fard (un ejemplo del cual puedes ver en el video).
Nota: Las posiciones de brazos y piernas y del torso humano que se describen a continuación se presentan para hombres. Para las mujeres tienen algunos.
4 rak's de oración fard yastu
Rakagat#1
Niyat (intención). Cualquier negocio se valora, además de por su eficacia y beneficios, por la intención que una persona pone en él. Por eso es importante que inmediatamente antes de la oración el creyente se prepare mentalmente para adorar a su Creador. Lo más probable es que esta sea precisamente la razón por la que no existe una fórmula única para la niyat. Un musulmán que está listo para la oración y se ha purificado mediante la ablución debe tener en su corazón un fuerte deseo en este momento y en este lugar de realizar rito religioso tanto mentalmente como con tu cuerpo. De lo contrario, repetir una fórmula memorizada una y otra vez puede convertir el deseo sincero de complacer a Allah en, de hecho, un automatismo sin sentido.
Es decir, el creyente se encuentra en dirección a la Kaaba, se prepara mentalmente para el culto y se dice a sí mismo en cualquier idioma: "Oh Allah, tengo la intención de recitar 4 rakats del fard de la oración Isha".
Takbir-tahrim. Takbir Tahrim se pronuncia después del Niyat. "Allahu Akbar" ("Alá es grande") levantando las manos al nivel de la cabeza y tocando los lóbulos de las orejas con los pulgares (este toque es típico solo de los representantes de las madhabs Hanafi y Maliki, a diferencia de los Shafi'i y Hanbali). Es a partir de este momento que comienza el ritual de adoración y el devoto ya no puede realizar movimientos extraños.
Kyyam (de pie). Durante el qiyam, la mirada del creyente se dirige al punto que se supone que debe tocar su frente en el momento de la postración. Mano derecha colocado a la izquierda, sujetándolo con el pulgar y el meñique. En este caso, las manos están ubicadas debajo del ombligo (Hanafis), o encima del ombligo hasta el pecho (Shafiites), o completamente bajadas (Malikis). Los propios hanbalitas deciden exactamente cómo colocarán sus manos en el qiyam.
En posición de pie, el creyente lee Dua "Sana":
“Subhanyaka Allahumma wa bihamdikya, wa tabarakasmukya, wa ta’ala jadduka, wa la Ilyaha gairuk”
Traducción significativa:“¡Alabado sea Allah Todopoderoso! Tu nombre es el más grande. Nadie es igual a Ti. Nadie es digno de adoración excepto Tú."
Esta versión de la dua “Sana” es típica de los representantes de las madhabs Hanafi, Maliki y Hanbali. Los Shafi'is usan otra versión de este dua:
“Uajakhtu vajkhiya lillazi fataras-samavati wal-ard, hanifyam Muslima, wa ma ana minal-mushrikin, innas-salati wa nusuki, wa mahya, wa mamaati lillahi Rabbil-'alyamin, la sharika lyakh, wa bi zalika umirtu wa ana minal- musulmán"
Traducción significativa:“Dirijo mi rostro hacia Aquel que creó los cielos y la tierra. Solo adoro a Allah, en verdad, mi fe, mis oraciones, mi vida y mi muerte están bajo la autoridad de Allah, Quien es Uno y no tiene pareja. Hago lo que me ordenan; soy verdaderamente uno de los musulmanes”.
Ahora el adorador dice las palabras: “A’uzu billyahi minashshaytanir-rahim, bismillyahi-r-Rahmyanir-Rahim » (“Recurro al Creador Todopoderoso del diablo, digno de lapidación. En el nombre de Allah, el Clemente y Misericordioso [doy comienzo al asunto]”). A continuación hay que leer, seguido de una sura adicional. Puede ser absolutamente cualquier cosa, pero normalmente la elección recae en alguna sura corta o en tres versos sucesivos. Como ejemplo de un breve verso coránico, podemos ofrecerlo. Los versos sagrados se leen en voz alta si una persona reza sola. Si hablamos de oración colectiva, entonces el imán recita en voz alta suras y versos dentro de la primera y segunda rak'ah de la parte fard.
Ruku' ( o rukug - arco desde la cintura). Al final del qiyam inicial, se pronuncia takbir, la persona baja los brazos y apoya las palmas de las manos en las rótulas, mientras su cuerpo se dobla a 90 grados (de modo que de lado se parece a la letra “G”). Las manos descansan sobre las rótulas, la mirada se dirige a los pies. En esta postura, debes repetirte las palabras tres veces: “Subhanya Rabbial-‘Azyym” (“Purísimo [de todo lo malo] es nuestro Gran Maestro”). La salida del lazo de cintura se realiza con la frase (en voz alta): "Sami'Allahu limyan Khamidya" (“Alá escucha a quienes lo glorifican”). Después de enderezar el cuerpo, se bajan los brazos hacia los lados. En ese momento se dice a sí mismo: "Rabbana laKal-hamd" (“¡Oh Señor! Todas las palabras de alabanza son para ti”). Luego, el devoto dice takbir y se inclina hasta el suelo.
Sujud (sajdah o postración). Al pasar a la posición de Sujud, un musulmán primero baja las rodillas al suelo, luego las manos y la cabeza. Las palmas deben colocarse alineadas con la cabeza (Hanafi). Los shafiitas los colocan más cerca de los hombros. La persona que reza debe tocar la alfombra de oración u otra superficie con la nariz y la frente al mismo tiempo. No puedes cerrar los ojos. Los hanbalis primero bajan las palmas de las manos al suelo, seguidas de las rodillas y la cabeza.
Mientras que en Sujudah, se dice lo siguiente tres veces: "Subhanya Rabino al-A'la"(“Mi más puro y más grande maestro”). Luego la persona sale de la posición inclinada durante unos segundos, dice takbir y se sienta (esta posición en árabe se llama qu'ud). La persona que reza se sienta pierna izquierda, mientras que el derecho está doblado de tal manera que los dedos apuntan hacia la qibla. Las manos están ubicadas en las caderas. Luego se recita nuevamente el takbir y llega el momento de otro sujud, en el que se repite la frase. "Subhanya Rabino al-A'la". La salida de la postración está marcada por el takbir. Así termina la primera rak'ah. Un musulmán se pone de pie (qiyam).
Rakagat#2
levantarse en altura completa, el creyente recita en voz alta la Sura Fatihah y otra Sura de la Revelación Final de Dios (por ejemplo). Luego viene la cintura y postración- lo mismo que en la rak'ah anterior.
Luego viene un elemento de oración llamado ku'ud. palabra árabe se traduce literalmente como "sentado". De hecho, un musulmán se sienta como estaba sentado entre dos postraciones. Entonces comienza a leer dua "Tashahhud":
“Attakhiyatu lilLyahi was-salawatu uattaiibat. Assalamu 'alaika, ayuhannabiy, wa rahmatullahi uabaryakatuh. Assalamu ‘alaine wa ‘alee ‘yybadillahi-s-salihin. Ashhadu al-laya-ilaha illya-Llahu, wa ashhadu an-na Muhammadan gyabduhu wa Rasulyuhu"
Traducción significativa: « ¡Saludos, oraciones y alabanzas a Ti, oh Allah! La paz sea contigo, nuestro Profeta, la misericordia y las bendiciones de Allah sean contigo. Doy testimonio de que no hay más dios que Allah Todopoderoso. Doy testimonio de que Mahoma es Su siervo y mensajero".
Por lo general, cuando se recita la fórmula de la shahada (“Ashhadu al-laya-ilaha illa-Llahu”), el lector de la oración hace un gesto con la mano derecha. dedo índice- es decir. plantea la frase “wa ashkhadu an-na Muhammadan gyabduhu wa Rasulyuhu”. Al final del Tashahhud, el devoto se eleva al tercer rakqat.
Rakagat#3
Esta parte de la oración fard se realiza de la misma forma que la primera. La única diferencia es que no hay dua "Sana" ni versos adicionales del Corán después de "Fatiha". Por cierto, esta sura en el tercer rakat y siguientes se lee a uno mismo. Después de esto, se hacen inmediatamente rukug y sajdah, y luego sigue el cuarto rakqat.
Rakagat#4
En el qiyama del rakagat final del fard de la oración nocturna, se lee para uno mismo la primera sura del Corán, después de lo cual el adorador inmediatamente se inclina hasta el suelo y se inclina ante el suelo. Como en el segundo rakqat, en posición sentada (ku'ud), el musulmán pronuncia para sí "Tashahhud". Después - dua "Salavata":
“Allahumma salli ‘ala Muhammadin wa ‘ala Ali Muhammad. Qama salata 'ala Ibrahima wa 'ala Ali Ibrahima. Innyakya hamiidun-majiid. Allahumma barik 'ala Muhammadin wa 'ala Ali Muhammad. Kama barakta ‘ala Ibrahima wa ‘ala ali Ibrahima, innyaka hamiidun majiid”
Traducción significativa:“¡Oh Todopoderoso! Bendice a Muhammad y a su familia, como antes bendijiste a Ibrahim y a su familia. En verdad, Tú eres el Alabado. ¡Oh Todopoderoso! Envía bendiciones a Muhammad y su familia, como bendijiste a Ibrahim y su familia. En verdad, eres digno de alabanza y digno de gloria”.
El siguiente paso es leer un extracto de la sura coránica “La vaca”:
“Rabbana, atinya fiddunya hassanatau wa fil akhirati hassanatau wa kynya gazabannar” (2:201)
Traducción significativa:“¡Oh Señor nuestro! ¡Démonos bondad en este mundo y en la eternidad! Protégenos del Fuego del Infierno y de sus penurias."
Todo lo anterior en el marco de qu'ud (sentado), el musulmán lee no en voz alta, sino en silencio. Sin embargo, el siguiente paso es un saludo en ambas direcciones (en el que la mirada se dirige, respectivamente, hacia la derecha y hombro izquierdo) - se compromete, pronunciando claramente: “As-salamu ‘alaikum wa rahmatullah” (“Saludos a usted y la misericordia de Allah”). Los eruditos musulmanes señalan que durante tal saludo, una persona se dirige a los ángeles que registran los hechos, así como a otros fieles entre los humanos y los genios.
Al final de la oración, el devoto dice tres veces "Astagfirullahi" ("Alá me perdone") Y hace dua con estas palabras:
“Allahumma antas-salaam uaminkya-s-salaam. Tabarakta ya zyal-jalyali val-ikraam. Amina"
Traducción significativa:“¡Oh Señor Supremo! Tú eres el universo y Tú eres su fuente. Te rogamos por Tu bendición. Amén". El saludo suele decirse en voz alta en la parte fard de la oración, pero la dua se pronuncia en silencio. Y durante la última oración, el creyente levanta las palmas de las manos al nivel de los hombros, el pecho o la cara. Después de completar este dua, se limpia la cara con las palmas.
Entonces, hemos examinado paso a paso el procedimiento para realizar la oración fard 'Isha en detalle. Pasemos a la siguiente etapa.
2 rakat sunnat
Orden de lectura de esta parte oración diaria Yastu, en general, es similar al que describimos en el contexto de la parte fard. Naturalmente, las palabras de intención se modifican. Además, takbirs, saludos, suras; en una palabra, todos los elementos de la oración se pronuncian en silencio. Durante el sajd del segundo rakqat, el creyente se sienta en el ku'ud, donde lee "Tashahhud", "Salavat", el verso "Rabbana..." de la sura "Vaca". A continuación, se hace un saludo en ambas direcciones y se lee una oración-dua final.
3 oraciones rakat-witr
El orden de esta oración no es muy diferente al descrito anteriormente. Sin embargo, en el último - tercer - rakagat hay varios matices importantes.
Por lo tanto, la oración completa del Witr generalmente se lee en silencio y por separado (no con el jamaat), incluso en la mezquita. Pero durante el Ramadán, los musulmanes reunidos en la mezquita lo realizan colectivamente. Si durante el mes de ayuno un creyente permanece en casa durante Yastu-namaz, durante Witr también pronuncia en voz alta los elementos correspondientes.
Otra característica: después de “Fatiha” y una sura adicional en el tercer rakagat (que aquí se considera deseable), se debe recitar dua "Qunut":
“Allahumma, in-nya nyastya’ynukya vya nyastyagfiruKya vya nug’minu bikya ya natavyakkalyu ‘alaikya vya nuzni ‘alaikal-haira kulla. NashkuruKya vya la nakfuruKya vya nahnagu laKya vya nakhlyagu vya natruku may yakfuruk. ¡Allahummya! Yakya na'bud ya lyakya nussalli ya nas-judu ya ilyaykya us "a ya nakhfid. Narju ryahmyatya ya nah-afwu 'azabyakyal-jid. Innya 'azyabyaka bil-kafiriinya mukhlik!"
Traducción significativa: « ¡Oh Alá! En verdad, rogamos Tu ayuda y perdón, hemos puesto nuestra fe en Ti y te alabamos por todo el bien que de Ti hemos recibido. Te estamos indescriptiblemente agradecidos, no somos ingratos contigo, estamos sujetos a tus órdenes y devotos de ti. No somos nosotros los que se atrevieron a rechazar la fe en Ti. ¡Oh Alá! Sólo Tú eres digno de adoración, lo que hacemos sólo en relación contigo, nuestras oraciones y peticiones están dirigidas a Ti, estamos de rodillas ante Ti. Trabajamos y hacemos esfuerzos para lograr Tu bendición. Confiamos sólo en Tu misericordia. ¡Tenemos miedo de Tu cruel castigo! ¡Sin duda, tu castigo alcanzará a todos los incrédulos!»
es solo Breve descripción oración witr En nuestro sitio web se pueden encontrar más detalles sobre el procedimiento para realizarlo desde la perspectiva de varios madhabs.
4 rakat sunnat
Permítanos recordarle una vez más que esta parte de la oración nocturna 'isha no se considera una sunnah mejorada, a diferencia de las 2 rak'ah descritas anteriormente, y se lee desde el principio, antes del fard.
En general, el orden de realización de los cuatro rakqaht de la sunnat es idéntico al descrito anteriormente. Sin embargo, en cada uno de ellos, después de Al-Fatiha, se leen suras breves adicionales o versos consecutivos (al menos tres). Todos los elementos de las oraciones sunnat se dicen en silencio.
