घर रोग और कीट रूढ़िवादी चुड़ैलों के बारे में: (एब्स थियोफिला लेपेशिंस्काया) इसके अलावा, वे बहुत निर्दोष हैं। एब्स थियोफिला (लेपेशिन्स्काया)तीसरे पक्षी का रोना: आधुनिक मठों में सांसारिक और स्वर्गीय

रोग और कीट

रूढ़िवादी चुड़ैलों के बारे में: (एब्स थियोफिला लेपेशिंस्काया) इसके अलावा, वे बहुत निर्दोष हैं। एब्स थियोफिला (लेपेशिन्स्काया)तीसरे पक्षी का रोना: आधुनिक मठों में सांसारिक और स्वर्गीय

एब्स थियोफिला (लेपेशिन्स्काया)

तीसरे पक्षी का रोना: आधुनिक मठों में सांसारिक और स्वर्गीय

धर्म। भगवान के लिए युद्ध
रूस में आधुनिक मठवाद के बारे में इस पुस्तक का पहला संस्करण गुमनाम था। दूसरे संस्करण का कवर देखने के बाद जब सभी को पता चला कि "द क्राई ऑफ द थर्ड बर्ड" का लेखक कौन है, तब भी जुनून कम नहीं हुआ। यह पुस्तक सक्रिय रूसी मठ के मठाधीश द्वारा लिखी गई थी परम्परावादी चर्चमॉस्को पितृसत्ता, जो मठवाद के बारे में इतना जानती है कि उसके पास हमेशा व्यंग्य या दर्द के साथ कहने के लिए कुछ होता है, और चुप रहने के लिए कुछ होता है। यह भिक्षुओं और मठों के बारे में एक ईमानदार, सार्थक, मार्मिक और स्पष्ट पुस्तक है, जो एक ऐसे व्यक्ति द्वारा लिखी गई है जिसने रूस में मठवाद के पुनरुद्धार का अनुभव किया है। एब्स थियोफिला की गवाही की ताकत उसके प्रार्थना केंद्र की ओर निरंतर मुड़ने, आध्यात्मिक ऊंचाइयों और सच्चे मठवाद की छिपी सुंदरता में निहित है। तीसरे संस्करण को ओलेसा निकोलेवा की प्रस्तावना और एक खंड द्वारा पूरक किया गया है व्यावहारिक सिफ़ारिशेंउन लोगों के लिए जो किसी न किसी उद्देश्य से मठ का दौरा करने के लिए एकत्र हुए थे।

एब्स थियोफिला (लेपेशिन्स्काया)

तीसरे पक्षी का रोना: आधुनिक मठों में सांसारिक और स्वर्गीय

रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च की प्रकाशन परिषद द्वारा वितरण के लिए अनुमोदित

आईएस नंबर R17-710-0383

प्रस्तावना

लगभग पंद्रह साल पहले, एक चर्च की किताबों की दुकान में, मुझे एक नन एन की एक छोटी सी किताब मिली। "खुश रहो, बेटी" - संक्षेप में, एक महिला के स्थान, उद्देश्य और भूमिका की ईसाई समझ के बारे में। दुनिया। इसे बेतरतीब ढंग से खोलने के बाद, मैं अब अपने आप को दूर नहीं कर सका, और इसे पूरी तरह से पढ़ने के बाद, मुझे आनंददायक खोज की अनुभूति हुई। ऐसा तब होता है जब किसी जीवंत, प्रतिभाशाली और सार्थक घटना से मुलाकात होती है। और - मेरे लिए एक पूरी तरह से अभूतपूर्व मामले में - मैंने उपहार के रूप में देने के लिए तुरंत इनमें से सात, या यहां तक कि दस किताबें खरीदीं, और, उन्हें अपने चुने हुए लोगों को सौंपते हुए, मुझे हमेशा लगा कि मैं कुछ बहुत मूल्यवान, बहुत महत्वपूर्ण दे रहा हूं। इस व्यक्ति के लिए, और उस आध्यात्मिक आनंद की प्रतीक्षा कर रहा था जिसे वह पढ़ते समय अनुभव करेगा।

फिर मुझे कलुगा से कुछ ही दूरी पर बैराटिनो गांव में मदर ऑफ गॉड-नैटिविटी के आश्रम की बहनों से बात करने के लिए आमंत्रित किया गया और मैं अपने पति के साथ वहां गई। गेट पर मठाधीश और उनके सहायक ने हमारी मुलाकात की और हमें रेफ़ेक्टरी में ले गए, जहाँ नन और नौसिखियाँ पहले से ही बैठी थीं। मैंने उन्हें कविताएँ सुनाईं और सवालों के जवाब दिए। इस बातचीत के दौरान कुछ, अर्थात्, कुछ महत्वपूर्ण स्पष्टीकरण और सटीक टिप्पणियाँ जो मठाधीश ने डालीं, मुझे एक अस्पष्ट अनुमान की ओर ले गईं, जो बाद में, जब हमें भोजन के लिए आमंत्रित किया गया और मठाधीश के साथ बात की गई, तो यह विश्वास बढ़ गया कि मेरे सामने - वही रहस्यमय नन एन., उस पुस्तक की लेखिका जिसने मुझे बहुत चकित कर दिया। मैंने उसे उसके शब्दों के उच्चारण से, उसके उच्चारण से, उसकी भेदती आँखों की बुद्धिमान दृष्टि से पहचाना... और ऐसा ही हुआ। यह मदर सुपीरियर थियोफिला थी।

फिर उसने लिखा नई पुस्तक, यह वही था - "द क्राई ऑफ़ द थर्ड बर्ड", जिसे उसने प्रकाशन से पहले ही मेरे पति और मुझे ई-मेल द्वारा भेजा था। जितनी जल्दी हो सके इसे पढ़ने की अधीरता से जलते हुए, हमने इसे कागज पर लिख लिया और उसके बगल में बैठ गए, जो पन्ने हमने पढ़े थे उन्हें एक-दूसरे को देते हुए... अनुकरणीय रूप से संरचित, शानदार भाषा में लिखा गया, अर्थों से भरा हुआ, मानो में अधिग्रहण किया गया पवित्र बाइबल, पितृसत्तात्मक साहित्य और विश्व संस्कृति, और व्यक्तिगत आध्यात्मिक अनुभव द्वारा समर्थित, यह पुस्तक उनमें से एक है जिसे आप अलग नहीं करना चाहते हैं: आप इसके साथ रहना चाहते हैं, इसे फिर से पढ़ना चाहते हैं, इसके सार में प्रवेश करना सीखते हैं अपनी आत्मा की गतिविधियों और बाहरी घटनाओं के मोड़ को समझें। क्योंकि वह समझने की कुंजी देती है ईसाई जीवन, यहां और अभी, स्थितियों में हो रहा है आधुनिक रूस, एक निश्चित ऐतिहासिक क्षण में, और इसे सुसमाचार मेटाहिस्ट्री के संदर्भ में फिट करता है, जो पैमाना निर्धारित करता है।

लेखक की विद्वता की मात्रा अद्भुत है, जो इसे आसानी से और स्वतंत्र रूप से उपयोग करता है, व्यवस्थित और कॉम्पैक्ट रूप से इसे मानव मुक्ति के मुख्य विचार की सेवा में रखता है। ईसाई मानवविज्ञान, रूढ़िवादी हठधर्मिता, तपस्या, पितृविद्या, व्याख्याशास्त्र, नैतिक धर्मशास्त्र, आध्यात्मिकता, की सूक्ष्मताएँ चर्च का इतिहास, धर्मग्रंथ और परंपराएँ - एक शब्द में, इस पुस्तक में चर्च की धार्मिकता को अस्तित्वगत प्रकाश में प्रकट किया गया है: उच्च अटकलें मानव जीवन की विशिष्ट अभिव्यक्तियों में प्रतिबिंबित और अपवर्तित होती हैं, जो उनकी तात्कालिकता की गवाही देती हैं। यह “हमारी प्रतिदिन की रोटी” है।

इसके अलावा, किताबें विभिन्न शताब्दियों से संबंधित अंतरिक्ष और पड़ोसी जीवन की कहानियों, वर्तमान आधुनिक के कथानकों को सामने लाती हैं चर्च जीवन, साथ ही धार्मिक अटकलें, रूढ़िवादी सिद्धांत के तत्व, प्रार्थना अभ्यास, अतीत के चर्च नेताओं की बातें और हमारे समय के प्रचारकों के बयान, साहित्यिक क्लासिक्स की काव्य पंक्तियां, प्रत्येक अध्याय के एपिग्राफ के रूप में ली गईं, और यहां तक कि पत्रकारीय विषयांतर - यह सब , आपस में जुड़ा हुआ, समय और स्थान को अवशोषित करते हुए, ईसाई दुनिया की एकता की एक तस्वीर बनाता है।

हम यहां बात कर रहे हैं, सबसे पहले, मठवाद और मठों के बारे में और मठवाद और नास्तिकता के गढ़ - सोवियत साम्राज्य, सर्वोत्कृष्टता के पतन के बाद बनाए गए मठों के बारे में। इस प्रक्रिया के अंदर होना - रूस में मठवासी जीवन का पुनरुद्धार - एब्स थियोफिला को न केवल एक प्रत्यक्षदर्शी का अनुभव देता है, बल्कि यह कैसे हुआ इसके बारे में गवाही की शक्ति भी देता है: पुस्तक में कई विशिष्ट मामले, स्थितियाँ, गलतियों के उदाहरण, विकृतियाँ और नए तीर्थयात्रियों और नए मुंडन भिक्षुओं का टूटना। इसे सबसे पहले - और हमेशा-हमेशा के लिए - पतन से भ्रष्ट मानव स्वभाव द्वारा समझाया गया है, लेकिन "बेबीलोन की कैद" से ईसाई लोगों को हुई आध्यात्मिक और नैतिक क्षति से भी समझाया गया है। सोवियत सत्ता: नुकसान चर्च परंपराएँ, विश्वास का लुप्त होना, मनुष्य के बारे में अवधारणाओं की विकृति, नैतिक नींव की अस्थिरता, भ्रम और अंधविश्वासों का कोहरा, धर्मपरायणता के वास्तविक शिक्षकों की अत्यधिक कमी। कभी-कभी झुलसे हुए खेत से शुरुआत करना जरूरी होता था मानवीय आत्मा…

हालाँकि, मठों और चर्च पारिशों में आध्यात्मिक शक्ति के दुरुपयोग, धार्मिक पाखंड, रहस्यमय शौकियापन, फरीसीवाद के साथ-साथ मठों और चर्चों में आने वाले लोगों की अज्ञानता के विशिष्ट खेदजनक मामलों का वर्णन करके, एब्स थियोफिला का उद्देश्य इसे कमतर करना नहीं है। लोगों में धार्मिक प्यास जाग उठी है। यह व्यक्तिगत प्रसंगों की सरसता नहीं है, कभी-कभी उपाख्यानों की सीमा पर जिसके साथ वह कभी-कभी अपने तर्क को चित्रित करती है, यही यहाँ लक्ष्य है: उसकी बुलाहट की ऊंचाई, मॉडल, भगवान की छवि - यह उसके विचार की अंतिम आकांक्षा है। यह अकारण नहीं है कि पुस्तक में उन लोगों के नाम नहीं हैं जिनके संदिग्ध कार्यों और बयानों ने मदर सुपीरियर थियोफिला को केवल उनकी उदासीन पद्धति के लिए एक उपकरण के रूप में सेवा प्रदान की। यहां फटकार का विषय स्वयं व्यक्ति नहीं, बल्कि उसके झूठे शब्द या बुरे कर्म हैं। एक अनुभवी रेस्टोरर की तरह, ऐसा लगता है जैसे वह मूल नींव से पेंट की क्षतिग्रस्त परतों और उन दोनों को हटा देती है जो मैला और अक्षम देवताओं ने मोटे तौर पर उस पर रखी हैं, ताकि रूढ़िवादी में चमकने वाली छिपी हुई सुंदरता को प्रकट किया जा सके।

यद्यपि "द क्राई ऑफ द थर्ड बर्ड" अद्वैतवाद के बारे में एक पुस्तक है, अपने आध्यात्मिक क्षितिज में यह अद्वैतवाद की तरह ही अधिक विशाल है, जिसका अर्थ और प्रभाव किसी मठ या मठ की दीवारों तक सीमित नहीं है, बल्कि फैला हुआ है। लोगों की नियति, स्वर्ग तक पहुँचती है। मठवाद उन लोगों में से एक है, जो सुसमाचार के अमीर युवा की तरह, पूर्णता के लिए प्रयास करते हैं, एक ऐसे जीवन के लिए जो "भविष्य के युग का प्रतिबिंब" धारण करता है। और इस अर्थ में, यह रूढ़िवादी का हृदय है, "पृथ्वी का नमक", एक प्रार्थना केंद्र, जिसके निकट एक ईसाई का ठंडा हृदय मसीह के प्रेम से प्रज्वलित होता है; जीवित जल का एक स्रोत, जिसे पीने के बाद आत्मा जीवित हो जाती है और मन प्रबुद्ध हो जाता है। रूस के लिए और सभी रूढ़िवादी लोगों के लिए और भी अधिक महत्वपूर्ण वह है जो मठों में और उनमें हो रहा है: आध्यात्मिक परेशानियां, विश्वास की दरिद्रता और प्रेम का ठंडा होना, "नमक जिसने अपना स्वाद खो दिया है" - के जीवन के लिए सबसे बुरे परिणाम हो सकते हैं पूरा देश ही नहीं, बल्कि पूरी दुनिया।

मैं एक नन को जानती हूं, जिसने मुझसे एक किताब की पांडुलिपि मांगी थी, लेकिन उसने उसे चुपचाप लौटा दिया था और फिर एक पत्रिका में उसके लिए गुस्से भरी फटकार प्रकाशित की थी, जिसका मुख्य दोष यह था कि "सार्वजनिक रूप से गंदे लिनेन को नहीं धोना चाहिए।" ” यह छवि मुझे झूठी और स्वयं को उजागर करने वाली लगी, क्योंकि मठ कोई व्यक्तिगत झोपड़ी नहीं हैं, बल्कि पवित्र आत्मा का निवास स्थान हैं, "स्वर्ग के द्वार", "पुरुषों के साथ भगवान का तम्बू," "पवित्र शहर," और यहां ईश्वर की महिमा के लिए उत्साह से बढ़कर कोई उत्साह नहीं है, और इस चुने हुए स्थान को विकृत और अपवित्र करने की कोशिश करने वाले एक चालाक दुश्मन के साथ लड़ाई से अधिक अपूरणीय लड़ाई है।

यह अकारण नहीं है कि सारी रूसी संस्कृति मठों से निकली और खमीर बन गई जिसने राष्ट्रीय मानसिकता का निर्माण किया, जिसे अपने सभी प्रयासों के बावजूद, न तो बोल्शेविक और न ही उत्तर-आधुनिकतावादी पूरी तरह से बदल पाए। एब्स थियोफिला को बहुत महत्व देती है रूढ़िवादी शिक्षा: मनुष्य का पुनः निर्माण "भगवान की छवि में।" प्रेरित पतरस और पॉल के शब्दों में, एक ईसाई को प्रश्नकर्ता को उसकी आशा के बारे में उत्तर देने और ईश्वर को अपना हिसाब देने के लिए हमेशा तैयार रहना चाहिए।

पुस्तक के लेखक ने ईसाई ज्ञानोदय की तुलना मन की अज्ञानता और मनमानी से की है, जो हमेशा या तो आँख बंद करके और बिना सोचे-समझे किसी मार्गदर्शक की दिशा का अनुसरण करता है और उसे खोने का जोखिम उठाता है, या जानबूझकर, गर्वपूर्ण खोजों में भटकने का प्रयास करता है, जो विद्वता से भरा होता है। संभावित या सांप्रदायिक मोड़. "कोयला खनिक और बूढ़ी नर्स" का विश्वास शायद ही कभी बिना क्षति के परीक्षणों की भट्टी से गुजरता है।

आध्यात्मिक ज्ञान, सुसमाचार और पितृसत्तात्मक स्रोतों से पोषण, परंपरा और चर्च के इतिहास का ज्ञान, अनुभव के बाद अच्छा साहित्य पढ़ना चर्च प्रार्थनावे व्यक्तित्व को एक साथ लाते हैं, केन्द्रित करते हैं और उसका निर्माण करते हैं, इसे चेतना के विखंडन और आंतरिक भ्रम से बचाते हैं, इसे ऊपर उठाते हैं और इसे अंधेरे प्राकृतिक प्रवृत्ति की शक्ति से मुक्त करने में मदद करते हैं।

यह अकारण नहीं है कि अपने मठ में, एब्स थियोफिला ने अपने आध्यात्मिक नेतृत्व का हिस्सा ननों के ज्ञान और शिक्षा को बनाया: दिव्य सेवाओं और सामान्य मठ आज्ञाकारिता में भाग लेने के अलावा - सोने की कढ़ाई और आइकन-पेंटिंग में काम करना कार्यशालाएँ, खेत, खलिहान और रसोई में काम - माँ, मठ के पुस्तकालय में ननों और नौसिखियों को आमंत्रित करती है, किताबों से समृद्ध है, अपने समय का कुछ हिस्सा चर्च और मानविकी दोनों विभिन्न विषयों पर व्याख्यान पढ़ने के लिए समर्पित करती है।

इस पुस्तक की एक और आश्चर्यजनक संपत्ति यह है कि इसकी सामग्री इसके रूप का खंडन नहीं करती है, कथन का अर्थ इसकी शैली का खंडन नहीं करता है। मानव आत्मा के मनोविज्ञान के उत्कृष्ट ज्ञान की पुष्टि अभिव्यक्ति की सटीकता से भी होती है। विचार की शुचिता मौखिक पारदर्शिता से मेल खाती है। और रूढ़िवादी की सौंदर्यपरक प्रेरणा शैली की कृपा, यहां तक कि कलात्मकता में व्यक्त की जाती है, जो फिर भी मर्दाना (मठवासी) स्पष्ट और दृढ़ रहती है। ऐसा केवल वही व्यक्ति कहता और लिखता है, जो स्वयं ईश्वर की सहायता से, जो अनुभव किया है, महसूस किया है, विचार किया है और समझा है, उसकी पूरी जिम्मेदारी के साथ गवाही देता है। अपना अनुभव, "भगवान सहयोग करता है...": "अपना खून बहाओ और तुम्हें आत्मा मिलेगी।"

एक शब्द में, हमारे पास एक अद्भुत लेखक, मठाधीश हैं, जिनकी पुस्तकों को पहले से ही रूढ़िवादी क्लासिक्स में स्थान दिया जा सकता है। जैसे एक बार मैंने इसे एक अग्रणी की भावना के साथ "हिम्मत करो, बेटी" को दिया था, वैसे ही अब मैं "द क्राई ऑफ द थर्ड बर्ड" से पाठक को मिलने वाले आनंद और आध्यात्मिक लाभ की आशा करते हुए खुशी का अनुभव कर रहा हूं। तथास्तु।

ओलेसा निकोलेवा

बहनों को, प्यार से

समुद्र के किनारे तीन भिक्षु खड़े थे। दूसरे किनारे से उन्हें आवाज़ आई: "पंख ले लो और मेरे पास आओ।" आवाज के बाद, दोनों भिक्षुओं को आग के पंख लग गए और वे तेजी से दूसरी ओर उड़ गए। तीसरा वहीं का वहीं रह गया. वह रोने और चिल्लाने लगा. अंत में, उसे भी पंख दिए गए, लेकिन उग्र नहीं, बल्कि शक्तिहीन, और वह बड़ी कठिनाई और प्रयास से समुद्र के पार उड़ गया। अक्सर वह कमज़ोर हो जाता था और समुद्र में डूब जाता था; अपने आप को डूबते हुए देखकर, वह दयनीय रूप से चिल्लाने लगा, समुद्र से उठ गया, फिर से चुपचाप और नीचे उड़ गया, फिर से थक गया, फिर से रसातल में डूब गया, फिर से चिल्लाया, फिर से उठा और, थककर, मुश्किल से समुद्र के पार उड़ गया।

पहले दो भिक्षुओं ने पहली बार के मठवाद की छवि के रूप में कार्य किया, और तीसरे ने - अंतिम समय के मठवाद की, संख्या और सफलता में अल्प।

पवित्र और धन्य पिताओं की तपस्या के बारे में यादगार कहानियाँ

स्केट के पवित्र पिताओं ने पिछली पीढ़ी के बारे में भविष्यवाणी करते हुए कहा: "हमने क्या किया है?" और, उत्तर देते हुए, उनमें से एक, जो जीवन में महान था, जिसका नाम इस्चिरियन था, ने कहा: "हमने ईश्वर की आज्ञाएँ बनाई हैं।" उन्होंने यह भी पूछा: "क्या हमारे पीछे आने वाले लोग कुछ करेंगे?" उन्होंने कहा, "वे हमारा आधा काम पूरा कर देंगे।" - "और उनके बाद क्या?" और उसने कहा: "उसकी जाति के लोगों को कोई काम न होगा, परन्तु परीक्षा उनके पास आएगी, और जो लोग इस परीक्षा में योग्य साबित होंगे, वे हम से और हमारे पुरखाओं से ऊंचे होंगे।"

प्राचीन पैतृक

...ये लोग पक्षियों की तरह दिखते हैं, मेरे भाई!
हम पोषित प्रकाश के लिए भी प्रयास करते हैं:
जैसे कुछ ताकतवर पक्षी जल्दी करते हैं,
उनके पीछे अन्य लोग भी हैं, भले ही ऐसी कोई ताकतें नहीं हैं।
केवल मैं तीसरे पक्षी की भाँति नष्ट हो जाता हूँ;
मुझमें बादलों के ऊपर उड़ने की ताकत नहीं है...
अधिक से अधिक बार हमें लहरों में बैठना पड़ता है...
लेकिन, भगवान, मुझे नीचे तक डूबने मत दो!

आर्कडेकॉन रोमन (टैमबर्ग)। दृष्टांत

काले साधु के लिए पत्थर की दीवार

महिमा सुनहरी चमकती है
दूर से मठ पार।
क्या हमें शाश्वत शांति की ओर नहीं मुड़ना चाहिए?
और हुड के बिना जीवन क्या है!

क्या वे सचमुच चीनी हैं?

ऐसा लगता है कि रूस के भविष्य के बारे में यह विचार सबसे पहले फादर ने व्यक्त किया था। आंद्रेई कुरेव, सबसे पहले यह एक झटके के रूप में आता है; हालाँकि, एक बार जब आप किसी दिए गए दिशा में सोचना शुरू करते हैं, तो आप धीरे-धीरे इसके अभ्यस्त हो जाते हैं: क्या हम यूनानियों से बेहतर हैं, जिनसे हमें पवित्र विरासत मिली है, और क्या हम यहूदियों से अधिक कठोर नहीं हैं: जो, 70 वर्षों के बाद कैद में रहने के बाद, उन्होंने खुद को एक दुर्भाग्यपूर्ण तबाह देश में पाया, उन्हें जीवन की गुणवत्ता की परवाह नहीं थी, बल्कि एकीकृत आस्था की ओर लौटने और मंदिर के जीर्णोद्धार की परवाह थी। इसके अलावा, लंबे समय से एक अफवाह रही है कि आक्रमण और उसके बाद प्रभुत्व पीले लोगनिश्चित रूप से बाइबिल या नास्त्रेदमस द्वारा भविष्यवाणी की गई थी; और यह संभावना क्यों नहीं है कि हमारे तिरछे भाई धीरे-धीरे साइबेरिया में प्रवेश करेंगे, और फिर तुला और रियाज़ान में एक लाख लोगों के छोटे समूहों में बड़े पैमाने पर रूढ़िवादी में रूपांतरण के साथ प्रवेश करेंगे? आख़िरकार, भगवान भी चीनियों से प्रेम करते हैं।

आंकड़ों के अनुसार, रूस में लगभग 80 मिलियन रूढ़िवादी ईसाई हैं, लेकिन प्रांतीय पुजारियों का दावा है कि अधिकतम दो प्रतिशत आबादी नियमित रूप से चर्च में जाती है। फिर भी, रूढ़िवादी बहुत लोकप्रिय है, और विशेष रूप से मठवाद, जैसा कि विज्ञापन में इसकी छवि के व्यापक उपयोग से पता चलता है: पेय जल"पवित्र झरना", "मठ" पकौड़ी (निश्चित रूप से मांस के साथ), और शराब और वोदका उत्पाद! " जुलूस", "एक पापी की स्वीकारोक्ति" (सफेद अर्ध-मीठा और कथित तौर पर प्राकृतिक); "ब्लैक मॉन्क", "ओल्ड मॉन्क", "व्हिस्पर ऑफ ए मॉन्क", "टियर ऑफ ए मॉन्क", "कन्फेशन ऑफ ए मॉन्क", "सोल ऑफ ए मॉन्क", चाय "चाइनीज मॉन्क", लेबल पर कॉल के साथ: प्राचीन मठों का रहस्य छूएं!..

वे संभवतः अच्छी तरह से बेचते हैं, आकर्षक शीर्षक वाली लोकप्रिय पुस्तकों की तरह: "पेलागिया एंड द व्हाइट बुलडॉग", "पेलागिया एंड द ब्लैक मॉन्क", "पेलागिया एंड द रेड रूस्टर", चश्मे में एक गोल चेहरे और कवर पर एक प्रेरित के साथ। एक चर्च पत्रिका ने लेखक को ईसाई सच्चाइयों और मठवासी नियमों की विकृतियों के गहन विश्लेषण के साथ एक गंभीर लेख समर्पित किया; धन्य हैं - या भोले - हृदय के शुद्ध हैं! फैशनेबल लेखक ने जीवन की सच्चाई के लिए बिल्कुल भी प्रयास नहीं किया, उन्होंने पूरी तरह से अलग लक्ष्य निर्धारित किए, आम जनता की जरूरतों की गणना करने के लिए टेलीविजन और कंप्यूटर का उपयोग किया, प्रगति से थक गए: पिछली सदी से पहले, दूर से आरामदायक, साथ ही एक जासूस कथानक, साथ ही रहस्यमय पात्र, अज्ञात जानवर, कुछ व्यापारी, बिशप, स्कीमा भिक्षु, नन।

उपन्यास "द नेम ऑफ द रोज़" की आश्चर्यजनक सफलता के बाद, हमेशा की तरह, पश्चिम में बहुत पहले ही रास्ता तैयार कर दिया गया था, जिससे बाजार में समान विषयों के बेस्टसेलर की बाढ़ आ गई, लेकिन अतुलनीय रूप से कम गुणवत्ता वाले, औसत दर्जे तक और एक अमेरिकी मठ में वित्तीय संकट पर काबू पाने के बारे में के. बकले और डी. टियरनी की उबाऊ पैरोडी "द लॉर्ड इज़ माई ब्रोकर" (!), पुस्तक बिक्री में एक नया उत्पाद पेश किया गया। निःसंदेह, नवीनतम प्रलोभनों, दा विंची कोड आदि की शानदार मांग कथित रूप से ईसाई धर्म के बाद के युग की धर्मनिरपेक्षता के बावजूद, ईसा मसीह में रुचि के स्थिर, निर्बाध होने की गवाही देती है।

मठों को समर्पित लेखों की सुर्खियाँ भयानक, शर्मनाक कृत्यों की ओर इशारा करती हैं जो कसकर बंद कक्षों की खामोशी में किए जाते हैं।

रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च की प्रकाशन परिषद द्वारा वितरण के लिए अनुमोदित

आईएस नंबर R17-710-0383

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प्रस्तावना

फिर उन्होंने एक नई किताब लिखी, "द क्राई ऑफ द थर्ड बर्ड", जिसे उन्होंने प्रकाशन से पहले ही मुझे और मेरे पति को ई-मेल द्वारा भेज दिया। जितनी जल्दी हो सके इसे पढ़ने की अधीरता से जलते हुए, हमने इसे कागज पर लिखा और उसके बगल में बैठ गए, जो पन्ने हमने पढ़े थे उन्हें एक-दूसरे को देते हुए... अनुकरणीय रूप से संरचित, उत्कृष्ट भाषा में लिखा गया, अर्थों से भरा हुआ, दोनों मिल गए पवित्र धर्मग्रंथों, पितृसत्तात्मक साहित्य और विश्व संस्कृति में, और व्यक्तिगत आध्यात्मिक अनुभव द्वारा समर्थित, यह उन पुस्तकों में से एक है जिसे आप छोड़ना नहीं चाहते: आप इसके साथ रहना चाहते हैं, इसे दोबारा पढ़ना चाहते हैं, इससे सीखना चाहते हैं अपनी आत्मा की गतिविधियों के सार में प्रवेश करें और बाहरी घटनाओं के मोड़ को समझें। क्योंकि यह आधुनिक रूस की परिस्थितियों में, एक निश्चित ऐतिहासिक क्षण में, यहाँ और अभी हो रहे ईसाई जीवन को समझने की कुंजी देता है, और इसे सुसमाचार मेटाहिस्ट्री के संदर्भ में रखता है, जो पैमाना निर्धारित करता है।

लेखक की विद्वता की मात्रा अद्भुत है, जो इसे आसानी से और स्वतंत्र रूप से उपयोग करता है, व्यवस्थित और कॉम्पैक्ट रूप से इसे मानव मुक्ति के मुख्य विचार की सेवा में रखता है। ईसाई मानवविज्ञान, रूढ़िवादी हठधर्मिता, तपस्या, पितृविद्या, व्याख्याशास्त्र, नैतिक धर्मशास्त्र, पादरी, चर्च इतिहास, धर्मग्रंथ और परंपरा की सूक्ष्मताएं - एक शब्द में, इस पुस्तक में चर्चवाद को अस्तित्वगत प्रकाश में प्रकट किया गया है: उच्च अटकलें परिलक्षित होती हैं और विशिष्ट में अपवर्तित होती हैं मानव जीवन की अभिव्यक्तियाँ, इसके सार की गवाही देती हैं। यह “हमारी प्रतिदिन की रोटी” है।

इसके अलावा, किताबें अलग-अलग सदियों से संबंधित अंतरिक्ष और आसन्न जीवन की कहानियों, वर्तमान आधुनिक चर्च जीवन के कथानकों के साथ-साथ धार्मिक अटकलों, रूढ़िवादी हठधर्मिता के तत्वों, प्रार्थना अभ्यास, अतीत के चर्च नेताओं की बातें और प्रचारकों के बयानों के बारे में बताती हैं। हमारे समय में, साहित्यिक क्लासिक्स की काव्यात्मक पंक्तियाँ, प्रत्येक अध्याय के एपिग्राफ के रूप में ली गई हैं, और यहां तक कि पत्रकारीय विषयांतर - यह सब, आपस में जुड़कर, समय और स्थान को शामिल करते हुए, ईसाई दुनिया की एकता की एक तस्वीर बनाता है।

हम यहां बात कर रहे हैं, सबसे पहले, मठवाद और मठों के बारे में और मठवाद और नास्तिकता के गढ़ - सोवियत साम्राज्य, सर्वोत्कृष्टता के पतन के बाद बनाए गए मठों के बारे में। इस प्रक्रिया के अंदर होना - रूस में मठवासी जीवन का पुनरुद्धार - एब्स थियोफिला को न केवल एक प्रत्यक्षदर्शी का अनुभव देता है, बल्कि यह कैसे हुआ इसके बारे में गवाही की शक्ति भी देता है: पुस्तक में कई विशिष्ट मामले, स्थितियाँ, गलतियों के उदाहरण, विकृतियाँ और नए तीर्थयात्रियों और नए मुंडन भिक्षुओं का टूटना। इसे सबसे पहले - और हमेशा के लिए - मानव स्वभाव द्वारा समझाया गया है, जो पतन से भ्रष्ट हो गया है, लेकिन उस आध्यात्मिक और नैतिक क्षति से भी जो सोवियत सत्ता की "बेबीलोनियन कैद" ने ईसाई लोगों को पहुंचाई है: चर्च परंपराओं का नुकसान, विलुप्त होना आस्था की, मनुष्य के बारे में अवधारणाओं की विकृति, नैतिक नींव की अस्थिरता, भ्रम और अंधविश्वासों का कोहरा, धर्मपरायणता के वास्तविक शिक्षकों की अत्यधिक कमी। कभी-कभी मानव आत्मा के झुलसे हुए क्षेत्र से शुरुआत करना आवश्यक होता था...

यह अकारण नहीं है कि सारी रूसी संस्कृति मठों से निकली और खमीर बन गई जिसने राष्ट्रीय मानसिकता का निर्माण किया, जिसे अपने सभी प्रयासों के बावजूद, न तो बोल्शेविक और न ही उत्तर-आधुनिकतावादी पूरी तरह से बदल पाए। एब्स थियोफिला रूढ़िवादी शिक्षा को बहुत महत्व देती है: "भगवान की छवि में" मनुष्य का पुन: निर्माण। प्रेरित पतरस और पॉल के शब्दों में, एक ईसाई को प्रश्नकर्ता को उसकी आशा के बारे में उत्तर देने और ईश्वर को अपना हिसाब देने के लिए हमेशा तैयार रहना चाहिए।

आध्यात्मिक ज्ञान, इंजील और पितृसत्तात्मक स्रोतों से पोषण, परंपरा और चर्च के इतिहास का ज्ञान, चर्च की प्रार्थना के अनुभव के बाद अच्छा साहित्य पढ़ना एक साथ इकट्ठा होता है, व्यक्तित्व को केंद्र और आकार देता है, इसे विभाजित चेतना और आंतरिक भ्रम से बचाता है, इसे ऊपर उठाता है और खुद को मुक्त करने में मदद करता है। अँधेरी प्राकृतिक प्रवृत्ति की शक्ति से.

इस पुस्तक की एक और आश्चर्यजनक संपत्ति यह है कि इसकी सामग्री इसके रूप का खंडन नहीं करती है, कथन का अर्थ इसकी शैली का खंडन नहीं करता है। मानव आत्मा के मनोविज्ञान के उत्कृष्ट ज्ञान की पुष्टि अभिव्यक्ति की सटीकता से भी होती है। विचार की शुचिता मौखिक पारदर्शिता से मेल खाती है। और रूढ़िवादी की सौंदर्यपरक प्रेरणा शैली की कृपा, यहां तक कि कलात्मकता में व्यक्त की जाती है, जो फिर भी मर्दाना (मठवासी) स्पष्ट और दृढ़ रहती है। ऐसा केवल वही व्यक्ति कहता और लिखता है, जो पूरी ज़िम्मेदारी के साथ गवाही देता है कि उसने अनुभव किया है, महसूस किया है, सोचा है और समझा है, भगवान की मदद से, स्वयं, अपने अनुभव से, "भगवान सहयोग करता है...": "खून बहाओ और तुम्हें आत्मा प्राप्त होगी।”

ओलेसा निकोलेवा

बहनों को, प्यार से

समुद्र के किनारे तीन भिक्षु खड़े थे। दूसरे किनारे से उन्हें आवाज़ आई: "पंख ले लो और मेरे पास आओ।" आवाज के बाद, दोनों भिक्षुओं को आग के पंख लग गए और वे तेजी से दूसरी ओर उड़ गए। तीसरा वहीं का वहीं रह गया. वह रोने और चिल्लाने लगा. अंत में, उसे भी पंख दिए गए, लेकिन उग्र नहीं, बल्कि शक्तिहीन, और वह बड़ी कठिनाई और प्रयास से समुद्र के पार उड़ गया। अक्सर वह कमज़ोर हो जाता था और समुद्र में डूब जाता था; अपने आप को डूबते हुए देखकर, वह दयनीय रूप से चिल्लाने लगा, समुद्र से उठ गया, फिर से चुपचाप और नीचे उड़ गया, फिर से थक गया, फिर से रसातल में डूब गया, फिर से चिल्लाया, फिर से उठा और, थककर, मुश्किल से समुद्र के पार उड़ गया।

पहले दो भिक्षुओं ने पहली बार के मठवाद की छवि के रूप में कार्य किया, और तीसरे ने - अंतिम समय के मठवाद की, संख्या और सफलता में अल्प।

पवित्र और धन्य पिताओं की तपस्या के बारे में यादगार कहानियाँ

स्केट के पवित्र पिताओं ने पिछली पीढ़ी के बारे में भविष्यवाणी करते हुए कहा: "हमने क्या किया है?" और, उत्तर देते हुए, उनमें से एक, जो जीवन में महान था, जिसका नाम इस्चिरियन था, ने कहा: "हमने ईश्वर की आज्ञाएँ बनाई हैं।" उन्होंने यह भी पूछा: "क्या हमारे पीछे आने वाले लोग कुछ करेंगे?" उन्होंने कहा, "वे हमारा आधा काम पूरा कर देंगे।" - "और उनके बाद क्या?" और उसने कहा: "उसकी जाति के लोगों को कोई काम न होगा, परन्तु परीक्षा उनके पास आएगी, और जो लोग इस परीक्षा में योग्य साबित होंगे, वे हम से और हमारे पुरखाओं से ऊंचे होंगे।"

प्राचीन पैतृक

...ये लोग पक्षियों की तरह दिखते हैं, मेरे भाई!
हम पोषित प्रकाश के लिए भी प्रयास करते हैं:
जैसे कुछ ताकतवर पक्षी जल्दी करते हैं,
उनके पीछे अन्य लोग भी हैं, भले ही ऐसी कोई ताकतें नहीं हैं।
केवल मैं तीसरे पक्षी की भाँति नष्ट हो जाता हूँ;
मुझमें बादलों के ऊपर उड़ने की ताकत नहीं है...
अधिक से अधिक बार हमें लहरों में बैठना पड़ता है...
लेकिन, भगवान, मुझे नीचे तक डूबने मत दो!
आर्कडेकॉन रोमन (टैमबर्ग)। दृष्टांत

एक पत्थर की दीवार के पीछे काला साधु

महिमा सुनहरी चमकती है
दूर से मठ पार।
क्या हमें शाश्वत शांति की ओर नहीं मुड़ना चाहिए?
और हुड के बिना जीवन क्या है!

क्या वे सचमुच चीनी हैं?

ऐसा लगता है कि रूस के भविष्य के बारे में यह विचार सबसे पहले फादर ने व्यक्त किया था। आंद्रेई कुरेव, सबसे पहले यह एक झटके के रूप में आता है; हालाँकि, एक निश्चित दिशा में सोचना शुरू करने के बाद, आपको धीरे-धीरे इसकी आदत हो जाती है: क्या हम यूनानियों से बेहतर हैं, जिनसे हमें पवित्र विरासत मिली है, और क्या हम यहूदियों से अधिक कठोर नहीं हैं: वे, जिन्होंने खुद को पाया एक अभागे तबाह देश में 70 साल तक कैद में रहने के बाद भी इसकी कोई परवाह नहीं की जीवन स्तर,लेकिन एकल आस्था की वापसी और मंदिर के जीर्णोद्धार के बारे में। इसके अलावा, लंबे समय से एक अफवाह रही है कि आक्रमण और उसके बाद प्रभुत्व पीले लोगनिश्चित रूप से बाइबिल या नास्त्रेदमस द्वारा भविष्यवाणी की गई थी; और यह संभावना क्यों नहीं है कि हमारे तिरछे भाई धीरे-धीरे साइबेरिया में प्रवेश करेंगे, और फिर तुला और रियाज़ान में एक लाख लोगों के छोटे समूहों में बड़े पैमाने पर रूढ़िवादी में रूपांतरण के साथ प्रवेश करेंगे? आख़िरकार, भगवान भी चीनियों से प्रेम करते हैं।

आंकड़ों के अनुसार, रूस में लगभग 80 मिलियन रूढ़िवादी ईसाई हैं, लेकिन प्रांतीय पुजारियों का दावा है कि अधिकतम दो प्रतिशत आबादी नियमित रूप से चर्च में जाती है। फिर भी, रूढ़िवादी बहुत लोकप्रिय है, और विशेष रूप से मठवाद, जैसा कि विज्ञापन में इसकी छवि के व्यापक उपयोग से पता चलता है: "पवित्र झरना" पीने का पानी, "मठवासी पकौड़ी" (मांस के साथ, निश्चित रूप से), और यहां तक कि शराब और वोदका उत्पाद भी! "क्रॉस का जुलूस", "एक पापी की स्वीकारोक्ति" (सफेद अर्ध-मीठा और कथित तौर पर प्राकृतिक); "ब्लैक मॉन्क", "ओल्ड मॉन्क", "व्हिस्पर ऑफ ए मॉन्क", "टियर ऑफ ए मॉन्क", "कन्फेशन ऑफ ए मॉन्क", "सोल ऑफ ए मॉन्क", चाय "चाइनीज मॉन्क", लेबल पर कॉल के साथ: प्राचीन मठों का रहस्य छूएं!..

उपन्यास "द नेम ऑफ द रोज़" की आश्चर्यजनक सफलता के बाद, हमेशा की तरह, पश्चिम में बहुत पहले ही रास्ता तैयार कर दिया गया था, जिससे बाजार में समान विषयों के बेस्टसेलर की बाढ़ आ गई, लेकिन अतुलनीय रूप से कम गुणवत्ता वाले, औसत दर्जे तक और एक अमेरिकी मठ में वित्तीय संकट पर काबू पाने के बारे में के. बकले और डी. टियरनी की उबाऊ पैरोडी "द लॉर्ड इज़ माई ब्रोकर" (!), पुस्तक बिक्री में एक नया उत्पाद पेश किया गया। बेशक, इसकी शानदार मांग है द लास्ट टेम्पटेशंस, दा विंची कोड्सआदि कथित रूप से ईसाई धर्म के बाद के युग की धर्मनिरपेक्षता के बावजूद, ईसा मसीह में रुचि के स्थिर, निर्बाध होने की गवाही देते हैं।

मठों को समर्पित लेखों की सुर्खियाँ भयानक, शर्मनाक कृत्यों की ओर इशारा करती हैं जो कसकर बंद कक्षों की खामोशी में किए जाते हैं।

और रोज़मर्रा का प्रेस बुरेटिनो द्वारा तैयार किए गए उसी कारण से मठवाद पर ध्यान देने से इनकार नहीं करता है: यहाँ कुछ रहस्य है. लेख परोपकारी हो सकते हैं, जिनमें प्रकृति, दैनिक दिनचर्या, स्वादिष्ट दोपहर का भोजन और सौहार्दपूर्ण माँ का आडंबरपूर्ण वर्णन होता है, और इसके विपरीत, वे निराशाजनक परिदृश्य, क्रूर अनुशासन, अल्प मेनू, स्वार्थी मालिकों का चित्रण करते हुए खुलासा करने वाले हो सकते हैं। और मानवाधिकारों का घोर उल्लंघन। एक महानगरीय समाचार पत्र ने सीधे तौर पर लिखा कि मठाधीश प्रायोजकों को आकर्षित करने के लिए, उदार दान के भुगतान में युवा नौसिखियों का उपयोग करते हैं... कभी-कभी यह अफ़सोस की बात है कि चर्च मुकदमा नहीं करना पसंद करता है।

"पत्थर की दीवार के पीछे", "मठ की दीवारों के पीछे", पसंदीदा "उच्च सुरक्षा वाले पुरुष" - शीर्षक भयानक, शर्मनाक कृत्यों की ओर इशारा करते हैं जो कसकर बंद कोशिकाओं की मृत चुप्पी में किए जाते हैं। लेकिन ऐसा लगता है कि " टीवीएनजेड"उरल्स से परे एक मठ में एक जासूस भेजकर एक आशाजनक टोही अभियान चलाया। लड़की ने साधु बनने का प्रयास करने का नाटक किया, उसके साथ अच्छा व्यवहार किया गया, उसके लिए सभी दरवाजे खोल दिए गए... तो क्या? कुछ भी सनसनीखेज नहीं; अखबार को लगभग उत्साहपूर्ण रिपोर्टें दीं... कौन जानता है, शायद किसी दिन वह सचमुच मठ में आएगी।

लेकिन विदेशी चीजों के लिए कुछ घंटों के लिए भेजे जाने वाले संवाददाताओं का सामान्य तरीका अपनी खुद की भ्रष्टता की हद तक कल्पना करना है, उस समझ से बाहर की घटना की विचित्र व्याख्याओं का आविष्कार करना है कि मठवाद हर किसी के लिए बना हुआ है, विदेशी और यहां तक कि ईसाई धर्म के लिए भी पूरी तरह से विदेशी नहीं है। कुंआ,

...मेरा व्यापार
यह जानना आपके लिए थोड़ा उपयोगी है।
क्या आप अपनी आत्मा बता सकते हैं?
एम. यू. लेर्मोंटोव

वास्तव में, पहले से ही सेंट इग्नाटियस के समय में, मॉस्को पत्रिकाओं ने मठवाद को कालभ्रमवाद कहा था। के. लियोन्टीव ने उन्हें प्राप्त एक पत्र का हवाला दिया: "हमारे समय में, एक बेवकूफ या धोखेबाज साधु बन सकता है।" बीसवीं सदी की शुरुआत में, भिक्षुओं को मूर्ख अज्ञानी, मानवता की भलाई के लिए बेकार और प्रकृति के खिलाफ मूर्खतापूर्ण हिंसा करने के लिए उपहास करना अच्छा तरीका माना जाता था। 1908 में, प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्री एडॉल्फ हार्नैक की एक पुस्तक, "मठवाद"। उनके आदर्श और उनका इतिहास।” विडंबना से जलन को शांत करते हुए, लेखक कट्टर तपस्वियों के व्यवहार की बेरुखी को उजागर करता है जो किसी अज्ञात उद्देश्य के लिए खुद को यातना देते हैं, शायद लंबे समय से पुराने अनुष्ठानों के संग्रहालय भंडारण के लिए।

रूस में अब भी मठवाद, जब वह डामर के माध्यम से एक कमजोर फूल की तरह अपना रास्ता बनाता है, फिर से जन्म लेने की कोशिश करता है, तो हर तरफ से आलोचना की जाती है। जो लोग व्यापक और आधुनिक रूप से इच्छुक हैं, वे साबित करते हैं, जैसा कि उन्होंने एक शताब्दी पहले किया था, कि मठों ने अपना समय खो दिया है और धर्मार्थ और के माध्यम से किसी के पड़ोसी की सेवा करना अधिक उपयोगी है। सामाजिक संस्थाएं; उन दुखी भिक्षुओं पर दया करो जिन्होंने अपना अधिकार खो दिया है साधारण मानव सुख,अपनी तेज़ रफ़्तार और छोटी-बड़ी खुशियों की रंग-बिरंगी आतिशबाजी से दुनिया से हार गया; प्रेम और मातृत्व के सुख से वंचित लड़कियों का भाग्य विशेष रूप से दुखद है; और अगर दोबारा ज़ुल्म हुआ तो सबको मार डालेंगे! और अंत में, हमेशा एक सामयिक निंदा होती है: जो लोग भिक्षु बन जाते हैं वे मानवता को विलुप्त होने के लिए बर्बाद कर देते हैं।

अख़बार के लेखक, प्राचीन काल के बारे में "आरामदायक पौराणिक कथाओं" के बारे में व्यंग करते हुए, जब लोग अधिक पवित्र थे और भोजन स्वादिष्ट था, तुरंत अन्य पौराणिक कथाओं का निर्माण करते हैं: भिक्षुओं के बीच, हमेशा की तरह, झगड़े, चोरी, बीमारों की उपेक्षा और अधिकारियों के साथ संघर्ष फला-फूला, लेकिन लोकतंत्र कायम रहा और सभी सर्वोच्च चर्च पदों पर चुनाव हुए ("एनजी-धर्म")। एक प्रसिद्ध दल, जिसे "नवीनीकरणवाद" के रूप में नामित किया गया है, पुराने विश्वासियों, कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट और यहूदीवादियों के प्रति मित्रता से अधिक, स्पष्ट रूप से मठवाद को स्वीकार नहीं करता है, हालांकि यह रूसी है: ताइज़ और अन्य विदेशी मंदिर अनुयायी हैं रूढ़िवादी के साथ मानवीय चेहरा स्वेच्छा से जाएँ और स्तुति गाएँ।

अन्य लोग उच्च आध्यात्मिकता की तलाश करते हैं और पाते नहीं: "मठवाद ने अपना वादा खो दिया है, इसमें परम पवित्र त्रिमूर्ति द्वारा हमें दिए गए वादे शामिल नहीं हैं।" धर्मसभा की आलोचना हो रही है, जो अधिक से अधिक मठों को खोलने का आशीर्वाद देती है: यदि पहले से ही खोले गए मठ इतने अपूर्ण हैं तो इतने सारे क्यों; कम बेहतर है,विश्व सर्वहारा के अविस्मरणीय नेता कहा करते थे, और उनसे बहुत पहले, महारानी कैथरीन, जिन्होंने सबसे समझदार कारणों से किनारा कर लिया था आधिक्यमठवासियों ने मठों को लगभग पूरी तरह से नष्ट कर दिया। इसी तर्क से, गुणवत्ता के हित में, विवाह भी सीमित होने चाहिए - असफल विवाह बहुत अधिक होते हैं।

मॉस्को के सेंट फिलारेट का कहना है कि दुनिया को भगवान के काम के लिए कानून नहीं लिखना चाहिए। अब रूस के क्षेत्र में चार सौ से अधिक मठ हैं - लेकिन ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा को छोड़कर एक भी, बीस वर्ष की आयु तक नहीं पहुंचा है; उनसे विजयी उपलब्धियों की अपेक्षा करना ग़लत है, निर्णय देना तो दूर की बात है: मठवाद में गिरावट आ रही है... मठवासी भावना भयावह रूप से गिर रही है। गिरने से ऊंचाई खोने का पता चलता है; यह स्पष्ट नहीं है कि किस मानक से गिना जाए, किस मठवाद को एक मानदंड के रूप में महत्व दिया जाए - मिस्र? फिलिस्तीनी? बीजान्टिन? एथोनाइट? पुराना रूसी? हमारे पूर्व-क्रांतिकारी? इतिहास में विभिन्न परिस्थितियाँ घटित हुई हैं; आइए टेवेनिसियन मठों की घटना को लें: वे संस्थापक, महान पचोमियस के जीवन के दौरान - मात्रात्मक और गुणात्मक रूप से - फले-फूले, और फिर दरिद्रता में गिर गए, जिसका विशेष रूप से टेवेनिसियन मठों का पतन था; मठवाद चमकता रहा और सुगंधित होता रहा, लेकिन अन्य स्थानों पर।

मठों के सबसे मुखर आलोचक, हमेशा की तरह, स्वयं भिक्षु ही होते हैं, विशेषकर मठों के बाहर के भिक्षु। यदि इमारतें और मंदिर सक्रिय रूप से बनाए जा रहे हैं, तो वे बड़बड़ाते हैं कि आत्माओं का निर्माण किया जाना चाहिए, पत्थरों का नहीं - जैसे कि यदि निर्माण रोक दिया गया, तो आत्माएं तेजी से विकसित होंगी। वे तीर्थयात्रियों और पर्यटकों को अंदर जाने देते हैं - यह एक वॉक-थ्रू यार्ड है, लेकिन अगर द्वार बंद हैं, तो वे स्वार्थी हैं और केवल अपने लिए जीते हैं। वे विशाल खेत या लाभदायक उत्पादन शुरू करते हैं - वे उन्हें सामूहिक खेत कहते हैं; यदि कोई क्षेत्र और उद्योग नहीं हैं - आलसी लोग जो काम नहीं करना चाहते हैं।

अब रूस में चार सौ से अधिक मठ हैं - लेकिन ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा को छोड़कर एक भी, बीस वर्ष की आयु तक नहीं पहुंचा है। उनसे विजयी उपलब्धियों की अपेक्षा करना ग़लत है, निर्णय देना तो दूर की बात है।

स्वच्छता और व्यवस्था - सजावट; समाज सेवा - आश्रय, भिक्षागृह - वैनिटी और विंडो ड्रेसिंग; कुछ निवासी - कोई नहीं आता, बहुत से - अनियमित व्यक्ति; वे बुजुर्गों को स्वीकार करते हैं - क्यों, वे अब कुछ नहीं समझेंगे, युवा - उन्हें कौन क्या सिखाएगा; मठवासी जीवन, वे कहते हैं, आज केवल एक दिखावा है, अर्थ और सामग्री के बिना, क्योंकि कोई नेता, बुजुर्ग नहीं हैं; पूर्ण पतन के युग से संबंधित, सेंट सेराफिम ज़्वेज़्डिंस्की और चेर्निगोव के सेंट लॉरेंस के निर्णयों का संदर्भ लें, जब चर्च के पुनरुद्धार की कल्पना करना सोवियत सत्ता के अचानक उन्मूलन के समान अकल्पनीय था; मठों के उन्मूलन को अंतिम रूप में देखा गया और दुनिया के तत्काल अंत से पहले, ईसाई धर्म के विनाश को चिह्नित किया गया।

सर्वनाशकारी मकसद, जो आईएनएन के चारों ओर अफरा-तफरी के साथ तेज हो गया, अभी भी अति-रूढ़िवादी के उत्साह को बढ़ाता है उत्साही:यदि बिशप उनकी पसंद की भावना का नहीं है तो वे सूबा छोड़ देते हैं; वे मठों को धर्मसभा के खिलाफ गुमनाम पत्र भेजते हैं और प्रकाशित पत्रों में वे बैकपैक सिलाई करने, टेंट, स्लीपिंग बैग, केरोसिन स्टोव खरीदने और जंगलों में जाने की तैयारी करने का आह्वान करते हैं; इस तरह का आंदोलन आसानी से सोवियत संस्कृति पर पड़ता है, हमेशा कुछ भयानक की उम्मीद करने की आदत; बहुत से लोग अभी भी मसीह में नहीं, बल्कि मसीह-विरोधी में आनंदहीन विश्वास के साथ रहते हैं, हालाँकि, किसी तरह उससे छिपने और दुनिया के अंत की प्रतीक्षा करने का इरादा रखते हैं; ब्रोशर और लेख विलाप से भरे हैं: हमारी जरूरत के समय में...मैं बस आपत्ति करना चाहता हूं, जैसा कि लियोन्टीव ने एक बार किया था: उनका समय, शायद, मेरा समय बिल्कुल नहीं है।

मठवाद के प्रति शत्रुतापूर्ण रवैये का कारण स्पष्ट रूप से इस तथ्य में निहित है कि भिक्षु दूसरी दुनिया के नियमों के अनुसार रहते हैं। यह ज्ञात है कि असंतुष्टों का कितना सावधान, शत्रुतापूर्ण रवैया होता है; इसके अलावा, जो लोग अलग तरह से रहते हैं वे अस्पष्ट रूप से खतरनाक लगते हैं और चिंता का कारण बनते हैं जिन्हें तर्क द्वारा समझाया नहीं जा सकता है। भाग्य के सौतेले बच्चों के लिए खेद महसूस करना एक बात है, रन्ट्स जिन्हें मठ की तुलना में धूप में अधिक खुशहाल और आरामदायक जगह नहीं मिली है, लेकिन क्या जलन, यहां तक कि क्रोध, विपरीत अवधारणा के कारण होता है: "सब कुछ औसत दर्जे का है" अद्वैतवाद की तुलना में, और इसकी तुलना में हर उपलब्धि परोपकारिता है।

एक बार जब आप मठवाद का उल्लेख करते हैं, तो रिश्तेदार, दोस्त, परिचित, जो कभी किसी मठ के करीब नहीं रहे हैं, उन्हें कई विपरीत तर्क मिलेंगे, वे मना कर देंगे, डरा देंगे और भयभीत हो जाएंगे... शायद दुनिया में उन लोगों को कभी-कभी एक पागल विचार आता है: यदि वे सही हैं तो क्या होगा? monnoristyऔर एलोशा करमाज़ोव के शब्दों में, इसके बदले देना वास्तव में असंभव है कुलदो रूबल, और इसके बदले मेरे पीछे आओकेवल सामूहिक रूप से जाएं? लेकिन अगर ऐसा है...वे वे अंदर आ जायेंगेपहले?.. और हम?.. और मैं?..

इस तरह संदेह पैदा होता है, जो किताबों से पढ़ने या देखने से खत्म हो जाता है तीर्थ यात्राएँमठों में सब कुछ ख़राब है. यह मुश्किल नहीं है: सख्त, शांत भिक्षुओं का मतलब है कि उनमें कोई प्यार नहीं है; अपनी आँखें छिपाना - पाखंडी, सीधे देखना - ढीठ; हँसमुख - इतना तुच्छ; दुःखी - हाँ, उन्हें बुरा लगता है; अल्प भोजन - वे भूखे मरते हैं, भरपूर भोजन - वाह व्रत करने वाले लोग! खराब, चीड़ से ढकी हुई व्यवस्था एक बैरक की तरह है, लेकिन सभ्य फर्नीचर, पेंटिंग और कालीन हैं नए रूसी!

जो कुछ बचा है वह निष्कर्ष निकालना है: इन दिनों मठ क्या हैं! वे खाते हैं और सोते हैं... और वे हमसे बेहतर नहीं हैं! - और फिर राहत की सांस लें। यह सब दृष्टिकोण पर निर्भर करता है: पुराने दिनों में, मान लीजिए, गोगोल ने ऑप्टिना का दौरा किया, वर्षों तक आध्यात्मिक प्रभार प्राप्त किया और आभारी रहे, लेकिन टॉल्स्टॉय को कुछ भी नहीं मिला और उन्होंने इसके लिए दोनों मठों और पूरे रूसी चर्च को दोषी ठहराया। .

बिक्री रेटिंग ही आज साहित्य की गुणवत्ता और लेखक की व्यावसायिकता निर्धारित करती है; और हल्की शैली हर जगह जीतती है, क्योंकि यह प्रचार द्वारा समर्थित है, जिसमें बड़े पैमाने पर स्वाद के अनुयायी महान स्वामी हैं।

यह तो केवल शुरुआत है! बताया गया है कि टेलीविजन पर जेल, विदेशी सेना जैसी बंद संरचनाओं के बीच मठ के अध्ययन के साथ एक रियलिटी शो तैयार किया जा रहा है। इजरायली सेनाप्रोजेक्ट के लेखकों में से एक ने प्रेस में वादा किया, "हम अपने आदमी को वहां रखते हैं और सिस्टम को अंदर से दिखाते हैं।" यह विचार लंबे समय से संयुक्त राज्य अमेरिका में लागू किया गया है।

मैं वर्तमान स्थिति की तुलना मिलान के आदेश के युग से करना चाहूंगा, जब लोगों ने राष्ट्रपति, यानी सम्राट को खुद पर हावी होते देखा था क्रूस का निशान, और चर्चों में डाला गया, लेकिन विवेक अत्यधिक आशावाद के खिलाफ चेतावनी देता है।

कैसी पौराणिक कथाएँ! दिल पर हाथ रखकर, कोई भी इस बात से सहमत होगा कि लोग वास्तव में अधिक पवित्र थे और भोजन वास्तव में स्वादिष्ट था - यहां तक कि इतने प्राचीन काल में भी नहीं।

वे कहते हैं, वहाँ अनेक तीर्थयात्रियों का प्रेमपूर्वक, अर्थात् विनम्र मुस्कान के साथ स्वागत किया जाता है। "और मैं," एक मठाधीश ने साझा किया, "जब मैं छुट्टियों के लिए इस भीड़ को देखता हूं, तो मैं भयभीत हो जाता हूं: क्या वहां पर्याप्त भोजन होगा, मुझे कहां ठहराया जाएगा, और हमारे पास निश्चित रूप से सभी के लिए पर्याप्त बिस्तर लिनन नहीं होगा, और पानी! और सीवर का गड्ढा निश्चित रूप से ओवरफ्लो हो जाएगा, और आप उसे पंप से बाहर नहीं निकाल पाएंगे!..'

एल. डी. बितेख्तिना। पूरब-पश्चिम, बुढ़ापे का अनुभव। आत्मा की कल्पना. एम.: पेर्सवेट, 2002। दिया गया समझ से परे वाक्यांश इस मोटी, अजीब से भी अधिक पुस्तक की शैली को दर्शाता है, जो अविला की टेरेसा की "दिव्य अंतर्ज्ञान" की प्रशंसा के साथ शुरू होती है।

आत्मज्ञान के युग के विपरीत. मोस्ट रेवरेंड गेब्रियल (पेत्रोव) की जीवनी और कार्य। प्रस्तावना. एम.: तीर्थयात्री, 2001।

पहले से मौजूद प्रारंभिक XIXसदियों से, तपस्वियों ने रोस्लाव (ब्रांस्क, ज़िज़्ड्रा) के जंगलों को छोड़ दिया - विभिन्न कारणों से, जिनमें जंगलों का विनाश भी शामिल है - और मठों में बस गए। स्वतंत्र भिक्षुओं पर भी अत्याचार हुए जबरन बेदखली. लेकिन 18वीं शताब्दी में रेगिस्तानी जीवन (मठों के बंद होने के कारण मजबूर) के सुनहरे दिनों में भी, कोई सुखद स्थिति नहीं थी: भिक्षुओं को भूमि और वन मालिकों द्वारा सताया जाता था, लूट लिया जाता था और पीटा जाता था, कभी-कभी लुटेरों द्वारा मौत के घाट उतार दिया जाता था; जब साधु चर्च जा रहा हो तो कोई दुष्ट शरारत करके उसके घर में आग लगा सकता है। आज के जंगलों में आप क्या उम्मीद कर सकते हैं!

मठवासी करतब और आधुनिक मठों की समस्या के बारे में।

कुछ समय पहले मुझे मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी में एक छात्र के जीवन के बारे में एक कहानी मिली थी; उसने स्वीकार किया कि वह कार्यक्रम के अनुसार साहित्य नहीं पढ़ती है, कुछ भी "वैचारिक रूप से गलत", उदाहरण के लिए, वह इसे चुपचाप पढ़ती है। आपके दृष्टिकोण से यह कितना उचित है?

हम पढ़ने से मना नहीं करते; दूसरी बात यह है कि ज़मायतिन को अब बहुत कम लोग जानते हैं। मठ का संपूर्ण पुस्तकालय मेरे द्वारा संकलित किया गया था। मैं हर तरह की दुकानों में गया और किताबें खरीदीं। मुझे लगता है कि सभी क्लासिक्स, वह सब कुछ जिसे साहित्य कहा जाता है - हमारे पास यह सब होना चाहिए। यदि वे इसे अभी नहीं पढ़ेंगे, तो वे इसे बाद में पढ़ेंगे। लेकिन आपको ज़मायतीन को पढ़ने की ज़रूरत है...

मैं पहले ही छात्र लावरा के जीवन पर निबंध के बारे में बात कर चुका हूं। जहाँ तक मुझे पता है, इस सामग्री के प्रकाशन के बाद, लेखक को साइट से पाठ को हटाने के लिए दृढ़ता से कहा गया था। इसके अलावा, अनुरोध थियोलॉजिकल अकादमी की प्रेस सेवा से आए थे। इससे पता चलता है कि छात्र अपने बारे में बात भी नहीं कर सकते, क्या यह अच्छा है?

अच्छा नहीं है। खैर, यह स्पष्ट है कि यह अच्छा नहीं है, लेकिन भिन्न लोगदुर्भाग्य से वहाँ हैं। लावरा की मदरसा और स्कूल दोनों में हमेशा सख्त सीमाएँ रही हैं। शायद लड़की ने किसी को बताया होगा कि ऐसा कोई प्रकाशन है, शायद उसे ऐसा नहीं करना चाहिए था।

क्या आपने मारिया किकोट की पुस्तक "कन्फेशन ऑफ़ अ फॉर्मर नोविस" पढ़ी है? आप उसके बारे में कैसा महसूस करते हैं?

"द क्राई ऑफ़ द थर्ड बर्ड" पहली बार 2008 में छद्म नाम "नन एन" के तहत रिलीज़ हुई थी। पुस्तक को मिश्रित समीक्षाएँ मिलीं: कुछ पाठकों ने लेखक के आधुनिक मठवाद के प्रति प्रेम और उसके भविष्य के प्रति चिंता को देखा, जबकि दूसरे भाग ने फैसला किया कि लेखक "सार्वजनिक रूप से गंदे लिनन धो रहा था।"

निःसंदेह, मैंने इसे अत्यंत रुचि के साथ पढ़ा। यह केवल उन्हीं का धन्यवाद था कि मेरी पुस्तक पुनः प्रकाशित हुई। लेकिन किकोट की किताब का प्रभाव अंततः नकारात्मक ही है. आप देखिए, मठों में कोई आपको जंजीरों से नहीं बांधता। वह सात साल तक वहां क्यों रही? यह पहला प्रश्न है. दूसरा, वहां सौ से ज्यादा लोग रहते हैं. वे जीवित हैं, और किसी ने भी परमेश्वर को नहीं खोया है। लेकिन उसके पास भगवान नहीं था. ऐसी स्थिति होती है जब किसी व्यक्ति का रवैया गलत होता है। वह शुद्ध जिज्ञासा से वहां गई थी। आख़िरकार, अब बहुत सारे मठ हैं और वे सभी अलग-अलग हैं, आप अपने लिए एक चुन सकते हैं। किसी जगह को जानने के लिए आपको वहां एक साल तक रहना होगा। मुझे इस आदमी की ईमानदारी पर कोई भरोसा नहीं है.

तो क्या आपको ऐसा लगता है कि वहां इतनी समस्याएं नहीं हैं?

पुस्तक की लेखिका कुछ लेकर नहीं आई, लेकिन उसे कुछ अच्छा भी नहीं दिखा। मुझे कुछ भी विशेष कहने का अधिकार नहीं है क्योंकि मैं वहां नहीं रहता हूं. जब मैं वहां रहता था (और मैं वहां थोड़े समय के लिए रहा था), मैंने कड़े प्रबंधन की कुछ प्रवृत्तियां देखीं। लेकिन चूंकि मेरी मां निकोलाई और मैं दोनों शमोर्डिनो मठ (कज़ान एम्ब्रोसिव्स्काया स्टॉरोपेगियल) से हैं महिलाओं का रेगिस्तान), यह मुझ पर लागू नहीं होता.

आप आधुनिक मठों की समस्या क्या देखते हैं?

सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान, हमने निरंतरता खो दी। जहाँ तक अद्वैतवाद का सवाल है, यह एक बहुत बड़ी क्षति है। क्योंकि पहले, जब युवा लोग मठ में आते थे, तो वे अपने बड़ों को देखते थे और वैसा ही करना सीखते थे। लेकिन क्या हुआ भिक्षुणी विहाररूस में? वहाँ एक भी नहीं बचा है. इसलिए जब हम आये तो कोई सीखने वाला नहीं था. और इसलिए वे आपको ले जाते हैं और आपको मठाधीश के रूप में नियुक्त करते हैं, क्योंकि आप चर्च गए थे, क्योंकि किसी पुजारी ने आपकी सिफारिश की थी, इत्यादि। लेकिन तब मठों में आने वाले सभी मठाधीश अन्य सभी की तरह ही अशिक्षित थे। क्या करें? सबसे आसान तरीका है बॉस की तरह व्यवहार करना।

अभी-अभी अन्य पत्रकारों से बात करते हुए आपने कहा कि चर्च का उत्पीड़न इतना बुरा नहीं है। क्या आप व्याख्या कर सकते हैं?

उत्पीड़न के बिना एक चर्च बिना जड़ों वाले व्यक्ति के समान है। यदि उत्पीड़न न होता तो हमारे पास कोई धर्मशास्त्र नहीं होता। प्रथम ईसाइयों के उत्पीड़न की समाप्ति के बाद, एक ऐसा समय आया जब कोई उत्पीड़न नहीं था। विधर्म फैलने लगा, इसकी बदौलत यह स्पष्ट हो गया कि एक सिद्धांत बनाना आवश्यक था। कोई भी आलोचना, भले ही वह पूरी तरह से अनुचित हो, मदद करती है और शुद्ध करती है। लोग सोचने लगे हैं. ईसा मसीह की एक संस्था के रूप में चर्च है, उनकी रचना, जिसकी वह हमेशा देखभाल करते हैं, और एक प्रणाली के रूप में चर्च है, इसके बिना यह भी असंभव है, अन्यथा अराजकता होगी। कोई भी प्रणाली विफल हो सकती है और इस मामले में आलोचना बहुत महत्वपूर्ण है।

कई लोगों के लिए, रूढ़िवादी आस्था से कहीं अधिक व्यापक अवधारणा है। बहुत कम लोग ईश्वर को नकारते हैं; घिनौने निकोनोव जैसे वास्तविक नास्तिक बहुत कम हैं। ए रूढ़िवादी लोगवे खुद को दो अवधारणाओं को मिलाकर मानते हैं: रूढ़िवादी और देशभक्ति। क्यों "रूसी हार नहीं मानते", रूसी क्यों जानते हैं कि उनसे भी ऊंची और महंगी कोई चीज़ है स्वजीवन? यह रूढ़िवादी है. मैंने लंबे समय से देखा है कि रूढ़िवादी हमारे खून में अच्छे और बुरे अर्थों में तैरता है। फायदे और नुकसान दोनों यहीं से आते हैं।

खैर, जहाँ तक अस्सी प्रतिशत का सवाल है, यह हमेशा से ऐसा ही रहा है। जीवन के सबसे दुखद क्षणों में व्यक्ति को ईश्वर की याद आती है। वह मंदिर में आता है और फूट-फूट कर रोने लगता है। लेकिन चर्च सिर गिनता है और कम से कम ईस्टर के लिए आने वालों को देखता है। और यह अब तक 2% है - वे लोग जिन्हें कैथोलिक अभ्यासी विश्वासी कहते हैं। लेकिन दूसरी ओर, मृत्यु के क्षण तक हम किसी व्यक्ति के बारे में कुछ भी निश्चित नहीं कह सकते।

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अनुपस्थिति के लिए

थियोटोकोस - नैटिविटी

वर्जिन डेजर्ट एस. बैराटिनो

एब्स फ़ियोफ़ाइल (लेपेशिन्स्काया)

आदरणीय माता थियोफिला!

आपकी 70वीं वर्षगांठ के दिन, मैं आपसे मेरी बात स्वीकार करने के लिए कहता हूं मेरी हार्दिक बधाई, पवित्र चर्च की भलाई के लिए आपकी जिम्मेदार सेवा में ईश्वर की प्रचुर सहायता और धन्य सफलता के लिए प्रार्थनापूर्ण शुभकामनाएँ।

अब 14 वर्षों से आप अपने द्वारा सौंपे गए मठ के प्रबंधन का कठिन कार्य कर रहे हैं। आपकी सेवा रूसी रूढ़िवादी चर्च और मठ के जीवन के सबसे आसान वर्षों में नहीं रही। हमारे आस-पास की दुनिया में लगातार बदलती स्थिति के लिए आपको इसकी आवश्यकता है विशेष ध्यानऔर हमारे राज्य के जीवन के विभिन्न पहलुओं में सक्रिय भागीदारी, जिस पर आधुनिक समाज में ईसाई मिशन की सफलता काफी हद तक निर्भर करती है।

हालाँकि, आपके अमीर को धन्यवाद जीवनानुभवआपकी विनम्रता, बुद्धि और विवेक की विशेषता, आप न केवल मठ के प्रबंधन का सफलतापूर्वक सामना करते हैं, जहां आपने ननों का प्यार और सम्मान अर्जित किया है, बल्कि आप यह भी देख सकते हैं कि राज्य के प्रथम व्यक्ति और कई नेता सरकार की विभिन्न शाखाएँ कई मुद्दों को सुलझाने में आपका आध्यात्मिक समर्थन और सलाह लेने लगीं।

आपकी अथक सेवा उन कई ईसाइयों के लिए एक उदाहरण है जिन्होंने अपना जीवन मठवाद और आम लोगों के लिए समर्पित कर दिया है जो मसीह के लिए प्रयास कर रहे हैं। आपके आध्यात्मिक कार्यों को देखते हुए, लोगों की आंखों के सामने पवित्र सुसमाचार की आज्ञाओं के अनुसार मसीह का अनुसरण करने का एक सच्चा उदाहरण है, जो एक बार फिर मसीह के चर्च की भलाई के लिए आपके प्रेम और बलिदान सेवा की बात करता है।

इसलिए, आदरणीय माँ मठाधीश, इस खुशी के दिन पर, पूरे दिल से प्रार्थना करते हुए कि आप पर ईश्वर की बहुत सारी दया हो और लंबे समय तक समृद्ध और शांतिपूर्ण जीवन रहे, मैं एक बार फिर आपको आपकी सालगिरह पर बधाई देना चाहता हूं।

आपके लिए लंबी और अच्छी गर्मी!

कलुगा और बोरोव्स्क का महानगर

एब्स थियोफिला से टेलीग्राम

प्रिय माताजी,
अपनी शानदार सालगिरह के दिन, कृपया अच्छे स्वास्थ्य और शक्ति के साथ भगवान की कई वर्षों तक सेवा करने के लिए हार्दिक बधाई और हार्दिक शुभकामनाएँ स्वीकार करें।
हमेशा आपकी सेवा से अभिभूत हूं, आपसे प्यार करता हूं
वोलोडा, एलिसा, मरीना और कात्या

सर्व-सम्माननीय माता थियोफिला!

मैं आपको आपकी सत्तरवीं वर्षगाँठ पर हार्दिक बधाई देता हूँ!
प्रभु आपको आपके परिश्रम के फल के बारे में - आपके द्वारा बनाए गए मठ के बारे में खुशी दे,
मसीह के प्रेम की भावना से एकजुट! और इस तथ्य के बारे में भी कि दुखों का अनुभव हुआ
ज्ञान और अनुभव का फल छोड़कर पहले ही बीत चुके हैं।
ईश्वर करे कि आपका मातृ प्रेम आपको आने वाले कई वर्षों तक गर्म रखेगा।
आपका आध्यात्मिक परिवार और आपके आस-पास के सभी लोग!

हमें परिवार के रूप में स्वीकार करने, आपकी गर्मजोशी और गर्मजोशी के लिए हम आपका हार्दिक धन्यवाद करते हैं
संचार में आसानी!

प्रभु के प्रति प्रेम और आदर के साथ - अपर्याप्त। एम. इवस्तोलिया

अत्यंत कृतज्ञता और प्रभु तथा सभी के आनंद की कामना के साथ,
जो तुमसे प्यार करता है, पास भी और दूर भी,

और उनमें मैकेरियस और यूस्टोली भी शामिल हैं

कलिनिनग्राद से: जन्मदिन मुबारक हो!

आशीर्वाद!

कृपया मेरी माँ को मेरी ओर से, अज्ञात, हार्दिक शुभकामनाएँ दें। आज आपके मठ में जो आनंद है, उसमें उन्हें एक बूंद बनने दीजिए। आप सभी को शांति, गर्मजोशी, खुशी, एकजुट होंठ!

मैंने एक छोटा सा उपहार तैयार किया है, मैं आज उसे मेल से भेजने का प्रयास करूँगा।
सेंट के बारे में किताब मैंने इस वर्ष के वसंत में चीनी रेगिस्तान में मूर्खों के लिए कीव के थियोफिलस, क्राइस्ट को खरीदा। उल्लेखनीय बात यह है कि आज संत की स्मृति का दिन है। डोसिथिया कीव की वैरागी है (उसके पवित्र अवशेष किताएवो में रहते हैं)।
पर अंतिम पृष्ठये पंक्तियाँ हैं:

धन्य है वह क्षणभंगुर जीवन का पथिक,
जिसका जीवन, बच्चे के हृदय की तरह, पवित्र है,
जो अनन्त पुनर्जन्म की सीमाओं तक है
क्रूस के भार के नीचे बड़बड़ाओ मत।

जो अपने पड़ोसी का अटल सेवक था,
जिनकी गर्म प्रार्थनाएँ धूप की तरह हैं,
हाबिल के विनम्र बलिदान के धुएं की तरह,
वे एक सुगंधित धारा की तरह स्वर्ग की ओर दौड़ पड़े...

चंचल धरती का तुच्छ पुत्र,
अपनी आत्मा को पाप से अपवित्र किये बिना,
शादी की दावत में, एक स्वागत योग्य अतिथि की तरह,
वह शाश्वत दूल्हे के साथ बैठेगा...

उपहार का दूसरा भाग एक "व्यक्तिगत ईंट" है - प्रार्थना के लिए एक अनुरोध। हमारे लिए यह बहुत जरूरी है कि सर्दियों से पहले ही जो कुछ भी बनाया जा चुका है उसे बंद कर दिया जाए। और उन्होंने बहुत कुछ बनाया. वसंत की शुरुआत में, घंटी टॉवर के दूसरे स्तर तक दीवारें खड़ी की गईं और वेदी को धातु के गोले से ढक दिया गया। हमारे चर्च का कभी कोई प्रायोजक नहीं था। हम वस्तुतः ईंट दर ईंट निर्माण कर रहे हैं। प्रभु अपनी दया से हमें नहीं छोड़ते। लेकिन ये हमारे लिए कितना मुश्किल है.

यद्यपि हमारा मंदिर सेंट के सम्मान में पवित्र है। एशिया के कॉसमास और डेमियन, हम रोमन और अरब दोनों आश्चर्यकर्मियों का सम्मान करते हैं।

हम आपकी प्रार्थनाएँ माँगते हैं! हम पापियों के लिए पवित्र वंडरवर्कर्स कॉसमस और डेमियाना से पूछें।

धनुष के साथ
इरीना

प्रिय माँ थियोफिला!

आज आपके प्रियजन, आत्मीय आत्माएं एकत्रित होंगी और गर्म, ईमानदार शब्द कहना शुरू करेंगी, अपने प्यार का इजहार करेंगी, आप विनम्रतापूर्वक यह सब सहेंगे और फिर भी आनंद मनाएंगे... लेकिन हम वास्तव में चाहते हैं कि आप हमारे प्यार को महसूस करें, हमारे शब्दों को सुनें - उनकी गर्मजोशी और उनकी सच्चाई। याकुत्स्क में बर्फ है, और इसकी आबादी का एक हिस्सा (यद्यपि छोटा) इस बात पर चर्चा कर रहा है कि हमारी माँ को कैसे बधाई दी जाए। हममें से ज़्यादातर लोगों ने तुम्हें कभी नहीं देखा, लेकिन तुम हमारी हो, हमारी माँ! यह रिश्तेदारी हमें प्रिय है, हम आपकी किताबें कई बार पढ़ते हैं और दोबारा पढ़ते हैं (और कुछ भाग्यशाली लोग व्यक्तिगत पत्र भी), हम आपके, आपके परिवार, पोते-पोतियों, बहनों के लिए प्रार्थना करते हैं, हम आपके मठ के जीवन का अनुसरण करते हैं, आपकी खुशी मनाते हैं खुशियाँ, अपने दुखों पर शोक मनाओ। हम ईश्वर से यह नहीं पूछते हैं कि उनका अस्तित्व ही न रहे, बल्कि हम प्रार्थनापूर्वक कामना करते हैं कि किसी भी परिस्थिति में आप मसीह का मार्ग खोज लेंगे और हम सभी को अपने साथ ले चलेंगे। हमें वास्तव में आपकी ज़रूरत है और, एक इंसान के रूप में, हम चाहते हैं कि आप स्वस्थ रहें, ताकत से भरपूर रहें, हमारे लिए और किताबें लिखें और उन सभी से मिलें जो आज आपसे बहुत दूर हैं, लेकिन इतने करीब हैं - यहाँ नहीं, लेकिन अंदर स्वर्ग का राज्य. आपको ग्रीष्मकाल की ढेर सारी शुभकामनाएँ! क्या आप सुनते हेँ? - चलो गाओ!

इरीना दिमित्रीवा

प्रिय माँ थियोफिला!
जब मैं 14 वर्ष से अधिक समय पहले पहली बार बैराटिनो आया था, तो मैंने सुना था
अद्भुत शब्द: "आकाश यहाँ करीब है।" और बस अगले सालमुझे हमेशा
मैं यहां खिंचा चला आया हूं, जहां का आकाश खासतौर पर मेरे दिल के करीब है। इसका वर्णन शब्दों में नहीं किया जा सकता
प्रेम का एक जीवित धागा जिसे कोई दुःख नहीं तोड़ सकता। यह ऊपर से है.
यह उसी स्वर्ग से है जो किसी को प्रलोभनों के बीच बासी नहीं होने देता।
प्रिय माताजी! पूरे दिल से मैं आपकी सालगिरह पर कामना करता हूं कि आपके लिए इसे ले जाना आसान होगा
प्रेम का क्रूस, जो सहयोगियों, सह-विचारकों, रचनाकारों को बुलाता है।
आपके लिए आध्यात्मिक सतर्कता, अनेकों के लिए बुद्धि, धैर्य और स्वास्थ्य
गर्मी!
हर चीज़ के लिए आभार और प्रभु में प्रेम के साथ - अल्ला डोब्रोसोत्स्किख।

ख़ुशी से झूम उठता है

बुढ़ापे पर विचार

युवावस्था क्या है? –

धूमिल समुद्र पर पहली यात्रा,

बीज चयन... एक अज्ञात कौशल।

बुढ़ापा क्या है? –

फलों से भरा एक उजला बगीचा,

माल सुरक्षित पहुंचाया गया।

ए सोलोडोवनिकोव।

नन सेराफिम को चेतावनी

क्या जवानी में मरना अच्छा है?

रोग या पैटर्न?

क्या बुढ़ापा एक प्रतिशोध है?

परंपराएँ और प्रवृत्तियाँ

पेंशन: अधिकार या दया?

बुढ़ापे के लिए बचाएं

मुझे माफ़ कर दो, मुझे बूढ़ी महिलाओं पर दया आती है...

कभी हार न मानना!

ओह तुम क्लुट्ज़...

अस्थायी परिवर्तन…

संस्मरण पढ़ने के फ़ायदों के बारे में

अचेतन की उम्र नहीं बढ़ती

गीज़ के साथ गाड़ियाँ

एक बुद्धिमान व्यक्ति के लिए हर चीज़ उपयोगी होती है

बुढ़ापे का अपना पराक्रम होता है

प्रकृति की रैंक हार गई है

आजादी अमर रहे!

"जल्द ही मेरी छुट्टियाँ आएँगी"...

अनंत काल का द्वार

पी.एस. सेंट ग्रेगरी धर्मशास्त्री। उपदेश का एक गीत.

साहित्य

प्रस्तावना के बजाय

नन सेराफिम को चेतावनी

कैसे जीतें और चिंता पर काबू कैसे पाएं?

मैं अपनी उलझन से कहाँ छिप सकता हूँ?

ईश्वर दयालु है - और कुछ नहीं

कहे नहीं। मैं हर चीज़ को वैसे ही ईश्वर को सौंपता हूँ जैसे वह है।

मारिया पेत्रोविच.

मेरे प्रिय!

जब हम इस विषय पर बात करते हैं, तो मैं बुढ़ापे का समर्थक बनने की पूरी कोशिश करता हूं; जैसा कि आप स्पष्ट रूप से समझते हैं, मैं न केवल आपको, बल्कि खुद को भी प्रोत्साहित करने की कोशिश कर रहा हूं, अच्छे पर ध्यान केंद्रित करने और कायर न बनने की कोशिश करने के लिए: "जो डरता है वह भगवान के प्यार में अपूर्ण है": बुढ़ापा इसमें शामिल है निर्माता की परियोजना, जिसका अर्थ है कि यह केवल पिछले एक जीवन का एक दर्दनाक उपांग नहीं हो सकता है, बल्कि इसका अपना उद्देश्य, अपना अर्थ है, और इससे भी अधिक किसी व्यक्ति के लिए यातना, बुराई, पीड़ा में नहीं बदलना चाहिए।

बुढ़ापे का डर सभी लोगों में आम है, सबसे पहले, क्योंकि इसके बाद मृत्यु आती है। मृत्यु से भी अधिक भयावह शक्ति खोने की संभावना, असहायता और दूसरों पर बोझ बनने का खतरा है। दरअसल, भविष्य को नजरिए से आंकने में हर कोई एक ही गलती करता है आज: उन्हें लगता है कि शारीरिक क्षमताएं खत्म हो जाएंगी, लेकिन इच्छाएं पहले जैसी ही रहेंगी। हालाँकि, आपको यह स्वीकार करना होगा कि 60 साल की उम्र में, युवा कारनामे न केवल ध्यान आकर्षित करते हैं, बल्कि दिमाग में भी नहीं आते हैं; हमने लंबे समय से ये विचार त्याग दिए हैं, जैसे समुद्र में नावों के पीछे तैरना, अपने जन्मदिन पर सूर्योदय देखना, बगीचे में लगातार सोलह घंटे काम करना, जंगल में बीस किलोमीटर पैदल चलना, तेज़ गति से गाड़ी चलाना, खुद गाड़ी चलाना, एक कार। और हमारे बचपन के सपनों को याद रखें: दो सौ बार रस्सी कूदना, होपस्कॉच टूर्नामेंट जीतना, साइकिल पर वोव्का से आगे निकलना... भगवान का शुक्र है, हमारी कल्पनाएँ उम्र के अनुसार समायोजित होती हैं।

इसके बाद, आइए जागरूक रहें: भविष्य हमसे छिपा है, जैसे कल है; हमारा डर काल्पनिक है, कल्पना का एक खेल है। हम एक बुरी आदत के कारण अन्य लोगों की बीमारियों पर प्रयास करते हैं: वर्तमान को दरकिनार करना, अतीत या भविष्य में रहना: अगर मुझे वेरा पी की तरह दिल का दौरा पड़ता है तो क्या होगा? या कैंसर, जैसे गैलिना ए के साथ? फिर मुझे अपने पड़ोसी ल्यूबा की याद आती है, जो गठिया से पीड़ित था, जो वर्षों से बढ़ता गया, उसे पूरी तरह से स्थिर कर दिया और कब्र में ले आया; फिर माँ की मरणासन्न अवस्था, जिसे कुछ समझ नहीं आया, किसी को नहीं पहचाना; तब आप भयानक चिंता में पड़ जाते हैं: हम एक ही खून के हैं, जीन, आनुवंशिकता, एक दुःस्वप्न! त्रासदी बढ़ती जा रही है, और आप समय रहते यह समझना भूल जाते हैं: दुश्मन यहां काम कर रहा है, वह हमारे दिमाग को हाथ की तरह पकड़कर अपने पंजों में पकड़ सकता है, हमें निरर्थक चिंताओं से परेशान कर सकता है, हमें शांति, आनंद और विश्वास से वंचित कर सकता है। सृष्टिकर्ता में.

ऐसा प्रतीत होता है, ठीक है, बुढ़ापे, इससे डरना मूर्खता है, क्योंकि वे रहस्यमय, रहस्यपूर्ण से डरते हैं; हम लगातार, कई वर्षों से, इसके विभिन्न रूपों को अपने सामने देखते हैं और, मुझे आशा है, उपयोगी निष्कर्ष निकालेंगे। उदाहरण के लिए, के की माँ आश्चर्यचकित है, वह 90 के करीब है, लेकिन ऐसा लगता है कि वह अंत के लिए बिल्कुल भी प्रयास नहीं कर रही है, तैयारी नहीं कर रही है: बहुत पहले ही मठ के लिए सभी गतिविधियों को छोड़ देने के बाद, वह सावधानीपूर्वक अपने स्वास्थ्य की निगरानी करती है, लेती है मुट्ठी भर दवाएं, लंबे समय तक सोता है, केवल चर्च जाता है, सेल में खाना खाता है, लेकिन जब मौसम अनुमति देता है तो चलता है, सांस लेता है ताजी हवा, समय-समय पर अस्पताल जाने के लिए कहती है, जहां उसे आईवी और इंजेक्शन देकर खुश किया जाता है। लेकिन माँ मैकेरियस, नब्बे के दशक के मध्य में भी, हालाँकि वह बीमारियों से उबर चुकी थी, उसके पैर कमजोर हो गए थे, उसका दिल मुश्किल से धड़क रहा था, फिर भी वह एक साधु की तरह व्यवहार करने की कोशिश करती थी, उपयोगी होने के लिए, रात में भी लगातार स्तोत्र पढ़ती थी , अक्सर अपने पापों के बारे में रोती थी और अपनी कमजोरी और बेकारता के लिए माफ़ी मांगती थी।

क्या आपको माँ ऐलेना याद है: एक बिल्कुल साधारण, सुंदर बूढ़ी महिला, जिसका नाम एलिजाबेथ था, उसने बहुत कठिन जीवन जीया: युद्ध के अंत में, सब कुछ बेचकर, वह एक विदेशी शहर में चली गई, जहाँ उसके पति का इलाज चल रहा था घायल होकर वह उसे बाहर ले आई, और अपने पैरों पर खड़ा कर दिया, और वह दूसरे के पास चला गया; उसने अपनी पूरी आत्मा अपने बच्चों में लगा दी, और वे बड़े होकर नास्तिक और कामुकवादी बन गए, उसका एकमात्र पोता निकला अधिकाँश समय के लिएजेल में; एक शब्द में, उसे केवल चर्च में, प्रार्थना में सांत्वना मिली, क्या आपको याद है कि वह सेवा में कैसे खड़ी थी, थोड़ा आगे झुककर, बिना हिले-डुले, अपना सारा ध्यान। वह हमारी, शहरी कुलेमों की सबसे अधिक परवाह करती थी, जो बहुत कम सक्षम थे शारीरिक श्रम, मैं मदद के लिए कुछ ढूंढ रहा था, पतझड़ में मैंने ग्रामीणों को हमारे आलू खोदने के लिए बुलाया; अपनी मृत्यु से दो सप्ताह पहले, वह एक मठ में चली गई, उसका मुंडन कराया गया, खुशी और कृतज्ञता से चमक उठी, चुपचाप, नम्रता से मर गई, भगवान ने उसे पीड़ा से बचाया, हालांकि बीमारी, पेरिटोनियल कैंसर, दर्द के लिए अनुकूल थी और हमने एक डॉक्टर को बुलाया और दर्दनिवारक दवाएं प्राप्त करने के लिए तैयार हैं।

क्या तुम्हें माँ नीना याद है; बहुत समय पहले, सोवियत काल में, उसने पल्ली पुरोहित-भिक्षु से मुंडन कराया था, चर्च के बगल में रहती थी, लेकिन मठ में नहीं जाती थी, अपना घर खुद चलाती थी; एक सभ्य महिला, उदास, कफयुक्त स्वभाव वाली, कठोर चरित्र वाली, वह केवल एक ही समान रूप से स्वच्छंद विशाल गाय, ज़्दांका से प्यार करती थी। एक दिन मैं जलाऊ लकड़ी लाने के लिए आँगन में गया और लकड़ी के ढेर के पास गिर गया: स्ट्रोक, पक्षाघात, दो सप्ताह तक वहाँ पड़ा रहा, अब हमारी पूरी देखभाल में; उसने चुपचाप पश्चाताप किया, सिर हिलाया और आँसू बहाए, गुम्बद की मरम्मत के लिए जमा की गई छोटी रकम दे दी और चुपचाप, नम्रता से चली गई। क्या आपको याद है कि उन्होंने आपको कैसे दफनाया था? ताबूत, जो उसने बहुत पहले तैयार किया था, अच्छी तरह सूख गया, इसे बहनें खुद आसानी से ले गईं, और विदाई इससे बेहतर नहीं हो सकती थी। फिर हमने पाँच ताबूत खरीदे, और उन्हें अटारी में रख दिया।

और माँ मार्गरीटा, जिसे हमने एक महीने पहले उसकी बहन से लिया था और मठ में ले आये थे; वह बीमार थी, इसलिए उसके पास खुद को संभालने की ताकत नहीं थी, उसने दीवार से केवल अपना प्रिय आइकन, "जॉय टू ऑल हू सॉरो" उतार दिया; मठ में उन्होंने उसे एक वर्दी पहनाई, और एक महिला होने के नाते, उसने इस पवित्र सुंदरता से वजन बढ़ाया और सभी सेवाओं में खड़ी रही। एक दिन रात के खाने के बाद, वह आशीर्वाद लेने के लिए पुजारी के पास गई और अचानक शिथिल होकर गिरने लगी; वे उसे उठाने में सफल रहे, कुर्सी पर बिठाया और कोठरी में ले गये; उसने डॉक्टर को अस्वीकार कर दिया, उसी दो सप्ताह तक बीमार रही और मर गई - आइकन "जॉय ऑफ ऑल हू सॉरो" की याद के दिन।

खैर, तातियाना एल., पैरिश के इतिहास पर एक संदर्भ पुस्तक, हास्य, आशावाद और ईसाई आनंद का भंडार; ग्रामीण, वह कभी भी क्षेत्रीय केंद्र से आगे नहीं गई, उसने अपना सारा जीवन एक सामूहिक खेत में काम किया: एक दूधवाली के रूप में, एक बछड़े को पालने वाली के रूप में। बचपन से आस्तिक, वह हमेशा ईसा मसीह के साथ रहती थी और मृत्यु से बिल्कुल भी नहीं डरती थी, इसके विपरीत, उसने मरने के लिए आशीर्वाद मांगा, वह थक गई थी, 90 वर्ष की होने तक केवल एक वर्ष शेष था। ग्रेट लेंट के दौरान रविवार को उसने पूजा की। सभी प्रतीकों ने भोज लिया, और मंगलवार को भोर में वह चुपचाप घर से निकल गई, किसी ने नहीं सुना, वह बरामदे पर बैठ गई और अपनी आत्मा भगवान को दे दी।

हमारी आखिरी क्षति माँ अफानसी थी, जो 60 वर्ष की नहीं रहीं; वह दुनिया में रहते हुए भी बीमार पड़ गई, लंबे समय तक और कठिन पीड़ा सहती रही, नम्रता से सहन किया, पश्चाताप किया और उन लोगों को धन्यवाद दिया जिन्होंने उसकी मदद की, इसे एक बड़ी दया माना कि प्रभु ने उसे पूरे आठ वर्षों तक मठ में रहने की अनुमति दी, जिसके दौरान उसने एक को समझा। बहुत कुछ और सब कुछ सीखा; उसने मठवासी आज्ञाकारिता को कितनी योग्यतापूर्वक और खूबसूरती से निभाया! एकमात्र चीज़ जो हमें अलगाव में सांत्वना दे सकती है, वह है वहाँ, अंदर मिलने की आशा भावी जीवन, लेकिन उसे यहां कैसे बदला जाए, एकमात्र?

आप उपयोगी होने के आदी हैं, यह सोचकर भी आपको दुख होता है कि किसी दिन आपको अपनी बीमारी का बोझ किसी पर डालना पड़ेगा, उम्मीद करनी पड़ेगी और शायद किसी और से मदद भी मांगनी पड़ेगी, संक्षेप में कहें तो स्वतंत्रता खोनी पड़ेगी; यह अपमानजनक है. क्या आपने देखा है कि ये शब्द - "स्वतंत्रता", "अपमानजनक" - हमारी, रूढ़िवादी शब्दावली में नहीं हैं? दोस्तों ने न केवल आराम कर रहे व्यक्ति को घसीटा, उन्होंने उसे मसीह के पास लाने के लिए छत को भी तोड़ दिया! क्या उन्हें भगवान से उनका हिस्सा मिला, आप क्या सोचते हैं? क्या सचमुच मदद पाने वालों और मदद करने वालों के बीच इतनी मजबूत रेखा है?

सेवस्टियन की माँ ने बताया कि कैसे, सोवियत काल में, अपनी दिवंगत माँ की इच्छा के अनुसार, उन्हें एक स्कीमा-मठवासी महिला का निरीक्षण करना था, जिसने एक पूर्व-क्रांतिकारी मठ में अपना मठवासी पथ शुरू किया था; सतर्क और शक्की, बूढ़ी औरत ने पहले तो किसी भी मदद को कठोर हाथ से अस्वीकार कर दिया, लेकिन दूसरे झटके के बाद वह पूरी तरह से अपनी ताकत खो बैठी, उसे खुद को पलटने, धोने और खिलाने की अनुमति देने के लिए मजबूर होना पड़ा, हर बार जब वह अपने हाथों को चूमती थी दयनीय हाथ और रोते रहे, सबसे पहले, सेबेस्टियन की माँ ने कहा, जैसे "गर्व से," और फिर कृतज्ञता से बाहर हो गई।

किसी की दया पर निर्भरता सबसे बड़ी है शक्तिशाली उपकरणविनम्रता के लिए, क्या आप सहमत हैं? “जब तुम छोटे थे, तो अपनी कमर बाँधकर जहाँ जाना चाहते थे चले जाते थे; और जब तुम बूढ़े हो जाओगे, तब तुम अपने हाथ फैलाओगे, और कोई तुम्हारी कमर बान्धेगा, और तुम्हें वहां ले जाएगा जहां तुम जाना नहीं चाहते। प्रेरित पतरस को संबोधित उद्धारकर्ता के ये शब्द, उनकी हिंसक मृत्यु की भविष्यवाणी करते हैं, लेकिन उन्हें बुढ़ापे पर लागू करके उनकी व्याख्या करने की अनुमति है, जो लगभग हमेशा स्वतंत्रता और स्वतंत्रता के नुकसान से जटिल होती है; शरीर, जिसका पहले केवल उपयोग और उपेक्षा की जाती थी, अब जोर-शोर से अपने अधिकारों की घोषणा करता है - दर्द, कठोरता, सांस की तकलीफ, थकावट के साथ...

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