घर मशरूम साहित्य का सिद्धांत. साहित्यिक पीढ़ी और प्रकार साहित्यिक पीढ़ी की उत्पत्ति

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साहित्य का सिद्धांत. साहित्यिक पीढ़ी और प्रकार साहित्यिक पीढ़ी की उत्पत्ति

§ 2. साहित्यिक प्रकारों की उत्पत्ति

महाकाव्य, गीतकारिता और नाटक का निर्माण समाज के अस्तित्व के शुरुआती चरणों में, आदिम समन्वयात्मक रचनात्मकता में हुआ था। ए.एन. ने अपने "ऐतिहासिक काव्यशास्त्र" के तीन अध्यायों में से पहला अध्याय साहित्यिक पीढ़ी की उत्पत्ति के लिए समर्पित किया। वेसेलोव्स्की, सबसे बड़े रूसी इतिहासकारों और साहित्यिक सिद्धांतकारों में से एकउन्नीसवीं वी वैज्ञानिक ने तर्क दिया कि साहित्यिक परिवार आदिम लोगों के अनुष्ठान गायन से उत्पन्न हुए, जिनके कार्य अनुष्ठान नृत्य खेल थे, जहां गायन के साथ-साथ अनुकरणात्मक शरीर की हरकतें होती थीं - खुशी या उदासी के उद्गार। वेसेलोव्स्की द्वारा महाकाव्य, गीतकारिता और नाटक की व्याख्या अनुष्ठान "कोरिक क्रियाओं" के "प्रोटोप्लाज्म" से विकसित होने के रूप में की गई थी।

गाना बजानेवालों (गायकों, प्रकाशकों) में सबसे सक्रिय प्रतिभागियों के उद्गारों से, गीतात्मक-महाकाव्य गीत (कैंटिलेना) बढ़े, जो समय के साथ अनुष्ठान से अलग हो गए: "गीत-महाकाव्य प्रकृति के गीत पहले प्राकृतिक अलगाव प्रतीत होते हैं गाना बजानेवालों और अनुष्ठान के बीच संबंध। इसलिए, कविता का मूल रूप गीतात्मक-महाकाव्य गीत था। ऐसे गीतों के आधार पर बाद में महाकाव्य कथाओं का निर्माण किया गया। और गाना बजानेवालों के उद्घोषों से, गीत विकसित हुए (शुरुआत में समूह, सामूहिक), जो समय के साथ अनुष्ठान से भी अलग हो गए। इस प्रकार वेसेलोव्स्की द्वारा महाकाव्य और गीतों की व्याख्या "प्राचीन अनुष्ठान गायन मंडली के क्षय का परिणाम" के रूप में की गई है। वैज्ञानिक का दावा है कि यह नाटक गाना बजानेवालों और गायकों के बीच टिप्पणियों के आदान-प्रदान से उत्पन्न हुआ। और उसने (महाकाव्य और गीत काव्य के विपरीत), स्वतंत्रता प्राप्त की, साथ ही "सभी को संरक्षित किया।"<...>अनुष्ठान गायन मंडली का समन्वयवाद" और इसकी एक निश्चित झलक थी।

वेसेलोव्स्की द्वारा सामने रखे गए साहित्यिक परिवारों की उत्पत्ति के सिद्धांत की पुष्टि आदिम लोगों के जीवन के बारे में आधुनिक विज्ञान को ज्ञात कई तथ्यों से होती है। इस प्रकार, नाटक की उत्पत्ति निस्संदेह अनुष्ठान प्रदर्शन से हुई है: अनुष्ठान कार्रवाई में प्रतिभागियों के शब्दों के साथ नृत्य और मूकाभिनय धीरे-धीरे अधिक से अधिक सक्रिय रूप से शामिल होने लगे। साथ ही, वेसेलोव्स्की का सिद्धांत इस बात पर ध्यान नहीं देता है कि महाकाव्य और गीत काव्य का निर्माण अनुष्ठान क्रियाओं से स्वतंत्र रूप से किया जा सकता है। इस प्रकार, पौराणिक किंवदंतियाँ, जिनके आधार पर गद्य किंवदंतियों (सागाओं) और परियों की कहानियों को बाद में मजबूत किया गया, गाना बजानेवालों के बाहर उत्पन्न हुईं। उन्हें सामूहिक अनुष्ठान में भाग लेने वालों द्वारा नहीं गाया गया था, बल्कि जनजाति के प्रतिनिधियों में से एक द्वारा सुनाया गया था (और, शायद, सभी मामलों में ऐसी कहानी कहने को बड़ी संख्या में लोगों को संबोधित नहीं किया गया था)। गीत अनुष्ठान के बाहर भी बनाए जा सकते हैं। आदिम लोगों के उत्पादन (श्रम) और रोजमर्रा के संबंधों में गीतात्मक आत्म-अभिव्यक्ति उत्पन्न हुई। इस प्रकार, साहित्यिक पीढ़ी के गठन के विभिन्न तरीके थे। और अनुष्ठान गायन मंडली उनमें से एक थी।

महाकाव्य, गीतकारिता और नाटक का निर्माण समाज के अस्तित्व के शुरुआती चरणों में, आदिम समन्वयात्मक रचनात्मकता में हुआ था। ए.एन. ने अपने "ऐतिहासिक काव्यशास्त्र" के तीन अध्यायों में से पहला अध्याय साहित्यिक पीढ़ी की उत्पत्ति के लिए समर्पित किया। वेसेलोव्स्की, 19वीं सदी के सबसे बड़े रूसी इतिहासकारों और साहित्यिक सिद्धांतकारों में से एक। वैज्ञानिक ने तर्क दिया कि साहित्यिक परिवार आदिम लोगों के अनुष्ठान गायन से उत्पन्न हुए, जिनके कार्य अनुष्ठान नृत्य खेल थे, जहां गायन के साथ-साथ अनुकरणात्मक शरीर की हरकतें होती थीं - खुशी या उदासी के उद्गार। वेसेलोव्स्की द्वारा महाकाव्य, गीतकारिता और नाटक की व्याख्या अनुष्ठान "कोरिक क्रियाओं" के "प्रोटोप्लाज्म" से विकसित होने के रूप में की गई थी।

गाना बजानेवालों (गायकों, प्रकाशकों) में सबसे सक्रिय प्रतिभागियों के उद्गारों से, गीतात्मक-महाकाव्य गीत (कैंटिलेना) बढ़े, जो समय के साथ अनुष्ठान से अलग हो गए: "गीत-महाकाव्य प्रकृति के गीत पहले प्राकृतिक अलगाव प्रतीत होते हैं गाना बजानेवालों और अनुष्ठान के बीच संबंध। इसलिए, कविता का मूल रूप गीतात्मक-महाकाव्य गीत था। ऐसे गीतों के आधार पर बाद में महाकाव्य कथाओं का निर्माण किया गया। और गाना बजानेवालों के उद्घोषों से, गीत विकसित हुए (शुरुआत में समूह, सामूहिक), जो समय के साथ अनुष्ठान से भी अलग हो गए। इस प्रकार वेसेलोव्स्की द्वारा महाकाव्य और गीतों की व्याख्या "प्राचीन अनुष्ठान गायन मंडली के क्षय का परिणाम" के रूप में की गई है। वैज्ञानिक का दावा है कि यह नाटक गाना बजानेवालों और गायकों के बीच टिप्पणियों के आदान-प्रदान से उत्पन्न हुआ। और उसने (महाकाव्य और गीत काव्य के विपरीत), स्वतंत्रता प्राप्त की, साथ ही "सभी को संरक्षित किया।"<...>अनुष्ठान गाना बजानेवालों का समन्वयवाद" और एक प्रकार की समानता थी 1।

वेसेलोव्स्की द्वारा सामने रखे गए साहित्यिक परिवारों की उत्पत्ति के सिद्धांत की पुष्टि आदिम लोगों के जीवन के बारे में आधुनिक विज्ञान को ज्ञात कई तथ्यों से होती है। इस प्रकार, नाटक की उत्पत्ति निस्संदेह अनुष्ठान प्रदर्शन से हुई है: अनुष्ठान कार्रवाई में प्रतिभागियों के शब्दों के साथ नृत्य और मूकाभिनय धीरे-धीरे अधिक से अधिक सक्रिय रूप से शामिल होने लगे। साथ ही, वेसेलोव्स्की का सिद्धांत इस बात पर ध्यान नहीं देता है कि महाकाव्य और गीत काव्य का निर्माण अनुष्ठान क्रियाओं से स्वतंत्र रूप से किया जा सकता है। इस प्रकार, पौराणिक किंवदंतियाँ, जिनके आधार पर गद्य किंवदंतियाँ (गाथाएँ) और परी कथाएँ बाद में स्थापित की गईं, गाना बजानेवालों के बाहर उत्पन्न हुईं। उन्हें सामूहिक अनुष्ठान में भाग लेने वालों द्वारा नहीं गाया गया था, बल्कि जनजाति के प्रतिनिधियों में से एक द्वारा सुनाया गया था (और, शायद, सभी मामलों में ऐसी कहानी कहने को बड़ी संख्या में लोगों को संबोधित नहीं किया गया था)। गीत अनुष्ठान के बाहर भी बनाए जा सकते हैं। आदिम लोगों के उत्पादन (श्रम) और रोजमर्रा के संबंधों में गीतात्मक आत्म-अभिव्यक्ति उत्पन्न हुई। इस प्रकार, साहित्यिक पीढ़ी के गठन के विभिन्न तरीके थे। और अनुष्ठान गायन मंडली उनमें से एक थी।

"शैली" की अवधारणा के बारे में

साहित्यिक विधाएँ साहित्य के प्रकारों के भीतर प्रतिष्ठित कार्यों के समूह हैं। उनमें से प्रत्येक के पास स्थिर गुणों का एक निश्चित सेट है। कई साहित्यिक विधाओं की उत्पत्ति और जड़ें लोककथाओं में हैं। साहित्यिक अनुभव में जो शैलियाँ फिर से उभरी हैं वे संस्थापकों और उत्तराधिकारियों की संयुक्त गतिविधियों का फल हैं। उदाहरण के लिए, यह गीत-महाकाव्य कविता है जो रूमानियत के युग में उभरी। जे. बायरन ही नहीं, ए.एस. ने भी इसके समेकन में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। पुश्किन, एम.यू. लेर्मोंटोव, लेकिन उनके बहुत कम आधिकारिक और प्रभावशाली समकालीन भी। वी.एम. के अनुसार ज़िरमुंस्की, जिन्होंने इस शैली का अध्ययन किया, "रचनात्मक आवेग महान कवियों से निकलते हैं," जो बाद में अन्य, माध्यमिक लोगों द्वारा साहित्यिक परंपरा में बदल जाते हैं: "एक महान कार्य की व्यक्तिगत विशेषताएं शैली विशेषताओं में बदल जाती हैं" 1। शैलियाँ, जैसा कि आप देख सकते हैं, अति-व्यक्तिगत हैं। उन्हें सांस्कृतिक-ऐतिहासिक व्यक्ति कहा जा सकता है।

शैलियों को व्यवस्थित करना और वर्गीकृत करना कठिन है (साहित्य के प्रकारों के विपरीत), और उनका हठपूर्वक विरोध करना। सबसे पहले, क्योंकि उनमें से बहुत सारे हैं: प्रत्येक कलात्मक संस्कृति में विशिष्ट शैलियाँ होती हैं (पूर्वी देशों के साहित्य में होक्कू, टांका, गज़ेल)। इसके अलावा, शैलियों का अलग-अलग ऐतिहासिक दायरा होता है। कुछ मौखिक कला के पूरे इतिहास में मौजूद हैं (जैसे, उदाहरण के लिए, ईसप से लेकर एस.वी. मिखालकोव तक की जीवित कल्पित कहानी); अन्य कुछ निश्चित युगों से सहसंबद्ध हैं (उदाहरण के लिए, यूरोपीय मध्य युग में धार्मिक नाटक के रूप में)। दूसरे शब्दों में, शैलियाँ या तो सार्वभौमिक हैं या ऐतिहासिक रूप से स्थानीय हैं।

तस्वीर इस तथ्य से और भी जटिल है कि एक ही शब्द अक्सर गहराई से भिन्न शैली की घटनाओं को दर्शाता है। इस प्रकार, प्राचीन यूनानियों ने शोकगीत को एक कड़ाई से परिभाषित काव्य मीटर - एक एलेगिएक डिस्टिच (हेक्सामीटर और पेंटामीटर का संयोजन) में लिखा गया एक काम माना और एक बांसुरी की संगत के साथ गायन में प्रदर्शन किया। यह शोकगीत (इसके पूर्वज कवि कैलिनस थे) सातवीं ईसा पूर्व) को विषयों और उद्देश्यों (बहादुर योद्धाओं की महिमा, दार्शनिक प्रतिबिंब, प्रेम, नैतिक शिक्षा) की एक बहुत विस्तृत श्रृंखला की विशेषता थी। बाद में (रोमन कवियों कैटुलस, प्रोपरटियस, ओविड के बीच) शोकगीत मुख्य रूप से प्रेम के विषय पर केंद्रित एक शैली बन गई। और आधुनिक समय में (मुख्य रूप से 18वीं सदी का दूसरा भाग - 19वीं सदी की शुरुआत), टी. ग्रे और वीए ज़ुकोवस्की के लिए धन्यवाद, शोकगीत शैली, उदासी और उदासी, अफसोस और उदासी के मूड से निर्धारित होने लगी . साथ ही, प्राचीन काल से चली आ रही शोक परंपरा इस समय भी जीवित रही। इस प्रकार, आई.वी. द्वारा एलिगियाक डिस्टिच में लिखे गए "रोमन एलीगीज़" में। गोएथे ने प्रेम, शारीरिक सुख और महाकाव्यात्मक उल्लास के गीत गाए। गाइज़ के शोकगीतों में भी वही माहौल है, जिसने के.एन. को प्रभावित किया। बट्युशकोव और युवा पुश्किन। "एलेगी" शब्द का स्पष्ट अर्थ है कुछशैली निर्माण. प्रारंभिक युगों और संस्कृतियों के शोकगीतों में विभिन्न विशेषताएं होती हैं। यह शोकगीत क्या है और इसकी अति-युगीन विशिष्टता क्या है, यह सैद्धांतिक रूप से कहना असंभव है। "सामान्य तौर पर" शोकगीत की एकमात्र सही परिभाषा "गीत काव्य की शैली" के रूप में है (संक्षिप्त साहित्यिक विश्वकोश, बिना कारण के, खुद को इस अर्थहीन परिभाषा तक सीमित नहीं करता है)।

कई अन्य शैली पदनामों (कविता, उपन्यास, व्यंग्य, आदि) की प्रकृति समान है। यु.एन. टायन्यानोव ने ठीक ही तर्क दिया कि "शैली के लक्षण विकसित होते हैं।" उन्होंने, विशेष रूप से, नोट किया: "...जिसे 19वीं शताब्दी के 20 के दशक में ओड कहा जाता था या, अंततः, बुत, उसे लोमोनोसोव के समय की समान विशेषताओं के अनुसार नहीं कहा जाता था" 2।

मौजूदा शैली पदनाम कार्यों के विभिन्न पहलुओं को दर्शाते हैं। इस प्रकार, शब्द "त्रासदी" नाटकीय कार्यों के इस समूह की एक निश्चित भावनात्मक और अर्थपूर्ण मनोदशा (पाथोस) में भागीदारी को बताता है; शब्द "कहानी" इंगित करता है कि रचनाएँ साहित्य की महाकाव्य शैली से संबंधित हैं और पाठ की "औसत" मात्रा (उपन्यासों से कम और छोटी कहानियों और छोटी कहानियों से अधिक); सॉनेट एक गीतात्मक शैली है, जिसकी विशेषता मुख्य रूप से एक कड़ाई से परिभाषित मात्रा (14 छंद) और एक विशिष्ट छंद प्रणाली है; शब्द "परी कथा" सबसे पहले, वर्णन और, दूसरा, कल्पना की गतिविधि और कल्पना की उपस्थिति को इंगित करता है। और इसी तरह। बीवी टोमाशेव्स्की ने उचित रूप से कहा कि, "बहु-विविध" होने के कारण, शैली विशेषताएँ "एक आधार पर शैलियों के तार्किक वर्गीकरण का अवसर प्रदान नहीं करती हैं" 3। इसके अलावा, लेखक अक्सर शब्दों के सामान्य उपयोग के अनुरूप हुए बिना, अपने कार्यों की शैली को मनमाने ढंग से निर्दिष्ट करते हैं। तो, एन.वी. गोगोल ने "डेड सोल्स" को एक कविता कहा; ए.टी. द्वारा "हाउस बाय द रोड" ट्वार्डोव्स्की के पास उपशीर्षक "गीतात्मक क्रॉनिकल", "वसीली टेर्किन" - "एक लड़ाकू के बारे में एक किताब" है।

स्वाभाविक रूप से, साहित्यिक सिद्धांतकारों के लिए शैलियों के विकास की प्रक्रियाओं और शैली पदनामों की अंतहीन "विविधता" को नेविगेट करना आसान नहीं है, हालांकि, हमारी सदी के साहित्यिक अध्ययनों ने इस अवधारणा के विकास को बार-बार रेखांकित किया है, और कुछ हद तक इसे लागू भी किया है "साहित्यिक शैली" का न केवल विशिष्ट, ऐतिहासिक और साहित्यिक पहलू (व्यक्तिगत शैली संरचनाओं का अध्ययन) में, बल्कि सैद्धांतिक पहलुओं में भी। युगीन और वैश्विक परिप्रेक्ष्य से शैलियों को व्यवस्थित करने का अनुभव घरेलू और विदेशी दोनों साहित्यिक अध्ययनों में किया गया है।

ए.एन. ने अपने "ऐतिहासिक काव्यशास्त्र" के तीन अध्यायों में से पहला अध्याय साहित्यिक पीढ़ी की उत्पत्ति के लिए समर्पित किया। वेसेलोव्स्की, 19वीं सदी के साहित्य के सबसे बड़े इतिहासकारों और सिद्धांतकारों में से एक। वैज्ञानिक ने तर्क दिया कि साहित्यिक परिवार आदिम लोगों के अनुष्ठानिक गायन से उत्पन्न हुए, जिनके कार्य अनुष्ठान गीत और नृत्य थे, जहां गायन के साथ-साथ अनुकरणात्मक शरीर की हरकतें होती थीं - खुशी और उदासी के उद्घोष। महाकाव्य, गीतकारिता और नाटक की व्याख्या वेसेलोव्स्की द्वारा अनुष्ठान "कोरिक क्रियाओं" के "प्रोटोप्लाज्म" से विकसित होने के रूप में की गई थी (समन्वयवाद का उनका सिद्धांत, यानी मिश्रित अवस्था जिसमें भविष्य की साहित्यिक विधाओं के भ्रूण मूल रूप से स्थित थे; एक अनुष्ठान क्रिया) नृत्य और गायन से अविभाज्य - यहीं से सभी शैलियाँ आईं)।

गाना बजानेवालों (गायकों, प्रकाशकों) में सबसे सक्रिय प्रतिभागियों के उद्गारों से, गीतात्मक-महाकाव्य गीत (कैंटिलेना) बढ़े, जो समय के साथ अनुष्ठान से अलग हो गए: "गीत-महाकाव्य प्रकृति के गीत पहले प्राकृतिक अलगाव प्रतीत होते हैं गाना बजानेवालों और अनुष्ठान के बीच संबंध। अतः कविता का मूल स्वरूप गीतात्मक-महाकाव्य गीत ही था। ऐसे गीतों के आधार पर बाद में महाकाव्य कथाओं का निर्माण किया गया। और गाना बजानेवालों के उद्घोषों से गीत (समूह, सामूहिक) का विकास हुआ, जो समय के साथ अनुष्ठान से भी अलग हो गया। इस प्रकार, महाकाव्य और गीतों की व्याख्या वेसेलोव्स्की द्वारा "प्राचीन अनुष्ठान गायक मंडल के क्षय के परिणाम" के रूप में की गई है। वैज्ञानिक का दावा है कि यह नाटक गाना बजानेवालों और गायकों के बीच टिप्पणियों के आदान-प्रदान से उत्पन्न हुआ। और उसने (महाकाव्य और गीत काव्य के विपरीत), स्वतंत्रता प्राप्त की, साथ ही "सभी को संरक्षित किया।"<…>अनुष्ठान गायन मंडली का समन्वयवाद" और इसकी एक निश्चित झलक थी।

वेसेलोव्स्की जीवन के तथ्यों से निपटते हैं और चेतना को दरकिनार करते हुए साहित्यिक तत्वों के निर्माण में उनकी प्रत्यक्ष भूमिका निभाते हैं; वह इन तथ्यों को स्वयं सांस्कृतिक-ऐतिहासिक भावना से समझता है; उनमें रूपों की उत्पत्ति निहित है, विशेष रूप से कथानक की, और सारा साहित्य उनके साथ एक कारणात्मक संबंध में है। तो, साहित्यिक रूप प्रागैतिहासिक समाज का एक उत्पाद हैं, और उनकी सामग्री सांस्कृतिक-ऐतिहासिक सामग्री है। वेसेलोव्स्की द्वारा प्रागितिहास की कल्पना विशेष रूप से एक ज्ञात पैतृक घर के रूप में की गई है - लौकिक और स्थानिक दोनों, इसके द्वारा उत्पन्न रूपों को फैलाने के तरीकों और तरीकों का पता लगाया जाता है।

वेसेलोव्स्की द्वारा सामने रखे गए साहित्यिक परिवारों की उत्पत्ति के सिद्धांत की पुष्टि आदिम लोगों के जीवन के बारे में आधुनिक विज्ञान को ज्ञात बहुत सारे आंकड़ों से होती है।

इस प्रकार, नाटक की उत्पत्ति निस्संदेह अनुष्ठान क्रियाओं से हुई है: नृत्य और मूकाभिनय धीरे-धीरे अनुष्ठान क्रिया में प्रतिभागियों के शब्दों के साथ अधिक से अधिक सक्रिय रूप से शामिल होने लगे। साथ ही, वेसेलोव्स्की का सिद्धांत इस बात पर ध्यान नहीं देता है कि महाकाव्य और गीत काव्य का निर्माण अनुष्ठान क्रिया से स्वतंत्र रूप से किया जा सकता है। इस प्रकार, पौराणिक किंवदंतियाँ, जिनके आधार पर गद्य किंवदंतियों (सागाओं) और परियों की कहानियों को बाद में मजबूत किया गया, गाना बजानेवालों के बाहर उत्पन्न हुईं। उन्हें सामूहिक अनुष्ठान में भाग लेने वालों द्वारा नहीं गाया गया था, बल्कि जनजाति के प्रतिनिधियों में से एक द्वारा सुनाया गया था (और, शायद, सभी मामलों में ऐसी कहानी कहने को बड़ी संख्या में लोगों को संबोधित नहीं किया गया था)। गीत अनुष्ठान के बाहर भी बनाए जा सकते हैं। आदिम लोगों के उत्पादन (श्रम) और रोजमर्रा के संबंधों में गीतात्मक आत्म-अभिव्यक्ति उत्पन्न हुई। इस प्रकार, साहित्यिक पीढ़ी के गठन के विभिन्न तरीके थे। और अनुष्ठान गायन मंडली उनमें से एक थी।

रूसी साहित्यिक आलोचना के संस्थापकों में से एक वी.जी. और यद्यपि प्राचीन काल (अरस्तू) में साहित्यिक लिंग की अवधारणा को विकसित करने में गंभीर कदम उठाए गए थे, यह बेलिंस्की ही थे जिनके पास तीन साहित्यिक पीढ़ी के वैज्ञानिक रूप से आधारित सिद्धांत का स्वामित्व था, जिसे आप बेलिंस्की के लेख "द डिवीजन ऑफ" को पढ़कर विस्तार से परिचित कर सकते हैं। पीढ़ी और प्रकार में कविता।''

कथा साहित्य तीन प्रकार के होते हैं: महाकाव्य(ग्रीक महाकाव्य, कथा से), गेय(गीत एक संगीत वाद्ययंत्र था, जिसमें कविताएं गाई जाती थीं) और नाटकीय(ग्रीक ड्रामा, एक्शन से)।

इस या उस विषय को पाठक के सामने प्रस्तुत करते समय (अर्थात बातचीत का विषय), लेखक इसके लिए अलग-अलग दृष्टिकोण चुनता है:

पहला दृष्टिकोण: विस्तार से कहनावस्तु के बारे में, उससे जुड़ी घटनाओं के बारे में, इस वस्तु के अस्तित्व की परिस्थितियों आदि के बारे में; इस मामले में, लेखक की स्थिति कमोबेश अलग होगी, लेखक एक प्रकार के इतिहासकार, कथावाचक के रूप में कार्य करेगा, या पात्रों में से किसी एक को कथावाचक के रूप में चुनेगा; इस तरह के काम में मुख्य बात कहानी होगी, विषय के बारे में कथन, अग्रणी प्रकार का भाषण सटीक होगा कथन; इस प्रकार के साहित्य को महाकाव्य कहा जाता है;

दूसरा दृष्टिकोण: आप घटनाओं के बारे में इतना नहीं बता सकते जितना कि प्रभावित किया, जो उन्होंने लेखक पर निर्मित किया, उनके बारे में भावनाजिसे उन्होंने बुलाया; छवि आंतरिक संसार, अनुभव, प्रभावऔर साहित्य की गीतात्मक शैली से संबंधित होगा; बिल्कुल अनुभवगीत का मुख्य कार्यक्रम बन जाता है;

तीसरा दृष्टिकोण: आप कर सकते हैं चित्रितवस्तु कार्रवाई में, दिखाओवह मंच पर; परिचय देनाअन्य घटनाओं से घिरे इसके पाठक और दर्शक के लिए; इस प्रकार का साहित्य नाटकीय है; एक नाटक में, लेखक की आवाज़ कम से कम बार सुनी जाएगी - मंच दिशाओं में, यानी, पात्रों के कार्यों और टिप्पणियों के बारे में लेखक की व्याख्या।

तालिका को देखें और उसकी सामग्री को याद करने का प्रयास करें:

कल्पना के प्रकार

महाकाव्य	नाटक	बोल
(ग्रीक - कथा) कहानीघटनाओं के बारे में, नायकों के भाग्य, उनके कार्यों और रोमांचों के बारे में, जो हो रहा है उसके बाहरी पक्ष का चित्रण (यहां तक कि भावनाओं को उनके बाहरी अभिव्यक्ति से दिखाया गया है)। जो कुछ हो रहा है उसके प्रति लेखक सीधे अपना दृष्टिकोण व्यक्त कर सकता है।	(ग्रीक - क्रिया) छविघटनाओं और पात्रों के बीच संबंध मंच पर(पाठ लिखने का एक विशेष तरीका)। पाठ में लेखक के दृष्टिकोण की सीधी अभिव्यक्ति मंचीय दिशाओं में निहित है।	(संगीत वाद्ययंत्र के नाम से) अनुभवआयोजन; भावनाओं, आंतरिक दुनिया, भावनात्मक स्थिति का चित्रण; भावना ही मुख्य घटना बन जाती है.

प्रत्येक प्रकार के साहित्य में कई शैलियाँ शामिल होती हैं।

शैलीसामग्री और रूप की सामान्य विशेषताओं द्वारा एकजुट कार्यों का एक ऐतिहासिक रूप से स्थापित समूह है। ऐसे समूहों में उपन्यास, कहानियाँ, कविताएँ, शोकगीत, लघु कथाएँ, सामंत, हास्य आदि शामिल हैं। साहित्यिक अध्ययन में, साहित्यिक प्रकार की अवधारणा को अक्सर पेश किया जाता है, यह शैली की तुलना में एक व्यापक अवधारणा है। इस मामले में, उपन्यास को एक प्रकार की कल्पना माना जाएगा, और शैलियाँ विभिन्न प्रकार के उपन्यास होंगी, उदाहरण के लिए, साहसिक, जासूसी, मनोवैज्ञानिक, दृष्टांत उपन्यास, डायस्टोपियन उपन्यास, आदि।

साहित्य में जीनस-प्रजाति संबंधों के उदाहरण:

जाति:नाटकीय; देखना:कॉमेडी; शैली:सिटकॉम.
जाति:महाकाव्य; देखना:कहानी; शैली:शानदार कहानी, आदि

शैलियाँ श्रेणियाँ हैं ऐतिहासिक, प्रकट होते हैं, विकसित होते हैं और समय के साथ ऐतिहासिक युग के आधार पर कलाकारों के "सक्रिय स्टॉक" से "छोड़" जाते हैं: प्राचीन गीतकार सॉनेट को नहीं जानते थे; हमारे समय में, प्राचीन काल में जन्मी और 17वीं-18वीं शताब्दी में लोकप्रिय कविता एक पुरातन शैली बन गई है; 19वीं सदी के रूमानियतवाद ने जासूसी साहित्य आदि को जन्म दिया।

निम्नलिखित तालिका पर विचार करें, जो विभिन्न प्रकार की शब्द कला से संबंधित प्रकार और शैलियों को प्रस्तुत करती है:

कलात्मक साहित्य की उत्पत्ति, प्रकार और शैलियाँ

महाकाव्य		नाटक		बोल
लोगों का	लेखक का	लोक	लेखक का	लोक	लेखक का
मिथक कविता (महाकाव्य): वीर रस स्ट्रोगोवोइंस्काया आश्चर्यजनक- पौराणिक ऐतिहासिक... परी कथा बाइलिना सोचा दंतकथा परंपरा गाथागीत दृष्टांत छोटी शैलियाँ: कहावत का खेल कहावतें पहेलि बाल कविताएं...	महाकाव्यउपन्यास: ऐतिहासिक ज़बरदस्त। साहसी मनोवैज्ञानिक आर.-दृष्टांत काल्पनिक सामाजिक... छोटी शैलियाँ: कहानी कहानी उपन्यास कल्पित कहानी दृष्टांत गाथागीत लिट परी कथा...	एक खेल धार्मिक संस्कार लोकनाट्य रेक जनन दृश्य...	त्रासदी कॉमेडी: प्रावधान, पात्र, मुखौटे... नाटक: दार्शनिक सामाजिक ऐतिहासिक सामाजिक-दार्शनिक वाडेविल स्वांग ट्रैगिफ़ार्स...	गाना	अरे हां भजन शोकगीत गाथा संदेश Madrigal रोमांस रोण्डो चुटकुला...

आधुनिक साहित्यिक आलोचना पर भी प्रकाश डाला गया है चौथी, साहित्य की एक संबंधित शैली जो महाकाव्य और गीतात्मक शैलियों की विशेषताओं को जोड़ती है: गीत-महाकाव्य, जो संदर्भित करता है कविता. और वास्तव में, पाठक को एक कहानी सुनाकर, कविता स्वयं को एक महाकाव्य के रूप में प्रकट करती है; पाठक के सामने भावनाओं की गहराई, इस कहानी को कहने वाले व्यक्ति की आंतरिक दुनिया को प्रकट करते हुए, कविता स्वयं को गीतकारिता के रूप में प्रकट करती है।

तालिका में आपको "छोटी शैलियाँ" अभिव्यक्ति मिली। महाकाव्य और गीतात्मक कार्यों को बड़े और छोटे शैलियों में विभाजित किया गया है, बड़े पैमाने पर मात्रा में। बड़े लोगों में एक महाकाव्य, एक उपन्यास, एक कविता शामिल है, और छोटे लोगों में एक कहानी, कहानी, कल्पित कहानी, गीत, सॉनेट, आदि शामिल हैं।

कहानी की शैली के बारे में वी. बेलिंस्की का कथन पढ़ें:

बेलिंस्की के अनुसार, यदि कोई कहानी "जीवन की पुस्तक का एक पत्ता" है, तो, उसके रूपक का उपयोग करते हुए, कोई उपन्यास को शैली के दृष्टिकोण से "जीवन की पुस्तक का एक अध्याय" के रूप में परिभाषित कर सकता है। कहानी "जीवन की पुस्तक से एक पंक्ति" के रूप में।

लघु महाकाव्य शैलियाँकहानी किससे संबंधित है "गहन"सामग्री के संदर्भ में, गद्य: छोटी मात्रा के कारण, लेखक के पास "अपने विचारों को पेड़ पर फैलाने", विस्तृत विवरण, गणना, बड़ी संख्या में घटनाओं को विस्तार से पुन: पेश करने और पाठक को अक्सर बहुत कुछ कहने की जरूरत होती है।

कहानी की विशेषता निम्नलिखित विशेषताएं हैं:

छोटी मात्रा;
कथानक अक्सर एक ही घटना पर आधारित होता है, बाकी केवल लेखक द्वारा ही रचे जाते हैं;
पात्रों की एक छोटी संख्या: आमतौर पर एक या दो केंद्रीय पात्र;
लेखक किसी विशिष्ट विषय में रुचि रखता है;
एक मुख्य मुद्दे का समाधान किया जा रहा है, शेष मुद्दे मुख्य मुद्दे से "व्युत्पन्न" हैं।

इसलिए,
कहानीएक या दो मुख्य पात्रों वाली एक छोटी गद्य कृति है, जो किसी एक घटना को चित्रित करने के लिए समर्पित है। कुछ अधिक विशाल कहानी, लेकिन कहानी और कहानी के बीच अंतर को पकड़ना हमेशा संभव नहीं होता है: कुछ लोग ए चेखव के काम "द ड्यूएल" को एक छोटी कहानी कहते हैं, और कुछ इसे एक बड़ी कहानी कहते हैं। निम्नलिखित महत्वपूर्ण है: जैसा कि आलोचक ई. एनिचकोव ने बीसवीं सदी की शुरुआत में लिखा था, " यह व्यक्ति का व्यक्तित्व है जो कहानियों के केंद्र में है, लोगों का पूरा समूह नहीं।"

रूसी लघु गद्य का उत्कर्ष 19वीं सदी के 20 के दशक में शुरू होता है, जिसने लघु महाकाव्य गद्य के उत्कृष्ट उदाहरण दिए, जिनमें पुश्किन ("बेल्किन्स टेल्स", "द क्वीन ऑफ स्पेड्स") और गोगोल ("इवनिंग्स ऑन ए") की उत्कृष्ट कृतियाँ शामिल हैं। फार्म नियर डिकंका", सेंट पीटर्सबर्ग कहानियां), ए. पोगोरेल्स्की, ए. बेस्टुज़ेव-मार्लिंस्की, वी. ओडोएव्स्की और अन्य की रोमांटिक लघु कथाएँ। 19वीं सदी के उत्तरार्ध में, एफ. "लेडी मैकबेथ ऑफ मत्सेंस्क"), आई. तुर्गनेव ("शचिग्रोव्स्की डिस्ट्रिक्ट का हेमलेट", "स्टेप्स के किंग लियर", "घोस्ट्स", "नोट्स ऑफ ए हंटर"), एल. टॉल्स्टॉय ("कैदी ऑफ द कॉकेशस" , "हादजी मूरत", "कोसैक", सेवस्तोपोल स्टोरीज़), ए. चेखव लघु कथा के सबसे बड़े उस्तादों के रूप में, वी. गार्शिन, डी. ग्रिगोरोविच, जी. उसपेन्स्की और कई अन्य लोगों द्वारा काम करते हैं।

बीसवीं सदी भी कर्ज में डूबी नहीं रही - और आई. बुनिन, ए. कुप्रिन, एम. जोशचेंको, टेफ़ी, ए. एवरचेंको, एम. बुल्गाकोव की कहानियाँ सामने आती हैं... यहाँ तक कि ए. ब्लोक, एन. गुमिलोव जैसे मान्यता प्राप्त गीतकार भी , एम. स्वेतेवा, पुश्किन के शब्दों में, "वे घृणित गद्य की ओर झुक गए।" यह तर्क दिया जा सकता है कि 19वीं और 20वीं शताब्दी के अंत में लघु महाकाव्य शैली ने अपना स्थान बना लिया अग्रणीरूसी साहित्य में स्थिति.

और केवल इसी कारण से, किसी को यह नहीं सोचना चाहिए कि कहानी कुछ छोटी समस्याओं को उठाती है और छिछले विषयों को छूती है। रूपकहानी संक्षिप्त, और कथानक कभी-कभी सरल होता है और पहली नज़र में, सरल होता है, जैसा कि एल. टॉल्स्टॉय ने कहा, "प्राकृतिक" रिश्ते: कहानी में घटनाओं की जटिल श्रृंखला को प्रकट करने के लिए कहीं नहीं है। लेकिन बातचीत के एक गंभीर और अक्सर अटूट विषय को पाठ के एक छोटे से स्थान में समेटना बिल्कुल लेखक का काम है।

यदि लघुचित्र का कथानक आई. बुनिन "मुरावस्की वे"केवल 64 शब्दों से बनी यह पुस्तक अंतहीन मैदान के बीच में यात्री और कोचमैन के बीच हुई बातचीत के केवल कुछ क्षणों को कैद करती है, फिर कहानी का कथानक सामने आता है। ए. चेखव "आयनिच"यह पूरे उपन्यास के लिए पर्याप्त होगा: कहानी का कलात्मक समय लगभग डेढ़ दशक का है। लेकिन लेखक के लिए यह कोई मायने नहीं रखता कि इस समय के प्रत्येक चरण में नायक के साथ क्या हुआ: यह उसके लिए नायक की जीवन श्रृंखला से कई "लिंक" को "छीनने" के लिए पर्याप्त है - एपिसोड, एक दूसरे के समान, बूंदों की तरह पानी, और डॉक्टर स्टार्टसेव का पूरा जीवन लेखक और पाठक दोनों के लिए बेहद स्पष्ट हो जाता है। चेखव कह रहे हैं, "जैसे आप अपने जीवन का एक दिन जीते हैं, वैसे ही आप अपना पूरा जीवन जीएंगे।" उसी समय, लेखक, एस के प्रांतीय शहर में सबसे "सुसंस्कृत" परिवार के घर की स्थिति को पुन: प्रस्तुत करते हुए, अपना सारा ध्यान रसोई से चाकू की दस्तक और तले हुए प्याज की गंध पर केंद्रित कर सकता है ( कलात्मक विवरण!), लेकिन किसी व्यक्ति के जीवन के कई वर्षों के बारे में इस तरह बात करना जैसे कि वे कभी हुए ही नहीं थे, या जैसे कि यह एक "गुजरता हुआ", अरुचिकर समय था: "चार साल बीत गए", "कई और साल बीत गए", जैसे कि ऐसी छोटी सी चीज़ की छवि के लिए समय और कागज़ बर्बाद करना उचित नहीं है...

एक व्यक्ति के दैनिक जीवन का चित्रण, बाहरी तूफानों और झटकों से रहित, लेकिन एक ऐसी दिनचर्या में जो एक व्यक्ति को हमेशा उस खुशी की प्रतीक्षा करने के लिए मजबूर करता है जो कभी नहीं आती है, ए. चेखव की कहानियों का क्रॉस-कटिंग विषय बन गया, जिसने आगे के विकास को निर्धारित किया रूसी लघु गद्य.

बेशक, ऐतिहासिक उथल-पुथल, कलाकार के लिए अन्य विषयों और विषयों को निर्धारित करती है। एम. शोलोखोवडॉन कहानियों के चक्र में वह क्रांतिकारी उथल-पुथल के समय की भयानक और अद्भुत मानवीय नियति के बारे में बात करता है। लेकिन यहाँ बात केवल क्रांति की नहीं है, बल्कि मनुष्य के स्वयं के साथ संघर्ष की शाश्वत समस्या की है, पुरानी परिचित दुनिया के पतन की शाश्वत त्रासदी की है, जिसे मानवता ने कई बार अनुभव किया है। और इसलिए शोलोखोव उन कथानकों की ओर मुड़ता है जो लंबे समय से विश्व साहित्य में निहित हैं, निजी मानव जीवन को चित्रित करते हैं जैसे कि पौराणिक विश्व इतिहास के संदर्भ में। हाँ, कहानी में "तिल"शोलोखोव पिता और पुत्र के बीच एक द्वंद्वयुद्ध के बारे में दुनिया के रूप में प्राचीन कथानक का उपयोग करता है, जो एक-दूसरे द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं है, जिसका सामना हम रूसी महाकाव्यों में, प्राचीन फारस और मध्ययुगीन जर्मनी के महाकाव्यों में करते हैं... लेकिन अगर प्राचीन महाकाव्य त्रासदी की व्याख्या करता है एक ऐसे पिता के बारे में, जिसने मनुष्य के नियंत्रण से परे, भाग्य के नियमों के अनुसार युद्ध में अपने बेटे को मार डाला, शोलोखोव एक व्यक्ति के अपने जीवन पथ की पसंद की समस्या के बारे में बात करता है, एक ऐसा विकल्प जो आगे की सभी घटनाओं को निर्धारित करता है और अंततः उसे इंसान में एक जानवर बना देता है। रूप, और दूसरा अतीत के महानतम नायकों के बराबर।

विषय 5 का अध्ययन करते समय, आपको कल्पना की उन कृतियों को पढ़ना चाहिए जिन पर इस विषय के ढांचे के भीतर विचार किया जा सकता है, अर्थात्:

ए पुश्किन। कहानियाँ "डबरोव्स्की", "बर्फ़ीला तूफ़ान"
एन गोगोल। कहानियाँ "क्रिसमस से पहले की रात", "तारास बुलबा", "द ओवरकोट", "नेवस्की प्रॉस्पेक्ट"।
आई.एस. तुर्गनेव। कहानी "द नोबल नेस्ट"; "नोट्स ऑफ़ ए हंटर" (आपकी पसंद की 2-3 कहानियाँ); कहानी "अस्या"
एन.एस. लेसकोव। कहानियाँ "वामपंथी", "बेवकूफ कलाकार"
एल.एन. टॉल्स्टॉय। कहानियाँ "आफ्टर द बॉल", "द डेथ ऑफ़ इवान इलिच"
एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन। परीकथाएँ "द वाइज़ मिनो", "द हीरो", "द बियर इन द वोइवोडीशिप"
ए.पी. चेखव। कहानियाँ "द जम्पर", "आयनिच", "गूज़बेरी", "अबाउट लव", "द लेडी विद द डॉग", "वार्ड नंबर सिक्स", "इन द रेविन"; आपकी पसंद की अन्य कहानियाँ
आई.ए.बुनिन। कहानियाँ और कहानियाँ "मिस्टर फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को", "सुखोडोल", "ईज़ी ब्रीथ", "एंटोनोव एप्पल्स", "डार्क एलीज़" ए.आई. द्वारा। कहानी "ओलेसा", कहानी "गार्नेट ब्रेसलेट"
एम. गोर्की. कहानियाँ "ओल्ड वुमन इज़ेरगिल", "मकर चूद्र", "चेल्कैश"; संग्रह "असामयिक विचार"
ए.एन. टॉल्स्टॉय। कहानी "वाइपर"
एम. शोलोखोव. कहानियाँ "मोल", "एलियन ब्लड", "द फेट ऑफ़ मैन";
एम. जोशचेंको. कहानियाँ "अरिस्टोक्रेट", "मंकी लैंग्वेज", "लव" और आपकी पसंद की अन्य
ए.आई. सोल्झेनित्सिन। कहानी "मैट्रिनिन यार्ड"
वी. शुक्शिन। कहानियाँ "आई बिलीव!", "बूट्स", "स्पेस, द नर्वस सिस्टम एंड शमाटा ऑफ़ फैट", "माफ मी, मैडम!", "स्टॉल्ड"

कार्य 6 को पूरा करने से पहले, एक शब्दकोश से परामर्श लें और उस अवधारणा का सटीक अर्थ स्थापित करें जिसके साथ आप काम करेंगे।

कार्य 4 के लिए अनुशंसित पठन:

ग्रेचनेव वी.वाई.ए. XIX के उत्तरार्ध की रूसी कहानी - XX सदी की शुरुआत। - एल., 1979.
ज़ुक ए.ए. 19वीं सदी के उत्तरार्ध का रूसी गद्य। - एम.: शिक्षा, 1981।
साहित्यिक विश्वकोश शब्दकोश. - एम., 1987.
साहित्यिक आलोचना: संदर्भ सामग्री। - एम., 1988.
19वीं सदी की रूसी कहानी: शैली का इतिहास और समस्याएं। - एल., 1973.

कथा साहित्य तीन प्रकार के होते हैं: महाकाव्य (ग्रीक महाकाव्य, कथा से), गीतात्मक (गीत एक संगीत वाद्ययंत्र था, जिसमें मंत्रोच्चार कविता के साथ होता था) और नाटकीय (ग्रीक नाटक, क्रिया से)।

पहला दृष्टिकोण: आप वस्तु, उससे जुड़ी घटनाओं, इस वस्तु के अस्तित्व की परिस्थितियों आदि के बारे में विस्तार से बता सकते हैं; इस मामले में, लेखक की स्थिति कमोबेश अलग होगी, लेखक एक प्रकार के इतिहासकार, कथावाचक के रूप में कार्य करेगा, या पात्रों में से किसी एक को कथावाचक के रूप में चुनेगा; ऐसे कार्य में मुख्य बात होगी कहानी, विषय के बारे में कथन, अग्रणी प्रकार का भाषण होगा कथन; इस प्रकार के साहित्य को महाकाव्य कहा जाता है;

दूसरा दृष्टिकोण: आप घटनाओं के बारे में इतना नहीं बता सकते जितना कि उन्होंने लेखक पर जो प्रभाव डाला, उसके बारे में जो भावनाएँ उन्होंने जगाईं; आंतरिक दुनिया की छवि, अनुभव, छापें साहित्य की गीतात्मक शैली से संबंधित होंगी; यह वह अनुभव है जो गीत की मुख्य घटना बन जाता है;

तीसरा दृष्टिकोण: आप किसी वस्तु को क्रियाशील रूप में चित्रित कर सकते हैं, उसे मंच पर दिखा सकते हैं; इसे अन्य घटनाओं से घिरे पाठक और दर्शक के सामने प्रस्तुत करें; इस प्रकार का साहित्य नाटकीय है; एक नाटक में, लेखक की आवाज़ कम से कम बार सुनी जाएगी - मंच दिशाओं में, यानी, पात्रों के कार्यों और टिप्पणियों के बारे में लेखक की व्याख्या।

फिक्शन ईपीओएस के प्रकार (ग्रीक - कथा)

घटनाओं के बारे में एक कहानी, नायकों का भाग्य, उनके कार्य और रोमांच, जो हो रहा है उसके बाहरी पक्ष का चित्रण (यहां तक कि भावनाओं को उनके बाहरी अभिव्यक्ति से दिखाया गया है)। जो कुछ हो रहा है उसके प्रति लेखक सीधे अपना दृष्टिकोण व्यक्त कर सकता है। नाटक (ग्रीक - क्रिया) मंच पर पात्रों के बीच घटनाओं और संबंधों का चित्रण (पाठ लिखने का एक विशेष तरीका)। पाठ में लेखक के दृष्टिकोण की सीधी अभिव्यक्ति मंचीय दिशाओं में निहित है। गीत (एक संगीत वाद्ययंत्र के नाम से) घटनाओं का अनुभव; भावनाओं, आंतरिक दुनिया, भावनात्मक स्थिति का चित्रण; भावना ही मुख्य घटना बन जाती है।

प्रत्येक प्रकार के साहित्य में कई शैलियाँ शामिल होती हैं।

GENRE सामग्री और रूप की सामान्य विशेषताओं द्वारा एकजुट कार्यों का एक ऐतिहासिक रूप से स्थापित समूह है। ऐसे समूहों में उपन्यास, कहानियाँ, कविताएँ, शोकगीत, लघु कथाएँ, सामंत, हास्य आदि शामिल हैं। साहित्यिक अध्ययन में, साहित्यिक प्रकार की अवधारणा को अक्सर पेश किया जाता है, यह शैली की तुलना में एक व्यापक अवधारणा है। इस मामले में, उपन्यास को एक प्रकार की कल्पना माना जाएगा, और शैलियाँ विभिन्न प्रकार के उपन्यास होंगी, उदाहरण के लिए, साहसिक, जासूसी, मनोवैज्ञानिक, दृष्टांत उपन्यास, डायस्टोपियन उपन्यास, आदि।

साहित्य में जीनस-प्रजाति संबंधों के उदाहरण:

लिंग: नाटकीय; प्रकार: कॉमेडी; शैली: सिटकॉम।

जीनस: महाकाव्य; प्रकार: कहानी; शैली: काल्पनिक कहानी, आदि।

शैलियाँ, ऐतिहासिक श्रेणियाँ होने के कारण, ऐतिहासिक युग के आधार पर कलाकारों के "सक्रिय स्टॉक" से प्रकट होती हैं, विकसित होती हैं और अंततः "छोड़ देती हैं": प्राचीन गीतकार सॉनेट को नहीं जानते थे; हमारे समय में, प्राचीन काल में जन्मी और 17वीं-18वीं शताब्दी में लोकप्रिय कविता एक पुरातन शैली बन गई है; 19वीं सदी के रूमानियतवाद ने जासूसी साहित्य आदि को जन्म दिया।

कलात्मक साहित्य की उत्पत्ति, प्रकार और शैलियाँ ईपीओएस लोक मिथक

कविता (महाकाव्य): वीर स्ट्रोगोवोइंस्काया शानदार-पौराणिक ऐतिहासिक... परी कथा महाकाव्य ड्यूमा किंवदंती परंपरा गाथागीत दृष्टांत छोटी शैलियाँ: कहावतें कहावतें पहेलियाँ नर्सरी कविताएँ... लेखक का महाकाव्य उपन्यास: ऐतिहासिक। ज़बरदस्त। साहसिक मनोवैज्ञानिक. आर.-दृष्टान्त यूटोपियन सामाजिक...लघु शैलियाँ: कथा लघु कथा कल्पित दृष्टांत गाथा साहित्य। परी कथा... नाटक लोक खेल

पद, पात्र, मुखौटे... नाटक: दार्शनिक सामाजिक ऐतिहासिक सामाजिक-दार्शनिक। वाडेविले फ़ार्स ट्रैगिफ़ार्स... गीत लोक गीत लेखक का ओड भजन शोकगीत सॉनेट संदेश मैड्रिगल रोमांस रोंडो एपिग्राम...

आधुनिक साहित्यिक आलोचना चौथे, संबंधित प्रकार के साहित्य की भी पहचान करती है, जो महाकाव्य और गीतात्मक शैलियों की विशेषताओं को जोड़ती है: गीत-महाकाव्य, जिसमें कविता शामिल है। और वास्तव में, पाठक को एक कहानी सुनाकर, कविता स्वयं को एक महाकाव्य के रूप में प्रकट करती है; पाठक के सामने भावनाओं की गहराई, इस कहानी को कहने वाले व्यक्ति की आंतरिक दुनिया को प्रकट करते हुए, कविता स्वयं को गीतकारिता के रूप में प्रकट करती है।

महाकाव्य और गीतात्मक कार्यों को बड़े और छोटे शैलियों में विभाजित किया गया है, बड़े पैमाने पर मात्रा में। बड़े लोगों में एक महाकाव्य, एक उपन्यास, एक कविता शामिल है, और छोटे लोगों में एक कहानी, कहानी, कल्पित कहानी, गीत, सॉनेट, आदि शामिल हैं।

कहानी की शैली के बारे में वी. बेलिंस्की का कथन पढ़ें:

"हमारा आधुनिक जीवन बहुत विविध, जटिल, खंडित है (...) ऐसी घटनाएं हैं, ऐसे मामले हैं जो, कहने के लिए, एक नाटक के लिए पर्याप्त नहीं होंगे, एक उपन्यास के लिए पर्याप्त नहीं होंगे, लेकिन जो गहरे हैं, जो एक क्षण में इतना सारा जीवन केंद्रित कर देता है, चाहे सदियों में उसे कितना भी खत्म किया जा सके: कहानी उन्हें पकड़ती है और अपने संकीर्ण ढांचे में घेर लेती है (...) एक ही समय में संक्षिप्त और त्वरित, हल्का और गहरा, उड़ती है विषय से विषय तक, जीवन को छोटी-छोटी चीज़ों में विभाजित करता है और इस जीवन की महान पुस्तक से पत्तियाँ निकाल देता है।

छोटी महाकाव्य शैलियाँ, जिनसे कहानी संबंधित है, गद्य हैं जो सामग्री में "गहन" हैं: लेखक, इसकी छोटी मात्रा के कारण, "अपने विचारों को पेड़ पर फैलाने" का अवसर नहीं देता है, विस्तृत विवरण के साथ बह जाता है , गणना, बड़ी संख्या में घटनाओं को विस्तार से प्रस्तुत करता है, और अक्सर पाठक को बहुत कुछ बताने की आवश्यकता होती है।

कहानी की विशेषता निम्नलिखित विशेषताएं हैं:

छोटी मात्रा;

कथानक अक्सर एक ही घटना पर आधारित होता है, बाकी केवल लेखक द्वारा ही रचे जाते हैं;

पात्रों की एक छोटी संख्या: आमतौर पर एक या दो केंद्रीय पात्र;

एक मुख्य मुद्दे का समाधान किया जा रहा है, शेष मुद्दे मुख्य मुद्दे से "व्युत्पन्न" हैं।

कहानी एक लघु गद्य कृति है जिसमें एक या दो मुख्य पात्र होते हैं, जो किसी एक घटना को चित्रित करने के लिए समर्पित होते हैं। कहानी कुछ अधिक विशाल है, लेकिन कहानी और कहानी के बीच का अंतर हमेशा स्पष्ट नहीं होता है: कुछ लोग ए. चेखव की कृति "द ड्यूएल" को एक छोटी कहानी कहते हैं, और कुछ इसे एक बड़ी कहानी कहते हैं। निम्नलिखित महत्वपूर्ण है: जैसा कि आलोचक ई. एनिचकोव ने बीसवीं सदी की शुरुआत में लिखा था, "कहानियों के केंद्र में व्यक्ति का व्यक्तित्व होता है, न कि लोगों का पूरा समूह।"

बीसवीं सदी भी कर्ज में डूबी नहीं रही - और आई. बुनिन, ए. कुप्रिन, एम. जोशचेंको, टेफ़ी, ए. एवरचेंको, एम. बुल्गाकोव की कहानियाँ सामने आती हैं... यहाँ तक कि ए. ब्लोक, एन. गुमिलोव जैसे मान्यता प्राप्त गीतकार भी , एम. स्वेतेवा, पुश्किन के शब्दों में, "वे घृणित गद्य की ओर झुक गए।" यह तर्क दिया जा सकता है कि 19वीं और 20वीं शताब्दी के मोड़ पर, महाकाव्य की छोटी शैली ने रूसी साहित्य में अग्रणी स्थान ले लिया।

और केवल इसी कारण से, किसी को यह नहीं सोचना चाहिए कि कहानी कुछ छोटी समस्याओं को उठाती है और छिछले विषयों को छूती है। कहानी का रूप संक्षिप्त है, और कथानक कभी-कभी सरल होता है और पहली नज़र में, सरल होता है, जैसा कि एल. टॉल्स्टॉय ने कहा, "प्राकृतिक" रिश्ते: कहानी में घटनाओं की जटिल श्रृंखला को प्रकट करने के लिए कहीं नहीं है। लेकिन बातचीत के एक गंभीर और अक्सर अटूट विषय को पाठ के एक छोटे से स्थान में समेटना बिल्कुल लेखक का काम है।

यदि आई. बुनिन के लघुचित्र "मुरावस्की श्लाख" का कथानक, जिसमें केवल 64 शब्द हैं, अंतहीन मैदान के बीच में एक यात्री और एक कोचमैन के बीच बातचीत के केवल कुछ क्षणों को कैद करता है, तो ए. चेखव की कहानी का कथानक " Ionych" पूरे उपन्यास के लिए पर्याप्त होगा: कहानी का कलात्मक समय लगभग डेढ़ दशक का है। लेकिन लेखक के लिए यह कोई मायने नहीं रखता कि इस समय के प्रत्येक चरण में नायक के साथ क्या हुआ: यह उसके लिए नायक की जीवन श्रृंखला से कई "लिंक" को "छीनने" के लिए पर्याप्त है - एपिसोड, एक दूसरे के समान, बूंदों की तरह पानी, और डॉक्टर स्टार्टसेव का पूरा जीवन लेखक और पाठक दोनों के लिए बेहद स्पष्ट हो जाता है। चेखव कह रहे हैं, "जैसे आप अपने जीवन का एक दिन जीते हैं, वैसे ही आप अपना पूरा जीवन जीएंगे।" उसी समय, एक लेखक, एस के प्रांतीय शहर में सबसे "सुसंस्कृत" परिवार के घर की स्थिति को पुन: प्रस्तुत करते हुए, अपना सारा ध्यान रसोई से चाकू की दस्तक और तले हुए प्याज की गंध (कलात्मक) पर केंद्रित कर सकता है विवरण!), लेकिन किसी व्यक्ति के जीवन के कई वर्षों के बारे में ऐसे बोलें जैसे कि वे बिल्कुल भी नहीं थे, या यह एक "गुजरने वाला", अरुचिकर समय था: "चार साल बीत गए", "कई और साल बीत गए", मानो इतनी छोटी सी बात को दर्शाने में समय और कागज बर्बाद करना उचित नहीं था...

बेशक, ऐतिहासिक उथल-पुथल, कलाकार के लिए अन्य विषयों और विषयों को निर्धारित करती है। एम. शोलोखोव, डॉन कहानियों के अपने चक्र में, क्रांतिकारी उथल-पुथल के समय की भयानक और अद्भुत मानवीय नियति के बारे में बात करते हैं। लेकिन यहाँ बात केवल क्रांति की नहीं है, बल्कि मनुष्य के स्वयं के साथ संघर्ष की शाश्वत समस्या की है, पुरानी परिचित दुनिया के पतन की शाश्वत त्रासदी की है, जिसे मानवता ने कई बार अनुभव किया है। और इसलिए शोलोखोव उन कथानकों की ओर मुड़ता है जो लंबे समय से विश्व साहित्य में निहित हैं, निजी मानव जीवन को चित्रित करते हैं जैसे कि पौराणिक विश्व इतिहास के संदर्भ में। तो, कहानी "द बर्थमार्क" में, शोलोखोव एक पिता और पुत्र के बीच द्वंद्वयुद्ध के बारे में दुनिया के समान प्राचीन कथानक का उपयोग करता है, जो एक-दूसरे से अपरिचित है, जिसका सामना हम रूसी महाकाव्यों, प्राचीन फारस और मध्ययुगीन जर्मनी के महाकाव्यों में करते हैं। .. लेकिन अगर प्राचीन महाकाव्य उस पिता की त्रासदी है जिसने युद्ध में बेटे को मार डाला, भाग्य के नियमों द्वारा समझाया गया है, जो मनुष्य के अधीन नहीं है, तो शोलोखोव एक व्यक्ति की अपने जीवन पथ की पसंद की समस्या के बारे में बात करता है, एक विकल्प जो निर्धारित करता है आगे की सभी घटनाएँ और अंततः एक को मानव रूप में जानवर बनाती हैं, और दूसरे को अतीत के महानतम नायकों के बराबर बनाती हैं।