1668 1676 के विद्रोह को बुलाया गया था। सोलोवेट्स्की सीट: तिथि, कारण

वजह भिक्षुओं और उनके साथ शामिल होने से इनकार करने के लिए "नई सुधारित लिटर्जिकल पुस्तकें" स्वीकार करने के लिए परिणाम विद्रोह का दमन, सरकारी सैनिकों द्वारा सोलोवेटस्की मठ पर कब्जा विरोधियों विकिमीडिया कॉमन्स पर ऑडियो, फोटो, वीडियो

सोलोवेटस्की विद्रोहया सोलोवेट्स्की सीट- 1668 से 1676 तक पैट्रिआर्क निकॉन के चर्च सुधारों के लिए उद्धारकर्ता सोलोवेटस्की मठ के परिवर्तन के भिक्षुओं का सशस्त्र प्रतिरोध। मठ के नवाचारों को स्वीकार करने से इनकार करने के कारण, सरकार ने 1667 में सख्त कदम उठाए, मठ के सभी सम्पदा और संपत्ति को जब्त करने का आदेश दिया। एक साल बाद, ज़ारिस्ट रेजिमेंट सोलोव्की पहुंचे और मठ को घेरना शुरू कर दिया। अलग-अलग तीव्रता की लड़ाई अगले कुछ वर्षों तक जारी रही और 1676 में सोलोवेटस्की मठ के पतन के साथ ही समाप्त हो गई।

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उपशीर्षक

पृष्ठभूमि

17 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, सोलोवेटस्की मठ स्वीडिश विस्तार (रूसी-स्वीडिश युद्ध (1656-1658)) से लड़ने के लिए एक महत्वपूर्ण सैन्य चौकी बन गया था। मठ अच्छी तरह से मजबूत और सशस्त्र था, और इसके निवासियों (1657 में 425 लोग) के पास सैन्य कौशल था। तदनुसार, अप्रत्याशित स्वीडिश नाकाबंदी के मामले में मठ में भोजन की आपूर्ति थी। उनका प्रभाव व्हाइट सी (केम, सुम्स्की ओस्ट्रोग) के तट पर व्यापक रूप से फैल गया। पोमर्स ने सोलोवेटस्की मठ के रक्षकों को सक्रिय रूप से भोजन की आपूर्ति की।

विद्रोह के कारण

विद्रोह का कारण 1657 में मास्को से भेजी गई नई सेवा पुस्तकें थीं। गिरजाघर के बुजुर्गों की परिषद के निर्णय से, इन पुस्तकों को मठ के खजाने के कक्ष में सील कर दिया गया था, और सेवा पुरानी पुस्तकों के अनुसार होती रही। 1666-1667 में, सोलोविट्स (गेरोन्टी (रियाज़ानोव)) ने पुराने लिटर्जिकल संस्कारों के बचाव में ज़ार को पाँच याचिकाएँ लिखीं। 1667 में, ग्रेट मॉस्को कैथेड्रल का आयोजन किया गया था, जिसने पुराने विश्वासियों, यानी प्राचीन लिटर्जिकल संस्कारों और उन्हें धारण करने वाले सभी लोगों को अचेत कर दिया था। 23 जुलाई, 1667 को, अधिकारियों ने मठ के मठाधीश के रूप में जोसेफ के सुधारों के समर्थक को नियुक्त किया, जिसे सोलोवेटस्की मठ में सुधार करना था। जोसेफ को मठ में लाया गया था और यहां सामान्य परिषद में भिक्षुओं ने उन्हें रेक्टर के रूप में स्वीकार करने से इनकार कर दिया था, जिसके बाद जोसेफ को मठ से निष्कासित कर दिया गया था, बाद में आर्किमंड्राइट निकानोर को रेक्टर चुना गया था। सुधारों को स्वीकार करने से खुले इनकार को मॉस्को के अधिकारियों ने एक खुले विद्रोह के रूप में माना था।

घटनाक्रम

3 मई, 1668 को, एक शाही फरमान द्वारा, तीरंदाजों की एक सेना को विद्रोही मठ को आज्ञाकारिता में लाने के लिए सोलोवकी भेजा गया था। एक वकील की कमान के तहत स्ट्रेल्ट्सी इग्नाटियस वोलोखोव 22 जून को सोलोवेटस्की द्वीप पर उतरा, लेकिन एक निर्णायक विद्रोह के साथ मिला।

सोलोवेटस्की मठ की घेराबंदी के पहले वर्षों को कमजोर और रुक-रुक कर किया गया, क्योंकि सरकार स्थिति के शांतिपूर्ण समाधान पर भरोसा कर रही थी। गर्मियों के महीनों में, सरकारी सैनिक (स्ट्रेल्ट्सी) सोलोवेटस्की द्वीपों पर उतरे, उन्हें अवरुद्ध करने और मुख्य भूमि के साथ मठ के कनेक्शन को बाधित करने की कोशिश की, और सर्दियों के लिए वे सुमी ओस्ट्रोग के लिए किनारे पर चले गए, और डीविना और खोलमोगरी तीरंदाज घर चले गए। इस समय के लिए 1672 की गर्मियों में, आईए वोलोखोव को गवर्नर केए इवलेव द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, सेना को 725 तीरंदाजों तक बढ़ा दिया गया था।

यह स्थिति 1673 तक जारी रही।

सितंबर 1673 में, गवर्नर इवान मेशचेरिनोव व्हाइट सी में सोलोवेट्स्की मठ के रक्षकों के खिलाफ सक्रिय सैन्य अभियान शुरू करने के निर्देश के साथ पहुंचे, जिसमें मठ की दीवारों को तोपों से खोलना शामिल था। उस क्षण तक, सरकार ने स्थिति के शांतिपूर्ण समाधान पर भरोसा किया था और मठ की गोलाबारी पर रोक लगा दी थी। राजा ने विद्रोह में भाग लेने वाले प्रत्येक भागीदार के लिए क्षमा की गारंटी दी जिसने स्वेच्छा से खुद को बदल लिया।

अक्टूबर 1674 की शुरुआत में आई ठंड ने इवान मेशचेरिनोव को पीछे हटने के लिए मजबूर कर दिया। फिर से घेराबंदी हटा ली गई और सैनिकों को सूमी जेल में सर्दियों के लिए भेज दिया गया। 1674-1675 की अवधि में, तीरंदाजी सेना को दोगुना कर दिया गया था।

1674 के अंत तक, मठ में शेष भिक्षुओं ने ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के लिए प्रार्थना करना जारी रखा। 7 जनवरी, 1675 (28 दिसंबर, 1674, पुरानी शैली) को, विद्रोह में भाग लेने वालों की एक बैठक में, "हेरोदेस" राजा के लिए प्रार्थना नहीं करने का निर्णय लिया गया।

मई 1675 के अंत में, मेशचेरिनोव मठ के नीचे 185 तीरंदाजों के साथ टोही के लिए दिखाई दिया। 1675 की गर्मियों में, शत्रुता तेज हो गई, और 4 जून से 22 अक्टूबर तक, अकेले घेराबंदी के नुकसान में 32 लोग मारे गए और 80 लोग घायल हो गए। मेशचेरिनोव ने मठ को दीवारों के चारों ओर 13 मिट्टी के शहरों (बैटरी) से घेर लिया, धनुर्धारियों ने टावरों के नीचे खुदाई करना शुरू कर दिया। अगस्त में, 800 Dvina और Kholmogory तीरंदाजों से मिलकर एक सुदृढीकरण आया। इस बार, मेशचेरिनोव ने सर्दियों के लिए द्वीपों को नहीं छोड़ने का फैसला किया, लेकिन सर्दियों में घेराबंदी जारी रखने का फैसला किया। हालांकि, मठ के रक्षकों ने पलटवार किया और सरकारी बलों को भारी नुकसान पहुंचाया। मठ के रक्षकों की एक टुकड़ी की एक छँटाई के दौरान खुदाई को भर दिया गया था। 2 जनवरी (23 दिसंबर, पुरानी शैली), 1676 को, हताश मेशचेरिनोव ने मठ पर एक असफल हमला किया; हमले को खारिज कर दिया गया था, कप्तान स्टीफन पोटापोव के नेतृत्व में 36 तीरंदाज मारे गए थे।

सरकारी सैनिकों द्वारा मठ पर कब्जा

18 जनवरी (8 जनवरी, पुरानी शैली), 1676 को, दलबदलुओं में से एक, काले गद्दार फ़ोकटिस्ट ने मेशचेरिनोव को सूचित किया कि ओनुफ्रीव्स्काया चर्च की खाई से मठ में प्रवेश करना और नीचे स्थित खिड़की के माध्यम से धनुर्धारियों में प्रवेश करना संभव है। व्हाइट टॉवर के पास ड्रायर और भोर से एक घंटे पहले ब्रिकेट किया गया, क्योंकि यह इस समय है कि गार्ड का परिवर्तन होता है, और केवल एक व्यक्ति टॉवर और दीवार पर रहता है। 1 फरवरी (22 जनवरी, पुरानी शैली) की एक अंधेरी बर्फीली रात में, स्टीफन केलिन के नेतृत्व में 50 धनुर्धारियों ने, फ़ोकटिस्ट द्वारा निर्देशित, अवरुद्ध खिड़की से संपर्क किया: ईंटों को नष्ट कर दिया गया, धनुर्धारियों ने सुखाने कक्ष में प्रवेश किया, मठ के द्वार पर पहुंचे और खोले उन्हें। मठ के रक्षक बहुत देर से उठे: उनमें से लगभग 30 हथियार लेकर धनुर्धारियों के पास पहुंचे, लेकिन एक असमान लड़ाई में उनकी मृत्यु हो गई, जिसमें केवल चार लोग घायल हुए।

मौके पर एक छोटे से परीक्षण के बाद, विद्रोहियों निकानोर और साश्को के नेताओं के साथ-साथ विद्रोह में 26 अन्य सक्रिय प्रतिभागियों को मार डाला गया, अन्य को कोला और पुस्टोज़र्स्की जेलों में भेज दिया गया।

ओल्ड बिलीवर साहित्य में सोलोवेटस्की विद्रोह

सोलोवेटस्की विद्रोहओल्ड बिलीवर साहित्य में व्यापक कवरेज प्राप्त किया। सबसे प्रसिद्ध काम ए। डेनिसोव का काम है "द स्टोरी ऑफ़ द फादर्स एंड सफ़रर्स ऑफ़ द सोलोवेटस्की | द हिस्ट्री ऑफ़ द फादर्स एंड सफ़रर्स ऑफ़ द सोलोवेट्स्की, जो वर्तमान समय में पवित्रता और पवित्र चर्च कानूनों और परंपराओं के लिए उदारता से पीड़ित हैं" , 18 वीं शताब्दी में बनाया गया। यह काम सोलोवेटस्की विद्रोह में प्रतिभागियों की कई क्रूर हत्याओं का वर्णन करता है। उदाहरण के लिए, लेखक कहते हैं:

और इसे विभिन्न तरीकों से अनुभव करने के बाद, प्राचीन चर्च की पवित्रता में दृढ़ और विकृत नहीं पाया गया, हरे रंग के रोष से उब गया, विभिन्न मौतों और फांसी की तैयारी की: इस वसीयतनामा को लटकाएं, गर्दन से ओवी, ओवी और सबसे बड़ा इंटरकोस्टल स्पेस के साथ एक नुकीला लोहे का काटा हुआ, और उस पर पिरोया हुआ एक काँटा। धन्य पीड़ित, खुशी के साथ, मैं एक लड़की को रस्सी में खींचता हूं, खुशी के साथ मैं स्वर्गीय सास के लिए अपने पैर तैयार करता हूं, खुशी के साथ मैं पसलियों को काटने के लिए देता हूं, और आज्ञाकारी रूप से एक सट्टेबाज के साथ काटता हूं।

पवित्रता और पवित्र चर्च कानूनों और परंपराओं के लिए सोलोवेटस्की के पिता और पीड़ितों की कहानी वर्तमान समय में उदारता से पीड़ित है

के बारे में सूचना दी एक लंबी संख्यामारे गए (कई सौ)। मठ के लगभग सभी रक्षक एक छोटी लेकिन गर्म लड़ाई में मारे गए। केवल 60 लोग बच गए। उनमें से 28 को तुरंत मार डाला गया, जिसमें शशको वासिलिव और निकानोर शामिल थे, बाकी - बाद में। भिक्षुओं को आग से जला दिया गया, छेद में डुबो दिया गया, पसलियों से हुक पर लटका दिया गया, क्वार्टर किया गया, बर्फ में जिंदा जम गया। 500 रक्षकों में से केवल 14 बच गए।

डिसमब्रिस्टों का सोलोवेटस्की विद्रोह, पुगाचेव का सोलोवेटस्की विद्रोह
1668-1676

एक जगह

सोलोवेत्स्की द्वीप समूह

वजह

"नवीन सुधारित लिटर्जिकल पुस्तकों" को स्वीकार करने से इनकार

परिणाम

विद्रोह का दमन

विरोधियों कमांडरों हानि

अनजान

अनजान

सोलोवेटस्की विद्रोहया सोलोवेट्स्की सीट- पैट्रिआर्क निकॉन के चर्च सुधारों के लिए 1668 से 1676 तक स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की सोलोवेटस्की मठ के भिक्षुओं का सशस्त्र प्रतिरोध। मठ के नवाचारों को स्वीकार करने से इनकार करने के कारण, सरकार ने 1667 में सख्त कदम उठाए, मठ के सभी सम्पदा और संपत्ति को जब्त करने का आदेश दिया। एक साल बाद, ज़ारिस्ट रेजिमेंट सोलोव्की पहुंचे और मठ को घेरना शुरू कर दिया।

• 1। पृष्ठभूमि
• 2 विद्रोह के कारण
• 3 घटनाएँ
  • 3.1 सरकारी सैनिकों द्वारा मठ पर कब्जा
• 4 पुराने विश्वासियों के साहित्य में सोलोवेटस्की विद्रोह
• संस्कृति में 5 सोलोवेटस्की विद्रोह
• 6 नोट्स
• 7 साहित्य
• 8 कड़ियाँ

पृष्ठभूमि

17वीं शताब्दी की शुरुआत तक, सोलोवेट्स्की मठ स्वीडिश विस्तार (रूसो-स्वीडिश युद्ध (1656-1658)) से लड़ने के लिए एक महत्वपूर्ण सैन्य चौकी बन गया था। मठ अच्छी तरह से मजबूत और सशस्त्र था, और इसके निवासियों (1657 में 425 लोग) के पास सैन्य कौशल था। तदनुसार, अप्रत्याशित स्वीडिश नाकाबंदी के मामले में मठ में भोजन की आपूर्ति थी। उनका प्रभाव व्हाइट सी (केम, सुमी ओस्ट्रोग) के तट पर व्यापक रूप से फैल गया। पोमर्स ने सोलोवेटस्की मठ के रक्षकों को सक्रिय रूप से भोजन की आपूर्ति की।

विद्रोह के कारण

1657 में मास्को से भेजी गई नई सेवा पुस्तकों के कारण विद्रोह हुआ था। गिरजाघर के बुजुर्गों की परिषद के निर्णय से, इन पुस्तकों को मठ के खजाने के कक्ष में सील कर दिया गया था, और सेवा पुरानी पुस्तकों के अनुसार होती रही। 1666-1667 में, सोलोविट्स (गेरोन्टी (रियाज़ानोव)) ने पुराने लिटर्जिकल संस्कारों के बचाव में ज़ार को पाँच याचिकाएँ लिखीं। 1667 में, ग्रेट मॉस्को कैथेड्रल का आयोजन किया गया था, जिसने पुराने विश्वासियों, यानी प्राचीन लिटर्जिकल संस्कारों और उनका पालन करने वाले सभी लोगों को अचेत कर दिया था। 23 जुलाई, 1667 को, अधिकारियों ने मठ के प्रमुख के रूप में सुधारों के समर्थक जोसेफ को नियुक्त किया, जिसे सोलोवेटस्की मठ में सुधार करना था। जोसेफ को मठ में लाया गया था और यहां सामान्य परिषद में भिक्षुओं ने उन्हें रेक्टर के रूप में स्वीकार करने से इनकार कर दिया था, जिसके बाद जोसेफ को मठ से निष्कासित कर दिया गया था, बाद में आर्किमंड्राइट निकानोर को रेक्टर चुना गया था। सुधारों को स्वीकार करने से खुले इनकार को मास्को अधिकारियों ने एक खुले विद्रोह के रूप में माना था।

घटनाक्रम

3 मई, 1668 को, एक शाही फरमान द्वारा, धनुर्धारियों की एक सेना को विद्रोही मठ को आज्ञाकारिता में लाने के लिए सोलोवकी भेजा गया था। स्ट्रेल्ट्सी, अटॉर्नी इग्नाटियस वोलोखोव की कमान के तहत, 22 जून को सोलोवेटस्की द्वीप पर उतरे, लेकिन एक निर्णायक विद्रोह के साथ मिले।

सोलोवेटस्की मठ की घेराबंदी के पहले वर्षों को कमजोर और रुक-रुक कर किया गया, क्योंकि सरकार स्थिति के शांतिपूर्ण समाधान पर भरोसा कर रही थी। गर्मियों के महीनों के दौरान, सरकारी सैनिकों (धनुर्धारियों) ने सोलोवेटस्की द्वीपों पर उतरा, उन्हें अवरुद्ध करने और मुख्य भूमि के साथ मठ के कनेक्शन को काटने की कोशिश की, और सर्दियों के लिए वे सुमी जेल में चले गए, और डीविना और खोलमोगरी तीरंदाज इस समय के लिए घर चला गया 1672 की गर्मियों में, आईए वोलोखोव को गवर्नर केए इवलेव द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, सेना को 725 तीरंदाजों तक बढ़ा दिया गया था।

यह स्थिति 1673 तक जारी रही।

सितंबर 1673 में, वॉयवोड इवान मेशचेरिनोव व्हाइट सी में सोलोवेट्स्की मठ के रक्षकों के खिलाफ सक्रिय सैन्य अभियान शुरू करने के निर्देश के साथ पहुंचे, जिसमें मठ की दीवारों को तोपों से खोलना शामिल था। उस क्षण तक, सरकार ने स्थिति के शांतिपूर्ण समाधान पर भरोसा किया था और मठ की गोलाबारी पर रोक लगा दी थी। राजा ने विद्रोह में भाग लेने वाले प्रत्येक भागीदार के लिए क्षमा की गारंटी दी जिसने स्वेच्छा से खुद को बदल लिया।

अक्टूबर 1674 की शुरुआत में आई ठंड ने इवान मेशचेरिनोव को पीछे हटने के लिए मजबूर कर दिया। फिर से घेराबंदी हटा ली गई और सैनिकों को सूमी जेल में सर्दियों के लिए भेज दिया गया। 1674-1675 की अवधि में तीरंदाजी सेना को दोगुना कर दिया गया था।

1674 के अंत तक, मठ में शेष भिक्षुओं ने ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के लिए प्रार्थना करना जारी रखा। 7 जनवरी, 1675 (28 दिसंबर, 1674, पुरानी शैली) को, विद्रोह में भाग लेने वालों की एक बैठक में, "हेरोदेस" राजा के लिए प्रार्थना नहीं करने का निर्णय लिया गया।

मई 1675 के अंत में, मेशचेरिनोव मठ के नीचे 185 तीरंदाजों के साथ टोही के लिए दिखाई दिया। 1675 की गर्मियों में, शत्रुता तेज हो गई, और 4 जून से 22 अक्टूबर तक, अकेले घेराबंदी के नुकसान में 32 लोग मारे गए और 80 लोग घायल हो गए। मेशचेरिनोव ने मठ को दीवारों के चारों ओर 13 मिट्टी के शहरों (बैटरी) से घेर लिया, धनुर्धारियों ने टावरों के नीचे खुदाई करना शुरू कर दिया। अगस्त में, 800 Dvina और Kholmogory तीरंदाजों से मिलकर एक पुनःपूर्ति हुई। इस बार, मेशचेरिनोव ने सर्दियों के लिए द्वीपों को नहीं छोड़ने का फैसला किया, लेकिन सर्दियों में घेराबंदी जारी रखने का फैसला किया। हालांकि, मठ के रक्षकों ने पलटवार किया और सरकारी बलों को भारी नुकसान पहुंचाया। मठ के रक्षकों की एक टुकड़ी की एक छँटाई के दौरान खुदाई को भर दिया गया था। 2 जनवरी (23 दिसंबर, पुरानी शैली), 1676 को, हताश मेशचेरिनोव ने मठ पर एक असफल हमला किया; हमले को खारिज कर दिया गया था, कप्तान स्टीफन पोटापोव के नेतृत्व में 36 तीरंदाज मारे गए थे।

सरकारी सैनिकों द्वारा मठ पर कब्जा

गवर्नर मेशचेरिनोव ने सोलोवेटस्की विद्रोह को दबा दिया। 19वीं सदी का लुबोक

18 जनवरी (8 जनवरी, पुरानी शैली), 1676 को, दलबदलुओं में से एक, काले गद्दार फ़ोकटिस्ट ने मेशचेरिनोव को सूचित किया कि ओनुफ्रीव्स्काया चर्च की खाई से मठ में प्रवेश करना और नीचे स्थित खिड़की के माध्यम से धनुर्धारियों में प्रवेश करना संभव है। व्हाइट टॉवर के पास ड्रायर और भोर से एक घंटे पहले ब्रिकेट किया गया, क्योंकि यह इस समय है कि गार्ड का परिवर्तन होता है, और केवल एक व्यक्ति टॉवर और दीवार पर रहता है। 1 फरवरी (22 जनवरी, पुरानी शैली) की एक अंधेरी बर्फीली रात में, स्टीफन केलिन के नेतृत्व में 50 धनुर्धारियों ने, फ़ोकटिस्ट द्वारा निर्देशित, अवरुद्ध खिड़की से संपर्क किया: ईंटों को नष्ट कर दिया गया, धनुर्धारियों ने सुखाने कक्ष में प्रवेश किया, मठ के द्वार पर पहुंचे और खोले उन्हें। मठ के रक्षक बहुत देर से उठे: उनमें से लगभग 30 हथियार लेकर धनुर्धारियों के पास पहुंचे, लेकिन एक असमान लड़ाई में उनकी मृत्यु हो गई, जिसमें केवल चार लोग घायल हुए।

मौके पर एक छोटे से परीक्षण के बाद, विद्रोहियों निकानोर और साश्को के नेताओं के साथ-साथ विद्रोह में 26 अन्य सक्रिय प्रतिभागियों को मार डाला गया, अन्य को कोला और पुस्टोज़र्स्की जेलों में भेज दिया गया।

ओल्ड बिलीवर साहित्य में सोलोवेटस्की विद्रोह

नई मुद्रित पुस्तकों की अस्वीकृति पर सोलोवेटस्की भिक्षुओं का कैथेड्रल फैसला

सोलोवेटस्की विद्रोह को पुराने विश्वासियों के साहित्य में व्यापक कवरेज मिला। सबसे प्रसिद्ध काम शिमोन डेनिसोव का काम है "सोलोवेटस्की के पिता और पीड़ितों की कहानी, जो पवित्रता और पवित्र चर्च कानूनों और परंपराओं के लिए, वर्तमान समय में उदारता से पीड़ित हैं," 18 वीं शताब्दी में बनाया गया था। यह काम सोलोवेटस्की विद्रोह में प्रतिभागियों की कई क्रूर हत्याओं का वर्णन करता है। उदाहरण के लिए, लेखक कहते हैं:

और इसे विभिन्न तरीकों से अनुभव करने के बाद, प्राचीन चर्च की पवित्रता में दृढ़ और विकृत नहीं पाया गया, हरे रंग के रोष से उब गया, विभिन्न मौतों और फांसी की तैयारी की: इस वसीयतनामा को लटकाएं, गर्दन से ओवी, ओवी और सबसे बड़ा इंटरकोस्टल स्पेस के साथ एक नुकीला लोहे का काटा हुआ, और उस पर पिरोया हुआ एक काँटा। धन्य पीड़ितों, मैं खुशी के साथ एक लड़की की रस्सी में खींचता हूं, खुशी के साथ मैं स्वर्गीय सास के लिए अपने पैर तैयार करता हूं, खुशी के साथ मैं पसलियों को काटने के लिए देता हूं, और आज्ञाकारी रूप से एक सट्टेबाज के साथ काटता हूं।

पवित्रता और पवित्र चर्च कानूनों और परंपराओं के लिए सोलोवेटस्की के पिता और पीड़ितों की कहानी वर्तमान समय में उदारता से पीड़ित है

बड़ी संख्या में लोग मारे गए (कई सौ) बताए गए हैं। मठ के लगभग सभी रक्षक एक छोटी लेकिन गर्म लड़ाई में मारे गए। केवल 60 बच गए। उनमें से 28 को तुरंत मार डाला गया, जिसमें शशको वासिलिव और निकानोर शामिल थे, बाकी - बाद में। भिक्षुओं को आग से जला दिया गया, छेद में डुबो दिया गया, पसलियों से हुक पर लटका दिया गया, क्वार्टर किया गया, बर्फ में जिंदा जम गया। 500 रक्षकों में से केवल 14 बच गए।

29 जनवरी (11 फरवरी) को, आरओसीए पवित्र शहीदों और विश्वासपात्रों की याद दिलाता है: पीड़ितों की प्राचीन पवित्रता के लिए सोलोवेट्स्की मठ में आर्किमंड्राइट निकानोर, मोंक मैकरियस, सेंचुरियन सैमुअल और उनके जैसे अन्य। पुराने विश्वासियों, यह के अनुसार किया जाता है कम से कमसे देर से XVIIIसदी, सोलोवेटस्की शहीदों की स्मृति वाली पांडुलिपियां इस समय की हैं।

संस्कृति में सोलोवेटस्की विद्रोह

धारावाहिक फिल्म "मिखाइलो लोमोनोसोव" की पहली श्रृंखला में, एक पोमोर मछुआरा युवा लोमोनोसोव को विद्रोह की कहानी बताता है।

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1. 1 2 3 16वीं-19वीं सदी में फ्रूमेनकोव जी.जी. द सोलोवेट्स्की मठ और पोमेरानिया की रक्षा। -आर्कान्जेस्क: नॉर्थवेस्टर्न बुक पब्लिशिंग हाउस, 1975
2. फुटनोट त्रुटि ?: गलत टैग ; multi2 फ़ुटनोट के लिए कोई पाठ निर्दिष्ट नहीं है
3. सोलोवेट्स्की मठ में निकानोर आर्किमंड्राइट, सैमुअल द सेंचुरियन, मैकरियस द मॉन्क और उनके जैसे अन्य लोगों को नुकसान उठाना पड़ा
4. ROAC कैलेंडर
5. आज - पवित्र सोलोवेटस्की शहीदों की स्मृति, जो प्राचीन धर्मपरायणता के लिए पीड़ित थे

साहित्य

• करेलिया: विश्वकोश: 3 खंडों / ch में। ईडी। ए एफ टिटोव। टी। 3: आर - हां। - पेट्रोज़ावोडस्क: "पेट्रोप्रेस", 2011. - 384 पी .: बीमार।, नक्शे। आईएसबीएन 978-5-8430-0127-8 (वॉल्यूम 3) - पेज 115
• बारसुकोव एन ए सोलोवेटस्की विद्रोह। 1668-1676 - पेट्रोज़ावोडस्क: 1954।
• बोरिसोव ए। एम। सोलोवेटस्की मठ की अर्थव्यवस्था और XVI-XVII सदियों में उत्तरी मठों के साथ किसानों का संघर्ष। - पेट्रोज़ावोडस्क: 1966. - चौ। 4.
• सोलोवेटस्की मठ के फ्रूमेनकोव जी.जी. कैदी। - आर्कान्जेस्क: 1965।
• 16वीं-19वीं शताब्दी में फ्रूमेनकोव जी.जी. द सोलोवेट्स्की मठ और पोमोरी की रक्षा। - आर्कान्जेस्क: नॉर्थवेस्टर्न बुक पब्लिशिंग हाउस, 1975।
• 1667-1676 का चुमिचेवा ओवी सोलोवेटस्की विद्रोह। - एम .: ओजीआई, 2009।
• प्रथम श्रेणी के stauropegial Solovetsky मठ का इतिहास। - सेंट पीटर्सबर्ग: सेंट पीटर्सबर्ग। साझा करना संपूर्ण रूस में मुद्रण व्यवसाय ई। एवडोकिमोव। ट्रोइट्सकाया, नंबर 18. 1899
• डेनिसोव एस। सोलोव्की पिता और पीड़ितों की कहानी। - एम।, 2002

लिंक

• "मठ में लिटर्जिकल किताबों (1657-1676) के सुधार के बारे में अशांति।" - "प्रथम श्रेणी के स्टॉरोपेगियल सोलोवेट्स्की मठ का इतिहास", अध्याय 6, सोलोवेटस्की विद्रोह को समर्पित।
• "द टेल ऑफ़ द सोलोवेट्स्की विद्रोह" - "महान घेराबंदी का सामने का विवरण और सोलोवेटस्की मठ की तबाही", 18 वीं शताब्दी के अंत की हस्तलिखित पुस्तक।
• सोलोवेटस्की मठ की घेराबंदी के बारे में गीत

डिसमब्रिस्टों का सोलोवेटस्की विद्रोह, पुगाचेव का सोलोवेटस्की विद्रोह, स्पार्टक का सोलोवेटस्की विद्रोह, स्टेपैन का सोलोवेटस्की विद्रोह

सोलोवेटस्की विद्रोह

17 वीं शताब्दी के 50 और 60 के दशक की अवधि में, रूसी रूढ़िवादी चर्च, पैट्रिआर्क निकॉन और ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के प्राइमेट ने सक्रिय रूप से लागू किया चर्च सुधारग्रीक मॉडल के अनुरूप लाने के लिए लिटर्जिकल पुस्तकों और संस्कारों में परिवर्तन करने के उद्देश्य से। इसकी समीचीनता के बावजूद, सुधार ने समाज के एक महत्वपूर्ण हिस्से में विरोध का कारण बना और एक चर्च विवाद का कारण बना, जिसके परिणाम आज भी महसूस किए जाते हैं। लोकप्रिय अवज्ञा की अभिव्यक्तियों में से एक मठ के भिक्षुओं का विद्रोह था, जो इतिहास में ग्रेट सोलोवेट्स्की सीट के रूप में नीचे चला गया।

साधु बने योद्धा

15 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में, सफेद सागर में सोलोवेटस्की द्वीप पर, संत सावती और ज़ोसिमा (उनका आइकन लेख खोलता है) ने एक मठ की स्थापना की, जो अंततः न केवल रूसी उत्तर का एक प्रमुख आध्यात्मिक केंद्र बन गया, बल्कि एक स्वीडिश विस्तार के पथ पर शक्तिशाली चौकी। इसे देखते हुए, इसे मजबूत करने और ऐसी स्थितियां बनाने के उपाय किए गए जिससे रक्षकों को लंबी घेराबंदी का सामना करने की अनुमति मिल सके।

मठ के सभी निवासियों के पास सैन्य अभियान चलाने में एक निश्चित कौशल था, जिसमें उनमें से प्रत्येक ने, अलार्म पर, किले की दीवारों पर और टॉवर की खामियों के पास उसके लिए एक निश्चित स्थान पर कब्जा कर लिया। इसके अलावा, मठ के तहखानों में संग्रहीत किया गया था बड़ा स्टॉकअनाज और विभिन्न अचार, यदि घेराबंदी के साथ संपर्क टूट जाता है तो डिज़ाइन किया गया बाहर की दुनिया. इसने सोलोवेट्स्की सीट के प्रतिभागियों के लिए संभव बना दिया, जिनमें से 425 लोग थे, 8 साल (1668 1676) के लिए tsarist सैनिकों का विरोध करने के लिए, जो संख्या में काफी बेहतर थे।

अड़ियल साधु

संघर्ष की शुरुआत, जो बाद में बढ़ गई सशस्त्र टकराव, 1657 को संदर्भित करता है, जब मॉस्को से भेजी गई नई लिटर्जिकल किताबें मठ में पहुंचाई गईं। कुलपति के आदेश के बावजूद उन्हें तुरंत उपयोग में लाने के लिए, गिरजाघर के बुजुर्गों की परिषद ने नई पुस्तकों को विधर्मी मानने, उन्हें सील करने, उन्हें दृष्टि से बाहर करने और प्राचीन काल से प्रार्थना करना जारी रखने का फैसला किया। उन दिनों राजधानी से दूर होने और संचार के साधनों की कमी के कारण, भिक्षुओं के साथ इस तरह की अशिष्टता काफी लंबे समय तक दूर हो गई।

एक महत्वपूर्ण घटना जिसने भविष्य में सोलोवेट्स्की सीट की अनिवार्यता को निर्धारित किया, वह 1667 का ग्रेट मॉस्को कैथेड्रल था, जिस पर हर कोई जो पैट्रिआर्क निकॉन के सुधार को स्वीकार नहीं करना चाहता था और जिसे विद्वतावादी घोषित किया गया था, उसे चर्च से बहिष्कृत कर दिया गया था। . उनमें से सफेद सागर के द्वीपों के हठी भिक्षु थे।

सशस्त्र टकराव की शुरुआत

उसी समय, उनकी सलाह और चीजों को क्रम में रखने के लिए, एक नया रेक्टर, आर्किमंड्राइट जोसेफ, कुलपति और संप्रभु के प्रति वफादार, सोलोवेटस्की मठ में पहुंचे। हालांकि, निर्णय सामान्य बैठकभाइयों, न केवल उन्हें शासन करने की अनुमति नहीं थी, बल्कि उन्हें बहुत ही अनौपचारिक रूप से मठ से निकाल दिया गया था। सुधार को स्वीकार करने से इनकार, और फिर पितृसत्तात्मक आश्रित का निष्कासन, अधिकारियों द्वारा एक खुले विद्रोह के रूप में माना जाता था और उचित उपाय करने के लिए जल्दबाजी करता था।

ज़ार के आदेश से, गवर्नर इग्नाटियस वोलोखोव की कमान के तहत विद्रोह को दबाने के लिए धनुर्धारियों की एक सेना भेजी गई थी। यह 22 जून, 1668 को द्वीपों पर उतरा। सोलोवेट्स्की की बैठक संप्रभु के सेवकों द्वारा मठ के क्षेत्र में प्रवेश करने के प्रयास और भिक्षुओं से एक दृढ़ विद्रोह के साथ शुरू हुई। एक त्वरित जीत की असंभवता से आश्वस्त, धनुर्धारियों ने विद्रोही मठ की घेराबंदी का आयोजन किया, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, किलेबंदी के सभी नियमों के अनुसार निर्मित एक अच्छी तरह से संरक्षित किला था।

संघर्ष का प्रारंभिक चरण

सोलोवेट्स्की की बैठक, जो लगभग 8 वर्षों तक चली, केवल कभी-कभी पहले वर्षों में सक्रिय शत्रुता द्वारा चिह्नित की गई थी, क्योंकि सरकार को अभी भी संघर्ष को शांतिपूर्ण ढंग से हल करने की उम्मीद थी, या कम से कम रक्तपात के साथ। गर्मियों के महीनों में, तीरंदाज द्वीपों पर उतरे और मठ के अंदर जाने की कोशिश नहीं कर रहे थे, उन्होंने केवल इसे बाहरी दुनिया से अवरुद्ध करने और मुख्य भूमि के साथ निवासियों के संबंध को बाधित करने की कोशिश की। सर्दियों की शुरुआत के साथ, उन्होंने अपने पदों को छोड़ दिया और अधिकांश भाग घर चले गए।

इस तथ्य के कारण कि सर्दियों के महीनों में मठ के रक्षकों के पास बाहरी दुनिया से कोई अलगाव नहीं था, उनके रैंकों को नियमित रूप से भगोड़े किसानों और स्टीफन रज़िन के नेतृत्व में विद्रोह में जीवित प्रतिभागियों की कीमत पर फिर से भर दिया गया था। उन दोनों ने और अन्य लोगों ने भिक्षुओं की सरकार विरोधी कार्रवाई के प्रति खुले तौर पर सहानुभूति व्यक्त की और स्वेच्छा से उनके साथ जुड़ गए।

मठ के आसपास की स्थिति का बिगड़ना

1673 में सोलोवेट्स्की की बैठक के दौरान एक महत्वपूर्ण मोड़ आया। 15 सितंबर को इसकी तारीख माना जाता है - वह दिन जब ज़ारिस्ट गवर्नर इवान मेशचेरिनोव द्वीपों पर पहुंचे, एक निर्णायक और निर्दयी व्यक्ति, जिसने उस समय की तीरंदाजी सेना के प्रमुख के रूप में पूर्व कमांडर के। ए। इवलेव की जगह ली।

अपने पास मौजूद शक्तियों के अनुसार, गवर्नर ने किले की दीवारों पर बंदूकों से गोलाबारी शुरू कर दी, जो पहले कभी नहीं की गई थी। उसी समय, उन्होंने मठ के रक्षकों को सर्वोच्च पत्र सौंपा, जिसमें राजा की ओर से उन सभी को क्षमा की गारंटी दी गई थी जो विरोध करना बंद कर देंगे और स्वेच्छा से अपनी बाहों को रख देंगे।

राजा, प्रार्थना स्मरणोत्सव से वंचित

ठंड ने जल्द ही घेराबंदी करने वालों को द्वीप छोड़ने के लिए मजबूर कर दिया, जैसा कि पूर्व समय में था, लेकिन इस बार वे घर नहीं गए, और सर्दियों के दौरान सुदृढीकरण के आगमन के कारण उनकी संख्या दोगुनी हो गई। एक ही समय पर, सार्थक राशिबंदूकें और गोला बारूद।

उसी समय, जैसा कि ऐतिहासिक दस्तावेज गवाही देते हैं, राजा के व्यक्तित्व के प्रति घिरे भिक्षुओं का रवैया अंततः बदल गया। यदि पहले वे संप्रभु अलेक्सी मिखाइलोविच के स्वास्थ्य के लिए स्थापित क्रम में प्रार्थना करते थे, तो अब उन्होंने उसे हेरोदेस के अलावा कोई नहीं कहा। उस समय, विद्रोह के दोनों नेताओं और सोलोवेटस्की सीट के सभी सामान्य प्रतिभागियों ने शासक को लिटुरजी में मनाने से इनकार कर दिया। रूढ़िवादी रूस में यह किस राजा के तहत हो सकता है!

निर्णायक कार्रवाई की शुरुआत

1675 की गर्मियों में सोलोवेट्स्की सीट ने अपने नए चरण में प्रवेश किया, जब गवर्नर मेशचेरिनोव ने मठ को 13 गढ़वाली मिट्टी की बैटरी से घेरने और टावरों के नीचे खुदाई शुरू करने का आदेश दिया। उन दिनों, अभेद्य किले पर धावा बोलने के कई प्रयासों के दौरान, दोनों पक्षों को महत्वपूर्ण नुकसान हुआ, लेकिन अगस्त में एक और 800 Kholmogory तीरंदाज tsarist सैनिकों की मदद के लिए पहुंचे, और तब से रक्षकों के रैंक को फिर से नहीं भरा गया है।

सर्दियों की शुरुआत के साथ, वॉयवोड ने उस समय के लिए एक अभूतपूर्व निर्णय लिया - मठ की दीवारों को नहीं छोड़ना, बल्कि सबसे गंभीर ठंढों में भी स्थिति में रहना। इसके द्वारा, उन्होंने रक्षकों द्वारा अपनी खाद्य आपूर्ति को फिर से भरने की संभावना को पूरी तरह से खारिज कर दिया। उस वर्ष, लड़ाई विशेष क्रूरता के साथ लड़ी गई थी। भिक्षुओं ने बार-बार हताश उड़ानें भरीं, जिसमें दोनों पक्षों के दर्जनों लोगों की जान चली गई, और खोदी गई सुरंगों को जमी हुई धरती से भर दिया।

सोलोवेटस्की की बैठक का दुखद परिणाम

लगभग 8 वर्षों तक रक्षकों द्वारा रखे गए किले के गिरने का कारण अपमानजनक रूप से सरल और सामान्य है। सैकड़ों डेयरडेविल्स में, एक गद्दार था, जो जनवरी 1676 में मठ से भाग गया और, मेशचेरिनोव को दिखाई दिया, उसे मठ की दीवार के माध्यम से बाहर से जाने वाला एक गुप्त मार्ग दिखाया और केवल बाहरी भेस के लिए एक पतली परत के साथ रखा गया। ईंटें

निम्नलिखित रातों में से एक में, राज्यपाल द्वारा भेजे गए धनुर्धारियों की एक छोटी टुकड़ी को संकेतित स्थान पर अश्रव्य रूप से नष्ट कर दिया गया ईंट का कामऔर, मठ के क्षेत्र में प्रवेश करने के बाद, अपना मुख्य द्वार खोला, जिसमें हमलावरों की मुख्य सेना तुरंत आ गई। किले के रक्षकों को आश्चर्य हुआ और वे कोई गंभीर प्रतिरोध नहीं कर सके। उनमें से जो अपने हाथों में हथियार लेकर धनुर्धारियों से मिलने के लिए भागने में सफल रहे, वे एक छोटी और असमान लड़ाई में मारे गए।

संप्रभु की आज्ञा को पूरा करते हुए, गवर्नर मेशचेरिनोव ने निर्दयता से उन विद्रोहियों पर नकेल कस दी, जो भाग्य की इच्छा से, उनके बंदी बन गए। मठ के मठाधीश, आर्किमंड्राइट निकानोर, उनके सेल-अटेंडेंट साशको, और विद्रोह के 28 अन्य सबसे सक्रिय प्रेरक, एक छोटे से परीक्षण के बाद, अत्यधिक क्रूरता के साथ निष्पादित किए गए थे। शेष भिक्षुओं और मठ के अन्य निवासियों, राज्यपाल को पुस्टोज़र्स्की और कोला जेलों में अनन्त कारावास में भेज दिया गया।

मठ के रक्षक जो पुराने विश्वासी संत बन गए

ऊपर वर्णित सभी घटनाओं को पुराने विश्वासियों के साहित्य में व्यापक रूप से शामिल किया गया था। इनमें से सबसे महत्वपूर्ण प्रसिद्ध कृतियांयह दिशा - धार्मिक विद्वता ए। डेनिसोव में एक प्रमुख व्यक्ति की कृतियाँ। 18 वीं शताब्दी में गुप्त रूप से प्रकाशित, उन्होंने विभिन्न अनुनय के पुराने विश्वासियों के बीच तेजी से लोकप्रियता हासिल की।

उसी अठारहवीं शताब्दी के अंत में, रूढ़िवादी विश्वासियों के बीच जो इससे अलग हो गए थे आधिकारिक चर्च, "प्राचीन धर्मपरायणता" के लिए सोलोवेट्स्की मठ में पीड़ित पवित्र शहीदों और विश्वासपात्रों की स्मृति का जश्न मनाने के लिए हर साल 29 जनवरी (11 फरवरी) को एक परंपरा बन गई है। इस दिन सभी के एम्बॉस की ओर से पुराने विश्वासी चर्चप्रार्थनाएं भगवान के संतों को संबोधित हैं, जिन्होंने सफेद सागर के बर्फ से ढके द्वीपों पर पवित्रता का ताज हासिल किया है।

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सितम्बर 6 ठी, 2010 | 02:58 अपराह्न

अज्ञात कारणों से, 1653 में, सोलोवेट्स्की मठ के भाइयों ने रेक्टर को बदलने की कोशिश की: आर्किमैंड्राइट एलिजा के बजाय, उन्होंने सोलोवेट्स्की मुंडित मुनीम निकानोर को चुना। 16 जून, 1653 को, निकानोर दीक्षा लेने के लिए मास्को गए, लेकिन उन्हें अप्रत्याशित रूप से ज़ेवेनगोरोड में सविनो-स्टोरोज़हेव्स्की मठ का रेक्टर नियुक्त किया गया, जहाँ वे 1660 तक रहे। सोलोवेटस्की मठ में "सेवानिवृत्ति के लिए" लौटकर, आर्किमंड्राइट निकानोर सोलोवेटस्की विद्रोह के आध्यात्मिक नेता बन गए।

russian_north . में एक ही मूल

व्याख्या का प्रश्न ऐतिहासिक घटनाओं 1668-1676 के सोलोवेटस्की विद्रोह से जुड़ा अत्यंत जटिल और अस्पष्ट है। वर्तमान में ज्ञात का सबसे व्यापक अवलोकन ऐतिहासिक दस्तावेज O.V में काम करता है चुमिचेवा "सोलोवकी विद्रोह 1668-1676" (नोवोसिबिर्स्क 1998) इस काम में, अभिलेखीय स्रोतों के आधार पर, विद्रोह के दौरान की घटनाओं के पाठ्यक्रम को यथासंभव निष्पक्ष रूप से पुनर्निर्मित किया जाता है और इसके कारणों और विचारधारा का विश्लेषण किया जाता है। लेखक दिखाता है कि रूसी चर्च के सुलझे हुए प्रस्तावों को अस्वीकार करने के विचार और नई मुद्रित पुस्तकों के अनुसार सेवा करने के ज़ार के फरमान मठवासी भिक्षुओं और मजदूरों के बीच उत्पन्न हुए, और उन्होंने सशस्त्र प्रतिरोध के आयोजन में भी प्रमुख भूमिका निभाई। यह इस तथ्य से भी स्पष्ट है कि घेराबंदी के दौरान मठ पर अभी भी काले गिरजाघर का शासन था। यह समझने के लिए कि मठवासी जीवन का सहज मार्ग जुनून के एक अभूतपूर्व विस्फोट से क्यों बाधित हुआ, आइए पहले हम देखें ऐतिहासिक संदर्भ, जिसमें लिटर्जिकल पुस्तकों और संस्कारों के सुधार की कल्पना की गई थी।

कलवारी के लिए सीढ़ियाँ

1646 में, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के दरबार में, मॉस्को क्रेमलिन में एनाउंसमेंट कैथेड्रल के रेक्टर स्टीफन वोनिफ़ेटिव की अध्यक्षता में "ईश्वर-प्रेमियों", या धर्मपरायणता के "उत्साही" का एक चक्र बनाया गया था।
मुख्य उद्देश्यसर्कल में चर्च के सुधार और मुसीबतों के समय के बाद रूसी समाज के आध्यात्मिक और नैतिक जीवन शामिल थे। यद्यपि रूसी धर्मपरायणता और 17वीं शताब्दी का जीवित विश्वास हर प्रशंसा के योग्य था, लेकिन अज्ञानता ने चर्च के लिए अज्ञात, नए के आविष्कार से हमारी प्राचीन हठधर्मिता की शुद्धता को धूमिल कर दिया; गायन और पढ़ने में पॉलीफोनी द्वारा, साहित्यिक पुस्तकों और संस्कारों को विकृत करके पूजा के राजसी संस्कार को विकृत कर दिया। इसके अलावा, यह जल्दी से स्पष्ट हो गया कि रूस में जो सच है उसे स्थापित करना और चर्च के चार्टर और भावना के विपरीत बेतुकापन और त्रुटियों को त्यागना बेहद मुश्किल है।

25 जुलाई, 1652 को नोवगोरोड के मेट्रोपॉलिटन निकॉन के बाद, सोबिन का दोस्त" ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच, मास्को और अखिल रूस के कुलपति नियुक्त किए गए, सही व्यवस्था चर्च जीवनरूस में उनकी सीधी जिम्मेदारी बन गई। कांस्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क यिर्मयाह और ग्रीक काउंसिल के पत्रों से पहले रूसी पैट्रिआर्क जॉब के नाम पर, पैट्रिआर्क निकॉन को पता था कि रैंक में हर नवाचार के लिए एक भयानक निंदा क्या है परम्परावादी चर्च. इसलिए, जब ग्रीस से भेजे गए मेट्रोपॉलिटन फोटियस के प्राचीन साकोस पर, उन्होंने प्रामाणिक पंथ पढ़ा, तो वह यह देखकर भयभीत हो गए कि रूसी मुद्रित पुस्तकों में प्रतीक उनके समान नहीं थे, और इसी तरह तत्कालीन लिटुरजी के आदेश से भिन्न थे प्राचीन सूचियाँयह। चर्च के प्राइमेट के रूप में निकॉन, इन विसंगतियों के लिए भगवान के सामने खुद को जिम्मेदार नहीं मान सकते थे - यह रूसी चर्च के पूरे मुकदमे के आदेश को आदेश के साथ लाने के लिए उनके उत्साह का प्रारंभिक बिंदु है। यूनिवर्सल चर्च. पैट्रिआर्क निकोन ने वह किया जो उन्हें करने के लिए बुलाया गया था और 1464 से 1652 तक मास्को के सभी पूर्व महानगर और कुलपति उससे पहले क्या करने में असमर्थ थे।
अगस्त 1657 में, नई सुधारित सेवा पुस्तकें सोलोवकी को भेजी गईं। काले गिरजाघर, आर्किमंड्राइट एलिजा के प्रभाव में, सुधारों के सार में तल्लीन किए बिना और उनमें निहित कथित रूप से डरने के बिना " कई विधर्म और दुष्टों के नवाचार", उन्हें परिभाषित किया" Antichrist के सेवकों का धर्मग्रंथ, लैटिन विधर्म"और सजा दी: नई सेवा पुस्तकों को अलग रखने के लिए, और सेवा को पहले की तरह शासन करने के लिए, जैसा कि उन्होंने चमत्कार कार्यकर्ताओं के अधीन शासन किया था।

कुलपति की अनुपस्थिति में, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच ने अनिवार्य रूप से चर्च मामलों के प्रशासन का नेतृत्व किया। उनकी पिछली गतिविधियाँ: काउंसिल कोड (1649) को अपनाना, जिसने मठवासी भूमि के स्वामित्व को सीमित कर दिया और सिविल और आपराधिक मामलों में चर्च के लोगों के चर्च अधिकार क्षेत्र को नष्ट कर दिया; Nikon सुधार में tsar की सक्रिय भागीदारी और इसके विरोधियों के क्रूर उत्पीड़न; धर्मनिरपेक्षता की ओर बढ़ रहा रुझान सार्वजनिक जीवन; रूस के अंतर्राष्ट्रीय संपर्कों की गहनता (विधर्मियों के साथ संचार - लैटिन और लूथरन) - इस सब ने सोलोवेटस्की भिक्षुओं को धर्मपरायणता के मामलों में ज़ार पर अविश्वास करने का एक कारण दिया। इसलिए, सोलोवेटस्की मठ में अशांति, शुरुआत में ही दबा नहीं जा रही थी, ताकत हासिल कर रही थी। इसके कई कारण थे: सबसे पहले, सोलोवेटस्की भिक्षुओं के लिए प्राचीन धर्मपरायणता के संरक्षण का मतलब पवित्र संस्थापकों द्वारा दिए गए चार्टर का सख्त और अडिग पालन था, यानी किसी भी बदलाव के लिए रवैया संदिग्ध था; दूसरे, कम पढ़े-लिखे पादरी नई किताबों के अनुसार सेवा नहीं करना चाहते थे: "पुराने लोग" और वे शायद ही पुरानी किताबें पढ़ते हैं, लेकिन वे कितना भी सीख लें, उन्हें नई किताबों की आदत नहीं होगी»; तीसरा, में जल्दी XVIIसोलोवेटस्की भिक्षुओं के लिए सदी, सैन्य मामले थे " कस्टम के लिए", और वे हथियार उठा सकते थे, अपने आध्यात्मिक और सांसारिक मामलों को स्वतंत्र रूप से तय करने के अपने अधिकार पर जोर देते हुए; चौथा, उस समय मठ में कई निर्वासन सिर्फ किताबों और अनुष्ठानों को ठीक करने के उद्देश्य से थे (पैट्रिआर्क जोसेफ, प्रिंस ल्वोव, आर्सेनी द ग्रीक के तहत प्रिंटिंग हाउस के प्रमुख, पूर्व शाही विश्वासपात्र और सेविनो-स्टोरोज़ेव्स्की के आर्किमंड्राइट मठ निकानोर, वोल्गा डाकू रज़िन के भगोड़े साथी)।
वैसे, अभी भी नोवगोरोड के महानगर (अप्रैल 1649 - जुलाई 1652) में, निकॉन ने सोलोवेटस्की मठ में उनके लिए ज्ञात अशांति को ठीक करने की कोशिश की: उन्होंने ग्रेट लेंट के दौरान और पूरे पैशन वीक के दौरान शनिवार और रविवार को मछली की मेज पर प्रतिबंध लगा दिया; प्रतिबंध की धमकी के तहत, उन्होंने राई से नहीं, बल्कि से प्रोस्फोरा वितरित करने का आदेश दिया गेहूं का आटा; मठ में शराब पीने पर प्रतिबंध लगा दिया; और निर्वासितों के लिए शर्तों को सख्त करने और कैद करने की भी मांग की, "आप उन्हें स्वतंत्रता देते हैं, और इसलिए उन निर्वासित अत्याचारों से बड़ी अशांति है।" घटनाओं के विकास से पता चला कि अंतिम आदेश का पालन करने में विफलता के विशेष रूप से दुखद परिणाम थे।
ध्यान दें कि सुधार ने रूढ़िवादी हठधर्मिता की नींव को प्रभावित नहीं किया: यह केवल सामग्री (हठधर्मिता) के अनुरूप रूप (संस्कार) लाया। सबसे महत्वपूर्ण परिवर्तनों में से थे: दो-उँगलियों के साथ तीन-उँगलियों का प्रतिस्थापन क्रूस का निशान; क्रॉस के आकार में परिवर्तन: के बजाय " तीन-भाग"(आठ-नुकीले) क्रूस की छवि के साथ -" दो भागवाला"(चार-नुकीले); धूप में चलने का परिवर्तन (" नमक”) बपतिस्मा, शादियों, धार्मिक जुलूसों आदि के दौरान सूर्य के खिलाफ चलना; प्रोस्कोमीडिया (लिटुरजी की शुरुआत में) के लिए प्रोस्फोरा की संख्या को 7 से घटाकर 5 कर दिया गया है। पुस्तक सुधार से: मसीह के नाम की वर्तनी में परिवर्तन (यीशु के बजाय यीशु)। पाठ को "विश्वास के प्रतीक" में बदलना: निकॉन से पहले - "सच्चा और जीवन देने वाला भगवान", "उसके राज्य का कोई अंत नहीं है", निकॉन के बाद - "द लाइफ-गिविंग लॉर्ड", "उसके राज्य का कोई अंत नहीं होगा" ", आदि।

1659 में आर्किमंड्राइट एलिजा की मृत्यु हो गई। उनके स्थान पर, भाइयों ने अपने स्वयं के मठ, हिरोमोंक बार्थोलोम्यू के एक मुंडा सदस्य को चुना, जो तब वोलोग्दा में सोलोवेट्स्की कंपाउंड में एक बुजुर्ग के पद पर रहते थे। मार्च 1660 में महत्व रविवार, बार्थोलोम्यू को मास्को में नोवगोरोड के मेट्रोपॉलिटन मैकरियस द्वारा आर्किमंड्राइट के पद पर नियुक्त किया गया था और फिर परिषद के अंत तक पैट्रिआर्क निकॉन के मामले में होने वाली परिषद में भाग लिया, और अपने निर्णय पर हस्ताक्षर किए, ताकि वह जा सके अगस्त के अंत में ही उनके मठ में। लेकिन सोलोवेटस्की मठ के नए रेक्टर भाइयों के सामान्य फैसले के खिलाफ कुछ नहीं कर सके, जो 8 जून, 1658 को नए मुद्रित मिसाल की अस्वीकृति के बारे में हुआ था। 22 अक्टूबर, 1661 को, वह सभी पुजारियों के साथ और ब्लैक कैथेड्रल में मठ के सभी भाइयों के साथ, एक नया वाक्य तैयार करने में कामयाब रहे, ताकि मॉस्को में कैथेड्रल चर्च और सभी मठों के उदाहरण का अनुसरण किया जा सके। , "क्रिया विशेषण गायन" को सोलोवेटस्की मठ में पेश किया जाना चाहिए और नई संशोधित मुद्रित पुस्तकों के अनुसार काम करना जारी रखना चाहिए। , केवल यह वाक्य एक मृत पत्र बना रहा और इसे बिल्कुल भी नहीं किया गया, क्योंकि यह थोड़ी देर बाद निकला।

1663 की शुरुआत में, जैसे ही आर्किमंड्राइट बार्थोलोम्यू मठवासी व्यवसाय पर मास्को गया, मठ में इस तथ्य के कारण एक बड़ी उथल-पुथल मच गई कि 7 फरवरी को पुजारी वरलाम और गेरोन्टियस द्वारा लिटुरजी के उत्सव के दौरान " सुसमाचार का बधिर एक मोमबत्ती के बिना एक आदमी था, और व्याख्यान पर कोई कफन नहीं था, और सेक्स्टन ने एंबो प्रार्थना में मंदिर की पेशकश नहीं की थी". सभी ने विशेष रूप से क्लर्क, हिरोमोंक गेरोनटियस पर हमला किया, उस पर तहखाने में आने और मठ के खजाने में नए मिसल्स की मांग करने का आरोप लगाया, ताकि वे उन पर सेवा कर सकें। और उन्होंने गेरोनटियस के शपथ आश्वासन के बावजूद उसे पत्थर से पीटने की धमकी दी कि उसके पास " न तो मन में और न ही नए दासों की इच्छा करने के लिए विचार में यह कभी नहीं हुआ: मेरे लिए मोक्ष के लिए क्या लाभ, नए की क्या इच्छा? मुक्ति के लिए परंपरा का पालन करना मेरे लिए पर्याप्त है आदरणीय वंडरवर्कर्स ". हिरोमोंक गेरोनटियस से मास्को को बिल्डर जोसेफ को उनके खिलाफ किए गए मानहानि के बारे में एक पत्र, गेरोन्टियस, संरक्षित किया गया है (दिनांक 15 फरवरी, 1663)। हमारे लिए, यह पत्र मठ में आध्यात्मिक स्थिति का एक उल्लेखनीय प्रमाण है, यह दर्शाता है कि मानव जाति के दुश्मन और पहले निंदा करने वाले की साजिश के खिलाफ लड़ने की उपेक्षा करने वालों के माध्यम से अफवाहें और परेशानियां कितनी आसानी से उत्पन्न होती हैं। पत्र का स्वर गर्म और ईमानदार है, क्योंकि यह आध्यात्मिक पिता को संबोधित है: " मेरे प्रभु पिता, पवित्र भिक्षु जोसेफ, आपका पुत्र, गरीब आध्यात्मिक पुजारी गेरोनटियस ...» अपने आध्यात्मिक दुख को प्रकट करने और प्रार्थना करने की इच्छा रखते हुए, गेरोन्टियस फरवरी 7th पर लिटुरजी सेवा में "नवीनता" की उत्पत्ति के बारे में बताता है। Sexton Ignaty Dranitsyn ने व्याख्यान के लिए पहले से कवर तैयार नहीं किया था। " और कैसे डीकन ने इंजील ऑफ ऑनर (पढ़ने के लिए) पढ़ाया और सेक्स्टन ने लेक्टर्न पर घूंघट पकड़ लिया, और घूंघट नहीं मिला, और किसी समय सेक्स्टन घूंघट की तलाश में था, और उस समय डीकन ने पढ़ा सुसमाचार, और सेक्स्टन को सुसमाचार में एक मोमबत्ती के साथ खड़ा नहीं हुआ, और अम्बो के पीछे प्रार्थना के बाद, पुजारी वरलाम ने बोलना शुरू किया, और सेक्स्टन के पास मंदिर के साथ बाहर आने का समय नहीं था। और उसी दिन नौकर तहखाने में आए: ग्रिगोरी चर्नॉय, सिदोर ख्लोमेगा और उनके साथियों ने मुझे अपने माथे से पीटा, जैसे कि मैंने उस दिव्य लिटुरजी को एक नए तरीके से सेवा दी हो ... और मैंने तहखाने और कोषाध्यक्ष से पूछा आँसुओं के साथ दया, ताकि विद्रोही किसान इस पर विश्वास न करें, उन्होंने इसे निश्चित रूप से खोजने का आदेश दिया, लेकिन वे मेरी कालातीतता पर आनन्दित हुए ... उनकी अधर्मी जांच से, मेरे खिलाफ एक विद्रोह और एक बड़ी मौत हुई, और वे कहते हैं, कि मैं ने नई रीति से सेवा की, और इसके लिये वे मुझे पत्थर से पीटना चाहते थे, और उन्होंने मनुष्य के मल से घास की खिड़की को मार डाला। और उसने आर्किमंड्राइट बार्थोलोम्यू की वापसी तक कोशिकाओं को नहीं छोड़ा ... और अब, अपने पापों के लिए, व्यापार पर नहीं, वह पूरे मठ से, भगवान के दुश्मन की तरह नफरत करता है। और अब, प्रभु, अथाह दु: ख और उदासी से, मैं बीमार पड़ गया, मैं भगवान की रोशनी नहीं देख सकता, और मैं आपकी श्रद्धा से प्रार्थना करता हूं, मेरे लिए दयालु भगवान से प्रार्थना करें, कि भगवान भगवान ऐसे शत्रु को वश में करें मेरे ऊपर जो उठ खड़ा होता है उस पर तूफ़ान, और उन विद्रोहियों और मन के हत्यारों को नम्रता में डाल दे».
उथल-पुथल को इस तथ्य से रोक दिया गया था कि तहखाने और गेरोन्टियस दोनों से जो कुछ हुआ था, उसकी खबर प्राप्त करने वाले आर्किमंड्राइट ने सड़क से मठ की ओर लौटने के लिए जल्दबाजी की और एक खोज शुरू की। परीक्षण के परिणामस्वरूप, हिरोमोंक गेरोन्टियस की बेगुनाही साबित हुई। सेक्स्टन ने स्वीकार किया कि लिटुरजी की सेवा में सभी परिवर्तन उनकी सुस्ती के कारण हुए, और जब चर्च ऑफ द एनाउंसमेंट में खड़े लोगों ने उनसे इसके बारे में पूछना शुरू किया, तो उन्होंने कहा कि अशर गेरोन्टियस ने उन्हें इस तरह सेवा करने का आदेश दिया था। इस झूठ में उसने पश्चाताप किया और क्षमा मांगी। लेकिन केलर सावती, जिसे गेरोनटियस से कुछ नाराजगी थी, ने इस झूठ का रास्ता छोड़ दिया। अर्थात्, क्षुद्र मानवीय भावनाओं के कारण, विद्रोह की आग भड़क उठी, जिसके बारे में आर्किमैंड्राइट बार्थोलोम्यू ने चिंता के साथ लिखा: “यह ज्ञात नहीं है कि क्या होता; केवल भगवान कितने समय के लिए मरे। ” उथल-पुथल का मुख्य शिकार हिरोमोंक गेरोन्टियस था, जिसने वास्तव में मठवासी तरीके से व्यवहार किया और अपने मुख्य उत्पीड़क केलर के बारे में लिखा: भगवान उस पर दया करें और मुझे (I) उसके लिए भगवान से प्रार्थना करनी चाहिए».
दंडित होने के बाद, मामले की जांच के बाद, उथल-पुथल के अपराधियों, आर्किमंड्राइट बार्थोलोम्यू, ने मठ के सभी पुजारियों और बधिरों के साथ मिलकर एक वाक्य (16 फरवरी, 1663) को तैयार किया। अब से उनमें कोई आक्रोश नहीं था और न ही नवाचारों की कोई श्रेणी थी", और उनमें से कौन संप्रभु के फरमान और पदानुक्रम की आज्ञा के बिना किसी भी नए रैंक का परिचय देगा, या नए रैंकों के साथ दूसरे को फटकारेगा और इसे साबित नहीं करेगा, मठवासी क्रूर विनम्रता के साथ विनम्र; यहां तक ​​​​कि अगर आर्किमंडाइट खुद चर्च रैंकों को बदलना शुरू कर देता है और संप्रभु और पदानुक्रम के फरमान के बिना नए लोगों का परिचय देता है, तो पुजारियों को इस बारे में साहसपूर्वक आर्किमंडाइट से बात करनी चाहिए, और यदि वह नहीं मानता है, तो उसके खिलाफ नोवगोरोड के महानगर को लिखें। . सोलोवेट्स्की मठ में अब तक इस्तेमाल किए गए पुराने लोगों के बजाय नई मिसल बुक्स की शुरूआत पर इस तरह के फैसले के बाद, यह सवाल से बाहर था, हालांकि फैसले, बिना इरादे के इस तरह से निर्धारित नहीं किया गया था सामान्य शब्दों में, पत्र द्वारा, नई मिसाल को बिल्कुल भी नहीं छुआ।

1666 में, आर्किमैंड्राइट बार्थोलोम्यू को उस परिषद में भाग लेने के लिए मास्को बुलाया गया था जिसने पैट्रिआर्क निकॉन को पदच्युत कर दिया था, लेकिन, विरोधाभासी रूप से, हमेशा अपने देहाती मजदूरों के फल की पुष्टि की। बार्थोलोम्यू (पहली, 14 फरवरी, 1666) के साथ एक याचिका भेजी गई थी, जिस पर सेलर सेवती और भाइयों और द्वीप पर रहने वाले लोगों द्वारा हस्ताक्षर किए गए थे, जिसमें ज़ार से "चर्च रैंकों को नहीं बदलने" के लिए कहा गया था, और वहाँ था याचिका के तहत धनुर्धर का कोई हस्ताक्षर नहीं।
दूसरी ओर, आर्किमंड्राइट बार्थोलोम्यू ने सुलह अधिनियम की सदस्यता ली, जिसमें नई पुस्तकों के अनुसार सेवा को अनिवार्य माना गया। जब उन्हें सोलोवकी में इस बारे में पता चला, तो बार्थोलोम्यू के विरोध में भिक्षुओं और सामान्य लोगों के एक समूह ने उनके काम से उनके संरक्षक, तहखाने सावती और कोषाध्यक्ष बरसानुफियस को इस तथ्य का हवाला देते हुए हटा दिया कि " वे हर एक क्रूर और अमानवीय अपमान से हमारा अपमान करते हैं, याजकों और डीकनों और साधारण भाइयों ने हमें बिना दया के कोड़ों से बेरहमी से पीटा, और बधिरों को जंजीरों में कैद कर दिया, और हमें भूखा रखा, और उन्हें जेल से निकालकर, हमें नग्न लूट लिया, और, बेरहमी से और अमानवीय तरीके से अपने कपड़े उतारकर मठ से व्यर्थ भेज दिया गया". विद्रोहियों ने ज़ार की पैरवी की ताकि पूर्व सव्वा (ज़्वेनिगोरोड में) आर्किमंड्राइट निकानोर को रेक्टर के रूप में अनुमोदित किया जा सके। हालाँकि, मॉस्को में, याचिकाकर्ताओं को पहरा दिया गया था, और tsar और विश्वव्यापी पितृसत्ता के इशारे पर, मठ को "नए सुधारित पुस्तकों और आदेशों की स्वीकृति पर एक समझौता डिक्री" भेजा गया था। वह स्पासो-यारोस्लाव मठ सर्जियस के धनुर्धर द्वारा संचालित था। उनके बारे में पैट्रिआर्क निकोन की जीवनी में "आई। शुशेरिन लिखते हैं:" सर्जियस एक गर्वित पति था, एक प्राचीन फिरौन की तरह, और वाक्पटु". इसलिए, वह न केवल सोलोवेट्स्की भाइयों को शांत करने में विफल रहा, बल्कि उथल-पुथल को भी बढ़ा दिया। जब ट्रांसफिगरेशन चर्च में उन्होंने भाइयों को शाही फरमान और पवित्र कैथेड्रल के आदेश को पढ़ा, तो चिल्लाहट सुनाई दी: "हम महान संप्रभु के फरमान के आज्ञाकारी हैं और हर चीज में उसका पालन करते हैं, और पंथ के बारे में आज्ञाओं, क्रॉस के चिन्ह के लिए तीन अंगुलियों को जोड़ने के बारे में, हलेलुजाह के बारे में, प्रार्थना के बारे में "प्रभु यीशु मसीह, हमारे भगवान, हम पर दया करो" और नई सही मुद्रित पुस्तकों के बारे में स्वीकार्य नहीं है, और हम नहीं चाहते हैं सुन, और हम सब एक मन से दुख उठाने को तैयार हैं। यहां स्टोरोज़ेव्स्की मठ निकानोर के पूर्व आर्किमंड्राइट सव्वा ने तीन अंगुलियों के साथ अपना हाथ ऊंचा उठाते हुए कहना शुरू किया कि क्रॉस के संकेत के लिए तीन अंगुलियों को जोड़ने का सिद्धांत एक लैटिन परंपरा है, कि यह मुहर है Antichrist और वह मास्को जाने और सभी के लिए पीड़ित होने के लिए तैयार है। एक उग्र चीख उठी। आर्किमंड्राइट सर्जियस ने भाइयों को मुश्किल से किसी ऐसे व्यक्ति को चुनने के लिए राजी किया जिसके साथ वे इस मामले के बारे में शालीनता से बात कर सकें। भाइयों ने काले पुजारी गेरोन्टियस की ओर इशारा किया, जिन्होंने मठ में सत्ता के संघर्ष में भाग नहीं लिया, पुराने संस्कारों का दृढ़ता से पालन किया। उन्होंने तुरंत मास्को में पहले से ही विद्वानों की प्रसिद्ध और खंडित राय का हवाला देना शुरू कर दिया: "भगवान के पुत्र" को प्रार्थना में "भगवान यीशु मसीह, हमारे भगवान, हम पर दया करो" और अल्लेलुया के बारे में तीन बार क्यों लिया गया था . फिर शोर हुआ। आर्किमंड्राइट सर्जियस के सवालों के लिए, क्या वे ज़ार और परिषद को रूढ़िवादी और पवित्र मानते हैं, सोलोवाइट्स ने सकारात्मक जवाब दिया, लेकिन उन्होंने परिषद की आज्ञा को स्वीकार करने से इनकार कर दिया: " हम उनके आदेशों की निन्दा नहीं करते हैं, लेकिन हम नए विश्वासों और शिक्षाओं को स्वीकार नहीं करते हैं, हम पवित्र वंडरवर्कर्स की परंपरा को बनाए रखते हैं, और उनकी परंपरा के लिए हर कोई स्वेच्छा से मरने के लिए तैयार है।". आर्किमंड्राइट सर्जियस के आगमन का एकमात्र परिणाम "स्कास्का" था जिसे उसने ले लिया और एक याचिका (दूसरा, सितंबर 1666) भेजी, जिस पर पहले आर्किमंड्राइट निकानोर, फिर भाइयों और सामान्य लोगों द्वारा हस्ताक्षर किए गए थे। उन्होंने सब कुछ मानने का वादा किया शाही शक्ति, उन्होंने केवल पूछा: "श्रीमान, आर्किमंड्राइट सर्जियस, अपने संप्रभु पूर्वजों, महान राजाओं और पवित्र महान राजकुमारों, और हमारे महान चमत्कार कार्यकर्ताओं के प्रमुखों, श्रद्धेय और ईश्वर-पालक पिता जोसिमा, और सावती, और हरमन, और हिज ग्रेस फिलिप, मास्को के महानगर और सभी रूस की परंपराओं को तोड़ने के लिए ”और फिर से आर्किमंड्राइट बार्थोलोम्यू के बारे में शिकायत की और निकानोर को नियुक्त करने के लिए कहा।

प्रारंभ में, मास्को चर्च और धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों ने शांति से संघर्ष को हल करने की कोशिश की: उसी फरवरी 1667 में मास्को में बुलाए गए निकानोर को एक धनुर्धारी के रूप में मिला, उन्होंने अपने पूर्व विचारों को त्याग दिया, लेकिन ढोंगी, क्योंकि मठ में लौटने के बाद, उन्होंने दूसरी बार पछताया, "विवाद के साथ उठो।" जोसेफ, "सेल ब्रदर" और बार्थोलोम्यू के समान विचारधारा वाले व्यक्ति को आर्किमंड्राइट नियुक्त किया गया था। जब जोसेफ, आर्किमंड्राइट्स बार्थोलोम्यू (मामलों के वितरण और स्वीकृति के लिए) और निकानोर (जो "शांति से यहां रहने के लिए" निर्धारित किया गया था) के साथ ज़ायत्स्की द्वीप पर पहुंचे, तो मठ में एक परिषद थी, चाहे आर्किमंड्राइट्स को स्वीकार करना है या नहीं। और उन्होंने सम्मान और खुशी के साथ स्वीकार करने का फैसला किया अगर " वे आपको पुराने तरीके से सेवा करना सिखाएंगे, लेकिन अगर आप नए तरीके से सेवा करेंगे, और हमें उसकी जरूरत नहीं है, आर्किमंड्राइट जोसेफ, मठ में ... हमारे सेल में बैठें, लेकिन कुछ भी नहीं जानते मठ और चर्च में". आर्किमंड्राइट जोसेफ परिषद के पद से पीछे नहीं हटे (हालांकि उनके पास अपने जीवन के लिए डरने का कारण भी था), इसलिए उन्होंने आशीर्वाद के लिए उनसे संपर्क नहीं किया - यहां तक ​​​​कि उनके पूर्व आध्यात्मिक पुत्र गेरोन्टियस, जिन्हें उस समय तक कोषाध्यक्ष चुना गया था। 15 सितंबर, 1667 को, एल्डर गेरोनटियस ने खुद कैथेड्रल चर्च में सभी भाइयों के सामने पैट्रिआर्क के हस्ताक्षर और टेबल पत्र पढ़े, और उन्होंने खुद, तहखाने के साथ मिलकर कहा: जैसा कि चार्टर में लिखा गया है, हमें इस तरह की सेवा के साथ आर्किमंड्राइट के रूप में आपकी आवश्यकता नहीं है". आर्किमैंड्राइट जोसेफ ने भाइयों के साथ तर्क करने की कोशिश की ताकि वे महान संप्रभु के आदेश का पालन करें और विश्वव्यापी पितृसत्ता, लेकिन कोषाध्यक्ष और सभी भाइयों ने बड़े शोर से उसे मना कर दिया: "हमें तुम्हारी ज़रूरत नहीं है, धनुर्धारी, कोठरी में बैठो।"

आर्किमंड्राइट निकानोर, आर्किमंड्राइट जोसेफ को उनके बिना खारिज किए जाने तक, आर्किमंड्राइट निकानोर में इंतजार कर रहे थे, यद्यपि उनके पत्र के अनुसार, 20 सितंबर को मठ में पहुंचे। उन्होंने घोषणा की कि उन्हें अभी भी मठ में आराम करने का आदेश दिया गया था, उन्होंने कैथेड्रल के सामने अपने पश्चाताप के बारे में और कैथेड्रल के लिए सोलोवेट्स्की भाइयों की आज्ञाकारिता के बारे में कुछ नहीं कहा। उन्होंने कहा कि "सींग वाले" हुड को बलपूर्वक उन पर डाल दिया गया था। और जब भाइयों को याद दिलाया गया कि उसे मास्को भेज दिया गया है, ताकि आप हमारे लिए महान प्रभु के लिए एक मध्यस्थ के रूप में खड़े हों, और जो आप हमारे पास लाए हैं वह दिमाग के लिए अज्ञात है', उसने जवाब दिया: ' आप खुद मास्को जाएंगे और इसका स्वाद चखेंगे».
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1668 के वसंत में, वकील इग्नाटियस वोलोखोव सोलोवकी में तीरंदाजों की एक छोटी टुकड़ी (कुछ 100 से अधिक लोग) के साथ पहुंचे। जवाब में, मठ खुद को बंद कर लिया", जो उसकी शुरुआत थी" सीटों". जाहिर है, पहली अवधि में, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच ने मठ को भुखमरी और धमकी से लेने की उम्मीद की, भोजन और अन्य आवश्यक आपूर्ति के वितरण को अवरुद्ध कर दिया, लेकिन इसके पूर्ण कार्यान्वयन को भी रोक दिया गया। स्वाभाविक परिस्थितियां, और आबादी के साथ मठ का संबंध, जो मुख्य रूप से भोजन के वितरण के साथ सहायता प्रदान करता था। नाकाबंदी के अलावा, वोलोखोव पर आरोप लगाया गया था " वहाँ के मामले के आधार पर, हर तरह से अवज्ञाकारियों के साथ व्यवहार करें».
हालाँकि, उन बलों के साथ जो I. वोलोखोव के पास थे, " शिकार» अभेद्य द्वीप किले के बारे में सोचने के लिए कुछ भी नहीं था। द्वीपों की पूर्ण नाकाबंदी का आयोजन भी असंभव साबित हुआ। घिरे लोगों ने बाहरी दुनिया से संपर्क नहीं खोया: उन्होंने एंज़र पर मछलियाँ खरीदीं, केमलियों ने मठ में तेल पहुँचाया, और कई अन्य ज्वालामुखी के किसान भोजन लाए। विद्रोहियों ने पोमेरेनियन आबादी के अधिकार, सहानुभूति और समर्थन का आनंद लिया। उन्हें इस रूप में देखा गया क्राइस्ट और सेविंग क्रॉस के नाम के लिए कैदी».

संख्यात्मक रूप से, बाल्टी कैदियों के बीच प्रबल हुआ - चार सौ से अधिक मास्को तीरंदाज और डॉन कोसैक्स, और भगोड़ा बोयार सर्फ़, और किसान, विभिन्न राज्यों के विदेशी थे - "सेवियन जर्मन, और डंडे, और तुर्क, और टाटर्स।" हाँ, वे रज़ीनवाद में आए थे निचले शहरों से कई कैपिटोन, अश्वेत और बाल्टी". मठ में, बड़े पचोमियस के अनुसार, " हर बुरी जड़ इकट्ठी».
जाहिर है, बाल्टी ने विद्रोह का नेतृत्व करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई: दलबदलुओं ने tsarist जांचकर्ताओं के नाम बुलाए " सांसारिक वन प्रजनक"- इसाचको वोरोनिना, ख्रीसानफको दाढ़ी, साश्को वासिलीवा, कोज़ेमका वरक्स, निकिफोर कामिशिन, कोज़ेमका खोमी, जो "रज़िन रेजिमेंट से" फ़देयका कोज़ेवनिकोव, इवाश्का सराफ़ानोव और अन्य पहुंचे। किसी को यह सोचना चाहिए कि यह सैन्य मामलों में अनुभवी इन बल्टी की भागीदारी के बिना नहीं था कि गार्ड सेवा का आयोजन किया गया था, कैदियों को आग से निपटने में प्रशिक्षित किया गया था, खाइयों और निकोल्सकाया टॉवर के सामने एक मिट्टी की प्राचीर का निर्माण किया गया था, छिलके काटे गए थे ( लकड़ी की दीवारें) ड्रायर, आदि पर। हालाँकि, सैन्य शिल्प भी भिक्षुओं के लिए था" कस्टम से परे».
विद्रोहियों की अज्ञानता विशेष रूप से 7 मार्च, 1669 को प्रकट हुई, जब उन्होंने दो सौ से अधिक पुस्तकों को फाड़ दिया और जला दिया, और बाकी के लिए विद्वतापूर्ण परिवर्धन किया। भिक्षु जोसिमा द्वारा पढ़ा गया "लवसिक", बरकरार रखा गया था, और जिसमें यीशु की प्रार्थना लिखी गई थी क्योंकि पवित्र चर्च इसे करने की आज्ञा देता है: "भगवान, यीशु मसीह, हमारे भगवान, हम पर दया करें"; और घंटों की किताब, जो सेंट फिलिप से संबंधित थी, जिसमें तीन बार कहने के लिए निर्धारित किया गया था "हेलेलुजाह, अल्लेलुजाह, अल्लेलुजाह, तेरी महिमा, हे भगवान।"

कैदियों की स्थिति - बाल्टी और भिक्षु दोनों - स्पष्ट थी: " हम, - उन्होंने घोषणा की, - नई संशोधित पुस्तकों के अनुसार गाना और बोलना नहीं चाहते हैं, और इसके लिए हम सभी को एकमत से मरना चाहते हैं". विद्रोहियों में सरकार विरोधी भावनाएँ बहुत प्रबल थीं। पूछताछ के दौरान पहले ही उल्लेख किए गए एल्डर पचोमियस ने गवाही दी: " डी चोर सोलोवेट्स्की मठ को अपना मठ कहते हैं, और महान संप्रभु को मठ के बाद ही पृथ्वी कहा जाता है". तथा " द्वीप डी हमारा", विद्रोहियों ने कहा, और" महान संप्रभु नहीं».

1668-1671 के दौरान इग्नाटियस वोलोखोव के कार्यों को शायद ही मठ की घेराबंदी के रूप में योग्य माना जा सकता है। 1668 की गर्मी ज़ायत्स्की द्वीप पर खड़े होने के लिए समर्पित थी; 1669 की ग्रीष्मकाल ठीक उसी तरह गुजरी। एक लंबे प्रतिरोध की तैयारी करते हुए, जुलाई 1669 में विद्रोहियों ने मठ से उन लोगों को निष्कासित कर दिया, जिन्हें वहां कैद किया गया था: ग्रीक मेट्रोपॉलिटन मैकरियस, भिक्षु गेरासिम, पुजारी कोज़मा, भिक्षु अय्यूब साल्टीकोव, बॉयर ओसिप पिरुगिन का बेटा। जून 1670 में, मठ के पास एक झड़प हुई, जिसके दौरान एक तीरंदाज मारा गया और दो घायल हो गए; विद्रोहियों का नुकसान - तीन मारे गए और दो घायल हो गए। अगली गर्मियों में कोई शत्रुता नहीं थी।
वोलोखोव आर्किमंड्राइट जोसेफ के साथ संबंधों को सुलझाने में अधिक रुचि रखते थे। वकील और मठाधीश ने एक दूसरे के खिलाफ मास्को को निंदा भेजी। वोलोखोव ने लिखा है कि जोसेफ के पास सरकार के लिए "थोड़ा सच" था, जिसे उन्होंने गुप्त रूप से घिरे मठ में भेजा था। चोरों के पत्र”, कि उसके साथ रहने वाले भिक्षु सभी फेरीवाले हैं, नशे में गाँवों में घूमते हैं और संप्रभु की आपूर्ति “चोरी के लिए” महिलाओं को लाते हैं, आदि। बदले में, जोसेफ ने लिखा कि वोलोखोव " सोलोवेट्स्की विद्रोहियों के ऊपर किसी भी मत्स्य की मरम्मत नहीं करता है", सूमी जेल में हर समय बिताता है, खंडहर" अपने फायदे के लिए"मठवासी किसान, बदनामी की धमकी देते हैं (" व्यर्थ घोषणा”) सॉवरेन आर्किमंड्राइट, आदि से पहले। मास्को को नहीं पता था कि किस पर विश्वास किया जाए। अंत में, यह अपमान के लिए आया: 16 मार्च, 1672 को, सामूहिक रूप से, एक लड़ाई छिड़ गई - सार्वजनिक रूप से आर्किमंड्राइट जोसेफ के चर्च में वोलोखोव " पीटा और दाढ़ी से खींचा और जंजीर बनाकर लंबे समय तक जेल में रखा गया". सरकार को दोनों को मास्को वापस बुलाने के लिए मजबूर होना पड़ा। जोसेफ के स्थान पर, बड़े जोएल को नियुक्त किया गया था, वोलोखोव के स्थान पर ~~ मास्को तीरंदाजों के प्रमुख क्लेमेंटी इवलेव (2 अगस्त, 1672, वह डीप बे में द्वीप पर पहुंचे)।

राबोचेओस्ट्रोव्स्क

1673 की गर्मियों में भी के. इवलेव को कोई उल्लेखनीय सफलता नहीं मिली। और भी, दविना तीरंदाजों ने विद्रोह कर दिया, लगभग अपने मालिक को मार डाला, जिन्होंने सैन्य पुरुषों को बिना किसी लड़ाकू रिजर्व के हमलों के लिए भेजा, जिससे सैन्य पुरुषों को भारी नुकसान हुआ। विद्रोह के बाद, बमुश्किल प्रतिशोध से बचकर, इवलेव ने कार्यालय से अपनी रिहाई के बारे में अपनी भौंह से ज़ार को पीटा। 6 सितंबर, 1673 को, गवर्नर इवान अलेक्सेविच मेशचेरिनोव को इवलेव को बदलने के लिए भेजा गया था, और उनके साथ शुरुआती लोग, विदेशी स्टीफन केलेन और गैवरिला बुश थे।
28 दिसंबर, 1673 को मठ में निर्णय लिया गया था।" महान संप्रभु के लिए तीर्थयात्रा को अलग रखें", - उस समय का सबसे गंभीर राज्य अपराध। हालांकि, यह शायद ही इसके महत्व को कम करके आंकने लायक है: इस निर्णय से पहले मठ सरकार के साथ पांच साल से युद्ध में था।
3 जून, 1674 आई.ए. मेशचेरिनोव बोल्शोई सोलोवेटस्की द्वीप पर उतरे और मठ में एक दूतावास भेजा, जिसे तुरंत पहरा दिया गया। इस समय तक, मठ के अधिकारियों के साथ टकराव बहुत दूर चला गया था। स्वैच्छिक समर्पण के मामले में भी दया की उम्मीद नहीं की जा सकती थी। विद्रोहियों ने शायद मतभेदों के खिलाफ क्रूर प्रतिशोध के बारे में सुना, खासकर तब से, जैसा कि एल्डर जोसेफ ने 1671 की गर्मियों में गवाही दी थी। रज़िन रेजिमेंट से सोलोवेटस्की मठ में आया».
उस समय मठ के अंदर क्या हो रहा था, यह 1674 के "प्रश्नवाचक भाषणों" से जाना जाता है। 17 सितंबर को, हाइरोमोन्क्स मिट्रोफान और एम्ब्रोस और बेलेट्स जूडस इवानोव के बेटे रोगेव ने स्वेच्छा से मठ छोड़ दिया, और हाइरोमोंक्स गेरोनटियस और पावेल, और बड़ों वरलाम, डायोनिसियस और मनसिया को भी विद्रोहियों ने निष्कासित कर दिया था, हाँ, 20 सितंबर को कार्यकर्ता वास्का किरिलोवशिना बाहर आया था। सवालों के लिए: क्या वे महान संप्रभु और चर्च का पालन करते हैं और जिनसे विद्रोह शुरू हुआ था, हिरोमोंक मित्रोफ़ान ने कहा: " सोलोवेटस्की ... मठ में, काले पुजारी गेरोन्टियस, और पूर्व सविन मठ, आर्किमंड्राइट निकानोर, और तहखाने अजर्या से, और नौकर फदुष्का बोरोडिन और उनके साथियों से नई सही मुद्रित पुस्तकों के बारे में एक विद्रोह शुरू हुआ। और कौन ... उनके भाइयों, पुजारियों, दोनों बुजुर्गों और नौकरों ने उनके विद्रोह को नहीं रोका ... और उन्होंने मठ से पूछा, और वे ... विद्रोही, उन्हें मठ से बाहर नहीं जाने दिया गया। और शूटिंग ... की कल्पना आर्किमंड्राइट निकानोर और नौकर फदुष्का बोरोडिन और उनके साथियों से हुई थी; और वह ... निकानोर, टावरों पर लगातार चलता है, और तोपों को मारता है, और पानी छिड़कता है, और वह उनसे कहता है: "माताओं, मेरे गैलनोचकी, हमें तुम्हारे लिए आशा है; यू डी डिफेंड अस "... और गेरोन्टे ने शूटिंग पर रोक लगा दी और शूट करने का आदेश नहीं दिया". बड़े मनश्शे ने, जो गेरोनटियस का एक नौसिखिया था, वैसा ही व्यवहार किया। दूसरी ओर, निकानोर ने मठ के रक्षकों को एक मिनट के लिए गोलीबारी बंद न करने का आशीर्वाद दिया, चिमनी के माध्यम से राज्यपाल को देखने की सलाह दी: " और जैसे ही तुम देखते हो, और उस पर गोली चलाते हो, जैसे ही हम चरवाहे को मारते हैं, सेना के लोग भेड़ों की नाईं तितर-बितर हो जाएंगे».
हिरोमोंक पावेल ने मिट्रोफान की गवाही को दोहराया, जिसमें "तोपों-गैलानोचकी" के बारे में निकानोर के शब्द शामिल थे, और कहा कि निकानोर ने पांच साल तक पवित्र रहस्यों को नहीं बताया था, और आगमन के समय के लिए "विद्रोह" और "विद्रोह" की शुरुआत को जिम्मेदार ठहराया। आर्किमंड्राइट सर्जियस, यानी। 1666 की शुरुआत में। इसकी पुष्टि आर्किमंड्राइट सर्जियस के साथ आए धनुर्धारियों की गवाही से भी होती है: उन्होंने मठ में "सांसारिक लोगों" को यह कहते हुए सुना कि मठ के बाहर के धनुर्धारियों को पकड़ लिया जाना चाहिए और एक पत्थर से पीटा जाना चाहिए।

1674 में मठ के सभी पूछताछ किए गए मूल निवासियों ने सर्वसम्मति से सशस्त्र संघर्ष के मुद्दे पर गेरोन्टियस की स्थिति को अलग कर दिया, उन्हें केवल विद्रोह के "प्रजनकों" के बीच नाम दिया, लेकिन "शूटिंग" के आयोजकों के बीच नहीं: " निकानोर और गेरोनटियस से आर्किमैंड्राइट सर्जियस के आगमन के साथ विद्रोह और विद्रोह शुरू हुआ; और शूटिंग निकानोर, अजारिया और फादेयका बोरोडिन से शुरू हुई". Hieromonk Mitrofan और Hieromonk Pavel दोनों ने मठ के भीतर अंतर्विरोधों के बढ़ने के बारे में बात की। 28 सितंबर, 1673" महान संप्रभु के लिए धर्मपरायणता छोड़ने के लिए, उनके पास सोलोवेट्स्की मठ में एक काला कैथेड्रल था". लेकिन याजक राजा के लिए प्रार्थना करते रहे। 16 सितंबर, 1674 को, एक नई परिषद आयोजित की गई थी, जिसमें प्रतिभागियों के बीच दंगा हुआ था। इसाचको और सैमको के सेंचुरी ने सेलर अज़ारी को धमकी दी कि वे अपना बंद कर देंगे सैन्य सेवा("उन्होंने दीवार पर बंदूक रख दी") इस तथ्य के कारण कि " उन्होंने, चोरों ने, पुजारी को महान संप्रभु के लिए भगवान से प्रार्थना करने का आदेश नहीं दिया, लेकिन याजकों ने उनकी बात नहीं मानी और महान संप्रभु भगवान के लिए प्रार्थना की, और वे ... चोर यह नहीं सुनना चाहते ... लेकिन वे महान के बारे में ऐसे शब्द कहते हैं ... संप्रभु, कि न केवल लिखना, बल्कि सोचना भी भयानक है। और वे बैठ गए ... वे, चोर, मठ में मौत के घाट, वे किसी भी कर्म से आत्मसमर्पण नहीं करना चाहते हैं».
"द्वीप"

चूंकि सरकार लंबे विद्रोह से बहुत थक गई थी, मेशचेरिनोव को आदेश दिया गया था सोलोवेट्स्की द्वीपप्रभु की अनुमति के बिना, "उसने बिल्कुल नहीं छोड़ा" और यह कि उसने "जल्द ही विद्रोह को मिटा दिया।" राज्यपाल को संबोधित शाही पत्र एक अभिव्यंजक पोस्टस्क्रिप्ट के साथ समाप्त हुआ: " और यदि आप, इवान, सोलोवेटस्की द्वीप से, हमारे महान संप्रभु के बिना, डिक्री द्वारा, आप आगे से उतरेंगे, और इसके लिए आपको भड़काया जाएगा मौत की सजा ».
1674 की गर्मियों में, I. Meshcherinov ने मठ के चारों ओर तोपों से पील बनाया। 25 जुलाई को, मेजर केलेन की तीरंदाजी टुकड़ी ने निकोलसकाया टॉवर में खाइयों (खाइयों) पर धावा बोल दिया। खाइयों पर फिर से कब्जा करने के लिए विद्रोहियों के सभी प्रयास विफल रहे। I. मेशचेरिनोव पवित्र झील से पानी मोड़ना चाहता था, लेकिन श्रमिकों की कमी ने इसकी अनुमति नहीं दी।

मई 1675 के अंत में, मेशचेरिनोव फिर से बिग सोलोवेटस्की द्वीप की लंबी खाड़ी में उतरा। अप्रचलित "छोटी आबादी" (गवर्नर के अधीन केवल 185 तीरंदाज थे) ने मठ पर तुरंत हमला करने की अनुमति नहीं दी। किले की दीवारों की ऊंचाई के बराबर, बैटरी, कस्बों और पील के निर्माण में, घेराबंदी के साथ छोटी-छोटी झड़पों में ग्रीष्मकाल बीत गया। मठ में तोपों से आग लगाना संभव था, हालांकि, मेशचेरिनोव के पास कुछ थे, कोई गनर, बारूद, या तोप के गोले नहीं थे। यह सब राज्यपाल को सितंबर में ही भेजा गया था।
सुदृढीकरण के आगमन के साथ, घेराबंदी का काम फिर से शुरू हो गया। हालांकि, तोपखाने किले की दीवार को नष्ट नहीं कर सके। कोने के टावरों के नीचे खुदाई करने का प्रयास निष्फल निकला। सामने के हमले व्यर्थ थे। उनमें से एक 23 दिसंबर, 1675 को हेरिंग गेट पर हुआ था। गेट पर धावा बोलने वाली स्ट्रेल्टी टुकड़ी को नुकसान हुआ - 36 लोग मारे गए और घायल हो गए - और पीछे हट गए। कप्तान स्टीफन पोटापोव की मृत्यु हो गई।

इस बीच, घेराबंदी की स्थिति लगातार बिगड़ती गई। पूछताछ के दौरान मठ से भागे लोगों ने गवाही दी: " शहर में, एक मजबूत घेराबंदी से कई काले और बाल्टी चोर ओत्सिंझाली और कई बीमार हैं, और अन्य की मृत्यु हो गई है". जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, किसी भी हाइरोमॉन्क्स ने समर्थन नहीं किया सशस्त्र प्रतिरोधऔर राजा के लिए प्रार्थना करना नहीं छोड़ना चाहता था, जो विद्रोहियों ने उन्हें करने के लिए मजबूर किया था। निकानोर ने विद्रोहियों को सांत्वना दी: "हम याजकों के बिना रहेंगे।" विद्रोहियों ने चर्च जाना बंद कर दिया, बिना पश्चाताप के मर गए, और प्रार्थना के बिना दफन कर दिए गए। हालांकि, मठ में भिक्षुओं की एक निश्चित संख्या बनी रही, जो सशस्त्र प्रतिरोध में भाग नहीं लेना चाहते थे, राजा के लिए प्रार्थना करना जारी रखा और सांसारिक विद्रोहियों की शक्ति से छुटकारा पाने के अवसर की तलाश की।
9 नवंबर, 1675 की रात को, भिक्षु फेओक्टिस्ट मठ से मेशचेरिनोव के शिविर में आया, पहले "मठ में सभी प्रकार के शहर के किले और कारण स्थानों के लिए बाहर देखा जहां चोर ... उन पर मत्स्य पालन कर सकते थे। " फ़ोकटिस्ट द्वारा प्रस्तावित योजना निम्नलिखित के लिए उबली: भोर से एक घंटे पहले, जब रात के पहरेदार चले जाते हैं, और एक व्यक्ति दीवारों पर पदों पर रहता है, धनुर्धारियों की एक टुकड़ी को सूखी भूमि में "छेद" के माध्यम से मठ में प्रवेश करना चाहिए और गार्ड को तोड़ने के बाद गेट खोला। मेशचेरिनोव ने लंबे समय तक इस योजना को अंजाम देने की हिम्मत नहीं की, लेकिन घेराबंदी के प्रयासों की निरर्थकता ने राज्यपाल को फीकिस्ट की योजना के अनुसार कार्य करने के लिए प्रेरित किया।
22 जनवरी, 1676 की रात को, जब एक तूफान, मैल, और एक महान बर्फ़ीला तूफ़ान था ... फ़ोकटिस्ट हॉवेल्स के साथ ... एक-एक करके सूखे हुए लबादे में प्रवेश करता है, इसे सभी को गरज से भर देता है, और दरार, ताले से गुजरता है, और द्वार खोलता है, मठ को मेशचेरिनोव के हाथ में धोखा दें और सैनिकों को मठ में जाने दें».
विद्रोहियों को आश्चर्य हुआ। कुटिल तीरंदाजों ने लगभग सभी को मार डाला। मेशचेरिनोव ने 63 लोगों को पकड़ लिया, जिनमें से 35 को कैद कर लिया गया और 28 को मार डाला गया। ओल्ड बिलीवर के सूत्रों का कहना है कि पूछताछ के बाद, आर्किमंड्राइट निकानोर को गवर्नर ने पीटा, और फिर, हाथ और पैर बांधकर, एक खाई में फेंक दिया, जहां वह पूरी रात एक शर्ट में पड़ा रहा, और अगली सुबह उसकी मृत्यु हो गई। हालाँकि, मेशचेरिनोव ने स्वयं निकानोर पर कब्जा करने का उल्लेख नहीं किया है, और दस्तावेजों में उनका नाम अंतिम बार 1674 में विद्रोह के आयोजकों के बीच उल्लेख किया गया था। इसलिए, यह माना जा सकता है कि "बैठे" के अंत से पहले उनकी मृत्यु हो गई।

आठ साल के "बैठने" ने मठ की आध्यात्मिक और आर्थिक शक्ति दोनों को कम कर दिया। मेशचेरिनोव पोग्रोम के बाद, मठ में केवल 14 भिक्षु बने रहे, और उनमें से 273 थे, जनगणना के अनुसार 1668 के पतन में। 1668 की शरद ऋतु में जनगणना के अनुसार बलती की संख्या 400 लोग थे। के अनुसार ओ.वी. चुमिचेवा, यह पता चला है कि घेराबंदी के दौरान, लगभग 200 लोगों ने मठ छोड़ दिया, जिन्हें निष्कासित कर दिया गया या भाग गए। यदि हम घेराबंदी के दौरान हुई मौतों की संख्या को ध्यान में रखते हैं, तो यह पता चलता है कि हमले के दौरान मरने वालों की संख्या कम से कम 200 लोग हैं। मानव नुकसान के अलावा, मठ को भारी भौतिक क्षति का भी सामना करना पड़ा। मैं एक। मेशचेरिनोव ने मठ को लूट लिया। उन्होंने मूल्यवान वेतन और सिलवटों, चर्च के वस्त्र, मुद्रित और पांडुलिपि पुस्तकों, चांदी, तांबे और तांबे के बर्तन, अभ्रक, सेबल और मार्टन फर, कई तोपों, स्क्वीकर, बारूद, घड़ियां, कई पाउंड लोहे, घोड़े के दोहन में कई प्रतीक विनियोजित किए। कुछ भिक्षुओं ने, अपने जीवन को बचाने के लिए, वॉयवोड को बड़ी रिश्वत दी: काले पुजारी लियोन्टी ने अपने 850 रूबल, और कोषागार से 150 रूबल, और एक फाइटिंग वेट वॉच, और एक सेबल कोट दिया। Feoktist ने स्टेट चैंबर से चार बोरी पैसे, और चांदी के बर्तन, एक घड़ी और एक फर कोट खींच लिया। ज़ार थियोडोर अलेक्सेविच के आदेश से, पशु-दिल और लालची राज्यपाल को पहरे में रखा गया था। केवल अगस्त 1677 में, मठ में लूट को वापस करने के बाद, मेशचेरिनोव मास्को के लिए जाने में सक्षम था।

1668-1676 की सोलोवेटस्की घटनाएँ एक महत्वपूर्ण प्रश्न उठाया: परमेश्वर ने रूसी लोगों के बीच इस कलह को क्यों होने दिया?» रूसी चर्च को विधर्मियों के खिलाफ लड़ाई में अपना विश्वास भुगतना पड़ा, जैसा कि बीजान्टियम ने अपने समय में किया था।
और उन्होंने इसका उत्तर समकालीनों के होठों से दिया: " विधर्म हमें नींद के गहरे आलस्य से उत्साहित करते हैं, हमें काम करने के लिए प्रेरित करते हैं, पवित्र शास्त्रों के पढ़ने के लिए और हमारी ईश्वरीयता के नियमों की समीक्षा और विश्लेषण के लिए, वे हमें मजबूर करते हैं ... भगवान के अच्छे सेवक उनके में प्रकट हो सकते हैं ताकत; हमारे बीच छिपी हुई बदबू को उजागर करने दो; हाँ, अज्ञान चर्च से खुद को अलग कर लेगा". आइए हम अंतिम टिप्पणी पर ध्यान दें: चर्च अज्ञानता को दूर नहीं करेगा, लेकिन अज्ञान खुद को चर्च से दूर कर देगा। घाव ठीक हो सकते हैं " दैवीय प्रोविडेंस जहर से दवा वापस लेने के लिए जाता है»

एमवी ओसिपेंको द्वारा पुस्तक का पाठ "

1668 से 1676 तक हुआ सोलोवेटस्की विद्रोह आज रूसी इतिहास की सबसे उल्लेखनीय घटनाओं में से एक है। विद्रोह भिक्षुओं द्वारा आयोजित किया गया था जिन्होंने कुलपति निकॉन के नवाचारों को अस्वीकार कर दिया था।

सोलोवेटस्की विद्रोह: कारण

शुरू करने के लिए, यह ध्यान देने योग्य है कि 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में यह रूसी-स्वीडिश युद्ध के संबंध में एक महत्वपूर्ण सैन्य वस्तु में बदल गया। आखिरकार, इसके सभी भवन पूरी तरह से गढ़वाले थे, जिससे भूमि को दुश्मनों के आक्रमण से बचाना संभव हो गया। इसके अलावा, मठ में या उसके आस-पास रहने वाला प्रत्येक व्यक्ति हथियारों से लैस था और हमले से बचाव के लिए अच्छी तरह से प्रशिक्षित था। वैसे, उस समय जनसंख्या 425 लोगों की थी। और स्वीडिश सैनिकों द्वारा घेराबंदी के मामले में, मठ में भारी मात्रा में खाद्य स्टॉक जमा किया गया था।

पादरी वर्ग का पहला असंतोष सुधार के कारण हुआ, जिसने पुराने विश्वासियों की निंदा की। 1636 में सुधार के अनुसार सुधारी गई नई लिटर्जिकल पुस्तकों का एक पूरा बैच सोलोवेटस्की मठ में भेजा गया था। लेकिन भिक्षुओं ने किताबों को देखे बिना ही उन्हें संदूक में बंद कर भंडारण के लिए भेज दिया।सरकार के प्रति असंतोष की यह पहली अभिव्यक्ति थी।

यह भी स्मरण करने योग्य है कि 17वीं शताब्दी की शुरुआत निरंतर के साथ हुई थी जन विद्रोहसरकार और नवाचार के खिलाफ। यह एक अशांत समय था, जब छोटे से छोटे परिवर्तन भी वास्तविक विद्रोह में बदल सकते थे। और सोलोवेटस्की विद्रोह कोई अपवाद नहीं था। सामान्य पैटर्न. कुछ इतिहासकारों ने भिक्षुओं के विद्रोह को अज्ञानी गिरजाघरों और पुराने विश्वास के अनुयायियों के प्रतिरोध के रूप में चित्रित करने का प्रयास किया है।

सोलोवेटस्की विद्रोह और मार पिटाई

वास्तव में, न केवल सोलोवेटस्की मठ के भिक्षुओं ने विद्रोह में भाग लिया। वे भगोड़े सैनिकों, असंतुष्ट किसानों और साथ ही स्टीफन रज़िन के सहयोगियों से जुड़ गए थे। इस तरह की पुनःपूर्ति के बाद, विद्रोह ने पहले ही कुछ हासिल कर लिया है राजनीतिक महत्व.

यह ध्यान देने योग्य है कि पहले कुछ वर्षों में, लगभग कोई शत्रुता नहीं की गई थी। राजा को ऐसे नाजुक मुद्दे के शांतिपूर्ण समाधान की उम्मीद थी। उदाहरण के लिए, सरकारी सैनिक केवल में चले गए गर्मी का समय. कई महीनों तक उन्होंने मुख्य भूमि के साथ विद्रोही भिक्षुओं के संबंध को अवरुद्ध करने की असफल कोशिश की। ठंड, सैनिक सूमी जेल में चले गए। दिलचस्प बात यह है कि ज्यादातर तीरंदाज घर चले गए। यह अपेक्षाकृत शांतिपूर्ण स्थिति 1674 तक जारी रही।

यह 1674 में था कि सरकार को पता चला कि कोज़ेवनिकोव, सराफ़ानोव और अन्य रज़िन भाई हथियार में मठ की दीवारों के पीछे छिपे हुए थे। तब से, वास्तविक हमले शुरू हुए, जो पीड़ितों के साथ थे। सरकार ने मठ की दीवारों की गोलाबारी सहित सक्रिय शत्रुता की अनुमति दी।

और दिसंबर 1675 में, भिक्षुओं ने राजा के लिए अब और प्रार्थना नहीं करने का फैसला किया। सभी विद्रोहियों को यह "नवाचार" पसंद नहीं आया, इसलिए उनमें से कुछ को मठ की जेल में कुछ समय के लिए कैद करना पड़ा।

सोलोवेटस्की विद्रोह: परिणाम

लगातार, चौबीसों घंटे घेराबंदी, खुदाई और गोलाबारी के बावजूद, सरकारी सैनिकों ने मठ की दीवारों में घुसने का प्रबंधन नहीं किया। जनवरी 1677 में, भिक्षु फेओक्टिस्ट ने विद्रोहियों को छोड़ दिया, जो तुरंत शाही सैनिकों के पास गए। यह वह था जिसने बताया कि कैसे मठ के अंदर किसी का ध्यान नहीं गया।

1 फरवरी की रात को, पचास तीरंदाज मठ के सुखाने वाले कमरे में एक छोटे से गुप्त उद्घाटन (पानी ले जाने के लिए एक खिड़की) के माध्यम से चुपचाप खिसक गए। तब सिपाहियों ने फाटक खोला और बाकी सिपाहियों को अंदर जाने दिया।

प्रांगण में, 30 विद्रोहियों ने हमले को पीछे हटाने की कोशिश की, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ - लड़ाई असमान थी। यह दिलचस्प है कि इस दिन तक मठ की दीवारों के पीछे व्यावहारिक रूप से कोई भिक्षु नहीं बचा था - उनमें से कुछ ने बिना अनुमति के घर छोड़ दिया, और कुछ को निष्कासित कर दिया गया। मठ में कई पादरियों को कैद कर लिया गया था - उन्हें सरकारी सैनिकों द्वारा रिहा कर दिया गया था।

इस प्रकार, सोलोवेटस्की विद्रोह समाप्त हो गया। नतीजतन, लगभग 30 विद्रोहियों को मार डाला गया, जबकि बाकी को जेल भेज दिया गया।