मिखाइल लेर्मोंटोव - तीन ताड़ के पेड़: पद्य। कविता का विश्लेषण "तीन खजूर के पेड़

इस काम 1838 में पैदा हुआ था और गाथागीत शैली से संबंधित है। जैसा कि आप जानते हैं, गाथागीत में आमतौर पर एक विशेष दार्शनिक अर्थ होता है। मुख्य पात्र तीन ताड़ के पेड़ हैं, वे अरब के रेगिस्तान में स्थित हैं, जहां कोई व्यक्ति पहले कभी नहीं गया है। उनके चारों ओर धारा है, जो जीवन में लाती है वातावरणजादू ने चिलचिलाती धूप से पूरी जिंदगी बचा ली।

इस कविता के कई विषय हैं। उनमें से एक मनुष्य और प्रकृति के बीच की बातचीत है। लेर्मोंटोव ने स्पष्ट रूप से इस तथ्य पर ध्यान दिया कि लोग अक्सर सराहना नहीं करते हैं कि उनके आसपास क्या है और अपने उपेक्षित रवैये से सुंदरता को खराब करते हैं। ब्रह्मांड की चल रही प्रक्रियाओं के बाइबिल विचार के आधार पर, तीन ताड़ के पेड़ों का दर्शन प्रकृति में धार्मिक है। लेर्मोंटोव को यकीन है कि भगवान वह सब कुछ दे सकते हैं जो आप मांगते हैं। लेकिन दूसरा पहलू यह है कि क्या कोई व्यक्ति जो प्राप्त करेगा उससे खुश होगा। इसलिए, कविता में गर्व के विषय को अलग करना भी संभव है, क्योंकि यह गुण बहुतों को परेशान करता है।

इस गाथागीत में 10 छंद हैं, प्रत्येक में छह पंक्तियाँ हैं, जो चार फुट उभयचर में लिखी गई हैं। अलग-अलग, साजिश के तीव्र संघर्ष, एक स्पष्ट संरचना, संतृप्ति और ज्वलंत छवियों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। कई विशेषणों, रूपकों, तुलनाओं, अवतारों का उपयोग किया गया।

"कविता का विश्लेषण "तीन ताड़ के पेड़।""

अपने सभी कार्यों में, मिखाइल यूरीविच लेर्मोंटोव लोगों को सोचने के लिए प्रोत्साहित करता है, लेकिन अक्सर लेखक अकेलेपन और छिपी हुई उदासी की भावनाओं को व्यक्त करता है, दूसरी दुनिया के प्रति उसका आकर्षण, कल्पनाओं और सपनों की दुनिया। और "थ्री पाम ट्रीज़" कविता में कवि सभी पाठकों के लिए होने के अर्थ के बारे में चिंतित प्रश्न रखता है।

अरब भूमि के रेतीले मैदानों में, गर्म रेत और उमस भरी हवा के बीच, तीन ताड़ के पेड़ उग आए। उनका चौड़ा हरी पत्तियांवसंत को उमस भरी किरणों और उड़ने वाली रेत से बचाए रखा। रेगिस्तान में एक नखलिस्तान अपनी उपस्थिति से सब कुछ सजीव कर देता है। हालाँकि, यह व्यर्थ नहीं था कि लेखक ने पहले श्लोक में "घमंडी खजूर के पेड़" का इस्तेमाल किया। वे सृष्टिकर्ता के न्याय को अस्वीकार करते हुए कुड़कुड़ाने लगे, और उसी समय प्रभु ने उनकी इच्छा पूरी की, जिससे उन्हें दंडित किया गया और नष्ट कर दिया गया। एक अमीर कारवां नखलिस्तान के पास पहुंचा।

और ठंडी धारा उदारता से उन्हें सींचती है।

ऐसा लगता है कि ताड़ के पेड़ों ने आखिरकार लोगों को फायदा पहुंचाया है। हालांकि, कारवां का जीवन पर पूरी तरह से अलग दृष्टिकोण है, वे केवल अपने आराम की परवाह करते हैं। बिना सोचे-समझे, लोगों ने बेरहमी से पेड़ों को काट दिया, आग से सिर्फ एक रात बिताने के लिए नखलिस्तान को नष्ट कर दिया। सुबह में, लोगों ने नखलिस्तान छोड़ दिया, केवल ताड़ के पेड़ों की राख और एक धारा छोड़ दी, जो उमस भरी किरणों और उड़ने वाली रेत से मरने के लिए नियत है।

कविता में दोनों पक्ष दोषी हैं: खजूर के पेड़ और लोग। ताड़ के पेड़ बहुत घमंडी थे, वे यह नहीं समझ पाए कि शायद उनका मुख्य उद्देश्य जीवन के स्रोत को रेतीले मैदानों में रखना है। सृष्टिकर्ता अपनी रचनाओं के लिए बुराई की कामना नहीं कर सकता है, और वह वह है जो प्रत्येक को उसकी नियति देता है। हालाँकि, गर्वित खजूर के पेड़ों ने उसके न्याय पर संदेह करने की हिम्मत की, वे जो कुछ था उससे संतुष्ट नहीं थे। स्व-इच्छा कभी-कभी बहुत परेशानी लाती है। दुर्भाग्य से, खजूर के पेड़ इस अर्थ को समझने के लिए नहीं दिए गए हैं, जैसे कुछ लोगों को किसी और के जीवन के मूल्य को समझने के लिए नहीं दिया जाता है।

बहुत से लोग अपने भाग्य के बारे में शिकायत करते हैं, सब कुछ और सभी को कोसते हैं, लेकिन जल्द ही, जल्दी या बाद में, हर कोई एक बात पर आता है: जो कुछ भी किया जाता है वह बेहतर के लिए होता है।

कारवांर्स की छवि उन लोगों की छवि से जुड़ी है जो किसी और के जीवन को महत्व देना नहीं जानते हैं। चाहे वह एक व्यक्ति का जीवन हो, एक जानवर का, एक पौधे का, या कम से कम एक छोटे से कीट का, कोई भी जीवन अनमोल है, और इस दुनिया में हर किसी का अपना उद्देश्य होता है, जो इतना महत्वहीन लगता है, लेकिन वास्तव में यह बहुत कुछ बदल सकता है।

लेर्मोंटोव लिखते हैं कि कारवांर्स ने रेगिस्तान में एकमात्र ताड़ के पेड़ों को काट दिया, और उनके बच्चों ने उनसे हरियाली छीन ली। छोटे बच्चे, अपने स्वभाव से, उनके द्वारा किए गए कार्यों के बारे में नहीं सोचते हैं, वे बस वयस्कों के व्यवहार की "कॉपी" करते हैं। आखिरकार, उनके लिए वयस्क स्मार्ट चाचा और चाची हैं जो दुनिया में सब कुछ जानते हैं और हमेशा सही काम करते हैं। और कारवाँ माता-पिता अपने बच्चों के लिए क्या ही मिसाल पेश करते हैं। वे अपने बच्चों को क्या पढ़ा रहे हैं? यह समस्या हमेशा सबसे अधिक में से एक रही है वास्तविक समस्याएंसाथ ही इसमें वर्तमान समय. कारवाँ माता-पिता की ऐसी हरकत बताती है कि कई बार लोग अनुचित, असंवेदनशील, स्वार्थी और अनैतिक होते हैं।

इस काम में, आलंकारिक और अभिव्यंजक साधनों से अक्सर उपहास पाए जाते हैं, उदाहरण के लिए: गर्वित ताड़ के पेड़, ज्वलंत स्तन, लोचदार जड़ें, आदि। कविता की तस्वीर में कुछ रंग और सटीकता जोड़ने के लिए लेखक इस तरह के रंगीन उपकथाओं का उपयोग करता है।

कविता में स्वच्छंदतावाद अच्छी तरह से व्यक्त किया गया है। यह कवि की एक उच्च, आदर्श दुनिया की इच्छा के साथ-साथ इस तथ्य में स्पष्ट रूप से परिलक्षित होता है कि लेखक भगवान का उल्लेख करता है। लेर्मोंटोव यह दिखाने की कोशिश कर रहा है कि वास्तविक दुनिया कितनी नीची और अनैतिक है।

काम में एक समृद्ध इंटोनेशन पैटर्न है। विराम चिह्न, ठहराव, विस्मयादिबोधक, प्रश्न, हाइफ़न और डॉट्स हैं। उदाहरण के लिए, तीसरे श्लोक में है प्रश्न चिह्न, दीर्घवृत्त के साथ जुड़ा हुआ है:

किसी की हितैषी, मनभावन दृष्टि नहीं...

शायद, पूछताछ और बिंदुओं के इस संकेत के दौरान, हथेलियां, अपने भाषणों को समाप्त कर रही हैं, थोड़ा विचार में आती हैं, और फिर, जैसे कि एक विचार उन्हें प्रकाशित करता है, वे निष्कर्ष पर आते हैं:

तुम्हारा सही नहीं है, हे स्वर्ग, एक पवित्र वाक्य!

कविता का आकार दो-शब्दांश तीन फुट उभयचर है। कविता एक आसन्न कविता के साथ एक सेक्सटाइन है।

अपने पूरे जीवन, एम यू लर्मोंटोव ने महत्वपूर्ण जीवन मुद्दों पर प्रतिबिंबित किया, और उन्होंने अपने गीतों में अपने विचार व्यक्त करने की कोशिश की। "तीन खजूर के पेड़" कविता में तीन समस्याओं की पहचान की जा सकती है: अत्यधिक गर्व और आत्म-इच्छा की समस्या, अनैतिकता की समस्या और शिक्षा की समस्या। ऐसा लगता है कि लेखक पाठकों को अपने विचारों में शामिल करता है, हमें गहराई में निहित सबसे अधिक पोषित करता है मानवीय आत्मा.

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एम.यू. लेर्मोंटोव "तीन खजूर के पेड़": कविता का विश्लेषण

मिखाइल लेर्मोंटोव ने 1838 में थ्री पाम्स लिखा था। काम एक गहरे दार्शनिक अर्थ के साथ एक काव्यात्मक दृष्टांत है। कोई नहीं है गेय नायक, कवि ने प्रकृति को ही पुनर्जीवित किया, उसे सोचने और महसूस करने की क्षमता प्रदान की। मिखाइल यूरीविच ने अक्सर अपने आसपास की दुनिया के बारे में कविताएँ लिखीं। वह प्रकृति से प्यार करते थे और उसके प्रति दयालु थे, यह काम लोगों के दिलों तक पहुँचने और उन्हें दयालु बनाने का एक प्रयास है।

लेर्मोंटोव की कविता "थ्री पाम्स" अरब के रेगिस्तान में उगने वाले तीन ताड़ के पेड़ों के बारे में बताती है। पेड़ों के बीच एक ठंडी धारा बहती है, बेजान दुनिया को एक सुंदर नखलिस्तान में बदल देती है, स्वर्ग का एक टुकड़ा, जो दिन या रात के किसी भी समय पथिक को आश्रय देने और उसकी प्यास बुझाने के लिए तैयार है। सब कुछ ठीक होगा, लेकिन ताड़ के पेड़ अकेले ऊब जाते हैं, वे किसी के काम आना चाहते हैं, और वे ऐसी जगह बढ़ते हैं जहां किसी इंसान ने पैर नहीं रखा हो। जैसे ही वे अपने भाग्य को पूरा करने में मदद करने के अनुरोध के साथ भगवान की ओर मुड़े, क्षितिज पर व्यापारियों का एक कारवां दिखाई दिया।

ताड़ के पेड़ खुशी से लोगों से मिलते हैं, अपने झबरा शीर्ष को हिलाते हैं, लेकिन आसपास के स्थानों की सुंदरता उनके प्रति उदासीन है। व्यापारी पूरा जग ले गए ठंडा पानीऔर आग लगाने के लिए पेड़ों को काटा गया। एक बार खिलने वाला नखलिस्तान रातोंरात मुट्ठी भर राख में बदल गया, जो जल्द ही हवा से दूर हो गया। कारवां निकल गया, और रेगिस्तान में केवल एक अकेली और रक्षाहीन धारा रह गई, जो सूरज की गर्म किरणों के नीचे सूख रही थी और उड़ती हुई रेत द्वारा ले जाई जा रही थी।

"सावधान रहें कि आप क्या चाहते हैं - कभी-कभी यह सच हो जाता है"

लेर्मोंटोव "थ्री पाम्स" ने मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंधों की प्रकृति को प्रकट करने के लिए लिखा था। लोग बहुत कम ही उसकी सराहना करते हैं जो उन्हें देता है दुनियावे क्रूर और हृदयहीन हैं, वे केवल अपने लाभ के बारे में सोचते हैं। एक क्षणिक सनक से प्रेरित होकर, एक व्यक्ति बिना किसी हिचकिचाहट के उस नाजुक ग्रह को नष्ट करने में सक्षम होता है जिस पर वह स्वयं रहता है। लेर्मोंटोव की कविता "थ्री पाम ट्रीज़" के विश्लेषण से पता चलता है कि लेखक लोगों को उनके व्यवहार के बारे में सोचना चाहता था। प्रकृति अपनी रक्षा नहीं कर सकती, लेकिन बदला लेने में सक्षम है।

दार्शनिक दृष्टिकोण से, कविता में धार्मिक विषय हैं। कवि आश्वस्त है कि आप सृष्टिकर्ता से वह सब कुछ माँग सकते हैं जो आपका दिल चाहता है, लेकिन क्या अंतिम परिणाम आपको संतुष्ट करेगा? सबका अपना भाग्य है, जीवन जा रहा हैजैसा कि ऊपर से नियत है, लेकिन अगर कोई व्यक्ति इसके साथ देने से इनकार करता है और कुछ भीख मांगता है, तो इस तरह की जल्दबाजी से घातक परिणाम हो सकते हैं - यह वही है जिसके बारे में लेर्मोंटोव पाठक को चेतावनी देता है।

तीन ताड़ के पेड़ उन लोगों के प्रोटोटाइप हैं जिनकी विशेषता गर्व है। अभिनेत्रियों को यह समझ में नहीं आता कि वे कठपुतली नहीं हैं, केवल दूसरों के हाथों की कठपुतली हैं। अक्सर हम कुछ के लिए प्रयास करते हैं पोषित लक्ष्य, हम घटनाओं को गति देने की कोशिश कर रहे हैं, हर तरह से हम इच्छाओं को वास्तविकता में बदलने की कोशिश कर रहे हैं। लेकिन अंत में, परिणाम खुशी नहीं, बल्कि निराशा लाता है, निर्धारित लक्ष्य उम्मीदों पर खरा नहीं उतरता है। लर्मोंटोव "तीन हथेली के पेड़" ने उद्देश्यों को समझने के लिए अपने पापों का पश्चाताप करने के लिए लिखा था खुद की हरकतेंऔर दूसरों को उस चीज़ की तलाश करने के खिलाफ चेतावनी देने के लिए जो उनका अधिकार नहीं है। कभी-कभी सपने सच होते हैं, पलट कर नहीं हर्षित घटनाएँलेकिन एक आपदा।

एम। यू। द्वारा कविता का विश्लेषण। लेर्मोंटोव "तीन खजूर के पेड़"

तीन खजूर के पेड़ों के बारे में कविता 1838 में लिखी गई थी। कार्य का मुख्य विषय मनुष्य का प्रकृति से संबंध है। एक व्यक्ति प्रकृति के सभी आशीर्वादों की सराहना नहीं करता है, वह उनके प्रति उदासीन है और परिणामों के बारे में नहीं सोचता है। लेर्मोंटोव ने इस रवैये को नहीं समझा और अपनी कविताओं के माध्यम से लोगों के रवैये को प्रकृति में बदलने की कोशिश की। उन्होंने प्रकृति की सराहना करने और उसकी रक्षा करने का आह्वान किया।

कविता की शुरुआत इस कहानी से होती है कि रेगिस्तान में तीन खजूर के पेड़ हैं। उनके पास एक धारा बहती है, वे रेगिस्तान के बीच में एक नखलिस्तान हैं। वे ऐसी जगह पर हैं जहां किसी इंसान के पैर ने पैर नहीं रखा है। इसलिए, वे परमेश्वर की ओर मुड़ते हैं और अपने भाग्य के बारे में शिकायत करते हैं। उनका मानना ​​है कि वे बिना किसी उद्देश्य के रेगिस्तान में खड़े हैं, लेकिन वे अपनी छाया से एक खोए हुए यात्री को बचा सकते हैं।

उनका अनुरोध सुना गया, और तीन खजूर के पेड़ों के लिए एक कारवां निकला। लोगों ने पहले खजूर के पेड़ों की छाया में आराम किया और बर्फीला पानी पिया, लेकिन शाम को आग जलाने के लिए बेरहमी से पेड़ों को काट दिया। ताड़ के पेड़ों से केवल राख रह गई थी, और चिलचिलाती धूप से सुरक्षा के बिना धारा को छोड़ दिया गया था। परिणामस्वरूप, धारा सूख गई और रेगिस्तान निर्जीव हो गया। अपने भाग्य के बारे में शिकायत करना हथेलियों के लायक नहीं था।

शैली के अनुसार, "थ्री पाम्स" चार फुट उभयचर में लिखे गए गाथागीत को संदर्भित करता है। कविता में एक स्पष्ट कथानक है। लेर्मोंटोव ने ऐसा इस्तेमाल किया कलात्मक साधनरूपकों के रूप में (ज्वलंत स्तन), विशेषण (शानदार पत्ते, गर्वित हथेलियाँ), व्यक्तित्व (फुसफुसाते हुए पत्ते, हथेलियाँ अभिवादन)। मानवीकरण की सहायता से कवि खजूर के वृक्षों की लोगों से तुलना करता है। लोग हमेशा अपने जीवन से असंतुष्ट रहते हैं और भगवान से कुछ बदलने के लिए कहते हैं। लर्मोंटोव यह स्पष्ट करता है कि हम जो कुछ भी मांगते हैं वह अच्छा नहीं ला सकता है।

"तीन ताड़ के पेड़" एम। लेर्मोंटोव

"थ्री पाम्स" मिखाइल लेर्मोंटोव

अरब भूमि के रेतीले मैदानों में
तीन गर्वित खजूर के पेड़ ऊँचे हो गए।
बंजर भूमि से उनके बीच एक वसंत,
बड़बड़ा रहा है, शीत लहर से टूट रहा है,
हरे पत्तों की छांव में रखा,
उमस भरी किरणों और उड़ती रेत से।

और कई साल चुपचाप बीत गए;
लेकिन एक विदेशी भूमि से थका हुआ पथिक
ठंडी नमी से छाती जल रही है
मैंने अभी तक ग्रीन बूथ के नीचे नहीं झुका है,
और वे उमस भरी किरणों से सूखने लगे
शानदार पत्ते और एक सोनोरस धारा।

और तीन खजूर के पेड़ परमेश्वर पर कुड़कुड़ाने लगे:
“क्या हम इसी लिए पैदा हुए हैं, यहाँ मुरझाने के लिए?
बिना काम के हम मरुस्थल में पले और खिले,
बवंडर और जलने की गर्मी से हिल गया,
किसी का हितैषी नहीं, आंख को भाता नहीं।
तुम्हारा सही नहीं है, हे स्वर्ग, एक पवित्र वाक्य!

और बस चुप हो गया - दूर नीला
सुनहरी रेत खंभे की तरह घूम रही थी,
अप्रिय स्वर सुनाई दिए,
कालीनों से ढके पैक्स कालीनों से भरे हुए थे,
और वह चला, समुद्र में नाव की तरह लहराता हुआ,
ऊँट के बाद ऊँट, फटती रेत।

झूलना, कठोर कूबड़ के बीच लटका हुआ
कैंपिंग टेंट के पैटर्न वाले फर्श;
उनके सांवले हाथ कभी-कभी उठते हैं,
और काली आँखें वहाँ से चमक उठीं ...
और, धनुष की ओर झुक कर,
अरब ने काले घोड़े को तपा दिया।

और घोड़ा कई बार ऊपर उठा,
और वह तीर से मारे हुए चीते की नाईं कूदा;
और सफेद वस्त्र सुन्दर तह
फारियों के कंधों पर खलबली मची;
और एक चीख और एक सीटी के साथ रेत पर दौड़ती हुई,
उसने भाला फेंका और सरपट दौड़ा।

यहाँ एक कारवां ताड़ के पेड़ों के पास आता है, शोरगुल:
उनके हर्षित शिविर की छाया में फैल गया।
जग पानी से भरा लग रहा है,
और, गर्व से सिर हिलाते हुए,
ताड़ के पेड़ अप्रत्याशित मेहमानों का स्वागत करते हैं,
और ठंडी धारा उदारता से उन्हें सींचती है।

लेकिन जैसे ही शाम ढली जमीन पर,
लोचदार जड़ों पर कुल्हाड़ी मारी,
और सदियों के पालतू जानवर बिना जीवन के गिर गए!
उनके कपड़े छोटे बच्चों ने फाड़ दिए,
उसके बाद उनके शरीर को टुकड़े-टुकड़े कर दिया गया,
और भोर तक उन्हें धीरे धीरे आग में जलाते रहे।

जब कोहरा पश्चिम की ओर बढ़ा,
कारवां ने अपना रास्ता बनाया;
और फिर बंजर धरती पर उदास
केवल धूसर और ठंडी राख ही दिखाई दे रही थी;
और धूप ने सूखे अवशेषों को जला दिया,
और फिर वे स्टेपी में हवा से उड़ गए।

और अब चारों ओर सब कुछ जंगली और खाली है -
तेज आवाज वाली पत्तियां फुसफुसाती नहीं हैं:
क्या वह व्यर्थ ही नबी से छाया माँगता है -
गर्म रेत ही लाती है
हाँ, पतंग कलगीदार है, स्टेपी अशोभनीय है,
उस पर तड़पना और चुटकी लेना।

लेर्मोंटोव की कविता "थ्री पाम ट्रीज़" का विश्लेषण

मिखाइल लेर्मोंटोव की कविता "थ्री पाम्स" 1838 में लिखी गई थी और यह एक गहरे दार्शनिक अर्थ के साथ एक काव्य दृष्टांत है। कहानी के मुख्य पात्र अरब के रेगिस्तान में तीन ताड़ के पेड़ हैं, जहां अभी तक किसी इंसान ने पैर नहीं रखा है। रेत के बीच बहने वाली एक ठंडी धारा ने बेजान दुनिया को एक जादुई नखलिस्तान में बदल दिया, "हरी पत्तियों की छाया के नीचे, उमस भरी किरणों और उड़ती रेत से।"

कवि द्वारा चित्रित रमणीय चित्र में एक महत्वपूर्ण दोष है, वह यह है कि स्वर्ग का यह टुकड़ा जीवित प्राणियों के लिए दुर्गम है। इसलिए, गर्वित ताड़ के पेड़ निर्माता से अनुरोध करते हैं कि वह उन्हें अपने भाग्य को पूरा करने में मदद करे - एक उदास रेगिस्तान में खोए हुए एक अकेले यात्री की शरण बनने के लिए। शब्दों से सुना जाता है, और जल्द ही क्षितिज पर व्यापारियों का एक कारवां दिखाई देता है, जो हरे नखलिस्तान की सुंदरता के प्रति उदासीन हैं। वे गर्वित ताड़ के पेड़ों की आशाओं और सपनों की परवाह नहीं करते हैं, जो जल्द ही कुल्हाड़ियों के वार के नीचे मर जाएंगे और क्रूर मेहमानों की आग का ईंधन बन जाएंगे। नतीजतन, खिलता हुआ नखलिस्तान "ग्रे राख" के ढेर में बदल जाता है, धारा, हरी ताड़ के पत्तों की सुरक्षा खो देती है, सूख जाती है, और रेगिस्तान अपने मूल स्वरूप, उदास, बेजान और किसी के लिए अपरिहार्य मृत्यु का वादा करता है। यात्री।

"थ्री पाम ट्रीज़" कविता में मिखाइल लेर्मोंटोव कई पर छूता है सामयिक मुद्दे. इनमें से पहला मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंध से संबंधित है। कवि नोट करता है कि लोग स्वभाव से क्रूर होते हैं और शायद ही कभी सराहना करते हैं कि उनके आसपास की दुनिया उन्हें क्या देती है। इसके अलावा, वे इस नाजुक ग्रह को अपने स्वयं के लाभ या क्षणिक आवेश के लिए नष्ट करने के लिए इच्छुक हैं, यह नहीं सोचते कि प्रकृति, खुद की रक्षा करने की क्षमता से संपन्न नहीं है, फिर भी अपने अपराधियों से बदला लेना जानती है। और यह प्रतिशोध उन लोगों के कार्यों से कम क्रूर और निर्मम नहीं है जो मानते हैं कि पूरी दुनिया केवल उन्हीं की है।

दार्शनिक अर्थकविता "थ्री पाम ट्रीज़" एक स्पष्ट धार्मिक प्रकृति की है और यह ब्रह्मांड की प्रक्रियाओं के बाइबिल विचार पर आधारित है। मिखाइल लेर्मोंटोव आश्वस्त हैं कि आप भगवान से कुछ भी मांग सकते हैं। हालांकि क्या याचिकाकर्ता को जो मिला है उससे वह खुश होगा?आखिरकार, यदि जीवन हमेशा की तरह चलता है, जैसा कि ऊपर से नियत है, तो इसके कारण हैं। भाग्य द्वारा निर्धारित विनम्रता और स्वीकृति को अस्वीकार करने का प्रयास घातक परिणाम पैदा कर सकता है। और गर्व का विषय जो कवि उठाता है वह न केवल उसके करीब है, बल्कि उसकी पीढ़ी के लिए भी है - लापरवाह, क्रूर और इस बात से अवगत नहीं है कि एक व्यक्ति किसी के हाथों की कठपुतली है, न कि कठपुतली।

ताड़ के पेड़ों और लोगों के जीवन के बीच मिखाइल लेर्मोंटोव जो समानांतर खींचता है वह स्पष्ट है। अपने सपनों और इच्छाओं को पूरा करने की कोशिश करते हुए, हम में से प्रत्येक घटनाओं को गति देने और जितनी जल्दी हो सके इच्छित लक्ष्य को प्राप्त करने का प्रयास करता है। हालांकि, कुछ लोग इस तथ्य के बारे में सोचते हैं कि अंतिम परिणाम संतुष्टि नहीं, बल्कि गहरी निराशा ला सकता है। चूँकि लक्ष्य अक्सर पौराणिक होता है और अपेक्षाओं पर खरा नहीं उतरता है। बदले में, निराशा, जिसे बाइबिल की व्याख्या में निराशा कहा जाता है, सबसे बड़ा मानवीय पाप है, क्योंकि यह आत्मा और शरीर दोनों के आत्म-विनाश की ओर ले जाता है। यह गर्व और आत्मविश्वास के लिए भुगतान करने की एक उच्च कीमत है जिससे अधिकांश लोग पीड़ित हैं। यह महसूस करते हुए, मिखाइल लेर्मोंटोव एक दृष्टान्त कविता की मदद से न केवल अपने स्वयं के कार्यों के उद्देश्यों को समझने की कोशिश करता है, बल्कि दूसरों को उन चीजों को पाने की इच्छा से बचाने के लिए भी जो उनके लिए अभिप्रेत नहीं है। आखिरकार, सपने सच होते हैं, जो अक्सर उन लोगों के लिए एक वास्तविक आपदा बन जाते हैं जो अपनी इच्छाओं को अपनी क्षमताओं से बहुत अधिक रखते हैं।

"तीन ताड़ के पेड़", लेर्मोंटोव की कविता का विश्लेषण

1838 में एम। लेर्मोंटोव द्वारा परिपक्व अवधि "थ्री पाम्स" की कविता लिखी गई थी। यह पहली बार 1839 में Otechestvennye Zapiski में प्रकाशित हुआ था।

एक कविता में जो शैली के अनुसार है गाथागीत. कवि ने "क़ुरान की नकल", उसी मीटर और श्लोक से पुश्किन की कई छवियों का इस्तेमाल किया। हालाँकि, में शब्दार्थ संबंधपुश्किन की कविता के संबंध में लेर्मोंटोव का गाथागीत बहुरूपी है। लेखक इसे सबसे आगे रखते हुए दार्शनिक सामग्री से भरता है अर्थ का प्रश्न मानव जीवन .

कविता के दार्शनिक अर्थ में एक स्पष्ट धार्मिक अर्थ है, और संपूर्ण काव्य दृष्टांत संतृप्त है बाइबिल का प्रतीकवाद. हथेलियों की संख्या मानव आत्मा के तीन घटकों का प्रतीक है: मन, भावनाएँ और इच्छा। वसंत आत्मा के प्रतीक के रूप में कार्य करता है जो मनुष्य को जीवन के स्रोत - ईश्वर से जोड़ता है। नखलिस्तान स्वर्ग का प्रतीक है; यह कोई संयोग नहीं है कि कवि गाथागीत की क्रिया को अंदर रखता है "अरब भूमि के मैदान". किंवदंती के अनुसार, ईडन गार्डन वहां स्थित था। विशेषण "गर्व"ताड़ के पेड़ों के संबंध में, यह मानवीय गौरव और मूल पाप की उपस्थिति का प्रतीक है। "गंदे हाथ"तथा "काली आँखें"अरब, अराजकता और अव्यवस्था ( "असंगत ध्वनियाँ". "चीखना और सीटी बजाना". "रेत विस्फोट") दुष्ट आत्माओं को इंगित करें। पूर्ण विरामईश्वर के साथ मानव आत्मा और उस पर अधिकार करना बुरी आत्मारेखा व्यक्त करती है: "घड़े पानी से भरे हुए लग रहे हैं". मानव आत्मा नष्ट हो जाती है "कुल्हाड़ी"मूर, और कारवां अगले शिकार का पश्चिम की ओर पीछा करता है, उस दिशा के विपरीत जहां भगवान निवास करते हैं। मानव जीवन के अर्थ को प्रकट करते हुए, लेर्मोंटोव ने अपनी आत्मा के प्रति अधिक चौकस रहने का आह्वान किया। गर्व और विनम्रता की अस्वीकृति, जो भगवान द्वारा पूर्व निर्धारित है उसे स्वीकार करने से दुखद परिणाम हो सकते हैं - आत्मा और शरीर दोनों का विनाश।

कविता में, लेर्मोंटोव उठाता है और मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंध. प्रकृति जो देती है लोग उसकी कद्र नहीं करते। वे परिणामों के बारे में सोचे बिना क्षणिक इच्छाओं या लाभ के लिए इसे नष्ट करना चाहते हैं। के लिए लोगों को आंकना उपभोक्ता रवैयाअपने आसपास की दुनिया के लिए, कवि चेतावनी देता है कि रक्षाहीन प्रकृति अभी भी अपराधियों से बदला ले सकती है, और यह बदला उतना ही क्रूर और क्रूर होगा जितना कि खुद को प्रकृति का राजा मानने वाले लोगों की हरकतें।

कविता है अंगूठी की रचना. पर आधारित प्रतिपक्षी प्राप्त करनापहले और आखिरी छंद में जीवन और मृत्यु। पहला छंद स्पष्ट रूप से विशाल रेगिस्तान में एक जादुई नखलिस्तान की रमणीय तस्वीर पेश करता है। अंतिम छंद में नखलिस्तान बन जाता है "ग्रे और ठंडा"राख, धारा गर्म रेत ले जाती है, और रेगिस्तान फिर से निर्जीव हो जाता है, यात्रियों को अपरिहार्य मृत्यु का वादा करता है। कविता के ऐसे संगठन की मदद से लेर्मोंटोव एक भयावह स्थिति में एक व्यक्ति की पूरी त्रासदी पर जोर देता है।

प्रकृति में कथा, काम है स्पष्ट कहानी . कविता के प्रमुख पात्र हैं "थ्री प्राउड पाम्स". जीने को तैयार नहीं "बेकार"और अपने भाग्य से असंतुष्ट होकर, वे सृष्टिकर्ता पर कुड़कुड़ाने लगते हैं: "आपका गलत, हे स्वर्ग, पवित्र वाक्य!". भगवान ने उनकी नाराजगी सुनी, और ताड़ के पेड़ों के पास चमत्कारिक रूप से एक समृद्ध कारवां दिखाई दिया। इसके निवासियों ने अपनी प्यास बुझाई "ठंडा पानी"धारा से, अनुकूल ताड़ के पेड़ों की उपजाऊ छाया में विश्राम किया, और शाम को उन्होंने बिना पछतावे के पेड़ों को काट दिया: "कुल्हाड़ी लोचदार जड़ों पर तेज़ हो गई, / और सदियों के पालतू जानवर जीवन के बिना गिर गए!". घमंडी ताड़ के पेड़ों को उनके भाग्य से संतुष्ट नहीं होने के लिए, बल्कि साहस के लिए दंडित किया गया था "भगवान पर कुड़कुड़ाना" .

गाथागीत में 10 छः-पंक्तियाँ लिखी गई हैं टेट्रामीटर उभयचर. दूसरे शब्दांश पर तनाव के साथ तीन-शब्दांश वाला पैर। कविता कथानक के तीव्र संघर्ष, स्पष्ट रचना, पद्य के लयबद्ध संगठन, गीतात्मक समृद्धि और विशद कल्पना से प्रतिष्ठित है। लेर्मोंटोव असामान्य रूप से व्यापक रूप से उपयोग करता है विभिन्न अभिव्यक्ति के साधन . विशेषणों (सोनोरस स्ट्रीम, शानदार पत्ते, गर्वित ताड़ के पेड़, बंजर मिट्टी, टेरी हेड), रूपकों (रेत एक स्तंभ की तरह घूमती है, एक जलती हुई छाती), तुलना(लोग - "छोटे बच्चे". कारवां "चला, समुद्र में एक शटल की तरह लहराता"), अवतार (वसंत ने अपना रास्ता बना लिया, गरजती धारा के साथ पत्ते फुसफुसाते हैं, ताड़ के पेड़ अप्रत्याशित मेहमानों का स्वागत करते हैं). व्यक्तित्व आपको छवियों में देखने की अनुमति देता है "गर्व खजूर के पेड़"जो लोग अपने जीवन से असंतुष्ट हैं। ताड़ के पेड़ों की कटाई का वर्णन करते समय, अनुप्रास"आर" ध्वनि।

"थ्री पाम ट्रीज़" कविता में लेर्मोंटोव सुंदरता के विशद प्रसारण को संयोजित करने में कामयाब रहे प्राच्य प्रकृतिअपने सभी रंगों में और सबसे महत्वपूर्ण दार्शनिक प्रश्न जो एक से अधिक पीढ़ियों से संबंधित हैं।

लेर्मोंटोव की कविता तीन ताड़ के पेड़ सुनें

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तीन ताड़ के पेड़ कविता के निबंध विश्लेषण के लिए चित्र

एमयू लेर्मोंटोव की कविता "थ्री पाम ट्रीज़" पढ़ना, आप अनैच्छिक रूप से सोचते हैं: क्या मैंने दुनिया को बहुत लाभ पहुंचाया है, या शायद मैं ऐसे लोगों से संबंधित हूं जो किसी और के दुर्भाग्य की आग में झुलसना चाहते हैं? लेर्मोंटोव ने वास्तविक कृतियों का निर्माण किया। उदाहरण के लिए, उनके लैंडस्केप गीत। प्रकृति की सुंदरता को उसके सभी रंगों में, उसके सभी मिजाज के साथ वह कितने स्पष्ट रूप से व्यक्त करने में सक्षम था! कवि की कई रचनाएँ उदासी, त्रासदी से भरी हैं और लेखक ने इस त्रासदी का कारण दुनिया की अनुचित संरचना में देखा। एक उदाहरण उनकी कविता "थ्री पाम्स" है।
"तीन ताड़ के पेड़" कविता अपनी प्रतिभा और शक्ति से आश्चर्यचकित करती है। बहुत अच्छा प्रभावइसने उत्कृष्ट रूसी आलोचक वीजी बेलिंस्की को भी प्रभावित किया। "क्या कल्पना है! - तो आप अपने सामने सब कुछ देखते हैं, और एक बार देखने के बाद, आप इसे कभी नहीं भूलेंगे! एक अद्भुत तस्वीर - प्राच्य रंगों की चमक के साथ सब कुछ चमकता है! हर छंद में क्या सुरम्यता, संगीतमयता, शक्ति और शक्ति है ...", उन्होंने लिखा।
सीरिया में लेर्मोंटोव की इस कविता का अनुवाद किया गया था अरबी भाषाऔर स्कूलों में बच्चे इसे कंठस्थ करके सीखते हैं।

कार्रवाई सुंदर प्राच्य प्रकृति की पृष्ठभूमि के खिलाफ होती है।

तीन खजूर के पेड़
(पूर्वी किंवदंती)

अरब भूमि के रेतीले मैदानों में
तीन गर्वित खजूर के पेड़ ऊँचे हो गए।
बंजर भूमि से उनके बीच एक वसंत,
बड़बड़ा रहा है, शीत लहर से टूट रहा है,
हरे पत्तों की छांव में रखा,
उमस भरी किरणों और उड़ती रेत से।
और कई साल चुपचाप बीत गए;
लेकिन एक विदेशी भूमि से थका हुआ पथिक
ठंडी नमी से छाती जल रही है
मैंने अभी तक ग्रीन बूथ के नीचे नहीं झुका है,
और वे उमस भरी किरणों से सूखने लगे
शानदार पत्ते और एक सोनोरस धारा।
और तीन खजूर के पेड़ परमेश्वर पर कुड़कुड़ाने लगे:
“क्या हम इसी लिए पैदा हुए हैं, यहाँ मुरझाने के लिए?
बिना काम के हम मरुस्थल में पले और खिले,
बवंडर और जलने की गर्मी से हिल गया,
किसी का हितैषी नहीं, आंख को भाता नहीं? ..
तुम्हारा सही नहीं है, हे स्वर्ग, एक पवित्र वाक्य!

वासिली इवानोविच कचलोव, वास्तविक नामश्वेरूबोविच (1875-1948) - स्टैनिस्लावस्की मंडली के प्रमुख अभिनेता, यूएसएसआर (1936) के पहले लोगों के कलाकारों में से एक।
कज़ान ड्रामा थियेटर, रूस में सबसे पुराने में से एक, उसका नाम रखता है।
अपनी आवाज और कलात्मकता के उत्कृष्ट गुणों के लिए धन्यवाद, काचलोव ने इस तरह की एक विशेष प्रकार की गतिविधि में ध्यान देने योग्य छाप छोड़ी, जैसे कि कविता (सर्गेई येनिन, एडुआर्ड बैग्रिट्स्की, आदि) के कार्यों का प्रदर्शन और संगीत कार्यक्रमों में गद्य (एल.एन. टॉल्स्टॉय)। रेडियो, ग्रामोफोन प्लेटों पर रिकॉर्डिंग में।

"तीन हथेलियाँ" "तीन हथेलियाँ", गाथागीत एल। (1839), कट-पराजित सौंदर्य, "अन्य" दुनिया, आदि के साथ विनाशकारी संपर्क के विषय और चित्र - एल की दिवंगत गाथागीत रचनात्मकता की प्रणाली में शामिल हैं। भूमि ”(सम्मेलन उपशीर्षक "पूर्वी किंवदंती") द्वारा निर्धारित किया गया है। एक शैलीबद्ध भौगोलिक के साथ और नृवंशविज्ञान घटना के गाथागीत की सटीकता यहाँ समय निर्देशांक के बाहर दी गई है। गाथागीत "विवाद" (1840) में "थ्री पाम्स" की कई छवियां जारी हैं। एक बल जो काकेशस को जीतने की धमकी देता है। पहाड़ों और उनकी सुंदरता को विकृत, "विवाद" में ऐतिहासिक रूप से विशेष रूप से खींचा गया है, यह रूसी है। राजनीतिक नेतृत्व वाली सेना समीचीनता; लेकिन यह बल "थ्री पाम्स" में कारवां के जुलूस के समान, एक रंगीन जुलूस के रूप में गाथागीत के "नायकों" के पास भी जाता है। डेप तक टेक्स्ट मैच हैं। शब्द: "कुल्हाड़ी लोचदार जड़ों पर टूट गई" और "आपके गोरों की गहराई में / कुल्हाड़ी खड़खड़ाहट करेगी," कज़बेक शात-पर्वत की भविष्यवाणी करता है। दोनों गाथागीतों में "लापरवाह" का एक मकसद है, हालांकि एक ही समय में उपयोगितावादी, व्यावहारिक। मनुष्य का प्रकृति से संबंध। हालाँकि, दोनों गाथागीत दुखद को ध्यान में रखते हैं। होने के नियमों के साथ उनके "नायकों" का टकराव, उनकी आध्यात्मिक टकटकी से छिपा हुआ, उनकी समझ से परे (इसलिए भगवान के खिलाफ खजूर के पेड़ों का अनुचित रूप से बड़बड़ाहट)। "तीन ताड़ के पेड़" कला के क्षेत्र में हैं। सौंदर्य और मृत्यु पर एल. का ध्यान। गाथागीत "तमारा" में सुंदरता की छवि दी गई है जो मारती है, "तीन ताड़ के पेड़" में - सौंदर्य जो मारा जाता है: "उनके शरीर बाद में काट दिए गए थे, / और उन्होंने धीरे-धीरे उन्हें आग से सुबह तक जला दिया"; लोककथाओं का अध्ययन। इसी विचार का एक प्रकार गाथागीत "सी प्रिंसेस" है। द डिस्प्यूट में सुंदरता का विनाश प्रगति का एक मजबूर, स्वाभाविक परिणाम है; "थ्री पाम्स" में यह अधिक जटिल है: विनाश सुंदरता की इच्छा का परिणाम है, जैसे कि खुद को पार करना, उपयोगिता के साथ एकजुट होना। एल. इस तरह की जोड़ी की संभावना को अस्वीकार नहीं करता है, लेकिन उत्सुकता से इसके अप्रत्याशित परिणामों पर विचार करता है। गाथागीत में, लेर्मोंट को एक नए तरीके से अपवर्तित किया गया था। कार्रवाई के लिए प्यास का मकसद (cf. कार्रवाई और करतबकला में। प्रेरणाएँ): निष्क्रिय होने को कवि ने स्वयं हथेलियों के लिए फलहीन और विनाशकारी के रूप में चित्रित किया है: "और वे उमस भरी किरणों / शानदार पत्तियों और एक सोनोरस धारा से सूखने लगे।" लेकिन अन्य छंदों के विपरीत, जहां अव्यवहारिकता या दुखद के लिए अपराध बोध होता है। के परिणाम.-एल। "उपलब्धि" एक विश्व शत्रुतापूर्ण नायक को सौंपी गई थी, यहाँ पीड़िता खुद अपनी मौत के अपराध को विदेशी के साथ साझा करती है मानव दुनिया: अलंकारिक। गाथागीत वातावरण छंद। मानते हैं विभिन्न व्याख्याएँ: कारवां के जुलूस को एक प्राकृतिक, सहज गति के रूप में व्यक्त किया जाता है; लेकिन इसे तीन खजूर के पेड़ों की कुड़कुड़ाहट के घातक जवाब के रूप में भी पढ़ा जा सकता है; इसके लिए कलात्मक समाधान दार्शनिक विषय "ध्वनि" - "मौन" के विरोध में लेर्मोंटोव द्वारा सन्निहित। मुख्य के अनुसार प्लॉट मोटिफ (ईश्वर के खिलाफ ताड़ के पेड़ों की बड़बड़ाहट), पद्य (4-फुट उभयचर), छंद (छह-पंक्ति प्रकार aaBBss) और लेर्मोंट का प्राच्य रंग। जैसा कि एन.एफ. सुमत्सोव (ए.एस. पुश्किन, खार्कोव, 1900, पीपी। 164-74) द्वारा बताया गया है, गाथागीत ए.एस. पुश्किन द्वारा IX "कुरान की नकल" के साथ संबंधित है। यह संबंध विवादात्मक है। चरित्र। पद्य। पुष्किन आशावादी है, यह रेगिस्तान में हुए चमत्कार की कथा को पकड़ता है; थका हुआ यात्री नश्वर नींद में डूब जाता है, लेकिन वह जाग जाता है, और उसके साथ एक नई दुनिया जाग जाती है: “और फिर रेगिस्तान में एक चमत्कार हुआ: / अतीत को नई सुंदरता में पुनर्जीवित किया गया; / खजूर के पेड़ का छायादार सिर फिर से कांपता है; / कुआँ फिर से ठंडक और धुंध से भर जाता है। एल। पुष्किन में चमत्कारी पुनरुद्धार को उजाड़ने के विपरीत करता है: "और अब सब कुछ जंगली और चारों ओर खाली है - / तेजस्वी कुंजी के साथ पत्तियां फुसफुसाती नहीं हैं: / व्यर्थ में वह पैगंबर से छाया मांगता है - / केवल गर्म रेत उसे लाता है ।” पद्य का एक पुराना स्रोत। और पुश्किन, और एल। - वी। ए। ज़ुकोवस्की (1810) द्वारा "घोड़े की कब्र पर एक अरब का गीत"। जैसे "तीन खजूर के पेड़" एल. और छंद IX। पुष्किन द्वारा "कुरान की नकल", "गीत" 4-फुट उभयचर में लिखा गया; कार्रवाई रेगिस्तान में होती है। युद्ध में मारे गए घोड़े का शोक मना रहे एक अरब को विश्वास है कि वह और उसका घोड़ा मित्र मृत्यु के बाद मिलेंगे। मुख्य तीनों श्लोकों के उद्देश्य-वास्तविकताएँ। समान: एक अरब - एक रेगिस्तान - एक शांत छाया - एक घोड़ा (पुश्किन में, यह कम हो गया है - "गधा")। लेकिन, पुश्किन के साथ बहस करते हुए, एल। उसी समय ज़ुकोवस्की के "सॉन्ग ..." का अपमान करता है। पद्य में अरब। ज़ुकोवस्की बुराई करता है, और घोड़े की मौत को दुश्मन की सही हत्या के लिए प्रतिशोध माना जा सकता है। थ्री पाम्स में अरब और भी अधिक बुराई करता है, लेकिन, नायक ज़ुकोवस्की के विपरीत, उसे प्रतिशोध नहीं मिलता है: लापरवाह अरब और उसका घोड़ा जीवन से भरा है: "और, झुके हुए शरीर को धनुष की ओर झुकाते हुए, / अरब गर्म काला घोड़ा।" इस प्रकार, "तीन ताड़ के पेड़" (यदि हम 19 वीं शताब्दी के पहले भाग के रूसी साहित्य में एकल साहित्यिक प्रक्रिया के उत्पाद के रूप में "विपरीत परिप्रेक्ष्य में एल की कविता पर विचार करते हैं), कालक्रम के विपरीत, बाहर निकलते हैं ज़ुकोवस्की के "सॉन्ग ..." के लिए अजीबोगरीब "प्रस्तावना": "थ्री पाम्स" की घटनाएँ उस त्रासदी से पहले की लग रही थीं जो उनके नायक के साथ हुई थी। 1826 में जर्नल में। "स्लाव" (संख्या 11) कविता दिखाई दी। पी। कुदरीशोव "अरब इन लव"। अरब अपने घोड़े की प्रशंसा करता है: "वह दौड़ा, उसने दौड़ लगाई, वह बवंडर की तरह उड़ गया ... / उड़ते पहाड़ के पीछे रेत उठ गई!" ... "मैं गुस्से में दुश्मनों के खिलाफ दौड़ पड़ा। / कुल्हाड़ी का वार और गदा का वार / वे सिरों पर घातक वज्र की तरह गिरे! लेकिन अरब ने सुंदर लड़की को देखा और घोड़े के बारे में भूल गया: “एक ताड़ के पेड़ की तरह, इसलिए युवती पतली है; / वह जादुई सुंदरता से मोहित करती है। ज़ुकोवस्की के प्रति कुदरीशोव का झुकाव निर्विवाद है। वह अनुकरणशील है और स्वतंत्र होने का ढोंग नहीं करता। हालाँकि, संभावना से इंकार नहीं किया जाता है कि उनकी कविता। एल के गाथागीत में गूँजती है, जिसका अपवाद था। जलाया स्मृति: पंक्ति भाषण बदल जाता हैऔर गाथागीत के उद्देश्य (एक कुल्हाड़ी का झटका, एक युवा और पतले ताड़ के पेड़ की छवि, आदि) पद्य के उद्देश्यों के सबसे करीब हैं। पी। कुदरीशोव। इस प्रकार, एल। रूसी में प्रचलित को पूरा करता है। गीत चक्र सशर्त रूप से प्राच्य। कविताएँ, जिसके मूल में ज़ुकोवस्की हैं। "तीन खजूर के पेड़" - आख़िरी शब्दलगभग 30 वर्षीय काव्य में। प्रतियोगिता, जिसमें क्लासिक्स और शौकिया कवि दोनों ने भाग लिया। एल विशेषता के लिए कविता के विकास की एक निश्चित पंक्ति को पूरा करने की ऐसी इच्छा। वी। जी। बेलिंस्की द्वारा गाथागीत की बहुत सराहना की गई: "छवियों की प्लास्टिसिटी और राहत, रूपों की उत्तलता और प्राच्य रंगों की उज्ज्वल चमक - इस नाटक में पेंटिंग के साथ कविता का विलय करें" (IV, 534)।

कारवां। बीमार। वी डी पोलेनोवा। काला जल रंग। 1891.

पद्य। 20 से अधिक कलाकारों द्वारा सचित्र, सहित। पी. बुनिन, एम.ए. ज़िची, वी.एम. कोनाशेविच, ए.आई. कोन्स्टेंटिनोव्स्की, डी.आई. मित्रोखिन, ए.ए. ओया, वी.डी. पोलेनोव, आई.ई. पी. ए. मनिकिन-नेवस्त्रुएव, वी. एम. इवानोव-कोर्सुन्स्की द्वारा संगीत पर सेट; ए। ए। स्पेंडियारोव एक सिम्फनी के मालिक हैं। पेंटिंग "तीन ताड़ के पेड़"। संगीत बजाना स्पेंडियारोवा एमएम फॉकिन ने बैले द सेवन डॉटर्स ऑफ द माउंटेन किंग (1913) का मंचन किया, जो पद्य के विचार पर आधारित था। एल ऑटोग्राफ अज्ञात। पहली बार - "ओजेड", 1839, नंबर 8, डिपो। तृतीय, पी। 168-170; एल की "कविताओं" (1840) के अनुसार दिनांक 1839 (पहली छमाही)।

अक्षर: बेलिंस्की, खंड 4, पृ. 534-35; चेर्नशेवस्की, खंड 3, पृ. 110; शेवरेव, साथ। 532; मायकोवडब्ल्यू।, क्रिटिकल। प्रयोग, सेंट पीटर्सबर्ग, 1891, पी। 257-58; न्यूमन(1), पृ. 107-09; शराब खींचनेवाला व्यक्तिजी। ओ। काव्य की आलोचना। पाठ, एम।, 1927, पी। 81-82; वेल्टमैनएस।, कला में पूर्व। साहित्य, एम। - एल।, 1928, पी। 148-49; Zdobnov, साथ। 267; से स्मरण पुस्तक, "लिट। क्रिटिक", 1939, किताब। 1, पृ. 187-88; न्यूस्टाड्ट, साथ। 198; अच्छा(1), पृ. 412-13; ईचेनबाम(7), पृ. 69 [वही, देखें ईचेनबाम(12), पृ. 112-13]; पेसाखोविच(1), पृ. 455-56; फेदोरोव(2), पृ. 121-22; Odintsovजी. एफ., फारिस इन "थ्री पाम्स" एम. यू. एल., "रस। भाषण", 1969, नंबर 6, पी। 94-96; कोरोविन(4), पृ। 94-96; उडोडोव(2), पृ. 197-99; चिचेरिन(1), पृ. 413; मेमिन, साथ। 132-33; नजीरोवपुस्तक में "क्राइम एंड पनिशमेंट" में आरजी, रेमिनिसेंस एंड पैराफ्रेश: दोस्तोवस्की। सामग्री और अनुसंधान, खंड 2, एल., 1976, पी। 94-95; Naiditschई. ई., स्वयं कवि द्वारा चयनित (कविताओं के संग्रह पर। एल. 1840), "आरएल", 1976, संख्या 3, पृ. 68-69; पोटेबन्याए। ए।, साहित्य के सिद्धांत पर व्याख्यान से, उनकी पुस्तक में: सौंदर्यशास्त्र और काव्य, एम।, 1976, पी। 550-52; ज़िज़िनाए। डी।, कविता। एम। यू। एल। "थ्री पाम्स", "रस। भाषण", 1978, नंबर 5।

वीएन टर्बिन लेर्मोंटोव एनसाइक्लोपीडिया / यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज। इन-टी रस। जलाया (पुश्किन। हाउस); वैज्ञानिक एड। पब्लिशिंग हाउस की परिषद "Sov. Enzikl।"; च। ईडी। मनुइलोव वी। ए।, संपादकीय कर्मचारी: एंड्रोनिकोव आई। एल।, बाजानोव वी। जी।, बुशमिन ए.एस., वत्सुरो वी। ई।, झदानोव वी। वी।, ख्रापचेंको एमबी - एम।: सोव। एनसाइक्ल।, 1981

अन्य शब्दकोशों में देखें "थ्री पाम्स" क्या है:

"तीन हथेलियाँ"- तीन हथेलियों, संगीत के लिए एक-अधिनियम बैले के बारे में। ए। ए। स्पेंडियारोवा, दृश्य। और बैले। ई हां चंगा। 29 नवंबर, 1964, ट्रेजरी आईएम। स्पेंडियारोवा, कला। एम. एवेटिसियन, कंडक्टर ए.एम. वोस्कान्यान; तीन खजूर के पेड़ जे. ए. कलन्त्यान, ए. जी. मरीक्यान, एल. आई. मितई, स्ट्रीम वी. श.… ... बैले। विश्वकोश

यूएसएसआर के लोगों के साहित्य में लेर्मोंटोव का अनुवाद और अध्ययन। यूएसएसआर के लोगों के लीटर के साथ एल की रचनात्मकता के संबंध कई और विविध हैं, उन्हें अलग-अलग तरीकों से लागू किया गया और अलग-अलग लीटर में किया गया, में उत्पन्न हुआ अलग समयनिर्भर करना… … लेर्मोंटोव विश्वकोश

संगीत और लर्मोंटोव। एल के जीवन और कार्य में संगीत। पहला संगीत। एल। अपनी मां के प्रति अपने छापों का श्रेय देता है। 1830 में उन्होंने लिखा: “जब मैं तीन साल का था, एक गाना था जिसने मुझे रुला दिया; मैं उसे अब याद नहीं कर सकता, लेकिन मुझे यकीन है कि अगर मैंने उसे सुना होता, तो वह ... ... लेर्मोंटोव विश्वकोश

विदेश में लेर्मोंटोव का अनुवाद और अध्ययन। किसी दिए गए देश में एल की प्रसिद्धि की डिग्री काफी हद तक उस देश के अतीत में रूस के साथ और फिर यूएसएसआर के साथ सांस्कृतिक संबंधों की तीव्रता पर निर्भर करती है। उनकी कविताओं और गद्य ने सबसे बड़ी लोकप्रियता हासिल की ... ... लेर्मोंटोव विश्वकोश

रूसी झीलें और लेर्मोंटोव की विरासत। क्रिएटिविटी एल। को प्रीम की व्याख्या मिली। एक प्रकार में तख़्त बिस्तरों के उस्तादों द्वारा पपीयर-माचे आइटम (काले लाह के साथ लेपित) पर बने लघुचित्रों को चित्रित करने में कला और शिल्प। कलात्मक शिल्प...... लेर्मोंटोव विश्वकोश

लेर्मोंटोव के कार्यों का चित्रण। कवि के जीवन के दौरान, उनका काम। सचित्र नहीं। अपवाद 3 प्रामाणिक है। पांडुलिपियों में संरक्षित चित्र: कविता का अग्रभाग " काकेशस का कैदी"(गौचे, 1828), "सर्कसियन" कविता का कवर (कलम, ... ... लेर्मोंटोव विश्वकोश

रूसी संगीतकार (1871 में जन्म), एन। क्लेनोव्स्की और रिमस्की कोर्साकोव के छात्र। उनकी मुख्य रचनाएँ: पुश्किन के शब्दों पर एक चौकड़ी "द बर्ड ऑफ़ गॉड", एक मीनू "बर्स्यूज़", एक ऑर्केस्ट्रा के लिए एक कॉन्सर्ट ओवरचर, शब्दों पर एक चौकड़ी ... ... बड़ा जीवनी विश्वकोश

- (1871 1928), उल्लू। संगीतकार और कंडक्टर। 1895 में उन्होंने एल के छंदों पर एक रोमांस लिखा: "वे एक दूसरे से प्यार करते थे" (उनके संग्रह में शामिल: पियानो, सेंट पीटर्सबर्ग, 1899 द्वारा संगत के साथ आवाज के लिए चार रोमांस), 1901 में रोमांस "फिलिस्तीन शाखा" के साथ एक मुखर चौकड़ी के लिए ... ... लेर्मोंटोव विश्वकोश

मिखाइल लेर्मोंटोव की प्रसिद्ध कविता "थ्री पाम्स" में, हरी सुंदरियाँ यात्रियों को अपनी शाखाओं की छाया में आराम करने की असफल प्रतीक्षा करती हैं। ताड़ के पेड़ों के पास रेगिस्तान के बीच झरने के पानी की बर्फीली धारा बड़बड़ाती है। और जो लोग थके हुए यात्रियों को आराम और ठंडक देने का सपना देखते हैं, वे अकेलेपन से परेशान रहते हैं। ताड़ के पेड़ों के नीचे कोई नहीं रुकता।

और फिर खजूर के पेड़ आटे के साथ भगवान की ओर मुड़े: "हम क्यों पैदा हुए, यहाँ मुरझाने के लिए?"। आसमान ने दिखाई दिलचस्पी, फरियाद कारवां में बदल गई। यात्री विशाल पेड़ों के नीचे बस गए, गुड़ भरने लगे स्वच्छ जलस्रोत से। ऐसा लगता है कि वह वहाँ है, एक सुखद जीवन, खुशी और शांति की एक सुंदर तस्वीर। लेकिन रात में, निर्दयी यात्रियों ने आराम करते हुए ताड़ के पेड़ों को जड़ से काट दिया। वे निर्मम ज्वाला में जल गए।

बंजर भूमि पर केवल एक झरना रह गया। अब इसे सूखने से बचाने वाला कोई नहीं है, और यह अब इतना पूर्ण और ठंडा नहीं है। और गर्वित खजूर के पेड़, जो छाया के साथ लोगों को खुश करना चाहते थे, व्यर्थ गिर गए।

कवि मानवीय क्रूरता और संवेदनहीन आक्रामकता से घृणा करने का आह्वान करता है। लघु, निश्चित रूप से, एक अलंकारिक ध्वनि है। और ताड़ के पेड़ उन लोगों के प्रतिरूप हैं जो एक उज्जवल कल और मानवीय मूल्यों के संघर्ष में गिर गए। कविता, इसके बुद्धिमान निष्कर्ष के लिए धन्यवाद, एक छोटी दार्शनिक कविता जैसा दिखता है जिसे पढ़ा जा सकता है और फिर से पढ़ा जा सकता है और प्रतिबिंब के लिए नए उच्चारण मिल सकते हैं ...

चित्र या आरेखण तीन खजूर के पेड़

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मिखाइल लेर्मोंटोव का व्यक्तित्व रहस्यमय है, और उनका काम इतना गहरा और सार्थक है कि ऐसा लगता है जैसे ये काम एक बहुत ही परिपक्व व्यक्ति द्वारा बनाए गए थे, जो वर्षों से बुद्धिमान थे।

उस समय जब एम यू लेर्मोंटोव ने "थ्री पाम ट्रीज" लिखा था, वह केवल चौबीस वर्ष का था। लेकिन यह काम न केवल लैंडस्केप लिरिक्स का एक शानदार उदाहरण है, यहां कवि खुद को एक अद्भुत कथाकार और विचारक के रूप में दिखाता है। आइए कविता पर लागू होने वाले साहित्यिक विश्लेषण के तरीकों का उपयोग करके और इसे फिर से शुरू करके इसे साबित करने की कोशिश करें सारांश.

"तीन हथेलियाँ"

लेर्मोंटोव ने मानव जीवन के मुख्य मुद्दों, जुनून की ताकत और आत्मा की शक्ति के बारे में गहन विचार किया। अपने उज्ज्वल गतिशील आख्यान के साथ, चाहे वह गीत हो या गद्य, कवि ने पाठक को अपने विचारों की कक्षा में खींच लिया। यही कारण है कि हम गुरु के कार्यों में वर्णित उनके नायकों और घटनाओं के प्रति उदासीन नहीं रहते। यह पूरी तरह से कविता पर लागू होता है, जिसे कभी-कभी थ्री पाम्स गाथागीत कहा जाता है।

सबटेक्स्ट क्या है?

एम। यू। लेर्मोंटोव द्वारा बनाए गए एक ही नाम के गाथागीत में तीन ताड़ के पेड़ क्या और कौन हैं? बेशक, ये सिर्फ तीन पतले पेड़ नहीं हैं जो रेगिस्तान के बीच में बढ़ रहे हैं। वे दोनों मानव पीड़ा और खोज का अवतार हैं, और एक विद्रोही भावना का रूपक हैं, और इस दुनिया के दुखद विरोधाभासों का प्रतीक हैं। काम बहुस्तरीय है। परत दर परत हटाते हुए हम लेखक के अंतरतम विचार पर आएंगे।

उन्होंने अपने "प्राच्य किंवदंती" को एक नखलिस्तान में रखा, जहाँ पृथ्वी से एक झरना फूटता है। गाथागीत का पहला छंद इस परिदृश्य रेखाचित्र को समर्पित है। एक बंजर और उमस भरे रेगिस्तान के बीच में इस छोटे से जीवित दुनिया में, सद्भाव पर बनी एक तरह की मूर्ति है: एक वसंत तीन पेड़ों की जड़ों को पोषण और ताज़ा करता है जो आकाश में चढ़ते हैं, और घने पत्ते, बदले में, कमजोर को आश्रय देते हैं। चिलचिलाती धूप और गर्म हवा से स्रोत। साल बीत जाते हैं और कुछ नहीं बदलता। अचानक, खजूर के पेड़ कुड़कुड़ाने लगते हैं, इस बात पर असंतोष व्यक्त करते हैं कि उनका जीवन बेकार और उबाऊ माना जाता है। तुरंत, एक बहु-आवाज वाला कारवां दूरी में दिखाई देता है, चिल्लाने और हँसी के साथ लोग नखलिस्तान के पास जाते हैं, उस तक पहुँचने के बाद, वे बेशर्मी से उन सभी लाभों का उपयोग करते हैं जो प्रकृति ने उनके लिए स्टोर किए हैं: वे पानी से संतृप्त हैं, वे ताड़ के पेड़ों को काटते हैं आग लगाने के लिए, और भोर में वे अपनी यात्रा जारी रखते हुए उस स्थान को छोड़ देते हैं। फिर हवा जले हुए हथेलियों की राख को बिखेर देगी, और असुरक्षित वसंत असहनीय गर्म धूप में सूख जाएगा। यह सारांश है।

ईश्वरीय इच्छा के विरुद्ध विद्रोह के प्रतीक के रूप में तीन खजूर के पेड़

यह कोई संयोग नहीं है कि पहली पंक्तियों से लेर्मोंटोव ने उन्हें "गर्व" की उपाधि प्रदान की। बाइबल के दृष्टिकोण से, घमण्ड, घमण्ड एक गंभीर दोष और पाप है। वास्तव में, ताड़ के पेड़ उस अच्छे भाग्य से संतुष्ट नहीं थे जो भगवान ने उनके लिए निर्धारित किया था, वे नाराज थे: कोई भी नहीं है जो उनकी सुंदरता और भव्यता की सराहना कर सके, इसलिए जीवन बर्बाद हो गया! भगवान ने घटनाओं को एक अलग रास्ते पर निर्देशित किया, जो ताड़ के पेड़ों के लिए मौत में बदल गई। स्थिति की त्रासदी गाथागीत के पुनर्कथन को भी नहीं छिपाती है, जो सारांश में फिट बैठता है। लेर्मोंटोव ने एक शरीर, आत्मा और आत्मा से मिलकर एक तीन-भाग वाले इंसान की तुलना की, जिसमें तीनों भागों ने विद्रोह किया, और इसलिए कोई नखलिस्तान नहीं बचा (प्रोटोटाइप) सामंजस्यपूर्ण व्यक्ति) यहां तक ​​\u200b\u200bकि एक निशान भी, और केवल एक असहनीय पतंग कभी-कभी अपने शिकार को उस स्थान पर मार देती है और पीड़ा देती है जो जीवन की विजय के लिए अभिप्रेत था।

"तीन ताड़ के पेड़" कविता का पारिस्थितिक मार्ग

कार्य के मुख्य पात्रों ने खुद को घातक विरोध में पाया: पेड़ों ने मेहमाननवाज़ी की, न केवल दिखावा करने का इरादा किया, बल्कि यह भी बताया कि उनके पास क्या है। ओएसिस ने लोगों को आराम, ताजगी, नमी, आश्रय दिया जंगली रेगिस्तान. लेकिन शाम हो गई, लोग जम गए और ताड़ के पेड़ों को गर्म रखने के लिए जलाऊ लकड़ी के लिए काट दिया। उन्होंने स्वाभाविक रूप से कार्य किया, लेकिन कृतघ्नता और विचारहीनता से, उन्होंने नष्ट कर दिया जिसे बचाया जाना चाहिए था। यह सवाल केवल इसलिए प्रासंगिक नहीं है क्योंकि आज लोग अक्सर ऐसा ही करते हैं। पारिस्थितिक समस्यानैतिक मुद्दों से निकटता से संबंधित। कारवां की बर्बर हरकतें भगवान के सामने खजूर के पेड़ों के कुड़कुड़ाने का एक अप्रत्यक्ष परिणाम हैं: कवि दिखाता है कि क्या होता है जब बेतुकी आत्म-इच्छा चीजों के मूल क्रम का उल्लंघन करती है।

कलात्मक तकनीकें

गाथागीत का कथानक बहुत गतिशील है, यह पाठक को अपनी ओर आकर्षित करता है मनोरंजक कहानी. "थ्री पाम्स" आमतौर पर रूप के संदर्भ में एक बहुत ही सुंदर काव्य कृति है। आइए ध्यान दें कि लेखक गाथागीत के संघर्ष पर जोर देने के लिए कौन से विशेषणों का चयन करता है। घने रसीले पत्तों के विलास में लंबे ताड़ के पेड़ हमारे सामने दिखाई देते हैं, धारा मधुर, शीतल और उदार होती है, और मीरा कारवां रंगीन कपड़ों, पैक्स, टेंट, आंखों की चमक से भरा होता है। लेखक कुशलता से चिंता का तनाव पैदा करता है क्योंकि यात्री नखलिस्तान की ओर बढ़ते हैं, जहां तीन ताड़ के पेड़ों द्वारा उनका स्वागत किया जाएगा। छंद की भाषण संरचना का विश्लेषण इस भावना पर जोर देता है; कारवां का वर्णन क्रियाओं और संज्ञाओं पर हावी है। रेत "एक स्तंभ में घूमती है", टेंट के फर्श "लटका, लटकते", अरब "गर्म" घोड़ा, जो "अपने हिंद पैरों पर उठा और एक तेंदुए की तरह कूद गया", कपड़े की तह "विकार में घुसी" ", और युवक ने "एक चीख और सीटी के साथ" फेंक दिया और उड़ते हुए भाले को पकड़ लिया। शांति और शांतचित्तता स्वर्गनिराशाजनक रूप से नष्ट।

हत्या की कहानी

अवतार का उपयोग करते हुए, लेर्मोंटोव यात्रियों के शिविर के स्केच को भावनाओं और मृत्यु के बारे में ऐसी नाटकीय कहानी में बदल देता है कि दिल सिकुड़ जाता है। ताड़ के पेड़ शुरू से ही जीवित प्राणियों के रूप में हमारे सामने आते हैं। वे, लोगों की तरह, कुड़कुड़ाते हैं, चुप हो जाते हैं, फिर नवागंतुकों को अनुकूल रूप से अभिवादन करते हैं, अपने "टेरी हेड्स" को हिलाते हैं, और जब कुल्हाड़ी उनकी जड़ों पर टिकी होती है, तो वे बिना जीवन के गिर जाते हैं। लेखक चड्डी की तुलना धीमी गति से जलने की यातना के अधीन कटे हुए शरीरों से करता है, और पत्तियों को उन कपड़ों से जोड़ता है जिन्हें छोटे बच्चों ने फाड़ दिया था और ले गए थे। उसके बाद, मृत्यु और वीरानी की एक निर्जीव और स्थिर तस्वीर हमारे सामने प्रकट होती है।

छंद का ध्वनि लेखन

अनुप्रास और अंतर्देशीय उच्चारण सटीकता के साथ प्रहार करते हैं। विराम, प्रश्न, विस्मयादिबोधक, शर्मिंदगी और प्रतिबिंब, दीर्घवृत्त द्वारा व्यक्त, आपको यह देखने और सुनने की अनुमति देता है कि क्या हो रहा है, इसे भावनात्मक रूप से अनुभव करने के लिए। बहुतायत ताड़ के पेड़ों के शांत जीवन की कहानी के अनुरूप है, और फुफकारने की आवाज आने वाली असामंजस्यता के आक्रमण की शुरुआत करती है, जो आने वाला है। कविता तीन-फुट उभयचर में लिखी गई है, जो नियमितता के अनुसार लेखक द्वारा घोषित शैली से मेल खाती है - "प्राच्य कथा" या, दूसरे शब्दों में, एक दृष्टान्त।

आखिरकार

ये इस काम के विश्लेषण, मुख्य निष्कर्ष और सारांश के कुछ स्ट्रोक हैं। "तीन खजूर के पेड़" लेर्मोंटोव, निस्संदेह, अकेलेपन और आत्मा के असंतोष के अपने पसंदीदा विषय के लिए समर्पित है, कुछ और महत्वपूर्ण के लिए तरस रहा है जो इसे चारों ओर से घेरता है रोजमर्रा की जिंदगी. इसलिए हमारे हृदय में एक विशद भावना जन्म लेती है कि लेखक ईश्वर के निर्णय से सहमत नहीं है, यद्यपि वह उसकी नियमितता और न्याय को समझता है।