«Փրկիչը ձեռքով չի ստեղծվել». Պատկերի պատմություն, պատկերագրական ուսումնասիրություններ։ Ձեռքով Չստեղծված Փրկիչը և դրա իմաստը

Այս պատկերին ընդունված է աղոթել ամենադժվարին կյանքի իրավիճակներերբ հուսահատությունը, հուսահատությունը կամ զայրույթը խանգարում են ապրել քրիստոնյաների նման:

Փրկչի հրաշագործ պատկերը համարվում է ամենաարժեքավոր և եզակի պատկերակը: Այս պատկերակը երկրպագվում է ամբողջ աշխարհի քրիստոնյաների կողմից, քանի որ հրաշագործ պատկերն ի վիճակի է ամբողջությամբ փոխել յուրաքանչյուրի կյանքը, ով անկեղծորեն խնդրում է դա:

«Փրկիչը ձեռքով չի ստեղծվել» պատկերակ է, որն ունի եզակի նշանակություն համաշխարհային նշանակության այլ սրբապատկերների շարքում: Մենք հայտնվում ենք բառացիորեն դեմ առ դեմ Փրկչի հետ: Նա մեր կյանքի, մեր արևի, մեր ճանապարհի շարժիչն է։ Սա խնդրանքի և գոհության աղոթքի պատկերակ է, և երկուսն էլ մեզ պաշտպանում են ոչ բարեկամական երևույթներից և իրադարձություններից: Հայտնի է, որ եթե մենք կամավոր հետևում ենք Տիրոջը Նրա ճանապարհով, ապա ամենաբնական կերպով ընկնում ենք Նրա պաշտպանության տակ՝ Նա է մեր Առաջնորդը, Ուսուցիչը, Փրկիչը:

Սրբապատկերի պատմությունը

Ըստ լեգենդի՝ պատկերակը հայտնվել է իսկական հրաշքի օգնությամբ։ Եդեսիայի Աբգար թագավորը հիվանդացավ բորոտությամբ և նամակ գրեց Հիսուսին՝ խնդրելով բուժել իրեն։ սարսափելի հիվանդություն. Հիսուսը պատասխանեց ուղերձին, բայց նամակը չբուժեց թագավորին։

Մահացող միապետը իր ծառային ուղարկեց Հիսուսի մոտ։ Ժամանած մարդը իր խնդրանքը փոխանցեց Փրկչին: Հիսուսը լսեց ծառային, գնաց ջրով անոթի մոտ, լվաց նրա դեմքը և սրբեց դեմքը սրբիչով, որի վրա հրաշքով դրոշմված էր Նրա դեմքը: Ծառան վերցրեց սրբավայրը, տարավ Ավգարի մոտ, և նա ամբողջովին բժշկվեց միայն սրբիչին դիպչելով։

Ավգարի սրբապատկերները պատճենել են կտավի վրա մնացած դեմքը, իսկ մասունքը փակել մագաղաթով։ Սրբավայրի հետքերը կորել են Կոստանդնուպոլսում, ուր մագաղաթն ապահովության համար տեղափոխել են արշավանքների ժամանակ։

Սրբապատկերի նկարագրությունը

«Փրկիչը ձեռքով չի արված» պատկերակը չի պատկերում իրադարձությունները, Փրկիչը չի գործում որպես անհասանելի Աստված: Միայն Նրա դեմքը, միայն նրա հայացքն ուղղված բոլորին, ովքեր մոտենում են սրբապատկերին:

Այս պատկերը կրում է Գլխավոր միտքև քրիստոնեական հավատքի գաղափարը, հիշեցնելով բոլորին, որ Հիսուսի անձի միջոցով է, որ մարդը կարող է հասնել ճշմարտության և մտնել Երկնքի Արքայություն: Այս պատկերից առաջ աղոթքը նման է Փրկչի հետ մասնավոր զրույցի:

Ինչի՞ համար են նրանք աղոթում պատկերակին:

Յուրաքանչյուր ուղղափառ քրիստոնյա, ով աղոթում է «Ձեռքով չպատրաստված Փրկչի» պատկերակի առջև, Փրկչի հետ ամենաազնիվ զրույցն է ունենում իր կյանքի և հավերժական կյանքի մասին: Այս պատկերին ընդունված է աղոթել կյանքի ամենադժվար իրավիճակներում, երբ հուսահատությունը, հուսահատությունը կամ զայրույթը թույլ չեն տալիս ապրել որպես քրիստոնյա:

Այս պատկերից առաջ Փրկչին ուղղված աղոթքը կարող է օգնել.

• լուրջ հիվանդություն բուժելիս;
• վշտերից ու վշտերից ազատվելու մեջ;
• կյանքի ուղու ամբողջական փոփոխության մեջ Մեր կայքում միշտ կարող եք գտնել ավելի օգտակար հոդվածներ, հետաքրքիր տեսանյութեր և թեստեր:

• Աղոթքներ Փրկչի հրաշագործ պատկերին

  «Տե՛ր իմ Աստված, քո ողորմությամբ իմ կյանքն ինձ տրվեց. Տե՛ր, կթողնե՞ս ինձ իմ նեղության մեջ։ Ծածկի՛ր ինձ, Հիսուս, և առաջնորդի՛ր ինձ իմ դժբախտության սահմաններից այն կողմ, պաշտպանիր ինձ նոր ցնցումներից և ցույց տուր ինձ դեպի խաղաղություն և հանգստություն տանող ճանապարհը: Ներիր ինձ իմ մեղքերը, Տեր, և թույլ տուր ինձ խոնարհաբար մտնել Քո Թագավորություն: Ամեն»:

  «Երկնային Փրկիչ, Արարիչ և Պաշտպան, Ապաստան և Ծածկույթ, մի թողիր ինձ: Բուժի՛ր, Տե՛ր, իմ հոգեկան և մարմնական վերքերը, պահպանի՛ր ինձ ցավից ու նեղությունից և ներիր ինձ իմ մեղքերը՝ կամավոր և ակամա։ Ամեն»:

  «Մարդու Որդին հոգիներ չի եկել
  մարդկանց կործանելու, բայց փրկելու համար» (Ղուկաս 9.56):

  - մեր Տեր և Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի պատկերը՝ հրաշքով դրոշմված կտորի վրա, որով Քրիստոսը սրբեց իր դեմքը: Համաձայն Ավանդույթի, որը ամրագրված է Չեթի Մենաե, բորոտությամբ հիվանդ Աբգար V Ուչաման իր արխիվագետ Հանանին (Անանիաս) ուղարկեց Քրիստոսի մոտ մի նամակով, որտեղ նա խնդրում էր Քրիստոսին գալ Եդեսիա և բուժել նրան։

  Հանան նկարիչ էր, և Աբգարը նրան հրահանգեց, որ եթե Փրկիչը չի կարող գալ, ապա գոնե նկարիր Նրա կերպարը և բերիր նրան։ Հանանը գտավ Քրիստոսին՝ շրջապատված խիտ ամբոխով. նա կանգնեց մի քարի վրա, որտեղից ավելի լավ էր տեսնում և փորձում էր պատկերել Փրկչին:

  Տեսնելով, որ Հանանը ցանկանում է իր դիմանկարը պատրաստել, Քրիստոսը ջուր խնդրեց, լվացվեց, շորով սրբեց դեմքը, և Նրա պատկերը դրոշմվեց այս կտորի վրա: Փրկիչն այս տախտակը հանձնեց Հանանին՝ հրամայելով վերցնել այն ուղարկողին պատասխան նամակով:

  Այս նամակում Քրիստոսը հրաժարվում է անձամբ գնալ Եդեսիա՝ ասելով, որ պետք է կատարի այն, ինչի համար ուղարկվել է։ Իր աշխատանքն ավարտելուց հետո Նա խոստացավ իր աշակերտներից մեկին ուղարկել Աբգարի մոտ: Ստանալով դիմանկարը՝ Ավգարը բժշկվեց հիմնական հիվանդությունից, սակայն դեմքը մնաց վնասված։

  Պենտեկոստեից հետո սուրբ Թադեոս առաքյալը, 70-ից մեկը, գնաց Եդեսիա, ավարտեց Աբգարի բժշկությունը և քրիստոնեություն ընդունեց։ Աբգարը պատկերն ամրացրեց տախտակին և դրեց քաղաքի դարպասի վերևում գտնվող խորշում՝ հանելով այնտեղ եղած կուռքը։

  Օր 16/29 օգոստոսի 944 թդարձավ ամենակարևորը գրատախտակի վրա Քրիստոսի հրաշագործ պատկերի պատմության մեջ, որը Բյուզանդիայում կոչվում էր «Սուրբ Մանդիլիոն» (TO AGION MANDYLION), և մ. Հին Ռուսիա«Սուրբ Ուբրուս». Այս օրը թանկագին մասունք, նախօրեին հանդիսավոր կերպով Կոստանդնուպոլիս է տեղափոխվել Սիրիայի հեռավոր Եդեսսա քաղաքից, տեղադրվել է մասունք եկեղեցում Մեծ պալատկայսրության մյուս կարևորագույն սրբավայրերի թվում։

  Այս պահից սկսվում է Մանդիլիոնի ընդհանուր քրիստոնեական փառաբանումը, որը դառնում է բյուզանդական աշխարհի թերեւս գլխավոր մասունքը։ Կոստանդնուպոլսի սրբավայրերի ցանկերում ուխտագնացության նկարագրություններում այն ​​հետեւողականորեն զբաղեցնում է առաջին տեղերից մեկը։

  ՉԱՐՏԱԾ ՊԱՏԿԵՐ
  Տրոպարիոն, տոն 2

  Մենք երկրպագում ենք Քո ամենամաքուր պատկերին, ով Բարի, / մեր մեղքերի թողություն ենք խնդրում, ով Քրիստոս Աստված մեր. թշնամի. / Այսպես երախտագիտությամբ ենք աղաղակում առ Քեզ.

  Կոնդակիոն, տոն 2

  Քո անասելի և Աստվածային հայացքը մարդու, / Հոր աննկարագրելի Խոսքը, / և չգրված պատկերը, / և աստվածային գրվածը հաղթական է, / տանում է դեպի Քո անհավատարիմ մարմնացումը, / մենք հարգում և համբուրում ենք նրան:

  Մեծություն

  Մենք մեծացնում ենք Քեզ, / Կյանք տվող Քրիստոս, / և մեծարում ենք Քո ամենամաքուր դեմքը / փառավոր երևակայությունը:

  Օտար մեծություն

  Մենք մեծացնում ենք Քեզ, / Կենարար Քրիստոս, / և մեծարում ենք Քո սուրբ պատկերը, / որով դու փրկեցիր մեզ / թշնամու գործից:

  Խոսք Տիրոջ պատկերի օրը, որը չի ստեղծվել ձեռքով

  Այս օրը, որը մենք նշում ենք ի պատիվ մեր Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի, ով կտավի վրա թողեց իր անձեռակերտ դեմքը, քաջալերում է մեզ, եղբայրներ, խոսել մարդկային ցեղի հանդեպ Նրա անասելի սիրո և ողորմության մասին:

  Լինելով «Հոր փառքի պայծառությունը» (Եբր. 1:3) և «անտեսանելի Աստծո պատկերը» (Կող. 1:15), որի ծոցում նա բնակվեց հավերժությունից, նա մարդացավ և տեսանելի դարձավ. բացելով բոլորին Աստվածային ողորմության և սիրո անսպառ աղբյուրը:

  Անընդհատ շրջապատված լինելով մարդկանցով, Նա բոլորին կանչեց Իր մոտ՝ խոստանալով խաղաղություն տալ, բուժել հոգեկան և ֆիզիկական հիվանդություններ և բոլորին գրավել դեպի Իրեն Իր ուսմունքի անբացատրելի քաղցր խոսքերով և Իր Աստվածային դեմքի անսովոր հեզ տեսքով:

  Հեթանոսական աշխարհի մարդկանց սրտերը, ովքեր ապրել են մինչև Քրիստոսի գալուստը, սեր չեն ճանաչել, քանի որ նրանց սրտի ողջ կյանքը սպառվել է հոգու և մարմնի համար կործանարար կրքերին ու արատներին ծառայելով:

  Նույնիսկ հրեա ժողովուրդը, որը պատրաստվում էր Փրկչի գալուստին, քիչ էր հասկանում, թե որն է Աստծո սերը, այնպես որ նույնիսկ Քրիստոսի ընտրյալ առաքյալները Տիրոջ երկրային կյանքի ընթացքում դեռ չէին ազատվել երկրային փառքի ցանկությունից, փոխադարձ նախանձ և հավատքի բացակայություն իրենց Ուսուցչի նկատմամբ:

  Եվ հետո հայտնվեց Նա, ով հանդարտ զեփյուռը ընկալելի դարձրեց երկրի վրա ապրող բոլոր մարդկանց համար: Աստվածային սերՎշտից հալչող սրտերում նա մխիթարություն էր թափում արատներին ծառայելու նվիրյալ հոգիներին, ստիպեց նրանց զգալ այն բեռի ծանրությունը, որ իրենց վրա էր դրել այս ծառայությունը, աստվածային օրենքը կատարելու ուրախությունն ու հեշտությունը: Բոլորը ձգտում էին լսել Նրան և բժշկվել իրենց հիվանդություններից, կամ պարզապես կյանքի կրքերից ու վշտերից ուժասպառված իրենց հոգին բացել Նրանից բխող սիրո շունչը:

  Որքա՜ն գեղեցիկ և օրհնված էր այս մարդկանց կյանքը, ովքեր անընդհատ տեսնում էին, թե ինչպես է Փրկիչը մխիթարում, բժշկում, դաստիարակում և անդիմադրելիորեն Իր սիրով ձգում դեպի Իրեն: Իսկապես օրհնված էին նրանց աչքերը, որոնք տեսան այն, ինչ տեսան, այն, ինչ շատ մարգարեներ և թագավորներ ցանկանում էին տեսնել կամ լսել, թեև չտեսան և չլսեցին (Ղուկաս 10:23-24):

  Եթե ​​մարդկային սերը դարձնում է մարդկանց կյանքն այդքան ուրախ և երանությամբ լցված, ապա որքան ավելի երանելի էին այն մարդիկ, ովքեր հաղորդակցության մեջ էին Նրա հետ, ով իրեն Մարդու Որդի անվանելով մարդկային ցեղի հանդեպ սիրուց դրդված՝ Աստված Ինքն էր, որը մինչ այժմ անհայտ էր։ աշխարհն իր ամբողջ լիությամբ Աստվածային կյանքև փառք!

  Նահատակ Թադեոս (Ուսպենսկի)

  Ակատիստ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի պատկերին, որը ձեռքով չի ստեղծվել

  Կոնդակ 1

  Մենք երկրպագում ենք Քո Ամենամաքուր Պատկերին, Ով Բարի, մեր մեղքերի թողություն խնդրելով, ով Քրիստոս Աստված մեր, Քո կամքով դու արժանացար մարմնով բարձրանալ դեպի Խաչը, որպեսզի կարողանաս ազատել այն, ինչ ստեղծել ես դրանից: թշնամու գործը, ուստի հույսով աղաղակում ենք քեզ՝ Տեր Աստված, Փրկիչ իմ, արի ինձ մոտ, ով կռանում է և բժշկում իմ անբուժելի հիվանդությունից։

  «Հիսո՛ւս, Փրկիչ իմ,- խոնարհաբար աղոթում էր Եդեսիայի իշխան Աբգարը,- արի ինձ մոտ և բուժիր իմ անբուժելի հիվանդությունները, որոնցով ես տառապել եմ երկար տարիներ:

  Ընդօրինակելով նրան՝ ես, մեղսավոր բորոտությամբ ախտահարված, աղոթում եմ երեսիս՝ Տեր իմ, Տե՛ր, ողորմիր ինձ Քո մեծ ողորմության համաձայն, և ըստ քո ողորմության բազմության՝ մաքրի՛ր իմ անօրենությունը։ Տեր իմ Փրկիչ, Քո ողորմության ցողով լվացիր ինձ իմ անօրենությունից և մաքրիր ինձ իմ մեղքից: Տե՛ր, երեսդ դարձրու իմ մեղքերից և մաքրի՛ր իմ բոլոր անօրինությունները։ Տե՛ր, ստեղծի՛ր իմ մեջ մաքուր սիրտ և նորոգի՛ր իմ արգանդում ճիշտ հոգի, Տեր, մի՛ հեռացրու ինձ Քո ներկայությունից և մի՛ խլիր Քո Սուրբ Հոգին ինձանից:

  Կոնդակ 2

  Տեսնելով Եդեսացի Աբգարի սերն ու հավատքը, Տե՛ր, դու նրան գրեցիր. «Օրհնյալ ես դու, Աբգար, որ չտեսար ինձ, և ես կուղարկեմ իմ աշակերտին, ով հավատում է ինձ, և նա կբուժի քեզ և հավիտենական կյանք կտա նրան. դու և նրանք, ովքեր քեզ հետ են»: Տէ՛ր, ուղարկի՛ր քո ողորմութիւնը ինձ, որ աղաղակում եմ՝ Ալելուիա:

  Իկոս 2

  Միտքը չի ըմբռնում առեղծվածը, թե ինչպես է Տերը վարագույր կապելով Իր Աստվածային դեմքին, վրան Իր նմանությունը պատկերելով՝ ուղարկեց Աբգարին՝ կատարելով նրա ցանկությունը։ Լցվե՛ք այս մեծ ուրախությամբ՝ խոնարհվելով Քրիստոսի պատկերի առաջ։ Այսօր մենք երկրպագում ենք Նրան ակնածանքով, աղոթքով և հավատքով կոչով. Տեր իմ, Տե՛ր, բացի՛ր բերանս, և իմ բերանը կհռչակի Քո փառքը, Տեր իմ, Տե՛ր, վերադարձի՛ր ինձ փրկության ուրախությունը և զորացրո՛ւ ինձ Գերիշխան Հոգով: Տե՛ր, ես միայն Քո դեմ մեղանչեցի և Քո առջև չարություն գործեցի, Քո ողորմությամբ ողորմիր ինձ, Տեր իմ, Տեր իմ Փրկիչ, նայիր իմ հոգու վիշտին և շտապիր ինձ օգնելու։ Տեր իմ, Տեր, լսիր ինձ և ազատիր ինձ բոլոր վշտերից:

  Տեր Աստված, Փրկիչ իմ, արի ինձ մոտ, որ կորչում եմ, և բուժիր իմ անբուժելի հիվանդությունները:

  Կոնդակ 3

  Աբգարը, լցված սիրո և ուրախության զորությամբ, խոնարհվեց աշխարհի Փրկչի Չստեղծված պատկերի առջև և ստանալով բժշկություն նրա հիվանդություններից. հավատքով աղաղակելով. «Քրիստոս մեր Աստվածը, ով քեզ ապավինում է, չի ամաչվի»։ Այս ուսմունքով մենք միշտ պետք է վստահենք Տիրոջ ողորմություններին և երգենք Նրան՝ Ալելուիա:

  Իկոս 3

  Սեր ունենալով ընկած մարդկային ցեղի հանդեպ՝ Դու, Քրիստոս Աստված, քո աշակերտներից մեկի միջոցով կանչեցիր այս Աշարին մեղքի խավարից և լուսավորեցիր նրա հոգին Քո ճշմարտության լույսով: Կանչիր ինձ նաև մեղքի խորքից, և ես արցունքներով կաղաղակեմ Քեզ.

  Տե՛ր իմ, Տե՛ր, շնորհիր ինձ քնքշության արցունքներ, և դրանցով ես կաղաչեմ Քեզ - մաքրիր մինչև վերջ իմ բոլոր մեղքերը, Տեր, լուսավորիր իմ հոգին Քո Աստվածային գիտության լույսով և Քո ողորմությամբ առաջնորդիր ինձ Քո Թագավորություն: Տեր, Տեր, իմ լուսավորություն և իմ Փրկիչ, ես վազելով եկա Քեզ մոտ, սովորեցրու ինձ կատարել Քո կամքը: Տեր իմ, Տեր իմ, Աստված իմ, լուսավորիր իմ սիրտը և հեռացրու նրանից չարի գայթակղությունը և առաջնորդիր ինձ փրկության ճանապարհով: Տեր իմ, Տեր, մի մերժիր իմ աղոթքը և լսիր ինձ, Քո Շնորհով հաստատիր իմ սիրտը Քո վախով: Տեր Աստված, Փրկիչ իմ, արի ինձ մոտ, որ կորչում եմ, և բուժիր իմ անբուժելի հիվանդությունները:

  Փրկիչը ՁԵՌՔՈՎ ՉԻ ՇԱՏ, սրբապատկեր, 13-րդ դար*

  Կոնդակ 4

  Կենցաղային կրքերի և հոգսերի փոթորիկը խեղդում է ինձ, և իմ սիրտը, մահվան սարսափով պատված, աղաղակում է Տային. ես երգեմ նրա հետ՝ Ալելուիա։

  Իկոս 4

  Աբգարը, լսելով, որ հրեաները ատում են քեզ և ուզում են քեզ չարություն անել, Տեր, գրում է. Ընդօրինակելով այդ սերը և բարձրանալով իմ անկման խորքից՝ ես համարձակորեն աղոթում եմ Քեզ, ով Քրիստոս Աստված.

  Տեր Աստված իմ, մտիր իմ հոգու տունը և մնա անբաժան ինձնից՝ մեղավոր: Տե՛ր, իմ սրտի Աստված, արի և հավերժ միացրու ինձ Քեզ հետ: Տեր իմ, Տե՛ր, հոգիս կառչել է Քեզ, արի սիրտս ուրախությամբ լցրու։

  Տեր Աստված, իմ Փրկիչ, արի ինձ մոտ, որ կորչում եմ և բուժիր իմ անբուժելի հիվանդությունները:

  Կոնդակիոն 5

  Օրհնյալ է նա, ով գալիս է Տիրոջ անունով: Հրեա երեխաները երգում էին վաղուց, երբ նրանք հանդիպեցին Տիրոջը Երուսաղեմում: Այսօր մենք, բացելով մեր սրտի դռները դեպի մեզ եկող Փրկչի առաջ, քնքշությամբ կանչում ենք՝ Ալելուիա:

  Իկոս 5

  Դու սքանչելի խոսքեր ասացիր, Տե՛ր, բոլոր կորստյաններին. «Թող քո սիրտը չխռովվի և չվախենա, հավատա Աստծուն, հավատա ինձ և ժառանգիր քեզ համար պատրաստված թագավորությունը աշխարհի հիմնադրումից ի վեր։ »: Ես, մտածելով իմ անօրենության մասին, աղոթում եմ քեզ, ով Բարի, հաստատիր իմ սիրտը և լուսավորիր իմ միտքը, աղաղակելով Քեզ. Տէ՛ր իմ, Տէ՛ր, Իսրայէլի առաջնորդ փարաւոնի երկրից, առաջնորդի՛ր ինձ քո ճանապարհով, որ ես գնամ քո ճշմարտութեամբ։ Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ես հավատում եմ քեզ, օգնիր իմ անհավատությանը, Տեր իմ, Տեր, մի հանդիմանիր ինձ Քո բարկությամբ և մի հեռացիր ինձանից իմ անօրինությունների համար:

  Տեր Աստված, Փրկիչ իմ, արի ինձ մոտ, որ կորչում եմ, և բուժիր իմ անբուժելի հիվանդությունները:

  Կոնդակ 6

  Աչքով նայիր Քո պատկերին, Տե՛ր, ես չեմ համարձակվում, անիծյալ, իմ չար գործերից, այլ մաքսավորի պես հառաչելով աղաղակում եմ Քեզ, Աստված, մաքրի՛ր ինձ՝ մեղավորիս, կեղծավորությունից. Փարիսեցիներ և սովորեցրեք ինձ երգել ձեր ողորմածության մաքուր սրտով. Ալելուիա:

  Իկոս 6

  Համբարձում իմ վշտի մեջ, Քո մխիթարական խոսքն ասացիր իմ Փրկչին. «Ես քեզ որբ չեմ թողնի, ես քեզ մոտ կգամ»: Այդ իսկ պատճառով ես, փրկվելով հուսահատության խավարից, մարդկության հանդեպ քո սիրո հույսով, վազելով մոտեցա քեզ՝ աղոթելով. Տե՛ր, Տե՛ր, անմեղ, անօրենների հետ վերագրված, տար ինձ ատողների ձեռքից։ Տեր իմ, Տեր, փրկիր ինձ տեսանելի և անտեսանելի թշնամիների պղծումից: Տեր իմ, Տեր, ներիր ինձ և ընդունիր ինձ, ինչպես հին անառակին, Քո գրկում:

  Տեր Աստված, Փրկիչ իմ, արի ինձ մոտ, որ կորչում եմ, և բուժիր իմ անբուժելի հիվանդությունները:

  Կոնդակիոն 7

  Դու ցույց տվեցիր Քո սքանչելի գործերը, Տե՛ր, Քո ամենամաքուր պատկերով և սքանչելի մխիթարություն տվեցիր բոլոր երկրածիններին՝ սովորեցնելով նրանց կյանքի տխուր իրավիճակներում դիմել Քո ողորմությանը և երգել քեզ սիրով. Ալելուիա:

  Իկոս 7

  Կրելով տաճարը և ամբողջ մարմինը պղծված է, շատ դաժան բաներ, որ ես արել եմ, ես դողում եմ սարսափելի Դատաստանի օրը և աղոթում. բացի՛ր ինձ ապաշխարության դռները, ով Կենարար, և Դավթի պես ես աղաղակում եմ Քեզ: Տեր իմ, Տեր, լսիր իմ աղոթքը, լսիր իմ աղոթքը և ողորմիր ինձ: Տե՛ր իմ Աստված, քո յոթերորդը, ինձ հասկացողություն տուր, և իմ հոգին կապրի: Տեր Աստված իմ, իմ հովիվ, ես մոլորվեցի, ինչպես կորած ոչխար, փնտրիր քո ծառային և փրկիր ինձ։ Տեր իմ, Տե՛ր, ողորմիր ինձ, բժշկի՛ր հոգիս Քո դեմ մեղանչածների համար։

  Տեր Աստված, Փրկիչ իմ, արի ինձ մոտ, որ կորչում եմ, և բուժիր իմ անբուժելի հիվանդությունները:

  Կոնդակի 8

  Քո գալստյան ահավոր օրը ես սարսափում եմ, ով Քրիստոս, և դողում եմ, քանի որ շատ մեղքեր ունեմ, բայց Դու, ողորմած Աստված, մինչև վերջ դարձիր ինձ, երգելով Տն՝ Ալելուիա։

  Իկոս 8

  Դու ամբողջ սեր էիր ընկած մարդու հանդեպ, ո՛վ Հիսուս, և նրանց տվեցիր Քո սուրբ պատկերը՝ պարզ ասելով բոլոր նրանց, ովքեր վշտի և վշտի մեջ են. »: Դրա համար, ով կորչում է, համարձակությամբ աղոթում եմ Քեզ, ով Քրիստոս, ասելով.

  Տեր իմ, Տեր իմ, իմ պահապան, փրկիր ինձ թշնամիներից, ովքեր հարձակվում են ինձ վրա: Տէ՛ր իմ, Տէ՛ր, որ բարձունքներում ես ապրում ու խոնարհներին վերից նայում, վերից նայիր ինձ՝ մեղաւորիս, եւ եղիր իմ ուրախութիւնը։ Տեր իմ, Տեր, փրկիր ինձ՝ խեղդվելով առօրյա գայթակղությունների անդունդում։ Տեր իմ, Տե՛ր, թող սիրտս չխռովվի և չվախենա քո անունը խոստովանելուց։ Տեր իմ, Տեր, ընդունիր ինձ մաքսավորի պես, քանանացու պես, ողորմիր, ողորմիր ինձ ըստ Քո ողորմության։

  Տեր Աստված, Փրկիչ իմ, արի ինձ մոտ, որ կորչում եմ, և բուժիր իմ անբուժելի հիվանդությունները:

  Կոնդակի 9

  Բոլոր հեթանոսնե՛ր, եկե՛ք, սիրով և ակնածանքով երկրպագենք աշխարհի Փրկչի ամենամաքուր կերպարին, ով մեզ ազատեց թշնամու գործից և երախտագիտությամբ աղաղակենք Նրան՝ մահվան և դժոխքի Հաղթողին՝ Ալելուիա:

  Իկոս 9

  Մեղավոր բորոտությունից բոլորին ցնցված, ես տարակուսում եմ, թե ինչպես է արժանի քեզ մեծարել, ով ողորմած Վարդապետ, բայց սրտանց հավատով խոստովանում եմ Քեզ, Աստծո ճշմարիտ Որդի, ես խոնարհաբար կանգնած եմ քո սուրբ պատկերի առջև՝ աղոթելով. Տեր Հիսուս. , իմ ուրախություն, շնորհիր ինձ, որ ես ուրախանամ քո ողորմությամբ: Տեր, իմ Ամենաողորմած Փրկիչ, փրկիր Քո ծառային անհավատությունից և անօրինությունից: Տեր իմ, Տեր, անասելի ողորմություն, Քո շնորհով սպառիր իմ բարկությունն ու իմ սիրտը: Տեր իմ, Տեր, աննկարագրելի մաքրություն, տուր ինձ սրտի և մտքի մաքրություն: Տե՛ր իմ, Տե՛ր, խալաթի պես երգեցիր, սրբացրո՛ւ ինձ կյանքի վշտերից խավարած։

  Տեր Աստված, Փրկիչ իմ, արի ինձ մոտ, որ կորչում եմ, և բուժիր իմ անբուժելի հիվանդությունները:

  Կոնդակի 10

  Տեր իմ, Տե՛ր, ողորմած իմ Փրկչին, բարձրացրո՛ւ իմ հոգին, սառը գործերից թուլացած, Քո Աստվածային ողորմությամբ, ինչպես հին ժամանակներում թուլացածը ոչխարների ավազանի մոտ, և հրահանգիր ինձ փրկության ճանապարհը, որպեսզի մենք երգենք. Համալուսին.

  Իկոս 10

  Հավիտենական Թագավոր, Մխիթարիչ, ճշմարիտ Քրիստոս, մաքրիր ինձ ամեն կեղտից, ինչպես մաքրեցիր տասը բորոտներին, և բժշկիր ինձ, ինչպես Զաքեոս մաքսավորի փողասեր հոգին բժշկեցիր, որպեսզի ես երգեմ քեզ՝ ասելով.

  Տե՛ր իմ, Տե՛ր, դու, որ մեր հիվանդություններն ընդունեցիր և հիվանդություններ կրեցիր, բժշկի՛ր իմ սրտի հիվանդությունները։ Տեր իմ, Տեր Հիսուս, իմ Օգնական, օգնիր ինձ, ինչպես հոգիս ուշաթափվում է այս վշտից: Տեր իմ, Տե՛ր, որ կույրերին աչք է տվել տեսնելու, աչք տուր ինձ, որ տեսնեմ Քո հեզությունն ու համբերությունը։ Տեր, երկայնամտություն, փրկիր իմ հոգին ամբարիշտներից և փրկիր ինձ հանուն Քո ողորմության:

  Տեր Աստված, Փրկիչ իմ, արի ինձ մոտ, որ կորչում եմ, և բուժիր իմ անբուժելի հիվանդությունները:

  Կոնդակի 11

  Քեզ բերելով համընդհանուր երգեցողություն և աղոթելով փշրված սրտով, մի արհամարհիր ինձ, ով Ամենաօրհնյալ Վարպետ: Հեռացրո՛ւ քո երեսը իմ մեղքերից: Բայց երեսդ մի՛ շեղիր ​​քեզ երգող ծառայից՝ Ալելուիա:

  Իկոս 11

  Ով ճշմարիտ Լույս Քրիստոս, որ լուսավորում և սրբացնում ես աշխարհ եկող ամեն մարդու, նայիր ինձ՝ Քո մեղավոր և անպարկեշտ ծառային, և ուղղիր կյանքս ըստ Քո պատվիրանների, և սրբիր իմ հոգին, որպեսզի ես Քո աղոթքը մատուցեմ քեզ.

  Տեր Հիսուս Քրիստոս, Դու ես աշխարհի Լույսը, Քո լույսը լուսավորիր ինձ վրա, Տեր իմ, Տեր, Դու ես կյանքի աղբյուրը, շնորհիր իմ հոգուն անապական կյանք և հաստատիր ինձ Քո պատվիրաններում: Տեր Հիսուս Քրիստոս, Դու արդարության Արևն ես, Քո արդարությամբ ջերմացրու հոգիս և լուսավորիր միտքս: Տե՛ր իմ, Տե՛ր, դու իմ դաստիարակն ես, սովորեցրո՛ւ ինձ կատարել Քո կամքը և սիրել Քեզ ամբողջ սրտով, Տե՛ր իմ, Տե՛ր, դու բացեցիր կույրերի աչքերը, բացիր ինձ համար ապաշխարության դռները և, ինչպես դու առատաձեռն ես. , մաքրիր իմ բոլոր մեղքերը։

  Տեր Աստված, Փրկիչ իմ, արի ինձ մոտ, որ կորչում եմ, և բուժիր իմ անբուժելի հիվանդությունները:

  Կոնդակ 12

  Քո ամենակարող շնորհով հաստատիր իմ սիրտը հավատքով, հույսով և սիրով, շնորհիր ինձ ապաշխարությամբ և Քո պատվիրանների անմխիթար կատարմամբ հասնելու Երկնքի Արքայությանը, որտեղ առաքյալների դեմքերով ես երգելու եմ՝ Ti Alleluia:

  Իկոս 12

  Դու, Բարի Հովիվ, բոլորին հռչակեցիր գոյություն ունեցողների վիշտերն ու վիշտերը. պահիր Իմ պատվիրանները»: Սա ակնածալից լսելով՝ համարձակվում եմ և կատաղի վշտի մեջ թաթախված գալով քեզ մոտ՝ աղոթելով. Տե՛ր իմ, Տե՛ր, հեռացրու ինձանից անհավատության, չարության և թշնամության ամպերը և Քո Բարի Հոգով դրիր ինձ արդարության ճանապարհին: Տեր իմ, Տեր, մխիթարություն հոգուս, մխիթարիր ինձ այս ներկա վշտի մեջ: Տե՛ր Աստված իմ, հանուն քո անվան, ապրեցրո՛ւ ինձ և Քո արդարությամբ ազատիր իմ հոգին տրտմությունից: Տեր, Ամենակարող Թագավոր, հիշիր ինձ, երբ գաս Քո Թագավորություն:

  Տեր Աստված, Փրկիչ իմ, արի ինձ մոտ, որ կորչում եմ, և բուժիր իմ անբուժելի հիվանդությունները:

  Կոնդակ 13

  Ո՜վ, Ամենագթառատ և Ամենաբարի Տեր Աստված, իմ Փրկիչ, որ աշխարհ եկար՝ փրկելու ընկած մարդուն, մի արհամարհիր ինձ ավելի քան բոլոր մեղավորները և Քո երեսը մի՛ դարձրու ինձնից, այլ նայիր կատաղի վշտին ու տխրությանը. իմ հոգին, բժշկի՛ր և հաստատի՛ր ճշմարտության և սիրո լույսի ներքո, եկե՛ք երգենք Քեզ՝ Ալելուիա:

  Ով իմ ամենաողորմած Փրկիչ, որ աշխարհ եկար հանուն ընկած մարդու փրկության, փնտրիր ինձ, որ կորչում եմ և Քո շնորհով սրբիր հոգիս, մաքրիր մարմինս և ուղղիր իմ կյանքը, բայց քո պատվիրանների համաձայն, թույլ տուր երգել քեզ. մաքուր սրտով. Ալելուիա:

  Ով իմ ամենաողորմած Փրկիչ, նայիր քո ծառային, ես խեղդվում եմ աշխարհի գայթակղությունների և անախորժությունների ծովում և, ինչպես հին Պետրոսը, խեղդվում եմ, բացի Քո շնորհով, սրբիր հոգին և հաստատիր այն Քո ճանապարհին: պատվիրաններ, որպեսզի մաքուր սրտով և շուրթերով ես սիրով աղաղակեմ քեզ. Ալելույա, Ալելույա, Ալելույա

  Աղոթք

  Օ՜, Ամենաօրհնյալ Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստված մեր, Դու ավելի հին ես, քան քո մարդկային էությունը, որ երեսդ լվացել ես սուրբ ջրով և սրբել աղբով, ուստի հրաշքով պատկերել ես այն նույն եզրաքարի վրա և արժանացել ես այն ուղարկելու։ Եդեսիայի Աբգար իշխանին բժշկելու հիվանդությունից։ Ահա, հիմա մենք՝ Քո մեղավոր ծառաներս, մեր հոգեկան և ֆիզիկական հիվանդություններով ենք տառապում, քո երեսն ենք փնտրում, Տե՛ր, և Դավթի հետ մեր հոգու խոնարհությամբ կանչում ենք, մի՛ շեղիր ​​երեսդ, Տե՛ր, մեզանից. , և բարկացած մի՛ շեղվիր Քո ծառաներից՝ մեր օգնականից, արթնացիր, մի՛ մերժիր մեզ և մի՛ լքիր մեզ։ Օ՜, Ամենողորմ Տեր, մեր Փրկիչ, պատկերիր Քեզ մեր հոգիներում, որպեսզի սրբությամբ և ճշմարտությամբ, ապրելով սրբության մեջ, լինենք Քո որդիներն ու Քո Թագավորության ժառանգորդները, և այնպես որ մենք չդադարենք փառաբանել Քեզ, մեր Ամենա Ողորմած Աստված Քո Սկսնակ Հոր և Ամենասուրբ Հոգու հետ հավիտյանս հավիտենից: Ամեն

  Օրհնությամբ Վեհափառ ՀայրապետՄոսկվա և Համայն Ռուսիո Ալեքսի II
  Նվիրվում է 300-ամյակին դարպասի տաճարՀղման վանքում ձեռքերով չպատրաստված Փրկչի կերպարի անունով

  * Փրկիչ՝ ձեռքով չկերտված, XIII դար, Փայտ, գեսո, տեմպերա, Ստեղծման վայրը՝ Բալկաններ, Պահպանման վայրը՝ սրբատեղի տաճարԼաոնում։ 944 թվականին Եդեսայից Կոստանդնուպոլիս տեղափոխված Մանդիլիոնն անհետացավ, երբ 1204 թվականին քաղաքը գրավվեց խաչակիրների կողմից։ Տարածված լինելով 12-րդ դարի որմնանկարներում՝ այս պատկերը դարավերջին հայտնվում է նաև սրբապատկերների վրա։ Այս պատկերակը մեկն է ավելի վաղ տարբերակներըպատկեր. Եպիսկոպոս Ժակ Պանտալեոն դը Տրուայը (հետագայում՝ Ուրբան IV Պապ, 1261 - 1264) այս պատկերակը ստացավ 1249 թվականին Հռոմում և այն նվիրեց իր քրոջը՝ Սիբիլային՝ Ֆրանսիայի Մոնտրյո-ան-Տիերաշի ցիստերցիական վանքի վանահայրին, որտեղ հաստատ գտնվում էր այս պատկերը։ 1262 թվականին։ Այնուհետև այն տեղափոխվեց 17-րդ դարում, հավանաբար 1658-ին, Մոնտրյո-լե-Դամ վանք, լա Նուվել, Լաոնի մոտ, և ստացավ արծաթյա տեսք 1679-ին: 1792 թվականին տապանը հալվել է, և պատկերն ուղարկվել է ծխական եկեղեցի։ 1795 թվականին սրբապատկերը եկավ Լաոնի տաճար և 1807 թվականին պաշտոնապես տեղափոխվեց տաճարի սրբատեղի։

  ** 944 թվականի օգոստոսի 16-ի օրը դարձավ ամենակարևոր օրը տախտակի վրա Քրիստոսի հրաշագործ պատկերի պատմության մեջ, որը Բյուզանդիայում կոչվում էր «Սուրբ Մանդիլիոն» (TO AGION MANDYLION), իսկ Հին Ռուսաստանում՝ «Սուրբ Ուբրուս»: Այս օրը թանկագին մասունքը, որը նախօրեին հանդիսավոր կերպով տեղափոխվել էր Կոստանդնուպոլիս հեռավոր սիրիական Եդեսսա քաղաքից, զետեղվեց Մեծ պալատի մասունք եկեղեցում՝ կայսրության մյուս կարևորագույն սրբավայրերի թվում։ Այս պահից սկսվում է Մանդիլիոնի ընդհանուր քրիստոնեական փառաբանումը, որը դառնում է բյուզանդական աշխարհի թերեւս գլխավոր մասունքը։ Կոստանդնուպոլսի սրբավայրերի ցանկերում և ուխտագնացության նկարագրություններում այն ​​հետևողականորեն զբաղեցնում է առաջին տեղերից մեկը։

  հետ շփման մեջ

  Քրիստոնեական առաջին պատկերակը «Փրկիչն է, որը չի ստեղծվել ձեռքով», այն բոլոր ուղղափառ սրբապատկերների պաշտամունքի հիմքն է:

  Համաձայն Չեթյա Մենաիոնում շարադրված Ավանդության՝ բորոտությամբ հիվանդ Աբգար V Ուչաման իր արխիվագետ Հանանին (Անանիաս) ուղարկեց Քրիստոսի մոտ մի նամակով, որում նա խնդրում էր Քրիստոսին գալ Եդեսիա և բուժել իրեն։ Հանան նկարիչ էր, և Աբգարը նրան հրահանգեց, եթե Փրկիչը չկարողանա գալ, նկարել Նրա պատկերը և բերել նրան։

  Հանանը գտավ Քրիստոսին՝ շրջապատված խիտ ամբոխով. նա կանգնեց մի քարի վրա, որտեղից ավելի լավ էր տեսնում և փորձում էր պատկերել Փրկչին: Տեսնելով, որ Հանանը ցանկանում է իր դիմանկարը պատրաստել, Քրիստոսը ջուր խնդրեց, լվացվեց, շորով սրբեց դեմքը, և Նրա պատկերը դրոշմվեց այս կտորի վրա: Փրկիչն այս տախտակը հանձնեց Հանանին՝ հրամայելով վերցնել այն ուղարկողին պատասխան նամակով: Այս նամակում Քրիստոսը հրաժարվում է անձամբ գնալ Եդեսիա՝ ասելով, որ պետք է կատարի այն, ինչի համար ուղարկվել է։ Իր աշխատանքն ավարտելուց հետո Նա խոստացավ իր աշակերտներից մեկին ուղարկել Աբգարի մոտ:

  Ստանալով դիմանկարը՝ Ավգարը բժշկվեց հիմնական հիվանդությունից, սակայն դեմքը մնաց վնասված։

  Հոգեգալստից հետո սուրբ Թադեոս առաքյալը գնաց Եդեսիա։ Քարոզելով Ավետարանը՝ նա մկրտեց թագավորին և մեծ մասըբնակչությունը։ Դուրս գալով մկրտության ավազանից՝ Աբգարը հայտնաբերեց, որ լիովին ապաքինվել է և շնորհակալություն հայտնեց Տիրոջը։ Ավգարի հրամանով սուրբ օբրուսը (ափսե) սոսնձեցին փտած փայտի տախտակի վրա, զարդարեցին և դրեցին քաղաքի դարպասների վերևում՝ նախկինում այնտեղ եղած կուռքի փոխարեն: Եվ բոլորը պետք է երկրպագեին Քրիստոսի «հրաշագործ» կերպարին՝ որպես քաղաքի նոր երկնային հովանավորի։

  

  Սակայն Աբգարի թոռը, գահ բարձրանալով, ծրագրել է ժողովրդին վերադարձնել կուռքերի պաշտամունքին և այդ նպատակով ոչնչացնել Ձեռքով Չստեղծված Պատկերը։ Եդեսիայի եպիսկոպոսը, տեսիլքում զգուշացնելով այս ծրագրի մասին, հրամայեց պատել խորշը, որտեղ գտնվում էր Պատկերը, դրա դիմաց տեղադրելով վառված ճրագ:
  Ժամանակի ընթացքում այս վայրը մոռացվեց։

  544 թվականին, պարսից Խոզրոես թագավորի զորքերի կողմից Եդեսիայի պաշարման ժամանակ, Եդեսիայի եպիսկոպոս Եվլալիսին հայտնություն տրվեց ձեռքով չպատրաստված պատկերակի գտնվելու վայրի մասին։ Նշված վայրում ապամոնտաժելով աղյուսը, բնակիչները տեսան ոչ միայն հիանալի պահպանված պատկերն ու այսքան տարի չհանգած ճրագը, այլև կերամիկայի վրա Սրբազանի Դեմքի դրոշմը՝ կավե տախտակ, որը ծածկում էր ս. սուրբ երեսպատում.

  Կատարելուց հետո թափորՔաղաքի պարիսպների երկայնքով չստեղծված պատկերը պարսկական բանակը նահանջեց:

  

  Սպիտակեղեն՝ Քրիստոսի պատկերով երկար ժամանակովպահվում էր Եդեսայում՝ որպես քաղաքի ամենակարեւոր գանձը։ Սրբապատկերների ժամանակաշրջանում Հովհաննես Դամասկոսացին անդրադարձել է ձեռքերով չստեղծված պատկերին, իսկ 787 թ. Տիեզերական ժողով, նշելով այն որպես սրբապատկերների պաշտամունքի օգտին ամենակարեւոր ապացույցը: 944 թվականին բյուզանդական կայսրեր Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտոսը և Ռոման I-ը Եդեսիայից գնեցին «Ձեռքով ստեղծված պատկերը»։ Մարդկանց բազմությունը շրջապատել և բարձրացրել է երթի հետևի մասը, երբ այն շարժվում էր Հրաշք պատկերքաղաքից մինչև Եփրատի ափը, որտեղ գալաները սպասում էին երթի անցնելու գետը։ Քրիստոնյաները սկսեցին տրտնջալ՝ հրաժարվելով հրաժարվել սուրբ Պատկերից, եթե Աստծուց որևէ նշան չլինի: Եվ նշան տրվեց նրանց. Հանկարծ սրճարանը, որի վրա արդեն բերված էր «Ձեռքերով ստեղծված պատկերը», առանց որևէ գործողության լողաց և իջավ դիմացի ափին։

  Լուռ եդեսացիները վերադարձան քաղաք, և Սրբապատկերով երթը շարունակվեց չոր ճանապարհով: Կոստանդնուպոլիս ճանապարհորդության ողջ ընթացքում անընդմեջ բժշկության հրաշքներ էին կատարվում։ Ձեռքով չստեղծված պատկերին ուղեկցող վանականներն ու սրբերը շքեղ արարողությամբ ծովով շրջեցին ողջ մայրաքաղաքով և սուրբ Պատկերը տեղադրեցին Փարոս եկեղեցում։ Այս իրադարձության պատվին սահմանվել է օգոստոսի 16-ը կրոնական տոնՏէր Յիսուս Քրիստոսի Ձեռքով Չստեղծուած Պատկերի (Ուբրուս) Եդեսայէն Կոստանդնուպոլիս փոխադրում։

  Ուղիղ 260 տարի Կոստանդնուպոլսում (Կոստանդնուպոլսում) պահպանվել է «Ձեռքով ստեղծված պատկերը»: 1204 թվականին խաչակիրներն իրենց զենքերը ուղղեցին հույների դեմ և գրավեցին Կոստանդնուպոլիսը։ Բազմաթիվ ոսկու, զարդերի և սուրբ իրերի հետ նրանք գրավեցին և նավ տեղափոխեցին «Image Not Made by Hands»-ը։ Բայց, ըստ Տիրոջ անբացատրելի ճակատագրի, Հրաշագործ Պատկերը չմնաց նրանց ձեռքում։ Երբ նրանք նավարկում էին Մարմարա ծովով, հանկարծ սարսափելի փոթորիկ բարձրացավ, և նավը արագ խորտակվեց: Քրիստոնեական մեծագույն սրբավայրն անհետացել է. Սրանով ավարտվում է Փրկչի իրական պատկերի պատմությունը, որը չի ստեղծվել ձեռքերով:

  Լեգենդ կա, որ 1362 թվականին նկարը, որը չի ստեղծվել ձեռքերով, տեղափոխվել է Ջենովա, որտեղ այն պահվում է վանքում՝ ի պատիվ Բարդուղիմեոս առաքյալի:
  Ուղղափառ սրբապատկերների գեղանկարչության ավանդույթում կա Սուրբ դեմքի պատկերների երկու հիմնական տեսակ՝ «Փրկիչը Ուբրուսի վրա», կամ «Ուբրուս» և «Փրկիչը Չրեպիայի վրա», կամ «Չրեպիա»:

  «Սպա Ուբրուսի վրա» տիպի սրբապատկերների վրա Փրկչի դեմքի պատկերը դրված է կտորի ֆոնի վրա, որի գործվածքը հավաքված է ծալքերի մեջ, իսկ վերին ծայրերը կապված են հանգույցներով։ Գլխի շուրջ լուսապսակ է՝ սրբության խորհրդանիշ։ Հալոյի գույնը սովորաբար ոսկեգույն է: Ի տարբերություն սրբերի լուսապսակների՝ Փրկչի լուսապսակն ունի փորագրված խաչ։ Այս տարրը հանդիպում է միայն Հիսուս Քրիստոսի պատկերագրության մեջ։ Բյուզանդական պատկերներում այն ​​զարդարված էր թանկարժեք քարեր. Հետագայում խաչը լուսապսակներում սկսեց պատկերվել որպես ինը տողից բաղկացած ինը համարի համաձայն. հրեշտակային շարքերև մուտքագրեք երեքը հունական տառեր(Ես Եհովան եմ), իսկ լուսապսակի կողքերին ետին պլանում տեղադրեք Փրկչի կրճատ անունը՝ IC և HS: Նման սրբապատկերները Բյուզանդիայում կոչվում էին «Սուրբ Մանդիլիոն» (Άγιον Μανδύλιον հունարեն μανδύας - «ubrus, թիկնոց»):

  Սրբապատկերների վրա, ինչպիսիք են «Փրկիչը Չրեպիայի վրա» կամ «Չրեպիեն», ըստ լեգենդի, Փրկչի դեմքի պատկերը ուբրուսի հրաշագործ ձեռքբերումից հետո նույնպես դրոշմված է եղել կերամիդային սալիկների վրա, որոնցով «Ձեռքով ստեղծված պատկերը չէ»: ծածկված. Նման սրբապատկերները Բյուզանդիայում կոչվում էին «Սուրբ Կերամիդիոն»: Դրանց վրա տախտակի պատկեր չկա, ֆոնը հարթ է, իսկ որոշ դեպքերում ընդօրինակում է սալիկների կամ որմնադրությանը հյուսվածքը։

  Ամենահին պատկերներն արվել են մաքուր ֆոնի վրա՝ առանց նյութի կամ սալիկների նշույլի։ Ամենավաղ պահպանված պատկերակը» Փրկիչը ձեռքով չի ստեղծվել- 12-րդ դարի Նովգորոդի երկկողմանի պատկերը գտնվում է Տրետյակովյան պատկերասրահում:

  Ծալքերով Ubrus-ը սկսում է տարածվել ռուսական սրբապատկերների վրա 14-րդ դարից։
  Փրկչի պատկերները սեպաձև մորուքով (միավորվում են մեկ կամ երկու նեղ ծայրերով) նույնպես հայտնի են բյուզանդական աղբյուրներում, սակայն միայն ռուսական հողում դրանք ձևավորվել են առանձին պատկերագրական տիպի մեջ և ստացել «Խոնավ Բրեդ Փրկիչ» անունը: .

  Աստուածածին տաճարին մէջ ԱստվածածինԿրեմլում կա հարգված և հազվագյուտ սրբապատկերներից մեկը՝ «Փրկչի կրակոտ աչքը»: Այն գրվել է 1344 թվականին հին Վերափոխման տաճարի համար։ Այն պատկերում է Քրիստոսի խիստ դեմքը, որը ծակող և խստորեն նայում է ուղղափառության թշնամիներին. Ռուսաստանը այս ժամանակահատվածում գտնվում էր թաթար-մոնղոլների լծի տակ:

  «Փրկիչը, որը չի ստեղծվել ձեռքով» պատկերակ է, որը հատկապես հարգված է Ռուսաստանում ուղղափառ քրիստոնյաների կողմից: Այն միշտ եղել է ռուսական ռազմական դրոշների վրա՝ սկսած Մամաևի ջարդերի ժամանակներից։

  
  Ա.Գ. Նամերովսկին. Սերգիուս Ռադոնեժացին օրհնում է Դմիտրի Դոնսկոյին զենքի սխրանքի համար

  Իր սրբապատկերներից շատերի միջոցով Տերը դրսևորեց Իրեն՝ բացահայտելով զարմանալի հրաշքներ. Այսպես, օրինակ, 1666 թվականին Տոմսկ քաղաքի մոտ գտնվող Սպասսկի գյուղում մի տոմսկի նկարիչ, ում գյուղի բնակիչները պատվիրեցին Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի պատկերակը իրենց մատուռի համար, սկսեց աշխատել բոլոր կանոններով: Նա բնակիչներին կոչ արեց ծոմ պահելու ու աղոթելու, իսկ պատրաստված տախտակի վրա նկարեց Աստծո սրբի դեմքը, որպեսզի հաջորդ օրը ներկերով աշխատի։ Բայց հաջորդ օրը, Սուրբ Նիկոլասի փոխարեն, ես տախտակին տեսա Քրիստոս Փրկչի հրաշագործ պատկերի ուրվագծերը: Երկու անգամ նա վերականգնեց Սուրբ Նիկոլաս Հաճելի դիմագծերը, և երկու անգամ հրաշքով վերականգնվեց Փրկչի դեմքը տախտակի վրա: Նույնը տեղի ունեցավ երրորդ անգամ. Այսպես գրատախտակին գրված էր Հրաշք Պատկերի պատկերակը. Տեղի ունեցած նշանի մասին լուրերը տարածվեցին Սպասսկուց շատ այն կողմ, և ուխտավորները սկսեցին հավաքվել այստեղ ամենուր։ Բավականին ժամանակ է անցել, խոնավության ու փոշու պատճառով անընդհատ բաց պատկերակը քայքայվել էր և վերականգնում էր պահանջում։ Այնուհետև, 1788 թվականի մարտի 13-ին, սրբապատկեր Դանիիլ Պետրովը, Տոմսկի վանքի վանահայր աբբահ Պալադիուսի օրհնությամբ, դանակով սկսեց սրբապատկերից հանել Փրկչի նախորդ դեմքը՝ նորը նկարելու համար։ մեկ. Ես արդեն վերցրեցի մի ամբողջ բուռ ներկեր տախտակից, բայց Փրկչի սուրբ դեմքը մնաց անփոփոխ: Վախը ընկավ բոլոր նրանց վրա, ովքեր տեսան այս հրաշքը, և այդ ժամանակվանից ոչ ոք չի համարձակվել թարմացնել պատկերը։ 1930 թվականին, ինչպես շատ եկեղեցիներ, այս տաճարը փակվեց, և սրբապատկերն անհետացավ:

  Քրիստոս Փրկչի հրաշագործ պատկերը, որը կանգնեցվել է ոչ ոք չգիտի, թե ով և ոչ ոք չգիտի, թե երբ, Վյատկա քաղաքում Համբարձման տաճարի գավթում (եկեղեցու առջևի գավիթ) հայտնի դարձավ տեղի ունեցած անհամար բժշկություններով: դրանից առաջ՝ հիմնականում աչքի հիվանդություններից։ Ձեռքով չպատրաստված Վյատկայի Փրկչի տարբերակիչ առանձնահատկությունն այն հրեշտակների պատկերն է, որոնք կանգնած են կողքերին, որոնց կերպարներն ամբողջությամբ պատկերված չեն: Փրկչի՝ ձեռքերով չպատրաստված Վյատկայի հրաշագործ պատկերակի պատճենը կախված էր ներսումՄոսկվայի Կրեմլի Սպասսկի դարպասի մոտ։ Սրբապատկերն ինքնին առաքվել է Խլինովից (Վյատկա) և թողվել Մոսկվայի Նովոսպասկի վանքում 1647 թվականին: Ստույգ ցուցակն ուղարկվել է Խլինովին, իսկ երկրորդը տեղադրվել է դարպասի վերևում Ֆրոլովսկայա աշտարակ. Ի պատիվ Փրկչի պատկերի և դրսից Սմոլենսկի Փրկչի որմնանկարի, դարպասը, որով փոխանցվել է սրբապատկերը, և աշտարակն ինքնին անվանվել են Սպասսկի:

  Փրկչի մեկ այլ հրաշագործ պատկեր, որը չի ստեղծվել ձեռքով, գտնվում է Սանկտ Պետերբուրգի Պայծառակերպության տաճարում: Սրբապատկերը ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի համար նկարել է հայտնի սրբապատկեր Սիմոն Ուշակովը։ Այն թագուհին հանձնել է իր որդուն՝ Պետրոս I-ին։ Նա միշտ իր հետ է տարել սրբապատկերը ռազմական արշավների ժամանակ, և նրա հետ է եղել Սանկտ Պետերբուրգի հիմնադրման ժամանակ։ Այս պատկերակը մեկ անգամ չէ, որ փրկեց թագավորի կյանքը: Սրա ցանկը հրաշք պատկերակկայսրն իր հետ տարավ Ալեքսանդր III. Կուրսկ-Խարկով-Ազով ճանապարհին թագավորական գնացքի վթարի ժամանակ երկաթուղի 1888 թվականի հոկտեմբերի 17-ին նա իր ողջ ընտանիքի հետ դուրս եկավ ավերված կառքից անվնաս։ Ձեռքով չպատրաստված Փրկչի սրբապատկերը նույնպես պահպանվել է անձեռնմխելի, նույնիսկ սրբապատկերի ապակին մնացել է անձեռնմխելի:

  Վրաստանի արվեստի պետական ​​թանգարանի հավաքածուում կա 7-րդ դարի էնկաուստիկ պատկերակ, որը կոչվում է «Անչիսխատ Փրկիչ», որը ներկայացնում է Քրիստոսին կրծքից: Վրացական ժողովրդական ավանդույթը այս սրբապատկերը նույնացնում է Եդեսիայի ձեռքերով չպատրաստված Փրկչի պատկերի հետ:
  Արևմուտքում ձեռքերով չպատրաստված Փրկչի մասին լեգենդը լայն տարածում գտավ որպես Սուրբ Վերոնիկայի վճարման լեգենդ: Նրա խոսքով, բարեպաշտ հրեա Վերոնիկան, ով ուղեկցել է Քրիստոսին իր խաչի ճանապարհըԳողգոթային նա տվեց նրան կտավե թաշկինակ, որպեսզի Քրիստոսը սրբի նրա դեմքի արյունն ու քրտինքը: Թաշկինակի վրա դրոշմված էր Հիսուսի դեմքը։ «Վերոնիկայի տախտակ» կոչվող մասունքը պահվում է Սբ. Պետրոսը Հռոմում։ Ենթադրաբար, Վերոնիկա անվանումը, երբ հիշատակում է «Ձեռքով ստեղծված պատկերը», առաջացել է որպես լատ. vera պատկերակ (իսկական պատկեր): Արևմտյան պատկերագրության մեջ տարբերակիչ հատկանիշ«Վերոնիկայի ափսեի» պատկերները՝ փշե պսակ Փրկչի գլխին:

  Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի հրաշագործ պատկերը կողմից Քրիստոնեական ավանդույթԵրրորդության երկրորդ անձի մարդկային կերպարանքով մարմնավորման ճշմարտացիության ապացույցներից մեկն է։ Աստծո կերպարը կերտելու կարողությունը՝ ըստ ուսմունքի Ուղղափառ եկեղեցի, կապված է Մարմնավորման հետ, այսինքն՝ Հիսուս Քրիստոսի՝ Որդի Աստծո ծննդյան կամ, ինչպես սովորաբար հավատացյալներն են Նրան անվանում՝ Փրկիչ՝ Փրկիչ։ Նրա ծնունդից առաջ սրբապատկերների հայտնվելն անիրական էր՝ Հայր Աստված անտեսանելի է և անհասկանալի, հետևաբար՝ անհասկանալի: Այսպիսով, առաջին սրբապատկեր նկարիչը հենց ինքը Աստվածն էր, Նրա Որդին՝ «Նրա հիպոստասի պատկերը» (Եբր. 1.3): Աստված գտել է մարդկային դեմք, Խոսքը մարմին դարձավ մարդու փրկության համար։

  

  Տրոպարիոն, տոն 2
  Մենք երկրպագում ենք Քո ամենամաքուր պատկերին, ով Բարի, ներում ենք հայցում մեր մեղքերի համար, ով Քրիստոս Աստված մեր, որովհետև քո կամքով դու արժանացար մարմնով բարձրանալ դեպի խաչը, որպեսզի կարողանաս փրկել այն, ինչ ստեղծել ես քո միջից: թշնամու աշխատանքը. Մենք նաև երախտագիտությամբ ենք աղաղակում քեզ. Դու բոլորին լցրել ես ուրախությամբ, մեր Փրկիչ, ով եկել է փրկելու աշխարհը:

  Կոնդակիոն, տոն 2
  Քո անասելի և աստվածային հայացքը մարդու, Հոր Աննկարագրելի Խոսքը և չգրված ու աստվածագրված պատկերը հաղթական է, որը տանում է դեպի Քո կեղծ մարմնավորումը, մենք նրան հարգում ենք համբույրներով:

  _______________________________________________________

  «Փրկիչը ձեռքով չի ստեղծվել» վավերագրական ֆիլմ

  Պատկեր, որը մեզ թողել է հենց Փրկիչը: Հենց առաջին մանրամասն ինտրավիտալ նկարագրությունը տեսքըՀիսուս Քրիստոսին մեզ է թողել Պաղեստինի փոխհյուպատոս Պուբլիուս Լենտուլուսը։ Հռոմում գրադարաններից մեկում հայտնաբերվել է անհերքելի ճշմարտացի մի ձեռագիր, որն ունի մեծ պատմական արժեք. Սա մի նամակ է, որը Պուբլիոս Լենտուլոսը, ով կառավարում էր Հրեաստանը Պոնտացի Պիղատոսից առաջ, գրել է Հռոմի տիրակալ Կեսարին։ Այն խոսում էր Հիսուս Քրիստոսի մասին: Նամակ դեպի լատիներենև գրվել է այն տարիներին, երբ Հիսուսն առաջին անգամ ուսուցանում էր մարդկանց:

  Ռեժիսոր՝ Տ.Մալովա, Ռուսաստան, 2007թ

  Քրիստոնեական առաջին պատկերակը «Փրկիչն է, որը չի ստեղծվել ձեռքով», այն բոլոր ուղղափառ սրբապատկերների պաշտամունքի հիմքն է:

  Համաձայն Չեթյա Մենաիոնում շարադրված Ավանդության՝ բորոտությամբ հիվանդ Աբգար V Ուչաման իր արխիվագետ Հանանին (Անանիաս) ուղարկեց Քրիստոսի մոտ մի նամակով, որում նա խնդրում էր Քրիստոսին գալ Եդեսիա և բուժել իրեն։ Հանան նկարիչ էր, և Աբգարը նրան հրահանգեց, եթե Փրկիչը չկարողանա գալ, նկարել Նրա պատկերը և բերել նրան։

  Հանանը գտավ Քրիստոսին՝ շրջապատված խիտ ամբոխով. նա կանգնեց մի քարի վրա, որտեղից ավելի լավ էր տեսնում և փորձում էր պատկերել Փրկչին: Տեսնելով, որ Հանանը ցանկանում է իր դիմանկարը պատրաստել, Քրիստոսը ջուր խնդրեց, լվացվեց, շորով սրբեց դեմքը, և Նրա պատկերը դրոշմվեց այս կտորի վրա: Փրկիչն այս տախտակը հանձնեց Հանանին՝ հրամայելով վերցնել այն ուղարկողին պատասխան նամակով: Այս նամակում Քրիստոսը հրաժարվում է անձամբ գնալ Եդեսիա՝ ասելով, որ պետք է կատարի այն, ինչի համար ուղարկվել է։ Իր աշխատանքն ավարտելուց հետո Նա խոստացավ իր աշակերտներից մեկին ուղարկել Աբգարի մոտ:

  Ստանալով դիմանկարը՝ Ավգարը բժշկվեց հիմնական հիվանդությունից, սակայն դեմքը մնաց վնասված։

  Հոգեգալստից հետո սուրբ Թադեոս առաքյալը գնաց Եդեսիա։ Բարի լուրը քարոզելով՝ նա մկրտեց թագավորին և բնակչության մեծ մասին։ Դուրս գալով մկրտության ավազանից՝ Աբգարը հայտնաբերեց, որ լիովին ապաքինվել է և շնորհակալություն հայտնեց Տիրոջը։ Ավգարի հրամանով սուրբ օբրուսը (ափսե) սոսնձեցին փտած փայտի տախտակի վրա, զարդարեցին և դրեցին քաղաքի դարպասների վերևում՝ նախկինում այնտեղ եղած կուռքի փոխարեն: Եվ բոլորը պետք է երկրպագեին Քրիստոսի «հրաշագործ» կերպարին՝ որպես քաղաքի նոր երկնային հովանավորի։

  

  Սակայն Աբգարի թոռը, գահ բարձրանալով, ծրագրել է ժողովրդին վերադարձնել կուռքերի պաշտամունքին և այդ նպատակով ոչնչացնել Ձեռքով Չստեղծված Պատկերը։ Եդեսիայի եպիսկոպոսը, տեսիլքում զգուշացնելով այս ծրագրի մասին, հրամայեց պատել խորշը, որտեղ գտնվում էր Պատկերը, դրա դիմաց տեղադրելով վառված ճրագ:
  Ժամանակի ընթացքում այս վայրը մոռացվեց։

  544 թվականին, պարսից Խոզրոես թագավորի զորքերի կողմից Եդեսիայի պաշարման ժամանակ, Եդեսիայի եպիսկոպոս Եվլալիսին հայտնություն տրվեց ձեռքով չպատրաստված պատկերակի գտնվելու վայրի մասին։ Նշված վայրում ապամոնտաժելով աղյուսը, բնակիչները տեսան ոչ միայն հիանալի պահպանված պատկերն ու այսքան տարի չհանգած ճրագը, այլև կերամիկայի վրա Սրբազանի Դեմքի դրոշմը՝ կավե տախտակ, որը ծածկում էր ս. սուրբ երեսպատում.

  Քաղաքի պարիսպների երկայնքով «Ձեռքով չպատրաստված պատկերով» կրոնական երթից հետո պարսկական բանակը նահանջեց։

  

  Քրիստոսի պատկերով կտավը երկար ժամանակ պահվել է Եդեսիայում՝ որպես քաղաքի ամենակարեւոր գանձ։ Սրբապատկերների ժամանակաշրջանում Հովհաննես Դամասկոսացին անդրադարձել է «Ձեռքով չստեղծված պատկերին», իսկ 787 թվականին՝ Յոթերորդ տիեզերական ժողովին, նշելով այն որպես սրբապատկերների պաշտամունքի օգտին ամենակարևոր ապացույցը: 944 թվականին բյուզանդական կայսրեր Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտոսը և Ռոման I-ը Եդեսիայից գնեցին «Ձեռքով ստեղծված պատկերը»։ Մարդկանց ամբոխը շրջապատել և բարձրացրել է երթի հետևի մասը, երբ «Հրաշագործ պատկերը» քաղաքից տեղափոխվում էր Եփրատի ափ, որտեղ գալաները սպասում էին երթին՝ անցնելու գետը: Քրիստոնյաները սկսեցին տրտնջալ՝ հրաժարվելով հրաժարվել սուրբ Պատկերից, եթե Աստծուց որևէ նշան չլինի: Եվ նշան տրվեց նրանց. Հանկարծ սրճարանը, որի վրա արդեն բերված էր «Ձեռքերով ստեղծված պատկերը», առանց որևէ գործողության լողաց և իջավ դիմացի ափին։

  Լուռ եդեսացիները վերադարձան քաղաք, և Սրբապատկերով երթը շարունակվեց չոր ճանապարհով: Կոստանդնուպոլիս ճանապարհորդության ողջ ընթացքում անընդմեջ բժշկության հրաշքներ էին կատարվում։ Ձեռքով չստեղծված պատկերին ուղեկցող վանականներն ու սրբերը շքեղ արարողությամբ ծովով շրջեցին ողջ մայրաքաղաքով և սուրբ Պատկերը տեղադրեցին Փարոս եկեղեցում։ Ի պատիվ այս իրադարձության, օգոստոսի 16-ին սահմանվեց Տեր Հիսուս Քրիստոսի՝ Եդեսիայից Կոստանդնուպոլիս փոխադրման (Ուբրուս) եկեղեցական տոնը։

  Ուղիղ 260 տարի Կոստանդնուպոլսում (Կոստանդնուպոլսում) պահպանվել է «Ձեռքով ստեղծված պատկերը»: 1204 թվականին խաչակիրներն իրենց զենքերը ուղղեցին հույների դեմ և գրավեցին Կոստանդնուպոլիսը։ Բազմաթիվ ոսկու, զարդերի և սուրբ իրերի հետ նրանք գրավեցին և նավ տեղափոխեցին «Image Not Made by Hands»-ը։ Բայց, ըստ Տիրոջ անբացատրելի ճակատագրի, Հրաշագործ Պատկերը չմնաց նրանց ձեռքում։ Երբ նրանք նավարկում էին Մարմարա ծովով, հանկարծ սարսափելի փոթորիկ բարձրացավ, և նավը արագ խորտակվեց: Քրիստոնեական մեծագույն սրբավայրն անհետացել է. Սրանով ավարտվում է Փրկչի իրական պատկերի պատմությունը, որը չի ստեղծվել ձեռքերով:

  Լեգենդ կա, որ 1362 թվականին նկարը, որը չի ստեղծվել ձեռքերով, տեղափոխվել է Ջենովա, որտեղ այն պահվում է վանքում՝ ի պատիվ Բարդուղիմեոս առաքյալի:
  Ուղղափառ սրբապատկերների գեղանկարչության ավանդույթում կա Սուրբ դեմքի պատկերների երկու հիմնական տեսակ՝ «Փրկիչը Ուբրուսի վրա», կամ «Ուբրուս» և «Փրկիչը Չրեպիայի վրա», կամ «Չրեպիա»:

  «Սպա Ուբրուսի վրա» տիպի սրբապատկերների վրա Փրկչի դեմքի պատկերը դրված է կտորի ֆոնի վրա, որի գործվածքը հավաքված է ծալքերի մեջ, իսկ վերին ծայրերը կապված են հանգույցներով։ Գլխի շուրջ լուսապսակ է՝ սրբության խորհրդանիշ։ Հալոյի գույնը սովորաբար ոսկեգույն է: Ի տարբերություն սրբերի լուսապսակների՝ Փրկչի լուսապսակն ունի փորագրված խաչ։ Այս տարրը հանդիպում է միայն Հիսուս Քրիստոսի պատկերագրության մեջ։ Բյուզանդական պատկերներում այն ​​զարդարված էր թանկարժեք քարերով։ Հետագայում լուսապսակով խաչը սկսեց պատկերվել որպես ինը տողից բաղկացած ինը հրեշտակային շարքերի քանակով և գրված էին երեք հունարեն տառեր (ես Եհովան եմ), իսկ լուսապսակի կողքերին ետին պլանում դրված էր կրճատ անունը։ Փրկչի - ԻԿ և Հ.Ս. Նման սրբապատկերները Բյուզանդիայում կոչվում էին «Սուրբ Մանդիլիոն» (Άγιον Μανδύλιον հունարեն μανδύας - «ubrus, թիկնոց»):

  Սրբապատկերների վրա, ինչպիսիք են «Փրկիչը Չրեպիայի վրա» կամ «Չրեպիեն», ըստ լեգենդի, Փրկչի դեմքի պատկերը ուբրուսի հրաշագործ ձեռքբերումից հետո նույնպես դրոշմված է եղել կերամիդային սալիկների վրա, որոնցով «Ձեռքով ստեղծված պատկերը չէ»: ծածկված. Նման սրբապատկերները Բյուզանդիայում կոչվում էին «Սուրբ Կերամիդիոն»: Դրանց վրա տախտակի պատկեր չկա, ֆոնը հարթ է, իսկ որոշ դեպքերում ընդօրինակում է սալիկների կամ որմնադրությանը հյուսվածքը։

  Ամենահին պատկերներն արվել են մաքուր ֆոնի վրա՝ առանց նյութի կամ սալիկների նշույլի։ «Փրկչի՝ ձեռքերով չպատրաստված» ամենավաղ պահպանված սրբապատկերը՝ 12-րդ դարի Նովգորոդի երկկողմանի պատկեր, գտնվում է Տրետյակովյան պատկերասրահում:

  Ծալքերով Ubrus-ը սկսում է տարածվել ռուսական սրբապատկերների վրա 14-րդ դարից։
  Փրկչի պատկերները սեպաձև մորուքով (միավորվում են մեկ կամ երկու նեղ ծայրերով) նույնպես հայտնի են բյուզանդական աղբյուրներում, սակայն միայն ռուսական հողում դրանք ձևավորվել են առանձին պատկերագրական տիպի մեջ և ստացել «Խոնավ Բրեդ Փրկիչ» անունը: .

  Կրեմլի Աստվածածնի Վերափոխման տաճարում կա հարգված և հազվագյուտ սրբապատկերներից մեկը՝ «Փրկչի կրակոտ աչքը»: Այն գրվել է 1344 թվականին հին Վերափոխման տաճարի համար։ Այն պատկերում է Քրիստոսի խիստ դեմքը, որը ծակող և խստորեն նայում է ուղղափառության թշնամիներին. Ռուսաստանը այս ժամանակահատվածում գտնվում էր թաթար-մոնղոլների լծի տակ:

  «Փրկիչը, որը չի ստեղծվել ձեռքով» պատկերակ է, որը հատկապես հարգված է Ռուսաստանում ուղղափառ քրիստոնյաների կողմից: Այն միշտ եղել է ռուսական ռազմական դրոշների վրա՝ սկսած Մամաևի ջարդերի ժամանակներից։

  
  Ա.Գ. Նամերովսկին. Սերգիուս Ռադոնեժացին օրհնում է Դմիտրի Դոնսկոյին զենքի սխրանքի համար

  Իր սրբապատկերներից շատերի միջոցով Տերը դրսևորեց Իրեն՝ բացահայտելով զարմանալի հրաշքներ: Այսպես, օրինակ, 1666 թվականին Տոմսկ քաղաքի մոտ գտնվող Սպասսկի գյուղում մի տոմսկի նկարիչ, ում գյուղի բնակիչները պատվիրեցին Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի պատկերակը իրենց մատուռի համար, սկսեց աշխատել բոլոր կանոններով: Նա բնակիչներին կոչ արեց ծոմ պահելու ու աղոթելու, իսկ պատրաստված տախտակի վրա նկարեց Աստծո սրբի դեմքը, որպեսզի հաջորդ օրը ներկերով աշխատի։ Բայց հաջորդ օրը, Սուրբ Նիկոլասի փոխարեն, ես տախտակին տեսա Քրիստոս Փրկչի հրաշագործ պատկերի ուրվագծերը: Երկու անգամ նա վերականգնեց Սուրբ Նիկոլաս Հաճելի դիմագծերը, և երկու անգամ հրաշքով վերականգնվեց Փրկչի դեմքը տախտակի վրա: Նույնը տեղի ունեցավ երրորդ անգամ. Այսպես գրատախտակին գրված էր Հրաշք Պատկերի պատկերակը. Տեղի ունեցած նշանի մասին լուրերը տարածվեցին Սպասսկուց շատ այն կողմ, և ուխտավորները սկսեցին հավաքվել այստեղ ամենուր։ Բավականին ժամանակ է անցել, խոնավության ու փոշու պատճառով անընդհատ բաց պատկերակը քայքայվել էր և վերականգնում էր պահանջում։ Այնուհետև, 1788 թվականի մարտի 13-ին, սրբապատկեր Դանիիլ Պետրովը, Տոմսկի վանքի վանահայր աբբահ Պալադիուսի օրհնությամբ, դանակով սկսեց սրբապատկերից հանել Փրկչի նախորդ դեմքը՝ նորը նկարելու համար։ մեկ. Ես արդեն վերցրեցի մի ամբողջ բուռ ներկեր տախտակից, բայց Փրկչի սուրբ դեմքը մնաց անփոփոխ: Վախը ընկավ բոլոր նրանց վրա, ովքեր տեսան այս հրաշքը, և այդ ժամանակվանից ոչ ոք չի համարձակվել թարմացնել պատկերը։ 1930 թվականին, ինչպես շատ եկեղեցիներ, այս տաճարը փակվեց, և սրբապատկերն անհետացավ:

  Քրիստոս Փրկչի հրաշագործ պատկերը, որը կանգնեցվել է ոչ ոք չգիտի, թե ով և ոչ ոք չգիտի, թե երբ, Վյատկա քաղաքում Համբարձման տաճարի գավթում (եկեղեցու առջևի գավիթ) հայտնի դարձավ տեղի ունեցած անհամար բժշկություններով: դրանից առաջ՝ հիմնականում աչքի հիվանդություններից։ Ձեռքով չպատրաստված Վյատկայի Փրկչի տարբերակիչ առանձնահատկությունն այն հրեշտակների պատկերն է, որոնք կանգնած են կողքերին, որոնց կերպարներն ամբողջությամբ պատկերված չեն: Մինչև 1917 թվականը Մոսկվայի Կրեմլի Սպասսկու դարպասի վերևում ներսից կախված էր «Փրկչի ձեռքով չպատրաստված» հրաշք Վյատկայի պատկերակի պատճենը: Սրբապատկերն ինքնին առաքվել է Խլինովից (Վյատկա) և թողվել Մոսկվայի Նովոսպասկի վանքում 1647 թվականին: Հստակ ցուցակն ուղարկվել է Խլինովին, իսկ երկրորդը տեղադրվել է Ֆրոլովսկայա աշտարակի դարպասների վերևում։ Ի պատիվ Փրկչի պատկերի և դրսից Սմոլենսկի Փրկչի որմնանկարի, դարպասը, որով փոխանցվել է սրբապատկերը, և աշտարակն ինքնին անվանվել են Սպասսկի:

  Փրկչի մեկ այլ հրաշագործ պատկեր, որը չի ստեղծվել ձեռքով, գտնվում է Սանկտ Պետերբուրգի Պայծառակերպության տաճարում: Սրբապատկերը ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի համար նկարել է հայտնի սրբապատկեր Սիմոն Ուշակովը։ Այն թագուհին հանձնել է իր որդուն՝ Պետրոս I-ին։ Նա միշտ իր հետ է տարել սրբապատկերը ռազմական արշավների ժամանակ, և նրա հետ է եղել Սանկտ Պետերբուրգի հիմնադրման ժամանակ։ Այս պատկերակը մեկ անգամ չէ, որ փրկեց թագավորի կյանքը: Կայսր Ալեքսանդր III-ն իր հետ տարավ այս հրաշք պատկերակի ցուցակը: 1888 թվականի հոկտեմբերի 17-ին Կուրսկ-Խարկով-Ազով երկաթուղում ցարի գնացքի վթարի ժամանակ նա իր ողջ ընտանիքի հետ դուրս է եկել ավերված վագոնից անվնաս։ Ձեռքով չպատրաստված Փրկչի սրբապատկերը նույնպես պահպանվել է անձեռնմխելի, նույնիսկ սրբապատկերի ապակին մնացել է անձեռնմխելի:

  Վրաստանի արվեստի պետական ​​թանգարանի հավաքածուում կա 7-րդ դարի էնկաուստիկ պատկերակ, որը կոչվում է «Անչիսխատ Փրկիչ», որը ներկայացնում է Քրիստոսին կրծքից: Վրացական ժողովրդական ավանդույթը այս սրբապատկերը նույնացնում է Եդեսիայի ձեռքերով չպատրաստված Փրկչի պատկերի հետ:
  Արևմուտքում ձեռքերով չպատրաստված Փրկչի մասին լեգենդը լայն տարածում գտավ որպես Սուրբ Վերոնիկայի վճարման լեգենդ: Նրա խոսքով, բարեպաշտ հրեա Վերոնիկան, ով ուղեկցել է Քրիստոսին դեպի Գողգոթա խաչի ճանապարհին, նրան կտավից թաշկինակ է տվել, որպեսզի Քրիստոսը սրբի նրա դեմքի արյունն ու քրտինքը։ Թաշկինակի վրա դրոշմված էր Հիսուսի դեմքը։ «Վերոնիկայի տախտակ» կոչվող մասունքը պահվում է Սբ. Պետրոսը Հռոմում։ Ենթադրաբար, Վերոնիկա անվանումը, երբ հիշատակում է «Ձեռքով ստեղծված պատկերը», առաջացել է որպես լատ. vera պատկերակ (իսկական պատկեր): Արևմտյան պատկերագրության մեջ «Վերոնիկայի ափսեի» պատկերների տարբերակիչ հատկանիշը Փրկչի գլխին փշե պսակն է:

  Քրիստոնեական ավանդույթի համաձայն՝ Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի հրաշագործ կերպարը Երրորդության երկրորդ անձի մարդկային կերպարանքով մարմնավորման ճշմարտացիության ապացույցներից մեկն է։ Աստծո կերպարը կերտելու ունակությունը, ըստ ուղղափառ եկեղեցու ուսմունքի, կապված է մարմնավորման, այսինքն՝ Հիսուս Քրիստոսի, Որդի Աստծո ծննդյան հետ, կամ, ինչպես սովորաբար հավատացյալներն են անվանում Նրան, Փրկիչ, Փրկիչ: . Նրա ծնունդից առաջ սրբապատկերների հայտնվելն անիրական էր՝ Հայր Աստված անտեսանելի է և անհասկանալի, հետևաբար՝ անհասկանալի: Այսպիսով, առաջին սրբապատկեր նկարիչը հենց ինքը Աստվածն էր, Նրա Որդին՝ «Նրա հիպոստասի պատկերը» (Եբր. 1.3): Աստված ձեռք բերեց մարդկային դեմք, Բանը մարմին դարձավ մարդու փրկության համար:

  

  Տրոպարիոն, տոն 2
  Մենք երկրպագում ենք Քո ամենամաքուր պատկերին, ով Բարի, ներում ենք հայցում մեր մեղքերի համար, ով Քրիստոս Աստված մեր, որովհետև քո կամքով դու արժանացար մարմնով բարձրանալ դեպի խաչը, որպեսզի կարողանաս փրկել այն, ինչ ստեղծել ես քո միջից: թշնամու աշխատանքը. Մենք նաև երախտագիտությամբ ենք աղաղակում քեզ. Դու բոլորին լցրել ես ուրախությամբ, մեր Փրկիչ, ով եկել է փրկելու աշխարհը:

  Կոնդակիոն, տոն 2
  Քո անասելի և աստվածային հայացքը մարդու, Հոր Աննկարագրելի Խոսքը և չգրված ու աստվածագրված պատկերը հաղթական է, որը տանում է դեպի Քո կեղծ մարմնավորումը, մենք նրան հարգում ենք համբույրներով:

  _______________________________________________________

  «Փրկիչը ձեռքով չի ստեղծվել» վավերագրական ֆիլմ

  Պատկեր, որը մեզ թողել է հենց Փրկիչը: Հիսուս Քրիստոսի երևալու կյանքի առաջին մանրամասն նկարագրությունը մեզ է թողել Պաղեստինի փոխհյուպատոս Պուբլիուս Լենտուլուսը: Հռոմում գրադարաններից մեկում հայտնաբերվել է անհերքելի ճշմարտացի մի ձեռագիր, որն ունի պատմական մեծ արժեք։ Սա մի նամակ է, որը Պուբլիոս Լենտուլոսը, ով կառավարում էր Հրեաստանը Պոնտացի Պիղատոսից առաջ, գրել է Հռոմի տիրակալ Կեսարին։ Այն խոսում էր Հիսուս Քրիստոսի մասին: Նամակը լատիներեն է և գրվել է այն տարիներին, երբ Հիսուսն առաջին անգամ սովորեցնում էր մարդկանց։

  Ռեժիսոր՝ Տ.Մալովա, Ռուսաստան, 2007թ

  
  Փրկիչը ՁԵՌՔՈՎ ՉԱՌԱԾ Եկեղեցական ավանդույթը հետևյալն է ասում Փրկչի ոչ ձեռքով արված կերպարի մասին. Փրկչի օրոք Սիրիայի Եդեսիա քաղաքում թագավորել է Աբգար թագավորը։ Նա վարակվել է սարսափելի անբուժելի հիվանդություն- բորոտություն. Թագավորը հույս ուներ Տիրոջ օգնությանը։ Նա ուզում էր աղոթել իր պատկերի առաջ։ Դրա համար Աբգարն իր նկարիչ Անանիային ուղարկեց Երուսաղեմ Քրիստոսին ուղղված նամակով։ Այնուհետև ամենատես Տերն Ինքը կանչեց Անանիային և հրամայեց նրան բերել մի սափոր ջուր և կտոր։ Լվացվելուց հետո Փրկիչը սրբեց իրեն այս կտորով, և դրա վրա դրոշմվեց Փրկչի հրաշագործ պատկերը: Հարգելով սրբավայրը՝ Աբգարն անմիջապես ապաքինվում է։ Նա տեղադրեց Սուրբ Պատկերը քաղաքի դարպասի խորշում, բայց շուտով թաքցրեց պատկերը ամբարիշտներից: Երբ պարսիկները պաշարեցին Եդեսան 545 թ. Սուրբ ԱստվածածինԵրազում հայտնվեց քաղաքի այն ժամանակվա եպիսկոպոսին և հրամայեց բացել «Ձեռքով ստեղծված պատկերը»: Նրա հետ շրջելով քաղաքի պարիսպներով՝ նրա բնակիչները ետ դարձրին իրենց թշնամիներին: 944 թվականին Բյուզանդիայի կայսր Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտը (912-959) հանդիսավոր կերպով տեղափոխել է [...]

  Փրկչի պատկերակը, որը չի պատրաստված ձեռքով - նկարագրություն
  Փրկիչը, որը չի ստեղծվել ձեռքերով, Փրկիչը, որը չի ստեղծվել ձեռքերով, միշտ եղել է Ռուսաստանում ամենասիրված պատկերներից մեկը: Սա այն է, ինչ սովորաբար գրում էին ռուսական զորքերի պաստառների վրա։ Գոյություն ունեն «Ձեռքով չստեղծված պատկերի» երկու տեսակի պատկերներ՝ Փրկիչը ուբրուսի վրա և Փրկիչը գանգի վրա: Սրբապատկերների վրա, ինչպիսին է «Փրկիչը Ուբրուսի վրա», Քրիստոսի դեմքը պատկերված է կտորի (սրբիչի) վրա, որի վերին ծայրերը կապված են հանգույցներով: Ներքևի եզրով եզրագիծ կա: Հիսուս Քրիստոսի դեմքը նուրբ ու հոգևոր դիմագծերով միջին տարիքի տղամարդու դեմք է՝ երկու մասի բաժանված մորուքով, ծայրերը գանգուր երկար մազերով, մեջտեղից բաժանված։ «Փրկիչը կրծքավանդակի վրա» պատկերակի հայտնվելը բացատրվում է հետևյալ լեգենդով. Ինչպես արդեն նշվեց, Եդեսիայի թագավոր Աբգարն ընդունել է քրիստոնեություն։ Հրաշագործ պատկերը սոսնձվել է «չփտող տախտակի» վրա և դրվել քաղաքի դարպասների վերևում։ Հետագայում Եդեսիայի թագավորներից մեկը վերադարձավ հեթանոսություն, և պատկերը պարսպապատվեց քաղաքի պարսպի խորշում, և չորս դար անց այս վայրը ամբողջովին մոռացվեց: 545 թվականին պարսիկների կողմից քաղաքի պաշարման ժամանակ Եդեսիայի եպիսկոպոսին հայտնություն է տրվել [...]

  Փրկիչը ձեռքով չի պատրաստված - պատկերակի նկարագրություն
  Հիսուս Քրիստոսի՝ Փրկչի հրաշագործ պատկերը Մանդիլիոնը Քրիստոսի պատկերների հիմնական տեսակներից մեկն է, որը ներկայացնում է Նրա դեմքը ուբրուսի (ափսեի) կամ չրեպիայի (սալիկի վրա): Քրիստոսը պատկերված է Վերջին ընթրիքի տարիքում: Ավանդույթը վերաբերում է այս տեսակի սրբապատկերների պատմական Եդեսայի նախատիպին առասպելական ափսեի հետ, որի վրա հրաշքով երևացել է Քրիստոսի դեմքը, երբ Նա սրբել է իր դեմքը դրանով: Պատկերը սովորաբար գլխավորն է։ Տարբերակներից մեկը Գանգ կամ Կերամիդ է՝ նմանատիպ պատկերագրության պատկեր, բայց ֆոնի վրա աղյուսագործություն. Արևմտյան պատկերագրության մեջ հայտնի է մի տեսակ<Плат Вероники>, որտեղ Քրիստոսը պատկերված է տախտակի վրա, բայց ներս փշե պսակ. Ռուսաստանում մշակվել է «Ձեռքով չպատրաստված պատկերի» հատուկ տեսակ.<Спас Мокрая брада>- պատկեր, որում Քրիստոսի մորուքը համախմբվում է մեկ բարակ ծայրի մեջ: