Թոմ Քրուզ դիսլեքսիա. Անբուժելի հիվանդությամբ տառապող աստղեր. Դիսլեքսիա ունեցող մարդիկ

Ֆաուն Ֆաուն

(Ֆանուս): Հռոմեական աստվածություն, որը նույնացվում է հունական Պանի հետ: Նա համարվում էր Պիկուսի որդին և Սատուրնի թոռը, ուներ մարգարեության շնորհ, հողագործության և անասնապահության հովանավոր աստվածն էր։ Հետագայում նրանք սկսեցին հավատալ, որ կան բազմաթիվ ֆաուններ, ինչպես հույն սատիրները, և նրանք խոսեցին նիմֆերի հետ իրենց մոտ լինելու մասին: Ի պատիվ Ֆաունի, Հռոմում նշվեց Լուպերկալիան. Կենդանական աշխարհը կոչվում էր Լուպերկուս (Lupercus)՝ որպես գայլերից հոտերի պահապան։

(Աղբյուր՝ «Առասպելաբանության և հնությունների համառոտ բառարան»: Մ. Կորշ. Սանկտ Պետերբուրգ, Ա. Ս. Սուվորինի հրատարակություն, 1894 թ.):

ՖԱՈՒՆ

(Faunus, favere-ից, «օգնել», նաև Fatuus, Fatulcus, fatuor, «տիրանալ», fando, «մարգարեանալ», Serv. Verg. Aen. VII 47), հռոմեական դիցաբանության մեջ դաշտերի աստված, անտառներ, արոտավայրեր, կենդանիներ. Գոյություն ունեին և՛ Ֆ.-ի բազմակարծության, և՛ մեկ Ֆ.-ի մասին, որի իգական սեռի ներկայացուցիչը Ֆաունն էր՝ Ֆաթույան, որը հետագայում համարվում էր իր դուստրը և հայտնի էր որպես բարեխիղճ(Serv. Verg. Aen. VII 47; VIII 314):
Անտառի աղմուկով կամ երազում Սատուրնյան չափածոից կազմված գուշակություններ է տվել Ֆ. Խորամանկորեն բռնվել է Նումայի կողմից Փիք, Ֆ.ստիպված էր բացահայտել նրան, թե ինչպես շրջել Յուպիտերի կայծակը (Ovid. Fast. Ill 291 հաջորդ; Plut. Numa 15): Ֆ.-ն համարվում էր երեխաներին գողացող, հիվանդություններ ու մղձավանջներ ուղարկող խորամանկ ոգի (Serv. Verg. Aen. VI 775): Ինչպես Ինուին կամ Ինկուբուսը հարաբերությունների մեջ մտավ բոլոր կենդանիների հետ և գայթակղեց կանանց։ Արկադականի հետ նույնացված Ֆ–ի պաշտամունքի հաստատումը պանոմ,վերագրված Եվանդրու(Ծառայող. Վերգ. Գէորգ. I 10). Նա մեկնել է Պալատինի լանջին գտնվող քարանձավում, որը կոչվում է Lupercalium (lupus-ից՝ «գայլ») (Dion. Halic. I 31; Serv. Verg. Aen. VIII 345) և նրան սպասարկում է luperci-ի քոլեջը։ Լուպերկալիայի տոնին (փետրվարի 15) լուպերկիները զոհաբերություններ են մատուցել Ֆ.-ին՝ շուն և այծ։ Զոհաբերությունից հետո լյուպերկին մերկ, կոնքերին այծի կաշվով վազում էր Պալատինի շուրջը, մատաղ այծի կաշվից կտրած գոտիներով ծածկելով հանդիպակաց կանանց, որոնք պետք է բեղմնավորեին նրանց։ Լուպերկալիան հովիվների մաքրագործման և պտղաբերության տոն էր, զզվելի գայլերի երամակից և, հավանաբար, ժամանակին կապված էր գայլի պաշտամունքի հետ, որը հանդես էր գալիս որպես աստված Լուպերկ, այնուհետև միաձուլվելով Ֆ. Ֆ.-ին, գյուղացիները հատկապես հարգում էին որպես անասունների հովանավոր: բուծումը և գյուղական կյանքը (Ovid. Fast. II 193; III 315): Նա համարվում էր նաև Լորանի թագավորներից մեկը, Պիկի որդին, Լատինուսի հայրը (Serv. Verg. Aen. VIII 314):
E. M. Shtaerman.

(Աղբյուր՝ «Աշխարհի ժողովուրդների առասպելները»):

Ֆաուն

Ֆաունը անտառների, պուրակների և դաշտերի բարի, կենսուրախ և ակտիվ աստված էր: Նա զգոնորեն պահպանում էր հովվի հոտերը գիշատիչներից, ինչի համար հովիվները նրան հարգում էին Լուպերկ աստծո անունով (գայլերից պաշտպան) (1) և նրա քավության համար այծեր ու այծեր էին զոհաբերում։ Ամեն տարի փետրվարի 15-ին ամբողջ Հռոմը նշում էր սուրբ լուպերկալիան, որը, ըստ լեգենդի, սահմանել էին Ռոմուլուսը և Ռեմուսը, որոնք մանկության տարիներին կերակրվում էին գայլի կողմից և իրենք մեծանում հովիվների մեջ: Ֆաունի սրբավայրը՝ Լուպերկալը, գտնվում էր Պալատինյան բլրի վրա գտնվող պուրակում, որտեղ հովիվը հայտնաբերել էր Ռոմուլուսին և Ռեմուսին մանուկներին: Լուպերկալիայի տոնակատարությունը սկսվեց այծերի և այծերի զոհաբերությամբ, և երկու երիտասարդ կանգնեցին զոհասեղանի մոտ, որոնց ճակատին քահանաները - լուպերկին դիպչեցին արյունով ծածկված զոհաբերության դանակին և անմիջապես ջնջեցին այս արյունոտ շերտերը կաթով թաթախված այծի մազերով: Միաժամանակ երիտասարդները ստիպված էին ծիծաղել։ Ավարտելով զոհաբերության ծեսը և սուրբ տոնը, քահանաները, զոհաբերված այծերի մորթից կտորներ կտրելով՝ գոգնոցներ և գոտիներ, որոնք կոչվում էին ֆեբրուա (2), ճիչերով ու աղմուկով դուրս վազեցին Լուպերկալից և վազեցին շուրջը։ Պալատինի բլուրը, հարվածելով հանդիպակաց բոլոր գոտիներին: Դա հնագույն մաքրագործման և փրկագնման ծես էր, և հռոմեացիները պատրաստակամորեն ենթարկվում էին սրբազան գոտիների հարվածներին, կարծես նրանցից հեռացնելով ամբողջ կեղտը, որը կուտակվել էր տարվա ընթացքում: Կանայք, ովքեր ցանկանում էին պահպանել ամուսնական երջանկությունը, ընտանիքում անդորրը և ընտանիքում մեծանալ, անկասկած փորձեցին հարվածել այծի գոտուն և դուրս եկան վազող լյուպերկիին դիմավորելու։ Սիրելով և մեծարելով իրենց մոտ գտնվող Ֆաուն աստծուն՝ հռոմեացի ֆերմերներն ու հովիվները նշում էին նաև ֆաունալիաները, որոնք նշվում էին դեկտեմբերի 5-ին բաց երկնքի տակ։ Մատաղները, որոնք բաղկացած էին գինուց, կաթից և մորթված այծերից, ավարտվեցին ուրախ հյուրասիրությամբ, որին խորհրդանշականորեն մասնակցում էր հենց ինքը՝ ուրախ ու բարի Ֆաունը։ Այս օրը թույլատրվում էր անասուններին առանց հովիվների թափառել դաշտերում և անտառներում, հանգստանում էին վարելահողերը, իսկ ստրուկներին թույլատրվում էր զվարճանալ մարգագետիններում և խաչմերուկներում: Թեև Ֆաունը բարեհոգի աստվածություն էր, բայց երբեմն սիրում էր զվարճանալ և վախեցնել անտառի խորքերը թափառող և նրա անդորրը խաթարող մարդուն։ Նա սիրում էր ամեն տեսակ սարսափելի պատմություններ շշնջալ քնածներին։ Նրանց, ում նա բարեհաճ էր, Ֆաունն իր կանխատեսումները փոխանցեց տերևների հատուկ խշշոցով: Չէ՞ որ Ֆաունը Պիկ աստծո որդին էր և նրանից մարգարեական նվեր է ժառանգել։ Եթե ​​մարդ ցանկանում էր իրեն տանջող հարցերի պատասխանը ստանալ, նա պետք է առանց վախի, լինելով սուրբ պուրակում, պառկեր զոհաբերված ոչխարի մաշկի վրա և երազում ստանար Ֆաունի մարգարեությունը։ Ֆաուն աստծուն շատ մոտ էր Սիլվանը, որին հարգում էին որպես աստված՝ անտառի հովանավոր: Նա, ինչպես Ֆաունը, պաշտպանում էր անտառներում արածող նախիրներին և սիրում էր հովվի պարզ ֆլեյտան։ Նրա մշտական ​​ուղեկիցը շուն էր՝ հովիվների հավատարիմ օգնականը: Սիլվանը նաև մարգարեության շնորհ ուներ, և երբեմն անտառի խորքից լսվում էր աստծու բարձր ու ահավոր ձայնը, որը նախանշում էր կարևոր իրադարձությունները։ Սիլվանուս աստծո պատվին տոնակատարություններին թույլատրվում էր մասնակցել միայն տղամարդկանց: Կանանց համար դա խստիվ արգելված էր։ (1. «Գայլ» լատիներեն «lupus») (2. Այստեղից էլ ամսվա անվանումը՝ փետրվար (փետրվար)):

(Աղբյուր՝ Հին Հռոմի լեգենդներ և հեքիաթներ):

ՖԱՈՒՆ

հռոմեական դիցաբանության մեջ՝ նախիրներին և հովիվներին հովանավորող գլխավոր աստվածը։ Նա զգոնորեն պահպանում էր հովվի հոտերը գիշատիչներից, ինչի համար հովիվները նրան հարգում էին Լուպերկ աստծո անունով, որը նշանակում էր «գայլերից պաշտպան»։ Նրա պատվին ամեն տարի փետրվարի 15-ին (այս ամիսն անվանվել է Ֆաունի անունով) ողջ Հռոմը նշում էր սուրբ լուպերկալիան։ Ֆաունի կինը Ֆաունի անտառների ու դաշտերի պտղաբերության աստվածուհին էր։ Նրան հաճախ անվանում էին «Բարի աստվածուհի»: Նա երեխաներ չունեցող կանանց օգնել է հղիանալ, նպաստել ծննդաբերության հեշտ ընթացքին, հոգացել մոր և նորածնի առողջության մասին։

(Աղբյուրը՝ սկանդինավյան, եգիպտական, հունական, իռլանդական, ճապոնական, մայաների և ացտեկների դիցաբանությունների ոգիների և աստվածների բառարան):

Բրոնզ.
III դդ. մ.թ.ա ե.
Նեապոլ.
Ազգային թանգարան.

Քանդակը՝ J. F. J. Saly.
Մարմար.
175051։
Փարիզ.
Կոնյակի թանգարան.

Հոմանիշներ:

Տեսեք, թե ինչ է «Ֆաունը» այլ բառարաններում.

կենդանական աշխարհ- կենդանական աշխարհ / ... Մորֆեմիկ ուղղագրական բառարան

- (լատ. Faunus) Իտալիայի հնագույն ազգային աստվածություններից մեկը։ Նրա բնավորության և պաշտամունքի շատ զուտ իտալական գծեր հարթվել են նույնականացման շնորհիվ ... Վիքիպեդիա

Հռոմեական դիցաբանության մեջ դաշտերի, անտառների և լեռների աստված; ուներ մարգարեության պարգև. պատկերված այծի ոտքերով և սրածայր ականջներով։ Ռուսերենում ներառված օտար բառերի բառարան. Պավլենկով Ֆ., 1907. FAVN դաշտերի և անտառների հին հռոմեական աստվածը; ... ... Ռուսաց լեզվի օտար բառերի բառարան

Ֆաուն, ֆաուն, ամուսին: (լատ. faunus): 1. Հռոմեական դիցաբանության մեջ անտառի կիսաստված, հունարենում երգիծանքի համապատասխան: դիցաբանություն (աստվածության բնօրինակ սեփական անունը, որը համապատասխանում է հունական Պանին): «Դա ֆաուն է, անտառների ու զառիթափ լեռների մռայլ բնակիչը»։ Պուշկին. 2.…… Ուշակովի բացատրական բառարան

ԲԱՅՑ; մ [լատ. Faunus] [մեծատառով] Հին հռոմեական դիցաբանության մեջ դաշտերի և անտառների աստված, հովիվների և որսորդների հովանավոր. Պան. * * * Հռոմեական դիցաբանության մեջ Ֆաունը պտղաբերության աստվածն է, անասնապահության, դաշտերի և անտառների հովանավորը։ Ֆաունը համապատասխանում է հունական ... ... Հանրագիտարանային բառարան

Ֆաուն- այծի հետ: Քանդակ J.F.J. Սալի. Մարմար. 1750 51. Կոնյակի թանգարան. Փարիզ. Ֆաուն, հռոմեական դիցաբանության մեջ դաշտերի, անտառների, արոտավայրերի, կենդանիների աստված։ Համապատասխանում է հունական Պանին։ … Պատկերազարդ հանրագիտարանային բառարան

Հռոմեական դիցաբանության մեջ՝ պտղաբերության աստված, անասնապահության, դաշտերի և անտառների հովանավոր։ Ֆաունը համապատասխանում է հունական Պան... Մեծ Հանրագիտարանային բառարան

Հին հռոմեացիների առասպելներում դաշտերի, անտառների, արոտավայրերի, կենդանիների աստված: Անտառի աղմուկով կամ երազի մեջ Ֆաունը գուշակություններ էր տալիս՝ կազմված սատուրնյան հատվածից։ Ֆաունի մասին պատկերացում կար՝ որպես խորամանկ ոգի, որը գողանում էր երեխաներին և մղձավանջներ ու հիվանդություններ ուղարկում: Պատմական բառարան

Ֆաուն, ա (կապիկ); Ֆաուն (առասպել. դաշտերի և անտառների աստված) ... Ռուսերեն բառ սթրես

Ինչպես շատերը քաջատեղյակ են, Հունական և հռոմեական դիցաբանությունշատ առումներով հատվում են՝ կրկնօրինակելով և ժառանգելով միմյանց:

Այդպես ծնվեց Հերկուլեսը, որին Հունաստանում բոլորը ճանաչում էին Հերկուլես մականունով։

Երկու հնագույն պանթեոններում գտնվող աստվածները նույնպես ունեն բնավորության նման գծեր։ Օրինակ, Մարսը գործնականում Արեսի երկվորյակ եղբայրն է, իսկ Զևսը դեռ նույն Յուպիտերն է։ Նմանատիպ իրավիճակ է նկատվում նաև ստորին աստվածների, օրինակ՝ Ֆաունի նկատմամբ։

Այս աստվածությունն այսօր է ազգային աստվածությունԱպենինյան թերակղզին։

Այնուամենայնիվ, հետազոտողները նշում են, որ Ֆաունի պաշտամունքի զուտ իտալական բնութագրերը հետագայում փոխվում են հունական մշակույթի ազդեցության տակ, որն ունի նաև իր նմանակը` Պան աստվածը:

Ստուգաբանություն

Ինքնին շեղված աստվածությունն առանձնանում է իր լավ բնավորություն, ինչպես նաև ողորմած վերաբերմունք մարդու նկատմամբ, որը կարելի է տեսնել նույնիսկ հենց այս աստծո անունով։ Favere բառը լատիներեն նշանակում է բարեհաճություն ինչ-որ բանի նկատմամբ: Այստեղից էլ առաջացել է բառը բարեհաճություն, որը մեր լեզվում հայտնվել է մի քանի դար առաջ։ Շատ լատիներեն անվանումներ գալիս են այս տերմինից, ներառյալ Faust կամ Fastulus:

Այս աստվածը թերակղզում բնակեցված հնագույն ցեղերի մեջ նույնացվում էր լեռների և դաշտերի ոգու հետ: Նա աչքի էր ընկնում կենսուրախ տրամադրությամբ, որն ապահովում էր ոչ միայն դաշտերի, այլեւ կենդանիների, ինչպես նաեւ մարդկանց պտղաբերությունը։ Հարկ է նշել, որ Ֆաունը համարվում էր մարգարեական աստված, և որոշ ավելի ուշ գրողներ նրան կոչում են Լատիումի թագավորներից մեկի անունը մինչև Հռոմի վերելքը։

Ֆաունը համարվում է նաև հնագույն տոհմերի մի ամբողջ գալակտիկայի նախահայր և նաև կոչվում է նա, ով բերել է. առաջին մշակույթըմարդկային համայնքին: Նշենք, որ իտալական մշակույթում ընդունված էր հավատալ ոչ միայն անձնական աստվածությանը, այլեւ համանուն բազմաթիվ դեւերին, որոնք դառնում են նրա ատրիբուտները։ Ինքը՝ Ֆաունը, նման հատկանիշներ ունի։

Ապրելակերպ

Ֆաունը հաճախ հայտնաբերվում է Սիլվանուսի հետ,ինչպես նաև անտառների, դաշտերի և քարանձավների այլ աստվածներ: Այն տարբերվում է նրանով, որ ապրում է մութ քարանձավներում, որոնք գտնվում են ամենաաղմկոտ աղբյուրների մոտ։ Իր քարանձավում նա կարող է գուշակել ապագան։

Նրա սիրելի զբաղմունքն է նիմֆա բռնելը և թռչունների մրցավազքը: Նա կարող է սվիտերների մեջ խուճապ առաջացնել, ինչպես նաև հեռվից շփվում է ընտրյալների հետ՝ հաճախ նրանց մոտ գալով երազում։ Նա կարող է նախազգուշացնել ճանապարհորդներին վտանգի մասին, ինչի համար օգտագործում է անտառային ձայները, այսինքն՝ կենդանիների ճիչերը։ Բացի այդ, Ֆաունը կարող է օգնել կողմերից մեկին պատերազմի ժամանակ, եթե նա ճիշտ համարի նրան այս հակամարտությունում:

Նա կարող է շրջել անտառում՝ թե՛ իր սովորական տեսքով, թե՛ ոգու տեսքով։ Նույն պատճառով Ֆաունին նվիրվել է մի շուն, որը, ըստ հռոմեական հավատալիքների, կարող էր տեսնել իր շրջապատող աշխարհում ցանկացած ոգի` զգուշացնելով տիրոջը իր ներկայության մասին: Եթե ​​Ֆաունը հայտնվել է երազում, ապա նա կարող է մարդուն պատմել իր ապագայի մասին, կամ ուղարկել մղձավանջներ։

Նման երեւույթներին դիմակայելու համար օգտագործվել են տարբեր արմատներ, մասնավորապես, այնպիսի բույս, ինչպիսին է անտառային քաջվարդը։ Ամենից շատ Ֆաունից պետք է վախենային նրա կողմից հալածված կանայք, որտեղից էլ նա ստացավ հայտնի մականուններից մեկը. ինկուբուս.

Կենդանիները նույնպես հովանավորվում էին Ֆաունից, հիմնականում նրանք, որոնք արածում են նախիրներով: Ֆաունն էր, որ ապահովում էր անասունների բազմացումը, և նաև օգնեց հովիվներինքշել գայլերին. Այս կապակցությամբ առաջանում է Lupercus տերմինը, որն օգտագործվում է որպես աստվածային էպիտետ։ Ֆաունի օգնությունը հովիվներին հանգեցրեց Լուպերկալիայի՝ Ֆաունի տոնի առաջացմանը, որը ամեն տարի նշվում էր Հավերժական քաղաքում։

Հարկ է նշել, որ բացի այս տոնակատարությունից, Ֆաունն ուներ ևս երկու անձնական տոն. Դրանք կոչվում էին կենդանական աշխարհ և նշվում էին ամեն տարվա դեկտեմբեր և փետրվար ամիսներին։ Հռոմեացի հեղինակները տեղեկություններ են պահպանել, որ շատ գյուղերում կային առանձին զոհասեղաններ՝ նվիրված հատուկ Ֆաունին, որտեղ զոհեր էին մատուցվում այս աստծուն։

Ֆաունը կարող էր փոխանցել իր կանխատեսումները քնի ժամանակ, և այս համատեքստում նրան անվանել են Ֆաթուլոս։ Աստծո պատգամները սովորաբար գտնվում էին սուրբ պուրակներում: Հին հռոմեացի գրող Օվիդը տեղեկություն ունի, որ Նումա Պոմպիլիոսը գուշակություն է ստացել Աստծուց ժուժկալության միջոցով, ինչպես նաև զոհաբերություն է մատուցել աստվածությանը, նվիրաբերելով երկու ոչխար: Միևնույն ժամանակ, Ֆաունն ինքը ընդունեց միայն մեկ ոչխար, իսկ երկրորդը պատրաստվեց քնի աստծո համար:

Այնուհետև, լեգենդար թագավորը հագնվում է տերևների ծաղկեպսակ, ինչպես նաև մաքուր աղբյուրից ջուր է լցնում նրա գլխին և աղոթում Ֆաունին, որից հետո նա հայտնվում է թագավորին քնած ժամանակ: Ֆաունը, որպես իր հետևորդներին գուշակություն տվող աստվածություն, ամուր արմատավորված է իտալական մշակույթում, հետևաբար. հին հռոմեական հատվածհաճախ կոչվում է Ֆաունով:

Հռոմեական դիցաբանությունը հաճախ համարվում է պարզապես վերամշակում Հունական աստվածների պանթեոն, բացառությամբ որոշ եզակի աստվածությունների, որոնք գոյություն են ունեցել միայն հռոմեական մշակույթում։

Որոշ հետազոտողներ համաձայն չեն այս թեզի հետ՝ հավատալով, որ հունական և հռոմեական աստվածները կարող են զարգանալ միաժամանակ և ձեռք բերել նմանատիպ հատկություններ, բայց մնում են բացարձակ ինքնատիպ ինչպես հունական, այնպես էլ հռոմեական մշակույթում։

Չնայած շատ դեպքերում Ֆաունն ամբողջությամբ է կապված հունական Պան աստվածության հետ, բայց դեռ կան տեսություններ, որոնք նրան համարում են հռոմեական դիցաբանության ամենահին աստվածը, ով պարզապես նման է հունական նմանատիպ աստվածությանը։

Սկզբում Ֆաունը համարվում էր անտառների, հովիվների և ոչխարների հովանավորը։ Նա եղել է Պիկի և Պոնադայի որդին. Հնում նրան պատկերել են որպես մարդ՝ այծի ոտքերով, գլխին փոքրիկ եղջյուրներով.

Այս բոլոր հատկանիշները նրան լիովին նույնացնում են հունական Պան աստծո հետ, բայց միևնույն ժամանակ, կան բազմաթիվ փաստարկներ այն փաստի օգտին, որ նույնիսկ եթե Ֆաունը ժառանգվել է հունական մշակույթից, նա զգալիորեն վերածվել է հռոմեացիների, քանի որ Ֆաունը նշանակվել է: կենդանիների հովանավորություն.

Նա օգնում էր անասունների հոտի հարստացմանն ու մեծացմանը, ինչպես նաև կենդանիների պտղաբերության հովանավորն էր։ Ավելին, հռոմեացիները ֆաունին վերագրում էին այդ ունակությունը մաքրիր դաշտերն ու կենդանիները ամեն չարիքից:

Որոշ ապացույցներ ապացուցում են, որ նա կարող էր նաև օգնել մարդուն ձերբազատվել կոռուպցիայից և իր հետ կապված ցանկացած այլ չարագործությունից։ Ժամանակի ընթացքում Ֆաունի պաշտամունքը դադարեց կապվել միայն կենդանական աշխարհի հետ և անցավ մարդկային աշխարհին: Այսպիսով Ֆաունը դարձավ ամենահարգված աստվածներից մեկըամբողջ հռոմեական աստվածությունների պանթեոնում:

Ֆաունի պատվին հռոմեացիները նշում էին այսպես կոչված կենդանական աշխարհորոնք անցկացվել են ձմռան վերջին ամիսներին։ Որպես կանոն, նրան զոհաբերում էին փոքր երեխաներ, ինչպես նաև կաթ կամ գինի. Այս հատկանիշները լիովին համապատասխանում են հույների զոհաբերությանը Պան աստծու պատվին:

Նաև գարնան սկզբին, ի պատիվ Ֆաունի, մեկ այլ զոհաբերություն, որը նախատեսված էր միայն նրա համար՝ պաշտպանելու կենդանիների բոլոր երամակները գայլերի հարձակումից, որոնք այնուհետ բնակվում էին հռոմեական պետության մոտակա անտառներում։

Սա նպաստեց նրան, որ հռոմեական մշակույթում ֆաունի կերպարը հաճախ է պատկերված որպես գայլ, որը ոչ մի կերպ չի եղել հունական նմանակում։ Ֆաունի պատվին այս փառատոնը գոյություն ունի բավականին երկար ժամանակ, չնայած Վատիկանշատ դարեր շարունակ փորձել է արգելել։

Ֆաունի պաշտամունք գոյություն ուներ մինչև 5-րդ դարի վերջը, քանի որ ներս 494 Պապը փոխարինեցբոլորը Տիրամոր տոնակատարություններ. Այս օրենքները պատճառ դարձան, որ Ֆաունը գրեթե ամբողջությամբ անհետացավ այն ժամանակվա Եվրոպայի մշակույթից:

Քանի որ Ֆաունը հաճախ ասոցացվում էր որպես ընդհանրապես գյուղատնտեսության աստվածը, հռոմեական պետության շատ գյուղերում ու քաղաքներում կային տարբեր ֆաուններ և նրանց պաշտում էին տարբեր ձևերով։ Դա ստիպեց նրան, որ նա դադարի ասոցացվել որպես միակ աստվածություն, և որոշ նշաններ ձեռք բերեց հունական դիցաբանությունից:

Սա նշանակում է, որ նա այնքան ուժեղ է բաժանված է մեծ թվով աստվածություններիոր մարդիկ այլևս չէին հավատում մեկ Ֆաունի գոյությանը։ Սրան ամենամոտն է սատիրների կերպարըհունական դիցաբանությունից։

Կային նաև լեգենդներ, ըստ որոնց ֆաունն օգնել է ոչ միայն գյուղատնտեսության մեջ, այլև փրկել է այն մարդկանց, ովքեր. կորել է անտառում y. Նա միայնակ քշեց ցանկացած վտանգ, ինչպես նաև օգնեց ելք գտնել այս տհաճ իրավիճակից։

Նա մարդկանց դուրս էր հանում անտառից, ժամանակի ընթացքում մարդիկ նրան նաև մարգարեական գործառույթներ էին վերագրում, քանի որ հավատում էին, որ նա կարող է. կանխատեսել ապագանև կօգնի ձեզ հասնել ձեր ցանկալի նպատակներին:

Ըստ հռոմեական ավանդույթի՝ այն անձը, ով ուզում էի տեսնել իմ ապագան, պետք է ոչխար զոհաբերեր Ֆաունին, ամբողջությամբ մաքրեր նրա մաշկը, ապա պառկեր նրա վրա՝ քնելու։ Այս դեպքում կարելի էր տեսնել մարգարեական երազբերված ֆաունի կողմից։

Այս երազանքը համարվում էր միակը ճիշտ ապագանԱյս անձնավորությունը. Հետաքրքիր է, որ նման երազ կոչվում էր ինկուբացիա, ուստի Ֆաունը համապատասխանում էր էպիտետներից մեկին ինկուբուս.

Հին Հռոմում ֆաունի պաշտամունքի մյուս պատճառն այն է, որ նա համարվում է հայրը առասպելական թագավոր Լատինա, դա էր Ենեասի աները. Վերջինս հայտնի է որպես Տրոյան իշխան, որը համարվում է Հռոմի հիմնադիրներից մեկըև հարգված որպես Ռոմուլուս և Ռեմուս.

Ֆաունը նշանակալի տեղ ունի մշակույթում ոչ միայն հին աշխարհ, այլեւ դարաշրջաններ վերածնունդ, քանի որ նրան հաճախ են պատկերել ժամանակակից նկարիչների բազմաթիվ կտավներում։

Կինոյում նա հանդես է գալիս որպես երկրորդական կերպար գրքի կինոադապտացիայի մեջ։ «Նարնիայի քրոնիկները». Ժամանակակից մշակույթում այս հերոսի նկատմամբ ուշադրությունը բավականին աննշան է, քանի որ ժամանակին նա արգելվել է եկեղեցու կողմից, ինչը նպաստել է. նրա անհետացումը մոռացության մեջ.

Տարբեր ժողովուրդների դիցաբանության մեջ կարելի է հիշատակումներ գտնել արարածների մասին, որոնք իրենց արտաքինով հիշեցնում են մարդու և կենդանու հիբրիդ։ Այդ արարածներից մեկը Ֆաունն է՝ սա Իտալիայի հնագույն աստվածությունն է, որը դաշտերի, անտառների, պուրակների ու քարանձավների տերն էր: Նա բարի բնավորություն ունի, չնայած սիրում է զվարճանալ՝ վախեցնելով պատահական ճանապարհորդներին։ Նրա որդիները՝ կիսաստվածները՝ ֆաունները, ժառանգել են իրենց նախնիների կյանքի տևողությունը և կախարդական ունակությունները:

Հիմնական տեղեկություններ արարածի մասին

Ֆաունների մասին առաջին հիշատակումը վերաբերում է մ.թ.ա 4-րդ դարին։ ե. «Ֆաուն» տերմինի տակ միանգամից մի քանի արարածներ են թաքնված։

1. Ֆաուն կամ Լուպերկ - լավ աստվածություն, անտառի, պուրակների, նախիրների և դաշտերի պահապան: Իր նախնիների մեջ նա ունի նաև ավելի բարձր աստվածներ։
2. Ֆաունները կիսաաստվածային ծագում ունեցող արարածներ են։ Նրանք մտնում են Լյուպերկի շքախումբը և օգնում նրան պաշտպանել բնությունն ու իրեն վստահված կենդանիները։ Իրենց բնույթով նրանք նման են երեխաների: Նրանք սատիրների անալոգներ են, բայց ունեն ավելի հանգիստ և ողջամիտ բնավորություն։

Աստվածությունն ինքնին ունի մի քանի անուն.

• Լուպերկ;
• Սիլվան;
• Ուժեղ;
• Մարսյաս;
• Պանիսկ.

Անվանումների նման բազմազանությունը պայմանավորված է նրանով, որ Ֆաունի կերպարը ժամանակի ընթացքում զգալի փոփոխություններ է կրել։ Նրա վրա ազդել են սատիրների, թավայի և այծանման այլ արարածների հետ համեմատությունները։

Արտաքին տեսք

Տարբեր ժողովուրդների դիցաբանության մեջ հիշատակումներ կան մարդակերպ արարածների մասին. Այս խմբին են պատկանում ֆաունները։

Արտաքին տեսքի նկարագրություն.

1. Ֆաունում գլուխից մինչև գոտկատեղ մարմինը պատկանում է մի երիտասարդ գեղեցիկ տղամարդու։
2. Գոտկատեղից ներքեւ մարմինը պատված է խիտ շագանակագույն մազերով։ Այն երկար է և դժվար է դիպչել:
3. Ոտքերը վերջանում են այծի սմբակներով։
4. Դեմքը մարդկային է, բայց քիթը մի փոքր տափակ է։
5. Գլխին եղջերու եղջյուրներ են և երկարավուն ականջներ։
6. Պոչը նույնպես եղնիկ է։

Շնորհիվ այն բանի, որ իտալացի ֆաունների կերպարը միախառնվել է հույն լորդերի և սատիրների հետ, նրա որոշ առանձնահատկություններ փոխվել են։ Ավելի հին աղբյուրներում նա հանդես է գալիս որպես մարդու և այծի հիբրիդ։ Եղջերուների եղջյուրների փոխարեն նա իր ճակատին խոյի եղջյուրներ է կորացած։

կարողություններ

Ֆաունները բարի կիսաստվածներ են, որոնք ոչ մի վնաս չեն պատճառում մարդկանց: Նրանք ունեն հետևյալ ունակությունները.

• երաժշտության, պարի և երգի տաղանդ;
• նրանք ապրում են հավերժ, բայց նրանց կարելի է սպանել.
• ունեն գուշակության շնորհ;
• ընկերանալ նիմֆերի հետ և պաշտպանել նրանց.
• կարող է ուղարկել տեսիլքներ և հալյուցինացիաներ;
• իմպրովիզացված նյութերից ստեղծել երաժշտական ​​գործիքներ.
• նրանք գիտեն, թե ինչպես ճանապարհորդներին հրապուրել անտառի թավուտի մեջ իրենց արձակուրդի համար.
• կարող է ոգեշնչում և ստեղծագործություն տալ մահկանացու տղամարդկանց.
• պաշտպանել հոտերը և ապահովել հողի բերրիությունը:

Հովիվները, բանաստեղծները և երաժիշտները պաշտում են այս արարածներին: Նրանք հանդես են գալիս որպես արվեստի պաշտպաններ և ոգեշնչում մարդկանց դեպի նոր ձեռքբերումներ:

Կան լեգենդներ, ըստ որոնց երիտասարդ կանայք դիմում էին նրանց, եթե երկար ժամանակ չէին կարողանում հղիանալ։ Նրանք գինու և պանրի տեսքով նվերներ են բերել և խնդրել, որ իրենց երեխա տան։

Ապրելակերպ

Ֆաունները նախընտրում են ամբողջ ժամանակն անցկացնել անտառի թավուտում կամ եզրերին։ Այնտեղ նրանք պարում են նիմֆերի հետ և կազմակերպում երաժշտական ​​մրցույթներ։

Նրանք սիրում են բնությունը և պաշտպանում են այն։ Այնուամենայնիվ, եթե ծառերը կտրվեն անտառում, որտեղ ապրում են ֆաունները, ապա դա կարող է առաջացնել նրանց դժգոհությունը: Այս դեպքում նրանք կարող են սարսափելի պատրանքներ ուղարկել մեղավորների վրա՝ ստիպելով նրանց խելագարվել վախից։

Բնավորություն

Նրանք հեշտ բնավորություն ունեն, բայց նրանց բարոյական արժեքների համակարգը տարբերվում է մարդկայինից։ Նրանք չեն տարբերում լավ ու վատ արարքները, այլ միայն այն, ինչ իրենց դուր է գալիս կամ ինչ չէ:

Ֆաունները միամիտ արարածներ են, որոնք երբեմն կարող են իրենց երեխաների պես պահել: Նրանք հաճույքով հետապնդում են ճանապարհորդներին ամբողջ անտառով, վախեցնելով նրանց և վայելելով իրենց խուճապը:

Ֆաունի պաշտամունք

Կենտրոնական Իտալիայի առասպելներում պահպանվել են լեգենդներ, ըստ որոնց Ֆաունն ունեցել է աստվածային ծագում և եղել է մի ամբողջ ժողովրդի նախահայր։ Մարդիկ նրան համարում էին Սատուրնի կամ Մարսի որդի գեղեցիկ նիմֆաներից մեկից։ Այն գործում էր որպես իմաստուն և արդար կառավարիչ, որն իր ժողովրդին առաջնորդեց դեպի բարգավաճում:

Այս պաշտամունքի իշխանության տեղերը ոչ թե տաճարներն ու ամֆիթատրոններն էին, այլ դաշտերն ու անտառային բացատները, ինչը վկայում է պաշտամունքի հնության մասին։

Սա այն սակավաթիվ աստվածներից է, որոնց մարդիկ տոտեմներ են սահմանել, ոչ թե կուռքեր: Նրանք փորեցին դրանք դաշտերում և խնդրեցին պտղաբերություն և հոտերի պաշտպանություն գիշատիչներից:

Նվերների տեսքով նրանց հանձնվել են.

1. Կաթ, պանիր կամ մեղր:
2. Թարմ տորտիլաներ կամ պատրաստի կերակուրներ։
3. Խաղող կամ ձիթապտուղ, ինչպես նաև գինի:
4. Գործվածքների կտորներ, գունավոր ժապավեններ կամ այլ զարդեր:
5. Ականջների և ծաղիկների ծաղկեփնջեր.
6. Երաժշտական ​​գործիքներ.

Նրանք արյունոտ զոհեր չէին պահանջում, բայց տարին մեկ անգամ՝ ցանքը սկսելուց առաջ, նրանց ոչխար կամ խոյ էին զոհաբերում։

Ֆաունը ֆաունների նախահայրն է՝ մարդածին արարածներ, որոնք օգնել են նրան պաշտպանել անտառներն ու հոտերը:

Տարբերությունները ֆաունների և սատիրների միջև

Այս առասպելական արարածները ունեն մի շարք նմանատիպ հատկանիշներ, հատկապես արտաքին տեսքը, որը հաճախ հանգեցնում է նրանց սխալ նույնականացմանը: Բայց, բացի արտաքին նմանությունից, նրանց բնավորությունը բացարձակապես հակառակն է։

Կարգավիճակ	Ֆաուններ	երգիծանքներ
Բնավորություն	Բարի, թեթև, բաց: Նրանք կարող են վնասել մարդուն միայն այն դեպքում, երբ նրանք զայրացած են:	Նախանձոտ. Նրանք սահմանափակ ու չար արարածներ են, ովքեր ներում չգիտեն:
հովանավոր	Նրանք գուշակների, հովիվների, երաժիշտների և պարողների հովանավորն են:	Նրանք հանդես են գալիս որպես միայն վայրի բնության հովանավոր, բայց ոչ մարդկանց
Զգայական հաճույքների նկատմամբ վերաբերմունք	Նրանք հավատարիմ են զգայականության չափված հագեցվածությանը, հարաբերություններում առաջնորդվում են զգացմունքներով և բանականությամբ	Նրանց մարմնական ցանկությունը գերակշռում է մտքին, նրանք նրա ստրուկներն են և ամբողջ կյանքն անցկացնում են հաճույքի որոնման մեջ։
Նիմֆերի նկատմամբ վերաբերմունք	Ընկերական, հաճախ պարում են միասին և ղեկավարում շուրջպար	Նիմֆերը զգուշանում են սատիրներից, քանի որ նրանք հաճախ անհանգստացնում են նրանց և ստիպում շփվել:
Ծագում	Համարվում է կես մարդ և կես եղնիկ	Մարդ-այծ հիբրիդ
Երկրպագել	Մարդիկ նրան պատկերել են տոտեմների տեսքով և մինչ կենդանիներին արոտավայր բաց թողնելը նրան նվերներ են բերել։	Նրան ոչ ոք չէր երկրպագում, և մարդիկ հատուկ ամուլետներ էին ստեղծում նրա ազդեցությունից պաշտպանվելու համար:

Այս արարածների տարբերությունը հատկապես տեսանելի է տարբեր առասպելներում և պատմություններում։

Ֆաունի լեգենդներ

Այս արարածների մասին բազմաթիվ լեգենդներ կան: Սակայն, չնայած նրանց լավ կերպարին, դրանք մեծ մասամբ պատմություններ են նրանց ողբերգական ճակատագրի և անպատասխան սիրո մասին։

Սիրինգա և Ֆաուն

Լեգենդներից մեկը պատմում է գեղեցկուհի նիմֆա Սիրինգայի մասին, ով շատ էր հավանել Լյուպերկին։ Նա աղջկան թանկարժեք նվերներ տվեց, նրա ճանապարհը ծածկեց ծաղիկներով և մամուռով, բայց հպարտ նիմֆան չպատասխանեց նրա առաջխաղացումներին:

Հուսահատ Լյուպերկն այնուհետև օգնություն խնդրեց անտառի այլ արարածներից: Նա չգիտեր, որ նենգ սատիրն ինքն է ցանկանում տիրել Սիրինգային։ Մի պտղունց չոր սամիթ երակով լցրեց ծնողի գավաթի մեջ, որ անտառի աստվածը գլուխը կորցնի ու վերջապես նիմֆին իր դեմ տա։

Բայց նրա խորամանկ ծրագրերը վիճակված չէին իրականություն դառնալ։ Լեռան նիմֆերը իրենց քրոջը նախազգուշացրել են նրա մտադրությունների մասին։ Երիտասարդ օրիորդը շփոթվեց և որոշեց պաշտպանվել՝ դառնալով եղեգ իր սիրելի լճի ափին։

Սիրելիի հեռանալուց տխուր՝ Լյուպերկը եղեգից ձեռնափայտ պատրաստեց և ամեն օր գալիս էր այդ լճի ափը՝ նիմֆա խաղալու և նրան համոզելու, որ նորից աղջիկ դառնա։

Օգնիր Զևսին

Ֆաունը անմահացել է երկնքում՝ Այծեղջյուր համաստեղության տեսքով։ Այս պատիվը նրան տրվել է Զևսի կողմից՝ ի երախտագիտություն նրա օգնության։

Գոյություն ունի մի լեգենդ, որը պատմում է, թե ինչպես է Լյուպերկը իր որդիների և նիմֆերի օգնությամբ քնաբեր դեղամիջոցով թմրադեղեր անում հսկա Տիֆոնին և նրանից գողանում Զևսի ջլերը։

The Thunderer-ը, վերականգնելով իր ողջ ուժը, կարողացավ հաղթել Տարտարոսի սերունդներին և փակել նրան ստորգետնյա աղիքներում: Ի երախտագիտություն, նա Լուպերկին առաջարկեց աստվածային խնջույքի սեղանի շուրջ տեղ դնել, բայց Ֆաունը մերժեց: Նա ասաց, որ իրեն ոչինչ պետք չէ, բայց թռչնի երգն ու աստղերի լույսը կբավականացնեն։

Հետո Օլիմպոսի տիրակալը որոշեց իր օգնականին տալ իր համաստեղությունը։

Այլ ժողովուրդների լեգենդներում կարելի է հիշատակումներ գտնել առասպելական արարածների մասին, որոնք նման են ֆաուններին:

1. Սատիրները հունական դիցաբանության մեջ այծի ոտքերով արարածներ են: Նրանք ներկայացնում են ցանկասիրություն, անառակություն և ալկոհոլիզմ:
2. Պուկա - Բրիտանական կղզիների բանահյուսության մեջ մարդանման արարած է, որը վերագրվում է փերիներին։ Կարծես երեխայի և այծի խառնուրդ լինի։ Չարաճճի ոգի, ով սիրում է մոլորեցնել:
3. Puck-ը մեկ այլ անգլիական ոգի է, որն ապրում էր անտառում և փոքր անախորժություններ էր առաջացնում: Նա վերափոխվելու ունակություն ուներ։ Եթե ​​մարդիկ հարգանքով վերաբերվեին նրան, նա կօգներ նրանց։
4. Եգիպտացորենը անտառային արատավոր արարածի ուելսյան համարժեքն է: Նա ունի վանող արտաքին, հսկայական սմբակներ և կոր եղջյուրներ։ Բնութագիր ունի, բայց նվերներով հանդարտեցնելու դեպքում կարող է օգնել բերքահավաքին։
5. Պանը հին հունական արարած է, վայրի անտառների, բնության, քարանձավների և բացատների աստվածը: Իր ձայնով նա կարող էր մարդկանց շահարկել։
6. Ուրիսը Շոտլանդիայում է։ Նրանց հասակը չի գերազանցում 20 սմ-ը, նրանք նման են այծի ոտքերով փոքրիկ երեխաների։ Նրանք հաջողություն են բերում այն ​​տանը, որտեղ ապրում են։
7. - Անտառների սլավոնական աստված: Տեղեկություններ կան, որ նա արտաքուստ նույնպես ֆաունների է նմանվել։ Ըստ ավանդության՝ նա ծերունի էր՝ երկար եղջյուրներով և ոտքերով ծածկված երկար մազերով։ Նրանց մարմինը շատ նիհար է, կանաչավուն։

Հին աստվածների պանթեոնը ձանձրալի կլիներ առանց դաշտերի, պուրակների ու անտառների ուրախ աստվածների: Հին Հռոմի բոլոր բուսականության վարպետը ֆաուն էր: Այս կարճ ոտքերը, մազոտ արարածը շատ տարածված էր հռոմեական գյուղերի բնակիչների շրջանում։ Բավական է նշել, որ նրանց պատկերները հաճախ հանդիպում են մեզ հասած խեցեղենի նմուշների վրա։ Ովքե՞ր էին հռոմեացիների ֆաունները:

Ովքե՞ր են ֆաունները: Բառի ծագումը

«Ֆաուն» բառը ծագել է հունարեն «պան» բառից։ Հռոմեացիները նրան օժտել ​​են բարդ բնավորությամբ, թեև նրան համարում էին ընդհանուր առմամբ բարեհոգի աստվածություն, բայց երբեմն նրա կատակներն ու գործնական կատակները շատ բան էին թողնում: Նա սիրում էր վախեցնել ճամփորդներին տարօրինակ շշուկներով ու խշշոցներով, իսկ երբեմն կարող էր շփոթեցնել մարդուն և ցույց չտալ տան ճանապարհը։ Մեկ այլ դեր էլ կար, որ ֆաունը հաջողությամբ խաղաց. Սրանք զանազան գուշակություններ ու գուշակություններ են, որոնք նա շշնջաց սուրբ ծառերի տերեւների իր ընտրած խշշոցով։ Անտառների աստվածը մարգարեական պարգեւը ժառանգել է իր հորից՝ հնագույն աստված Պիկից, որսորդների և ֆերմերների հովանավոր սուրբը։ Եթե ​​որևէ մեկը ցանկանում էր գուշակություն ստանալ, նա պետք է որոշակի օր գար սուրբ պուրակ, պառկեր զոհաբերված ոչխարի բուրդի վրա և մարգարեություն ստանար երազում:

Լուպերկալիա

Հին Հռոմում ֆաունը անտառների աստվածն է և հոտերի պահապանը։ Այծերի և ոչխարների գայլերից պաշտպանվելու համար հովիվները հարգում էին ֆաուններին և հարգում նրանց հատուկ օրերին՝ Լուպերկալիա: Այս տոնը անցկացվել է փետրվարի 15-ին և կոչվել է կենդանական աշխարհի երկրորդ անունով՝ Լուպերկա։ Ֆաունների պաշտամունքի սուրբ վայրը գտնվում էր Պալատինյան բլուրների պուրակում, այստեղ, ըստ լեգենդի, գտնվել են Հռոմի հիմնադիրները՝ Ռոմուլոսը և Ռեմուսը մանուկ հասակում:

Ֆաունների պատվին տոնակատարությունը սկսվեց այծերի և այծերի զոհաբերությամբ, իսկ գրոտոյի մուտքի մոտ կանգնած էին ցեղի երկու ամենաուժեղ երիտասարդները: Զոհաբերությունից հետո երիտասարդների ճակատները քսում էին մորթված կենդանիների արյունով, իսկ երիտասարդները ստիպված էին ուրախանալ ու ծիծաղել։ Բոլոր պարտադիր ծեսերից հետո զոհաբերված կենդանիների մորթից գոտիներ էին կտրում։ Քահանաները աղմուկով ու ճիչերով դուրս վազեցին խարույկից և այդ գոտիներով հարվածեցին բոլոր նրանց, ովքեր ճանապարհին հանդիպեցին նրանց։ Հռոմեացիների հավատալիքների համաձայն, ասես ֆաունն ինքը նման հարվածներ էր բաժանում։ Այս ակցիան ամբողջ տոնի գագաթնակետն էր։ Պտղաբերության հնագույն հռոմեական ծեսն ավարտվել է մտրակով, և ցեղերի անդամները պատրաստակամորեն ուսերը դնում են քահանայի հարվածների տակ: Նույնիսկ կանայք պատրաստակամորեն դուրս էին գալիս՝ հանդիպելու գրոտոյից վազող նախաձեռնողներին. կարծում էին, որ եթե կինը հարված է ստանում սուրբ գոտուց, ապա ամբողջ կեղտը վերանում է նրանից, և նրա ընտանիքում տիրում է խաղաղություն և հանգստություն:

կենդանական աշխարհ

Հին հռոմեացիներն այնքան էին հարգում ֆաուններին, որ նրանց նվիրեցին ավելի հանդիսավոր օրեր՝ կենդանական աշխարհ, որը սկսվել էր դեկտեմբերի 5-ին և անցկացվում էր բաց երկնքի տակ: Այս տոնին զոհեր են մատուցվել նաև ֆաունին, թեև քահանաները նվազագույն մասնակցություն են ունեցել այս ինքնության մեջ։ Հանդիսավոր մասը սովորաբար ավարտվում էր ուրախ հյուրասիրությամբ, որում գլխավոր ֆաունը խորհրդանշականորեն խաղում էր գլխավոր դերը։ «Կենդանական աշխարհ» բառի իմաստը հուշում է, որ ընդհանուր առմամբ հռոմեացիներն այս տոնը համարում էին ավելի շատ որպես հանգստի մեծ օր, քան կրոնական տոնակատարություն: Դեկտեմբերի 5-ին ընտանի կենդանիները կարող էին ազատ շրջել անտառներում ու դաշտերում՝ չվախենալով հովվի մտրակից, զորակոչիկները հանգստանում էին, իսկ ստրուկները կարող էին զվարճանալ անտառների խաչմերուկներում ու սիզամարգերում։

Ժամանակակից աշխարհի ֆաունները

Քրիստոնեության գալուստով հնագույն ֆաունները մոռացության մատնվեցին: Բայց վերջին երեք հարյուր տարիների ընթացքում հետաքրքրությունը հնագույն մշակույթի նկատմամբ նորից սկսեց ի հայտ գալ։ Հին աստվածներից մեկը, որին մարդիկ հիշում էին, ֆաուն էր: Այս կերպարի լուսանկարը սկսեց զարդարել գրքերի և ժամանակակից ամսագրերի շապիկները։

Նույնիսկ ֆիլմ նկարահանվեց հին աստծո մասին՝ Պանի լաբիրինթոսը: Իսպանական ֆիլմը թողարկվել է 2006 թվականին և արժանացել «Օսկար»-ի «Լավագույն օպերատորական աշխատանք» անվանակարգում։