Այս հոդվածի աուդիո տարբերակը.
Սնվելը պետք է դադարեցնել նախքան լույսը սկսելը, մինչև լուսաբացին մոտենալու առաջին ակնհայտ նշանները.
«... Կեր, խմիր, մինչև չես սկսի տարբերել սպիտակ թելը սևից [մինչև հորիզոնում հայտնվի գալիք օրվա և ելնող գիշերի բաժանարար գիծը] լուսադեմին։ Եվ հետո ծոմ պահեք մինչև գիշեր [մինչև մայրամուտ, ձեռնպահ մնալով ուտելուց, խմելուց և ձեր ամուսնու (ամուսնու) հետ ինտիմ հարաբերություններից] ...» ():
Եթե կոնկրետ քաղաքում մզկիթ չկա, և մարդը չի կարող գտնել ծոմ պահելու տեղական ժամանակացույց, ապա ավելի մեծ վստահության համար ավելի լավ է Սուհուրն ավարտել ոչ ուշ, քան արևածագից մեկուկես ժամ առաջ: Արևածագի ժամանակները կարելի է գտնել ցանկացած արցունքաբեր օրացույցում:
Առավոտյան ճաշի կարևորության մասին են վկայում, օրինակ, մարգարե Մուհամմեդի (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) հետևյալ խոսքերը. Իսկապես, սուհուրում - Աստծո շնորհը (բարաքաթ): . Նաև վստահելի հադիսում ասվում է. «Կա երեք պրակտիկա, որոնց օգտագործումը մարդուն ուժ կտա ծոմ պահելու (նա, ի վերջո, ուժ և էներգիա կունենա ծոմ պահելու համար). (1) ուտել, ապա խմել [որ այն է՝ ուտելիս շատ չխմել, ստամոքսահյութը չնոսրացնել, այլ խմել ծարավի զգացում առաջանալուց հետո՝ ուտելուց 40-60 րոպե հետո, (2) ուտել [ոչ միայն երեկոյան՝ խախտելով ծոմը, այլ նաև. ] վաղ առավոտյան [առավոտյան աղոթքի ազանից առաջ], (3) ցերեկային քուն (քնիր) [մոտավորապես 20–40 րոպե կամ ավելի 13-ից 16-ը ընկած ժամանակահատվածում]»:
Եթե ծոմ պահելու մտադրություն ունեցող անձը չի ուտում մինչև լուսաբաց, ապա դա չի ազդում նրա ծոմի վավերականության վրա, բայց նա կկորցնի սավաբի մի մասը (պարգևը), քանի որ նա չի կատարի Սուննայում ներառված գործողություններից որևէ մեկը: Մուհամեդ մարգարեն.
Իֆթար (երեկոյան)խորհուրդ է տրվում սկսել մայրամուտից անմիջապես հետո։ Հետաձգել այն ավելի ուշ ժամանակ անցանկալի է։
Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Իմ ումման բարգավաճ կլինի այնքան ժամանակ, մինչև չսկսի հետաձգել զրույցը ավելի ուշ ժամանակ և սուհուր անել գիշերվանից [և ոչ առավոտյան, մասնավորապես առավոտյան աղոթքից առաջ արթնանալը։ ժամանակ]» .
Ցանկալի է, որ ծոմը ընդհատել ջրով և կենտ թվով թարմ կամ չորացրած խուրմայով։ Եթե խուրմա չկա, ապա կարելի է իֆթար սկսել քաղցր ինչ-որ բանով կամ ջուր խմել։ Ըստ վստահելի հադիսի՝ Մուհամեդ մարգարեն երեկոյան աղոթքն անելուց առաջ սկսել է ծոմը ընդհատել թարմ կամ չորացրած խուրմայով, իսկ եթե չկար, ապա պարզ ջրով:
Դուա թիվ 1
Տառադարձում:
«Allahumma lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaykya tavakkaltu va bikya aamant. Յա վաասիալ-ֆադլի-գֆիր լիյ. Al-hamdu lil-lyahil-lyazii e‘aanani fa sumtu wa razakani fa aftart.
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ. يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ
Թարգմանություն:
«Տե՛ր, ես ծոմ պահեցի Քեզ համար (հանուն ինձ հետ ունեցած քո հաճույքի) և օգտվելով Քո օրհնություններից՝ խախտեցի ծոմս։ Ես հույս ունեմ Քեզ վրա և հավատում եմ Քեզ: Ներիր ինձ, ով Նա, ում ողորմությունը անսահման է: Փառք Ամենակարողին, Ով օգնեց ինձ ծոմ պահել և կերակրեց ինձ, երբ ես դադար էի տալիս իմ ծոմը»;
Դուա թիվ 2
Տառադարձում:
«Ալլահումմա լակայա սումտու վա բիքյա աամանտու վա ալեյկյա թավաքքյալթու վա ալա ռիզկյա աֆթարտու. Ֆագֆիրլի յա գաֆառու մա կադդամթու վա մա ախհարթու»։
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ. فَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ
Թարգմանություն:
«Ով Տեր, ես ծոմ պահեցի Քեզ համար (հանուն քո հաճույքի համար), հավատացի Քեզ, ապավինեցի Քեզ և խախտեցի պահքը՝ օգտագործելով քո նվերները: Ներիր ինձ անցյալ և ապագա մեղքերը, ով Ամենաներող:
Զրույցի ընթացքում հավատացյալին նպատակահարմար է դիմել Աստծուն ցանկացած աղոթքով կամ խնդրանքով, և նա կարող է Արարչին խնդրել ցանկացած լեզվով. Վավերական հադիսում խոսվում է երեք աղոթքների-դուա (աղաչանքների) մասին, որոնք Տերն անշուշտ ընդունում է: Դրանցից մեկն էլ աղոթքն է պահքը ընդհատելու ժամանակ, երբ մարդ ավարտում է պահքի օրը։
Խնդրում եմ, ասեք ինձ, թե ինչպես սկսել կերակուրը սուրբ Ռամադան ամսին: Ինդիրա.
Ջուր, խուրմա, մրգեր.
Մզկիթի իմամը, որտեղ ես կոլեկտիվ աղոթք եմ անում, ասաց, որ առավոտյան աղոթքի կանչից հետո ուտելը պետք է դադարեցվի, իսկ կանչի պահին բերանի մեջ եղած մնացած սնունդը պետք է թքել և ողողել: Այն վայրում, որտեղ ես ապրում եմ, զանգեր են լսվում միաժամանակ մի քանի մզկիթներից՝ 1-ից 5 րոպե ժամանակային ընդմիջումով։ Որքանո՞վ է կարևոր առաջին զանգը լսելու պահից դադարել ուտել: Իսկ եթե նման բացթողումներ են եղել, պե՞տք է արդյոք լրացնել պաշտոնը։ Գաջի.
Ձեզ հարկավոր չէ լրացնել գրառումը: Ամեն դեպքում, հաշվարկը մոտավոր է, և այան այս առնչությամբ ասում է.
«... Կերեք, խմեք այնքան ժամանակ, մինչև սկսեք տարբերել սպիտակ թելը սևից [մինչև հորիզոնում հայտնվի գալիք օրվա և ելնող գիշերի բաժանարար գիծը] լուսադեմին։ Եվ հետո ծոմ պահեք մինչև գիշեր [մինչև մայրամուտ, ձեռնպահ մնալով ուտելուց, խմելուց և ձեր ամուսնու (ամուսնու) հետ ինտիմ հարաբերություններից]» (տես):
Պահքի օրերին դադարեցրեք ուտել ադանի սկզբում ցանկացած տեղական մզկիթից, ներառյալ այն մզկիթները, որտեղ 1-5 րոպե անց:
Ընկերս պահքի ժամանակ երեկոյից ուտում էր և սուհուրի համար վեր չէր կենում։ Կանոնների տեսակետից ճի՞շտ է նրա գրառումը։ Չէ՞ որ, որքան գիտեմ, պետք է արթնանալ արևածագից առաջ, մտադրությունն ասել և ուտել։ Վիլդան.
Առավոտյան ճաշը ցանկալի է։ Մտադրությունն առաջին հերթին սրտով դիտավորություն է, մտավոր վերաբերմունք, և այն կարելի է իրականացնել երեկոյան։
Առավոտյան մինչև ժամը ո՞ր ժամին կարելի է ուտել: Ժամանակացույցը ներառում է Ֆաջրը և Շուրուկը: Ինչի՞ վրա կենտրոնանալ: Արինա.
Լուսաբացից մոտ մեկուկես ժամ առաջ անհրաժեշտ է հրաժարվել սնվելուց։ Դուք առաջնորդվում եք Ֆաջրի ժամանակով, այսինքն՝ առավոտյան աղոթքի ժամանակի սկզբով:
Ռամադանի ժամանակ այնպես եղավ, որ կամ չլսեցի ահազանգը, կամ այն չաշխատեց, ես քնեցի Սուհուրը: Բայց երբ արթնացա աշխատանքի համար, ասացի իմ մտադրությունը։ Ասա ինձ, այս կերպ պահվող ծոմը հաշվո՞ւմ է: Արսլան.
Երեկոյան դուք պատրաստվում էիք առավոտյան վեր կենալ և ծոմ պահել, ինչը նշանակում է, որ դուք սրտի մտադրություն ունեիք։ Սա ունենալը բավական է: Բանավոր մտադրությունը միայն հավելումն է սրտի մտադրությանը, մտքերում:
Ինչու՞ է պահքը սկսվում առավոտյան ազանից առաջ: Եթե դուք ուտում եք իմսակից և ազանից առաջ, արդյոք պահքը վավեր է: Եթե ոչ, ինչո՞ւ ոչ։ Օմար:
Ծոմն ուժի մեջ է, իսկ ժամանակային պահուստը (որոշ ժամանակացույցերում սահմանված) նախատեսված է անվտանգության ցանցի համար, սակայն դրա կանոնական անհրաժեշտությունը չկա:
Ինչո՞ւ են բոլոր կայքերը գրում ժամը «իմսաք», և այն միշտ տարբեր է, չնայած բոլորը հղում են անում այն հադիսին, որ նույնիսկ առավոտյան աղոթքի ադանի ժամանակ մարգարեն թույլ է տվել ծամել: Գուլնարա.
Իմսակը ցանկալի սահման է, որոշ դեպքերում՝ շատ ցանկալի։ Ավելի լավ է դադարեցնել ծոմը մեկ ժամ քսան րոպե կամ արևածագից մեկուկես ժամ առաջ՝ նշված սովորական արցունքաբեր օրացույցներում։ Այն սահմանը, որը չի կարելի անցնել, առավոտյան աղոթքի ազանն է, որի ժամանակը նշված է ցանկացած տեղական աղոթքի ժամանակացույցում:
Ես 16 տարեկան եմ։ Առաջին անգամն է, որ աչք եմ բռնում և դեռ շատ բան չգիտեմ, չնայած ամեն օր ինձ համար ինչ-որ նոր բան եմ գտնում իսլամի մասին: Այսօր առավոտյան սովորականից երկար քնեցի, արթնացա առավոտյան ժամը 7-ին, մտադրությունս չարտաբերեցի, զղջում էի ինձ։ Եվ ես նաև երազ եմ տեսել, որ ծոմ եմ պահում և ժամանակից շուտ եմ սնունդ ընդունել։ Միգուցե սրանք որոշ նշաններ են. Ամբողջ օրը չեմ կարողանում ուշքի գալ, սիրտս ինչ-որ կերպ կոշտացել է։ Ես կոտրե՞լ եմ իմ գրառումը:
Պահքը չխախտվեց, քանի որ դուք մտադիր էիք այս օրը ծոմ պահել, և այդ մասին իմացաք երեկոյից։ Ցանկալի է միայն մտադրություն արտասանել։ Անկախ նրանից, թե դա հոգով դժվար է, թե հեշտ, մեծապես կախված է ձեզանից. կարևոր է ոչ թե այն, թե ինչ է տեղի ունենում, այլ այն, թե մենք ինչպես ենք վերաբերվում դրան: Հավատացյալը դրական է, խանդավառ, ուրիշներին եռանդ է հաղորդում, լավատես է և երբեք չի կորցնում հույսը Աստծո ողորմության և ներման հանդեպ:
Ես վեճի բռնվեցի ընկերոջ հետ. Առավոտյան աղոթքից հետո սուհուր է ընդունում և ասում, որ դա թույլատրելի է: Ես խնդրեցի ապացույցներ ներկայացնել, բայց նրանից հասկանալի ոչինչ չլսեցի։ Բացատրեք, եթե դեմ չեք, կարելի՞ է առավոտյան աղոթքի ժամից հետո ուտել։ Իսկ եթե այո, ապա մինչեւ ո՞ր ժամկետը։ Մուհամմադ.
Նման կարծիք չկա և երբեք չի եղել մահմեդական աստվածաբանության մեջ: Եթե մարդը ծոմ պահելու մտադրություն ունի, ապա ուտելու վերջնաժամկետը առավոտյան Ֆաջրի աղոթքի ազանն է:
Ես սուրբ պաշտոն եմ զբաղեցնում. Երբ գալիս է չորրորդ աղոթքի ժամը, նախ ջուր եմ խմում, ուտում, հետո գնում եմ աղոթելու... Շատ եմ ամաչում, որ սկզբում չեմ աղոթում, բայց քաղցն է տիրում: Ես մե՞ծ մեղք եմ գործում։ Լուիզա.
Մեղք չկա, եթե աղոթքի ժամանակը չի լրացել: Եվ դա դուրս է գալիս հինգերորդ աղոթքի ժամանակի սկզբի հետ:
Արդյո՞ք պահքը վավեր է, եթե ես կերել եմ առավոտյան աղոթքի ազանից հետո 10 րոպեի ընթացքում: Մագոմեդ.
Դուք ստիպված կլինեք այն լրացնել Ռամադան ամսից հետո մեկ օր ծոմ պահելով:
Մենք կարդում ենք մի աղոթք, նախքան նրանք կսկսեն խախտել ծոմը, թեև ձեր կայքում գրված է, որ այն կարդացվում է իֆթարից հետո: Ինչպե՞ս լինել: ֆարանգիս.
Եթե նկատի ունես աղոթք-աղոթք, ապա առաջին բանը, որ պետք է անես, ջուր խմելն է, հետո աղոթելը և դրանից հետո նստել ուտելու: Եթե դուք խոսում եք աղոթք-du‘a-ի մասին, ապա այն կարելի է կարդալ ցանկացած ժամանակ և ցանկացած լեզվով:
Ավելին առավոտյան աղոթքի ազանից առաջ նախօրոք (իմսակ) ուտելուց հրաժարվելու կանոնական անհրաժեշտության բացակայության մասին, որն այսօր կատարվում է տեղ-տեղ,
Հադիսներ Անասից, Աբու Հուրեյրայից և ուրիշներից; Սբ. X. Ահմադ, ալ-Բուխարի, Մուսլիմ, ան-Նասաի, աթ-Տիրմիզի և այլն: S. 197, հադիս թիվ 3291, «սահիհ»; ալ-Քարդավի Յու.Ալ-մունտակա մին քիթաբ «ատ-թարգիբ ուատ-թարհիբ» լիլ-մունզիրի. T. 1. S. 312, hadith No 557; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 8 հատորում T. 2. S. 631։
Իմաստն այն է, որ, ըստ սուննայի, մարդը, օրինակ, երեկոյան զրույցի ժամանակ առաջին հերթին ջուր է խմում և կարող է մի քանի խուրմա ուտել։ Ապա կատարում է երեկոյան աղոթք-աղոթքը, որից հետո ուտում է։ Մեկ օր ծոմ պահելուց հետո առաջին ջուրը ողողում է ստամոքս-աղիքային տրակտը: Ի դեպ, շատ օգտակար է դատարկ ստամոքսին տաք ջուր խմել դրա մեջ նոսրացված մեղրով։ Հադիսում խորհուրդ է տրվում, որ սնունդը (օգտագործվում է երեկոյան աղոթքից հետո) առանձնապես ջրով չնոսրացվի: Միաժամանակ առատ խմելը և սննդի օգտագործումը հանգեցնում են մարսողության դժվարությունների (ստամոքսային հյութի կոնցենտրացիան նվազում է), մարսողության խանգարման, երբեմն՝ այրոցի։ Ծոմ պահելու ընթացքում դա անհարմարություն է առաջացնում, քանի որ երեկոյան ճաշը ժամանակ չունի մարսելու, և դրանից հետո մարդը կամ վաղ առավոտյան չի ուտում, քանի որ քաղց չի զգում, կամ ուտում է, բայց ստացվում է «սնունդ սննդի դիմաց», որը դեռ ավելի մեծ չափով բարդացնում է սննդի մարսողության գործընթացը և չի բերում սպասվող օգուտները։
Հադիս Անասից; Սբ. X. ալ-Բարազա. Տես, օրինակ՝ As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr: S. 206, Hadith No 3429, «Hasan».
Հադիս Աբու Դարից; Սբ. X. Ահմադ. Տես, օրինակ՝ As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr: S. 579, Hadith No 9771, Sahih.
Հադիս Անասից; Սբ. X. Աբու Դաուդ, Թիրմիդի. Տես, օրինակ՝ As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr: S. 437, Hadith No 7120, «Hasan»; ալ-Քարդավի Յու.Ալ-մունտակա մին քիթաբ «ատ-թարգիբ ուատ-թարհիբ» լիլ-մունզիրի. T. 1. S. 314, hadith No 565, 566; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 8 հատորում T. 2. S. 632։
Տես, օրինակ՝ Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 8 հատորում T. 2. S. 632։
Ես կտամ հադիսի ամբողջական տեքստը. «Կա երեք կատեգորիա մարդկանց, որոնց աղոթքը չի մերժվի Աստծո կողմից. , պետական գործիչ) և (3) ճնշված [անարժանապես վիրավորված, նվաստացած]»։ Հադիս Աբու Հուրայրայից; Սբ. X. Ահմադ, աթ-Թիմիզին և Իբն Մաջա: Տես, օրինակ՝ Al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab «at-targyb wat-tarhib» lil-munziri. 2 հատորում S. 296, հադիս թիվ 513; al-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Փոքր հավաքածու]: Բեյրութ. al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. S. 213, hadith no. 3520, «hasan»:
Մեկ այլ վավերական հադիսում ասվում է. Հադիս Իբն Ամրից; Սբ. X. Իբն Մաջա, ալ-Հակիմ և այլք:Տե՛ս, օրինակ՝ Ալ-Քարդավի Յու.Ալ-մունտակա մին քիթաբ «ատ-թարգիբ ուաթ-թարհիբ» լիլ-մունզիրի: T. 1. S. 296, hadith No 512; al-Suyuty J. Al-jami ‘as-sagyr. S. 144, Hadith No 2385, Sahih.
Կա նաև մի հադիս, որ «պահեցնողի աղոթքը ամբողջ օրըգրառում»։ Սուրբ x. ալ-Բարազա. Տես, օրինակ՝ Ալ-Քարդավի Յու.Ալ-մունտակա մին քիթաբ «ատ-թարգիբ ուատ-թարհիբ» լիլ-մունզիրի։ T. 1. S. 296։
Տես, օրինակ՝ Al-Qardawi Yu. Fatawa mu‘asyr. 2 հատորում T. 1. S. 312, 313։
Տես, օրինակ՝ Al-Qardawi Yu. Fatawa mu‘asyr. 2 հատորում T. 1. S. 312, 313։
Ռամադան սուրբ ամիսը իսլամական օրացույցի իններորդ ամիսն է։ Այն տարվա բոլոր ժամանակաշրջաններից ամենակարեւորն ու նշանակալիցն է։ Դրա սկզբից յուրաքանչյուր հավատացյալ մուսուլման պետք է սկսի ծոմ պահել, ինչպես նաև կատարել մի շարք անհրաժեշտ նախապատրաստություններ և կրոնական ծեսեր:
Սուրբ ծոմը իսլամի հինգ սյուներից մեկն է և պետք է անմնացորդ պահել առավոտյան աղոթքից մինչև երեկոյան աղոթք: Իսլամում պաշտամունքի այս տեսակը նպատակ ունի հավատացյալներին ավելի մոտեցնել Ալլահին: Երբ Մուհամեդ մարգարեին հարցրին. «Ո՞րն է լավագույն բիզնեսը»: Նա պատասխանեց. «Պահք, որովհետև ոչինչ չի համեմատվում դրա հետ»:
Ծոմը սկսվում է լուսաբացին և ավարտվում մայրամուտից հետո: Ռամադան ամսվա ընթացքում հավատացյալ մուսուլմանները հրաժարվում են օրվա ընթացքում ուտելուց: Իսլամում կա երկու գիշերային կերակուր՝ սուհուր՝ լուսաբացից առաջ և իֆթար՝ երեկո:
Սուհուր
Ռամադանի ողջ ընթացքում մուսուլմաններն իրենց առավոտյան ճաշն անցկացնում են լուսաբացից առաջ: Նրանք հավատում են, որ Ալլահը մեծապես կպարգևատրի նման արարքին:
Ավանդական սուհուրի ժամանակ պետք է ոչ թե չափից շատ ուտել, այլ բավականաչափ ուտելիք: Սուհուրը ուժ է տալիս ամբողջ օրվա համար: Սնունդը խորհուրդ է տրվում ավարտել օրացույցում նշված ժամից 10-20 րոպե առաջ։
Եթե հավատացյալը սուհուր չի անում, ապա նրա պահքի օրը ուժի մեջ է մնում, բայց նա վարձատրություն չի ստանում:
Իֆթար
Երեկոյան սնունդը պետք է սկսել մայրամուտից անմիջապես հետո, այսինքն՝ օրվա վերջին աղոթքից հետո (կամ չորրորդ՝ այդ օրվա նախավերջին աղոթքից): Իֆթարին հաջորդում է Իշան՝ մուսուլմանների գիշերային աղոթքը (հինգ պարտադիր ամենօրյա աղոթքներից վերջինը):
