Մետրոպոլիտ Ֆոտիոսի խոշոր սակկոները։ Կոմպոզիցիոն հայեցակարգի վերագրմանն ու ընթերցմանը։ Պետական ​​գործիչների դիմանկարներ

Զգեստներ. Ոճի փոփոխություն Հունվարի 27, 2014թ

Նախորդ գրառման մեկնաբանություններում քննարկում էր սկսվել ոճային նախասիրությունների թեմայով։ Տաճարի նախագծի մրցույթի հիշատակման մեջ ասվում էր. «Նշված էր՝ պետք է լինի ռուսական ոճ (պատրիարքն այդպես օրհնեց): Իսկ ո՞րն է «ռուսական ոճը» ժամանակակից եկեղեցական ճարտարապետության հետ կապված։ Իսկ ժամանակակից եկեղեցական արվեստի առնչությամբ ընդհանրապես...(՞)
Ճաշակները փոխվում են. Իսկ եկեղեցու ղեկավարության կողմից ոճի ըմբռնումը (նույն ոճը՝ ռուսական եկեղեցական ոճ) տարբերվում է՝ կախված բազմաթիվ պատճառներից, այդ թվում՝ անձնական ճաշակներից, գիտելիքներից, տրամադրություններից…

Պահը հասկանալու համար շատ հետաքրքիր նյութ է տրվում զգեստների ոճով. սա ամենօրյա անձնական օգտագործման առարկա է, ուստի այն հստակ բացահայտում է տիրոջ ճաշակը: ( Բոլոր լուսանկարները վերցված են կայքից http://www.patriarchia.ru/):

Հանգուցյալ պատրիարք Ալեքսիին նախընտրում էր թավշի փափուկ հյուսվածքը՝ զուգորդված ոսկե ասեղնագործությամբ՝ հարուստ ծաղկային զարդանախշերով:
Նրա զգեստները իսկական արվեստի գործեր են։
Միտրերը հիմնականում նույն գույնի, նյութի և ոճի էին։

Պատրիարք Կիրիլը գահակալությունից հետո հագցրեց Ալեքսի պատրիարքի նույն սակկոները։
Միտրան ավելի հին է։ Օմոֆորիոնը մեծ է (պատրիարք Ալեքսիի վերին լուսանկարում սա փոքրիկ օմոֆորիոն է նույն հավաքածուից):

Բայց շատ շուտով զգեստների ոճը արմատապես փոխվեց։

Պատրիարք Կիրիլը նախընտրում է պոլիստավրիոն՝ սակկո՝ ամենապարզ երկրաչափական ձևի մեծ խաչերով: Երբեմն առանց եզրագծի ճարմանդների և եզրերի վրա (ինչպես պատկերված է հնագույն որմնանկարներում): Օմոֆորի վրա նույն ձևի խաչեր են։
Եվ ահա միտրիկը... ինչ-որ այլ հավաքածուից:
Ահա ևս մեկ օրինակ.

Եթե ​​միտրի վրա օգտագործվում է եզրագիծ, ապա շատ մեծ երկրաչափական զարդանախշով։
Գործվածքի հյուսվածքը կոշտ է, բոլոր ուրվագծերը գրեթե ուղիղ են (զգեստը չի «նստում» գործչի վրա, այլ «կանգնում է» ...):

Վերջերս ի հայտ եկան մանրամասներ, որոնք վերարտադրում են նույն տարրերը սրբերի խորհրդանշական զգեստների վրա. օրինակ՝ կարմիր և կանաչ քարերով եզրագիծ, որի վրա ասեղնագործված է փայլը այնպես, ինչպես պատկերված է սրբապատկերների վրա:
Օգնության ոսկե գծերը վերարտադրվում են նաև ասեղնագործությամբ (բայց, ըստ երևույթին, գրամեքենայով, չափազանց մեխանիկորեն):
Միտրա - նոու-հաու :)) Ոչ ոք այդպիսին չի ունեցել։ Ես չէի ասի, որ այն զարդարում է ամենասուրբ ...

Բայց այս սակկոսը - գրեթե բառացիորեն վերարտադրում է մետրոպոլիտ Պետրոսի սաքկոսը Դիոնիսիոսի պատկերակից (չնայած պատկերակը չունի ոչ մահակ, ոչ էլ միտր, ուստի դրանք ավելացվել են այնպես, ինչպես կարող էին))):

Միգուցե սա ՌՈՒՍԱԿԱՆ Ո՞Ճ է:

Եպիսկոպոսի ծառայություն. Բոլորը կհիշեն, թե դա ինչ գեղեցիկ ու վեհաշուք տեսարան է։ Հին ժամանակներում այն ​​կոչվում էր առեղծված (հունարեն «առեղծվածից»՝ հաղորդություն), և եպիսկոպոսի ծառայության ժամանակ ինչ-որ կերպ հատկապես սուր եք զգում, որ որոշ ժամանակով հայտնվում եք այլ, միստիկ իրականության մեջ: Բոլորը դա զգում են։ Բայց նրանք, ովքեր գիտեն ծառայության յուրաքանչյուր տարրի խորը խորհրդանշական իմաստը՝ բուն ծեսը, շարականները, պատկերագրությունը, զգեստները, անհամեմատ ավելի ուժեղ են ապրում այս իրականությունը։ Այս հրապարակման մեջ մենք կխոսենք այս տարրերից մեկի՝ եպիսկոպոսական զգեստների մասին։

Սաքկոս

Եպիսկոպոսների ժամանակակից զգեստները, բացի ավանդական քահանայական զգեստներից՝ գողոն, զգեստ, գոտի, բազրիքներ, բաղկացած են սակկոներից և օմոֆորից։

Սակկոսի ձևը նման է ակոսին, բայց որոշ չափով ավելի կարճ, լայն և զարդարված զանգերով։ «Սակկոս» եբրայերեն բառ է, որը նշանակում է «քուրձ», «քուրձ»։ Հին հրեաները վշտի, ապաշխարության ու պահքի օրերին սակկո էին կրում։ Նրա կտրվածքը ամենապարզն էր՝ կոպիտ նյութի մեծ ուղղանկյուն կտոր՝ գլխի կտրվածքով: Փրկչի երկրային կյանքի ընթացքում հռոմեական հասարակության մեջ կար իր տեսքով հագուստ, որը նման էր սակկոներին, այսպես կոչված, դալմատիկ՝ կարմրավուն գործվածքից, կարճ թեւերով: Այն կրում էին հռոմեական թագավորները, ինչպես նաև կայսերական զինվորները (իհարկե, սովորական լեգեոներների մեջ դալմատիկը թագավորական հագուստ էր հիշեցնում, բացառությամբ, հավանաբար, կտրվածքի)։ Հենց այդպիսի «արքայական որդան կարմիրով» զինվորները հագցրին Քրիստոսին, ով ցանկանում էր ծիծաղել Նրա վրա: 11-12-րդ դարերում բյուզանդական կայսրերը ավանդույթ ունեին պատրիարքներին, այդ թվում՝ վերոհիշյալ դալմատացիներին, տալ թագավորական զգեստներ։ Իսկ նրանք, ինչպես ասում է սուրբ Ֆիլարետ Մոսկվացին, խոնարհությունից դրդված, ըստ կտրվածքի նմանության, դալմատիկը վերանվանել են սակկո։ Ռուսական եկեղեցում սակկոները հայտնվել են 15-րդ դարում, այն կրելու իրավունք ուներ միայն մետրոպոլիտը։ Մեկ դար անց այն դարձավ պատրիարքների, իսկ 18-րդ դարի սկզբից բոլոր ռուս եպիսկոպոսների զգեստը։

օմոֆորիոն

Օմոֆորիոնը լայն ժապավենի նմանվող զգեստ է՝ զարդարված խաչերով, որը դրվում է եպիսկոպոսի ուսերին՝ այլ հագուստի վրա։ Օմոֆորիոնը խորհրդանշում է այն ոչխարին, որը բարի հովիվը կրում է իր ուսերին, ուստի հին ժամանակներում այն ​​պատրաստվում էր բացառապես սպիտակ բրդից: Հետագայում օմոֆորները սկսեցին պատրաստել բրոշադից, մետաքսից և այլ թանկարժեք գործվածքներից, սակայն սիմվոլիկան մնաց նույնը։ Օմոֆորիոնը ցույց է տալիս, որ Եկեղեցում եպիսկոպոսը Փրկչի կերպարն է և ունի նույն հոգատարությունը իրեն վստահված հոտի նկատմամբ, ինչ Տերն ուներ ժողովրդի համար: Նա նաև իր հոգին է դնում Եկեղեցու համար, ինչպես Քրիստոսն է դրել այն: Եպիսկոպոսի օմոֆորը մեծ է ու փոքր։

Որպես եպիսկոպոսական զգեստ՝ օմոֆորը գոյություն ունի Եկեղեցում դեռ առաքելական ժամանակներից: Ըստ լեգենդի՝ Պետրոս և Մարկոս ​​առաքյալները կրել են օմոֆորիոն և այն թողել Ալեքսանդրիայի եկեղեցում իրենց իրավահաջորդներին, իսկ Աստվածամայրն իր ձեռքերով օմոֆորիոն է կարել Սբ.

Սուլոկ

Ռուս եպիսկոպոսներն ունեն զգեստի մեկ տարբերակիչ մաս՝ սուլոկը: Սրանք երկու փոքրիկ տախտակներ են, որոնք մեկը մյուսի մեջ բույն են դրված և կապված են եպիսկոպոսի մահակի գլխին: Յուրաքանչյուր ոք, ով գիտի, թե ինչ է ռուսական ձմեռը, կարող է կռահել եպիսկոպոսական զգեստների այս տարրի ծագման մասին։ Ձմեռային կրոնական երթերի ժամանակ սուլոկը պաշտպանում էր եպիսկոպոսի ձեռքը սառնամանիքից, որով նա բռնում էր գավազանը։ Միևնույն ժամանակ, ստորին թիթեղը պաշտպանում էր ձեռքը գավազանին դիպչելուց, իսկ վերինը՝ արտաքին ցրտից։ Հետագայում սուլոկը խորհրդանշական նշանակություն ստացավ։ Նա համարվում է Աստծո շնորհի նշան՝ օգնելով եպիսկոպոսին Եկեղեցու կառավարման մեծ գործում:

դեկորացիաներ

Հիերարխիկ զգեստները միշտ հարուստ և նրբագեղ զարդարված են, և այս ավանդույթը շատ հին արմատներ ունի: Մարդկության պատմության մեջ առաջին եպիսկոպոսը` Հին Կտակարանի քահանայապետ Ահարոնը, հագնված էր ոչ միայն գեղեցիկ, այլեւ նույնիսկ շքեղ: Պատկերացրեք ամենաթանկ գործվածքներից հագուստներ, որոնք բոլորն էլ հյուսված են ոսկով։ Եզրին ոսկե խնձորներ և զանգակներ են՝ պատրաստված ամենամաքուր մետաղից: - իսկ կրծքին տասներկու թանկարժեք քարեր են ոսկե բների մեջ։ Տերը պատվիրեց Ահարոնի համար պատրաստել հենց այդպիսի զգեստ. Սա առաջին պատվիրաններից մեկն էր, որը Նա տվեց Մովսեսին Սինա լեռան վրա:

Ռուս պատրիարքների որոշ զգեստներ՝ պատրաստված մի քանի դար առաջ, ուղղակի զարմանալի են։ Օրինակ, Նիկոն պատրիարքի սակկոսը, որը պատրաստված էր ոսկով մանած մետաքսից, այնքան հարուստ էր զարդարված թանկարժեք քարերով և ոսկու բեկորներով (հետապնդված զարդանախշերով), որ կշռում էր ոչ պակաս, քան քսանչորս կիլոգրամ։

Վերանորոգման և վերականգնման աշխատանքների հետ կապված՝ այցելուների մուտքը Կրեմլի տարածք իրականացվում է Երրորդության դարպասներով, ելքը՝ Բորովիցկի դարպասներով։ Այցելուների անցումը դեպի Զինանոց և ելքը Բորովիցկի դարպասով է։

օգոստոսի 22-ից սեպտեմբերի 01-ը

այցելուները դուրս չեն գա Սպասսկու դարպասներով:

մայիսի 15-ից սեպտեմբերի 30-ը

Մոսկվայի Կրեմլի թանգարաններն անցնում են ամառային ռեժիմի. Ճարտարապետական ​​անսամբլը բաց է հանրության համար ժամը 9:30-18:00: Զինանոցը բաց է 10:00-18:00: Տոմսերը վաճառվում են տոմսարկղերում ժամը 9:00-17:00: Հանգստյան օր - հինգշաբթի: Էլեկտրոնային տոմսերի փոխանակումը կատարվում է Օգտագործողի պայմանագրի պայմաններին համապատասխան:

մայիսի 15-ից սեպտեմբերի 30-ը

«Իվան Մեծ» զանգակատան ցուցադրությունը բաց է հանրության համար։

Եղանակային անբարենպաստ պայմաններում հուշարձանների պահպանությունն ապահովելու նպատակով որոշ թանգարան-տաճարներ մուտքը կարող է ժամանակավորապես սահմանափակվել։

Հայցում ենք ձեր ներողամտությունը պատճառված անհարմարությունների համար։

Դիմումում պետք է նշվի.

• Դասարան
• բաժանորդագրության անվանումը
• երեխաների և մեծահասակների թիվը
• կոնտակտային անձ և հեռախոսահամար:

Դպրոցական բաժանորդագրությունների վճարման ամսաթիվը լրացուցիչ կհայտարարվի էլեկտրոնային փոստով դասացուցակի հաստատումից հետո:

2014 թվականին ուղեցույց-թարգմանիչների համար Կրեմլի թեստի հարցերի հրապարակման և դրանց պատասխանների շարունակությունը։
Սկսած հոդվածներից.
.
.
Այս ակնարկը նվիրված է GOP-ի առաջին հարկի հավաքածուի որոշ իրերի:
ՊԵՏԱԿԱՆ ԶԻՆԱԳՐԱԿԱՆ ՊԱԼԱՏ
Առաջին հարկ
ՓՈՔՐԻԿ ՀԱԳՈՒՍՏՆԵՐԻ ՀԱՎԱՔԱԾՈՒ

– Ի՞նչ գործվածքից է պատրաստված Մետրոպոլիտ Պետրոսի սակկո ճամբարը:
ա) Թուրքական ոսկե ատլաս
բ) Իրանական գործվածք
գ) Իտալական գործվածք
դ) Բյուզանդական ատլաս
Ճիշտ պատասխան՝ թուրքական ոսկե ատլաս։

Մետրոպոլիտ Պետրոսի Սակկոսը

Սաքկոս. Հյուսիս-արևելյան Ռուսաստան, 1322 (?); հյուս - Բյուզանդիա, XIII վերջ - XIV դարի սկիզբ; ոսկե ատլասե - Թուրքիա, 16-րդ դարի վերջ (?); բեկորներ - Մոսկվա, XIV-XVII դդ. Ոսկե ատլասե, ատլաս, Դամասկոս, արծաթ, մարգարիտ; հյուսելը, բասմա, կարելը, դաջվածքը։ Պատրաստված է Կիևի և Համայն Ռուսիո Մետրոպոլիտ Պետրոսի համար:

– Պատրիարք Նիկոնի «Պոխվալսկի» սաքկոների ծագման երկիրը:
ա) Բյուզանդիա
բ) Թուրքիա
գ) Իտալիա
դ) Ռուսաստան
Ճիշտ պատասխան՝ Ռուսաստան.

Նիկոն պատրիարքի «գովելի» սակկոները

-Ի՞նչ գործվածքից է պատրաստված Նիկոնի սաքկոն։
ա) Թուրքական ոսկե ատլաս
բ) Իրանական գործվածք
գ) կտավ
դ) իտալական Aksamit
Ճիշտ պատասխան՝ կտավ:

Նիկոն պատրիարքի սակկոների մի կողմում ասեղնագործված է «Փառաբանություն Աստվածածնի» կոմպոզիցիան, ինչի համար էլ այն կոչվում է «գովաբանություն»։ Նվեր պատրիարքին ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչից.

(«Pokhvalsky» sakkos. Մոսկվա, 1655 թ. Ցարինա Մարիա Իլյինիչնայի արհեստանոցներ. Կտավ, ոսկյա թելեր, մարգարիտներ, ասեղնագործություն. Պատկանել է Նիկոն պատրիարքին» - մեջբերում Ի.Վ. Ֆայզովայի գրքից):

ՍՈՑԻԱԼԱԿԱՆ ՀԱԳՈՒՍՏԻ ՀԱՎԱՔԱԾՈՒ

-Ու՞մ համար է կատարվել վճարումը, պահեստավորվել Զինանոցում։
ա) Միխայիլ Ֆեդորովիչ
բ) Ալեքսեյ Միխայլովիչ
գ) Ֆեդոր Ալեքսեևիչ
դ) Պյոտր I Ալեքսեևիչ
ե) Իվան Ալեքսեևիչ
Ճիշտ պատասխան՝ Պյոտր I Ալեքսեևիչի համար:

-Ո՞ւմ համար են պատրաստվել բարմերը, որոնք տեսնում ենք Պետրոսի հոնորարով։
ա) Ֆյոդոր Իոաննովիչ
բ) Ֆեդոր Ալեքսեևիչ
գ) Պյոտր I Ալեքսեևիչ
դ) Իվան Ալեքսեևիչ
Ճիշտ պատասխան՝ ցար Ֆյոդոր Իոանովիչի համար։

Ցար Ֆյոդոր Իոանովիչի՝ Ռուրիկների տոհմի վերջին ցարի բարմաները ցուցադրվում են վճարովի ցար Պյոտր I Ալեքսեևիչ Ռոմանովի հետ միասին։

- Պետրոս I-ի վճարումն օգտագործվել է.
ա) թագադրման համար,
բ) հարսանիքներ թագավորության հետ,
գ) հանդիսավոր առիթներ
դ) դեսպանների ընդունում
Միակ ճիշտ պատասխանը դժվարանում եմ նշել։ Ամենայն հավանականությամբ, սա «գ» կետն է), հատուկ առիթների համար: Ստորև բերված է բացատրություն.
Ես մեջբերում եմ գրքից Ի.Վ.Ֆայզովա. «Բարմով վճարված թագավորի հիմնական ծիսական հագուստն էր, այն պատկանել է Մեծ կողքին և ուներ ռեգալիայի արժեք: Այն նախատեսված էր թագավորության հարսանեկան արարողության և հանդիսավոր ելքերի համար։ «Պետրոս I-ի վճարումը ... կարվել է Մոսկվայում 1691 թվականին իտալական ակսամիտից, որը ցարին նվիրաբերել է Ուկրաինայի Հեթման Մազեպան: Ըստ թագավորական գանձարանի գույքագրման՝ բացի պահպանված արծաթյա ժանյակից, այն ուներ սրածայր եզր և տասներեք ոսկե կոճակ՝ զմրուխտներով ու սուտակներով։ «Թագավորության համար հարսանեկան արարողության, մեծ տոնական ելքերի և օտարերկրյա դեսպանների հանդիսավոր ընդունելությունների համար նախատեսված արքայական զգեստը բազմաշերտ էր»։
Այսպիսով, վճարովի կրելու վերը նշված պատճառներից ա) կետն ակնհայտորեն սխալ է. վճարը ՉԻ օգտագործվել թագադրման համար։
Գործակալի Ծանոթագրություն #2:
«Դասընթացի ժամանակ Կրեմլի աշխատակցի հետ առանձնազրույցում հարց է տրվել վարձավճարի նշանակման մասին։ Պատասխանը հետևյալն էր.
«Պատկերացրե՛ք, որ Պետրոս I-ը դրանում թագավոր է թագադրվել։ Սա անհնար է. Պետրոսն այն ժամանակ շատ փոքր էր: Գանձվում է չափահասի համար: Իհարկե այն օգտագործվել է հատուկ առիթների համար»։
Այդպես պատասխանեցի թեստին։ Թեև ես չեմ տեսել իմ սխալները, բայց դրանց քանակով կարծում եմ, որ սա պետք է լինի ճիշտ պատասխանը։

- Ո՞ւմ էր պատկանում «Ֆերեզեյը» զինամթերքի հավաքածուից:
ա) Ալեքսեյ Միխայլովիչ
բ) Ֆեդոր Ալեքսեևիչ
գ) Պյոտր I Ալեքսեևիչ
դ) Իվան Ալեքսեևիչ
Ճիշտ պատասխան՝ Ալեքսեյ Միխայլովիչ
Ըստ Ի.Վ.Ֆայզովայի. «Ֆերեզեյա. Կրեմլի սեմինարներ. 17-րդ դարի վերջ. Եղել է ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի զգեստապահարանի մի մասը։
Ֆերեզեի նկարը չգտա։ Գուցե ինչ-որ մեկը գիտի, թե որտեղից այն ձեռք բերել:

Առաջին մաս. Դրանում ներածական խոսքով դիմեցինք մեր գործընկերներին և ընդգծեցինք թեստի ընդհանուր պատմական խնդիրները։
Երկրորդ մասը. Հրատարակությունը նվիրված է Կրեմլի ճարտարապետության պատմությանը, Կրեմլի տաճարները և պատկերագրության առանձնահատկությունները։

Գրականություն:
Ֆայզովա «Մեթոդական առաջարկություններ Մոսկվայի Կրեմլի պետական ​​զինանոցի տեսարժան վայրերի շրջագայության համար», Մոսկվա, 2011 թ.
Հոդվածում օգտագործվում են Զենքի «ոսկե ուղեցույցի» լուսանկարները: «Զենքանոց», Մոսկվա, 2000 թ

Հարգելի ընթերցողներ. Եթե ​​հնարավորություն ունեք շնորհակալություն հայտնելու և նյութապես աջակցել կայքի հեղինակներին այն աշխատանքի համար, որը մենք ներդրել ենք հոդվածներ գրելու համար, կարող եք ցանկացած գումար փոխանցել մեր Yandex դրամապանակին: