Հասկացեք, թե որտեղ է լույսը, հասկացեք, թե որտեղ է խավարը: «Միխայիլ Աֆանասևիչ Բուլգակով Ջնջիր պատահական հատկանիշները. Եվ կտեսնես. աշխարհը գեղեցիկ է: Իմացիր, թե որտեղ է լույսը, դու կհասկանաս, թե որտեղ է խավարը: Թող ամեն ինչ դանդաղ գնա» թեմայով շնորհանդես: Ներբեռնեք անվճար և առանց գրանցման: Նախկինում խմբ.

Հեղինակի նոր գիրքը վկայում է այն մասին, որ «Հիսուս Քրիստոսը վարդերի սպիտակ լուսապսակով» Ա.Բլոկի պոեմում հակաքրիստոսն է։ Նկարիչ Պետրով-Վոդկինի կարմիր ձին փորձության խորհրդանիշ է։ Ռոմանովների դինաստիայի զինանշան - հրաման Ռոմանովների դինաստիայի ոչնչացման համար։

• «Իմացեք, թե որտեղ է լույսը, դուք կհասկանաք, թե որտեղ է խավարը» (Ա. Բլոկ)

* * *

Գրքից հետեւյալ հատվածը Գրական թեորեմները և դրանց ապացույցները (Լյուդմիլա Կրիլովա-Լոպաչենկո)տրամադրված է մեր գրքի գործընկեր LitRes ընկերության կողմից:

© Լյուդմիլա Կրիլովա-Լոպաչենկո, 2016 թ

Ստեղծվել է Ridero խելացի հրատարակչական համակարգով

«Իմացեք, թե որտեղ է լույսը, դուք կհասկանաք, թե որտեղ է խավարը» (Ա. Բլոկ)

Փրկչի պատկերակը ուժի մեջ: Անդրեյ Ռուբլև. 1408 Պետական ​​Տրետյակովյան պատկերասրահ

Այս գրքում ներկայացված են ստեղծագործություններ, որոնցում հոդվածների հեղինակը քրիստոնեական և դիցաբանական խորհրդանիշների օգնությամբ ներկայացնում է դրանց ընթերցման սեփական տարբերակները։

1. Ա.Բլոկի «Տասներկուսը» բանաստեղծությունը։

2. Կ.Պետրով-Վոդկինի «Լողանում է կարմիր ձին» կտավը։

3. Ռոմանովների դինաստիայի զինանշան.

Անձնական փորձից ելնելով խորհուրդ եմ տալիս՝ առաջարկվող տարբերակների ըմբռնումը հեշտացնելու համար անհրաժեշտ է ձեր աչքի առաջ ունենալ այս գործերը, իսկ հնարավորության դեպքում՝ Ավետարանը կամ Աստվածաշունչը։

Ամեն ինչ սկսվեց նրանից, որ ինչ-որ կերպ, շատ տարիներ առաջ, դպրոցն ավարտելուց հետո առաջին անգամ Բլոկի «Տասներկուսը» բանաստեղծությունն ինձ գրավեց։ Կարդում եմ, և հանկարծ սկսում եմ հասկանալ, որ բանաստեղծության վերնագիրը կապված է ոչ միայն ավետարանի առաքյալների թվի հետ, այլ հենց այս «առաքյալները» գործում են բանաստեղծության մեջ, բայց ինչ-որ տարօրինակ, աղավաղված ձևով, անճանաչելիորեն, և. ընդ որում, հավանաբար, լրիվ անճանաչելիության համար՝ խճճված անուններով։ Ավետարանիչ Հովհաննես Աստվածաբան՝ Վանկա, Առաքյալ Անդրեաս Առաջին կոչված՝ Անդրյուխա, գլխավոր Պետրոս առաքյալ՝ Պետկա։ Բայց ամենից շատ առաջին անգամ ինձ ապշեցրեց բանաստեղծության եզրափակիչը, որտեղ, կարծես, առանց որևէ պատճառի հայտնվեց «Քրիստոսը վարդերի սպիտակ լուսապսակով»։

Անակնկալը պայմանավորված էր նրանով, որ ոչ մի տեղ և երբեք՝ ոչ արևմտաեվրոպական նկարիչների աստվածաշնչյան նկարներում, ոչ էլ ուղղափառ սրբապատկերներում (երկուսի նկարազարդումները վաղուց էի հավաքում) - չեմ հանդիպել Քրիստոսի պատկերին սպիտակ լուսապսակ: Քիչ անց ռուս բանաստեղծ Ա.Պլեշչեևի «Լեգենդ» բանաստեղծությունը ինձ հուշեց հասկանալու Բլոկի Հիսուս Քրիստոսի կերպարը «սպիտակ լուսապսակով»։

Քրիստոս Մանուկը այգի ուներ,

Եվ Նա շատ վարդեր աճեցրեց նրա մեջ:

Նա նրանց ջրում էր օրը երեք անգամ,

Հետագայում ձեզ համար ծաղկեպսակ հյուսելու համար։

Երբ վարդերը ծաղկեցին

Նա կանչեց եբրայեցի երեխաներին

Նրանք ծաղիկ են պոկել

Իսկ այգին դատարկ էր։

«Ինչպե՞ս ես քեզ համար ծաղկեպսակ հյուսում։

Ձեր այգում այլևս վարդեր չկան»:

- Դու մոռացել ես, որ փշերը

Մնացեք ինձ համար», - ասաց Քրիստոսը:

Եվ փշերից հյուսեցին

Նրա համար փշե պսակ,

Եվ վարդերի փոխարեն արյան կաթիլներ

Նրա ճակատը զարդարված էր։

«Քրիստոսը փշերի թագի մեջ» Քրիստոսի պատկերապատման ամենատարածված պատկերներից է, որը Ռուսաստանում հայտնվել է 19-րդ դարում՝ արևմտաեվրոպական արվեստի ազդեցությամբ։

Հին ռուսական պատկերապատման մեջ, որպես կանոն, Քրիստոսը պատկերված էր խաչաձև նիմբուսով:

17-րդ դարի իտալացի նկարիչ Գվիդո Ռենիի «Սուրբ Վերոնիկա» կտավը։ Հիսուս Քրիստոսը փշե պսակում. Պուշկինի թանգարան

Հետևաբար, փշե պսակը և խաչաձև նիմբուսը Քրիստոսի ատրիբուտներն են Արևմուտքի և Արևելքի տեսողական կրոնական արվեստում։

«Փրկիչը փշե թագի մեջ» V. M. Vasnetsov 1906 թ. Վյատկայի արվեստի թանգարան.

Փրկչի պատկերակը խաչի լուսապսակով: Սիմոն Ուշակով, 1658 թ. TSL (Trinity-Sergius Lavra)

Ինչու՞ սիմվոլիստ բանաստեղծ Ա.Բլոկը, ով խորապես տիրապետում էր քրիստոնեական սիմվոլիզմին, իր բանաստեղծության մեջ Քրիստոսին պատկերեց սպիտակ լուսապսակով: Ինձ թվում էր, որ պատասխանը պետք է փնտրել Աստվածաշնչում։

Իսկապես, պատասխանը գտնում եմ Մատթեոսի Ավետարանում. «Շատերը կգան իմ անվան տակ և կասեն.

«Ես եմ Քրիստոսը… Ապա եթե մեկն ասի-«Ահա Քրիստոսը կամ այնտեղ»-մի հավատացեք դրան»:Այսպիսով, հագնելով սպիտակ մատուռ ձեր Քրիստոսին և միևնույն ժամանակ ասելով՝ հենց այստեղ «Հիսուս Քրիստոսի առջև՝ վարդերի սպիտակ լուսապսակով»- Բլոկը ակնարկել է, որ սա ամենևին էլ Քրիստոսը չէ, քանի որ սպիտակ լուսապսակն ամենևին էլ Նրա հատկանիշը չէ:

Եվ հետո, բնականաբար, հարց է առաջանում՝ ո՞վ է պոեմում հանդես գալիս Քրիստոսի կերպարանքով։ Այսպես ասած՝ հարցն արդեն ենթադրում է պատասխան, որի համար միայն ապացույցներ է պետք գտնել։

Ակնարկը «Հատուցում» բանաստեղծության նախաբանից տողերի սկզբնական տողերն էին.

Կյանքն առանց սկիզբ կամ ավարտ է:

Շանսը սպասում է բոլորիս:

Մեր վերևում՝ անխուսափելի մթնշաղ,

Կամ Աստծո դեմքի պարզությունը:

Բայց դու, նկարիչ, հաստատապես հավատում ես

Սկիզբն ու ավարտը. Դու գիտես

Այնտեղ, որտեղ դրախտն ու դժոխքը պահպանում են մեզ:

Ձեզ անտանելի միջոց է տրվել

Չափեք այն ամենը, ինչ տեսնում եք:

Ձեր հայացքը - թող լինի ամուր և պարզ:

Ջնջել պատահական հատկանիշները -

Եվ դուք կտեսնեք, որ աշխարհը գեղեցիկ է:

Իմացեք, թե որտեղ է լույսը, դուք կհասկանաք, թե որտեղ է խավարը:

«Իմացեք, թե որտեղ է լույսը, դուք կհասկանաք, թե որտեղ է խավարը»:Այս տողերը հաճախ են մեջբերում, բայց ի՞նչ են դրանք նշանակում։ Ի՞նչ է նշանակում ճանաչել աշխարհը: Բանաստեղծը պատասխաններ է տալիս նախաբանի սկզբնական տողերում.

Հուշում նախ.

Մեր վերևում՝ անխուսափելի մթնշաղ,

Կամ Աստծո Դեմքի պարզությունը:

Հուշում երկու.

դու գիտես

Այնտեղ, որտեղ դրախտն ու դժոխքը պահպանում են մեզ:

Եւ, վերջապես:

Իմացեք, թե որտեղ է լույսը, դուք կհասկանաք, թե որտեղ է խավարը:

Այլ կերպ ասած:

Իմացեք, թե որտեղ է Աստված, դուք կհասկանաք, թե որտեղ է խավարը, դժոխքը և ինքը՝ Սատանան:

Ավելին, իմ պատճառաբանությունը հանգեցրեց հետևյալին. ուղղափառ սրբապատկերների ավանդույթում կա գույների հիերարխիա, որտեղ հիմնական գույնը ամառային կեսօրվա արևի գույնն է, և այն պատկանում է Աստծուն: Հետևաբար, Աստծո հագուստի սրբապատկերների վրա դրանք միշտ ունեն դեղին, օխրա կամ ոսկեգույն գույն, որը խորհրդանշում է արևի լույսը: Երբեմն Հիսուս Քրիստոսն Ինքը պատկերվում է սրբապատկերների վրա՝ որպես լույսի աղբյուր, օրինակ՝ «Զորության մեջ Փրկչի» պատկերներում, որոնցում կարծես թե նյութականանում են «Աստված ամեն ինչի լույսն է» բառերը: Այս պատկերը ներկայացված է Անդրեյ Ռուբլևի «Փրկիչը ուժի մեջ» պատկերակի առաջին էջում:

Բացի այդ, քրիստոնյաները Աստծուն կապում են այնպիսի ծանոթ հասկացությունների հետ, ինչպիսիք են «Աստված սեր է», «Աստված բարի է»: Եվ, վերջապես, աստվածային բնությունն ինքնին Եդեմի ծաղկած այգին է, այսինքն՝ հավերժական ամառը։ Եվ այժմ վերը թվարկված բոլոր հատկությունները, որոնք ուղղակիորեն կապված են Աստվածային էության հետ, համեմատելի են նրանց հետ, որոնք նախորդել են «Քրիստոսը սպիտակ լուսապսակով» երևալուն «Տասներկուսը» բանաստեղծության մեջ:

Նախ, եկեք ուշադրություն դարձնենք այն գույնին (լույսին), որն ուղեկցում է այս երեւույթին։ Հետագայում՝ տարվա եղանակի, օրվա ժամի, առաջացող զգացմունքների համար դեռ պարզ չէ, թե ումից, ինչ զգացմունքներից։ Եվ, վերջապես, ի՞նչ ֆոնի վրա է լինելու «տասներկու կարմիր գվարդիականների» հայտնվելը։

«Սև երեկո

Սպիտակ ձյուն,

Քամի, քամի:

Մարդը ոտքի վրա չի կանգնում

Քամի, քամի -

Ամբողջ Աստծո աշխարհում!

Սև, սև երկինք.

Զայրույթ, տխուր զայրույթ

Կրծքավանդակում եռում է ... »:

«Սև երեկո», «սև երկինք», «չարություն», գիշեր, ձյուն, ցուրտ, ձնաբուք, բայց այս տարրը տրամագծորեն հակառակ է նրան, որը մենք սահմանել ենք որպես Աստվածային բնություն: Հետևաբար, այս տարրում կարող է գործել միայն Աստվածության հակապոդը, որը, ինչպես գիտեք, Հակաքրիստոսն է:

«Հակաքրիստոս» (հունարեն - Քրիստոսի հակառակորդ)– կեղծ Քրիստոս, անօրենության ինչ-որ հզոր մարդ, ով ընդունել է իշխանությունը, ով կհայտնվի երկրի վրա և զորությամբ ու խաբեությամբ տիրանալով նրան՝ մարդկանց կտանի դեպի անաստվածություն։ Նա ինքը կնստի ամբողջ Եկեղեցում և կպահանջի, որ իրեն երկրպագեն»։

«Ուղղափառ սրբության հանրագիտարան»

«Տասներկուսը» պոեմի վրա աշխատելիս Բլոկն իր օրագրում հետևյալ գրառումն է կատարել.

«... Քրիստոսը կարմիր գվարդիականների հետ»(Այս բառերը չակերտների մեջ են):

Հազիվ թե հնարավոր լինի վիճարկել այս ճշմարտությունը, որը պարզ է այն մարդկանց համար, ովքեր կարդացել են Ավետարանը և մտածել դրա մասին»։Ուստի «Տասներկուսը» պոեմի իմաստը հասկանալու անհրաժեշտ ու հիմնական պայմանը Ավետարանի իմացությունն է կամ գոնե դրա ուշադիր ընթերցումը։

(Ինչպե՞ս կարելի էր բանաստեղծությունն ուսումնասիրել, դատել առանց Ավետարան կարդալու՝ իմանալով, որ բանաստեղծությունը գրվել է Ավետարանի հիման վրա):

Այնուամենայնիվ, արդեն կարելի է վստահորեն ասել, որ նեռը գործում է Հիսուս Քրիստոսի դիմակով «սպիտակ լուսապսակով», և բառերը. «Քրիստոսը կարմիր գվարդիայի հետ»,Բլոկի կողմից վերցված, նույնպես չակերտներով, կարող է նշանակել միայն մեկ բան՝ նեռը՝ «կարմիր գվարդիականներով»։

Բայց հետո «կարմիր գվարդիականները» (չակերտների մեջ) նույնպես այնքան էլ այն չէ, ինչ մենք կարծում ենք։ Բայց թե ով է թաքնված «կարմիր գվարդիականներ» բառի հետեւում, այլեւս դժվար չէ պարզել։

Եկեք նորից դիմենք Մատթեոսի Ավետարանին և ուշադիր կարդանք հետևյալ տողերը.

«Կեղծ քրիստոսներ և սուտ մարգարեներ կկանգնեն և մեծ նշաններ ու հրաշքներ կանեն՝ հնարավորության դեպքում ընտրյալներին խաբելու համար»։

Եվ. Մատթեոսի 24-րդ գլխի հատվածից.

Այլ կերպ ասած, կեղծ քրիստոսներ և սուտ մարգարեներ կհայտնվեն՝ խաբելու համար շատերին, հատկապես «ընտրյալներին»: Այսինքն՝ լավագույնները, որոնց, փաստորեն, ավելի հեշտ է խաբել։

«Քրիստոսը սպիտակ լուսապսակով» պատկերը հասկանալու համար շատ կարևոր են Ավետարանի հետևյալ տողերը.

«Սուրբ Հովհաննես Աստվածաբանը, հայտնության մեջ խորհելով աշխարհի վերջը կանխագուշակող իրադարձությունների մասին, ասում է, որ Նեռը մեծ նշաններ է գործելու՝ ... կրակը երկնքից երկիր կիջեցնի մարդկանց աչքի առաջ»։

Սուրբ Գրքում նշված այս նշանը Նեռի ի հայտ գալու նշաններից ամենակարևորն է, և նրա հայտնվելու վայրը կլինի օդում:

Ուրեմն Բլոկը չի՞ խոսում նեռի այս գլխավոր նշանի մասին հետևյալ տողերում։

Էկրանապահ հեռուստատեսային ներկայացման համար, որը հիմնված է Ա. Բլոկի «Տասներկուսը» բանաստեղծության հիման վրա Նկարիչ Գերման Տրավնիկովը: 1970 թ «Լույսեր շուրջբոլորը, կրակներ, կրակներ, զենքի գոտիները»:

Քամին փչում է, ձյունը թռչում է, օդ)

Տասներկու հոգի գնում են

Հրացանների սև ժապավեններ

Լույսեր, լույսեր, լույսեր շուրջբոլորը։ - (կրակ իջնում ​​է երկնքից)

Լույսերի շուրջը, լույսերը, լույսերը,

Զենքի ուսադիրները:

Բլոկը պատահաբար չի կրկնում «լույսեր» բառը վեց անգամ՝ սա բանաստեղծի ճիչն է, ով, այսպիսով, ցանկանում է ընթերցողի ուշադրությունը հրավիրել բառի վրա։

Ա.Բլոկի ստեղծագործության հետազոտող Մ.Ս. Պետրովսկին ուշադրություն է հրավիրել «Տասներկուսը» պոեմի ստեղծման պատմությունից մեկ ուշագրավ փաստի վրա, որը չգիտես ինչու դուրս է մնացել գրականագետների տեսադաշտից. Ահա թե ինչ է նա գրում. «Ինչ-որ կերպ աննկատ մնաց, որ բանաստեղծությունը գրելու հենց նախօրեին՝ 1918 թվականի հունվարի 5-ին, Բլոկը հիշեց Պուշկինի «Դևերը»:

Հիշելով գրաքննադատության կողմից չպահանջված այս փաստը՝ Պետրովսկին նույնպես չի կարևորում այն ​​կամ չի ցանկանում կցել, ինչպես մյուսները։ Բայց ինչն է ավելի հեշտ՝ վերցնել և համեմատել Պուշկինի բանաստեղծությունների տողերը «Դևերից» և Բլոկի բանաստեղծության տողերը։

Ա.Պուշկին

«Ամպերը գլորվում են

Ամպերը ոլորվում են

Անտեսանելի լուսին

Լուսավորում է թռչող ձյունը:

Երկինքը ամպամած է, գիշերը՝ ամպամած։

«Իմ կյանքի համար ոչ մի հետք չի երևում,

Մենք կորել ենք

ի՞նչ անենք։

Դևը մեզ տանում է դաշտ։ երևում է,

Թող շրջանցի շուրջը »:

Ա.Բլոկ

«Սև երեկո

Սպիտակ ձյուն.

Քամի, քամի:

Մարդը ոտքի վրա չի կանգնում.

Քամի, քամի -

Աստծո ամբողջ աշխարհում»:

«Ինչ-որ ձնաբուք բռնկվեց

Օ՜, ձնաբուք, օ՜, ձնաբուք

Ընդհանրապես չեն կարող տեսնել միմյանց

Չորս քայլի համար.

Մենք տեսնում ենք, որ և՛ Պուշկինը, և՛ Բլոկը նույն կերպ են նկարագրում «դիվային տարրը»՝ ձմեռ, ձյուն, բուք, մութ գիշեր։

Ա.Պուշկին

«Կա աննախադեպ նշաձող

Նա կանգնեց իմ դիմաց։

Այնտեղ նա փայլատակեց մի փոքրիկ կայծ

Եվ անհետացավ դատարկ խավարի մեջ:

Ա.Բլոկ

«Ձյունը ձագարի պես գլորվեց,

Ձյունը սյունակի պես բարձրացավ։

Fuck-tararah-tah-tah-tah-tah!

Ձյան փոշին գլորվեց դեպի երկինք

Եվ դևերն իրենք Պուշկինում և Բլոկում դրսևորվում են նույն կերպ՝ պտտվող ձնաբքի սյուների և շողշողացող լույսերի պատկերներով: Բայց, եթե Պուշկինի «դիվային տարրը» տեղական բնույթ ունի (ինչ-որ տեղ տափաստանում), ապա Բլոկի բանաստեղծության մեջ այն ներկայացված է շատ ավելի մեծ մասշտաբով՝ «Աստծո ամբողջ աշխարհում»։ Այո, և հիմնական նշանով Պուշկինի դևերը ուժով զիջում են Բլոկին. օրինակ, Պուշկինն ունի «փոքր կայծ», իսկ Բլոկն ունի «կրակ», որն ուժեղանում է այս բառի վեցակի կրկնությամբ, և ծրագրերը ներառում են «գլոբալ» կրակ»:

Եվ ահա երբեմնի ամենահզոր բոլշևիկյան «Պրավդա» թերթի կարգախոսն է ակամա գալիս՝ «Կայծից բոց կբռնկվի»։ Իսկ կարգախոսը, անկեղծ ասած, սատանայական է։ Պարզվում է, որ նման հատկանիշով թերթը նույն «Պրավդան» էր, ինչ «Հիսուս Քրիստոսը սպիտակ լուսապսակով»։

Բլոկի օրագրից. «Մարքսիստներն ամենախելացի քննադատներն են, և բոլշևիկները ճիշտ են վախենում Տասներկուսին:

Պարզվում է՝ «խելացի բոլշևիկները» հասկացել են, որ Ա.Բլոկը նույնացրել է իրենց կատարած հեղափոխությունը «սատանայության» հետ, ուստի Պուշկինի «Դևերին» վկայակոչելու փաստն ուղղակի անտեսվել է։ Ամենայն հավանականությամբ, այս հարցում եղել են առաջարկություններ՝ գրական քննադատությունը շատ բարեկամաբար շրջանցել է նման կարևոր փաստը։ Եվ Բլոկը նույնպես հասկացավ, որ բոլշևիկները իրեն չեն ների «Տասներկուսը» բանաստեղծության համար։ Այստեղից էլ նրա կյանքի համար մշտական ​​վախը։ Վախ, որը դարձավ նրա անհասկանալի հիվանդության աղբյուրը ոչ միայն հարազատների, այլեւ փորձառու բժիշկների համար։ Այս մասին Օրլով Վլադիմիր Նիկոլաևիչը գրել է իր «Գամայուն, նվիրված Ալեքսանդր Բլոկի կյանքին և ստեղծագործությանը. Բանաստեղծի խորհրդավոր հիվանդությունն ու մահը նվիրված է մի հոդվածի, որը ես գտա համացանցում. «Ալեքսանդր Բլոկի առեղծվածային մահը», որտեղ հեղինակը (անունը չգտա) գործնականում կրկնօրինակում է գրքում նշված փաստերը։ «ԱԹ օրեր, երբ բանաստեղծը լավանում էր, «ապամոնտաժեց ու ոչնչացրեց արխիվներ, տետրեր, գրառումներ։ Նա հատկապես զգույշ էր ոչնչացնել Տասներկուսի բոլոր օրինակները: Մղձավանջների մեջ անցկացրած գիշերներից հետո նա անընդհատ կրկնում էր կնոջը, կարծես զառանցանքի մեջ ընկած. 1 Հոդվածում կան կատարվածի այլ վարկածներ, այդ թվում՝ պաշտոնական, բայց դրանց վրա չեմ անդրադառնա։

Մ.Պետրովսկին նշում է, որ «Բանաստեղծությունը («Տասներկուսը») ներառում է տասներկու թվի ամբողջ ավանդական սիմվոլիկան, ուստի բանաստեղծության հավաքական հերոսի հավաքական անունը կրկնում է ավետարանի առաքյալների թիվը»:

Բայց բոլորը հասկանում են, որ բանաստեղծությունից «տասներկու կարմիր գվարդիաները» բոլորովին նման չեն տասներկու ավետարանական առաքյալներին՝ Քրիստոսի առաջին աշակերտներին: Բանաստեղծությունից նրանք իսկապես ցանկանում են կոչվել «նոր հավատքի առաքյալներ»: Բայց ի՞նչ հավատք։ Բանաստեղծության «տասներկուսը» ոչ միայն նման չեն Քրիստոսի աշակերտներին, այլ նրանց հակադիր մի բան է։

Առաքյալները Քրիստոսի առաջին աշակերտներն են, ովքեր Խաչի վրա Նրա մահից հետո աշխարհ բերեցին Նրա ուսմունքի լույսը և Նրա մասին Ավետարանը։ Իսկ ի՞նչ բերեց ժողովրդին բանաստեղծության հավաքական հերոսը.

«Ազատություն, ազատություն

Էհ, էհ, առանց խաչի։

………………………

«Մենք սարի վրա ենք բոլոր բուրժուականներին

Եկեք վառենք համաշխարհային կրակը

Համաշխարհային կրակ արյան մեջ…»

Իսկ հիմա կարդանք Բլոկի «կոլեկտիվ հերոսի» բնորոշումը.

«... Տասներկու հոգի են գալիս։

Ծխախոտը ատամների մեջ, գլխարկը փշրված է,

Ձեզ պետք է ադամանդների թիզ ձեր մեջքին»:

«Ace of Diamonds»-ը, ինչպես գիտեք, հանցագործ մարդասպանի նշան է։ Հետևաբար, բանաստեղծության «տասներկուսը» հանցագործների բանդա է, որը ներկայացնում է նոր հեղափոխական ուժ։

«Թիկունքում ձեզ ադամանդի թիզ է պետք»

Տասներկու Առաքյալների տաճար. Բյուզանդական պատկերակ, 14-րդ դարի սկիզբ: Պուշկինի թանգարան

Եկեք համեմատենք տասներկու «կարմիր գվարդիականներին». «Նոր հավատքի առաքյալներ» -ինչպես նրանց անվանում են որոշ գրականագետներ տասներկու առաքյալների հետ՝ Քրիստոսի առաջին աշակերտները, որոնք ներկայացված են բյուզանդական պատկերակի վրա:

Սրբապատկերը, ինչպես Գերման Տրավնիկովի «Կարմիր գվարդիականների» հետ նկարը, տասներկու առաքյալների խմբակային դիմանկարն է, կարծես այն հատուկ գրված է Բլոկի պոեմից «Կարմիր գվարդիաների» խմբի հետ համեմատելու համար։ Տարբերությունն այնպիսին է, որ անմիջապես կարելի է ասել, որ բանաստեղծության տասներկու հոգին տասներկու ավետարանական առաքյալների հակապոդներն են, և որ Բլոկի խոսքերը «Քրիստոսը կարմիր գվարդիայի հետ» օրագրից միայն մեկ բան են նշանակում. դևեր.

Էկրանապահ հեռուստատեսային ներկայացման համար՝ հիմնված «Տասներկուսը» պոեմի վրա, 1970թ.: Նկարիչ Գերման Տրավնիկով. «Քամին ուրախ է, զայրացած և ուրախ, շրջում է փեշերը, հնձում անցորդներին»

«Դևերը» ունեն նույն ֆիզիկական մարմինը, բայց նրանց «նյութը» այնքան բարակ է, որ նրանք չեն կարող տեսանելի լինել մարդուն, եթե նրա «ընկալման հոգևոր դռները» բաց չեն… և որոնք անմիջապես նյութականանում են ոչ հոգևոր, անբարոյական մարդու մեջինչպիսի հանցագործներ են.

Հիերոմոնք Սերաֆիմ Ռոուզ. Դևերի հայտնվելու նշաններ Գիտություն և կրոն ամսագիր. Թիվ 2, 1991 թ

Ահա թե ինչու բանաստեղծության հենց սկզբում ձնաբքի մեջ լսվում են միայն դեռևս անտեսանելի դևերի ձայները, որոնք փնտրում են. «հոգևոր ընկալման բաց դռները»,և ովքեր, փախչելով դժոխքի խավարից դեպի ազատություն, ուրախությամբ զվարթանում են անցորդների հետ իրենց հնարքներով:

Քամին ուրախ է

Մեկուս ու ուրախ

Պտտում է ծայրը

Անցորդները հնձում են.

Արցունքներ, ճմրթված ու մաշված

Մեծ պաստառ.

«Ամբողջ իշխանությունը հիմնադիր ժողովին».

Եվ մինչ նրանց բորոտությունը բավականին անվնաս է.

«Երիտասարդ տիկին Կարակուլում

սայթաքեց

Եվ - բամ - ձգվեց:

Քաշի՛ր, բարձրացրո՛ւ»:

Որոշ ժամանակ անց իրենք՝ դևերը՝ նյութականացած փորձառու հանցագործների մեջ, նույնպես կհայտնվեն ձնաբքի մեջ։ (Ինչ կարող է լինել) հոգևոր ընկալման դռներ»հանցագործների կողմից):

«Տասներկուսը» բանաստեղծության տպագրության մեջ հայտնվելուց հետո գրող Իվան Բունինը իր հրապարակային ելույթում Բլոկին մեղադրեց «պաթոլոգիական սրբապղծության»՝ Քրիստոսի կերպարի ծաղրի մեջ.

«Ինչ-որ քաղցր Հիսուսը, որը պարում է արյունոտ դրոշով և միևնույն ժամանակ «վարդերի սպիտակ լուսապսակով» այս անասունների, ավազակների, մարդասպանների առջև։

Պետք է ասել, որ «տասներկուսն» ամենևին էլ հավաքական հերոս չէ, ինչպես գրում է հետազոտող Մ.Պետրովսկին, քանի որ ջոկատից առաջ են գնում կոնկրետ անուններով երեք հոգի՝ Վանկա, Պետկա Անդրյուխան՝ Քրիստոսի սիրելի աշակերտների անտիպոդները։

Բայց ինչո՞ւ հենց այս հակասություններն էին ղեկավարում ջոկատը։ Ի՞նչ դիվային դեր է նրանց համար պատրաստել Հակաքրիստոսը: Սատանայի ծրագիրը հասկանալու համար եկեք դիմենք Սուրբ Գրքի տեքստին:

Տիրոջ Պայծառակերպության պատկերակը: 1804 Պետական ​​Տրետյակովյան պատկերասրահ. Մոսկվա. Առաքյալներ (ձախից աջ) Պետրոս, Հովհաննես, Հակոբոս

Ինչպես ասվում է Ավետարանի առասպելում, Հիսուս Քրիստոսը խաչի վրա իր մահից քիչ առաջ կանչեց իր սիրելի աշակերտներին Թաբոր լեռը, որտեղ նա վերափոխվեց նրանց առջև. ցույց տալով բնակվող Աստծուն- այստեղից էլ առաջացել է «սիրելի» բառը, այսինքն՝ նվիրված, սիրելի։

Տիրոջ Պայծառակերպության ականատեսների թվում էր Քրիստոսի սիրելի աշակերտը, ապագա ավետարանիչը և Նոր Կտակարանի «Ապոկալիպսիս» գրքի հեղինակ Հովհաննես Աստվածաբանը, ով գրել է իր հայտնությունը աշխարհի վերջի, ի հայտ գալու մասին: նեռը երկրի վրա:

Հովհաննես Ավետարանչի հայտնությունը. Ավետարանիչ Հովհաննես Աստվածաբան Պրոխորոսի հետ։ Թագավորական դռների հատված. Կոն. 15-րդ դար (CMAR)

Ուստի, նեռի գլխավորությամբ առաջնագծում Հովհաննես Աստվածաբանի հակապատկերն է՝ դև Վանկան, որի նպատակն է ոչնչացնել Հովհաննես Աստվածաբանի վկայությունը Հիսուս Քրիստոսի մասին, ոչնչացնել Նրա Ուսմունքները։

Պայծառակերպության մեկ այլ վկա Պետրոս առաքյալն էր, որի մասին Քրիստոս կասի, որ հենց նա է դառնալու այն քարը, որի վրա կկառուցվի Եկեղեցին, և որ նրան կվստահվի Երկնքի Արքայության բանալին պահելը, այսինքն. , դրախտից, ըստ մեկ այլ լեգենդի - և դժոխքի բանալին: Բանալին կամ երկու բանալի կդառնա նույնականացման հատկանիշներ Պետրոս առաքյալի կերպարի պատկերագրության մեջ:

Սրբապատկեր. Պետրոս առաքյալ. Բյուզանդիա XIV դ. GTG. (Պետրոս առաքյալը մեկ բանալիով)

Սրբապատկեր «Պետրոս առաքյալ» XIV դ. Պետական ​​ռուսական թանգարան. (Պետրոս առաքյալը երկու բանալիով)

Այդ իսկ պատճառով Պետկան դևը, Պետրոս առաքյալի հակապոդը, պետք է անձամբ մասնակցեր Եկեղեցու և պետության քրիստոնեական հիմքերի կործանմանը։ Պետկան դիվային բան կանի. «մի պետություն դրախտ գայթակղելով», ցույց տալով դրա բանալին, նա կխաբի իրեն հավատացողներին. նա կփոխի բանալին և կբացի ոչ թե դրախտի, այլ հեղափոխության դժոխքի դարպասները: , քաղաքացիական պատերազմ, սով, ցուրտ. Հետեւաբար, Վանկան եւ Պետկան ոչ միայն սուտ մարգարեներ են, այլեւ հակակերպարանափոխիչներ։

Ալեքսանդր Սոլժենիցինն իր «Երկու հեղափոխությունների առանձնահատկությունները» գրքում գրել է. «1917 թվականի հեղափոխությունից հետո բոլշևիզմը դարձավ հակադրությունը այն ամենի, ինչ մինչ այդ հոգևորապես ապրում էր Ռուսաստանը»:

Սակայն Թաբոր լեռան վրա Քրիստոսի այլակերպության երրորդ վկան Հակոբոս առաքյալն էր։ Ուրեմն, ենթադրյալ տրամաբանությամբ, հակակերպարանափոխության առաջնագծում պետք է լիներ կեղծ Յակոբը, բայց Բլոկը չգիտես ինչու նրան փոխարինեց կեղծ Անդրեյով։ Իմ կարծիքով սա կարելի է բացատրել այսպես.

Ինչպես գիտեք, Քրիստոսի բոլոր տասներկու աշակերտները տարբեր երկրներում քրիստոնեական համայնքների հիմնադիրներն էին, որոնք վիճակահանությամբ բաժին էին ընկնում նրանց միսիոներական աշխատանքի համար: Այնտեղ նրանք քարոզեցին Քրիստոսի և Նրա ուսմունքների մասին Ավետարանը, ուստի նրանց հիմնած եկեղեցիները սկսեցին կոչվել առաքելական, որոնք համարվում էին ամենաբարձր աստիճանի եկեղեցիներ։

Հակոբոս առաքյալը դարձավ Պաղեստինի հին երկրում քրիստոնեական եկեղեցու հիմնադիրը, ուստի Հակոբոսի հակապատկերը կամ կեղծ Հակոբը կարող էր լինել «տասներկու» առաջին շարքում, եթե հեղափոխությունը տեղի ունենար, օրինակ. Հրեաստանում։

Բայց հեղափոխությունը տեղի ունեցավ Ռուսաստանում, որտեղ, ըստ մեզ հասած հնագույն լեգենդների, Հին Ռուսաստանում առաքելական եկեղեցու հիմնադիրը եղել է Անդրեաս Առաջին կոչված Առաքյալը:

Անդրեաս Առաջին կանչված Առաքյալի խաչելությունը. Մոզաիկա. Սուրբ Անդրեաս Առաքյալի Մայր տաճար: Հունական Պատրա քաղաքը, որտեղ առաքյալին մահապատժի են ենթարկել։

« Սուրբ Անդրեաս առաքյալը Կոստանդնուպոլսի առաջին արքեպիսկոպոսն է, տիեզերական պատրիարքը և Ռուս առաքյալը, և նրա ոտքերը կանգնեց Կիևյան լեռների վրա, և նրա աչքերը տեսան Ռուսաստանը և օրհնեցին նրա շուրթերը:.

Կիևի 1621 թվականի տաճարը վկայում է իր վճռականության մասին.

Նախահեղափոխական Ռուսաստանում Պետրոս Առաջինի կողմից հաստատված քաջության և փառքի բարձրագույն պետական ​​նշանները կապված էին Սուրբ Անդրեաս Առաջին կոչվածի անվան հետ: Սա Անդրեևսկու դրոշն է՝ ռուսական ռազմածովային ուժերի դրոշը, որը յոթանասուն տարի անց վերադարձավ ռուսական ռազմանավերին։

Սուրբ Անդրեասի դրոշը սպիտակ կտոր է, որի վրա կա կապույտ խաչ, որը կոչվում է Սուրբ Անդրեաս՝ ի նշան Անդրեաս առաքյալի կողմից նահատակության ընդունման՝ կապված թեք խաչի վրա (տանջանքը երկարացնելու համար):

Սուրբ Անդրեաս առաքյալի առաջին կոչման շքանշան. 1699 թ

Սուրբ Անդրեաս Առաջին կոչվածի շքանշանը ցարական Ռուսաստանի բարձրագույն պարգևն է Պետրոս I-ի ժամանակներից ի վեր, այժմ բարձրագույն պետական ​​շքանշանը, որը վերադարձվել է ռուսական մրցանակների համակարգին։

Այսպիսով, քաջության և փառքի այս բոլոր նշանները պետք է ոչնչացվեին կեղծ Անդրեյի՝ Անդրյուխայի կողմից։ Կարելի է ասել, որ որքան բարձր է Աստվածային Էությունը հիերարխիայում, այնքան ուժեղ է, այնքան անողոք է նրա հակաէությունը, այնքան սարսափելի է նրա հակապատկերը։

Այդ պատճառով այն ամենը, ինչ կազմում էր պետության հոգևոր հիմքը Ռուսաստանում, այնքան կատաղի, այնքան անխնա ոչնչացվեց «գետնին»։

Ներածական հատվածի ավարտ.

Նախաբան Կյանքն առանց սկիզբ կամ ավարտ է: Շանսը սպասում է բոլորիս: Մեր վերևում անխուսափելի մթնշաղն է, Կամ Աստծո դեմքի պարզությունը: Բայց դու, նկարիչ, հաստատապես հավատում ես սկզբներին և ավարտին: Դուք գիտեք, թե որտեղ է մեզ պահում դժոխքն ու դրախտը: Ձեզ տրվել է անկիրք միջոց՝ չափելու այն ամենը, ինչ տեսնում եք: Ձեր հայացքը - թող լինի ամուր և պարզ: Ջնջել պատահական հատկանիշները - Եվ դուք կտեսնեք. աշխարհը գեղեցիկ է: Իմացեք, թե որտեղ է լույսը, կհասկանաք, թե որտեղ է խավարը: Թող ամեն ինչ կամաց անցնի, Ինչ սուրբ է աշխարհում, ինչը՝ մեղավոր, Հոգու ջերմության միջով, մտքի սառնությամբ։ Այսպիսով, Զիգֆրիդը կառավարում է սուրը դարբնոցի վրա. Այն կվերածվի կարմիր ածուխի, Այն արագ կսուզվի ջրի մեջ - Եվ սիրելիին վստահված սայրը կշշնջա և կսևանա ... Հարվածը `փայլում է, Նոտունգը հավատարիմ է, և Միմը: , կեղծավոր թզուկը, շփոթության մեջ ընկնում է ոտքերի տակ։ Ո՞վ է դարբնում սուրը: - Չիմանալով վախ. Իսկ ես անօգնական եմ ու թույլ, Ինչպես բոլորը, այնպես էլ դու, միայն խելացի ստրուկ, Կավից ու փոշուց շինված - Իսկ աշխարհը ինձ համար սարսափելի է։ Հերոսն այլևս ազատ չի հարվածում, - Նրա ձեռքը ժողովրդի ձեռքում է, Հրե սյուն է կանգնած աշխարհի վրա, Եվ ամեն սրտում, ամեն մտքի մեջ - Իր կամայականությունն ու իր օրենքը ... Ամբողջ Եվրոպայում: , վիշապը, Բացելով բերանը, թառամում է ծարավից ... Ո՞վ կհարվածի նրան։ Հրդեհ է։ Բայց երգը՝ ամեն ինչ երգ կմնա, Ամբոխի մեջ բոլորը երգում են։ Այստեղ պարողը ափսեի վրա գլուխը տալիս է թագավորին. Այնտեղ նա գլուխը դրեց սև փայտամածի վրա. Այստեղ - Նրա ոտանավորները ամոթալի անունով են բրենդավորված... Իսկ ես երգում եմ - Բայց վերջին դատաստանը քոնը չէ, Քեզ համար չէ բերանս փակել... Թող մութ եկեղեցին դատարկ լինի, Հովիվը քնի; Մինչև պատարագ կանցնեմ ցողոտ սահմանը, Կպտտեմ ժանգոտ բանալին դարպասի մեջ Եվ պատշգամբում կարմիր լուսաբացից կմատուցեմ պատարագս։ Դու, որ հարվածեցիր Դենիցային, օրհնիր այս ճանապարհին: Թո՛ղ թեկուզ մի փոքրիկ էջ թերթեմ կյանքի գրքից։ Թույլ տվեք դանդաղ ու անխարդախ պատմել ձեր երեսին այն մասին, ինչ մենք թաքցնում ենք մեր մեջ, այն մասին, ինչ կենդանի է այս աշխարհում, այն մասին, թե ինչպես է բարկությունը հասունանում սրտերում, Եվ զայրույթով ՝ երիտասարդություն և ազատություն, ինչպես է մարդկանց ոգին շնչում բոլորի մեջ: Որդիները արտացոլված են հայրերի մեջ. Ընտանիքի մի կարճ հատված - Երկու-երեք օղակ, և մութ հնության վկայություններն արդեն պարզ են. Նոր ցեղատեսակ է հասունացել - Ածուխը վերածվում է ադամանդի: Նա, աշխատասեր ընտրանի տակ, խորքից դանդաղ բարձրանալով, կհայտնվի՝ աշխարհին ցույց տալու համար: Ուրեմն խփի՛ր, հանգստություն մի՛ իմացիր, Թող կյանքի երակը խոր լինի. Ադամանդն այրվում է հեռվից - Կոտորակներ, իմ զայրացած այամբիկ, քարեր։ Առաջին գլուխ Տասնիններորդ դար, երկաթ, Իսկապես դաժան դարաշրջան: Քո կողմից, գիշերվա խավարի մեջ, անաստղ Անհոգ մարդը նետված է: Սպեկուլյատիվ հայեցակարգերի, Նյութական փոքր արարքների, Անզոր բողոքների ու անեծքների, Անարյուն հոգիների և թույլ մարմինների գիշերը։ Քեզ հետ եկավ ժանտախտը՝ փոխարինելու նևրասթենիան, ձանձրույթը, փայծաղը, Տնտեսական դոկտրինների պատին ճակատները ջարդելու դարաշրջանը, Կոնգրեսները, բանկերը, ֆեդերացիաները, սեղանի ելույթները, կարմիր բառերը, բաժնետոմսերի, վարձավճարների և պարտատոմսերի դարը, Եվ անարդյունավետ մտքերը, Եվ կես տաղանդներ (Այնքան արդար - կիսով չափ!), Դար ոչ թե սրահների, այլ կենդանի սենյակների, Ոչ թե ռեկամիտների, այլ պարզապես տիկնայք ... Բուրժուական հարստության դար (Անտեսանելիորեն աճող չարություն): Հավասարության և եղբայրության նշանի տակ այստեղ հասունանում էին մութ գործեր... Իսկ մարդը. - Նա ապրում էր առանց կամքի: Ոչ թե նա - մեքենաները, քաղաքները, «Կյանքը» այնքան անարյուն և ցավազուրկ Խոշտանգում էր ոգին, ինչպես երբեք ... Բայց նա, ով շարժվում էր ՝ վերահսկելով բոլոր երկրների Խամաճիկներին, - Նա գիտեր, թե ինչ է անում, Հումանիստական ​​մառախուղ ուղարկելով. Այնտեղ, մոխրագույն և փտած մշուշի մեջ, մարմինը չորացավ, և ոգին դուրս եկավ, Եվ հենց սուրբ պատերազմի հրեշտակը, կարծես, թռավ մեզանից. Այնտեղ՝ նոր թնդանոթները խանգարում են դեմ առ դեմ գալ թշնամու հետ, Այնտեղ՝ քաջության փոխարեն՝ լկտիություն, Իսկ սխրանքների փոխարեն՝ «փսիխոզ», Իսկ իշխանությունները միշտ վիճում են, Եվ երկար ծանրակշիռ... հոգնել հայհոյանքներից. Իսկ ինչպե՞ս ազատվել նրա տխրությունից։ Նա մեղմ պառկեց, բայց դժվար էր քնել ... Քսաներորդ դարը ... Նույնիսկ ավելի անօթևան, Նույնիսկ ավելի սարսափելի, քան կյանքի խավարը (Նույնիսկ ավելի սև և հսկա Լյուցիֆերի թևի ստվերը): Ծխոտ մայրամուտի հրդեհներ (Մարգարեություններ մեր օրերի մասին), Սարսափելի և պոչավոր գիսաստղեր Սարսափելի ուրվական երկնքում, Մեսինայի անողոք վերջը (տարրական ուժերը հնարավոր չէ հաղթահարել), Եվ մեքենայի անողոք մռնչյունը, օր ու գիշեր մահը կեղծելը, Գիտակցությունը Բոլոր նախկին փոքր մտքերի ու հավատքի ահավոր խաբեությունը, Եվ ինքնաթիռի առաջին թռիչքը դեպի անհայտ ոլորտների անապատ... Եվ զզվանք կյանքից, Եվ խենթ սեր նրա հանդեպ, Եվ կիրք ու ատելություն հայրենիքի հանդեպ... Եվ սև. , երկրային արյուն է մեզ խոստանում, ուռած երակներ, Բոլորը սահմանները քանդող, Չլսված փոփոխություններ, Անտեսանելի խռովություններ... Ի՞նչ։ մարդ է? - Պողպատի մռնչյունի հետևում, Կրակի մեջ, փոշի ծխի մեջ, Ի՞նչ կրակոտ հեռավորություններ են բացվել քո հայացքի առաջ: Ինչի մասին է մեքենաների անդադար խռխռոցը. Ինչու՞ - պտուտակը, ոռնալով, կտրում է Մառախուղը սառը - և դատարկ: Հիմա հետևիր ինձ, իմ ընթերցող, դեպի հյուսիսի հիվանդ մայրաքաղաք, Դեպի հեռավոր ֆիննական ափ: Արդեն յոթանասունութերորդ աշունը պահում է ծերությունը: Եվրոպայում աշխատանքը վիճում է, Եվ այստեղ, ինչպես նախկինում, մի ձանձրալի լուսաբացը նայում է ճահիճը... Բայց սեպտեմբերի կեսերին այդ տարի տեսեք, թե ինչքան արև կա: Ո՞ւր գնաց ժողովուրդը, առավոտը. Եվ ամբողջ ճանապարհին մինչև ֆորպոստ, Ողջույնները հորդում են ոլոռի պես, Եվ Զաբալկանսկին և Սեննայան լցվում են ոստիկաններով, ամբոխով, ճիչով, հրմշտոցով, հայհոյանքների տարածքով: .. Քաղաքի սահմանների հետևում, որտեղ փայլում է ոսկեգմբեթ Նովոդևիչի վանքը, Ցանկապատեր, սպանդանոցներ և ամայի տարածք Մոսկվայի ֆորպոստի դիմաց, - Մարդկանց պատ, վագոնների խավար, տնակներ, դրոշկի և կառքեր, սուլթաններ, շակոսներ: և սաղավարտներ, թագուհի, դատարան և բարձր հասարակություն: Ու հուզված թագուհու առաջ Աշնանային արեգակնային փոշու մեջ Զորքեր են անցնում պարանով Օտար երկրի սահմաններից... Գնում են, ասես շքերթից։ Թե՞ ոչ մի հետք չթողեց Կոստանդնուպոլսի մոտ վերջերս տեղի ունեցած ճամբարից, Օտար լեզու ու քաղաքներ: Նրանց հետևում՝ ձյունառատ Բալկաններ, Երեք Պլեվեն, Շիպկա և Դուբնյակ, չբուժող վերքեր, Եվ խորամանկ և ոչ թույլ թշնամի... Այնտեղ՝ Պավլովյանները, այնտեղ՝ նռնակակիրները քայլում են փոշոտ մայթի երկայնքով. Դեմքերը խիստ են, կուրծքը՝ ծծումբ, Գեորգին այս ու այն կողմ փայլում է, Գումարտակները՝ նոսր, Բայց նրանք, ովքեր փրկվել են ճակատամարտից, հիմա, ջարդված դրոշների տակ, գլուխները խոնարհել են... Ծանր արշավի ավարտը, Անմոռանալի օրեր։ Եկան հայրենիք, Իրենց ժողովրդի մեջ են. Ինչպե՞ս են հանդիպելու իրենց հայրենի ժողովուրդը: Այսօր՝ անցյալի մոռացում, Այսօր՝ Պատերազմի ծանր տեսիլքներ, թող քամին քշի այն: Եվ հանդիսավոր վերադարձի ժամին Մոռացել են ամեն ինչ. Մոռացել են զինվորի կյանքն ու մահը թշնամու կրակի տակ, Գիշերներ, շատերի համար՝ առանց լուսաբաց, ցուրտ, համր երկնակամար, ինչ-որ տեղ պառկած. և սովը, սուլիչ փամփուշտները, թնդանոթի սարսափելի ոռնոցը, կացարանների սառնությունը, կրակի չջեռուցվող կրակը, և նույնիսկ հավերժական տարաձայնության բեռը անձնակազմի և մարտիկների միջև, Եվ (գուցե ավելի վատ, քան մյուսները) կոմիսարները ունեն. մոռացել են ինտրիգները... Թե՞ չեն մոռացել, գուցե: - Հաց ու աղով սկուտեղների են սպասում, Կխոսեն, Նրանց վրա՝ ծաղիկներ ու ծխախոտ Թռչեն բոլոր տների պատուհաններից... Այո՛, սուրբ է նրանց տքնաջան աշխատանքը։ Նայեք. յուրաքանչյուր զինվոր իր սվինին ծաղկեփունջ ունի: Գումարտակի հրամանատարների մոտ - Ծաղիկներ թամբերի վրա, թամբերի վրա, Խունացած համազգեստի կոճակների վրա, Ձիու խայթոցների վրա և ձեռքերում ... Գնում են, գնում են ... Մայրամուտին գալիս են զորանոց. ով - փոխել վերքերը թելի և բամբակի բուրդ, Ո՞ւմ վրա: երեկոյան թռչել, գերել Գեղեցկուհիներին, խաչեր հանել, Անզգույշ խոսքեր գցել, ծույլ շարժվող բեղերը նվաստացած «կասկադյորից» առաջ, խաղալ նոր շղթայով կարմիր ժապավենի վրա՝ երեխաների նման... Կամ, իրականում, այս մարդիկ այնքան հետաքրքիր են: իսկ խելացի՞ Ինչի՞ համար են նրանք բարձրանում այդքան բարձր, ինչի՞ համար է հավատքը նրանց հանդեպ: Ցանկացած սպայի աչքին պատերազմի տեսիլքներ կան։ Փոխառված կրակները այրվում են իրենց սովորական երեսից առաջ: Ուրիշի կյանքն իր էջերը դարձրեց դեպի նրանց։ Նրանք բոլորը մկրտված են կրակով և գործով. Նրանց ելույթները կրկնվում են մի բանի մասին. Սպիտակ Գեներալի պես սպիտակ ձիու վրա, թշնամու նռնակների մեջ Նա կանգնած էր ուրվականի պես անվնաս, Հանգիստ կատակում էր կրակի վրա. Կրակի և ծխի կարմիր սյունի պես բարձրացավ Դուբնյակ լեռան վրա. Այն մասին, թե ինչպես գնդի դրոշը մահացածների ձեռքից թույլ չտվեց. Թնդանոթի պես լեռնային արահետներով Գնդապետն օգնեց քարշ տալ. Երբ թագավորի ձին, խռմփացնելով, սայթաքեց հաշմանդամ սվինների առաջ, Թագավորը նայեց և շրջվեց, Եվ թաշկինակով պաշտպանեց նրա աչքերը: .. Այո՛, ցավ ու սով գիտեն Հասարակ զինվորի հետ հավասար... Պատերազմի մեջ եղածը, Երբեմն ցուրտը ծակում է - Միևնույն է, այդ ճակատագրական, Որ պատրաստում է համաշխարհային իրադարձությունների շարանը Միայն նա, ով չի խանգարում... Ամեն ինչ կազդի Այսպիսի կիսախելագար ծաղրով... Իսկ իշխանությունները շտապում են արագ-արագ Բոլոր նրանց, ովքեր դադարել են լինել գրավատ, Դարձել շրջագայության, թե ձիու... Եվ մենք, ընթերցող, տեղին չէ ձիեր և շրջագայություն հաշվել ոչ մի կերպ, Քեզ հետ մենք այսօր խճողված ենք նայող հայացքների ամբոխի մեջ Այս ցնծությունը ստիպեց մեզ մոռանալ երեկվա... Մենք մեր աչքերում լույս ենք լեցուն, Մեր ականջները մռնչում են ուրախությունից: Եվ շատերը, մոռանալով չափից շատ, Քաղաքացիական ոտքերով փոշին, Փողոցի տղաների պես, Քայլող զինվորների մոտ, Եվ այս զգացումն ակնթարթային է Այստեղ՝ սեպտեմբերին Սանկտ Պետերբուրգում։ Տեսեք՝ ընտանիքի գլուխը, մեծարգոը, նստած է լապտերի վրա։ Կինը վաղուց է կանչում, Իզուր զայրույթով լի, Եվ, որ լսի, հովանոցը խոթում է, Ուր հետք չկա, նա իր մոտ է։ Բայց նա նույնիսկ դա չի զգում և, չնայած ընդհանուր ծիծաղին, Նա նստում է և չի փչում իր բեղերը, Կանալյան, ավելի լավ է տեսնում, քան որևէ մեկը: Ջրակիրը տակառով արդեն անցել է, Թաց արահետը թողած, Իսկ վանկան, պատվանդանի շուրջը կռանալով, Նապերը տիկնոջ վրա - բղավում է Արդյոք այս առիթով ընտանիքներն անգամ հնազանդ բարձրացան լապտերից, Բայց, ցրվելով, բոլորը սպասում են. ինչ-որ բանի համար... Այո, այսօր՝ վերադարձի օրը, Ամբողջ կյանքը մայրաքաղաքում, ինչպես հետևակը, Որոտում է մայթի քարին, Գնում է, գնում՝ անհեթեթ կազմվածքով, Շքեղ ու աղմկոտ... Մի բան. կանցնի - կգա մեկ ուրիշը, Նայի՛ր, - նույնը չէ, Ու վերադարձ չկա նրան, ով թարթում էր, Դու մեջ ես, ինչպես հին ժամանակներում... Դանդաղեցրեց մայրամուտի գունատ շողը: բարձր, պատահաբար, պատուհան։ Դու կարող էիր նկատել այդ պատուհանում Շրջանակի հետևում` գունատ դիմագծեր, Կարելի էր նկատել մի նշան, որը չգիտես, բայց անցնում ես, և չես նայում, հանդիպում ես, և չես ճանաչում, կսուզվես մթնշաղ մյուսների հետևից, Դու հետևում ես ամբոխին, ում կանցնես. Գնա, անցորդ, առանց ուշադրության, Բեղերդ ծույլ քաշող, Թող եկող մարդն ու շենքը - Ինչպես բոլորը - քեզ համար: Դու զբաղված ես ամենատարբեր բաներով, դու, իհարկե, չգիտես, որ այս պատերի հետևում և քո ճակատագիրը կարող է թաքնված լինել... (Բայց եթե միտքդ տարածես՝ մոռանալով կնոջդ ու սամովարին, վախով կբացես բերանդ. Եվ նստիր հենց մայթին:) Մթնում է: Վարագույրներն իջան։ Սենյակը լի է մարդկանցով, Եվ փակ դռների հետևում խուլ խոսակցություններ են, Եվ այս զուսպ խոսքը լի է հոգատարությամբ ու տխրությամբ։ Կրակը դեռ չի վառվել, Ու չեն շտապում վառել։ Դեմքերը խեղդվում են երեկոյան մթության մեջ, Ուշադիր նայեք, դուք կտեսնեք մի շարք անորոշ Ստվերներ, մի շարան Կանանց և տղամարդկանց: Հանդիպումը բամբասանք չէ, Եվ դռնից ներս մտնող յուրաքանչյուր հյուր, Համառ հայացքով լուռ նայում է շուրջը գազանի պես։ Այստեղ ինչ-որ մեկը ծխախոտով բռնկվեց. Մյուսների մեջ նստած է մի կին. Մեծ մանկական ճակատը չի թաքնված Պարզ և համեստ սանրվածք, լայն սպիտակ օձիք և սև զգեստ՝ ամեն ինչ պարզ է, Նիհար, կարճ, Կապույտ աչքերով: Մանկական դեմք, Բայց, ասես հեռվից ինչ-որ բան գտնելով, Նայում է ուշադրությամբ, անիմաստ, Եվ այս քաղցր, քնքուշ հայացքը այրվում է քաջությունից ու տխրությունից... Սպասում են մեկին... Զանգը ղողանջում է. Դուռը կամաց բացելով՝ շեմն է մտնում նոր հյուր. Վստահ է իր շարժումների մեջ և շքեղ. համարձակ տեսք; Հագնված այնպես, ինչպես օտարերկրացին, Նրբագեղ; ձեռքում փայլում է Բարձր գլան փայլ; Հազիվ նկատելիորեն մթագնված Շագանակագույն աչքերի տեսքը խիստ հեզ է. Նապոլեոնյան մորուք Բերան անհանգիստ շրջանակված; Խոշոր գլխով, մուգ մազերով - Գեղեցիկ և տգեղ միասին. անհանգիստ կծկում է բերանը Մելամաղձոտ ծամածռություն: Եվ հավաքվածների տանտերը լռեց ... Երկու խոսք, երկու ձեռքսեղմում - Եվ երեխային հյուրը սեւ զգեստով Անցնում է մյուսների կողքով... Նա նայում է երկար ու սիրով, Եվ մեկ անգամ չէ, որ ամուր սեղմում է ձեռքը, Եվ ասում է. «Շնորհավորում եմ փախուստի կապակցությամբ, Սոնյա... Սոֆյա Լվովնա: Կրկին - դեպի մահկանացու պայքար: Եվ հանկարծ - առանց որևէ ակնհայտ պատճառի - Այս տարօրինակ-սպիտակ ճակատին երկու կնճիռներ ընկան խորը ... Լուսաբացը մարեց: Եվ տղամարդիկ ռոմ և գինի են լցնում բաժակի մեջ, Եվ բոցը, ինչպես կապույտ լույս, վազում է լիքը բաժակի տակ: Դրա վրա խաչով դաշույններ են դրված։ Այստեղ բոցը ընդլայնվում է, և հանկարծ, վազելով այրված վառարանի վրայով, դողում է շուրջբոլորը հավաքվողների աչքերում ... Կրակը, պայքարելով խավարի ամբոխի դեմ, Գցել մանուշակագույն-կապույտ լույս, Հինավուրց երգը: Գայդամաքս փոթորիկը չի սպասում, - Այդպիսի մանկական զվարճանքը Խիստ աչքեր է վառել... Մի բան անցավ, մեկ ուրիշն է գալիս, Անցնում է նկարների խայտաբղետ շարան: Մի՛ դանդաղիր, արտիստ. դու երկու անգամ կվճարես զգայուն ուշացման մեկ րոպեի համար, Եվ եթե ոգեշնչումը սպառնում է քեզ լքել այս պահին, մեղադրի՛ր ինքդ քեզ: Միակ բանը, որ ձեզ պետք է, դա թող լինի՝ ձեր հակվածությունը: Այդ օրերին Պետերբուրգի երկնքի տակ ապրում է ազնվական ընտանիք։ Ազնվականները բոլորն էլ հարազատ են միմյանց, Եվ նրանց դարերով սովորեցրել են նայել մեկ այլ շրջանակի երեսին Միշտ մի քիչ խնամակալությամբ։ Բայց իշխանությունը հանգիստ սահեց նրանց հեզաճկուն սպիտակ ձեռքերից, Եվ ցարի ամենաազնիվ ծառաները գրանցվեցին որպես լիբերալներ, և բոլորը բնական զզվանքով Ցարի կամքի և ժողովրդի միջև Նրանք ցավ էին ապրում Հաճախ երկու կամքից: Այս ամենը մեզ կարող է ծիծաղելի ու հնացած թվալ, բայց, իրոք, միայն բոզը կարող է ծաղրել ռուսական կյանքը։ Նա միշտ երկու կրակի արանքում է։ Ոչ բոլորը կարող են հերոս դառնալ, Եվ մենք չենք թաքցնի լավագույն մարդկանց. Ինչպես գարնան գետը, այն պատրաստ է հանկարծակի շարժվել, սառցաբեկորներ կուտակել սառցաբեկորների վրա և իր ճանապարհին ոչնչացնել մեղավորներին, ինչպես նաև անմեղներին, և անմեղներին, ինչպես պաշտոնյաները: .. Այդպես եղավ իմ ընտանիքի հետ. Դրանում հին օրերը դեռ շնչում էին Եվ խանգարում կյանքին նորովի, պարգևատրելով լռությամբ և ուշացած ազնվականությամբ (Դա այնքան էլ իմաստ չունի, ինչպես ընդունված է մտածել հիմա, երբ. Ցանկացած ընտանիքում դուռը լայն բաց է ձմեռային ձնաբքի առաջ, Եվ ոչ մի չնչին գործ չարժե խաբել կնոջդ, Ամոթը կորցրած ամուսնու պես): Իսկ նիհիլիզմն այստեղ անվնաս էր, Եվ բնական գիտությունների ոգին (Իշխանությունները սուզվեցին վախի մեջ) Այստեղ դա նման էր կրոնի։ «Ընտանիքն անհեթեթություն է, ընտանիքը քմահաճույք է», - սիրում էին այստեղ զայրացած ասել, Եվ իրենց հոգու խորքում դեռ նույնն է «Արքայադուստր Մարյա Ալեքսևնան» ... Հնության կենդանի հիշողությունը պետք է ընկերանար անհավատության հետ. Եվ բոլոր ժամերը լի էին ինչ-որ նոր «կրկնակի հավատքով», Եվ այս շրջանակը կախարդված էր. Իրենց խոսքերն ու սովորությունները, Ամեն ինչից վեր՝ միշտ չակերտներից, Եվ նույնիսկ երբեմն՝ վախը. Մինչդեռ կյանքը փոխվում էր շուրջբոլորը, Եվ ամեն ինչ ցնցվում էր շուրջը, Եվ նոր քամի խուժեց հյուրընկալ հին տունը. պարտականությունը դրա մեջ), Եվ հետո, և հյուրը շատ չինովնիկ է, ամենևին էլ սառնասրտորեն ներս կվազի «Նարոդնայա Վոլյա»-ն ձեռքին. Շտապ խորհրդակցեք, ի՞նչ: բոլոր դժբախտությունների պատճառը. Ինչ? անել մինչ «տարեդարձը». Ինչպե՞ս տրամաբանել երիտասարդության հետ. - Բոլորը գիտեն, որ այս տանը Եվ նրանք կշոյեն, և կհասկանան, Եվ ազնիվ մեղմ լույսով Ամեն ինչ կլուսավորվի և ցողվի... Մեծերի կյանքը մոտենում է մայրամուտին: (Դե, ինչքան էլ ափսոսաս կեսօրվա համար, Դու չես կանգնի դաշտերից Սողալով կապտավուն ծուխ): Ընտանիքի ղեկավարը քառասունականների գործընկեր է. Մինչ օրս նա, ամենաառաջնային մարդկանց մեջ, Պահում է քաղաքացիական սրբավայրեր, Նա պահակ է պահում լուսավորությանը Նիկոլաևի ժամանակներից, Բայց նոր շարժման առօրյա կյանքում նա մի փոքր կորավ ... Տուրգենևի հանգստությունը նման է նրան. Նա դեռ լիովին հասկանում է գինին, Նա գիտի ինչպես գնահատել քնքշությունը սննդի մեջ. Ֆրանսերենն ու Փարիզը երևի ավելի մոտ են նրան (Ինչպես ամբողջ Եվրոպան. դու նայում ես - Իսկ գերմանացին երազում է Փարիզի մասին), Եվ - ամեն ինչում ջերմեռանդ արևմտացին - Իր հոգում նա հին ռուս վարպետ է, Եվ ֆրանսիական պահեստը: համոզմունքների մասին Չի համակերպվում իր մեջ շատ բաների հետ. Բորելի մոտ ընթրիքի ժամանակ նա Բրյուժիզում է ոչ ավելի վատ, քան Շչեդրինը. Այսպիսին է երկաթե ճակատագրի օրենքը. Անսպասելի, ինչպես ծաղիկը անդունդի վրայով, Ընտանիքի ու հարմարավետության օջախ... Ընտանիքում անբասիր աճում են երեք դուստրեր. մեծը թուլանում է Եվ սպասում է ամուսնուն կիպ պարկի վրայով, Երկրորդը. մեկը միշտ ծույլ չէ սովորելու համար, Փոքրը թռչկոտում է և երգում, Իր խառնվածքին ասում է աշխույժ և կրքոտ Գիմնազիայում ընկերներին ծաղրել և շեֆին վախեցնելու վառ կարմիր հյուսով... Ահա նրանք մեծացել են. այցելել, Նրանց տանում են գնդակի կառքով; Արդեն ինչ-որ մեկը քայլում է պատուհանների մոտ, ավելի փոքր գրություն ուղարկեց Ինչ-որ ժիր կուրսանտ - Եվ առաջին արցունքների բուրմունքն այնքան քաղցր է, Եվ ավագը ՝ հանգստացնող և ամաչկոտ, - Հանկարծ պտտվող իդեալը մեկնեց ձեռքը. Նրան պատրաստվում են ամուսնության։ .. «Տե՛ս, նա մի քիչ սիրում է իր աղջկան, - հայրը փնթփնթում է և խոժոռվում, - Նայի, նա մեր շրջապատից չէ ...» Եվ մայրը թաքուն համաձայնում է նրա հետ, Բայց խանդը դստեր նկատմամբ միմյանցից Փորձում են. թաքցնել ... Մայրը շտապում է հարսանիքի հանդերձանքը, Օժիտը հապճեպ կարվում է, Եվ ծեսի համար (տխուր ծես) կանչում են ընկերներին և հարազատներին ... Փեսան բոլոր ծեսերի թշնամին է (Երբ «ժողովուրդը տառապում է այնպես. սա»): Հարսը - ճիշտ նույն հայացքները. Նա - ձեռք ձեռքի տված կգնա նրա հետ, Մի գեղեցիկ շող նետելու միասին, «Լույսի շող դեպի խավարի թագավորություն» (Եվ ես պարզապես չեմ համաձայնվում ամուսնանալ առանց շողոքորթության»: նարնջագույն և շղարշ): Ահա - քաղաքացիական ամուսնության մտքով, Սեպտեմբերից մուգ հոնքով, Անսանր, անշնորհք ֆրակով Նա զոհասեղանի մոտ է, «սկզբունքով» ամուսնության մեջ է մտնում, - այս նոր հայտնված փեսացուն: Քահանան ծեր է, ազատամիտ, Մկրտում է նրանց դողդոջուն ձեռքով, Նա, ինչպես փեսան, անհասկանալի է Ասված խոսքերը, Եվ հարսի գլուխը պտտվում է. վարդագույն բծերը Այրվում են նրա այտերին, Եվ արցունքները հալչում են աչքերում... Անհարմար պահ կանցնի - Նրանք վերադառնում են ընտանիք, Եվ կյանքը հարմարավետության օգնությամբ Կվերադառնա իր հունի մեջ; Նրանք վաղ են կյանքում; դեռ շուտով Առողջ կծկված ուսեր; Շուտով մանկական վեճերից Գիշերը Ընկերների հետ Նա դուրս կգա, ազնիվ, ծղոտի վրա Երազում հանգուցյալ փեսան ... Հյուրընկալ բարի տանը նրանց համար սենյակ կլինի, Եվ կյանքի ճանապարհի կործանում, գուցե. Նոր վարձակալ, Ամեն ինչ մի քիչ կարժենա. Իհարկե, կրտսեր Նարոդնիցան և հուզիչ Ծաղրում է ամուսնացած քրոջը, Երկրորդը ՝ կարմրել և բարեխոսել, պատճառաբանել և սովորեցնել իր քրոջը, իսկ ավագը ՝ անհանգիստ մոռանալով, Հենվելով ամուսնու ուսին; Ամուսինն այս պահին իզուր է վիճում, զրույց վարում հոր հետ սոցիալիզմի, կոմունայի մասին, այն մասին, որ ինչ-որ մեկը «սրիկա» է Այսուհետ նրան պետք է կոչել, որ նա պախարակել է ... Եվ «Անիծյալ և հիվանդ հարցը» հավերժ կլուծվի... Չէ, գարնան սառույցը կոտրելով, արագ գետը չի լվանա նրանց կյանքը. մենակ կթողնի և՛ երիտասարդին, և՛ ծերունուն. Տեսեք, թե ինչպես է սառույցը մաշվել, Եվ ինչպես կփշրվի սառույցը, և երկուսն էլ կերազեն, որ իրենց «մարդիկ առաջ են կանչում»... Բայց այս մանկական քիմերաները վերջապես չեն խանգարի բարքեր ձեռք բերել (Հայրը դեմ չէ դրան), Փոխվել. վերնաշապիկ շապիկի դիմաց, ծառայության մտիր, Աշխարհ բերիր տղա, Սիրիր օրինական կնոջ, Եվ, պաշտոնի վրա չկանգնելով «փառապանծ», Հրաշալի է կատարել քո պարտականությունը Եվ լինել սպասարկող պաշտոնյա, տեսնելով մի. Առանց կաշառքի ծառայության զգացում... Այո, սա կյանք է. դեռ վաղ է մեռնել. Երեխաների տեսք ունեն. մինչև մայրը չգոռա, նրանք կատակում են. Նրանք «իմ վեպը» չեն. Նրանք բոլորը սովորելու են, այլ զրուցելու, Այո, երազներով ուրախանալու, Բայց նրանք երբեք չեն հասկանա դատապարտված աչքերով. Ուրիշ դառնում, ուրիշ արյուն - Ուրիշ (ողորմելի) սեր: .. Այսպիսով, կյանքը հոսեց ընտանիքում: Ալիքները ցնցեցին նրանց։ Գարնանային գետը Շտապեց - մութ ու լայն, Եվ սառույցի ճեղքերը սպառնալիորեն կախված էին, Եվ հանկարծ, մի դադարից հետո, նրանք շրջեցին այս հին նավակը ... Բայց շուտով հարվածեց մառախլապատ ժամը - Եվ մեր ընկերական ընտանիքում հայտնվեց մի անծանոթ անծանոթ: Վեր կաց, առավոտյան դուրս արի մարգագետին. Գունատ երկնքում բազեն պտտվում է, Շրջանի հետևում հարթ շրջան է գծում, ավելի վատ տեղեր է փնտրում Բույնը թաքնված է թփերի մեջ... Հանկարծ - թռչնի ծլվլոց և շարժում: ... Նա լսում է... մի պահ էլ - Թռչում է ուղիղ թեւերի վրա... Մտահոգիչ ճիչ հարևան բներից, Վերջին ճտերի տխուր ճռռոցը, Նուրբ բմբուլ? Քամին թռչում է - Նա ճանկում է խեղճ զոհին ... Եվ նորից, թափահարելով իր հսկայական թեւը, Նա թռավ - շրջան գծելու շուրջը, Անհագ աչքով և անօթևան Ստուգեք անապատի մարգագետինը ... Երբ նայեք, այն շրջանակներ, շրջանակներ ... Մայր Ռուսաստանը, ինչպես թռչունը, վշտանում է երեխաների մասին. բայց - նրա ճակատագիրը, Տանջվել բազեների կողմից: Աննա Վրևսկայայի մոտ երեկոներին հասարակության ընտրած գույնն էր: Հիվանդ և տխուր Դոստոևսկին գնաց այստեղ իր անկումային տարիներին, որպեսզի լուսավորի դաժան կյանքի բեռը, տեղեկություններ և ուժ հավաքի «Օրագրի» համար: (Այն ժամանակ նա ընկերություն էր անում Պոբեդոնոստևի հետ): Պոլոնսկին մեկնած ձեռքով այստեղ ներշնչանքով պոեզիա արտասանեց։ Ինչ-որ նախկին նախարար այստեղ խոնարհաբար խոստովանեց իր մեղքերը։ Եվ համալսարանի ռեկտոր Բեկետովը, բուսաբան, այստեղ եղել է, Եվ շատ դասախոսներ, և վրձնի ու գրչի ծառաներ, և նաև թագավորական իշխանության ծառաներ, և մասամբ նրա թշնամիները, Դե, մի խոսքով, կարող եք գտնել այստեղ. Տարբեր վիճակների խառնուրդ. Այս սրահում, առանց թաքցնելու, տանտիրուհու հմայքի տակ սլավոնաֆիլն ու լիբերալը միմյանց ձեռք սեղմեցին (Ինչպես, սակայն, վաղուց ընդունված է մեզ մոտ, Ուղղափառ Ռուսաստանում. Փառք Աստծո, նրանք սեղմում են ձեռքերը բոլորի հետ): Եվ բոլորը՝ ոչ այնքան զրույցով, որքան՝ աշխուժությամբ ու հայացքով,- տանտիրուհին մի քանի րոպեից կարող էր զարմանալիորեն գրավել իրեն։ Նա, իրոք, համբավ ուներ հմայիչ գեղեցիկ, Եվ միևնույն ժամանակ նա բարի էր: Ով կապված է եղել Աննա Պավլովնայի հետ - Նրան բոլորը կհիշեն սիրով (այդ մասին առայժմ գրողների լեզուն պարտավոր է լռել)։ Նրա հանրային սրահում շատ երիտասարդներ են տեղավորվել. մյուսները համոզմունքներով նման են, Մեկը պարզապես սիրահարված է նրան, Մյուսը դավադիր գործով է... Եվ բոլորը նրա կարիքն ուներ, Բոլորը եկան նրա մոտ, և նա համարձակորեն մասնակցեց բոլորին: Առանց բացառության, ինչպես նաև վտանգավոր ձեռնարկություններում... Դրան էլ իմ ընտանիքից են տարել Երեք աղջիկներին էլ։ Տարեցների և հանգստացողների մեջ, Կանաչների և անմեղների մեջ - Սրահում Վրևսկայան նման էր իր մեկ երիտասարդ գիտնականին: Հանգիստ հյուր, ծանոթ. Նա շատերի հետ էր «դու»-ով: Նրա դիմագծերը նշված են ոչ այնքան սովորական կնիքով: Մի անգամ (նա անցնում էր հյուրասենյակով) Դոստոևսկին նկատեց նրան։ «Ո՞վ է այս գեղեցիկ տղամարդը. - կամացուկ հարցրեց նա՝ թեքվելով դեպի Վրևսկայան։ - Կարծես Բայրոնին է։ - Բոլորը վերցրին Թևավոր բառը, Եվ բոլորը ուշադրություն դարձրին նոր դեմքին: Այս անգամ լույսը ողորմած էր, Սովորականի պես՝ այնքան համառ; «Գեղեցիկ, խելացի», - կրկնեցին տիկնայք, տղամարդիկ խոժոռվեցին. «բանաստեղծ» ... Բայց եթե տղամարդիկ խոժոռվում են, նախանձը պետք է տանի նրանց ... Եվ գեղեցիկ կեսի զգացմունքները Ոչ ոք, ինքը՝ սատանան, չի հասկանա… Եվ տիկնայք հիացմունքի մեջ էին. «Նա Բայրոնն է, ինչը նշանակում է, որ նա դև է…» - Դե: Նա իսկապես նման էր հպարտ տիրոջ Դեմքի ամբարտավան արտահայտություն և մի բան, որը ես ուզում եմ անվանել տխրության ծանր բոց: (Ընդհանրապես տարօրինակություններ են նկատել նրա մոտ – Եվ բոլորն ուզում էին նկատել): Թերևս, ցավոք սրտի, նրա մեջ միայն այս կամքը չէր... Նրան պետք է համեմատեին մի տիրակալի հետ մեկ թաքուն կիրք. Հետագա սերունդների հետնորդ, որտեղ ապրում էր անմարդկային նկրտումների ըմբոստ բոցը, - Նա նման էր Բայրոնին, Հիվանդ եղբոր նման երբեմն թվում է առողջ եղբոր. Այդ նույն կարմրավուն արտացոլանքը, Եվ նույն ուժի արտահայտությունը, Եվ նույն շտապը դեպի անդունդ: Բայց — ոգին թաքուն հմայվում է հիվանդության հոգնած ցրտից, Եվ հանգչում է աշխույժ բոցը, Եվ կատաղած ջանքերի կամքը ծանրանում է գիտակցությամբ։ Այսպիսով, պտտվում է գիշատչի ամպամած տեսողությունը, հիվանդը տարածում է իր թեւերը: «Ինչ հետաքրքիր է, որքան խելացի», - կրկնում է Փոքրիկ դուստրը ընդհանուր երգչախմբից հետո: Եվ Հայրը տեղի է տալիս: Իսկ մեր նորահայտ Բայրոնը հրավիրված է իրենց տուն։ Եվ նա ընդունում է հրավերը։ Ընտանիքը որպես բնիկ որդեգրել է մի գեղեցիկ երիտասարդի։ Սկզբում Նևայի վրա գտնվող մի հին տանը նրան ընդունեցին որպես հյուր, Բայց շուտով ծերերին գրավեց Նրա հին ազնվական պահեստը, քաղաքավարի և կանոնավոր սովորույթը. նկատեց քաղաքավարություն Եվ նա համբուրեց տիկնանց ձեռքերը առանց նվազագույն արհամարհանքի: Հակասություններ ներվեցին նրա պայծառ մտքին, Այս խավարի հակասությունները Բարությամբ չէին նկատում, Նրանք ստվերվում էին տաղանդի մի փայլով, Աչքերի մեջ ինչ-որ վառվում էր... Դու ինձ հարազատ դարձրեցիր երիտասարդության հետ, Անգամ նրանց մեջ. վաղ տարիներ Հեշտ ու հնարավոր էր խաղալ... Նա չգիտեր իր սեփական խավարը... Հեշտությամբ ճաշում էր տանը Եվ հաճախ երեկոյան բոլորին գրավում էր աշխույժ ու բոցաշունչ զրույցով։ (Թեև նա իրավաբան էր, բայց բանաստեղծական օրինակը չէր արհամարհում. Կոնստանտն ընկերություն էր անում Պուշկինի հետ, իսկ Շտայնը՝ Ֆլոբերի հետ)։ Ազատություն, օրենք, իդեալ - Նրա համար ամեն ինչ կատակ չէր, Նա միայն թաքուն սարսափում էր. (Նախկինում ամեն ինչ թափառում էր ծայրահեղությունների մեջ, Եվ ոսկե միջինը Ամեն ինչ նրան չէին տալիս): Նա ատելի - Սեր Ժամանակ առ ժամանակ ձգտում էր շրջապատել, Կարծես ուզում էր դիակ լցնել Ապրելով, արյուն խաղալով: .. «Տաղանդ», - կրկնում էին շուրջբոլորը, - Բայց, ոչ հպարտ (չզիջելով), Նա հանկարծ տարօրինակ մթնեց ... Հոգին հիվանդ է, բայց երիտասարդ, վախենալով ինքն իրեն (նա իրավացի է), մխիթարություն փնտրելով. բոլոր բառերը դարձան. Նրան խորթ... (Օ՜, բառերի փոշին: Ի՞նչ է քեզ պետք: - Դժվար թե մխիթարես, դժվար թե տանջանքը լուծես:) - Եվ հնազանդ դաշնամուրի վրա Ձեռքերը տիրաբար պառկած էին, Ծաղիկներ հավաքելը հնչում է, խենթ, լկտիորեն և համարձակորեն, ինչպես կանացի լաթի կտորներ Ինքն իրեն տալու պատրաստ մարմնից ... Մի թել ընկավ նրա ճակատին ... Նա ցնցվեց թաքուն դողում ... (Ամեն ինչ, ամեն ինչ, ինչպես այն ժամին, երբ ցանկությունը հյուսվեց. Երկուսի մահճակալը ...) Եվ այնտեղ - երաժշտական ​​փոթորկի հետևում - Հանկարծ ծագեց (ինչպես այն ժամանակ) Ինչ-որ պատկեր ՝ տխուր, հեռավոր, երբեք անհասկանալի ... Եվ թևերը սպիտակ են լազուրի մեջ, Եվ աներկրային լռություն ... Բայց այս հանդարտ լարը խեղդվում էր երաժշտական ​​փոթորիկի մեջ... Ի՞նչ պատահեց: — Այն ամենը, ինչ պետք է լինի՝ ձեռքսեղմումներ, խոսակցություններ, ցած աչքեր... Ապագան բաժանվում է Հազիվ նկատելի գիծով Ներկայից... Նա դարձավ յուրայինը ընտանիքում: Նա գեղեցկությամբ հմայել է կրտսեր դստերը։ Եվ թագավորությունը (թագավորություն չունենալով) Նա խոստացավ նրան: Եվ նա հավատաց նրան՝ գունատվելով... Եվ նա իր հայրենի տունը վերածեց բանտի (չնայած այս տունն ամենևին էլ բանտ չէր հիշեցնում...): Բայց ամեն ինչ, մինչ քաղցրը, շուրջբոլորը դարձավ օտար, դատարկ, վայրի - Այս տարօրինակ հմայքի տակ Խոստումնալից նոր ճառեր, Այս դիվային թրթռացող աչքերի տակ փորված բոցով... Նա կյանք է, նա երջանկություն է, նա տարերք է, Նա գտավ մի հերոսը նրա մեջ, - Եվ ամբողջ ընտանիքը, և բոլոր հարազատները ատում են, խանգարում են նրան ամեն ինչում, Եվ նրա ամբողջ հուզմունքը բազմապատկվում է ... Նա ինքն իրեն չգիտի, որ չի կարող սիրախաղ անել: Նա քիչ էր մնում կորցներ խելքը... Իսկ նա՞։ - Նա տատանվում է; ինքն էլ չգիտի, թե ինչու է տատանվում, ինչի՞ համար։ Եվ վերջիվերջո, բանակային դիվականությունը ոչ մի կերպ չի գայթակղում նրան ... Ոչ, իմ հերոսը բավականին նուրբ և հեռատես է, որպեսզի չիմանա, թե ինչպես է խեղճ երեխային տանջում, Ինչ երջանկություն տալ երեխային - Հիմա - իր միանձնյա ուժով ... Ոչ, ոչ ... բայց մինչ այժմ կրակոտ կրքերը սառչում էին կրծքում, Եվ ինչ-որ մեկը շշնջում է. Դա՝ միայնակ կյանքի տանջանքները: Գլուխը կանխագուշակեց ... «Ոչ, նա չի սիրում, նա խաղում է, - կրկնում է նա՝ անիծելով ճակատագիրը, - որի համար Նա տանջում և վախեցնում է անպաշտպաններին, ինձ… Նա չի շտապում բացատրություններ տալ: , Կարծես ինքը ինչ-որ բանի է սպասում... , Նա անաղմուկ կիջնի մարգագետին Ու կխմի կենդանի արյուն Արդեն սարսափից՝ անմեղսունակ, Դողդոջուն զոհ...) - Ահա այդ արնախում դարաշրջանի սերը, որը վերածվեց. հաշմանդամ Արժանի է մարդու կոչմանը: Երեք անգամ անիծյալ, թշվառ տարիք։ Այս վայրում մեկ այլ հայցվոր վաղուց կթափեր իր ոտքերի փոշին, Բայց իմ հերոսը չափազանց ազնիվ էր և չկարողացավ խաբել նրան. Նա չէր հպարտանում իր տարօրինակ բնավորությամբ, Եվ նրան տրված էր իմանալ, որ դա այդպես է: ծիծաղելի է իրեն դևի և Դոն Ժուանի պես պահել այդ տարիքում: .. Նա շատ բան գիտեր, ինքն իրեն լեռան վրա, Իմանալով ոչ առանց պատճառի «էքսցենտրիկ» այդ ընկերական մարդկային երգչախմբում, որին մենք հաճախ անվանում ենք (մեզ մեջ) - ոչխարների երամակ ... Բայց - «ձայնը: մարդիկ Աստծո ձայնն են», Եվ սա պետք է ավելի հաճախ հիշել Գոնե, օրինակ, հիմա. Եթե միայն նա լիներ մի քիչ ավելի հիմար (միթե դա իր մեղքն է, այնուամենայնիվ), - Երևի նա կարող էր ավելի լավ ճանապարհ ընտրել իր համար, Եվ, երևի, այդպիսի նուրբ Ազնվական աղջկա հետ, կապելով Նրա ճակատագիրը սառը և ըմբոստ, - Իմ հերոսը բոլորովին սխալ էր ... Բայց ամեն ինչ անխուսափելիորեն գնաց իր հունով: Արդեն տերև է, խշշում է, մանում է: Եվ անդիմադրելիորեն Տանը հոգին ծերացավ: Բալկանյան դիվանագետների շուրջ բանակցություններն արդեն սկսվել են, զորքերը եկել-գնացել են քնելու, Նևան փաթաթվել է մշուշների մեջ, իսկ խաղաղ բնակիչները սկսել են բիզնես անել, իսկ խաղաղ բնակիչները սկսել են հարցեր տալ՝ ձերբակալություններ, խուզարկություններ, դատապարտումներ: Եվ մահափորձերը՝ առանց թվերի... Եվ իմ Բայրոնը դարձել է իսկական գրքի առնետ այս մշուշի մեջ. Գերազանց գովասանք ձեռք բերեց փայլուն ատենախոսությամբ Եվ ամբիոն ստացավ Վարշավայում... Դասախոսություններ կարդալու պատրաստվելով, Քաղաքացիական իրավունքի մեջ խճճված, Հոգով, որ սկսեց հոգնել, համեստորեն ձեռքը մեկնեց, կապեց ճակատագրին և տարավ. հեռու նրա հետ, արդեն ձանձրույթը նրա սրտում, - Որպեսզի նրա կինը նրա հետ աստղի հետ Կիսելով գրքի աշխատանքը ... Անցել է երկու տարի: Եկատերինայի ջրանցքից պայթյուն է որոտացել՝ ամպով ծածկելով Ռուսաստանը։ Ամեն ինչ հեռվից էր կանխագուշակում, Որ օրհասական ժամը կիրականանա, Որ այդպիսի բացիկ կթափվի... Եվ օրվա այս ժամը՝ Վերջինը, կոչվեց մարտի առաջին։ Ընտանիքը տխուր է. Վերացվեց, ասես նրա մեծ մասը. Բոլորին զվարճացնում էր փոքր դուստրը, Բայց նա թողեց ընտանիքը, Եվ կյանքը և՛ շփոթեցնող է, և՛ դժվար. .. Կարոտ! Աղջկիցս լուրը սակավ է... Հանկարծ նա վերադառնում է... Ի՞նչ: նրա հետ? Որքան թափանցիկ է բարակ: Նիհար, ուժասպառ, գունատ ... Եվ մի երեխա պառկած է նրա գրկում: Գլուխ երկրորդ Ներածություն I Այդ հեռավոր, խուլ տարիներին սրտերում տիրում էր քունն ու խավարը. Նա ուրվագծեց Ռուսաստանը հրաշալի շրջանով, կախարդի ապակե հայացքով նայելով նրա աչքերին. Գեղեցիկ կնոջ համար դժվար չէ քնել հեքիաթի խելացի ձայնի տակ, - Եվ նա մշուշվեց, Քնած հույսեր, մտքեր, կրքեր... հանգույցն անօգուտ... Կախարդը մի ձեռքով ցնդեց, Եվ. ցողոտ խունկը ծխում էր կապույտի և գանգուրի մի կաթիլով... Բայց - Նա մյուս ոսկրոտ ձեռքը Կենդանի հոգիներ դրեց կտորի տակ: II Այդ անհիշելի տարիներին Պետերբուրգն ավելի ահեղ էր, Թեև ոչ ավելի ծանր, ոչ մոխրագույն բերդի տակ, անսահման Նևան ջուր էր գլորում: Սվինը փայլում էր, ղողանջները լաց էին լինում, Եվ նույն տիկնայք ու պարուհիները թռչում էին այստեղ դեպի կղզիներ, Եվ նույն կերպ ձին պատասխանեց Ձիուն հազիվ լսելի ծիծաղով, Եվ սև բեղերը՝ խառնվելով մորթին, Աչքերն ու շրթունքները կծկվեց... Հիշում եմ, այնպես որ ես թռչում էի քեզ հետ՝ մոռանալով ամբողջ աշխարհը, Բայց... իրոք, սրանից օգուտ չկա, բարեկամս, և երջանկությունը քիչ կա այս... III Արևելքի սարսափելի արշալույսը Այդ տարիներին մի քիչ ավելի կարմրած... Սև Սանկտ Պետերբուրգը ծպտուն հայացքով նայեց ցարին... Ժողովուրդը փաստորեն մարդաշատ էր. հանդիսատեսը վահանակի վրա... «Հուռա» բակից... Գարուն, բայց արևը հիմար է շողում, Յոթ ամբողջ շաբաթ մինչև Զատիկ, Ու ցուրտ կաթիլներ տանիքներից Արդեն հիմարորեն օձիքիս հետևից Սահում են ցած՝ սառեցնելով մեջքս... Ուր էլ շրջվես, դեռ քամի է... սպիտակ լույս», - դու մրմնջում ես՝ շրջանցելով ջրափոսը. Շունը խոթում է ոտքերը, Փայլում են դետեկտիվի գարշահոտը, Բակերից թթու գարշահոտը հորդում է, Իսկ «արքայազնը» գոռում է՝ «Խալաթ, խալաթ»։ Եվ հանդիպելով անցորդի երեսին, ես չէի անի նրա մասին, Եթե նրա աչքերում չկարդայի նույն ցանկությունը... IV Բայց մայիսյան գիշերներից առաջ ամբողջ քաղաքն ընկավ երազի մեջ, Եվ երկինքը ընդարձակվեց; Ուսերիս հետևում մի հսկայական լուսին առեղծվածային կերպով կարմրեց դեմքս Անսահման լուսաբացից առաջ... Ա՜խ, իմ անորսալի քաղաք, Ինչո՞ւ հայտնվեցիր անդունդի վերևում... Հիշու՞մ ես, երբ դուրս եկար սպիտակ գիշերը, ուր սֆինքսը նայում է Ծով, Եվ փորված գրանիտի վրա, Ծանր գլուխդ խոնարհելով, Դու լսում էի. Հեռու-հեռու, Կարծես ծովից՝ տագնապալի ձայն, Աստծո երկնակամարի համար անհնարին Եվ երկրի համար անսովոր... Դու տեսար ամբողջ հեռավորությունը, հրեշտակի պես ամրոցի գմբեթի վրա; և հիմա - (Երազ կամ իրականություն). հիանալի նավատորմ, լայնորեն տեղակայված եզրեր, Հանկարծ արգելափակեց Նևան ... Եվ Ինքն ինքնիշխան հիմնադիրը կանգնած է առաջատար ֆրեգատի վրա ... Այնքան շատերն են երազել իրականում ... Ինչ երազներ եք տեսնում , Ռուսաստան, ի՞նչ փոթորիկներ էին վիճակված... Բայց այս ժամանակներում խուլերը, իհարկե, ոչ բոլորն էին երազներ տեսնում... Այո, և այս հրաշք պահին հրապարակում մարդ չկար (Մի ուշացած սիրահար շտապեց՝ բարձրացնելով օձը.. ։) օրը շողավ, Եվ առավոտ քամին խաղաց քնած գրիչներով, Արյունոտ լուսաբացը անսահման տարածվեց, Սպառնալով Արթուրով ու Ցուշիմայով, Սպառնալիքով հունվարի իննով... սառնամանիք Հայրենի ծովի ափերից... Ժանդարմներ։ , ռելսեր, լապտերներ, ժարգոններ և դարերի կողպեքներ, - Եվ հիմա - հիվանդ արշալույսի ճառագայթներում Լեհական Ռուսաստանի ետնաբակերը ... Այստեղ այն ամենը, ինչ կար, այն ամենը, ինչ կա, փքված է վրեժխնդիր քիմերայով. Ինքը՝ Կոպեռնիկոսը, փայփայում է վրեժը՝ թեքվելով դատարկ հարթության վրա: .. «Վրեժ! Վրեժ»: - Սառը չուգունի մեջ Վարշավայի վրա հնչում է արձագանքի պես. Այդ Պան Ֆրոստը չար ձիու վրա Չխկչխկացնում է արյունոտ բարկությամբ... Ահա հալոցքը. pann devil... Բայց այն ամենը, ինչ կա երկնքում, երկրի վրա, ինչպես նախկինում, լի է տխրությամբ... Միայն երկաթուղին դեպի Եվրոպա թաց մշուշում փայլում է ազնիվ պողպատից: Կայանը թքված է; տներ նենգորեն նվիրված ձնաբքերին; Վիստուլայի վրայով կամուրջը նման է բանտի. Հա՛յր, չար հիվանդությամբ տառապած, - Նորից՝ ճակատագրի օգնական. Նա և այս խղճուկ աշխարհում Երազում է ինչ-որ հրաշալի բանի մասին. Նա ուզում է քարի մեջ հաց տեսնել, Անմահության նշան մահվան անկողնում, Լապտերի աղոտ լույսի հետևում Նա տեսնում է Քո լուսաբացը՝ մոռացած Լեհաստանը, Աստված։ - Ինչ? նա այստեղ է իր երիտասարդության հետ? Ի՞նչ է նա անհամբեր խնդրում քամուց: - Աշնանային օրերի մոռացված տերեւ Այո, քամին չոր փոշի է տանում: Ու գիշերը շարունակվում է՝ տանելով սառնամանիքը, Հոգնածությունը, քնկոտ ցանկությունները... Ի՜նչ զզվելի են փողոցների անունները։ Ահա, վերջապես, Վարդերի ծառուղին... - Յուրահատուկ ակնթարթ. Հիվանդանոցը խորասուզված է քնի մեջ, - Բայց լուսավոր պատուհանի շրջանակում Այն կանգնած է, դիմելով ինչ-որ մեկին, հայրիկին ... և որդուն, հազիվ շնչելով, Նայում է, չվստահելով իր աչքերին... Ասես անորոշ երազի մեջ նրա երիտասարդ հոգին սառեց, Եվ չար միտքը հնարավոր չէ քշել. Նրա հետ… Բայց ամեն ինչ մեկ րոպեի հարց է. Որդին արագ փնտրում է դարպասը (Հիվանդանոցն արդեն փակ է), Նա համարձակորեն վերցնում է զանգը և ներս է մտնում… Աստիճանները ճռռում են… Հոգնած, կեղտոտ Ճանապարհ Նա վազում է աստիճաններով Առանց խղճահարության և առանց անհանգստության... Մոմը թարթում է... Վարպետը նրան արգելում է ճանապարհը և հայացքը գցելով՝ խստորեն ասում է. «Դու պրոֆեսորի որդի ես»: «Այո, տղաս…» Հետո (արդեն բարի դեմքով). «Աղաչում եմ քեզ. Հինգ տարեկանում նա մահացավ։ Այնտեղ...» Հայրը դագաղի մեջ չոր էր ու ուղիղ։ Ուղիղ քիթ կար, բայց այն դարձավ ակվիլին: Խղճալի էր այս ճմռթված մահճակալը, իսկ սենյակում՝ խորթ ու նեղ, Մահացածը հավաքվել էր ստուգատեսին, Հանգիստ, դեղին, անխոս… բաց դուռ... (Նրա հետ ինչ-որ մեկն անբաժան կողքին է Նայած, ուր մոմերի բոցը, Անզգույշ քամու տակ կռանալով, անհանգիստ կլուսավորի Դեղին դեմքը, կոշիկները, նեղ ուսերը - Եվ ուղղվելով, թույլ գծում այլ ստվերներ. պատը ... Եվ գիշերը կանգնած է, կանգնած է պատուհանում ...) Եվ որդին մտածում է. «Որտե՞ղ է մահվան տոնը: Հոր դեմքն այնքան տարօրինակ լուռ է... Ո՞ւր են մտքերի խոցերը, տանջանքի կնճիռները, Կրքերը, հուսահատությունն ու ձանձրույթը: Արդյո՞ք մահը քշել է նրանց առանց հետքի։ Բայց բոլորը հոգնել են։ Մահացածը այս գիշեր կարող է միայնակ քնել։ Հարազատները գնացել են. Միայն որդին կռացավ դիակի վրա... Ավազակի պես Նա ուզում է զգուշությամբ Մատանին հանել թմրած ձեռքից։ .. (Անփորձների համար դժվար է համարձակորեն արձակել մահացածների մատները): Եվ միայն ծնկի իջնելով մահացած մարդու կրծքավանդակի վրա, Նա տեսավ, թե ինչ ստվերներ են դրված այս դեմքի երկայնքով ... Երբ ապստամբ մատներից Մատանին սահեց կոշտ դագաղի մեջ, Որդին մկրտեց հոր ճակատը ՝ կարդալով դրա վրա կնիքը: թափառականների, Հետապնդո՞ւմ են Աշխարհի ճակատագիրը... Նա ուղղեց ձեռքերը, պատկերը, մոմերը, Նա նայեց շուռ եկած ուսերին Եվ հեռացավ՝ ասելով. «Աստված քեզ հետ է»: Այո, որդին այն ժամանակ սիրեց իր հորը Առաջին անգամ և, երևի, վերջին անգամ, Ռեքվիեմների ձանձրույթի, զանգվածների, անվերջ կյանքի գռեհկության միջով ... Հայրը շատ խիստ չէր ստում. ցցված մազեր; Գաղտնի անհանգստությամբ ավելի ու ավելի լայն Աչքը բացվեց, քիթը ծալվեց; Խղճալի ժպիտը ոլորում էր անկաշկանդ սեղմված շուրթերը... Բայց քայքայումը - գեղեցկուհին անբացատրելիորեն հաղթեց... Թվում էր, թե այս գեղեցկության մեջ Նա մոռացել էր երկար դժգոհություններն ու ժպտում էր ուրիշի զինվորական հոգեհանգստի ունայնությանը... Եվ ամբոխը փորձում էր որքան կարող էր: Ելույթներ հնչեցին դագաղի վրայով. Ծաղիկներով տիկինը հանեց Բարձրացրած ուսերը. Այնուհետև Լիդը պառկեց դագաղի կողերի վրա անվիճելի շերտով (Որ, վեր կենալով, նա չկարողացավ ոտքի կանգնել): Հետո աներևակայելի տխրությամբ Կառավարության շքամուտքից քարշ տվեցին դագաղը՝ իրար ջախջախելով... Անձյուն ձնաբուք ճռռաց. Չար օրը փոխարինվեց չար գիշերով։ Անծանոթ հրապարակներով Քաղաքից մինչև դատարկ դաշտ Բոլորը կրնկի տակ հետևում էին դագաղին... Գերեզմանատունը կոչվում էր՝ «Կտակ»: Այո՛ Մենք լսում ենք ազատության երգը, Երբ գերեզմանափորը բահով ծեծում է դեղնավուն կավի կտորներին. Երբ բացում են բանտի դուռը. Երբ մենք խաբում ենք կանանց, Իսկ կանայք՝ մեզ. երբ, իմանալով ինչ-որ մեկի իրավունքների պղծման մասին, սպառնում ենք նախարարներին և օրենքներին բանալիով կողպված բնակարաններից. Երբ կապիտալի տոկոսները զերծ են իդեալից. Երբ... -Գերեզմանոցում խաղաղություն էր։ Եվ իսկապես ազատ բանի հոտ էր գալիս. Ավարտվեց թաղման ձանձրույթը, Այստեղ ագռավների ուրախ զրնգոցը միաձուլվեց զանգերի մռնչյունին... Ինչքան էլ սրտերը դատարկ լինեին, բոլորը գիտեին՝ այս կյանքն այրվեց... Եվ նույնիսկ արևը նայեց խեղճ հոր գերեզմանին։ Որդին նույնպես նայեց՝ փորձելով գոնե ինչ-որ բան գտնել դեղին փոսում... Բայց ամեն ինչ թարթում էր, մշուշվում, կուրացնում էր նրա աչքերը, սեղմում կրծքավանդակը... Երեք օր՝ երեք ծանր տարվա նման: Զգում էր, որ արյունը սառչում է... Մարդկային գռեհկությո՞ւն։ Իլե - եղանակը? Թե՞ դա որդիական սեր է։ - Հայրը գիտակցության առաջին տարիներից Երեխայի հոգում ծանր հիշողություններ է թողել - Նա երբեք չի ճանաչել իր հորը: Նրանք հանդիպեցին միայն պատահական, Ապրելով տարբեր քաղաքներում, Այնքան խորթ բոլոր առումներով (Գուցե, բացի ամենագաղտնիներից): Հայրիկը հյուրի պես գնաց նրա մոտ՝ Բենթը, աչքերի շուրջ կարմիր շրջանակներով։ Ծույլ բառերի հետևում հաճախ զայրույթ էր գրգռվում... Մելամաղձոտ ու չար մտքեր ներշնչում Նրա ցինիկ, ծանր միտքը, որդիական մտքերի կեղտոտ մշուշը։ (Իսկ մտքերը հիմար են, երիտասարդներ...) Եվ միայն մի բարի շողոքորթ հայացք, Երբեմն թաքուն ընկնում էր որդու վրա, տարօրինակ հանելուկի մեջ Պայթում է հոգնեցուցիչ զրույցի մեջ... Որդին հիշում է՝ մանկապարտեզում, բազմոցին. , հայրը նստած է ծխում ու զայրացած; Եվ նա, խելագարորեն ժպտալով, շրջվում է իր հոր առջև մշուշի մեջ ... Հանկարծ (չար, հիմար երեխա!) - Կարծես դևը հրում է նրան, Եվ նա գլխով հարվածում է հորը մի քորոց արմունկի մոտ ... Շփոթված, ցավից գունատվելով, բացականչեց... Այս ճիչը Հանկարծակի պայծառությամբ բարձրացավ Ահա, գերեզմանի վրա, «Ազատության» վրա, - Եվ որդին արթնացավ... Ձյունը սուլում է. Բազմություն; գերեզմանափորը հարթեցնում է բլուրը; Դարչնագույն տերեւը խշխշում է ու ծեծում... Իսկ մի կին լաց է լինում Անդիմադրելի ու թեթև հեկեկալով... Ոչ ոք նրան չի ճանաչում: Ճակատը ծածկված է սգո շղարշով։ Ինչ? այնտեղ? Երկնային գեղեցկություն Փայլո՞ւմ է: Կամ կա՞ տգեղ պառավի դեմք, Եվ արցունքները ծուլորեն գլորվում են խորտակված այտերի վրա: Եվ չէ՞ որ նա այն ժամանակ հիվանդանոցում էր որդու հետ դագաղը հսկում... Ահա, առանց երեսը բացելու, նա հեռացավ... Այլմոլորակայիններ են կուտակվել շուրջը... Եվ ափսոս է հոր համար, անչափ ափսոս. Նաև տարօրինակ ժառանգություն է ստացել Ֆլոբերի մանկությունից՝ Education sentimentale . Որդին ազատվում է ռեքվիեմներից և պատարագներից. բայց նա գնում է իր հոր տուն։ Նրա հետևից կգնանք այնտեղ և վերջին հայացքը կդնենք մեր հոր կյանքին (որ բանաստեղծների շուրթերը չգովաբանեն աշխարհը): Ներս է մտնում որդին։ Ամպամած, դատարկ խոնավ, մութ բնակարան... Նրանք նախկինում Հորը համարում էին էքսցենտրիկ, նրանք դրա իրավունքն ունեին. Նրա կարոտ տրամադրության կնիքը դրված էր ամեն ինչի վրա. Նա եղել է պրոֆեսոր և դեկան; Ուներ ակադեմիական վաստակ; Գնացել է էժան ռեստորան ուտելու - և ծառաներ չի պահել. Նա վազեց կողքով փողոցով շտապ, ինչպես սոված շան, Մուշտակով, անպիտան, մաշված օձիքով. Եվ նրանք տեսան նրան՝ նստած սևացած քնածների կույտի վրա. Այստեղ նա հաճախ էր հանգստանում, Իր դատարկ հայացքով հառած անցյալին... Նա «ոչնչացրեց» այն ամենը, ինչ մենք խստորեն գնահատում ենք կյանքում. Կահույքի վրա, գրքերի կույտերի վրա Փոշին փռված է մոխրագույն շերտերով; Այստեղ նա սովոր է մուշտակով նստել Ու տարիներ շարունակ վառարանը չի տաքացրել. Նա փրկեց ամեն ինչ և կույտով տարավ՝ թղթեր, կտորի կտորներ, թռուցիկներ, հացի կեղևներ, փետուրներ, ծխախոտի տուփեր, չլվացած սպիտակեղենի մի կույտ, դիմանկարներ, նամակներ տիկնանցից, հարազատներից և նույնիսկ այն, ինչի մասին չեմ խոսի իմ Բանաստեղծություններում։ .. Եվ վերջապես Վարշավայի թշվառ լույսն ընկավ սրբապատկերների և «Հոգևոր և բարոյական զրույցների» օրակարգերի ու զեկույցների վրա... Այսպիսով, կյանքի հետ տխուր հաշվելով, Արհամարհելով պատանեկան բոցը, այս Ֆաուստը, երբեմնի արմատական, «Պրավել» , թուլացավ... և մոռացավ ամեն ինչ. Չէ՞ որ կյանքն այլևս չէր վառվում, ծխում էր, Եվ բառերը միապաղաղ էին դառնում նրա մեջ՝ «ազատություն» և «հրեա»... Միայն երաժշտությունը՝ մենակ արթնացրեց Ծանր երազը. Աղբը վերածվել է գեղեցկության; Կռացած ուսերն ուղղվել են; Դաշնամուրը երգեց անսպասելի ուժով, Զարթոնք չլսված հնչյուններ՝ Կրքերի ու ձանձրույթի անեծքներ, Ամոթ, վիշտ, պայծառ տխրություն։ .. Եվ վերջապես, նա չար սպառում ձեռք բերեց Իր կամքով, Եվ ընկավ վատ հիվանդանոց Այս ժամանակակից Հարպագոնը... Այսպիսով, հայրը ապրեց. թշվառ, մոռացված մարդկանցից և Աստծուց և իրենից, Կամ անօթևան շուն և ճնշված: Քաղաքի դաժան ջախջախման մեջ։ Իսկ ինքը... Նա գիտեր այլ պահեր Անմոռանալի ուժ! Ոչ առանց պատճառի Նրա հոգու ձանձրույթի, գարշահոտության և կրքի մեջ, երբեմն թռչում էր ինչ-որ հանճար Սադը. Եվ Շումանն արթնացավ Նրա դառնացած ձեռքերի ձայներից, Նա գիտեր ցուրտը թիկունքում... Եվ, երևի, Իր կույր հոգու մութ լեգենդներում, մթության մեջ - Հսկայական աչքերի հիշողությունը պահվում էր Եվ թևեր կոտրվում: սարերը... Որում այս հիշողությունը աղոտ լուսանում է, Նա տարօրինակ է և մարդկանց նման չէ. Ամբողջ կյանքն արդեն բանաստեղծ է Սրբազան դողում է, Երբեմն նա խուլ է, և կույր, և նա համր է, Նրա մեջ հանգչում է մի աստված, Նրան կործանում է Դևը, որի վրա Վրուբելը հյուծված էր... Նրա խորաթափանցությունը խորն է, Բայց նրանց լռեցնում է գիշերվա խավարը, Եվ սառը ու դաժան երազներում Նա տեսնում է «Վայ խելքից». Երկիրը վիրավորանքների բեռի տակ է, Լկտի բռնության լծի տակ - Հրեշտակի պես թեւերը իջեցնում է, Կնոջ նման կորցնում է ամոթը։ Ժողովրդի հանճարը լռում է, Եվ ձայն չի տալիս, Ծուլության լուծը անկարող գցում, Կորած մարդիկ դաշտերում։ Եվ միայն որդու մասին, ուրացող, Ամբողջ գիշեր մայրը խելագարորեն լաց է լինում, Այո, հայրը հայհոյանք է ուղարկում թշնամուն (Ի վերջո, ծերերը կորցնելու բան չունեն! ..): Իսկ որդին՝ նա դավաճանեց հայրենիքին։ Նա ագահորեն գինի է խմում թշնամու հետ, Եվ քամին ճեղքում է պատուհանը, Խղճի ու կյանքի կոչող... Մի՞թե քեզ այդպես չէ, Վարշավա, հպարտ լեհերի մայրաքաղաք։ Կյանքը թանձրորեն թաքնվում է գետնի մեջ, Լռում են մագնատ պալատները... Միայն Պան-Ֆրոստը բոլոր ուղղություններով Դաժանորեն շրջում է տարածության մեջ: Նրա մոխրագույն գլուխը կատաղի կթռչի ձեր գլխավերեւում, Կամ ծալովի թեւերը կթռչեն տների վրայով փոթորկի մեջ, Կամ ձին կհռնդա, և հեռագրային լարը կպատասխանի լարերի զնգոցով, Կամ Պանը կկախի կատաղի առիթը, Եվ հստակ կրկնում են չուգունից Սառած սմբակի զարկերը դատարկ մայթի վրա... Եվ նորից՝ կախ ընկած գլուխը, Լուռ Պան, հոգեվարքի հետևանքով սպանված... Եվ չար ձիու վրա թափառելով, Թրթխում է արյունոտ սրընթաց... Վրեժ: Վրեժ! - Այսպիսով, արձագանքը Վարշավայի օղակների վրա սառը չուգունով: Սրճարաններն ու բարերը դեռ լուսավոր են, The Novy Svet-ը առևտուր է անում մարմնին, Անամոթ մայթերը ողողում են, Բայց ծառուղիներում կյանք չկա, Մութ է և ոռնացող ձնաբուք… Հիմա երկինքը խղճացել է, և ձյունը ճնշում է ճռճռացող կյանքի վազում, Իր հմայքը կրում է... Քամում է, սողում, խշխշում, Նա հանգիստ է, հավերժ ու հին... Իմ սիրելի ու անմեղ հերոս, Նա քեզ էլ ցողելու է, Աննպատակ ու ահավոր, Քո հազիվ թաղած. Հա՛յր, Դու թափառում ես, անվերջ թափառում ես հիվանդ ու բաղձալի ամբոխի մեջ... Արդեն զգացողություններ չկան, մտքեր չկան, Դատարկ աշակերտների մեջ չկա պայծառություն, Կարծես թափառող սիրտը ծերացել է տասը տարի։ Այստեղ մի լապտեր երկչոտ լույս է սփռում... Կնոջ պես, մի ​​անկյունից Այստեղ ինչ-որ մեկը շողոքորթորեն սողում է... Այստեղ նա ինքն իրեն շոյեց, սողաց, Ու շտապ սեղմեց սիրտը Անասելի կարոտ, Կարծես մի ծանր ձեռք կռացավ ու սեղմվեց դեպի գետնին.. Եվ նա այլևս մենակ չի քայլում, Բայց կարծես նորեկի հետ միասին... Այստեղ արագ Նրա «Կրակովի արվարձանը» տանում է նրան դեպի վեր; Ահա Վիստուլան. - ընկեր կամ մրցակից - Կարոտ կա...) Դեպի աջ, նա շրջվեց - մի փոքր վերև... Մի պահ կուրացած հայացքը սահեց դեպի Ուղղափառ տաճար: (Ինչ-որ շատ կարևոր գող, կառուցելով այն, չավարտեց այն ...) Իմ հերոսը արագ կրկնապատկեց իր քայլը, Բայց շուտով նա նորից ուժասպառացավ - Նա արդեն սկսեց դողալ անպարտելի փոքրիկ դողով (Ամեն ինչ ցավալիորեն միահյուսված էր դրա մեջ. Կարոտ, հոգնածություն ու սառնամանիք... ) Ժամերով անանցանելի ճանապարհներով Նա թափառում էր ձյան վրա Առանց քնի, առանց հանգստի, առանց նպատակի... Ձնաբքի չար ճռռոցը մարում է, Ու երազ է իջնում ​​Վարշավա... Որտեղ. ուրիշ գնալ? Ամբողջ գիշեր քաղաքում թափառելու համար մեզի չկա: -Հիմա օգնող չկա։ Հիմա նա գիշերվա սրտում է։ Ա՜խ, քո աչքերը սև են, գիշերները՝ խավար, Եվ քարի սիրտը խուլ է, Առանց ափսոսանքի և առանց լսելու, Այդ կուրացած տների պես... Բայց իմ հերոսի մտքերում արդեն գրեթե անհամապատասխան զառանցանք է... գալիս է... (Մեկի հետքը քամում է ձյան միջով, բայց կան, ասես, երկուսը...) Ականջներում ինչ-որ անորոշ զնգոց է լսվում... Հանկարծ՝ անվերջ ցանկապատը, ինչ պետք է: լինի սաքսոնական այգի... Նա կամացուկ հենվեց դրան։ Երբ քեզ քշում և հարվածում են Մարդիկ, հոգատարությունը կամ կարոտը. Երբ գերեզմանի տակ քնած է այն ամենը, ինչ քեզ գերել է. Երբ քաղաքի անապատով, հուսահատ ու հիվանդ, վերադառնում ես տուն, Եվ սառնամանիք է ծանրանում թարթիչներիդ վրա, Ապա մի պահ կանգ առիր գիշերվա լռությունը լսիր. Դու ըմբռնում ես՝ լսելով մի ուրիշ կյանք, Որը չես հասկացել ցերեկը. Նոր ձևով կնայես ձյունառատ փողոցների հեռավորությանը, կրակի ծուխին, գիշերին, լուռ կսպասես առավոտին սպիտակ ամայի այգու վերևում, իսկ երկինքը գիրք է գրքերի միջև. Հոգու մեջ կգտնես Նորից խոնարհված մոր կերպարը, Եվ այս անզուգական պահին - Նախշեր լամպի ապակու վրա, Սառնամանիքը, որ սառեց արյունը, Քո սառը սերը - Ամեն ինչ կբռնկվի երախտապարտ սրտում, Դու ամեն ինչ կօրհնես: այնուհետև, գիտակցելով, որ կյանքը անչափ ավելին է, քան քվանտային սատիսը** կամքի նշանը, Եվ աշխարհը գեղեցիկ է, ինչպես միշտ: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1910-1921 * - «Վարդերի ծառուղի» - փողոց Վարշավայում։ ** - quantum satis - «Ամբողջ չափով» (լատ.) - * Բրենդի՝ Գ.Իբսենի համանուն դրամայի հերոսի կարգախոսը։

«Իմացիր, թե որտեղ է լույսը. դու կհասկանաս, թե որտեղ է խավարը» Լ. Կրիլովա-Լոպաչենկոն Ա. Բլոկի «Տասներկուսը» հայտնի բանաստեղծության խորը գրական և փիլիսոփայական վերլուծություն է Սուրբի մասին քրիստոնեական ուսմունքի տեսանկյունից: Առաքելական եկեղեցին և գալիք ապոկալիպսիսը. Ուսումնասիրելով բանաստեղծի օրագրերն ու բազմաթիվ գրականագետների ստեղծագործությունները՝ հեղինակը պատմում է հեղափոխության «հիմնը» դարձած ստեղծագործության իրական իմաստի մասին։

Գիրքը նախատեսված է ընթերցողների լայն շրջանակի համար։

Աշխատությունը հրատարակվել է 2018 թվականին Գրողների միջազգային միության հրատարակչության կողմից։ Գիրքը մաս է կազմում «Գրողների միջազգային միության գրադարան» մատենաշարի։ Մեր կայքում կարող եք ներբեռնել «Իմացիր, թե որտեղ է լույսը. կհասկանաս, թե որտեղ է խավարը» գիրքը fb2, rtf, epub, pdf, txt ձևաչափով կամ կարդալ առցանց։ Այստեղ կարդալուց առաջ կարող եք նաև անդրադառնալ գրքին արդեն ծանոթ ընթերցողների ակնարկներին և իմանալ նրանց կարծիքը։ Մեր գործընկերոջ առցանց խանութում դուք կարող եք գնել և կարդալ գիրքը թղթային տեսքով:

Կյանքն առանց սկիզբ և վերջ...

Ա.Բլոկի ընտանիքը՝ Բեկետովները Շախմատովոյում

Կյանքն առանց սկիզբ և ավարտ է:
Շանսը սպասում է մեզ բոլորիս:
Մեր վերևում՝ անխուսափելի մթնշաղ,
Կամ Աստծո դեմքի պարզությունը:
Բայց դու, նկարիչ, հաստատապես հավատում ես
Սկիզբն ու ավարտը. Դու գիտես
Այնտեղ, որտեղ դրախտն ու դժոխքը պահպանում են մեզ:
Ձեզ անտանելի միջոց է տրվել
Չափեք այն ամենը, ինչ տեսնում եք:
Ձեր հայացքը - թող լինի ամուր և պարզ:
Ջնջել պատահական հատկանիշները -
Եվ դուք կտեսնեք, որ աշխարհը գեղեցիկ է:
Իմացեք, թե որտեղ է լույսը, կհասկանաք, թե որտեղ է խավարը:
Թող ամեն ինչ դանդաղ գնա
Ինչ սուրբ է աշխարհում, ինչն է մեղավոր,
Հոգու ջերմության միջով, մտքի սառնությամբ:

100 տարի առաջ Ալեքսանդր Բլոկը գրել է այս տողերը «Ռունովա գյուղի մոտ գտնվող քարի վրա», Շախմատովոյի կալվածքից ոչ հեռու: Բլոկի կյանքն ու ստեղծագործությունը անքակտելիորեն կապված են այս վայրերի հետ։
Կլինսկո-Դմիտրովսկայա լեռնաշղթայի մեղմ թեք բլուրները, որոնք փախչում են հորիզոնից այն կողմ, Լուտոսնյա գետը դանդաղ հոսում է մոտակայքում ... Մի անգամ նրանք հիացրեցին հայտնի գիտնական Դ.Ի. Մենդելեևին: 1865 թվականին ձեռք է բերել Բոբլովոյի կալվածքը։ Հենց նա է խորհուրդ տվել իր ընկերոջն ու գործընկերոջը՝ հայտնի գիտնական, բուսաբանության պրոֆեսոր Ա.Ն.Բեկետովին այս վայրերում ընտանիքի ամառային հանգստի համար կալվածք գնել։ Եվ մերձմոսկովյան մի փոքրիկ կալվածքի պատմության մեջ, որը երկար ժամանակ մշտական ​​սեփականատեր չուներ և ձեռքից ձեռք էր անցնում, սկսվեց մի նոր շրջան, որը լցված էր կյանքով իր բոլոր դրսևորումներով, սակայն միայն ամռան ամիսներին. երբ այստեղ եկավ Բեկետովների ընտանիքը։ Այն կազմված էր, բացի սեփականատիրոջից, բացառապես գեղեցիկ սեռից՝ Անդրեյ Նիկոլաևիչ Ելիզավետա Գրիգորևնայի կինը և չորս դուստրերը՝ Եկատերինան, Սոֆիան, Ալեքսանդրան և Մարիան: Այսպիսով, «ռուսական բուսաբանության հայրը» ապրել է «փոքր կալվածքի» բացարձակ ծաղկանոցում, քանի դեռ «լռությունը խաթարվել է շների հաչոցով ու մանկական ճիչերով»։ Դա նրա փոքրիկ թոռնիկի ճիչն էր, որը հետագայում դարձավ մեծ բանաստեղծ:

Բաստիկը թափահարում է թեւը,
Կառքը գլորվեց դեպի տուն։
Եվ դա միանգամից դարձավ ծանոթ
Կարծես դա տևել է երկար տարիներ,
Եվ մոխրագույն տունը, և միջանցքի վրա
Վենետիկյան պատուհան,
Ապակու գույնը՝ կարմիր, դեղին, կապույտ,
Ինչպես պետք է լինի:
Հին տունը բանալիով բացվեց
(Ծերունին ներս բերեց երեխային)
Իսկ լռությունը չէր խանգարում
Շան հաչոցը և երեխայի լացը.

Բլոկն այսպես է նկարագրել իր առաջին հայտնվելը շախմատի տանը «Հատուցում» պոեմում։
«Եթե բլոկ մարդը ծնվել է Սանկտ Պետերբուրգում, ապա բլոկ բանաստեղծը ծնվել է Շախմատովոյում», - գրում է գրող և գրականագետ Վլադիմիր Սոլուխինը «Մեծ Շախմատովո» էսսեում: «Ամառվա ջերմության մեջ իր կապույտ երկնքով, իր վարդագույն երեքնուկով և տարեկանի վառ կանաչ դաշտերով, հարյուրամյա յասամանի թփերով և վայրի վարդի վարագույրներով, երեկոյան արշալույսներին և բուրավետ լռությանը, մեղուների բզզոցում և թափահարում: թիթեռներ - նա ընկղմված էր այս ամենի մեջ միջին Ռուսաստանում, ինչպես տառատեսակի մեջ ... և սա նրա երկրորդ մկրտությունն էր, Ռուսաստանի մկրտությունը:

Ես սուզվեցի երեքնուկի ծովը,
Շրջապատված մեղուների հեքիաթներով։
Բայց քամին, որ կանչում է հյուսիսից
Գտա իմ մանկական սիրտը:

Դաշտային ճակատամարտի կոչված -
Պայքարեք դրախտի շունչը:
Ցույց տվեց ինձ դատարկ ճանապարհը
Հեռանալով մութ անտառում:

Ես քայլում եմ դրա լանջերով
Եվ ես շարունակում եմ անհամբեր սպասել
Առջևում անմեղ աչքերով
Իմ մանկական սիրտը գնում է:

Թող անքուն աչքերը հոգնեն,
Կերգի, փոշին կարմրի...
Ես սիրում եմ ծաղիկներ և մեղուներ
Նրանք պատմեցին ոչ թե հեքիաթ, այլ իրական պատմություն:

Բլոկը բերվել է կալվածք, որը ձեռք է բերել պապը, որպես վեց ամսական երեխա։ Այստեղ նա անցկացնում էր ամեն ամառ։ Այստեղ առաջանում են առաջին վառ տպավորությունները. «Ես աղոտ հիշում եմ Սանկտ Պետերբուրգի մեծ բնակարանները, որտեղ շատ մարդիկ կան ... - և մեր փոքրիկ կալվածքի անուշահոտ անապատը» (Ա. Բլոկ «Ինքնակենսագրություն»): Իսկապես, ամռանը Շախմատովոն իսկական հեքիաթի վերածվեց իր բուսաբան պապիկի և փոքրիկ թոռան համար։ Սաշուրան և իր պապը քայլել են շրջակա բոլոր դաշտերով և անտառներով։ Եվ սրանք պարզապես «բուսաբանության սկիզբը» չէին, սրանք փոքրիկ հայրենիքի հանդեպ սիրո բնույթին ուշադրություն հուզելու առաջին դասերն էին` «Բոլշոյ Շախմատովի», ինչը կհանգեցնի Ռուսաստանի հանդեպ մեծ սիրո:
Այստեղ են ծնվում ապագա բանաստեղծի բանաստեղծությունների թեմաներն ու կերպարները։ «Ռուսական հողի պայծառությունը» խոցեց երեխայի սիրտը. երիտասարդի համար դա դարձավ միստիկական տեսիլք: Ահա, այս լուսավոր տարածությունների վրա, լազուրով ու վարդերով, նրա մոտ իջավ Գեղեցկուհին, ում երկրային մարմնավորումը՝ նրա հարսնացուն՝ Լյուբա Մենդելեևային, հանդիպեց այստեղից ոչ հեռու՝ Բոբլովոյում։ Այս փայլուն դաշտերով և ժայռոտ անտառով նա ճերմակ ձիով ժամադրվեց իր սիրելիի մոտ, այստեղ նրանք միացան իրենց ճակատագրերին. 1903 թվականի օգոստոսի 17-ին բանաստեղծը և Գեղեցիկ տիկինը պսակադրվեցին գյուղի Միքայել Հրեշտակապետ եկեղեցում: Տարականովոյի.

Ես և Մոլոն դ, թարմ և սիրահարված,
Ես անհանգստության մեջ եմ, տառապանքի և աղոթքի մեջ,
Կանաչ, խորհրդավոր թխկի,
Անընդհատ հակված է դեպի քեզ:
Տաք քամի կանցնի սավանների միջով -
Աղոթքից կոճղերը դողում են,
Աստղերին շրջված դեմքով -
Գովեստի անուշահոտ արցունքներ...

Գեղեցիկ տիկնոջ հանդեպ սերն անբաժանելի է հայրենիքի հանդեպ սիրուց, ուստի նրա պոեզիայի երկու հիմնական պատկերները անքակտելիորեն միաձուլվում են: Մասնավորապես, այստեղ, ամեն տարի ռուսական այս խորդուբորդ ճանապարհով անցնելով գեղատեսիլ դաշտերի ու փխրուն գյուղերի կողքով, նա կարողացավ այնքան խորը ճանաչել և այնքան կրքոտ սիրել իր հայրենիքը։ Այստեղ՝ շախմատի բաց տարածություններում, Բլոկը երբեք չմնաց իր հայրենիքի ճակատագրի, նրա պատմության մեջ տեղի ունեցած իրադարձությունների հոգևոր նշանակության մասին։ 1908 թվականի ամռանը Շախմատովոյում գրել է «Կուլիկովոյի դաշտում» հայրենասիրական տեքստերի ցիկլի բանաստեղծություններից առաջինը։

Գետը տարածվեց։ Հոսող, տխուր ծույլ
Եվ լվանում է ափը:
Դեղին ժայռի խղճուկ կավի վրայով
Տափաստանում խոտի դեզերը տխուր են։

Օ՜, իմ Ռուսաստան: Իմ կինը! Ցավին
Մենք երկար ճանապարհ ունենք անցնելու։
Մեր ճանապարհը թաթարական հնագույն կամքի նետն է
Ծակել է մեր կուրծքը...

Բանաստեղծ Անդրեյ Բելին, այցելելով Բլոկ, գրում է. և նույնիսկ. գուցե այս պոեզիան իսկապես շախմատ է՝ վերցված շրջապատից. կուզիկները ոտքի ելան՝ ատամնավոր անտառով; հողերը լարվեցին, և արշալույսները ներս ընկան, «և լանդշաֆտը փչեց Բլոկի գծով», «և դա աշխատանքային սենյակի պես է՝ այս անտառներն ու դաշտերը»: Իսկ ամենահին հետազոտող Պ. Շախմատի տան շքամուտքից բացվեց «զանգահարող» դուռ. Բլոկ երեխայի առջև՝ դեպի ամառային հրաշքների և հայտնագործությունների աշխարհ. Բլոկ երիտասարդից առաջ՝ պոեզիայի թագավորություն և Գեղեցիկ տիկին, Բլոկ բանաստեղծից առաջ՝ կյանք:

Եվ զանգահարող պատշգամբի դուռը
Բացված է լորենի և յասամանի մեջ
Եվ երկնքի կապույտ գմբեթի մեջ,
Իսկ շրջակա գյուղերի ծուլության մեջ...
Սպիտակ եկեղեցի գետի մյուս կողմում
Նրա հետևում կրկին անտառներ, դաշտեր…
Եվ գարնան ամբողջ գեղեցկությունը
Ռուսական հողը փայլում է...

Բլոկը գրել է այս տողերը 1921 թվականի մայիս-հուլիսին. Վերջին անգամ նա այստեղ եղել է 1916 թվականի ամռանը՝ պատերազմ մեկնելուց առաջ, բայց Շախմատովոն մինչև կյանքի վերջին օրերը հայտնվում է բանաստեղծի երազներում, օրագրերում, բանաստեղծություններում։
1917 թվականից կալվածքը ավերվել է տեղի գյուղացիների կողմից, իսկ 1921 թվականի հուլիսին տունն այրվել է։ Մնացած կալվածքային շենքերը ապամոնտաժվել են գերանների մեջ: Բլուրն աստիճանաբար կլանվեց անտառով, և 20-րդ դարի կեսերին միայն գերաճած հիմքը և «հսկայական արծաթե բարդին» նշանավորեցին նախկին կալվածքի տեղը։

Բայց 1946 թվականին այստեղ եկավ գրական պետական ​​թանգարանի լուսանկարիչ Վիկտոր Սերգեևիչ Մոլչանովը։ Պոեզիայի հանդեպ կիրքը, «մուլտիվերստ կապույտ ռուսական հեռավորություններով» տարվածությունը հանգեցրին լուսանկարների ստեղծմանը, որոնք դարձան Բլոկի պոեզիայի անձնավորումը լուսանկարչության մեջ։ Հետևելով Վ.Ս. Մոլչանովին այցելեցին նաև նկարիչ Ի. Դեռ այն ժամանակ ուխտավորների ավտոբուսները եկան Շախմատովո՝ խոնարհվելու այս վայրի առաջ, շնչելու նրա օդը։ Շախմատովոյի կալվածքի վերականգնման նախագծի ստեղծման աշխատանքները սկսվել են 1976 թվականին։ 1984 թվականի սեպտեմբերի 3-ին ստեղծվել է Ա.Բլոկի պետական ​​պատմական, գրական և բնական արգելոց-թանգարան։ 1987 թվականին կալվածքում ավարտվեցին հնագիտական ​​պեղումները։ 2001 թվականին բացվել է գլխավոր տունը, վերականգնվել է նույն հիմքի վրա՝ ըստ պահպանված գծագրերի ու լուսանկարների, և կից շինություն։

Այժմ Շախմատովոյում փաստացի վերականգնվել է կալվածքի նախկին տեսքը՝ այգի, պուրակ, գլխավոր տուն, կենցաղային շինություններ և շինություններ՝ խոհանոց, նկուղ, գոմ, կառք, կառավարչի խրճիթ։ Տարականովում այժմ վերականգնվում է Միքայել Հրեշտակապետի եկեղեցին։

Տեսահոլովակ այս թեմայով՝ http://video.mail.ru/mail/julsiv/_myvideo/2.html

www.proza.ru/2011/11/28/1703Ջուլիա Ռեչետ

Շախմատովոյում 44-րդ անգամ անցկացվել է պոեզիայի փառատոն։ Ալեքսանդր Բլոկի «սիրելի բացատում» առաջին անգամ պոեզիան հնչեց 70-րդ տարում։ Այդ ժամանակ կալվածք եկածների մեջ, իսկ այսօր նրանք հիմնականում ոտքով են գնում Շախմատովո, եղել են Մարիետա Շագինյանը, Կոնստանտին Սիմոնովը, Եվգենի Եվտուշենկոն, Բուլատ Օկուջավան։ Բայց Պավել Անտոկոլսկին, ով տեսավ և լսեց Բլոկին, դարձավ գրավչության կենտրոնը։ Գրեթե կես դար անց պոեզիայի տոնի մասին՝ պատմեք «Մշակույթի լրատվական»-ին։ Շախմատովոյում Ալեքսանդր Բլոկը գրել է մոտ 300 բանաստեղծություն՝ բանաստեղծին անհրաժեշտ է բնապատկերի գեղեցկությունը։ Եվգենի Ռեյնը խոստովանում է, որ Բլոկի շնորհիվ էր, որ նա սկսեց գրել պոեզիա. նրա ընտանիքն ուներ Ալկոնոստ հրատարակչության հայտնի վեցհատորյակը. «Սա գրելու ամենաբեղմնավոր ձևերից մեկն է. բնության մեջ, երբ գրասենյակ չկա: պատեր, բայց կան անտառներ, բլուրներ, հոգին պայթում է, և բանաստեղծը գրում է. ես դա գիտեմ, ես գիտեի Ախմատովային և շատ ուրիշներին, և նրանք բոլորն էլ այդպես էին գրում », - ասում է բանաստեղծ Եվգենի Ռեյնը: Պոեզիայի այս փառատոնն ըստ էության ժողովրդավարական է. յուրաքանչյուրը կարող է խոսել, և հարուստ բովանդակությամբ. այստեղ ապրում է պոեզիան և՛ ասմունքի, և՛ երգի, և՛ նույնիսկ պատկերների տեսքով. դերը խաղալու համար հրավիրվել էր դերասան Պավել Մորոզովը: բանաստեղծի ս.թ. «Նույնիսկ իմ պատանեկության տարիներին ես խաղացել եմ Բլոկի մասին ներկայացման մեջ. կա այդպիսի պիես Սթեյնի կողմից», - ասում է Պավել Մորոզովը: - Բավականին լավ տարբերակ, և ես այնտեղ խաղացի Մայակովսկի, - այսպիսի հանդիպման տեսարան ունեինք, - ես դրախտում ասացի Բլոկին, թե ինչպես են բոլորը սիրում նրան մահից հետո: Առաջին անգամ այս ներկայացման հետ աշխատելն ինձ դարձրեց Բլոկի բանաստեղծությունները։ Կալվածքի շատ հյուրերի համար հայտնաբերված հանգը նման է դարպասի մեջ հաջողությամբ նետված գնդակի` կրոկետի խաղը` փոքրիկ Ալեքսանդր Բլոկի մանկության սիրելի զբաղմունքներից մեկը, այս տարվանից Շախմատովոյում բոլորը կարող են տիրապետել: «Չնայած ժամանակակից, որոշ առումներով ծանր աշխարհի խնդիրներին, մարդիկ մեծ ուրախությամբ գալիս են թանգարան, լսելու, ոգեշնչվելու պոեզիայից, կարդալու իրենց սեփական բանաստեղծությունները, որպեսզի հասկանան, որ պոեզիան հավերժական կյանք է, շնչող արարած», - ասում է Շախմատովոյի արգելոցի տնօրեն Սվետլանա Միսոչնիկը Նրանց համար, ովքեր չունեն բավարար պոեզիա և խաղեր, Տարականովոյում, սա հարևան կալվածք է, նրանք պատմում են Ալեքսանդր Բլոկի և Լյուբով Մենդելեևայի սիրո պատմությունը. հայտնի քիմիկոսի դուստրը։ Միքայել հրեշտակապետի այս տաճարի հետ կապված է բանաստեղծի կյանքում կարևոր իրադարձություն. 1903 թվականի օգոստոսի 17-ին հենց այս տաճարում են ամուսնացել Ալեքսանդր Բլոկը և Լյուբով Մենդելեևան, մինչդեռ տաճարը պահպանության փուլում է, բայց հարսանիքի 110-ամյակին իշխանությունները թանգարանի աշխատակիցներին խոստացել են օգնել վերականգնելու համար: հիշատակի վայրը։ Նմանատիպ մեկ գմբեթավոր գլուխգործոց Ռուսաստանում դեռ միայն Տվերի մարզում է: Տաճարը, որտեղ ամուսնացել է Ալեքսանդր Բլոկը, խոստանում են վերականգնել մինչև 2018 թվականը։

Եվ անդիմադրելի դժբախտությունների մշուշ Գալիք օրը պատված էր: Վլ. Սոլովյովը Կրկին Կուլիկովոյի դաշտի վրայով Մշուշը բարձրացավ ու ցրվեց, Եվ դաժան ամպի պես պարուրեց գալիք օրը։ Անթափանց լռության հետևում, Հորդառատ մշուշի հետևում, Չի կարելի լսել հրաշք ճակատամարտի որոտը, Չի կարելի տեսնել մարտական ​​կայծակը: Բայց ես ճանաչում եմ քեզ, բարձր և ապստամբ օրերի սկիզբ: Թշնամու ճամբարի վերևում, ինչպես նախկինում էր, Եվ կարապների շաղ ու շեփոր։ Սիրտը չի կարող խաղաղ ապրել, Զարմանալի չէ, որ ամպերը հավաքվել են: Զրահը ծանր է, ինչպես մարտից առաջ։ Հիմա եկել է ձեր ժամը։– Աղոթե՛ք։ 23 դեկտեմբերի 1908 թ

Դասասենյակի ժամ

«Իմացիր, թե որտեղ է լույսը, կհասկանաս, թե որտեղ է խավարը» (Ա. Բլոկ)

բարոյահոգեբանական սեմինար

Մասնակիցներ՝ դասղեկ, 11-րդ դասարանի սովորողներ։

Նպատակները:

նպաստել ուսանողների հոգևոր աճի անհրաժեշտության ձևավորմանը, իրենց հետ ներքին երկխոսություն վարելու, նրանց գործողությունները վերլուծելու կարողությանը.

ստեղծել մի իրավիճակ, որը թույլ է տալիս ազատել կարծրատիպային մտածողությունը և «փորձել» տարբեր սոցիալական դերեր.

նպաստել կարեկցանքի զգացողության զարգացմանը, սեփական անձի և ուրիշների հանդեպ ճանապարհի անսահմանության ըմբռնմանը:

Նախապատրաստական ​​աշխատանք.

Նյութերի ժողովածու (գեղարվեստական ​​և գիտահանրամատչելի գրականություն, տարբեր հուզական վիճակներում գտնվող մարդկանց լուսանկարներ, ձայներիզներ) դասաժամի թեմայով։

Հարդարում, սարքավորումներ և պարագաներ.

ա) գրքերի ցուցահանդես.

բ) հայտարարությունները գրատախտակի վրա

դ) համակարգիչ, թաղանթով սկավառակ:

Առաջընթաց.

I. Հնչում է Ֆ.Գոյայի «Սիրո սիմֆոնիա» երաժշտությունը։

Դասարանի ուսուցիչՃանապարհը դեպի ինքդ քեզ և ուրիշներին հեշտ, բայց հետաքրքիր ճանապարհ չէ: Կանգ առնենք գլխավոր կանգառներում, լուծենք հոգեբանական ու բարոյական խնդիրներ, ուրվագծենք ապագա երթուղին։

Լսեք հոգեբան Է. Բեռնի գաղափարը և փորձեք ձեր մտքում պատասխանել հարցին. «Ո՞վ ես դու: Արքայազն, թե գորտ.

«Իշխաններ»իրենց ուրիշներից լավը կամ վատը մի համարեք: Նրանք անկախ են և անկախ: «Արքայազնները» կարող են ունենալ ծուռ ոտքեր, մեծ քիթ՝ այս ամենը չի խանգարում նրանց «արքայազն» լինելուն։ Նրանք դեռ սիրում են իրենց: «Արքայազնները» երբեք չեն ձևացնում, թե ամեն ինչ գիտեն։ Նրանք կարող են ինչ-որ բան չգիտեն, չկարողանան, բայց դա իրենց աչքում չի նսեմացնում նրանց: Նրանք կարող են սխալվել, ձախողվել, բայց չեն կորցնում հարգանքն ու ինքնավստահությունը։ «Արքայազնները» հարգում են ուրիշների զգացմունքները և թույլ չեն տալիս իրենց շահարկել։ Նրանք ուրիշների փոխարեն չեն լուծում իրենց խնդիրները։ Նրանք վայելում են իրենց հաջողությունները, բայց միևնույն ժամանակ մեղավոր չեն զգում, որ ինչ-որ մեկի մոտ ինչ-որ բան չի ստացվում և չեն նախանձում ուրիշներին։

«Գորտեր» անօգնական են և կախված են ուրիշներից: Նրանք անընդհատ բողոքում են. Ի տարբերություն «իշխանների», նրանք չեն ապրում ներկայով, այլ «սպանում են ժամանակը»՝ սպասելով ապագային կամ հիշելով անցյալը։ Նրանք վերլուծել չգիտեն, վատ կողմնորոշված ​​են կատարվածի մեջ, պատրանքային աշխարհ են հորինում և փորձում մարդկանց մանիպուլացնել, մեղադրել։ «Գորտերը» կասկածում են ամեն ինչին՝ իրենց կյանքի իրավունքը, շնչելու, ուտելու, խմելու, սիրելու, սիրված լինելու իրավունքը։ Նրանք չափից դուրս կախված են այլ մարդկանց կարծիքներից՝ չվստահելով իրենց: «Գորտերը» ուրիշներին են մեղադրում իրենց անախորժությունների, կենսապայմանների համար, հիասթափված են ուրիշներից, իրենցից, ելք չեն փնտրում այս իրավիճակից։

Աշակերտները խմբերով քննարկում են Է.Բեռնի գաղափարը և փորձում բացահայտել այս տեսության թերությունները:

Դասարանի ուսուցիչՍա մաքսիմալիստական ​​հայացք է։ Սահմանված է երկու բևեռ, բայց պետք է տեղյակ լինեք, որ նման դասակարգում է տեղի ունենում։ Մտածեք, թե արդյոք ցանկանում եք լինել արքայազն ... գորտ: Թե ով ես դու, կախված է միայն քո ներքին որոշումից։

«Գորտեր»ծնվում են և «իշխաններ" դառնալ. Կարդացեք, թե ինչպես դառնալ «արքայազն» Ա Կրուպենինի և Ի. Կրոխինայի «Արդյունավետ ուսուցիչ» գրքում:

Իսկ հիմա առաջարկում եմ դիտել ֆրանսիացի հեղինակ Հարի Բարդինի «Ադաջիո» անիմացիոն ֆիլմը, որոշել դրա իմաստային գիծը։

Ի՞նչ իմաստ եք տեսնում այս ֆիլմում:

Ինչո՞ւ հասարակությունը հավակնություններ ուներ «սպիտակների» նկատմամբ։

Ինչու՞ են մանր դեմքերը փորձում նսեմացնել «սպիտակներին»։

Ի՞նչ եք կարծում, ի՞նչ է նշանակում անձրև:

Որտե՞ղ կցանկանայիք լինել:

Դասարանի ուսուցիչԿյանքում և հաղորդակցության մեջ՝ երկու հիմնական ճանապարհ: Մեկը լայն է, բայց անլույս։ Ժամանակ առ ժամանակ նրա վրա վախի ու հուսահատության սալաքարեր են հայտնվում, երբեմն էլ նախանձի ու զայրույթի խցանումները փակում են ճանապարհը: Նրա վրա շատ հետիոտներ կան, բայց դու միշտ սայթաքում ես օտարության ու միայնության քարերի վրա, քանի որ մոտակայքում միայն խուլ-համրերն են քայլում։ Ճեղքելով վրդովմունքի, մեղքի թավուտները՝ դու հոգնած ճանապարհից դուրս ես մղում նրան, ով ավելի թույլ է: Բայց վերջիվերջո այս ճանապարհը ձեզ նույնպես կհյուծի ու կկործանի։

Երկրորդ ճանապարհը երկար է, բայց լուսավոր, նրա վրա վառվում են հավատի ու վստահության լապտերները։ Անցորդները սուր լսողություն ունեն, քանի որ լսում են ոչ միայն այն, ինչ ասում ես, այլև այն, ինչ զգում ես։ Փոխադարձ աջակցության և աջակցության սիզամարգերը գեղեցիկ հնձված են կողքերից, իսկ սիրո, վստահության և ներման ծաղիկները վառ են բոցավառվում ծաղկե մահճակալներում, փոխըմբռնման և մտքի խաղաղության ծառերը հարմարավետ երանգ են տալիս հոգնած ճանապարհորդին: Երևի այս ճանապարհն էլ կհոգնի, բայց չի քանդի։

Առաջին ճանապարհը ոչ կառուցողական, կործանարար հաղորդակցության ճանապարհն է։ Երկրորդ ճանապարհը կառուցողական, ստեղծագործ հաղորդակցության ճանապարհն է։ Բոլոր նրանք, ում բռնել է կյանքի վախը, ձգտում են առաջին ցավոտ ճանապարհին։ Նրանք հաղորդակցման խնդիրներ ունեն։ Մարդկանց վախից ազատելու և նրանց մեկ այլ ճանապարհ տանելու միայն մեկ ճանապարհ կա՝ ստիպել նրանց զգալ խելացի, լավ, բարի, սիրված և հետաքրքիր:

Ի՞նչ կարծիքի եք այս ֆիլմի շարունակության մասին։

Դասարանի ուսուցիչհրավիրում է դիտելու շարունակությունը:

Աստվածաշնչյան ո՞ր պատվիրանն է խախտվել դերասանների կողմից։

Ինչու՞ եք կարծում, որ դա տեղի ունեցավ:

Ինչո՞ւ կենդանության օրոք չգնահատված հերոսին սկսեցին պաշտել մահից հետո։

Որքանո՞վ է վտանգավոր այս իրավիճակը:

Ի՞նչ ես կարծում, դու կարո՞ղ ես լինել որևէ հերոսի տեղում։ Ինչ?

Աշակերտները և ուսուցիչը արտացոլում են տրված հարցերը:

Դասարանի ուսուցիչերեխաների ուշադրությունը հրավիրում է այն փաստի վրա, որ բոլոր մարդիկ տարբեր սոցիալական դերերի կրողներ են (դուստր, որդի,ուսանող, աղջիկ, երիտասարդ և այլն) և կյանքի ընթացքում յուրաքանչյուրը փոխում է իր տեսակետը իր և ուրիշների նկատմամբ։

Դասարանի ուսուցիչՊատմեք մեզ, թե ինչ փոփոխություններ են տեղի ունեցել կյանքի և այլոց ընկալման մեջ:

Խմբերում քննարկումից հետո ուսանողները կիսվում են իրենց դիտարկումներով:

Դասարանի ուսուցիչառաջարկում է լսել, թե ինչպես է այս խնդիրը չափածո արտահայտված չափահաս մարդու կողմից:

Ո՞վ եմ ես այս սև ու սպիտակ աշխարհում:

Ո՞ր թռչունի մեջ է ապրում իմ հոգին:

Գուցե կոտրված թեւը

Իսկ ես չեմ կարող թռչել?

Միգուցե ես ինձ միայնակ եմ զգում:

Կամ գուցե մեկի հետ ես միասին երգում եմ,

Թե՞ ես վայելում եմ լայն ազատություն,

Թե՞ խնամել իմ բույնը։

Ահա մի հրաշք. յուրաքանչյուր թռչնի մեջ - Ես!

Որքան բազմակողմանի է իմ կյանքը:

Տարիների ընթացքում կյանքի կողմերը պակասել են։

Շատ բաների նայում եմ հանգիստ ու հոգնած։

Ինձ թույլ չեն տալիս ամենաբարձր թռչել,

Բայց կներեք ուրիշի թույլ թևի համար։

Եվ դուք պետք է հանգստանաք: Բոլոր վիրավորանքներից, վառվող կրակից,

Բայց կրակի մեջ ինչ-որ մեկը կվախենա առանց ինձ: (Ս.Ի. Եմելյանովա)

Դասարանի ուսուցիչ-Ի՞նչ եք կարծում, այս բանաստեղծությունը կապված է ֆիլմի որևէ հերոսի հետ։

Դասարանի ուսուցիչառաջարկում է լսել Բ.Օկուջավայի «Եկեք բացականչենք, հիանանք միմյանցով» երգը և անվանել այն տողը, որն ամենից շատ հուզեց հոգին։

Դասաժամի ավարտին ուսուցիչը կենտրոնանում է այն փաստի վրա, որ բանաստեղծության յուրաքանչյուր տող պարունակում է իմաստություն, որը ճանապարհ է բացում իր և ուրիշների համար:

Ուսուցիչ. Ես առաջարկում եմ, օգտագործելով «Թիրախ» մեթոդը, որոշել ձեր տեղը թիմում:

ՄԵԹՈԴ «ԹԻՐԱՔ»

Թիրախ:կայանում է նրանում, որ հնարավոր է պարզել, թե ինչպես են դպրոցականներն իրենք գնահատում իրենց դիրքը թիմում և ինչպես են նրանք նախընտրում տեսնել այն (սա սոցիոմետրիկ մեթոդներից մեկն է):

Երեխաները հրավիրվում են հինգ շրջաններում նկարել երկու «թիրախ», որոնք պայմանականորեն ցույց են տալիս երեխաների ակտիվությունը: Առաջին շրջանը («թիրախի» կենտրոնին ավելի մոտ)՝ դպրոցականները միշտ ակտիվ են, նախաձեռնողականությունը, առաջարկները նրանցից են գալիս. երկրորդը՝ ուսանողները ակտիվորեն արձագանքում են առաջարկներին, գալիս են օգնության, թեև իրենք իրենք նախաձեռնություններ չեն ցուցաբերում. երրորդ շրջանակը` ակտիվությունն ու պասիվությունն այստեղ կողք կողքի են, այս տղաների համար դժվար է նրանց բարձրացնել այս կամ այն ​​բիզնեսի վրա, բայց նրանք դա անում են, եթե մեծն է դա պահանջում. չորրորդը - նրանք հազվադեպ են մասնակցում կոլեկտիվի գործերին, այնուհետև որպես հանդիսատես, կատարող. հինգերորդ շրջան - նրանք նախընտրում են խուսափել ընդհանուր գործերից, հրաժարվում են մասնակցել դրանց:

Այն բանից հետո, երբ ուսուցիչը բացատրում է իր աշակերտներին այս շրջանակների նպատակը, դուք պետք է խնդրեք նրանց առաջին «թիրախում» նշել + նշանով, թե որքան հեռու է յուրաքանչյուրը շրջանագծի կենտրոնից. երկրորդում, որտեղ բոլորը կցանկանային լինել: Թերթերը պետք է ստորագրված լինեն: Այնուհետեւ անհրաժեշտ է ստացված պատասխանները փոխանցել երկու վերջնական «թիրախներին»՝ դասացուցակով երեխաների համարները տեղադրելով։ Այսպիսով, առաջանում է դպրոցականների կողմից դասարանի թիմում իրենց իրական դիրքի և ցանկալի դիրքի ինքնագնահատման պատկերը։

Ուսուցիչ- Տղերք, մենք շատ խոսեցինք, պոեզիա լսեցինք, ֆիլմ դիտեցինք, ասեք, որո՞նք են այն հիմնական եզրակացությունները, որ դուք ինքներդ եք արել:

Եզրափակելով, ես կցանկանայի ասել. մեր կյանքում գլխավորն այն է, որ սովորենք որոշել, թե որտեղ է սևը, որտեղ՝ սպիտակը, և միայն դրանից հետո նորից ինքնուրույն որոշել՝ ինքնուրույն գնալ կյանքի ճանապարհով, թե՞ հետևել: ինչ-որ մեկին. Բանաստեղծ Ն.Ռիլենկովն առաջարկում է իր եզրակացությունը.

Նույնիսկ եթե դու չես դուրս գալիս սպիտակ լույսի ներքո,

Իսկ ծայրամասից դուրս գտնվող դաշտում, -

Մինչ դուք ինչ-որ մեկին հետևում եք

Ճանապարհը չի հիշվի.

Բայց ուր էլ որ գնաս

Եվ ինչ խառնաշփոթ

Ճանապարհը, որը նա փնտրում էր

Երբեք չի մոռանա

գրականություն

Krupenin A.L., Krokhina IM Արդյունավետ ուսուցիչ: Ռոստով-ն / Դ, 1995 թ.

Լի Վ.Լ. Տարբերվելու արվեստը. Մ., 1981։

Hay L. Բուժիչ ուժերը մեր ներսում: Մ., 1996: