Էջ 2 3-ից
Մաս երկրորդ
ԳՅՈՒՂԱԿԱՆ ԿԻՆ
Նախաբան
«Տղամարդկանց միջև ամեն ինչ չէ
փնտրիր երջանիկ
Եկեք դիպչենք կանանց»: -
Մեր թափառականները որոշեցին
Եվ նրանք սկսեցին հարցաքննել կանանց։
... Ասացին, թե ինչպես են կտրել.
«Մենք այդպիսիք չունենք
Իսկ Կլին գյուղում կա.
Հոլմոգորի կով
Կին չէ՛։ ավելի իմաստուն
Իսկ ավելի հեգնանքով՝ կին չկա։
Հարցրեք Կորչագինային
Մատրյոնա Տիմոֆեևնա,
Նա մարզպետ է...
Թափառականները գնում են և հիանում հացով, կտավով.
Բոլոր այգիների բանջարեղենը
Հասուն. երեխաները շտապում են
Ոմանք շաղգամով, ոմանք՝ գազարով,
արևածաղկի կեղև,
Իսկ կանայք ճակնդեղ են քաշում,
Այսքան լավ բազուկ!
Ճիշտ այնպես, ինչպես կարմիր կոշիկները
Նրանք պառկած են շերտի վրա:
Թափառականները հանդիպեցին կալվածքին: Պարոնայք արտասահմանում են ապրում, գործավարը մահանում է, իսկ բակերը անհանգիստ շրջում են՝ փնտրելով, թե ինչ կարող են գողանալ. Նրանք բոլոր խաչակիրներին բռնել են լճակում։
- Ճանապարհներն այնքան կեղտոտ են,
Ինչ ամոթ է! քարե աղջիկների հետ
Կոտրված քթեր!
Մրգերի և հատապտուղների պակաս
Կորած կարապի սագեր
Ունեցեք լակեյ խոփի մեջ:
Թափառականները կալվածքից գնացին գյուղ։ Անծանոթները թեթև հառաչեցին.
Նրանք հետո բակում aching
գեղեցիկ էր թվում
Առողջ, երգող
Հնձվորների և հնձվորների ամբոխ,
Նրանք հանդիպեցին Մատրյոնա Տիմոֆեևնայի հետ, հանուն որի նրանք երկար ճանապարհ էին անցել։
Մատրենա Տիմոֆեևնա
համառ կին,
Լայն ու խիտ
Երեսունութ տարեկան։
Գեղեցիկ; ալեհեր մազեր,
Աչքերը մեծ են, խիստ,
Թարթիչները ամենահարուստն են
Խստաշունչ և խենթ
Նա սպիտակ վերնաշապիկ ունի
Այո, սարաֆան կարճ է,
Այո, մանգաղ ուսին:
«Ի՞նչ է ձեզ հարկավոր տղաներ»:
Թափառականները համոզում են գյուղացի կնոջը պատմել իր կյանքի մասին։ Մատրենա Տիմոֆեևնան հրաժարվում է.
«Մեր ականջներն արդեն թափվում են,
Ձեռքերն անհետացել են, սիրելիս»
-Իսկ մենք ի՞նչ ենք, քավոր։
Արի մանգաղներ։ Բոլոր յոթն էլ
Ինչպես կդառնանք վաղը՝ մինչև երեկո
Մենք կհավաքենք ձեր ամբողջ տարեկանը:
Հետո նա համաձայնեց.
«Ես ոչինչ չեմ թաքցնի».
Մինչ Մատրյոնա Տիմոֆեևնան ղեկավարում էր տնային տնտեսությունը, գյուղացիները նստեցին ինքնուրույն հավաքված սփռոցի մոտ։
Աստղերը մայր են մտել
Մուգ կապույտ երկնքի միջով
Ամիսը բարձրացավ,
Երբ տանտիրուհին եկավ
Եվ դարձավ մեր թափառականները
«Բացեք ձեր ամբողջ հոգին…»
Գլուխ I
ԱՄՈՒՍՆՈՒԹՅՈՒՆԻՑ ԱՌԱՋ
Իմ բախտը բերել է աղջիկների մեջ.
Լավ ունեինք
Չխմող ընտանիք.
Ծնողները չեն ապրել իրենց դստերը, բայց ոչ երկար. Հինգ տարեկանում նրանք սկսեցին նրանց վարժեցնել անասուններին, և յոթ տարեկանից նա ինքն էր գնում կովի հետևից, հաց էր բերում հորը դաշտում, բադի ձագեր արածեցնում, գնաց սնկով և հատապտուղներով, խոտը խմեց: Աշխատանքը բավական էր: Նա երգի ու պարի վարպետ էր։ «Պետերբուրգի բանվոր», վառարանագործ Ֆիլիպ Կորչագինը ամուսնացել է։
Վշտացած, դառնորեն լաց,
Եվ աղջիկը կատարեց աշխատանքը.
Կողքի նշանվածների վրա
Նայեց.
Գեղեցիկ-կարմրավուն, լայն-հզոր,
Ռուս մազեր, հանգիստ խոսակցություն -
Ընկավ Ֆիլիպի սրտում:
Մատրենա Տիմոֆեևնան հին երգ է երգում, հիշում է իր հարսանիքը.
Գլուխ II
ԵՐԳԵՐ
Թափառականները երգում են Մատրյոնա Տիմոֆեևնայի հետ միասին:
Ընտանիքը մեծ էր
Փնթփնթոց... Ես հոտ քաշեցի
Աղջիկական հոլիից դժոխք:
Ամուսինը գնաց գործի, իսկ ինքը հրամայեց իր քրոջը, սկեսրայրին, սկեսուրին դիմանալ։ Ամուսինը վերադարձավ, և Մատրյոնան ուրախացավ։
Փիլիպպոսը Ավետման մասին
Նա գնաց, բայց Կազանսկայայի վրա
Ես որդի եմ ծնել։
Ի՜նչ գեղեցիկ տղա է։ Եվ հետո վարպետի մենեջերը տանջեց ինձ իր սիրատիրությամբ։ Մատրյոնան շտապեց Սավելի պապիկի մոտ։
- Ինչ անել! Սովորեցրո՛ւ
Ամուսնու բոլոր հարազատներից մի պապիկ խղճացել է նրան։
-Դե մի բան! հատուկ ելույթ
Մեղք է պապի մասին լռելը.
Բախտավոր էր նաև...
Գլուխ III
ՍԱՎԵԼԻ, ԲՈԳԱՏԻՐ ՍՎՅԱՏՈՐՈՒՍԿԻ
Սավելի, սուրբ ռուս հերոս:
Հսկայական մոխրագույն մանեով,
Թեյ, քսան տարի չկտրված,
Մեծ մորուքով
Պապիկը արջի տեսք ուներ
Հատկապես ինչպես անտառում,
Կռանալով՝ հեռացավ։
Սկզբում նա վախենում էր նրանից, որ եթե ուղղվի, գլխով կջարդի առաստաղը։ Բայց նա չկարողացավ ուղղվել. ասում էին, որ նա հարյուր տարեկան էր: Պապն ապրում էր հատուկ սենյակում
Ընտանիքը չէի սիրում...
Նա ոչ ոքի ներս չթողեց, և ընտանիքը նրան անվանեց «բրենդային, դատապարտյալ»: Ինչին պապը ուրախությամբ պատասխանեց.
«Բրենդավորված, բայց ոչ ստրուկ»:
Պապը հաճախ էր չար հնարքներ անում հարազատների հետ։ Ամռանը նա անտառում որսում էր սունկ ու հատապտուղներ, թռչուններ ու մանր կենդանիներ, իսկ ձմռանը ինքն իր հետ խոսում էր վառարանի վրա։ Մի անգամ Մատրենա Տիմոֆեևնան հարցրեց, թե ինչու են իրեն անվանել բրենդավորված դատապարտյալ: «Ես դատապարտյալ էի»,- պատասխանեց նա։
Այն բանի համար, որ գյուղացու ոճրագործ գերմանացի Ֆոգելը ողջ-ողջ թաղվել է հողի մեջ։ Նա ասաց, որ իրենք ազատ են ապրում խիտ անտառների մեջ։ Նրանց միայն արջերն էին անհանգստացնում, բայց նրանք գլուխ հանեցին արջերին։ Նա, եղջյուրի վրա բարձրացրած արջին, պատռեց նրա մեջքը։ Պատանեկության տարիներին նա հիվանդ էր, իսկ ծերության ժամանակ կռացավ, որ չկարողացավ թեքվել։ Հողատերը նրանց կանչեց իր քաղաք և ստիպեց վճարել տուրքերը։ Ձողերի տակ գյուղացիները համաձայնեցին ինչ-որ բան վճարել։ Ամեն տարի վարպետը նրանց այդպես էր անվանում, ձողերով անխնա պատռում էր, բայց քիչ էր։ Երբ Վառնայի մոտ սպանվեց հին հողատերը, նրա ժառանգը մի գերմանացի տնտեսվար ուղարկեց գյուղացիների մոտ։ Գերմանացին սկզբում լուռ էր։ Եթե չես կարողանում վճարել, մի վճարիր, այլ աշխատիր, օրինակ՝ խրամատով ճահիճ փորիր, բացատ կտրիր։ Գերմանացին իր ընտանիքը բերեց, գյուղացիներին մինչեւ ոսկորները կործանեց։ Տասնութ տարի նրանք համբերեցին տնտեսին։ Գերմանացին գործարան կառուցեց և հրամայեց ջրհոր փորել։ Եկավ ընթրիքի՝ գյուղացիներին սաստելու, և նրանք նրան հրեցին փորված ջրհորի մեջ և թաղեցին։ Դրա համար Սավելին գնաց ծանր աշխատանքի, փախավ. նրան վերադարձրել են ու անխնա ծեծել։ Ես քսան տարի ծանր աշխատանքի մեջ էի, քսան տարի բնակավայրում, այնտեղ գումար կուտակեցի։ Վերադարձավ տուն։ Երբ փող կար, հարազատները սիրում էին, հիմա էլ թքում են աչքերին։
Գլուխ IV
ԴԵՄՈՒՇԿԱ
Նկարագրված է, թե ինչպես է այրվել ծառը, և դրա հետ միասին բնում գտնվող ճտերը։ Թռչունները պետք է փրկեին ճտերին: Երբ նա եկավ, ամեն ինչ արդեն այրվել էր։ Մի լացակումած փոքրիկ թռչուն,
Այո, մահացածները չեն զանգել
Մինչև սպիտակ առավոտ...
Մատրենա Տիմոֆեևնան ասում է, որ որդուն տարել է աշխատանքի, սակայն սկեսուրը նախատել է նրան և հրամայել թողնել պապի մոտ։ Դաշտում աշխատելու ժամանակ նա հառաչանքներ է լսել և տեսել, որ պապը սողում է.
Օ՜, խեղճ երիտասարդ կին։
Հարսը տան վերջինն է,
Վերջին ստրուկ!
Դիմացե՛ք մեծ փոթորկին
Հավելյալ ծեծի ենթարկեք
Եվ անհիմնի աչքից
Թույլ մի տվեք, որ երեխան գնա:
Ծերունին քնեց արևի տակ
Կերակրե՛ք խոզերին Դեմիդուշկա
Հիմար պապիկ!
Մայրս վշտից քիչ էր մնում մահանար։ Այնուհետև դատավորները եկան և սկսեցին հարցաքննել վկայող վկաներին և Մատրյոնային, թե արդյոք նա կապ ունի Սավելիի հետ.
Ես շշուկով պատասխանեցի.
-Ամոթ է, պարոն, կատակ!
Ես ազնիվ կին եմ ամուսնուս համար,
Եվ ծերունի Սևլին
Հարյուր տարի... Թեյ, գիտես։
Նրանք մեղադրում էին Մատրյոնային, որ նա սպանել է իր որդուն ծերունու հետ դավաճանության արդյունքում, և Մատրյոնան միայն խնդրեց, որ իր որդու մարմինը չբացեն: Առաջնորդվել է առանց նախատինքների
Ազնիվ թաղում
դավաճանել երեխային!
Գնալով վերնասենյակ՝ նա տեսավ իր որդուն՝ Սավելիին գերեզմանի մոտ, աղոթքներ կարդում և քշեց նրան՝ անվանելով մարդասպան։ Նա նույնպես սիրում էր երեխային: Պապը հանգստացնում էր նրան, որ գյուղացին ինչքան էլ ապրի, նա տառապում է, իսկ Դեմուշը` դրախտում:
«...Նրա համար հեշտ է, նրա համար՝ լույս...»:
Գլուխ V
ԳԱՅԼԸ
Դրանից հետո անցել է քսան տարի։ Երկար ժամանակ տառապում էր անմխիթար մայրը. Պապը ապաշխարության է գնացել վանք։ Ժամանակն անցնում էր, ամեն տարի երեխաներ էին ծնվում, իսկ երեք տարի անց նոր դժբախտություն եղավ՝ նրա ծնողները մահացան: Պապը ապաշխարությունից ամբողջ սպիտակ վերադարձավ և շուտով մահացավ։
Ինչպես պատվիրված է - կատարվում է.
Թաղված է Դեմո...
Նա ապրեց հարյուր յոթ տարի։
Նրա որդի Ֆեդոտը ութ տարեկան էր, նրան հովիվ են տվել։ Հովիվը հեռացավ, իսկ գայլը քարշ տվեց ոչխարին, Ֆեդոտը նախ վերցրեց ոչխարը թուլացած գայլի միջից, իսկ հետո տեսավ, որ ոչխարն արդեն սատկել է, նորից գցեց գայլի մոտ։ Եկավ գյուղ ու ամեն ինչ ինքն ասաց։ Դրա համար նրանք ուզում էին մտրակել Ֆեդոտին, բայց նրա մայրը հետ չտվեց։ Երիտասարդ որդու փոխարեն մտրակել են. Որդուն նախիրով ճանապարհելուց հետո Մատրյոնան լաց է լինում, կանչում մահացած ծնողներին, բայց բարեխոսներ չունի։
Գլուխ VI
ԴԺՎԱՐ ՏԱՐԻ
Սով կար։ Սկեսուրը հարեւաններին ասել է, որ ամեն ինչում ինքը՝ Մատրյոնան է մեղավոր։ Սուրբ Ծննդյան համար հագեք մաքուր վերնաշապիկ:
Ամուսնու համար, բարեխոսի համար,
Ես իջա էժան;
Եվ մեկ կին
Նույնի համար չէ
Սպանվել է ցցերով։
Մի խառնվեք սովածների հետ:
Հացի պակասից մի քիչ գլուխ հանեց, հավաքագրումը եկավ։ Բայց Մատրյոնա Տիմոֆեևնան այնքան էլ չէր վախենում, ընտանիքից արդեն նորակոչիկ էին վերցրել։ Նա նստած էր տանը, քանի որ. հղի էր և կերակրում էր վերջին օրերը. Մի վշտացած սկեսրայր եկավ և ասաց, որ Ֆիլիպին հավաքագրում են։ Մատրենա Տիմոֆեևնան հասկացավ, որ եթե ամուսնուն զինվոր տանեն, ինքը և իր երեխաները կվերանան։ Ես վեր կացա վառարանից և մտա գիշեր։
Գլուխ VII
ԿԱՌԱՎԱՐԻՉ
Ցրտաշունչ գիշեր Մատրյոնա Տիմոֆեևնան աղոթում է և գնում քաղաք: Հասնելով մարզպետի տուն՝ նա բեռնակիրին հարցնում է, թե երբ կարող է գալ։ Բեռնակիրը խոստանում է օգնել նրան։ Տեղեկանալով, որ նահանգապետի կինը գալիս է, Մատրենա Տիմոֆեևնան նետվել է նրա ոտքերին և պատմել իր դժբախտությունը։
Ես չգիտեի, թե ինչ եմ անում
(Այո, ըստ երեւույթին, ես մտածեցի
Տիրուհի! ..) Ինչպե՞ս շտապեմ
Նրա ոտքերի մոտ. «Ոտքի՛ կանգնիր:
Խաբեություն, ոչ աստվածահաճո
Մատակարար և ծնող
Երեխաներից են վերցնում»։
Գյուղացին կորցրել է գիտակցությունը, և երբ արթնացել է, իրեն տեսել է հարուստ սենյակներում՝ «ջղայնացած երեխայի» կողքին։
Շնորհակալություն մարզպետ
Ելենա Ալեքսանդրովնա,
Ես այնքան շնորհակալ եմ նրան
Մոր պես!
Նա մկրտեց տղային
Եվ անունը՝ Լիոդորուշկա
Ընտրեք երեխային...
Ամեն ինչ պարզվել է, ամուսնուն վերադարձրել են.
Գլուխ VIII
ԿԱՆԱՆՑ ԱՌԱԿ
Այսպիսով,
Փառավորվել է բախտավորի կողմից
Նահանգապետ մականունով
Matryona այդ ժամանակվանից:
Հիմա նա կառավարում է տունը, երեխաներ է մեծացնում. հինգ որդի ունի, մեկն արդեն հավաքագրված է... Իսկ հետո գյուղացին ավելացրեց.
Դա խնդիր չէ՝ կանանց միջև
Երջանիկ տեսք:
- Էլ ի՞նչ ես ուզում։
Ճիշտ չէ՞ քեզ ասել
Որ երկու անգամ այրվեցինք
Այդ աստված սիբիրախտը
Երեք անգամ այցելե՞լ եք մեզ։
Ձին հրում է
Մենք կրեցինք; Ես զբոսնեցի
Ոնց որ խարխափում է նավը...
Ոտքերս չեն տրորում,
Կապված չէ պարաններով
Ասեղներով չծակված...
Էլ ի՞նչ ես ուզում։
Մոր համար, որին նախատել են,
Ինչպես ոտնահարված օձը,
Առաջնեկի արյունը գնացել է,
Իսկ դու՝ երջանկության համար գլուխդ կպցրիր:
Ամոթ է, բրավո՜
Մի դիպչեք կանանց
Ահա Աստված! անցնել ոչնչով
Դեպի գերեզման!
Մի ուխտավոր-թափառական ասաց.
«Կանացի երջանկության բանալիները,
Մեր ազատ կամքից
լքված, կորած
Աստված ինքը»։
Մի օր բարձր ճանապարհի վրա հավաքվում են յոթ տղամարդ՝ վերջին ճորտերը, իսկ այժմ ժամանակավոր պատասխանատվություն կրում են «հարակից գյուղերից՝ Զապլատովա, Դիրյավին, Ռազուտով, Զնոբիշինա, Գորելովա, Նեյոլովա, Նևրոժայկա ևս»: Գյուղացիներն իրենց ճանապարհով գնալու փոխարեն վեճ են սկսում, թե ով է Ռուսաստանում երջանիկ և ազատ ապրում։ Նրանցից յուրաքանչյուրն յուրովի է դատում, թե ով է Ռուսաստանի գլխավոր հաջողակը՝ հողատեր, պաշտոնյա, քահանա, վաճառական, ազնվական բոյար, ինքնիշխանության նախարար, թե ցար։
Վիճաբանության ժամանակ չեն նկատում, որ երեսուն մղոն շրջանցում են տվել։ Տղամարդիկ տեսնելով, որ տուն վերադառնալու համար արդեն ուշ է, կրակ են վառում և շարունակում վիճել օղու համար, ինչը, իհարկե, կամաց-կամաց վերածվում է կռվի։ Բայց նույնիսկ կռիվը չի օգնում լուծել տղամարդկանց հուզող հարցը։
Լուծումը անսպասելիորեն է գտնվում՝ տղամարդկանցից մեկը՝ Պահոմը, բռնում է ճուտին, իսկ ճուտին ազատելու համար խոժոռը տղամարդկանց ասում է, թե որտեղ կարող են ինքնուրույն հավաքված սփռոց գտնել։ Հիմա գյուղացուն ապահովված է հացով, օղիով, վարունգով, կվասով, թեյով՝ մի խոսքով այն ամենն, ինչ անհրաժեշտ է երկար ճանապարհորդության համար։ Եվ բացի այդ, ինքնուրույն հավաքված սփռոցը կնորոգի ու կլվանա նրանց շորերը։ Ստանալով այս բոլոր արտոնությունները՝ գյուղացիները երդում են տալիս պարզել, թե «ով է ապրում Ռուսաստանում երջանիկ, ազատ»։
Առաջին հնարավոր «հաջողակ մարդը», որին նրանք հանդիպեցին ճանապարհին, քահանան է։ (Գալիք զինվորներն ու մուրացկանները չէին կարող հարցնել երջանկության մասին): Բայց քահանայի պատասխանը այն հարցին, թե իր կյանքը քաղցր է, հիասթափեցնում է գյուղացիներին: Նրանք համաձայն են քահանայի հետ, որ երջանկությունը խաղաղության, հարստության և պատվի մեջ է։ Բայց փոփը չունի այս առավելություններից որևէ մեկը: Խոտագործության մեջ, կոճղերի մեջ, աշնան մեռած գիշերին, սաստիկ սառնամանիքին նա պետք է գնա այնտեղ, որտեղ կան հիվանդներ, մահացողներ և ծնվածներ։ Եվ ամեն անգամ, երբ հոգին ցավում է գերեզմանի հեկեկոցների ու որբի վշտի տեսնելուց, – որպեսզի ձեռքը չբարձրանա պղնձե նիկելներ վերցնելու համար, – խղճուկ վարձատրություն պահանջի համար։ Տանտերերը, որոնք նախկինում ապրում էին ընտանեկան կալվածքներում և ամուսնանում այստեղ, մկրտում երեխաներին, թաղում մահացածներին, այժմ ցրված են ոչ միայն Ռուսաստանում, այլև հեռավոր օտար երկրներում. նրանց վարձատրության հույս չկա: Դե, թե ինչ պատիվ է քահանան, գյուղացիներն իրենք էլ գիտեն. նրանց համար ամոթալի է դառնում, երբ քահանան մեղադրում է քահանաների հասցեին անպարկեշտ երգերն ու վիրավորանքները։
Հասկանալով, որ ռուսական էստրադը բախտավորների թվում չէ, գյուղացիները գնում են Կուզմինսկոյե առևտրական գյուղի տոնավաճառ՝ այնտեղի մարդկանց երջանկության մասին հարցնելու։ Հարուստ ու կեղտոտ գյուղում կա երկու եկեղեցի, պինդ տախտակավորված տուն՝ «դպրոց» մակագրությամբ, բուժօգնականի խրճիթ, կեղտոտ հյուրանոց։ Բայց ամենից շատ գյուղում խմելու ձեռնարկություններում, որոնցից յուրաքանչյուրում հազիվ են կարողանում գլուխ հանել ծարավից։ Ծերունի Վավիլան չի կարող իր թոռնուհու այծի կոշիկները գնել, քանի որ ինքը մի կոպեկ խմել է։ Լավ է, որ ռուսական երգերի սիրահար Պավլուշա Վերետեննիկովը, որին բոլորը ինչ-ինչ պատճառներով անվանում են «վարպետ», թանկարժեք նվեր է գնում նրա համար։
Թափառող գյուղացիները դիտում են ֆարսային Պետրուշկային, դիտում, թե ինչպես են սպաները վերցնում գրքերի ապրանքները, բայց ոչ մի դեպքում Բելինսկին և Գոգոլը, այլ ոչ ոքի համար անհայտ գեր գեներալների դիմանկարներ և «իմ տխմար իմ տերը»: Նրանք նաև տեսնում են, թե ինչպես է ավարտվում առևտրի զբաղված օրը՝ սանձարձակ հարբեցողություն, կռիվներ տան ճանապարհին: Սակայն գյուղացիները վրդովված են Պավլուշա Վերետեննիկովի կողմից գյուղացուն տիրոջ չափով չափելու փորձից։ Նրանց կարծիքով, սթափ մարդու համար անհնար է ապրել Ռուսաստանում. նա չի դիմանա ոչ գերաշխատանքին, ոչ էլ գյուղացիական դժբախտությանը. առանց խմելու արյունոտ անձրև կթափեր կատաղած գեղջուկի հոգուց։ Այս խոսքերը հաստատում է Յակիմ Նագոյը Բոսովո գյուղից՝ նրանցից մեկը, ով «աշխատում է մինչև մահ, կեսը խմում»: Յակիմը կարծում է, որ միայն խոզերն են քայլում երկրի վրայով և երկինքը մեկ դար չեն տեսնում։ Հրդեհի ժամանակ նա ինքը խնայեց ոչ թե ողջ կյանքի ընթացքում կուտակված գումարը, այլ անպետք ու սիրելի նկարները, որոնք կախված էին խրճիթում. նա վստահ է, որ հարբեցողության դադարեցմամբ մեծ տխրություն կգա Ռուսաստան.
Թափառող գյուղացիները չեն կորցնում Ռուսաստանում լավ ապրող մարդկանց գտնելու հույսը։ Բայց նույնիսկ երջանիկներին անվճար ջուր տալու խոստման համար չեն կարողանում գտնել։ Հանուն անհատույց խմիչքի, և՛ գերաշխատանքով աշխատող, և՛ անդամալույծով հիվանդ նախկին բակը, որը քառասուն տարի լիզում էր վարպետի ափսեները ֆրանսիական լավագույն տրյուֆելով, և նույնիսկ հոշոտված մուրացկանները պատրաստ են իրենց բախտավոր հայտարարել։
Ի վերջո, ինչ-որ մեկը նրանց պատմում է Էրմիլ Գիրինի՝ արքայազն Յուրլովի կալվածքի տնտեսավարի պատմությունը, ով համընդհանուր հարգանք է վաստակել իր արդարության և ազնվության համար: Երբ Գիրինին փող էր պետք ջրաղացը գնելու համար, գյուղացիները նրան պարտքով էին տալիս՝ առանց նույնիսկ անդորրագիր խնդրելու։ Բայց Երմիլն այժմ դժգոհ է. գյուղացիական ապստամբությունից հետո նա բանտում է։
Այն դժբախտության մասին, որ պատահել է ազնվականներին հետո գյուղացիական ռեֆորմ,- պատմում է թափառաշրջիկ գյուղացիներին կարմրավուն վաթսունամյա հողատեր Գավրիլա Օբոլտ-Օբոլդուևը։ Նա հիշում է, թե ինչպես հին ժամանակներում ամեն ինչ զվարճացնում էր տիրոջը՝ գյուղերը, անտառները, դաշտերը, ճորտ դերասանները, երաժիշտները, որսորդները, որոնք անշուշտ նրան էին պատկանում։ Օբոլտ-Օբոլդուևը հուզված պատմում է, թե ինչպես տասներկուերորդ տոներին նա հրավիրեց իր ճորտերին աղոթելու կալվածքի տանը, չնայած այն հանգամանքին, որ դրանից հետո նրանք ստիպված էին կանանց ամբողջ կալվածքից քշել հատակները լվանալու համար:
Եվ չնայած գյուղացիներն իրենք էլ գիտեն, որ ճորտերի ժամանակ կյանքը հեռու էր Օբոլդուևի գծած իդիլիայից, նրանք, այնուամենայնիվ, հասկանում են. ճորտատիրության մեծ շղթան, կոտրվելով, հարվածեց և՛ տիրոջը, ով միանգամից կորցրեց իր սովորական կենսակերպը, և՛ գյուղացի.
Տղամարդկանց մեջ երջանիկ տղամարդ գտնելուց հուսահատված՝ թափառականները որոշում են հարցնել կանանց. Շրջապատի գյուղացիները հիշում են, որ Մատրենա Տիմոֆեևնա Կորչագինան ապրում է Կլին գյուղում, ում բոլորը հաջողակ են համարում։ Բայց ինքը՝ Մատրոնան, այլ կերպ է մտածում։ Որպես հաստատում, նա թափառականներին պատմում է իր կյանքի պատմությունը:
Մինչ ամուսնությունը Մատրյոնան ապրում էր չխմող և բարեկեցիկ գյուղացիական ընտանիքում։ Նա ամուսնացավ օտար գյուղից վառարանագործ Ֆիլիպ Կորչագինի հետ։ Բայց նրա համար միակ ուրախ գիշերն այն գիշերն էր, երբ փեսան համոզեց Մատրյոնային ամուսնանալ իր հետ. հետո սկսվեց գյուղացի կնոջ սովորական անհույս կյանքը։ Ճիշտ է, ամուսինը սիրել է նրան և միայն մեկ անգամ ծեծել, բայց շուտով աշխատանքի է գնացել Սանկտ Պետերբուրգ, և Մատրյոնան ստիպված է եղել դիմանալ սկեսրայրի ընտանիքում վիրավորանքներին։ Միակ մեկը, ով խղճում էր Մատրյոնային, Սավելի պապն էր, ով իր կյանքն ապրեց ընտանիքում ծանր աշխատանքից հետո, որտեղ ավարտվեց ատելի գերմանացի մենեջերի սպանության համար: Սավելին Մատրյոնային ասաց, թե ինչ է ռուսական հերոսությունը. գյուղացուն չի կարելի հաղթել, քանի որ նա «կռում է, բայց չի կոտրվում»:
Առաջնեկ Դեմուշկայի ծնունդը պայծառացրեց Մատրյոնայի կյանքը: Բայց շուտով նրա սկեսուրը արգելեց նրան երեխային դաշտ տանել, իսկ ծեր պապիկ Սավելին չհետևեց երեխային և կերակրեց նրան խոզերին։ Մատրյոնայի դիմաց քաղաքից ժամանած դատավորները կատարել են նրա երեխայի դիահերձումը։ Մատրյոնան չկարողացավ մոռանալ իր առաջնեկին, թեև հինգ որդի ունեցավ։ Նրանցից մեկը՝ հովիվ Ֆեդոտը, մի անգամ գայլին թույլ տվեց ոչխար տանել։ Մատրենան իր վրա վերցրեց որդուն նշանակված պատիժը։ Հետո, հղի լինելով որդուց՝ Լիոդորից, ստիպված է եղել գնալ քաղաք՝ արդարություն փնտրելու. ամուսնուն, շրջանցելով օրենքները, տարել են զինվորների մոտ։ Այնուհետև Մատրյոնային օգնեց նահանգապետ Ելենա Ալեքսանդրովնան, ում համար այժմ աղոթում է ամբողջ ընտանիքը։
Գյուղացիական բոլոր չափանիշներով Մատրյոնա Կորչագինայի կյանքը կարելի է երջանիկ համարել։ Բայց անհնար է պատմել անտեսանելի հոգևոր փոթորիկի մասին, որն անցել է այս կնոջ միջով, ինչպես անպատասխան մահկանացու վիրավորանքների և առաջնեկների արյան մասին: Մատրենա Տիմոֆեևնան համոզված է, որ ռուս գյուղացի կինը ընդհանրապես չի կարող երջանիկ լինել, քանի որ նրա երջանկության և ազատ կամքի բանալիները կորած են հենց Աստծուց։
Խոտաբուծության մեջ Վոլգա են գալիս թափառականները։ Այստեղ նրանք ականատես են լինում տարօրինակ տեսարանի. Ազնվական ընտանիքը երեք նավով լողում է ափ։ Հնձվորները, որ նոր են նստել հանգստանալու, իսկույն վեր են թռչում՝ ծեր վարպետին իրենց եռանդը ցույց տալու։ Պարզվում է, որ Վախլաչինա գյուղի գյուղացիներն օգնում են ժառանգներին ճորտատիրության վերացումը խելքը կորցրած հողատեր Ուտյատինից թաքցնել։ Դրա համար Վերջին բադ-բադի հարազատները գյուղացիներին ջրհեղեղային մարգագետիններ են խոստանում։ Բայց Հետմահու կյանքի երկար սպասված մահից հետո ժառանգները մոռանում են իրենց խոստումները, և ամբողջ գյուղացիական ներկայացումն ապարդյուն է ստացվում։
Այստեղ՝ Վախլաչին գյուղի մոտ, թափառականները լսում են գյուղացիական երգեր՝ կորվե, սոված, զինվորական, աղի, և ճորտերի ժամանակների մասին պատմություններ։ Այս պատմություններից մեկը օրինակելի Հակոբ հավատացյալի ճորտի մասին է: Յակովի միակ ուրախությունը տիրոջը՝ մանր հողատեր Պոլիվանովին հաճոյանալն էր։ Սամոդուր Պոլիվանովը, ի նշան երախտագիտության, կրունկով հարվածել է Յակովի ատամներին, ինչն էլ ավելի մեծ սեր է առաջացրել լաքեյի հոգում։ Ծերության ժամանակ Պոլիվանովը կորցրեց ոտքերը, և Յակովը սկսեց երեխայի պես հետևել նրան։ Բայց երբ Յակովի եղբոր որդին՝ Գրիշան, որոշեց ամուսնանալ ճորտ գեղեցկուհի Արիշայի հետ, խանդի պատճառով Պոլիվանովը տղային ուղարկեց նորակոչիկների մոտ։ Յակովը սկսեց խմել, բայց շուտով վերադարձավ վարպետի մոտ։ Եվ, այնուամենայնիվ, նրան հաջողվեց վրեժխնդիր լինել Պոլիվանովից՝ միակ ճանապարհը, որը նրան հասանելի էր լաքեյական ճանապարհով։ Վարպետին անտառ բերելով՝ Յակովն իրեն կախել է հենց նրա վերևում՝ սոճու վրա։ Պոլիվանովը գիշերն անցկացրել է իր հավատարիմ ճորտի դիակի տակ՝ սարսափի հառաչանքներով քշելով թռչուններին ու գայլերին։
Մեկ այլ պատմություն՝ երկու մեծ մեղավորների մասին, պատմում է գյուղացիներին Աստծո թափառական Իոնա Լյապուշկինը։ Տերն արթնացրեց ավազակների ատաման Կուդեյարի խիղճը: Ավազակը երկար ժամանակ աղոթում էր մեղքերի համար, բայց դրանք բոլորն ազատվեցին նրան միայն այն բանից հետո, երբ նա սպանեց դաժան Պան Գլուխովսկուն զայրույթի ալիքի մեջ։
Թափառող տղամարդիկ լսում են նաև մեկ այլ մեղավորի՝ Գլեբ պետի պատմությունը, որը թաքցրել է հանգուցյալ այրի ծովակալի վերջին կամքը փողի համար, ով որոշել է ազատել իր գյուղացիներին։
Բայց ոչ միայն թափառաշրջիկ գյուղացիներն են մտածում ժողովրդի երջանկության մասին։ Սրբազանի որդին՝ սեմինարագետ Գրիշա Դոբրոսկլոնովը, ապրում է Վախլաչինում։ Նրա սրտում հանգուցյալ մոր հանդեպ սերը միաձուլվել էր ողջ Վահլաչինայի հանդեպ սիրո հետ։ Գրիշան տասնհինգ տարի հաստատ գիտեր, թե ում է պատրաստ կյանքը տալ, ում համար է պատրաստ մեռնել։ Նա մտածում է ողջ խորհրդավոր Ռուսաստանի մասին որպես թշվառ, առատ, հզոր և անզոր մոր և ակնկալում է, որ այն անխորտակելի ուժը, որը նա զգում է իր հոգում, դեռ կարտացոլվի նրա մեջ։ Այդպիսին ուժեղ հոգիներԻնչպես Գրիշա Դոբրոսկլոնովը, ողորմության հրեշտակն ինքը կոչ է անում ազնիվ ճանապարհ անցնել: Ճակատագիրը Գրիշային պատրաստում է «փառահեղ ուղի, ժողովրդի բարեխոսի, սպառման և Սիբիրի բարձր անուն»:
Եթե թափառաշրջիկ տղամարդիկ իմանային, թե ինչ է կատարվում Գրիշա Դոբրոսկլոնովի հոգում, նրանք, անշուշտ, կհասկանային, որ արդեն կարող էին վերադառնալ հայրենի տանիք, քանի որ իրենց ճանապարհորդության նպատակը իրականացվել էր։
(Վարկանիշներ դեռ չկան)
«Ո՞վ պետք է լավ ապրի Ռուսաստանում» Նեկրասով ամփոփում
Թեմայի վերաբերյալ այլ շարադրություններ.
- Աշխատություններ գրականության վերաբերյալ. «Ով լավ է ապրում Ռուսաստանում» բանաստեղծությունը Նեկրասովի ստեղծագործության գագաթնակետն է Նեկրասովի շատ նախորդներ և ժամանակակիցներ ...
- Նեկրասովի «Ով լավ է ապրում Ռուսաստանում» բանաստեղծության իրադարձությունները ծավալվում են 1861 թվականին ճորտատիրության վերացումից հետո: AT...
- Նեկրասովի անունը ընդմիշտ ամրագրվեց ռուս մարդու մտքում որպես մեծ բանաստեղծի անուն, ով գրականություն է եկել իր ...
- «Ում լավ է ապրել Ռուսաստանում» բանաստեղծությունը կառուցված է խիստ և ներդաշնակ կոմպոզիցիոն պլանի հիման վրա։ Բանաստեղծության նախաբանում ընդհանուր ուրվագծում...
- Նեկրասովի ստեղծագործությունը համընկավ հայրենի բանահյուսության ծաղկման շրջանի հետ։ Հենց այդ ժամանակ էր, հասարակական փոփոխությունների ազդեցության տակ, որոնք տեղի ունեցան հիսունականներին՝ ...
- Երկրի կյանքի մի շրջադարձային կետում, երբ սասանվեցին նրա թվացյալ ամուր հիմքերից շատերը, այդ թվում՝ ամենահայտնի ...
- Ժողովուրդը «Ում լավ է ապրել Ռուսաստանում» բանաստեղծության հերոսն է Ն. Ա. Նեկրասովի մեծ ստեղծագործության կենտրոնում հիմնական ...
- Աշխատություններ գրականության վերաբերյալ. Հողատերերի երգիծական պատկերումը Ն.Ա.Նեկրասովի «Ով պետք է լավ ապրի Ռուսաստանում» բանաստեղծության մեջ Ն.Ա.
- Մարդկանց հանդեպ սիրով նա գտավ մի անսասան բան, ինչ-որ անսասան և սուրբ ելք այն ամենի համար, ինչ տանջում էր իրեն։ Իսկ եթե այո, ապա...
- Նեկրասովի կատարած վերադասավորումը հատկանշական է. բանահյուսական տեքստում առաջին աղեղում վոլուշկան գլորվեց, երկրորդում դեմքը խունացավ, երրորդում փոքրիկ ոտքերը դողացին ...
- Շարադրության թեման՝ Գաղափարը և դրա մարմնավորումը։ վիճելի հարցերուսումնասիրելով բանաստեղծությունը. «Ո՞վ պետք է լավ ապրի Ռուսաստանում» (866-876) կարելի է անվանել գյուղացու հանրագիտարան ...
- «Նախաբանը» տերմին է, որը նշանակում է ստեղծագործության ներածություն, նրա այն հատվածը, որն ընթերցողին ծանոթացնում է կա՛մ նկարչի ընդհանուր մտադրությանը, կա՛մ… Նեկրասովի պսակային ձեռքբերումը «Ով պետք է լավ ապրի Ռուսաստանում» ժողովրդական էպիկական պոեմն է: Այս կոթողային ստեղծագործության մեջ բանաստեղծը ձգտել է...
- «Ռուս ամենասիրված բանաստեղծը, մեր պոեզիայի լավ սկիզբների ներկայացուցիչը, միակ տաղանդը, որում այժմ կյանք և ուժ կա» - այսպիսի ...
- Նեկրասովը, կարծես ազատվելով, կոտրում է իր ամբողջ «էպիկական» ոտանավորը, որով երկար տարիներ գրվել է «Ով լավ է ապրում Ռուսաստանում» բանաստեղծությունը, և ...
Ամենաներից մեկը հայտնի գործերՌուս բանաստեղծ Նիկոլայ Նեկրասով - «Ում Ռուսաստանում լավ է ապրել» բանաստեղծությունը: Այս աշխատության ամփոփագիրը կօգնի ձեզ մանրամասն ուսումնասիրել այն, մանրամասնորեն ծանոթանալ յոթ գյուղացիների ճանապարհորդության պատմությանը ամբողջ երկրում՝ իրոք որոնելով երջանիկ մարդ. Բանաստեղծության իրադարձությունները ծավալվում են ճորտատիրության պատմական վերացումից անմիջապես հետո, որը տեղի ունեցավ 1861 թվականին։
Պատմության սյուժեն
«Ում լավ է ապրել Ռուսաստանում» բանաստեղծությունը, որի ամփոփումը տրված է այս հոդվածում, սկսվում է նրանով, որ յոթ տղամարդ հանդիպում են բարձր ճանապարհին։ Նրանք բոլորը դեռ բոլորովին վերջերս ճորտեր էին, և այժմ ժամանակավոր պատասխանատվության են ենթարկվում՝ ապրելով հարևան գյուղերում՝ խոսուն և անկեղծորեն ճնշող անուններով՝ Դիրյավինա, Զապլատովա, Գորելովա, Ռազուտովա, Նեյոլովա, Զնոբիշինա և Նևրոժայկա։
Վեճ է ծագում նրանց միջև, ով այսօր Ռուսաստանում զվարճանում և հանգիստ է ապրում։ Նրանցից յուրաքանչյուրն ունի իր տարբերակը։ Ինչ-որ մեկը կարծում է, որ հողատերը լավ է ապրում, վարկածների թվում են նաև պաշտոնյան, քահանան, ինքնիշխան նախարարը, բոյարը, վաճառականը և ինքը՝ ցարը։
Ինչպես կավարտվի այս վեճը, կիմանաք Նեկրասովի «Ով լավ է ապրում Ռուսաստանում» բանաստեղծությունից։ Դուք կարող եք շատ հակիրճ ծանոթանալ, եթե կարդացեք այս հոդվածը։ Խոսելիս գյուղացիները չեն նկատում, որ 30 մղոն շրջանցում են կատարել՝ հասկանալով, որ այսօր տուն վերադառնալու համար ուշ է, կրակ են վառում, օղի են լցնում ու շարունակում վիճել։ Աստիճանաբար վեճը վերածվում է ծեծկռտուքի, բայց դրանից հետո էլ հնարավոր չէ որոշել, թե ով է ճիշտ։
Որոշումը գալիս է անսպասելի. Պահոմ անունով վիճաբանողներից մեկը վերցնում է ճուտին, որ ազատի նրան, թռչունը գյուղացիներին ասում է, թե որտեղ կարելի է ինքնուրույն հավաքված սփռոց գտնել: Այսպիսով, վեճի բոլոր մասնակիցներին տրամադրվում է հաց, օղի և ճանապարհորդության համար անհրաժեշտ բոլոր սննդամթերքները։ Հետո իրենք են որոշում՝ պարզելու, թե Ռուսաստանում ով է լավ կյանքով ապրում։ Այս աշխատանքի ամփոփումը կօգնի արագ վերհիշել հիմնական դրվագները, եթե երկար ժամանակ կարդում եք ստեղծագործությունն ինքնին կամ որոշել եք ծանոթանալ դրա հետ կտրված տարբերակով։
Փոփ
Առաջին մարդը, ում նրանք հանդիպում են, փոփ է: Նրա մարդիկ սկսում են մտածել, թե արդյոք նա լավ է անում: Նա ողջամտորեն պատասխանում է, որ երջանկությունը հարստության, խաղաղության և պատվի մեջ է։ Նա ինքը չունի այս առավելություններից որևէ մեկը:
«Ում լավ է Ռուսաստանում ապրելը» բանաստեղծության մեջ, որի ամփոփումը կօգնի քեզ պատրաստվել քննության կամ թեստի, փոփը նկարագրում է իր աննախանձելի ճակատագիրը։ Ցանկացած եղանակի նա ստիպված է լինում գնալ այնտեղ, որտեղ մարդիկ հիվանդանում են, ծնվում կամ մահանում։ Նրա հոգին պատռված է որբերի տխրությունից, հեկեկում է դագաղի վրա, ուստի նա միշտ չէ, որ համարձակվում է գումար վերցնել իր աշխատանքի համար։
Չես կարող ավելիի վրա հույս դնել: Դրանցում ապրում էին նախկինում ընտանեկան կալվածքներում ապրող հողատերերը ամբողջ տարին, ամուսնացել և մկրտվել են երեխաներ, այժմ ցրված են ամբողջ երկրով մեկ, և ինչ-որ մեկը գնացել է արտերկիր, այնպես որ դուք չեք կարող հույս դնել նրանց կողմից հատուցման վրա:
Դե, որ քահանային հարգում են քչերը, տղամարդիկ իրենք էլ գիտեն, նա ամփոփում է. Արդյունքում «Ում լավ է ապրել Ռուսաստանում» պոեմի հերոսները (գլուխների ամփոփումը կօգնի ավելի լավ հասկանալ այս ստեղծագործությունը) նույնիսկ անհարմար է դառնում, երբ հոգևորականը սկսում է հիշել վիրավորանքները և անպարկեշտ երգերը. պարբերաբար լսվում էր նրա դեմ:
երկրի տոնավաճառ
Արդյունքում, «Ով լավ է ապրում Ռուսաստանում» բանաստեղծության հերոսները, որի համառոտ ամփոփումն այժմ ձեր առջև է, հայտնվում են Կուզմինսկոյե գյուղի գյուղական տոնավաճառում: Այնտեղ նրանք սկսում են մարդկանց հարցաքննել իրական երջանկության մասին:
Գյուղը հարուստ է, բայց կեղտոտ։ Այն ունի բուժաշխատողի խրճիթ, ծակոտկեն տուն, որը ժամանակին ուներ «դպրոց», անբարեկարգ հյուրանոց և խմելու բազմաթիվ օբյեկտներ։
Նրանք հանդիպում են ծերունու Վավիլային, ով չի կարողանում կոշիկ գնել թոռնուհու համար, քանի որ ամեն ինչ խմել է։ Նրան փրկում է Պավլուշա Վերետեննիկովը, որին շրջապատում բոլորը ինչ-ինչ պատճառներով «վարպետ» են անվանում, նա նվեր է գնում ծերունու համար։
Հերոսները դիտում են Պետրուշկա ֆարսը` փորձելով պարզել, թե Ռուսաստանում որտեղ է լավ ապրելը: Բանաստեղծության ամփոփումը կօգնի ավելի լավ դիտարկել հեղինակի մտադրությունը: Նրանք տեսնում են, որ ամեն առևտրային օր ավարտվում է խմելով ու կռվով։ Միաժամանակ նրանք համաձայն չեն Պավլուշայի հետ, ով առաջարկում է գյուղացուն տերերով չափել։ Ինքը՝ գյուղացիները, վստահ են, որ Ռուսաստանում սթափ մարդն անհնար է ապրել։ Այս դեպքում ոչ մուժիկի դժբախտությանը, ոչ էլ գերաշխատանքին դիմանալու տարբերակ չկա։
Յակիմ Նագոյ
Այս պնդումները հաստատում է Բոսովո գյուղից եկած Յակիմ Նագոյը, ով, ինչպես շուրջբոլորն է ասում, «աշխատում է մինչև մահ, կեսը խմում է»։ Ընդ որում, հրդեհի ժամանակ նա ինքն է խնայում ոչ թե կուտակված գումարը, այլ իր սիրելի նկարները, որոնք բոլորովին անօգուտ են։ Նա կարծում է, որ երբ Ռուսաստանում հարբեցողությունն ավարտվի, մեծ տխրություն կգա։
Թափառականները փորձում են շարունակել գտնել, թե որտեղ Ռուսաստանում լավ ապրելու համար: Ամփոփագիրը մանրամասնում է նրանց փորձերը։ Բախտավորներին խոստանում են ջուր տալ, բայց չկա։ Պարզվում է՝ անվճար խմիչքի համար և՛ բակը, անդամալույծը, և՛ քրքրված մուրացկանը պատրաստ են իրենց երջանիկ հռչակել։
Էրմիլ Գիրին
Վերջապես հերոսները սովորում են Էրմիլ Գիրինի պատմությունը։ Այն պատմում է ստյուարդի մասին, ով թաղամասում հայտնի է իր ազնվությամբ ու արդարությամբ Նեկրասովի «Ով լավ է ապրում Ռուսաստանում» պոեմում։ Գլուխների ամփոփումը տալիս է աշխատանքի ամբողջական պատկերը: Օրինակ՝ գյուղացիները նրան պարտքով փող էին տալիս, երբ նա պետք էր ջրաղաց գնել՝ առանց նույնիսկ կտրոն պահանջելու։ Բայց հիմա էլ նա դժգոհ է, քանի որ գյուղացիների ապստամբությունից հետո հայտնվել է բանտում։
Բանաստեղծությունը մանրամասն պատմում է ազնվականների մասին, որոնցից շատերը դժգոհ էին գյուղացիների ազատությունը ստանալուց հետո։ Գավրիլա Օբոլտ-Օբոլդուև անունով 60-ամյա հողատերն ասում է, որ մինչ այդ վարպետը գոհ էր ամեն ինչից՝ դաշտերից, անտառներից, ճորտ դերասաններից, որսորդներից, երաժիշտներից, բոլորն իրեն էին պատկանում, ինքն էլ բարի էր նրանց հանդեպ։
Գյուղացիներն իրենք էլ հասկանում են, որ ճորտատիրությունը հեռու էր Օբոլդուևի գծած իդիլիայից, բայց նրանք հասկանում են, որ ճորտատիրության վերացումը հարվածեց և՛ տիրոջը, որը կորցրել էր իր սովորական կենսակերպը, և՛ գյուղացիներին։
Ռուս կանայք
Տղամարդկանց մեջ երջանիկ տղամարդկանց գտնելուց հիասթափված՝ հերոսները սկսում են կանանց հարցնել, թե ով և ինչու է լավ ապրում Ռուսաստանում։ Այս դրվագը նույնպես ամփոփված է. Թափառողներից մեկը հիշում է, որ Մատրյոնա Կորչագինան ապրում է Կլին գյուղում։ Նրա շրջապատում բոլորը նրան հաջողակ են համարում։ Բայց նա ինքը այդպես չի կարծում՝ պատմելով իր կյանքի պատմությունը։
Նա ծնվել է հարուստ և ամբողջ գյուղացիական ընտանիքում։ Նրա ամուսինը հարեւան Ֆիլիպ Կորչագին գյուղից վառարանագործ էր։ Բայց նրա համար միակ ուրախ գիշերն այն էր, երբ ապագա ամուսինհամոզեց նրան ամուսնանալ իր հետ: Դրանից հետո սկսվեց ռուս կնոջ միապաղաղ կյանքը գյուղում։
Միաժամանակ նա խոստովանում է, որ ամուսինը սիրել է իրեն, միայն մեկ անգամ է ծեծել, բայց շուտով մեկնել է Սանկտ Պետերբուրգ՝ աշխատելու։ Մատրյոնան ստիպված էր յոլա գնալ սկեսրայրի ընտանիքում։ Նա միայն ափսոսում էր իր պապի՝ Սավելիի համար, ով վերադարձավ ծանր աշխատանքից հետո, որի մեջ ընկավ գերմանացի մենեջերի սպանության պատճառով, որին բոլորն ատում էին։
Առաջին երեխայի ծնունդ
Շուտով Մատրյոնան ունեցավ իր առաջնեկին, ում անվանեցին Դեմուշկա։ Բայց սկեսուրը թույլ չտվեց երեխային իր հետ դաշտ տանել, և ծեր Սավելին չհսկեց նրան, և խոզերը կերան նրան։ Մոր աչքի առաջ քաղաքից ժամանած դատավորները դիահերձում կատարեցին։ Նրա հինգ որդիների ծնվելուց հետո նա երբեք չմոռացավ իր առաջնեկին։
Շատ տառապանք ընկավ նրա վրա: Նրա որդիներից մեկը՝ Ֆեդոտը, աչքի չընկավ ոչխարների վրա, իսկ մեկին գայլը քարշ տվեց՝ պաշտպանելու համար, Մատրյոնան իր վրա վերցրեց պատիժը։ Հղի լինելով Լիոդորից՝ նա ստիպված է եղել գնալ քաղաք՝ արդարություն փնտրելու, երբ ամուսնուն անօրինական կերպով տարել են զինվորների մեջ։ Հետո նրան օգնեց մարզպետի կինը, ում համար այժմ աղոթում են ընտանիքում բոլորը։
Վոլգայի վրա
Ռուսական մեծ գետի վրա թափառականները հայտնվում են խոտհունձի մեջ: Այստեղ նրանք դառնում են մեկ այլ տարօրինակ տեսարանի ականատես։ Ազնվական ընտանիքը մի քանի նավակներով նավարկում է դեպի ափ։ Հնձվորները, որ նոր են նստել հանգստանալու, վեր են թռչում, որ իրենց եռանդը ցույց տան վարպետին։
Սրանք Վախլաչին գյուղի գյուղացիներ են, ովքեր ամեն կերպ օգնում են ժառանգներին թաքցնել ճորտատիրության վերացումը հողատեր Ուտյատինից, վերջապես նրա հարազատները այս ծառայության դիմաց գյուղացիներին ջրհեղեղային մարգագետիններ են խոստացել։ Բայց երբ հին կալվածատերը դեռ մահանում է, ժառանգներն իրենց խոսքին չեն պահում, պարզվում է, որ գյուղացիների բեմադրած ողջ ներկայացումն ապարդյուն է անցել։
Գյուղացիական երգեր
«Ով լավ է ապրում Ռուսաստանում» պոեմի գլխավոր հերոսները այս գյուղի մերձակայքում լսում են տարբեր գյուղացիական երգեր։ Գլուխների ամփոփումը թույլ կտա ձեզ իմանալ, թե ինչի մասին է այս աշխատանքը՝ առանց նույնիսկ այն կարդալու: Նրանց մեջ կան զինվորներ, կորվե, աղի, սոված։ Այս ամենը ճորտատիրության ժամանակներից պատմություններ են։
Դրանցից մեկը նվիրված է Յակով անունով օրինակելի ու ազնիվ ճորտին։ Կյանքում նրա միակ ուրախությունը տիրոջը հաճոյանալն էր։ Դա փոքր հողատեր Պոլիվանովն էր։ Նա բռնակալ էր, ի երախտագիտություն նվիրվածության և հավատարիմ ծառայությունՅակովի ատամները կրունկով ջախջախեց՝ ծառայի հոգում էլ ավելի մեծ սեր առաջացնելով։
Ծերության ժամանակ տանտերը կորցրել է ոտքերը, հետո Յակովը սկսել է քայլել նրա հետևից և երեխայի պես խնամել նրան։ Բայց երբ գյուղացու եղբորորդին որոշեց ամուսնանալ Արիշա անունով տեղացի գեղեցկուհու հետ, Պոլիվանովն ինքը ցանկանում է այս աղջկան և տղային ուղարկում է նորակոչիկների։ Սկզբում Յակովը խմեց, բայց շուտով նորից վերադարձավ տիրոջ մոտ։ Ի վերջո, նա իր հաշվեհարդարը տեսավ Պոլիվանովից այն միակ ճանապարհով, որով նրա նման լակեյը կարող էր ձեռքը ընկնել։ Յակովը վարպետին բերեց անտառ և կախվեց սոճու վրա՝ հենց տիրոջ աչքի առաջ։ Պոլիվանովը ստիպված է եղել ողջ գիշեր անցկացնել իր ծառայի դիակի մոտ՝ քշելով գայլերին, թռչուններին և այլ կենդանիներին։
Մեծ մեղավորներ
Մեղավորների մասին պատմված ևս մեկ պատմություն. Նեկրասովի «Ով լավ է ապրում Ռուսաստանում» պոեմի հերոսներին պատմում է իր աստվածային թափառականը՝ Իոնա Լյապուշկինը։ Այս պատմության ամփոփումը նույնպես տրված է այս հոդվածում:
Մի անգամ Տերը արթնացրեց ավազակների առաջնորդ Կուդեյարի խիղճը։ Դա երկար ժամանակովնա ստիպված էր քավել իր մեղքերը, բայց թողություն ստացավ միայն այն ժամանակ, երբ սպանեց դաժան Պան Գլուխովսկուն։
Մեկ այլ մեղավոր Գլեբ ավագն է: Դրամական պարգևի համար նա թաքցրեց այրի ծովակալի կտակը, որը նրա մահից հետո հրամայեց ազատ արձակել իրեն պատկանող գյուղացիներին, բայց Գլեբի պատճառով երկար ժամանակ ոչ ոք չգիտեր այս մասին:
Գրիշա Դոբրոսկլոնով
Բացի գյուղացիներից, ովքեր ցանկանում են պարզել, թե ով է Ռուսաստանում երջանիկ ապրում, ժողովրդի երջանկության մասին է մտածում նաև տեղի գործավար Գրիշա Դոբրոսկլոնովի որդին՝ սեմինարիստը։ Նա սիրում է իր մահացած մորը, այս սերը միաձուլվում է սիրո հետ ողջ Վահլաչինայի հանդեպ։
Գրիշան 15 տարեկանում արդեն հստակ գիտի, թե ում համար է պատրաստ մեռնել, ում ձեռքին է պատրաստ վստահել իր կյանքը։ Նա մտածում է հսկայական առեղծվածային Ռուսաստանի մասին՝ մտածելով նրա մասին որպես հզոր, անզոր մոր՝ ակնկալելով, որ այն ուժը, որը նա ավելի ու ավելի է զգում իր ներսում, դեռ կզգա իր մեջ:
Գրիշա Դոբրոսկլոնովը հոգով ուժեղ է. Ճակատագիրը նրա համար պատրաստեց ժողովրդական բարեխոսի ուղին, ինչպես նաև Սիբիրն ու սպառումը։
Տղամարդիկ չգիտեն, թե ինչ է կատարվում այս հերոսի հոգում, այլապես նրանք հաստատ կհասկանային, որ կարող էին վերադառնալ տուն, սովորեցին այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ էր։
Ում Ռուսաստանում լավ է ապրել գլուխների ամփոփումը
Այսպիսով, Նեկրասովի աշխատության առաջին մասում, ում Ռուսաստանում լավ ապրել, ծանոթանում ենք նախաբանին. Նախաբանում մենք հանդիպում ենք տղամարդկանց. Սրանք յոթ հոգի են, ովքեր հանդիպել են ճանապարհին, և նրանք եկել են տարբեր գյուղերից։ Նրանցից յուրաքանչյուրը անուն ունի և ունի իր կարծիքը, թե ով է լավ ապրում Ռուսաստանում, և հետո գյուղացիները վիճում են։ Ռոմանին թվում է, թե լավ է, որ հողատերերը ապրեն, Դեմյանը երջանկություն է տեսնում պաշտոնյա լինելու մեջ։ Լուկային թվում է, թե քահանաները ամենալավն են ապրում։ Պախոմն ասում է, որ ավելի լավ է, որ նախարարները Ռուսաստանում ապրեն, իսկ Գուբին եղբայրներն ասում են, որ վաճառականները հրաշալի են ապրում, իսկ Պրովն ասում է, որ ցարերն իրենց ամենալավն են զգում։
Եվ վեճի մեջ նրանք չեն նկատել, թե ինչպես է գիշերը եկել։ Մենք որոշեցինք գիշերել անտառում՝ շարունակելով մեր վեճը։ Նրանց աղաղակներից բոլոր կենդանիները փախչում են, իսկ բնից դուրս թռավ մի ճուտ, որին բռնեց գյուղացիներից մեկը։ Մայր թռչունը խնդրում է ձագին տալ՝ ի պատասխան կատարելով բոլորի ցանկությունը։ Այնուհետև, թռչունը պատմում է, թե որտեղ կարելի է գտնել սփռոց՝ ինքնահավաք: Նստելով հյուրասիրության՝ նրանք որոշում են տուն չգնալ, մինչև չպատասխանեն այն հարցին, թե կոնկրետ ով է լավ ապրում։
Գլուխ 1
Տղամարդիկ հանդիպում են քահանային, որին հարցնում են, թե ինչպես է նա ապրում և գո՞հ է կյանքից։ Քահանան պատասխանեց, որ եթե երջանկությունն իրենց համար հարստություն և պատիվ է, ապա խոսքը քահանաների մասին չէ։ Փոփն այսօր մեծ հարգանք չի վայելում, եկամուտները սուղ են, քանի որ ազնվականներն ու կալվածատերերը մեկնել են մայրաքաղաք, իսկ հասարակ մահկանացուները շատ բան տանել չեն կարող։ Միևնույն ժամանակ, քահանան կանչվում է նրա մոտ տարվա ցանկացած ժամանակ և ցանկացած եղանակին:
Գլուխ 2
Տղամարդիկ անցնում են մի քանիսին գյուղական բնակավայրեր, բայց մարդիկ գրեթե ոչ մի տեղ չեն երևում, քանի որ նրանք բոլորն էլ տոնավաճառում են։ Ահա թե ուր գնացին տղամարդիկ։ Այնտեղ շատ մարդ կար, և բոլորը ինչ-որ բան էին վաճառում։ Կան բազմաթիվ ոչ միայն խանութներ, այլեւ տաք վայրեր, որտեղ կարելի է հարբել։ Տղամարդիկ հանդիպեցին մի ծերունու, ով խմեց փողը, բայց կոշիկ չգնեց իր թոռնուհու համար։ Վերետեննիկովը, որին բոլորը ճանաչում են որպես երգիչ, կոշիկ է գնում և տալիս պապիկին։
Գլուխ 3
Տոնավաճառն ավարտվեց, և բոլորը հարբած քայլում են տուն: Գնացին նաև գյուղացիները, որտեղ ճանապարհին վեճեր են լսվում։ Նրանք հանդիպեցին նաև Վերետեննիկովին, ով ասում է, որ գյուղացիները շատ են խմում, միայն ասում են, որ վշտից են խմում, իսկ օղին իրենց համար ելքի պես է։ Ճանապարհին գյուղացիները հանդիպեցին նաև մի կնոջ, ով շատ խանդոտ ամուսին ունի։ Այստեղ նրանք հիշեցին իրենց կանանց, ուզում էին արագ գտնել այն հարցի պատասխանը, թե ով է անուշ ապրում Ռուսաստանում և վերադառնալ տուն։
Գլուխ 4
Տղամարդիկ սփռոցի՝ սամոբրանկիի օգնությամբ ստանում են մի դույլ օղի և հյուրասիրում բոլոր նրանց, ովքեր ապացուցում են, որ երջանիկ են։ Բոլորը եկան և կիսվեցին երջանկության իրենց տեսլականով: Ինչ-որ մեկին օղի լցրին, մեկին քշեցին, հետո գյուղացիները մի պատմություն լսեցին գործավար Երմիլ Գիրինի մասին, որին բոլորը ճանաչում էին և նույնիսկ օգնեցին, երբ դատավորները պահանջում էին գումար վճարել ջրաղացի համար։ Ժողովուրդը ներս մտավ, բայց Երմիլան ամեն ինչ վերադարձրեց ու երբեք ուրիշին չյուրացրեց։ Մեկ անգամ պաշտպանված կրտսեր եղբայրնորակոչիկներից, որից հետո երկար ժամանակ զղջացել է, իսկ հետո լքել շտաբի պաշտոնը։ Տղամարդիկ որոշում են գտնել այս Երմիլային, բայց ճանապարհին նրանք հանդիպում են մի ջենտլմենի։
Գլուխ 5
Գյուղացիները հողատեր Օբոլ-Օբոլդուևին հարցնում են, թե ինչպես է նա ապրում։ Թոմը նախկինում լավ էր ապրում, բայց ոչ հիմա, երբ հողեր կան, բայց գյուղացիներ չկան։ Ինքը չի կարող աշխատել, կարող է միայն քայլել և զվարճանալ։ Ամբողջ գույքը վաճառվել է պարտքերի դիմաց։ Տղամարդիկ միայն համակրում են և որոշում են երջանիկներին փնտրել աղքատների մեջ։
Մաս երկրորդ
Ճանապարհով քայլելով՝ գյուղացիները տեսնում են մի դաշտ, որտեղ խոտ են հնձում։ Նրանք էլ են ցանկացել հնձել, հետո տեսնում են, թե ինչպես է մի ծերունի լողալով հասնում ափ, որը հրաման է տալիս, որ անմիջապես կատարում են։ Ինչպես պարզվեց, սա արքայազն Ուտյատինն է, ով ինսուլտ է տարել, երբ իմացել է, որ ճորտատիրություն չկա։ Վախենալով կորցնել իրենց ժառանգությունը՝ որդիները համոզում էին մարդկանց վարձատրության դիմաց խաղալ գյուղացու դեր, և նրանք ներկայացումներ էին խաղում։ Մի Ագապ չէր պատրաստվում թաքնվել ու ամեն ինչ պատմեց։ Երկրորդ հարվածը եղավ. Երբ արքայազնը ուշքի եկավ, հրամայեց պատժել ճորտին, նրան խնդրեցին գոռալ գոմում, որի համար գինի էին լցնում։ Ագապը մահանում է, քանի որ գինին թունավորվում է։ Ժողովուրդը հետևում է արքայազնին նախաճաշելիս և հազիվ զսպում է ծիծաղը։ Մեկը չդիմացավ ու ծիծաղեց, նրան հրամայեցին մտրակել, բայց մի հոգատար կին ասում է, որ այս տղան հիմար է։ Շուտով արքայազնը երրորդ հարվածն ունեցավ և նա մահացավ, բայց երջանկությունը չեկավ, քանի որ որդիներն ու գյուղացիները սկսեցին պատերազմել։ Մարգագետիններ, ինչպես խոստացել էին ուսյատինները, ոչ ոք չստացավ։
Մաս երրորդ
Հասկանալու համար, թե ով է երջանիկ, գյուղացիները գնում են գեղջկուհու մոտ՝ հարեւան գյուղում, որտեղ ծաղկում է սովն ու գողությունը։ Գտնվում է գյուղացի կինը, բայց նա չի ուզում խոսել, քանի որ նրան պետք է աշխատել։ Հետո տղամարդիկ օգնություն են առաջարկում, և Մատրենան կիսվում է իր կյանքով։
Նա հիանալի էր ապրում իր ծնողների տանը։ Նա զվարճանում էր և չգիտեր դժվարությունները, իսկ հետո նրա հայրը ամուսնանում է Ֆիլիպ Կորչագինի հետ:
Հիմա նա սկեսուրի տանը է։ Նա այնտեղ լավ չի ապրում, նույնիսկ մեկ անգամ ծեծել են։ Այնտեղ երեխա է ծնվում, բայց կնոջը հաճախ են նախատում, և թեև երբեմն սկեսրայրը պաշտպանում է նրան, կյանքը չի լավանում։
Ինքը՝ ծերունին, ապրում է վերնասենյակում։ Գյուղացիներին կյանք չտվող գերմանացու սպանության համար նա նույնպես ծանր աշխատանքի է գնացել։ Ծերունին Մատրյոնայի հետ հաճախ էր խոսում իր կյանքի մասին՝ խոսելով ռուսական հերոսության մասին։
Հետո պատմում է, թե ինչպես է սկեսրայրն արգելել որդուն իր հետ դաշտ տանել, նա մնացել է ծերունու մոտ, ով քնած է և աչքի չի ընկել երեխային։ Խոզերը կերան։ Կինը ավելի ուշ ներել է ծերունուն, սակայն ինքն էլ շատ է անհանգստացել երեխայի մահով։ Կինը այլ երեխաներ էլ է ունեցել։ Որդիներից մեկին մեղադրել են ոչխարին չհետևելու և գայլին տալու մեջ։ Մայրն իր վրա վերցրեց մեղքը և պատժվեց։
Հետո նա խոսում է սոված տարվա մասին։ Հետո նա հղի էր, իսկ ամուսնուն տանելու էին զինվորների մոտ։ Դժվար ժամանակներ կանխատեսելով՝ նա գնում է մարզպետի կնոջ մոտ և հանդիպման ժամանակ ուշագնաց է լինում։ Երբ նա արթնացավ, հասկացավ, որ ծննդաբերել է։ Նա կերակրում է մարզպետին, ինչպես նաև հրաման է տալիս ամուսնուն ազատել ծառայությունից։ Գյուղացի կինը գնում է տուն և անընդհատ աղոթում մարզպետի կնոջ առողջության համար։
Եվ ահա նա ամփոփում է, որ կանանց մեջ երջանիկ չեն գտնի, քանի որ բոլորն էլ վաղուց կորցրել են երջանկության բանալին։
Մաս չորրորդ
Արքայազնի մահվան կապակցությամբ Կլիմը խնջույք է կազմակերպում գյուղում։ Բոլոր գյուղացիները հավաքվել էին խնջույքին զբոսնելու, որտեղ նրանք վիճում էին, թե ինչպես ճիշտ տնօրինել մարգագետինները: Տոնին երգում են երգեր։
Կենսուրախ երգերից մեկում նրանք հիշեցին հին օրերը, հին կարգը. Նրանք պատմեցին ծառա Հակոբի և նրա եղբորորդու մասին, ովքեր սիրում էին Արիշային, բայց տիրոջը նույնպես դուր եկավ, ուստի Գրիշային ուղարկեց զինվորների մոտ, Հակոբն ինքն իրեն խմեց, և երբ նորից սկսեց աշխատել, կախվեց տիրոջ առջև՝ մ. անտառ. Վարպետը չի կարողանում գտնել անտառից դուրս գալու ճանապարհը, և նրան օգնում է որսորդը։ Ավելի ուշ վարպետն ընդունել է իր մեղքը և խնդրել, որ իրեն մահապատժի ենթարկեն։ Հետո երգում են այլ երգեր, որտեղ խոսում են կյանքի տարբեր իրավիճակների մասին։
Այստեղ գյուղացիները վեճ սկսեցին, թե ավազակներից, գյուղացուն կամ տանտերերից ով է ավելի լավ ապրել, և մենք ծանոթանում ենք մեկ այլ պատմության.
Նրանք խոսակցություն սկսեցին մեղավորության մասին, թե ով է ավելի մեղավոր, իսկ հետո սկսվեց պատմություն երկու մեղավորների մասին։ Մարդկանց սպանող ու թալանող Կուդեյարը և կանանց ագահ ու հարբեցող Պան Գլուխովը։ Կուդեյարովը պետք է կտրեր ծառը հենց այն դանակով, որով նա սպանում էր, և այդ ժամանակ Աստված կներեր նրա մեղքերը։ Բայց այդ պահին մի թավան էր անցնում, որին Կուդեյարովը սպանեց, քանի որ վերջինս դաժանաբար սպանեց գյուղացիներին։ Անմիջապես ծառը ընկնում է, և Կուդեյարուն ներվել է մեղքերից:
Զրույցը շարունակվեց, որ գյուղացու մեղքն ամենից ծանրն է։ Նրանք պատմեցին, թե ինչպես է ծովակալին շնորհվել ութ հազար գյուղացի հոգի իր ծառայությունների համար։ Նա բոլորին անվճար գրեց, իսկ դագաղը տվեց իր ծառային։ Մահից հետո ժառանգը նեղացրել է ծառային և նրանից խլել դագաղը՝ այրելով ամեն ինչ։ Եվ հետո բոլորը համաձայնեցին, որ այդպիսի մեղքն ամենաշատն է։
Հետո գյուղացիները տեսան, թե ինչպես է զինվորը գնում Պետերբուրգ։ Նրան խնդրում են երգեր երգել, իսկ նա երգել է, թե որքան ծանր է իր ճակատագիրը, և որքան անարդարացի են իր նկատմամբ կենսաթոշակային կուտակումները՝ համարելով իր արյունահոսող վերքերը չնչին։ Տղամարդիկ մեկական կոպեկ են նվիրաբերում, իսկ զինվորի համար մեկական ռուբլի հավաքում։
Վերջաբան
Այստեղ աշխատանքն ավարտվում է, և մենք ծանոթանում ենք վերջաբանին, որտեղ սարկավագի որդին սովորում է ճեմարանում։ Նա խելացի է, բարի, սիրում է աշխատել, նա ազնիվ է և սիրում է բանաստեղծություններ հորինել՝ երազելով բարելավել ժողովրդի կյանքը։ Եվ հիմա նա ստեղծագործեց մի երգ, որը կոչվում է Rat rises innumerable! Դրա մեջ ուժն անպարտելի կլինի։ Եվ նա ուզում է այս երգը սովորեցնել բոլոր գյուղացիներին։ Նա երգեց և ափսոս, որ թափառականներն արդեն հեռու էին գնացել և չէին լսել տղայի երգերը, որովհետև նրանց համար անմիջապես պարզ կդառնար, որ նրանք վերջապես երջանիկ մարդ են գտել և կգնային տուն:
Ի՞նչ գնահատական կտաք:
Այս էջը որոնել է՝
- Նեկրասովի գործի մեղավորները, ովքեր ուրախ են ապրել Ռուսաստանում
Նախաբան
Հեքիաթային ձևով հեղինակը պատկերում է յոթ գյուղացիների միջև վեճը այն մասին, թե «ով է ապրում երջանիկ, ազատ Ռուսաստանում»: Վեճը վերածվում է ծեծկռտուքի, այնուհետև գյուղացիները հաշտվում են և որոշում են իրար մեջ հարցնել ցարին, վաճառականին և քահանային, թե ով է ավելի երջանիկ, պատասխան չստանալով՝ նրանք անցնում են ռուսական հողերով՝ փնտրելու հաջողակ մարդու։
Գլուխ I
Առաջին գյուղացիները հանդիպում են մի քահանայի, ով նրանց վստահեցնում է, որ «քահանայական կյանքը» շատ դժվար է։ Նա ասում է, որ գյուղացիներն ու հողատերերը հավասարապես աղքատ են և դադարել են եկեղեցի փող տանել։ Գյուղացիներն անկեղծորեն համակրում են քահանային։
Գլուխ II
Շատ հետաքրքիր դեմքերՀեղինակը նկարում է այս գլխում, որտեղ նա պատկերում է մի տոնավաճառ, որտեղ երջանիկներին փնտրելու համար յոթ գյուղացիներ ստացան: Գյուղացիների ուշադրությունը գրավում է նկարներում սակարկությունները. այստեղ հեղինակը հույս է հայտնում, որ վաղ թե ուշ կգա ժամանակ, երբ գյուղացին «չի տանի իմ տիրոջը հիմարին՝ Բելինսկուն ու Գոգոլին շուկայից»։
Գլուխ III
Տոնավաճառից հետո սկսվում են տոնախմբությունները՝ «վատ գիշերը»։ Շատ գյուղացիներ հարբում են, բացառությամբ յոթ ճանապարհորդների և մի ջենթլմենի, ով գրքում գրում է ժողովրդական երգեր և գյուղացիական կյանքի իր դիտարկումները, հեղինակն ինքը հավանաբար մարմնավորել է բանաստեղծության այս պատկերը: Գյուղացիներից մեկը՝ Յակիմ Նագոյը, մեղադրում է տիրոջը, չի հրամայում ռուս ժողովրդին առանց բացառության ներկայացնել որպես հարբեցող։ Յակիմը պնդում է, որ Ռուսաստանում մեկ խմողի համար կա չխմող ընտանիք, բայց խմողների համար դա ավելի հեշտ է, քանի որ բոլոր աշխատողները հավասարապես տառապում են կյանքից։ Ե՛վ աշխատանքում, և՛ խրախճանքի մեջ ռուս գյուղացին սիրում է ծավալ, առանց դրա չի կարող ապրել։ Յոթ ճանապարհորդներն արդեն ուզում էին տուն գնալ, և նրանք որոշեցին հաջողակին փնտրել մեծ բազմության մեջ։
Գլուխ VI
Ճանապարհորդները սկսեցին մյուս գյուղացիներին հրավիրել մի դույլ օղու մոտ՝ խոստանալով հյուրասիրություն նրան, ով կապացուցի, որ ինքը երջանիկ է։ «Բախտավորները» շատ են. զինվորն ուրախ է, որ ողջ է մնացել և՛ օտար փամփուշտներից, և՛ ռուսական փայտերից. երիտասարդ քարահատը պարծենում է ուժով. հին քարե նոտաները ուրախ են, որ հիվանդին հաջողվել է Սանկտ Պետերբուրգից հասնել հայրենի գյուղ և ճանապարհին չի մահացել. արջի որսորդը ուրախ է, որ ողջ է: Երբ դույլը դատարկ էր, «մեր թափառականները հասկացա՞ն, որ իզուր են օղին վատնում»։ Ինչ-որ մեկն առաջարկել է Էրմիլ Գիրինին երջանիկ ճանաչել։ Նա ուրախանում է իր իսկ ճշմարտացիությամբ և ժողովրդական սեր. Մեկ անգամ չէ, որ նա օգնում էր մարդկանց, և մարդիկ բարությամբ հատուցում էին նրան, երբ օգնեցին գնել մի ջրաղաց, որը խելացի վաճառականն ուզում էր խափանել: Բայց, ինչպես պարզվեց, Երմիլը բանտում է. ըստ երևույթին, նա տուժել է իր ճշմարտության համար։
Գլուխ V
Հաջորդ մարդը, ում հանդիպեցին յոթ գյուղացիները, հողատեր Գավրիլո Աֆանասևիչն էր։ Նա վստահեցնում է, որ իր կյանքը նույնպես հեշտ չէ։ Ճորտատիրության օրոք նա հարուստ ունեցվածքի ինքնիշխան սեփականատերն էր, «սիրելով» դատողություններ ու հաշվեհարդար էր հասցնում այստեղի գյուղացիներին։ «Բերդի» վերացումից հետո կարգ ու կանոնն անհետացավ, իսկ կալվածատիրական կալվածքները քայքայվեցին։ Հողատերերը կորցրել են իրենց նախկին եկամուտը։ «Պարապ հաքերները» հողատերերին ասում են, որ սովորեն և աշխատեն, բայց դա անհնար է, քանի որ ազնվականը ստեղծվել է մեկ այլ կյանքի համար՝ «Աստծո երկինքը ծխելու» և «ժողովրդի գանձարանը թափելու», քանի որ դա նրան թույլ է տալիս լինել։ ազնվական. Գավրիլա Աֆանասևիչի նախնիների մեջ կար նաև արջ Օբոլդուևի հետ առաջնորդ, և արքայազն Շչեպինը, որը կողոպուտի համար փորձեց հրկիզել Մոսկվան: Տանտերն ավարտում է իր խոսքը հեկեկով, իսկ գյուղացիները պատրաստ էին նրա հետ լաց լինել, բայց հետո մտափոխվեցին։
Վերջին
Թափառականները հայտնվում են Վախլակի գյուղում, որտեղ տեսնում են տարօրինակ պատվերներ. տեղի գյուղացիներն իրենց կամքով դարձան «Աստծո հետ մարդ չեն». նրանք պահպանեցին իրենց ճորտատիրությունը վայրի հողատերից, ով փրկվեց իշխան Ուտյատինի մտքից։ . Ճանապարհորդները սկսում են հարցնել տեղացիներից մեկին՝ Վլասին, որտեղից են գյուղում նման պատվերներ գալիս։
Շռայլ Ուտյատինը չէր կարող հավատալ ճորտատիրության վերացմանը, այնպես որ «գոռոզությունը կտրեց նրան». արքայազնը զայրույթից հարված ստացավ: Արքայազնի ժառանգները, որոնց նա մեղադրում էր գյուղացիների կորստի համար, վախենում էին, որ ծերունին կզրկի նրանց ունեցվածքից մինչև իր մոտալուտ մահը։ Հետո նրանք տղամարդկանց համոզեցին ճորտերի դեր խաղալ՝ խոստանալով հրաժարվել ջրհեղեղի մարգագետիններից։ Վահլակները համաձայնեցին մասամբ այն պատճառով, որ նրանք սովոր էին ստրուկի կյանքին և նույնիսկ հաճույք էին ստանում դրանից:
Թափառականները դառնում են վկա, թե ինչպես է տեղի տնտեսավարը գովաբանում արքայազնին, ինչպես են գյուղացիներն աղոթում Ուտյատինի առողջության համար և անկեղծորեն լաց են լինում ուրախությունից, որ ունեն այդպիսի բարերար։ Հանկարծ իշխանը երկրորդ հարվածն ունեցավ, և ծերունին մահացավ։ Այդ ժամանակից ի վեր, իսկապես, գյուղացիները կորցրել են իրենց անդորրը. վախլակների և ժառանգների միջև անվերջ վեճ է ընթանում հեղեղված մարգագետինների համար։
Տոն - ամբողջ աշխարհի համար
Ներածություն
Հեղինակը նկարագրում է Վախլակներից մեկի՝ անհանգիստ Կլիմ Յակովլևիչի կազմակերպած բանկետը՝ իշխան Ուտյատինի մահվան կապակցությամբ։ Ճանապարհորդները Վլասի հետ միասին միացան խնջույքին։ Յոթ թափառականներ հետաքրքրված են Վահլաթի երգերով.
Հեղինակը թարգմանում է գրական լեզուբազմաթիվ ժողովրդական երգեր. Նախ նա մեջբերում է «դառը», այսինքն՝ տխուր, գյուղացիական վշտի, աղքատ կյանքի մասին։ Ողբը դառը երգեր է բացում հեգնական ասացվածքով. «Ժողովրդի համար փառավոր է ապրել Սուրբ Ռուսաստանում»: Ենթագլուխը եզրափակվում է «օրինակելի Հակոբ հավատարիմ ճորտի» մասին երգով, ով պատժել է իր տիրոջը ահաբեկելու համար։ Հեղինակն ամփոփում է, որ ժողովուրդը կարողանում է տեր կանգնել ու բորբոքել հողատերերին։
Խնջույքի ժամանակ ճանապարհորդները սովորում են ուխտավորների մասին, ովքեր սնվում են այն փաստով, որ նրանք կախված են ժողովրդի վզից: Այս լոֆերներն օգտվում են գյուղացու դյուրահավատությունից, ում նկատմամբ նրանք դեմ չեն հնարավորությունից վեր կանգնելուն։ Բայց նրանց մեջ կային նաև այնպիսիք, ովքեր հավատարմորեն ծառայում էին ժողովրդին. նա բուժում էր հիվանդներին, օգնում էր թաղել մահացածներին, պայքարում էր արդարության համար։
Գյուղացիները խնջույքին քննարկում են, թե ում մեղքն է ավելի մեծ՝ հողատիրոջը, թե գյուղացուը։ Իգնատիուս Պրոխորովը պնդում է, որ գյուղացին ավելի մեծ է։ Որպես օրինակ նա բերում է մի երգ այրի ծովակալի մասին. Մահից առաջ ծովակալը հրամայեց պետին ազատ արձակել բոլոր գյուղացիներին, սակայն պետը չկատարեց մահացողի վերջին կամքը։ Դա ռուս մուժիկի մեծ մեղքն է, որ կարող է իր մուժիկ եղբորը մի սիրուն կոպեկով վաճառել։ Բոլորը համաձայնեցին, որ սա մեծ մեղք է, և այս մեղքի համար Ռուսաստանում բոլոր գյուղացիները հավերժ ստրկության մեջ են։
Առավոտյան խնջույքն ավարտվեց։ Վախլակներից մեկը մի ուրախ երգ է հորինում, որում հույսը դնում է ավելի պայծառ ապագայի վրա։ Այս երգում հեղինակը Ռուսաստանը նկարագրում է որպես «թշվառ և առատ», ինչպես այն երկիրը, որտեղ նա ապրում է. մեծ ուժԺողովուրդ. Բանաստեղծը կանխատեսում է, որ կգա ժամանակը և կբռնկվի «թաքնված կայծը».
Բանակը բարձրանում է Անթիվ: Դրա մեջ ուժն անխորտակելի կլինի:
Սրանք բանաստեղծության միակ հաջողակ Գրիշկայի խոսքերն են.
գյուղացի կին
Նախաբան
Թափառականները մտածեցին, որ պետք է հրաժարվեն տղամարդկանց մեջ երջանիկ տղամարդկանց որոնումից, և ավելի լավ կլինի ստուգել կանանց։ Հենց ճանապարհին գյուղացիներն ունեն լքված կալվածք։ Հեղինակը գծում է երբեմնի հարուստ տնտեսության ամայացման տխուր պատկերը, որն անհարկի էր տիրոջը, և որը գյուղացիներն իրենք չեն կարողանում կառավարել։ Այստեղ նրանց խորհուրդ են տվել փնտրել Մատրենա Տիմոֆեևնային՝ «նա մարզպետի կինն է», որին բոլորը երջանիկ են համարում։ Ճանապարհորդները նրան հանդիպեցին հնձվորների ամբոխի մեջ և համոզեցին նրան խոսել իր՝ կնոջ «երջանկության» մասին։
Գլուխ I
Կինը խոստովանում է, որ երջանիկ է եղել որպես աղջիկ, մինչդեռ ծնողները փայփայում են իրեն։ Ծնողների սիրո և տան շուրջ բոլոր գործերը հեշտ զվարճալի էին թվում. աղջիկը մինչև կեսգիշեր երգում էր մանվածքի համար, պարում դաշտում աշխատելիս: Բայց հետո նա գտավ նշանվածի` վառարանագործ Ֆիլիպ Կորչագինին: Մատրյոնան ամուսնացավ, և նրա կյանքը կտրուկ փոխվեց:
Գլուխ II
Հեղինակը վերաշարադրում է իր պատմությունը ժողովրդական երգերիր իսկ գրական ստեղծագործության մեջ։ Այս երգերը երգում են դժվար ճակատագրի մասին ամուսնացած կինով մտել է ուրիշի ընտանիք՝ ամուսնու հարազատների նկատմամբ բռնությունների մասին. Մատրյոնան աջակցություն գտավ միայն Սավելի պապիկից։
Գլուխ III
Հայրենի ընտանիքում պապին հակակրանք են տվել, «խարանել որպես դատապարտյալ»։ Սկզբում Մատրյոնան վախենում էր նրանից, վախեցած նրա սարսափելի, «արջի» տեսքից, բայց շուտով նա տեսավ նրա մեջ բարի, ջերմ սրտով և սկսեց ամեն ինչում խորհուրդներ խնդրել: Մի անգամ Սավելին պատմեց Մատրյոնային իր պատմությունը: Այս ռուս հերոսը հայտնվեց ծանր աշխատանքի մեջ՝ գյուղացիներին ծաղրող գերմանացի տնտեսավարի սպանելու համար:
Գլուխ IV
Մի գեղջկուհի պատմում է իր մեծ վշտի մասին՝ ինչպես սկեսուրի մեղքով կորցրեց իր սիրելի որդուն՝ Դյոմուշկային։ Սկեսուրը պնդել է, որ Մատրյոնան երեխային իր հետ բերքահավաքի չտանի։ Հարսը հնազանդվեց և ծանր սրտով թողեց տղային Սավելի մոտ։ Ծերունին չհետևեց երեխային, իսկ խոզերը կերան նրան։ «Շեֆը» եկավ ու հետաքննություն կատարեց. Կաշառք չստանալով՝ նա հրամայեց երեխային դիահերձել մոր աչքի առաջ՝ կասկածելով նրան Սավելիի հետ «դավադրության» մեջ։
Գլուխ Vնյութը կայքից
Կինը պատրաստ էր ատել ծերունուն, բայց հետո ապաքինվեց։ Իսկ պապիկը, զղջալով, գնաց անտառ։ Մա-տրենան նրան հանդիպեց չորս տարի անց Դյոմուշկայի գերեզմանի մոտ, որտեղ նա եկավ սգա նոր վիշտը `իր ծնողների մահը: Գյուղացին նորից տուն բերեց ծերունուն, բայց Սավելին շուտով մահացավ՝ մինչև իր մահը շարունակելով կատակել և հրահանգել մարդկանց։ Անցան տարիներ, Մատրյոնայի հետ մեծացան այլ երեխաներ։ Գյուղացին կռվել է նրանց համար, երջանկություն մաղթել, պատրաստ է հաճոյանալ սկեսրոջն ու սկեսուրին, եթե միայն երեխաները լավ ապրեն։ Սկեսուրը որդուն Ֆեդոտին ութ տարի հովիվ է տվել, ու փորձանք եղավ։ Ֆեդոտը հետապնդում էր գայլի հետևից, որը գողացել էր ոչխար, իսկ հետո խղճաց նրան, քանի որ նա կերակրում էր իր ձագերին: Տնօրենը որոշել է պատժել տղային, սակայն մայրը ոտքի է կանգնել և ընդունել որդու պատիժը։ Նա ինքը նման էր գայլի, պատրաստ էր իր կյանքը տալ հանուն իր երեխաների:
Գլուխ VI
Եկել է «գիսաստղի տարին»՝ կանխատեսելով բերքի ձախողումը։ Վատ կանխազգացումներն իրականացան՝ «հացի պակասը եկել է». Սովից խելագարված գյուղացիները պատրաստ էին սպանել միմյանց։ Դժբախտությունը միայնակ չի գալիս. ամուսին-հաց բերողին «խաբեությամբ, ոչ աստվածային ձևով» սափրվել են զինվորների մեջ: Տղամարդ բարեկամները, ավելի քան երբևէ, սկսեցին ծաղրել Մատրյոնային, ով այդ ժամանակ հղի էր Լիոդորուշկայով, և գյուղացի կինը որոշեց գնալ մարզպետի մոտ:
Գլուխ VII
Գյուղացի կինը թաքուն թողել է ամուսնու տնից ու գնացել քաղաք։ Այստեղ նրան հաջողվեց հանդիպել նահանգապետ Ելենա Ալեքսանդրովնայի հետ, որին նա դիմեց իր խնդրանքով։ Նահանգապետի տանը գյուղացի կինը որոշեց իրեն Լիո-դորուշկայի հետ, իսկ Ելենա Ալեքսանդրովնան մկրտեց երեխային և պնդեց, որ իր ամուսինը փրկի Ֆիլիպին հավաքագրումից:
Գլուխ VIII
Այդ ժամանակից ի վեր գյուղում Մատրենային դատապարտում են որպես բախտավոր կին և նույնիսկ անվանակոչում «նահանգապետի կին»: Գյուղացին պատմությունն ավարտում է նախատինքով, որ ճանապարհորդները բիզնես չեն սկսել՝ «կանանց մեջ երջանիկ մարդ փնտրելու»։ Աստծո ուղեկիցները փորձում են գտնել կանանց երջանկության բանալիները, բայց նրանք կորել են ինչ-որ հեռու, գուցե ինչ-որ ձուկ կուլ տալ. «Ինչ ծովերում է քայլում այդ ձուկը, Աստված մոռացել է»:
Չե՞ք գտել այն, ինչ փնտրում էիք: Օգտագործեք որոնումը
Այս էջում նյութեր թեմաներով.
- Նեկրասովի վերջինի շատ համառոտ ամփոփում
- ովքեր Ռուսաստանում լավ են ապրում համառոտ վերլուծությունբանաստեղծություններ
- բանաստեղծության ամփոփագիր, ում Ռուսաստանում լավ ապրել
- վերջինի ամփոփում
- վերջին Նեկրասովի ամփոփագիրը
