មនុស្សជាច្រើនដឹងថា 9 ថ្ងៃបន្ទាប់ពីការស្លាប់មានសារៈសំខាន់ ប៉ុន្តែមិនមែនគ្រប់គ្នាដឹងពីអត្ថន័យរបស់វានោះទេ។ ប្រហែលជាមនុស្សជាច្រើនឆ្ងល់ថាហេតុអ្វីបានជាបញ្ជាការបម្រើក្នុងព្រះវិហារ ហើយរៀបចំការភ្ញាក់។
ដូច្នេះអ្នកត្រូវចាំថាវាជាថ្ងៃទី 9 បន្ទាប់ពីមរណភាពដែលត្រូវបានគេហៅថា "មិនបានអញ្ជើញ" ចាប់តាំងពីភ្ញៀវមិនត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យចូលរួម។ មានតែសាច់ញាត្តិ និងមិត្តជិតដិតនៃអ្នកស្លាប់ប៉ុណ្ណោះដែលអាចមកធ្វើពិធីរំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធបាន ដើម្បីឧទ្ទិសកុសលផលបុណ្យដល់លោក។
តើមានអ្វីកើតឡើង 9 ថ្ងៃបន្ទាប់ពីការស្លាប់?
ដោយបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅឯអាហាររំលឹកអ្នកត្រូវអានការអធិស្ឋាន "ព្រះវរបិតារបស់យើង" បន្ទាប់មកអ្នកត្រូវញ៉ាំយ៉ាងហោចណាស់មួយស្លាបព្រានៃ kutya (និយមឧទ្ទិសនៅក្នុងព្រះវិហារ) ។
ទោះបីជាការពិតដែលថា 9 ថ្ងៃបានកន្លងផុតទៅហើយបន្ទាប់ពីការស្លាប់មិនគួរមាននៅលើតុទេហើយនៅពីក្រោយវា - ភាពសប្បាយរីករាយសំណើចបទចម្រៀងកំប្លែងនិងភាសាអាក្រក់។ វាក៏ត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យចងចាំពីគុណសម្បត្តិ "អាក្រក់" របស់អ្នកស្លាប់។
ខុសគិតអ្នកដែលជឿថាម្ហូបនៅលើតុលេង តួនាទីធំក្នុង ថ្ងៃរំលឹក. នេះគឺខុស។ វាជាការល្អបំផុតក្នុងការទទួលទានអាហារល្មមៗដោយគ្មាន អាហារឆ្ងាញ់. យ៉ាងណាមិញ នៅថ្ងៃនោះ មិនថាម្ហូបអ្វីនៅលើតុនោះទេ ប៉ុន្តែអ្វីដែលសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតនោះគឺ មនុស្សដែលបានមកគោរព និងប្រាថ្នាចង់បានអ្នកស្លាប់ ហើយត្រៀមខ្លួនគ្រប់ពេលដើម្បីផ្តល់ជំនួយដល់មនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់គាត់។
តើ ៩ ថ្ងៃបន្ទាប់ពីមរណភាពមានន័យយ៉ាងណា?
អ្វីដែលកើតឡើងចំពោះព្រលឹងនៅថ្ងៃទី 9 បន្ទាប់ពីការស្លាប់ធ្វើឱ្យមនុស្សជាច្រើនរំភើប។ ដូចដែលពួកគេនិយាយនៅក្នុងគម្ពីរគ្រិស្តអូស្សូដក់ ព្រលឹងបន្ទាប់ពីការស្លាប់ចាកចេញពីរូបកាយរបស់មនុស្សហើយមិនចាកចេញពីពិភពនៃមនុស្សរស់នៅរយៈពេល 9 ថ្ងៃនោះទេ ប៉ុន្តែរហូតដល់ 40 ថ្ងៃត្រូវបានបញ្ចប់។ ប៉ុន្តែអស់រយៈពេល 40 ថ្ងៃព្រលឹងគឺជាកន្លែងដែលវារស់នៅពីមុននៅក្នុងរាងកាយ។ អ្នកខ្លះប្រកែកថាបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យសពសាច់ញាតិមានអារម្មណ៍ថាមានវត្តមាននរណាម្នាក់នៅក្នុងផ្ទះ។
នៅថ្ងៃដំបូងបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់មនុស្ស ព្រលឹងរបស់គាត់តក់ស្លុតជាខ្លាំង ព្រោះវាមិនអាចយល់បានថា តើវាអាចទៅរួចដោយរបៀបណាដោយគ្មានរូបកាយ។ វាគឺសម្រាប់ហេតុផលទាំងនេះដែលវាជាទម្លាប់នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាដើម្បីបំផ្លាញរាងកាយ។ ប្រសិនបើ ក រាងកាយនឹងត្រូវស្លាប់យូរ បន្ទាប់មកព្រលឹងនឹងនៅក្បែរគាត់ជានិច្ច។ ប្រសិនបើរាងកាយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យផែនដី នោះព្រលឹងនឹងឃើញការរលួយរបស់វា។
នៅថ្ងៃទីបី ព្រលឹងចាប់ផ្តើមដឹងខ្លួនបន្តិចម្តងៗ ស៊ាំនឹងការគ្មានរូបកាយ ដើរជុំវិញសង្កាត់ បន្ទាប់មកវាត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញ។ ញាតិសន្ដានមិនគួរឈឺចាប់ចំពោះអ្នកស្លាប់ ហើយយំខ្លាំងៗឡើយ ព្រោះព្រលឹងបានឮគ្រប់យ៉ាង ហើយទទួលរងទុក្ខវេទនាទាំងអស់របស់សាច់ញាតិមកលើខ្លួនឯង។ នៅពេលនេះត្រូវបួងសួងគ្រប់ពេលវេលាសម្រាប់ព្រលឹងនៃអ្នកដែលស្លាប់ដោយព្យាយាមបញ្ជូនវាចេញពីពិភពលោកនេះ។ នៅពេលនេះ នាងមានការឈឺចាប់ផ្លូវចិត្ត ព្រួយបារម្ភ និងមិនយល់ពីអ្វីដែលត្រូវធ្វើបន្ទាប់ទៀត។ ដូច្នេះដោយការអធិស្ឋានសាច់ញាតិជួយនាងឱ្យស្ងប់។
ដូច្នេះតើមានអ្វីកើតឡើងចំពោះព្រលឹងនៅថ្ងៃទី 9 បន្ទាប់ពីមរណភាពហើយតើប្រពៃណីអ្វីខ្លះដែលទាក់ទងនឹងថ្ងៃនេះ? ពិធីរំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធអ្នកស្លាប់ត្រូវបានរៀបចំឡើងក្នុងកិត្តិយសប្រាំបួន ចំណាត់ថ្នាក់ទេវតាដែលបម្រើព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ហើយសុំឱ្យព្រះអង្គមានមេត្តាចំពោះអ្នកស្លាប់។ បីថ្ងៃក្រោយមកព្រលឹងត្រូវបានអមដោយទេវតាដែលចូលទៅក្នុងទ្វារនៃឋានសួគ៌ហើយបង្ហាញពីភាពស្រស់ស្អាតមិនធម្មតានៃលំនៅដ្ឋាន។ ព្រលឹងស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពនេះអស់រយៈពេលប្រាំមួយថ្ងៃដោយភ្លេចអំពីទុក្ខព្រួយដែលមានអារម្មណ៍ក្នុងអំឡុងពេលនោះ។ 
អត្ថិភាពនៅក្នុងរាងកាយនិងបន្ទាប់ពីចាកចេញពីវា។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើព្រលឹងមានអំពើបាប នោះការឃើញពួកបរិសុទ្ធនៅឋានសួគ៌រីករាយ នោះវាចាប់ផ្តើមសោកសៅ ហើយបន្ទោសខ្លួនឯងដែលបានធ្វើបាបនៅលើផែនដី។ នៅថ្ងៃទីប្រាំបួន ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបញ្ជាឲ្យទេវតា ថ្វាយព្រះវិញ្ញាណក្ខន្ធព្រះអង្គម្តងទៀត។ ហើយឥឡូវនេះ ព្រលឹងម្ដងទៀតដោយការញាប់ញ័របានលេចមកនៅចំពោះព្រះយេហូវ៉ា។ ប៉ុន្តែក្នុងអំឡុងពេលនេះ សាច់ញាតិ និងមិត្តភ័ក្តិបានបួងសួងដល់វិញ្ញាណក្ខន្ធអ្នកស្លាប់ និងសូមឱ្យព្រះមេត្តាប្រោស ដល់អ្នកដែលបានស្លាប់បាត់បង់ជីវិត ហើយយកគាត់មកធ្វើជាកម្មសិទ្ធិ។
ប៉ុន្តែជោគវាសនានៃព្រលឹងត្រូវបានសម្រេចតែនៅថ្ងៃសែសិបប៉ុណ្ណោះនៅពេលដែលវាឡើងដល់ការថ្វាយបង្គំព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិជាលើកទីបី។ ហើយបន្ទាប់មកព្រះនឹងសម្រេចជោគវាសនារបស់នាង ដោយថ្លឹងថ្លែងអំពើល្អ និងអាក្រក់របស់នាងនៅលើជញ្ជីង។
សាច់ញាត្តិគួរតែអធិស្ឋានគ្រប់ពេលវេលាដោយហេតុនេះការកែប្រែអំពើបាបរបស់អ្នកស្លាប់ - នេះនឹងជារឿងសំខាន់បំផុតសម្រាប់គាត់។
តើនរណាជាអ្នកមកជាមួយការរំលឹកទាំងនេះ? ហេតុអ្វីបានជាប្រារព្ធថ្ងៃទី ៩ និង ៤០ ថ្ងៃក្រោយមរណភាព? ហេតុអ្វីបានជាប្រពៃណីនេះធ្វើតាម? មនុស្សសម័យទំនើប? បោះពុម្ពលើវិបផតថល។
កំណែរបស់រដ្ឋមន្ត្រី វត្ត Sretensky. តើគេបកស្រាយការរំឭកដល់ថ្ងៃទី ៩ និង ៤០ យ៉ាងដូចម្ដេច៖
នៅថ្ងៃទីប្រាំបួន ពិធីបុណ្យសពត្រូវបានប្រារព្ធឡើង ដើម្បីគោរពដល់ឋានន្តរស័ក្តិរបស់ទេវតាចំនួន 9 អង្គ ដែលជាអ្នកបំរើរបស់ស្តេចនៃស្ថានបរមសុខ និងអ្នកតំណាងរបស់យើងចំពោះព្រះអង្គ សូមអង្វរចំពោះព្រះអង្គ សុំមេត្តាចំពោះបុគ្គលដែលបានទទួលមរណៈភាព។ វាត្រូវបានគេជឿថាចាប់ពីថ្ងៃទី 3 ដល់ថ្ងៃទី 9 ព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់ទៅរស់នៅក្នុងឋានសួគ៌ដែលជាកន្លែងដែលវា: បំភ្លេចទុក្ខសោកពីអតីតកាលដែលនាងត្រូវចាកចេញពីរាងកាយនិងពិភពលោកធម្មតា .. ដឹងថានាងបានបម្រើព្រះនៅពេលបន្តិចទៀត។ ផែនដី ពោលទោស តិះដៀល។ នៅថ្ងៃទីប្រាំបួន ព្រះអង្គចាត់ទេវតាឲ្យនាំព្រលឹងទៅថ្វាយបង្គំ។ នៅចំពោះបល្ល័ង្ករបស់ព្រះអម្ចាស់ ព្រលឹងញ័ររន្ធត់ ហើយភ័យខ្លាចជាខ្លាំង។ ព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៅពេលនេះ នៅក្នុងការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់ សុំឱ្យព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិសម្រេចលើការទទួលយកព្រលឹងនៃកូនរបស់គាត់។ ចាប់ពីថ្ងៃទី 9 ដល់ថ្ងៃទី 40 ព្រលឹងទៅនរកដែលជាកន្លែងដែលវាសង្កេតមើលការធ្វើទារុណកម្មរបស់មនុស្សមានបាបដែលមិនសមនឹងទទួលបានការលើកលែងទោសហើយញាប់ញ័រដោយភ័យខ្លាច។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការចំណាយពេលថ្ងៃទីប្រាំបួនក្នុងការចងចាំ និងការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកដែលបានចាកចេញ។ ហេតុអ្វីបានជាថ្ងៃទី 40 បន្ទាប់ពីការស្លាប់ត្រូវបានប្រារព្ធ? ប្រវត្តិ និងការផ្តល់ឱ្យនៃសាសនាចក្រនិយាយថា 40 ថ្ងៃគឺជារយៈពេលចាំបាច់សម្រាប់ព្រលឹងដើម្បីរៀបចំខ្លួនដើម្បីទទួលជំនួយ និងអំណោយដ៏ទេវភាពពីព្រះវរបិតាសួគ៌។ ទេវតាបង្ហាញពីឋាននរកព្រលឹងដែលក្នុងនោះព្រលឹងនៃមនុស្សមានបាបដែលមិនប្រែចិត្តទទួលរងនូវទារុណកម្ម។ នៅថ្ងៃទី 40 ការទៅជួបព្រះអម្ចាស់ជាលើកទី 3 (ជាលើកដំបូងដែលព្រលឹងធ្លាក់នៅថ្ងៃទី 3) ព្រលឹងទទួលការកាត់ទោស: កន្លែងមួយត្រូវបានតែងតាំងដែលវានឹងស្នាក់នៅរហូតដល់ការជំនុំជំរះចុងក្រោយ។
មានការច្នៃប្រឌិតបែបនេះជាច្រើន។ នៅក្នុងស្នាដៃនៃខ្លឹមសារវិទ្យាសាស្រ្ត យុត្តិកម្មសម្រាប់ការចងចាំ 9 និង 40 ថ្ងៃបន្ទាប់ពីការស្លាប់គឺមិនមានទេ។ ការលើកឡើងនេះមិនមានសូម្បីតែនៅក្នុងការអនុញ្ញាតបំផុត ប្រភពខាងវិញ្ញាណ- ព្រះគម្ពីរ។
ការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់មិនមែនជាគំនិតព្រះគម្ពីរទេ។ ការអធិស្ឋានរបស់យើងមិនពាក់ព័ន្ធនឹងអ្នកដែលបានស្លាប់ទៅហើយនោះទេ។ ការពិតគឺថានៅពេលនៃការស្លាប់ ជោគវាសនាដ៏អស់កល្បរបស់មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានកំណត់ចុងក្រោយ។ ទាំងគាត់ត្រូវបានសង្គ្រោះតាមរយៈជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទ ហើយនៅស្ថានសួគ៌ រីករាយនឹងសន្តិភាព និងសេចក្តីអំណរនៅក្នុងវត្តមានរបស់ព្រះ ឬគាត់ត្រូវបានគេធ្វើទារុណកម្មនៅក្នុងនរក។ រឿងរបស់បុរសអ្នកមាននិងអ្នកក្រ ឡាសារផ្ដល់ឱ្យយើងនូវការបង្ហាញយ៉ាងរស់រវើកអំពីសេចក្ដីពិតនេះ។ ព្រះយេស៊ូវបានប្រើ រឿងនេះដើម្បីបង្រៀនយើងថា ក្រោយពីស្លាប់ មនុស្សទុច្ចរិតត្រូវបានញែកចេញពីព្រះជារៀងរហូត ដើម្បីឲ្យពួកគេចងចាំពីការបដិសេធនៃដំណឹងល្អ ពួកគេត្រូវបានធ្វើទារុណកម្ម ហើយស្ថានភាពរបស់ពួកគេមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានឡើយ (លូកា ១៦:១៩-៣១)។
អ្នកសរសេរហេព្រើរនិយាយដូច្នេះថា៖ «ដូចជាមនុស្សត្រូវតែស្លាប់តែម្ដង ហើយបន្ទាប់មកការជំនុំជម្រះ» (ហេព្រើរ ៩:២៧)។ ពីអត្ថបទនេះ យើងយល់ថាគ្មានការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងស្ថានភាពខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សណាម្នាក់អាចកើតឡើងបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គាត់ - ដោយខ្លួនឯង ឬតាមរយៈការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់អ្នកដទៃ។
ដូច្នេះការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវរឿងព្រេងទទេទាំងនេះគឺជារឿងឆោតល្ងង់។ កុំល្ងង់។
"គ្មានអ្វីបាត់ទៅណាទេ ប៉ុន្តែឆ្លងពីទម្រង់មួយទៅទម្រង់មួយទៀត" .
សូម្បីតែនៅក្នុងស្នាដៃនៃមាតិកាវិទ្យាសាស្ត្រដែលទាក់ទងនឹង វិទ្យាសាស្ត្រពិតប្រាកដមានការខ្វែងគំនិតគ្នាជាច្រើននៅក្នុងទ្រឹស្ដី និងការលើកលែងចំពោះច្បាប់ដែលទទួលយក ហើយនៅក្នុងបញ្ហានៃជំនឿ និងសាសនា មានភាពខុសគ្នាច្រើនជាងគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការបកស្រាយ និងការពន្យល់អំពីប្រពៃណី។ ដូច្នេះដើម្បីស្វែងរកការពិតតែមួយគត់ - ការចងចាំ 9 និង 40 ថ្ងៃបន្ទាប់ពីការស្លាប់ - ជាធម្មតាមិនមានទេ។ ខាងក្រោមនេះ អ្នកនឹងឃើញចម្លើយដែលផ្តល់ដោយអ្នកតំណាងផ្សេងៗនៃពិភពខាងវិញ្ញាណ ក៏ដូចជា ហេតុការណ៍គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍និងគន្លឹះសំខាន់ៗ.
ប្រសិនបើអ្នកអាន Castaneda នោះអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានពិពណ៌នាយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនៅទីនោះ តើមានអ្វីកើតឡើងចំពោះមនុស្សម្នាក់បន្ទាប់ពីការស្លាប់។ អេ សៀវភៅទីបេអ្នកស្លាប់៖ ការបែកបាក់នៃសែលផ្លូវចិត្តបញ្ចប់នៅថ្ងៃទី 40 អតីតបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងការចងចាំបាត់ (តាមក្បួនប៉ុន្តែមានករណីលើកលែង ... ) នៅក្នុងការពិពណ៌នាមុនសាសនាវាត្រូវបានគេជឿថារហូតដល់ 9 ថ្ងៃ - អ្នកស្លាប់នៅតែអាចត្រលប់មកវិញបាន ព្រលឹងនៅតែនៅក្នុងគាត់។ ហើយសែសិបថ្ងៃ - ព្រលឹងបានចាកចេញហើយប៉ុន្តែត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងរាងកាយ ... ពីមុនពួកគេកប់តែបន្ទាប់ពីប្រាំបួនថ្ងៃកន្លងមក។
ប្រសិនបើយើងងាកទៅរកសាសនាគ្រឹស្ត នោះកំណែអំពី "សំបកដ៏ស្វាហាប់" របស់មនុស្សក៏ត្រូវបានគាំទ្រនៅទីនោះដែរ។ គ្មានឆ្ងល់ទេ មានប្រពៃណីមួយដើម្បីរំលឹកដល់អ្នកស្លាប់នៅថ្ងៃទី 9 និងទី 40 ។ វាគឺនៅថ្ងៃទាំងនេះដែលសែលថាមពលចាកចេញ (នៅពេលស្លាប់សែលទីមួយចាកចេញនៅថ្ងៃទី 9 - ទីពីរនៅថ្ងៃទី 40 - ទីបី) ។ ទំនៀមទម្លាប់សាសនាឥឡូវនេះបានពន្យល់តាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រ ហើយនេះបានបញ្ជាក់ម្តងទៀតថាទំនៀមទម្លាប់ទាំងនេះមិនត្រឹមតែលេចឡើងទេ ហើយនៅសម័យបុរាណមនុស្សបានដឹងអំពីព្រលឹងច្រើនជាងយើងឥឡូវនេះ។
គំនូររបស់ខ្ញុំគឺជាការឆ្លងកាត់ដ៏អស់កល្បនៃពេលវេលា @Milendia:
ពិធីរំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធអ្នកស្លាប់ - ប្រពៃណីដ៏យូរដែលមានដើមកំណើតនៅពេលនៃការរីកចម្រើននៃគ្រិស្តសាសនា។ យោងទៅតាមសាសនាព្រលឹងរបស់មនុស្សគ្រប់រូបគឺអមតៈវាភាគច្រើនត្រូវការការអធិស្ឋាននៅពេលក្រោយ។ កាតព្វកិច្ចរបស់គ្រិស្តបរិស័ទដែលនៅមានជីវិតគឺការអធិស្ឋានដល់ព្រះសម្រាប់ការសម្រាកនៃវិញ្ញាណរបស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ដែលបានស្លាប់។ ភារកិច្ចសាសនាដ៏សំខាន់បំផុតមួយគឺការរៀបចំពិធីបុណ្យរំលឹកមួយដោយមានការចូលរួមពីមនុស្សគ្រប់គ្នាដែលបានស្គាល់អ្នកស្លាប់ក្នុងជីវិតរបស់គាត់។
កំណែរបស់អ្នកតំណាងនៃវត្ត Sretensky
ហេតុអ្វីបានជាថ្ងៃទី ៩ បន្ទាប់ពីការស្លាប់ត្រូវបានប្រារព្ធ?
ព្រះគម្ពីរប្រាប់ថា ព្រលឹងមនុស្សមិនអាចស្លាប់បានទេ។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការអនុវត្តនៃការរំលឹកដល់អ្នកដែលលែងមាននៅក្នុងពិភពលោកនេះ។ ទំនៀមទម្លាប់សាសនាចក្រនិយាយថា បន្ទាប់ពីមរណភាព វិញ្ញាណរបស់មនុស្សស្នាក់នៅរយៈពេលបីថ្ងៃនៅក្នុងកន្លែងទាំងនោះដែលគាត់ស្រលាញ់ក្នុងជីវិតរបស់គាត់។ បន្ទាប់ពីនោះព្រលឹងលេចឡើងនៅចំពោះមុខអ្នកបង្កើត។ ព្រះបង្ហាញនាងនូវសុភមង្គលទាំងអស់នៃឋានសួគ៌ដែលព្រលឹងរបស់មនុស្សដែលដឹកនាំរបៀបរស់នៅដ៏សុចរិតស្ថិតនៅ។ បពិត្រព្រះគោតមដ៏ចំរើន វេលាប្រាំមួយថ្ងៃ ព្រលឹងគង់ក្នុងបរិដ្ឋាននេះ ត្រេកអរ និងត្រេកអរនឹងត្រេកអរក្នុងឋានសួគ៌។ នៅថ្ងៃទី៩ វិញ្ញាណក៏លេចមកចំពោះព្រះអម្ចាស់ជាលើកទីពីរ។ វាគឺនៅក្នុងការចងចាំនៃព្រឹត្តិការណ៍នេះដែលសាច់ញាតិនិងមិត្តភក្តិរៀបចំអាហារពេលល្ងាចបុណ្យសព។ នៅថ្ងៃនេះ ការអធិស្ឋានត្រូវបានបញ្ជាក្នុងសាសនាចក្រ។
ជារឿយៗមនុស្សធ្វើខុសក្នុងការចាប់ផ្តើមរាប់ថយក្រោយចាប់ពីថ្ងៃស្លាប់។ តាមការពិត ពេលវេលារាប់ថយក្រោយគួរតែជាថ្ងៃដែលអ្នកស្លាប់បានចាកចេញពីពិភពលោកនេះ បើទោះបីជាវាបានកើតឡើងនៅពេលល្ងាច (មុនម៉ោង 12:00) ក៏ដោយ។ ដូច្នេះប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់បានស្លាប់នៅថ្ងៃទី 2 ខែធ្នូនោះថ្ងៃទី 10 ខែធ្នូនឹងក្លាយជា ថ្ងៃទីប្រាំបួនបន្ទាប់ពីការស្លាប់. ការបន្ថែមលេខតាមគណិតវិទ្យា (ថ្ងៃទី 2 ខែធ្នូ + 9 ថ្ងៃ = ថ្ងៃទី 11 ខែធ្នូ) ហើយចាប់ផ្តើមរាប់ចាប់ពីថ្ងៃស្លាប់គឺខុស។
នៅថ្ងៃទីប្រាំបួនអ្នកអាចដកវាំងននចេញពីកញ្ចក់។
នៅថ្ងៃទីប្រាំបួនបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់អ្នកស្លាប់អ្នកអាចដកវាំងននចេញពីកញ្ចក់នៅក្នុងផ្ទះ (នៅក្នុងបន្ទប់គេងរបស់អ្នកស្លាប់ទាំងអស់) ។ គួរកត់សម្គាល់ថាការព្យួរកញ្ចក់គឺជាប្រពៃណីដែលមិនមែនជាគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ទាំងនេះគឺជាបន្ទរនៃជំនឿរបស់ជនជាតិរុស្សីចាស់ ដែលនិយាយថានៅក្នុងកញ្ចក់ ព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់អាចវង្វេង ហើយមិនអាចស្វែងរកផ្លូវទៅកាន់ពិភពលោកបន្ទាប់បានទេ។
នៅថ្ងៃទីប្រាំបួនការភ្ញាក់គួរតែល្មម។
ការសេពគ្រឿងស្រវឹងក្នុងពិធីជប់លៀងគឺស្រេចចិត្ត ហើយយោងទៅតាមមតិពេញនិយមរបស់មនុស្សដែលមានជំនឿជាបឋម វាគឺជាគុណលក្ខណៈបន្ថែមទាំងស្រុង។ នៅក្នុងការសន្ទនាលើតុសូមចាំ អំពើល្អនិងអំពើល្អរបស់អ្នកស្លាប់។ វាត្រូវបានគេជឿថារាល់ពាក្យល្អ ៗ ដែលនិយាយអំពីអ្នកស្លាប់នឹងត្រូវបានផ្តល់កិត្តិយសដល់គាត់។
ហេតុអ្វីបានជាប្រារព្ធខួប៤០ថ្ងៃ?
ថ្ងៃសែសិបបន្ទាប់ពីការស្លាប់ត្រូវបានចាត់ទុកថាសំខាន់បំផុតសម្រាប់ជីវិតក្រោយ។ ចាប់ពីថ្ងៃទី 9 ដល់ថ្ងៃទី 39 ព្រលឹងត្រូវបានបង្ហាញឋាននរកដែលក្នុងនោះមនុស្សមានបាបត្រូវបានធ្វើទារុណកម្ម។ ពិតប្រាកដណាស់នៅថ្ងៃទី 40 ព្រលឹងម្តងទៀតលេចឡើងមុន។ ថាមពលខ្ពស់ជាងសម្រាប់ធ្នូមួយ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះការវិនិច្ឆ័យមួយកើតឡើងនៅចុងបញ្ចប់ដែលវានឹងដឹងថាវិញ្ញាណនឹងទៅណា - ទៅឋាននរកឬស្ថានសួគ៌។ ដូច្នេះវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់នៅក្នុងការសម្រេចចិត្តនេះនិង រយៈពេលដ៏សំខាន់សុំព្រះមេត្តាចំពោះអ្នកស្លាប់។
ប្រវត្តិ និងការផ្តល់ឱ្យនៃសាសនាចក្រនិយាយថា 40 ថ្ងៃគឺជារយៈពេលចាំបាច់សម្រាប់ព្រលឹងដើម្បីរៀបចំខ្លួនដើម្បីទទួលជំនួយ និងអំណោយដ៏ទេវភាពពីព្រះវរបិតាសួគ៌។ លេខ 40 លេចឡើងម្តងហើយម្តងទៀតនៅក្នុងប្រពៃណីព្រះវិហារ។
ថ្ងៃសៅរ៍ជាទូទៅត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការចងចាំរបស់ពួកបរិសុទ្ធទាំងអស់និងអ្នកស្លាប់។
នៅថ្ងៃសៅរ៍ (មានន័យថាជាភាសាហេព្រើរ - សម្រាក) សាសនាចក្រអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកទាំងអស់ដែលបានឆ្លងកាត់ពីផែនដីទៅជីវិតបន្ទាប់បន្សំ។
លើកលែងតែ ការអធិស្ឋានប្រចាំថ្ងៃហើយការអធិស្ឋាននៅថ្ងៃសៅរ៍ក្នុងឆ្នាំនោះ មានថ្ងៃដាច់ដោយឡែកពីគ្នា ដោយឧទ្ទិសដល់ការអធិស្ឋានជាចម្បងសម្រាប់អ្នកដែលបានចាកចេញ។ ទាំងនេះគឺជាអ្វីដែលគេហៅថា ថ្ងៃឪពុកម្តាយ:
1. សាច់-ខ្លាញ់ជាសកល ថ្ងៃសៅរ៍ឪពុកម្តាយ. វាកើតឡើងមួយសប្តាហ៍មុនពេលចូលឆ្នាំ។ ថ្ងៃសៅរ៍នេះបានទទួលឈ្មោះសាច់ - ថ្លៃបន្ទាប់ពីថ្ងៃបន្ទាប់វា - "សប្តាហ៍សាច់" នោះគឺថ្ងៃដែល ពេលមុនអនុញ្ញាតឱ្យញ៉ាំសាច់។
2. បុណ្យមាឃបូជា ថ្ងៃសៅរ៍ សប្តាហ៍ទី 2 នៃបុណ្យចម្រើនព្រះជន្ម។
3. បុណ្យមាឃបូជា ថ្ងៃសៅរ៍ សប្តាហ៍ទី 3 នៃមហាបុណ្យ
4. បពិត្រមហារាជ ថ្ងៃសៅរ៍ ទី៤ នៃមហាវិសាខបូជា
5. Radonitsa - ថ្ងៃអង្គារនៃសប្តាហ៍ទីពីរបន្ទាប់ពីបុណ្យ Easter ។ ថ្ងៃនេះត្រូវបានគេហៅថា Radonitsa ដើម្បីរំលឹកដល់សេចក្តីអំណរនៃមនុស្សរស់ និងអ្នកស្លាប់អំពីការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
6. ថ្ងៃទី 9 ឧសភា គឺជាថ្ងៃរំលឹកដល់អស់អ្នកដែលបានបាត់បង់ជីវិត និងសោកនាដកម្មក្នុងសង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យ។
7. ព្រះត្រីឯក Ecumenical មាតាបិតាថ្ងៃសៅរ៍ - ថ្ងៃសៅរ៍មុនថ្ងៃនៃព្រះត្រីឯក។ នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ទំនៀមទម្លាប់ខុសឆ្គងបានបង្កើតឡើងដើម្បីចាត់ទុកពិធីបុណ្យនៃព្រះត្រីឯកខ្លួនឯងថាជាថ្ងៃមាតាបិតា។
8. នៅថ្ងៃនៃការកាត់ក្បាលរបស់ព្យាការី Forerunner និង Baptist របស់ព្រះអម្ចាស់យ៉ូហាន (ថ្ងៃទី 11 ខែកញ្ញាយោងទៅតាមរចនាប័ទ្មថ្មី) សាសនាចក្ររំលឹកដល់ទាហានគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលត្រូវបានសម្លាប់នៅក្នុងសមរភូមិសម្រាប់សេចក្ដីជំនឿនិងមាតុភូមិ។ ពិធីរំលឹកនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1769 កំឡុងសង្គ្រាមជាមួយ Turks និង Poles ដោយក្រឹត្យរបស់អធិរាជ Catherine II ។
9. Dimitrevskaya ឪពុកម្តាយថ្ងៃសៅរ៍ - ថ្ងៃសៅរ៍មួយសប្តាហ៍មុនពេលបុណ្យនៃការចងចាំនៃមហាទុក្ករបុគ្គល Demetrius នៃទីក្រុង Thessalonica (ថ្ងៃទី 8 ខែវិច្ឆិកាយោងទៅតាមរចនាប័ទ្មថ្មី) ដែលជាបុព្វបុរសនៃស្ថានសួគ៌នៃអ្នកឧកញ៉ា Dimitri នៃដុន។ ដោយបានទទួលជ័យជម្នះនៅលើវាល Kulikovo ព្រះអង្គម្ចាស់ Dimitri បានធ្វើពិធីរំលឹកមួយដោយឈ្មោះរបស់ទាហានដែលបានធ្លាក់លើសមរភូមិនៅមុនថ្ងៃនៃថ្ងៃរបស់ទេវតា។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក សាសនាចក្របានប្រារព្ធទិវានេះ ដែលត្រូវបានហៅដោយប្រជាជនថា Demetrius ថ្ងៃសៅរ៍ មិនត្រឹមតែទាហានដែលបានស្លាប់សម្រាប់មាតុភូមិប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងពួកគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលបានស្លាប់ទាំងអស់ផងដែរ។
នៅថ្ងៃឪពុកម្តាយគ្រិស្តអូស្សូដក់ទៅលេងព្រះវិហារបរិសុទ្ធដែលពិធីបុណ្យសពត្រូវបានអនុវត្ត។ សព្វថ្ងៃនេះវាជាទម្លាប់ក្នុងការធ្វើយញ្ញបូជានៅលើតុរំលឹក (មុន) - ផលិតផលផ្សេងៗ (លើកលែងតែសាច់) ។ បន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យរំលឹកគុណផលិតផលត្រូវបានចែកជូនដល់បុគ្គលិកព្រះវិហារបរិសុទ្ធ អ្នកដែលខ្វះខាត បញ្ជូនទៅមណ្ឌលកុមារកំព្រា និងមណ្ឌលថែទាំ។ ផលិតផលក៏ត្រូវបាននាំយកទៅតុបុណ្យសពនៅថ្ងៃផ្សេងទៀតនៅពេលដែលពិធីបុណ្យរំលឹកមួយត្រូវបានអនុវត្ត នោះគឺការប្រគេនចំពោះអ្នកស្លាប់។
នៅថ្ងៃឪពុកម្តាយនិទាឃរដូវនិងរដូវក្តៅ (Radonitsa និង Trinity ថ្ងៃសៅរ៍) វាជាទម្លាប់ក្នុងការទៅលេងទីបញ្ចុះសពបន្ទាប់ពីព្រះវិហារ: កែតម្រូវផ្នូររបស់សាច់ញាតិដែលបានស្លាប់ហើយអធិស្ឋាននៅក្បែរសាកសពរបស់ពួកគេ។
ហើយមិនត្រឹមតែនៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់ប៉ុណ្ណោះទេ មានប្រពៃណីនៃការរំលឹកដល់អ្នកស្លាប់- វាត្រូវបានគេជឿថានៅថ្ងៃទី 9 វាដួលរលំ រាងកាយ astral(រាងកាយនៃអារម្មណ៍) ហើយនៅថ្ងៃទី 40 - ផ្លូវចិត្ត (រាងកាយនៃគំនិត) ។ នោះគឺព្រលឹងចេញពីសំបករបស់វា។
នៅក្នុងពិសិដ្ឋ ទីបេ សៀវភៅមរណៈ ("Bardo Thedol")រូបកាយគ្រាន់តែជាវត្ថុដែលផ្ទុកព្រលឹងបណ្ដោះអាសន្នប៉ុណ្ណោះ។ ដូចជាឆ្នាំងដីត្រូវបាក់ពេលទទេ ដូច្នេះរូបកាយក៏ត្រូវវិនាសទៅវិញ ពេលព្រលឹងលែងត្រូវការ។ Bardo Thedol មានវិទ្យាសាស្រ្តទាំងមូលនៃអ្វីដែលសាកល្បងព្រលឹងឆ្លងកាត់នៅពេលយកឈ្នះលើសេចក្តីស្លាប់ និងវិធីបន្ធូរបន្ថយផ្លូវរបស់វានៅក្នុងមហាសាមសារ៉ា ការបំភាន់នៃការកើតជាថ្មី នៅតាមផ្លូវទៅកាន់ការចាប់បដិសន្ធិបន្ទាប់ ឬ ការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញ។
ដំណើរការនៃការញែកព្រលឹងចេញពីអតីតសែលមានរយៈពេលបីថ្ងៃក្នុងអំឡុងពេលដែលព្រះសង្ឃច្រៀង mantras ពិសេស។ Mantras ទាំងនេះជាការណែនាំត្រួសត្រាយផ្លូវសម្រាប់ស្មារតីនៃព្រលឹងតាមរយៈជំហាននៃ bardo ពីសេចក្តីស្លាប់ទៅជីវិតថ្មី។ នៅក្នុងដំណើរការ រាងកាយចាស់ក្លាយជាទម្រង់ទទេ ជារៀងរហូត គ្មានខ្លឹមសារមានន័យ។
ការបំប្លែងសារជាតិសំខាន់ៗកើតឡើងជាមួយរាងកាយ វាត្រូវបានបំបែកទៅជាធាតុបឋម៖ ផែនដី ខ្យល់ ភ្លើង និងទឹក។ ព្រលឹងបានរួចផុតពីសម្បុរទាំងស្រុង ដើម្បីចុះទៅក្នុងភាវៈថ្មី ដែលប្រហែលជាអាចចូលទៅកាន់ព្រះនិព្វាន។
អ្នករូបវិទ្យាជឿថា 40 ថ្ងៃបន្ទាប់ពីការស្លាប់ - នេះគឺជារយៈពេលដែល DNA ឈប់ផលិតរំញ័រយោង (បាត់បង់វាលអេឡិចត្រូម៉ាញ៉េទិចនីមួយៗរបស់វា)ការស្លាប់មិនមែនជាទីបញ្ចប់ទេ។ ការពិត ការស្លាប់គឺជាការចាប់ផ្តើម ដែលជាដំណាក់កាលមួយទៀតនៃការធំឡើង។ ក្នុងពេលនេះ ការស្លាប់ខាងរាងកាយវិញ្ញាណរបស់អ្នកនឹងទៅ ពិភពខាងវិញ្ញាណដែលជាកន្លែងដែលគាត់នឹងបន្តរៀននិងអភិវឌ្ឍ។ ការស្លាប់គឺជាជំហានចាំបាច់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់អ្នក ដូចជាការកើតដែរ។ នៅថ្ងៃណាមួយបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់អ្នក វិញ្ញាណ និងរូបកាយរបស់អ្នកនឹងរួបរួមគ្នាម្តងទៀត មិនដែលបែកគ្នាទៀតទេ។ វាត្រូវបានគេហៅថា "ការរស់ឡើងវិញ"
9 ថ្ងៃបន្ទាប់ពីការស្លាប់។ ហេតុអ្វីបានជាយើងចាត់ទុកវាជាថ្ងៃពិសេស? គ្រិស្តសាសនិកជឿថា ជីវិតរបស់មនុស្សមិនបញ្ចប់ដោយអត្ថិភាពនៅលើផែនដីនោះទេ។ យ៉ាងណាមិញ មនុស្សម្នាក់មិនត្រឹមតែជារូបកាយរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ។ ពី បទគម្ពីរបរិសុទ្ធយើងដឹងថារូបកាយមនុស្សរមែងស្លាប់ ប៉ុន្តែព្រលឹងគាត់នៅអស់កល្បជានិច្ច។ បន្ទាប់ពីការស្លាប់ព្រលឹងបានជួបព្រះ។ ការជួបគ្នានេះគឺខុសគ្នាសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូប។ សម្រាប់មនុស្សខ្លះ វាពិបាកដោយសារតែអំពើបាបដែលបានបង្គរក្នុងជីវិតនៅលើផែនដី ហើយសម្រាប់អ្នកខ្លះទៀត វាជាអំណរដ៏អស្ចារ្យក្នុងការជួបព្រះវរបិតាសួគ៌។ ប៉ុន្តែមនុស្សទាំងអស់ត្រូវការការគាំទ្រតាមរយៈការអធិស្ឋាននៅថ្ងៃនេះ។ អ្នកអាចអធិស្ឋាននៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៅក្នុងទីបញ្ចុះសពនិងឯកជន។ ព្រលឹងមនុស្សត្រូវបានបំពុលដោយអំពើបាប ហើយការជួបជាមួយព្រះដ៏ល្អឥតខ្ចោះអាចជាការសាកល្បងដ៏អស្ចារ្យមួយសម្រាប់ព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់។ ប៉ុន្តែយើងដឹងថា ព្រះអម្ចាស់មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា ហើយទ្រង់សណ្ដាប់ការអធិស្ឋានរបស់យើង ដោយប្រទានឲ្យយើងរួចពីបាបតាមរយៈការទាំងនោះ។ ដូច្នេះហើយ យើងអាចបួងសួងដល់អ្នកដែលស្លាប់។ សូមស្វាគមន៍ យើងដឹងពីទំនៀមទម្លាប់សាសនាចក្រថា ថ្ងៃខ្លះនៅក្នុងជីវិតបន្ទាប់នៃមនុស្សម្នាក់នឹងមានសារៈសំខាន់ជាពិសេស និងពិបាកសម្រាប់គាត់។ វាគឺនៅថ្ងៃដែលព្រលឹងរបស់មនុស្សបានជួបព្រះ ជោគវាសនាក្រោយរបស់គាត់ត្រូវបានសម្រេច គាត់បានពិនិត្យមើលថ្ងៃនៃជីវិតនៅលើផែនដីរបស់គាត់ ហើយជារឿយៗទទួលរងពីអំពើបាបរបស់គាត់ ពីការចងចាំនៃគ្រាដែលគាត់មិនអាចបដិសេធការល្បួងឱ្យធ្វើអ្វីមួយដែលមិនសុចរិត។ តើមានអ្វីកើតឡើងជាមួយព្រលឹងថ្ងៃនេះ? តើអ្នកអាចជួយអ្នកស្លាប់ដោយរបៀបណា?
9 ថ្ងៃបន្ទាប់ពីការស្លាប់ - អត្ថន័យនៅក្នុងអូធូដូដូ
3 ថ្ងៃ 9 ថ្ងៃបន្ទាប់ពីការស្លាប់ 40 ថ្ងៃ ... កាលបរិច្ឆេទទាំងនេះគឺ ចំណុចសំខាន់សម្រាប់ព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់។ យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់សាសនាចក្ររហូតដល់ 3 ថ្ងៃបន្ទាប់ពីការស្លាប់ព្រលឹងនឹងនៅជាប់នឹងរូបកាយ។ នាងបានឆ្លងចូលរដ្ឋថ្មីហើយ ប៉ុន្តែមិនទាន់ចាកចេញពីពិភពលោកនេះទាំងស្រុងនៅឡើយទេ។ នៅថ្ងៃទីបី ព្រលឹងមនុស្សទៅឯព្រះអម្ចាស់ ជាកន្លែងដែលគេអាចមើលឃើញស្ថានសួគ៌។ នៅថ្ងៃទីប្រាំបួន ព្រលឹងលេចឡើងនៅចំពោះព្រះ ហើយអាចរកឃើញថានរកអ្វី ជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដោយគ្មានព្រះអម្ចាស់។ នៅថ្ងៃទី 9 សម្រាប់ព្រលឹងមនុស្សមកដល់ពេលនៃការបន្សុត។ ការគ្មានការគាំទ្រពីមនុស្សជាទីស្រឡាញ់នៅថ្ងៃនេះអាចជាការលំបាកសម្រាប់ព្រលឹង។ ការចងចាំក្រោយពេលកើតរបស់មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានរក្សាទុក ព្រលឹងរបស់គាត់ដឹង ហើយចងចាំថាក្នុងជីវិតនៅលើផែនដីមានមនុស្សដែលអាចអធិស្ឋានសម្រាប់គាត់។ ការចងចាំគឺជាផ្នែកមួយ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សហើយគ្មានកន្លែងណាដែលគេនិយាយថា ពេលឡើងដល់ឋានសួគ៌ ព្រលឹងមនុស្សបាត់បង់ទំនាក់ទំនងជាមួយពិភពលោកនេះទាំងស្រុង។ ជាពិសេសនៅចំពោះមុខការប្រជុំដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចជាមួយនឹងលំនៅឋាននរក។ ការប្រជុំនេះមានរយៈពេលយូរជាងនេះ ពីព្រោះព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌ត្រូវបានចូលដោយ "ច្រកទ្វារចង្អៀត" ។ ឋាននរកមានទំហំធំជាងឋានសួគ៌ទៅទៀត។ ប៉ុន្តែថ្ងៃទីសែសិបនឹងកំណត់ជោគវាសនាបន្ថែមទៀតរបស់មនុស្សរហូតដល់ ថ្ងៃវិនាសព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់នឹងស្ថិតនៅក្នុងឋានសួគ៌ ឬក្នុងឋាននរករហូតដល់ពេលដែលព្រះអម្ចាស់យាងមក «ជំនុំជម្រះមនុស្សរស់ និងមនុស្សស្លាប់» និង ពិភពថ្មី. ក្នុងអំឡុងពេលជំនុំជំរះចុងក្រោយ ជាកន្លែងដែលជោគវាសនារបស់មនុស្សទាំងអស់នឹងត្រូវសម្រេចជាចុងក្រោយ ពួកគេនឹងរស់ឡើងវិញ។
តើមានអ្វីកើតឡើងចំពោះព្រលឹងអ្នកស្លាប់នៅថ្ងៃទី ៩ បន្ទាប់ពីមរណភាព
ដំណើរឆ្លងកាត់ស្ថានសួគ៌ និងឋាននរក គឺជាគំនិតន័យធៀប។ យើងមិនដឹងច្បាស់ថាតើព្រះនិងព្រលឹងមនុស្សជួបគ្នាយ៉ាងណាបន្ទាប់ពីសេចក្ដីស្លាប់។ នៅក្នុងជីវិតនៅលើផែនដី មនុស្សម្នាក់មិនអាចឃើញព្រះទេ ដូច្នេះគ្មានអ្វីគួរឱ្យសង្ស័យទេថា បន្ទាប់ពីធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ស្ថានសួគ៌ ការជួបជាមួយព្រះគឺជាពេលវេលាដ៏សំខាន់ និងទទួលខុសត្រូវ។ ទេវតាអាណាព្យាបាលបានដឹកនាំមនុស្សឆ្លងកាត់នគរស្ថានសួគ៌ ហើយមើលចុះ បុគ្គលនោះត្រូវបានថ្វាយបង្គំដោយព្រះវរបិតាសួគ៌។ មនុស្សមិនល្អឥតខ្ចោះ ក្នុងជីវិតនៅលើផែនដី គាត់បានប្រព្រឹត្តអំពើបាបជាច្រើន។ ហើយវាពិបាកសម្រាប់ព្រលឹងក្នុងការស៊ូទ្រាំនឹងការប្រជុំជាមួយនឹងអ្នកបង្កើតដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។ គំនិតអបិយជំនឿជារឿយៗពណ៌នាឋាននរកថាជាកន្លែងដែលមានខ្ទះចៀន និងឆ្នាំងឆ្អិន។ តាមពិត យើងដឹងតែក្នុងន័យធៀបថាយើងកំពុងរង់ចាំមនុស្សម្នាក់ដែលមិនបានបញ្ចប់ក្នុងឋានសួគ៌។ យើងគ្រាន់តែដឹងច្បាស់ថា ជីវិតដែលគ្មានព្រះគឺជាការធ្វើទារុណកម្មសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ ហើយការល្អទាំងអស់ដែលយើងមាននៅក្នុងជីវិតលើផែនដីនេះ និងអនាគតគឺមកពីព្រះ។ យើងមិនមានការសន្យាច្បាស់លាស់ទេ។ 3 ថ្ងៃ 9 ថ្ងៃបន្ទាប់ពីការស្លាប់ និង 40 ថ្ងៃបន្ទាប់ពីការស្លាប់ គឺជាលេខដែលលេចឡើងជាញឹកញាប់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។ ប្រហែលជា 9 ថ្ងៃបន្ទាប់ពីការស្លាប់គឺជាពេលវេលាដ៏យូរនៅក្នុងការយល់ដឹងរបស់យើង ប៉ុន្តែយើងយល់ថាថ្ងៃជាពេលវេលានៅលើផែនដី ពេលវេលានៅស្ថានសួគ៌អាចទៅតាមរបៀបខុសគ្នាទាំងស្រុង។ អ្នកត្រូវគណនា 9 ថ្ងៃបន្ទាប់ពីការស្លាប់ឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។ វិធីសាស្រ្តគណិតវិទ្យាធម្មតា (បន្ថែម 9 ថ្ងៃទៅថ្ងៃដែលមនុស្សម្នាក់ស្លាប់) គឺជាវិធីខុស។ ដើម្បីគណនាបានត្រឹមត្រូវ 9 ថ្ងៃចាប់ពីថ្ងៃស្លាប់ យើងត្រូវគិតពីកាលបរិច្ឆេទដែលមនុស្សស្លាប់។ ទោះបីជាវាបានកើតឡើងនៅម៉ោង 11 យប់ក៏ដោយ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់បានស្លាប់នៅថ្ងៃទី 4 ខែវិច្ឆិកាថ្ងៃទី 9 ចាប់ពីថ្ងៃស្លាប់គឺថ្ងៃទី 12 ខែវិច្ឆិកា។ ត្រូវប្រាកដថាយកទៅក្នុងគណនីកាលបរិច្ឆេទនៃការស្លាប់ប្រសិនបើការស្លាប់បានកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃនៅថ្ងៃទី 4 ខែវិច្ឆិកាថ្ងៃនេះក៏ត្រូវយកមកពិចារណាផងដែរនៅពេលគណនា។ ប្រាកដណាស់ អំពីថ្ងៃទី 9 បន្ទាប់ពីការស្លាប់ ថ្ងៃទី 40 បន្ទាប់ពីការស្លាប់ យើងដឹងរឿងមួយ - ព្រឹត្ដិការណ៍ទាំងនេះក្លាយជាពិសេស និងសំខាន់បំផុតសម្រាប់ព្រលឹងរបស់មនុស្សនៅក្នុងជីវិតបន្ទាប់របស់គាត់។
ភ្ញាក់ឡើងនៅថ្ងៃទី 9 បន្ទាប់ពីមរណភាព
ប្រការដែលល្អបំផុតសម្រាប់ព្រលឹងអ្នកស្លាប់គឺទៅបញ្ចុះសពនៅថ្ងៃទី៩ សុំអាចារ្យធ្វើពិធីបុណ្យរំលឹក។ ជាការពិតណាស់អ្នកអាចអធិស្ឋានសម្រាប់ព្រលឹងនៃមនុស្សម្នាក់និងឯកជន។ យើងមិនដឹងច្បាស់អំពីរបៀបដែលការអធិស្ឋានរបស់យើងដំណើរការនោះទេ។ ការជជែកវែកញែកអំពីរឿងបែបនេះ មនុស្សម្នាក់អាចធ្វើការសន្មត់បាន ប៉ុន្តែសាសនាចក្រនិយាយយ៉ាងច្បាស់ថា ការអធិស្ឋាននៅថ្ងៃនេះជួយសម្រាលនូវអ្នកស្លាប់ ហើយផ្តល់ការសម្រាលទុក្ខដល់សាច់ញាតិ និងមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់បុគ្គលដែលបានទទួលមរណភាពទៅក្នុងជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ មានការរើសអើង និងអបិយជំនឿផ្សេងៗ ដែលនិយាយថា នៅថ្ងៃទី ៩ បន្ទាប់ពីមរណភាព មិនគួរទៅលេងទីបញ្ចុះសពឡើយ។ ប៉ុន្តែការអះអាងទាំងអស់ថាវាគឺជា - សញ្ញាអាក្រក់ឬតាមរបៀបខ្លះអាចបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់ព្រលឹងមនុស្ស មិនត្រូវគ្នាទៅនឹងការពិត។ សាសនាចក្របដិសេធយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់នូវជំនឿអបិយជំនឿដែលមិនមានមូលដ្ឋានលើទំនៀមទម្លាប់សាសនាចក្រ។ បទពិសោធន៍នៃសាសនាចក្រណែនាំថា មនុស្សម្នាក់អាចទៅទីបញ្ចុះសព ឬមិនទៅ ប្រសិនបើគាត់មិនមានឱកាសបែបនេះ។ រឿងសំខាន់គឺការអធិស្ឋានសម្រាប់ព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់។
9 ថ្ងៃបន្ទាប់ពីការស្លាប់ - អ្វីដែលត្រូវធ្វើសម្រាប់សាច់ញាតិរបស់អ្នកស្លាប់
ការស្លាប់ អ្នកជាទីស្រលាញ់ឬសាច់ញាតិតែងតែកើតទុក្ខ។ ព្រះបានបង្កើតយើងសម្រាប់ ជីវិតអស់កល្បជានិច្ចនោះហើយជាមូលហេតុដែលការស្លាប់ត្រូវបានយល់ឃើញដោយចិត្តរបស់យើងថាជាអ្វីដែលមិនប្រក្រតី ផ្ទុយពីធម្មជាតិរបស់មនុស្ស គួរឱ្យភ័យខ្លាច និងខុស។ បូជាចារ្យនិយាយថា "សេចក្តីស្លាប់គឺជាទោសតែមួយគត់ដែលគ្មាននរណាម្នាក់បានរួចផុត" ។ ជាមួយនឹងសេចក្ដីស្លាប់ យើងបង់ថ្លៃសម្រាប់ភាពមិនល្អឥតខ្ចោះនៃពិភពលោកនេះ ដែលយើងបានរកឃើញខ្លួនយើងជាលទ្ធផលនៃអំពើបាបដើម។ រាងកាយរបស់យើងត្រូវបានបំបែកចេញពីព្រលឹងដោយបង្ខំ ហើយជាការពិត នេះគឺជាការសាកល្បងសម្រាប់ទាំងអ្នកស្លាប់ និងមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់។ ព្រលឹងមនុស្សនឹងឆ្លងចូលទៅក្នុងភាពអស់កល្បជានិច្ចនៅក្នុងស្ថានភាពដែលការស្លាប់បានរកឃើញវា។ យើងមិនដឹងថាពេលណាដែលយើងនឹងចូលទៅក្នុងព្រះ ហេតុនេះហើយបានជាយើងត្រូវព្យាយាមរស់នៅដោយសក្ដិសម និងសុចរិតពេញមួយជីវិតរបស់យើង។ ប៉ុន្តែគ្រិស្តសាសនិកមានការលួងលោម។ យើងដឹងថាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់នៃយើងបាន«ជាន់ឈ្លីសេចក្ដីស្លាប់»។ ព្រះអម្ចាស់បានយកអំពើបាបរបស់យើងដាក់លើព្រះអង្គផ្ទាល់ ដើម្បីយើងអាចចូលទៅក្នុងជីវិតដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ច។ គាត់បានឈ្នះសេចក្តីស្លាប់។ ដោយព្រះគុណរបស់ទ្រង់ ព្រះបានប្រទានឱ្យយើងនូវឱកាសដើម្បីជួយដល់ព្រលឹងនៃមនុស្សម្នាក់ដែលខ្លួនគាត់មិនអាចជួយខ្លួនឯងដោយការប្រែចិត្តទៀតទេ។ Paisius Svyatogorets បាននិយាយថា "សេវារំលឹកដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់អ្នកស្លាប់គឺជាការកែតម្រូវ ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន"។ ដូច្នេះ ការអធិស្ឋានដោយស្មោះ ដោយគ្មានវិធីសាស្រ្តផ្លូវការ គឺជាការគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់ ហើយយើងពិតជាអាចជួយមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់យើង ប្រសិនបើយើងអធិស្ឋានសម្រាប់ពួកគេបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ពួកគេ។
ប្រសិនបើអ្នកមិនមានឱកាសអញ្ជើញបូជាចារ្យទេ អ្នកអាចអានសៀវភៅអំពីអ្នកស្លាប់សម្រាប់ឧបាសក។ មានពិធីពិសេសមួយនៃលីចូមដែលត្រូវបានគេធ្វើដោយគ្រហស្ថក្នុងឯកជន និងនៅទីបញ្ចុះសព។ ទោះបីជាការពិតដែលយើងមិនអាចដឹងច្បាស់ពីអ្វីដែលការអធិស្ឋានរបស់យើងផ្តល់ឱ្យព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់ក៏ដោយក៏យើងមានជាក់លាក់មួយ។ បទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណដែលបានប្រមូលផ្តុំរុស្ស៊ី វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ហើយត្រូវដឹងថា ព្រះទ្រង់ស្តាប់ការអធិស្ឋានរបស់យើងជានិច្ច។ គាត់ក៏មើលឃើញពីបំណងប្រាថ្នាដ៏ស្មោះស្ម័គ្រក្នុងការជួយអ្នកស្លាប់ដែលជាសេចក្តីស្រឡាញ់របស់អ្នកជិតខាងចំពោះមនុស្សម្នាក់ដែលបានឆ្លងចូលទៅក្នុងពិភពលោកថ្មី។
នៅក្នុងការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់ យើងសុំថានៅថ្ងៃទី 9 បន្ទាប់ពីមរណភាពនៅពេលដែលបានជួបជាមួយព្រះព្រលឹងមនុស្សនឹងទទួលបានសេចក្តីអំណរនិងការលួងលោមដែលមិនអាចពន្យល់បានហើយកុំសោកសៅចំពោះជីវិតដែលមិនសក្តិសម។
តើការអធិស្ឋានអ្វីខ្លះដែលត្រូវអាននៅថ្ងៃទី 9 បន្ទាប់ពីមរណភាព
ពិធីលីចូមដែលបូជាចារ្យធ្វើជាលក្ខណៈឯកជន និងនៅផ្នូរសព ខុសពីពិធីលីចូមដែលបព្វជិតអាន។
សូមលើកតម្កើងព្រះអង្គ ជាព្រះនៃយើង សូមលើកតម្កើងព្រះអង្គ។
ព្រះបរមសាស្តា ជាព្រះដ៏មានព្រះភាគ ព្រលឹងនៃសេចក្តីពិត ទ្រង់គង់នៅគ្រប់ទិសទី ហើយបំពេញគ្រប់អ្វីៗទាំងអស់ រតនាគារនៃរបស់ល្អ និងអ្នកផ្តល់ជីវិត សូមយាងមកគង់នៅក្នុងយើង ហើយសម្អាតយើងពីសេចក្តីសៅហ្មងទាំងអស់ ហើយជួយសង្គ្រោះ ឱព្រះពរនៃព្រលឹងយើង។
ព្រះដ៏បរិសុទ្ធ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ បរិសុទ្ធអមតៈ សូមទ្រង់មេត្តាប្រោសយើងផង។ (បីដង)
ព្រះត្រីឯកដ៏បរិសុទ្ធ សូមអាណិតមេត្តាពួកយើង។ ព្រះអម្ចាស់អើយ សូមសម្អាតអំពើបាបរបស់យើង ព្រះអម្ចាស់អើយសូមអត់ទោសអំពើទុច្ចរិតរបស់យើង! ព្រះដ៏វិសុទ្ធអើយ សូមយាងមក និងប្រោសអ្នកជំងឺរបស់យើង ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ព្រះនាមទ្រង់។
ព្រះអម្ចាស់មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា។ (បីដង)
សូមលើកតម្កើងព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ឥឡូវនេះ និងអស់កល្បជានិច្ច និងអស់កល្បជានិច្ច។ អាម៉ែន
ព្រះវរបិតារបស់យើង ដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌! បាទ ភ្លឺ ឈ្មោះរបស់អ្នកសូមឲ្យរាជាណាចក្រទ្រង់បានមក សូមឲ្យព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសម្រេច ដូចនៅស្ថានសួគ៌ និងនៅផែនដី។ ផ្តល់ឱ្យយើងនូវនំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់យើងនៅថ្ងៃនេះ; ហើយអត់ទោសឱ្យយើងនូវបំណុលរបស់យើងដូចដែលយើងអត់ទោសឱ្យកូនបំណុលរបស់យើង; ហើយមិននាំយើងទៅក្នុងការល្បួងឡើយ គឺសូមរំដោះយើងពីមារកំណាចវិញ។
ព្រះអម្ចាស់មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា។ (១២ ដង)
សិរីល្អដល់ព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ហើយឥឡូវនេះ និងជារៀងរហូត និងជារៀងរហូត។ អាម៉ែន
សូមអញ្ជើញមកថ្វាយបង្គំព្រះរបស់យើង។ (ធ្នូ)
សូមអញ្ជើញមក សូមយើងក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះគ្រីស្ទ ជាព្រះរបស់យើង។ (ធ្នូ)
ចូរយើងមកថ្វាយបង្គំ ហើយក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះគ្រីស្ទទ្រង់ផ្ទាល់ ជាស្តេច និងជាព្រះនៃយើង។ (ធ្នូ)
ទំនុកដំកើង ៩០
រស់នៅក្នុងជំនួយនៃព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត, ក្នុងឈាមនៃព្រះនៃស្ថានបរមសុខនឹងដោះស្រាយ. ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា ព្រះអង្គជាអ្នកអង្វររបស់ទូលបង្គំ ជាទីពឹងជ្រករបស់ទូលបង្គំ ជាព្រះរបស់ទូលបង្គំ ហើយទូលបង្គំទុកចិត្តលើទ្រង់។ ដូចជាប្រសិនបើទ្រង់នឹងរំដោះអ្នកពីអន្ទាក់នៃសំណាញ់ និងពីពាក្យបះបោរ នោះការពុះកញ្ជ្រោលរបស់ទ្រង់នឹងគ្របបាំងអ្នក ហើយនៅក្រោមស្លាបរបស់ទ្រង់ដែលអ្នកសង្ឃឹម៖ សេចក្តីពិតរបស់ទ្រង់នឹងជាអាវុធរបស់អ្នក។ កុំភ័យខ្លាចពេលយប់ ពីព្រួញហោះក្នុងថ្ងៃ ពីវត្ថុក្នុងទីងងឹតនៃអន្តរកាល ពីការខ្ជះខ្ជាយ និងបិសាចនាថ្ងៃត្រង់។ មួយពាន់នឹងធ្លាក់ពីប្រទេសរបស់អ្នក ហើយភាពងងឹតនៅខាងស្តាំដៃរបស់អ្នកនឹងមិនមកជិតអ្នកទេ: ទាំងពីរមើលទៅភ្នែករបស់អ្នកនិងឃើញរង្វាន់របស់មនុស្សបាប។ ឱព្រះអម្ចាស់អើយ ព្រះអង្គជាទីសង្ឃឹមរបស់ទូលបង្គំ ព្រះដ៏ខ្ពស់បំផុតបានដាក់ទីពឹងជ្រករបស់ព្រះអង្គ។ អំពើអាក្រក់នឹងមិនមករកអ្នកទេ ហើយមុខរបួសក៏មិនមកជិតខ្លួនដែរ។ ដូចទេវតាបញ្ជាអ្នកពីអ្នក ចូររក្សាអ្នកតាមគ្រប់របៀប។ គេនឹងចាប់អ្នកនៅក្នុងដៃ ប៉ុន្តែមិនមែនពេលអ្នកជាន់ជើងអ្នកលើថ្មទេ។ បោះជំហានលើ asp និង basilisk ហើយឆ្លងកាត់តោនិងពស់។ ដ្បិតខ្ញុំបានទុកចិត្ដលើខ្ញុំ ហើយខ្ញុំនឹងរំដោះ។ ខ្ញុំនឹងបិទបាំង និងដូចជាខ្ញុំស្គាល់ឈ្មោះរបស់ខ្ញុំ។ គាត់នឹងហៅមកខ្ញុំ ហើយខ្ញុំនឹងស្តាប់គាត់។ ខ្ញុំនៅជាមួយគាត់ក្នុងទុក្ខលំបាក ខ្ញុំនឹងវាយគាត់ ហើយខ្ញុំនឹងលើកតម្កើងគាត់។ ខ្ញុំនឹងបំពេញគាត់ដោយរយៈពេលជាច្រើនថ្ងៃ ហើយខ្ញុំនឹងបង្ហាញគាត់នូវការសង្គ្រោះរបស់ខ្ញុំ។
សូមលើកតម្កើងព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ឥឡូវនេះ និងអស់កល្បជានិច្ច និងអស់កល្បជានិច្ច។ អាម៉ែន
Alleluia, alleluia, alleluia, សិរីល្អដល់ទ្រង់, ឱព្រះជាម្ចាស់។ (បីដង)
Troparion, សម្លេងទី 4:
ពីព្រលឹងនៃមនុស្សសុចរិតដែលបានស្លាប់ទៅ ព្រលឹងនៃអ្នកបំរើរបស់ទ្រង់ ព្រះអង្គសង្គ្រោះ សូមទៅកាន់សុខសាន្ត រក្សាទូលបង្គំក្នុងជីវិតដ៏មានពរ សូម្បីតែជាមួយនឹងទ្រង់ មនុស្សជាតិ។
ក្នុងការសម្រាករបស់ទ្រង់ ឱព្រះអម្ចាស់ ជាកន្លែងដែលពួកបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់បានសម្រាក សូមសម្រាកផងព្រលឹងអ្នកបម្រើទ្រង់ ដូចទ្រង់តែមួយអង្គឯងជាអ្នកស្រឡាញ់មនុស្សជាតិ។
សិរីល្អដល់ព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។
ទ្រង់ជាព្រះដែលបានយាងចុះមកក្នុងនរក ហើយដោះស្រាយចំណងនៃការជាប់គាំង ទ្រង់និងព្រលឹងអ្នកបម្រើទ្រង់បានសម្រាក។
ហើយឥឡូវនេះ និងជារៀងរហូត និងជារៀងរហូត។ អាម៉ែន
វឺដ្យីន Virgin ដ៏បរិសុទ្ធម្នាក់ ដែលបានផ្តល់កំណើតដល់ព្រះដោយគ្មានគ្រាប់ពូជ សូមអធិស្ឋានសុំឱ្យព្រលឹងរបស់គាត់បានសង្រ្គោះ។
Sedalen, សំឡេង 5:
សូមសម្រាក ព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង ជាមួយនឹងអ្នកបំរើរបស់ទ្រង់ដ៏សុចរិត ហើយការនេះបានដាក់នៅក្នុងទីធ្លារបស់ទ្រង់ ដូចដែលវាត្រូវបានសរសេរ ប្រមាថមើលងាយ អំពើល្អ អំពើបាបរបស់ទ្រង់ ដោយស្ម័គ្រចិត្ដ និងមិនស្ម័គ្រចិត្ត ហើយទាំងអស់ សូម្បីតែនៅក្នុងចំណេះដឹង និងមិនមែននៅក្នុងចំណេះដឹងរបស់មនុស្ស។
Kontakion, សំឡេងទី ៨៖
ឱព្រះគ្រីស្ទអើយ ដោយពួកបរិសុទ្ធអើយ ចូរសម្រាកដល់ព្រលឹងនៃអ្នកបម្រើទ្រង់ ជាកន្លែងដែលគ្មានជំងឺ គ្មានទុក្ខព្រួយ គ្មានការដកដង្ហើមធំ ប៉ុន្តែជីវិតគ្មានទីបញ្ចប់។
អ៊ីកូស៖
ទ្រង់ជាព្រះអមតៈ ទ្រង់បានបង្កើតមនុស្សហើយ យើងនឹងបង្កើតនៅលើផែនដី ពីផែនដីទៅ យើងនឹងទៅកាន់ផែនដីនៅទីនោះ ដូចដែលទ្រង់បានបង្គាប់ បង្កើតខ្ញុំ និងទន្លេមីៈ ដូចផែនដីអ្នកហើយ អ្នកនឹង ទៅផែនដី ប្រហែលជាមនុស្សទាំងអស់នឹងទៅ ផ្នូរយំបង្កើតចម្រៀងមួយបទ៖ alleluia, alleluia, alleluia។
សក្តិសមនឹងទទួលទានជាព្រះពរដ៏ពិតជាព្រះមាតានៃព្រះដ៏មានព្រះពរ និងជាមាតានៃព្រះនៃយើង។ ចេរូប៊ីមដ៏ស្មោះត្រង់បំផុត និងរុងរឿងបំផុតដោយគ្មានការប្រៀបធៀប សេរ៉ាភីម ដោយគ្មានការពុករលួយនៃព្រះ ព្រះបន្ទូល ដែលបានផ្តល់កំណើតដល់ម្តាយពិតរបស់ព្រះ យើងលើកតម្កើងទ្រង់។
សូមលើកតម្កើងព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ឥឡូវនេះ និងអស់កល្បជានិច្ច និងអស់កល្បជានិច្ច។ អាម៉ែន
ព្រះអម្ចាស់មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា (បីដង)ប្រទានពរ។
តាមរយៈការអធិស្ឋានរបស់បិតាបរិសុទ្ធរបស់យើង ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះនៃយើង សូមអាណិតមេត្តាយើង។ អាម៉ែន
ក្នុងដំណេកដ៏មានពរ សូមប្រទានការសម្រាកដ៏អស់កល្បជានិច្ច ដល់អ្នកបម្រើដែលបានចាកចេញរបស់ទ្រង់ (ឈ្មោះ)ហើយធ្វើឱ្យគាត់មានការចងចាំអស់កល្បជានិច្ច។
ការចងចាំជារៀងរហូត។ (បីដង)
ព្រលឹងរបស់គាត់នឹងស្ថិតនៅក្នុងភាពល្អ ហើយការចងចាំរបស់គាត់នឹងមានសម្រាប់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ។
នៅក្នុងប្រទេសដែលជាប្រវត្តិសាស្ត្រមានរយៈពេលយូរអង្វែង និងខ្លាំង ប្រពៃណីគ្រិស្តសាសនាអ្នករាល់គ្នាដឹងថាបន្ទាប់ពីនោះ។ ការស្លាប់របស់មនុស្សសារៈសំខាន់ជាពិសេសគឺថ្ងៃទីបីបន្ទាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍សោកសៅ ថ្ងៃទីប្រាំបួន និងថ្ងៃទីសែសិប។ ស្ទើរតែគ្រប់គ្នាដឹង ប៉ុន្តែមនុស្សជាច្រើនមិនអាចនិយាយបានច្បាស់ថាហេតុអ្វីបានជាកាលបរិច្ឆេទទាំងនេះ - 3 ថ្ងៃ 9 ថ្ងៃ និង 40 ថ្ងៃ - មានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់។ តើមានអ្វីកើតឡើងយោងទៅតាមគំនិតប្រពៃណីជាមួយព្រលឹងរបស់មនុស្សរហូតដល់ថ្ងៃទីប្រាំបួនបន្ទាប់ពីការចាកចេញរបស់គាត់ពីជីវិតនៅលើផែនដី?
ផ្លូវព្រលឹង
គំនិតគ្រិស្តបរិស័ទអំពីជីវិតបន្ទាប់បន្សំ ព្រលឹងមនុស្សអាចប្រែប្រួលអាស្រ័យលើសាសនា។ ហើយប្រសិនបើនៅក្នុងរូបភាពគ្រិស្តអូស្សូដក់និងកាតូលិក ក្រោយជីវិតហើយនៅតែមានភាពខុសគ្នាតិចតួចនៅក្នុងជោគវាសនានៃព្រលឹងនៅក្នុងវាបន្ទាប់មកនៅក្នុងចលនាប្រូតេស្តង់ផ្សេងៗជួរនៃមតិគឺធំណាស់ - ពីស្ទើរតែ អត្តសញ្ញាណពេញលេញជាមួយនឹងសាសនាកាតូលិក មុនពេលចាកចេញឆ្ងាយពីប្រពៃណី រហូតដល់ ការបដិសេធពេញលេញអត្ថិភាពនៃឋាននរកជាកន្លែងនៃទារុណកម្មអស់កល្បជានិច្ចសម្រាប់ព្រលឹងនៃមនុស្សមានបាប។ ដូច្នេះកំណែគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃអ្វីដែលកើតឡើងចំពោះព្រលឹងក្នុងរយៈពេលប្រាំបួនថ្ងៃដំបូងបន្ទាប់ពីការចាប់ផ្តើមនៃភាពខុសគ្នានៃជីវិតបន្ទាប់គឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាង។
ទំនៀមទំលាប់ patristic (នោះគឺជារាងកាយនៃការងារដែលទទួលស្គាល់របស់ព្រះបិតានៃសាសនាចក្រ) និយាយថាបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់មនុស្សស្ទើរតែ បីថ្ងៃព្រលឹងរបស់គាត់មានសេរីភាពស្ទើរតែទាំងស្រុង។ នាងមិនត្រឹមតែមាន "ឥវ៉ាន់" ទាំងអស់ពីជីវិតនៅលើផែនដីនោះទេ ពោលគឺក្តីសង្ឃឹម ការស្រលាញ់ ភាពពេញលេញនៃការចងចាំ ការភ័យខ្លាច ការខ្មាស់អៀន បំណងប្រាថ្នាចង់បញ្ចប់អាជីវកម្មដែលមិនទាន់បានបញ្ចប់ និងអ្វីៗផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែនាងក៏អាចនៅគ្រប់ទីកន្លែងផងដែរ។ វាត្រូវបានគេទទួលយកជាទូទៅថាក្នុងអំឡុងពេលបីថ្ងៃនេះព្រលឹងគឺនៅជិតរាងកាយឬប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់បានស្លាប់ឆ្ងាយពីផ្ទះនិងក្រុមគ្រួសារនៅក្បែរមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់ឬនៅកន្លែងទាំងនោះដែលសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនមានតម្លៃថ្លៃជាពិសេសឬគួរឱ្យកត់សម្គាល់សម្រាប់ មនុស្សម្នាក់នេះ. នៅលើសួយសារអាករទីបីព្រលឹងបាត់បង់សេរីភាពពេញលេញនៃអាកប្បកិរិយារបស់វាហើយត្រូវបាននាំដោយទេវតាទៅស្ថានសួគ៌ដើម្បីថ្វាយបង្គំព្រះអម្ចាស់នៅទីនោះ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលនៅថ្ងៃទីបីយោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់វាចាំបាច់ដើម្បីធ្វើពិធីរំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធហើយជាចុងក្រោយនិយាយលាដល់ព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់។
ដោយបានថ្វាយបង្គំព្រះជាម្ចាស់ហើយ ព្រលឹងបានទៅនូវប្រភេទនៃ "ដំណើរកម្សាន្ត" ជុំវិញឋានសួគ៌ៈ ព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌ត្រូវបានបង្ហាញដល់វា វាទទួលបានគំនិតនៃអ្វីដែលជាឋានសួគ៌ ឃើញការរួបរួមនៃព្រលឹងសុចរិតជាមួយនឹងព្រះអម្ចាស់ ដែលជា គោលដៅនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស ជួបជាមួយព្រលឹងនៃពួកបរិសុទ្ធ និងផ្សេងទៀត។ ដំណើរ “ទស្សនា” នៃព្រលឹងតាមរយៈឋានសួគ៌នេះមានរយៈពេលប្រាំមួយថ្ងៃ។ ហើយនៅទីនេះ យោងទៅតាមបិតានៃសាសនាចក្រ ការដាក់ទារុណកម្មដំបូងនៃព្រលឹងចាប់ផ្តើម៖ ដោយឃើញការរីករាយនៅស្ថានសួគ៌របស់ពួកបរិសុទ្ធ នាងយល់ថា ដោយសារតែអំពើបាបរបស់នាង នាងមិនសក្តិសមក្នុងការចែករំលែកជោគវាសនារបស់ពួកគេ ហើយរងទុក្ខដោយការសង្ស័យ និង ខ្លាចថានាងនឹងមិនទៅស្ថានសួគ៌។ នៅថ្ងៃទីប្រាំបួន ទេវតានាំព្រលឹងទៅកាន់ព្រះម្តងទៀត ដើម្បីឱ្យវាអាចលើកតម្កើងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ចំពោះពួកបរិសុទ្ធ ដែលនាងទើបតែអាចសង្កេតផ្ទាល់បាន។
អ្វីដែលសំខាន់សព្វថ្ងៃនេះសម្រាប់ការរស់នៅ
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យោងទៅតាមទស្សនៈពិភពលោកគ្រិស្តអូស្សូដក់ ប្រាំបួនថ្ងៃបន្ទាប់ពីការស្លាប់មិនគួរត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបញ្ហាពិភពលោកទាំងស្រុងនោះទេ ដែលហាក់ដូចជាមិនខ្វល់ខ្វាយដល់សាច់ញាតិដែលនៅរស់រានមានជីវិតរបស់អ្នកស្លាប់នោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ សែសិបថ្ងៃបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់មនុស្ស គឺសម្រាប់សាច់ញាតិ និងមិត្តភ័ក្តិរបស់គាត់ គឺជាពេលវេលានៃការរួបរួមគ្នាដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃពិភពលោកលើផែនដី និងព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌។ ដោយសារតែវាគឺជាអំឡុងពេលនេះ ដែលមនុស្សរស់នៅអាច និងត្រូវតែខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីរួមចំណែកដល់ជោគវាសនាដ៏ល្អបំផុតដែលអាចធ្វើទៅបាននៃព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់ នោះគឺជាការសង្គ្រោះរបស់វា។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះអ្នកត្រូវអធិស្ឋានឥតឈប់ឈរដោយសង្ឃឹម ព្រះគុណរបស់ព្រះនិងការអភ័យទោសដល់ព្រលឹងនៃអំពើបាបរបស់វា។ នេះមានសារៈសំខាន់ពីទស្សនៈនៃការកំណត់ជោគវាសនានៃព្រលឹងមនុស្ស នោះគឺជាកន្លែងដែលវានឹងរង់ចាំការជំនុំជំរះចុងក្រោយ នៅស្ថានសួគ៌ ឬឋាននរក។ នៅឯការជំនុំជំរះចុងក្រោយ ជោគវាសនានៃព្រលឹងនីមួយៗនឹងត្រូវសម្រេចជាចុងក្រោយ ដូច្នេះអ្នកដែលត្រូវបានគេដាក់នៅក្នុងនរក មានក្តីសង្ឃឹមថា ការអធិស្ឋានសម្រាប់នាងនឹងត្រូវបានគេឮ នាងនឹងត្រូវបានលើកលែងទោស (ប្រសិនបើពួកគេអធិស្ឋានសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ ទោះបីជា គាត់បានប្រព្រឹត្តអំពើបាបជាច្រើន ដែលមានន័យថាមានអ្វីល្អនៅក្នុងគាត់) ហើយនឹងទទួលបានកន្លែងមួយនៅឋានសួគ៌។
ថ្ងៃទីប្រាំបួនបន្ទាប់ពី ការស្លាប់របស់មនុស្សគឺនៅគ្រិស្តអូស្សូដក់ មិនថាវាស្តាប់ទៅចម្លែកប៉ុណ្ណា ស្ទើរតែមានបុណ្យ។ មនុស្សជឿថាសម្រាប់រយៈពេលប្រាំមួយថ្ងៃចុងក្រោយនេះព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់បានទៅឋានសួគ៌ទោះបីជាភ្ញៀវក៏ដោយហើយឥឡូវនេះវាអាចសរសើរអ្នកបង្កើតបានគ្រប់គ្រាន់។ លើសពីនេះទៅទៀត វាត្រូវបានគេជឿថា ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ដឹកនាំជីវិតដ៏សុចរិត និង អំពើល្អសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកជិតខាងរបស់គាត់ និងការប្រែចិត្តចំពោះអំពើបាបរបស់គាត់បានឈ្នះការពេញចិត្តពីព្រះអម្ចាស់ បន្ទាប់មកជោគវាសនាក្រោយរបស់គាត់អាចត្រូវបានសម្រេចបន្ទាប់ពីប្រាំបួនថ្ងៃ។ ដូច្នេះហើយ អ្នកដែលស្និទ្ធស្នាលនឹងបុគ្គលនោះ ទីមួយ សូមបួងសួងឲ្យដួងវិញ្ញាណក្ខន្ធរបស់គាត់ យ៉ាងលំបាកក្នុងថ្ងៃនេះ និងទីពីរ ធ្វើពិធីរំលឹកគុណ។ ការរំលឹកនៅថ្ងៃទីប្រាំបួនតាមទស្សនៈនៃប្រពៃណីពួកគេគួរតែត្រូវបាន "មិនបានអញ្ជើញ" - នោះគឺពួកគេមិនចាំបាច់អញ្ជើញនរណាម្នាក់ជាពិសេសទេ។ អ្នកដែលជូនពរដល់វិញ្ញាណក្ខន្ធអ្នកស្លាប់ត្រូវតែចងចាំថ្ងៃដែលទទួលខុសត្រូវនេះ ហើយមកដោយគ្មានការរំលឹក។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តាមការពិត ការភ្ញាក់គឺតែងតែត្រូវបានអញ្ជើញតាមរបៀបពិសេសមួយ ហើយប្រសិនបើមានមនុស្សច្រើនជាងគេរំពឹងថាលំនៅដ្ឋានអាចស្នាក់នៅបាននោះ ពួកគេត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅក្នុងភោជនីយដ្ឋាន ឬគ្រឹះស្ថានស្រដៀងគ្នា។ ការរំលឹកនៅថ្ងៃទីប្រាំបួននេះ គឺជាការរំលឹកដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ចំពោះអ្នកស្លាប់ ដែលមិនគួរប្រែទៅជាពិធីជប់លៀងធម្មតា ឬការជួបជុំកាន់ទុក្ខឡើយ។ វាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ថាគំនិតរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ អត្ថន័យពិសេសបី ប្រាំបួន និងសែសិបថ្ងៃបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់មនុស្សម្នាក់ ពួកគេបានទទួលយកការបង្រៀនអបិយជំនឿទំនើប។ ប៉ុន្តែពួកគេបានផ្តល់ឱ្យកាលបរិច្ឆេទទាំងនេះនូវអត្ថន័យផ្សេងគ្នា: យោងតាមកំណែមួយថ្ងៃទីប្រាំបួនត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយការពិតដែលថាក្នុងអំឡុងពេលនេះរាងកាយសន្មត់ថា decomposes; បើតាមមួយទៀតនៅវេននេះ សាកសពស្លាប់បន្ទាប់ពីរូបកាយ ផ្លូវចិត្ត និងផ្កាយដែលអាចលេចចេញជាខ្មោច។ ៤០ថ្ងៃក្រោយស្លាប់៖ ព្រំដែនចុងក្រោយ
អេ ប្រពៃណីគ្រិស្តអូស្សូដក់ថ្ងៃទី 3 ទី 9 និងទី 40 បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់មនុស្សមានអត្ថន័យជាក់លាក់សម្រាប់ព្រលឹងរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែវាគឺជាថ្ងៃសែសិបដែលមានសារៈសំខាន់ជាពិសេស: សម្រាប់អ្នកជឿ នេះគឺជាព្រំដែនដែលទីបំផុតបំបែកជីវិតនៅលើផែនដីពីជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ នោះហើយជាមូលហេតុដែល 40 ថ្ងៃ។បន្ទាប់ពីការស្លាប់ តាមទស្សនៈសាសនា កាលបរិច្ឆេទគឺកាន់តែសោកនាដកម្មជាងការពិតនៃការស្លាប់ខាងរាងកាយទៅទៀត។
ប្រយុទ្ធដើម្បីព្រលឹងរវាងឋាននរកនិងស្ថានសួគ៌
យោងទៅតាមគំនិតគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែលកើតចេញពីករណីបរិសុទ្ធដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងជីវិត ពីការងារខាងទ្រឹស្ដីនៃព្រះបិតានៃសាសនាចក្រ និងពីសេវាកម្ម Canonical ព្រលឹងនៃមនុស្សម្នាក់ពីថ្ងៃទីប្រាំបួនដល់ថ្ងៃទី 40 ឆ្លងកាត់ឧបសគ្គជាច្រើនដែលហៅថា កិច្ចសន្យាផ្លូវអាកាស។ ចាប់ពីពេលស្លាប់រហូតដល់ថ្ងៃទីបី ព្រលឹងរបស់មនុស្សរស់នៅលើផែនដី ហើយអាចនៅជិតមនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់ពួកគេ ឬធ្វើដំណើរទៅគ្រប់ទីកន្លែង។ ចាប់ពីថ្ងៃទីបីដល់ថ្ងៃទីប្រាំបួន នាងស្នាក់នៅក្នុងឋានសួគ៌ ជាកន្លែងដែលនាងទទួលបានឱកាសដើម្បីដឹងគុណចំពោះពរជ័យដែលព្រះអម្ចាស់ ជារង្វាន់សម្រាប់ជីវិតដ៏សុចរិត ឬបរិសុទ្ធ ប្រទានដល់ព្រលឹងនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទុក្ខលំបាកចាប់ផ្តើមពីថ្ងៃទីប្រាំបួន ហើយតំណាងឱ្យឧបសគ្គដែលគ្មានអ្វីអាស្រ័យលើព្រលឹងមនុស្សខ្លួនឯង។ មនុស្សម្នាក់ផ្លាស់ប្តូរសមាមាត្រនៃគំនិតល្អនិងអាក្រក់របស់គាត់ពាក្យសំដីនិងទង្វើរបស់គាត់តែប៉ុណ្ណោះនៅក្នុងជីវិតនៅលើផែនដីបន្ទាប់ពីការស្លាប់គាត់មិនអាចបន្ថែមឬដកអ្វីបានទេ។ តាមការពិត ការកាត់ទោសគឺជា "ការប្រកួតប្រជែងផ្នែកតុលាការ" រវាងអ្នកតំណាងនៃឋាននរក (អារក្ស) និងឋានសួគ៌ (ទេវតា) ដែលមានភាពស្រដៀងគ្នាក្នុងការជជែកដេញដោលរវាងព្រះរាជអាជ្ញា និងមេធាវី។ ទុក្ខវេទនាសរុបមានម្ភៃ ហើយវាតំណាងឱ្យតណ្ហាបាបកម្មជាក់លាក់ ដែលមនុស្សទាំងអស់ជាកម្មវត្ថុ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃទុក្ខលំបាកនីមួយៗ អារក្សបង្ហាញបញ្ជីនៃអំពើបាបរបស់មនុស្សដែលទាក់ទងនឹងចំណង់ចំណូលចិត្តនេះ ហើយពួកទេវតាប្រកាសបញ្ជីនៃអំពើល្អរបស់គាត់។ ជាទូទៅគេទទួលយកថា ប្រសិនបើបញ្ជីនៃអំពើបាបសម្រាប់ទុក្ខលំបាកនីមួយៗ ប្រែជារឹងជាងបញ្ជីនៃអំពើល្អ នោះព្រលឹងរបស់មនុស្សនឹងទៅកាន់នរក ប្រសិនបើដោយសេចក្តីមេត្តារបស់ព្រះជាម្ចាស់ អំពើល្អមិនកើនឡើងទេ។ បើមានអំពើល្អច្រើនទៀត ព្រលឹងក៏ឈានទៅកាន់ទុក្ខបន្ទាប់ទៀត ដូចក្នុងករណីដែលអំពើបាប និងអំពើល្អមានចំនួនស្មើគ្នា។
ការសម្រេចចិត្តចុងក្រោយនៃជោគវាសនា
គោលលទ្ធិនៃឧបាយកលពីលើអាកាសគឺមិនមានលក្ខណៈធម្មតាទេ ពោលគឺវាមិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងគោលលទ្ធិនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ឡើយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយសិទ្ធិអំណាចនៃអក្សរសិល្ប៍ patristic បាននាំឱ្យមានការពិតដែលថាអស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយគំនិតបែបនេះអំពីផ្លូវក្រោយនៃព្រលឹងគឺពិតជាតែមួយគត់នៅក្នុងនិកាយសាសនានេះ។ រយៈពេលពីទីប្រាំបួនដល់ សែសិបថ្ងៃបន្ទាប់ពីការស្លាប់មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាសំខាន់បំផុត ហើយថ្ងៃទីសែសិបខ្លួនវាប្រហែលជាកាលបរិច្ឆេទសោកនាដកម្មបំផុត បើប្រៀបធៀបនឹងការស្លាប់ក៏ដោយ។ ការពិតគឺថា យោងទៅតាមគំនិតគ្រិស្តអូស្សូដក់ នៅថ្ងៃសែសិប បន្ទាប់ពីឆ្លងកាត់ឧប្បត្តិហេតុ និងឃើញភាពភ័យរន្ធត់ និងទារុណកម្មទាំងអស់ដែលរង់ចាំមនុស្សមានបាបនៅក្នុងឋាននរក ព្រលឹងមនុស្សនឹងបង្ហាញខ្លួនជាលើកទីបីដោយផ្ទាល់នៅចំពោះព្រះ (ជាលើកដំបូង - នៅថ្ងៃទីបីលើកទីពីរ - នៅថ្ងៃទីប្រាំបួន) ។ ហើយវាគឺនៅពេលនេះដែលជោគវាសនានៃព្រលឹងត្រូវបានសម្រេចចិត្ត - កន្លែងដែលត្រូវស្នាក់នៅរហូតដល់ការជំនុំជំរះចុងក្រោយនៅក្នុងនរកឬនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌។
វាត្រូវបានគេជឿថានៅពេលនោះព្រលឹងបានឆ្លងកាត់ការសាកល្បងដែលអាចធ្វើបានទាំងអស់ ដែលត្រូវបានគេសន្មត់ថាដើម្បីកំណត់ថាតើមនុស្សម្នាក់អាច ជីវិតនៅលើផែនដីសមនឹងទទួលការសង្គ្រោះ។ ព្រលឹងបានឃើញឋានសួគ៌រួចហើយ ហើយអាចមានអារម្មណ៍ថាតើវាសក្ដិសម ឬមិនសក្តិសមប៉ុណ្ណាក្នុងការចែកចាយជោគវាសនានៃមនុស្សសុចរិត និងពួកបរិសុទ្ធ។ នាងបានឆ្លងកាត់ទុក្ខលំបាករួចហើយ ហើយស្រមៃថាអំពើបាបរបស់នាងមានចំនួនច្រើន និងធ្ងន់ធ្ងរប៉ុណ្ណា។ នៅពេលនេះ នាងគួរតែប្រែចិត្ត ហើយទុកចិត្តតែលើសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ព្រះប៉ុណ្ណោះ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលថ្ងៃសែសិបបន្ទាប់ពីការស្លាប់ត្រូវបានយល់ឃើញដោយសាសនាចក្រនិងសាច់ញាតិរបស់អ្នកស្លាប់ថាជាព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់មួយបន្ទាប់ពីនោះព្រលឹងទៅឋានសួគ៌ឬឋាននរក។ វាចាំបាច់ក្នុងការអធិស្ឋានដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាមសម្រាប់ព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់ដោយផ្អែកលើហេតុផលយ៉ាងហោចណាស់បី។ ទីមួយ ការអធិស្ឋានអាចមានឥទ្ធិពលលើការសម្រេចចិត្តរបស់ព្រះអម្ចាស់ទាក់ទងនឹងជោគវាសនានៃព្រលឹង៖ ការយកចិត្តទុកដាក់ត្រូវបានទាញទាំងការពិតនៃភាពព្រងើយកន្តើយរបស់អ្នកដែលស្និទ្ធស្នាលនឹងមនុស្សម្នាក់ និងការអង្វរដែលអាចធ្វើទៅបាននៅចំពោះព្រះនៃពួកបរិសុទ្ធដែលត្រូវបានអធិស្ឋាន។ ទីពីរ ប្រសិនបើព្រលឹងត្រូវបានបញ្ជូនទៅឋាននរក នេះមិនទាន់មានន័យថាជាការស្លាប់ចុងក្រោយសម្រាប់វាទេ៖ ជោគវាសនារបស់មនុស្សទាំងអស់នឹងត្រូវសម្រេចនៅទីបំផុតក្នុងអំឡុងពេលជំនុំជំរះចុងក្រោយ ដែលមានន័យថាវានៅតែមានឱកាសដើម្បីផ្លាស់ប្តូរការសម្រេចចិត្តដោយការអធិស្ឋាន។ ទីបី ប្រសិនបើព្រលឹងនៃមនុស្សម្នាក់បានរកឃើញនគរស្ថានសួគ៌ នោះវាចាំបាច់ណាស់ក្នុងការអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់សម្រាប់សេចក្តីមេត្តាករុណាដែលទ្រង់បានបង្ហាញ។
