មនុស្សគ្រប់រូបមិនរួចពីអំពើបាបឡើយ។ មនុស្សទាំងអស់គឺជាសត្វមានបាប ភាពខុសគ្នាគឺមានតែនៅក្នុងចំនួននៃអំពើហាមឃាត់ដែលបានប្រព្រឹត្ត និងនៅក្នុងភាពធ្ងន់ធ្ងររបស់វា។ ដោយការប្រព្រឹត្តអំពើខុសឆ្គង បុគ្គលចាកចេញពីមាគ៌ាពិត ហើយថែមទាំងអាចធ្វើឲ្យសេចក្តីក្រោធរបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិមកលើខ្លួនគាត់ទៀតផង។ ក្នុងស្ថានភាពបែបនេះ មធ្យោបាយល្អបំផុតនៅក្នុងដៃអ្នកជឿ ដែលមានសមត្ថភាពលុបបំបាត់អំពើបាបរបស់ខ្លួន គឺការប្រែចិត្ត (tauba)។
ខគម្ពីរគម្ពីគូរ៉ានិកនិយាយថា៖
“ចូរប្រាប់ពួកបាវបម្រើរបស់ខ្ញុំ ដែលបានធ្វើបាបខ្លួនឯងខ្លាំងពេកថាៈ “កុំអស់សង្ឃឹមនឹងសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់អល់ឡោះ ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះអភ័យទោសរាល់អំពើបាបទាំងអស់ ត្បិតទ្រង់ជាអ្នកអត់ទោស មេត្តា” (៣៩:៥៣)។
នីតិវិធីនៃការប្រែចិត្តត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុង hadith នៃព្រះគុណនៃពិភពលោករបស់ Muhammad (sgv): "ប្រសិនបើអ្នកជឿដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបត្រូវបានជម្រះបន្ទាប់មកប្រព្រឹត្តហើយសុំព្រះអម្ចាស់សម្រាប់ការអភ័យទោសនោះអល់ឡោះពិតជានឹង។ អត់ទោសឱ្យគាត់” (at-Tirmidhi) ។
នោះគឺបន្ទាប់ពីមនុស្សម្នាក់ធ្វើបាបគាត់គួរតែងូតទឹកដំបូងបន្ទាប់មកអានការអធិស្ឋាន Tauba នីតិវិធីសម្រាប់ការអនុវត្តដែលមិនខុសពីការអធិស្ឋានផ្សេងទៀតហើយនៅចុងបញ្ចប់សូមអ្នកបង្កើតការអភ័យទោសចំពោះអ្វីដែលគាត់បានធ្វើ។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដើម្បីឱ្យការប្រែចិត្តត្រូវបានសម្រេចតាមវិធីល្អបំផុត អ្នកជឿត្រូវតែគោរពតាមលក្ខខណ្ឌមួយចំនួន៖
1. វិប្បដិសារីដោយស្មោះចំពោះអ្វីដែលអ្នកបានធ្វើ
ជាដំបូង អ្នកជឿគួរដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីអ្វីដែលគាត់បានធ្វើខុស ហើយប្រែចិត្តដោយស្មោះពីអំពើបាបដែលគាត់បានធ្វើ។ នៅក្នុងវិវរណៈរបស់ទ្រង់ អ្នកបង្កើតនិយាយថា៖
“ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះបានអត់ទោសឲ្យអស់អ្នកដែលប្រព្រឹត្តអាក្រក់ដោយភាពល្ងង់ខ្លៅ ភាពល្ងង់ខ្លៅ និងភាពល្ងង់ខ្លៅ ប៉ុន្តែឆាប់ប្រែចិត្តពីវា ហើយសុំការអភ័យទោសពីទ្រង់” (៤:១៧)។
២.មិនព្រមប្រព្រឹត្តអំពើបាបនេះឡើងវិញ
បុគ្គលដែលបានដឹងនូវអំពើអាក្រក់នៃអំពើមួយគួរបដិសេធមិនធ្វើវាឡើងវិញក្នុងពេលអនាគត។ មានការចង្អុលបង្ហាញអំពីរឿងនេះនៅក្នុងគម្ពីគូរ៉ានៈ
“សម្រាប់អ្នកដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់ ឬអំពើបាបតូចតាច នឹកឃើញដល់អល់ឡោះដ៏ឧត្តុង្គឧត្តម ការដាក់ទណ្ឌកម្ម និងរង្វាន់របស់ទ្រង់ សេចក្តីមេត្តាករុណា និងសេចក្តីក្រោធរបស់ទ្រង់ ប្រែចិត្ត សុំការអភ័យទោសពីអល់ឡោះ ហើយតើអ្នកណា លើកលែងតែអល់ឡោះ អត់ទោសបាប? – ហើយមិនបានតស៊ូក្នុងអ្វីដែលពួកគេបានធ្វើ ដោយដឹងពីអំពើបាបរបស់ពួកគេ រង្វាន់របស់ពួកគេនឹងត្រូវបានអត់ទោសពីព្រះអម្ចាស់ និងសួនច្បារអេដែន…” (៣:១៣៥–១៣៦)។
3. បដិសេធមិនបង្ហាញកំហុសរបស់អ្នកដល់អ្នកដទៃ
បុគ្គលដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើបាប មិនគួរប្រាប់អ្នកដទៃអំពីអំពើនោះឡើយ។ អ្នកនាំសាររបស់ព្រះអម្ចាស់ (SGV) បានណែនាំថា: "អ្នកបង្កើតនឹងអត់ទោស និងព្យាបាលប្រជាជនម៉ូស្លីមទាំងអស់ លើកលែងតែអ្នកដែលលាតត្រដាងខ្លួនជាសាធារណៈ ផ្សព្វផ្សាយអំពីអំពើបាបរបស់ពួកគេ ខណៈដែលព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិលាក់ពួកគេពីភ្នែករបស់អ្នកដទៃ" ( hadith គឺ ផ្តល់ដោយ Bukhari និងមូស្លីម) ។
4. ជំនឿដោយស្មោះចំពោះការអភ័យទោសរបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ
លក្ខខណ្ឌសំខាន់មួយទៀត គឺអ្នកបំរើរបស់អល់ឡោះគួរជឿ និងរំពឹងលើសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់អ្នកបង្កើតដោយអស់ពីចិត្ត។ ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (សន្តិភាពមានលើគាត់) បាននិយាយអំពីរឿងនេះដូចតទៅ៖ «ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ប្រព្រឹត្តអំពើបាបហើយនិយាយថា៖ «ឱព្រះអម្ចាស់អើយ! អ្នកបង្កើតឆ្លើយថា៖ «អ្នកបម្រើរបស់ខ្ញុំដឹងថាគាត់មានព្រះអម្ចាស់ដែលអត់ទោសបាប ហើយបំផ្លាញអំពើបាបរបស់ខ្ញុំ ប្រាកដណាស់ ខ្ញុំបានអត់ទោសអ្នកបម្រើរបស់យើងហើយ»។ (Bukhari, Muslim)។
5. ញត្តិម្តងហើយម្តងទៀតសម្រាប់ការអភ័យទោសពីអំពើបាប
វាត្រូវបានណែនាំសម្រាប់អ្នកជឿដើម្បីអំពាវនាវជាទៀងទាត់ទៅកាន់ព្រះអម្ចាស់របស់ពួកគេជាមួយនឹងសំណើសុំអភ័យទោសឱ្យពួកគេសម្រាប់ការប្រព្រឹត្តខុសរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុង hadith ដែលត្រូវបានដកស្រង់ចេញពីពាក្យរបស់ Ibn Umar វាត្រូវបាននិយាយថា: "យោងទៅតាមការគណនារបស់យើងក្នុងអំឡុងពេលកិច្ចប្រជុំមួយ (ជាមួយមនុស្ស) Messenger of the Almighty (s.g.v.) ជាធម្មតា (បញ្ចេញពាក្យ) មួយរយដង: “ព្រះអម្ចាស់អើយ សូមអត់ទោសឱ្យទូលបង្គំ ហើយទទួលយកការប្រែចិត្តរបស់ទូលបង្គំ ពិតប្រាកដណាស់ ទ្រង់គឺជាអ្នកទទួលការប្រែចិត្ត ជាព្រះមេត្តាករុណា! (Rabbi-igfirli wa tub ‘alai-ya, innya-kya Antat-Tau-wabur-Rahim!)»(Tirmizi, Abu Daoud, Ibn Maja) ។
6. អត់ធ្មត់
ម្យ៉ាងទៀត អ្នកដែលប្រែចិត្តគួរតែចងចាំថា គន្លឹះនៃភាពជោគជ័យគឺការអត់ធ្មត់ជានិច្ច។ នៅទីនេះអ្នកអាចដកស្រង់នូវ hadith ខាងក្រោម: "អ្នកម្នាក់ៗនឹងត្រូវបានផ្តល់ចម្លើយ លុះត្រាតែគាត់ប្រញាប់ (ព្រឹត្តិការណ៍) ហើយនិយាយថា: "ខ្ញុំបានងាកទៅដោយការអធិស្ឋាន (ទៅកាន់ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពលោក) ប៉ុន្តែមិនបានទទួលចម្លើយទេ!" (ប៊ូខារី) ។
7. អ្នកមិនអាចពន្យារពេលជាមួយនឹងការប្រែចិត្តបានទេ។
បន្ទាប់ពីបានប្រព្រឹត្តអំពើហាមឃាត់ហើយ អ្នកជឿមិនគួរពន្យារពេលដំណើរការទូបាទេ ព្រោះយើងមិនដឹងថាថ្ងៃស្អែកនឹងមានអ្វីមកដល់។ (s.g.v.) បានព្រមានថា: "ពិតប្រាកដណាស់ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិទទួលយកការប្រែចិត្តពីទាសកររហូតដល់គាត់ចាប់ផ្តើមបញ្ចេញសំឡេងស្លាប់" (hadith ត្រូវបានដកស្រង់ដោយ Tirmizi, Ibn Maja, Ahmad) ។
គុណធម៌នៃការប្រែចិត្ត
ព្រះអម្ចាស់ត្រេកអរនឹងការប្រែចិត្ត។ព្យាការី (សន្តិភាពមានលើគាត់) បានណែនាំថាៈ "ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះរីករាយនឹងការប្រែចិត្តរបស់អ្នកបំរើរបស់ទ្រង់ ដែលបែរមករកទ្រង់ដោយការប្រែចិត្ត" (មូស្លីម)។
- Tauba លុបបំបាត់អំពើបាប។មាន hadith ដែលអាចជឿទុកចិត្តបាននៅលើពិន្ទុនេះ: "អ្នកដែលប្រែចិត្តពីអំពើបាបគឺដូចជាអ្នកដែលមិនបានធ្វើបាប" (Ibn Maja) ។
- អ្នកបង្កើតមិនដាក់ទោសអ្នកបំរើរបស់ទ្រង់ដែលប្រែចិត្តទេ។ព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធចែងថា៖
“អល់ឡោះនឹងមិនធ្វើទារុណកម្មពួកគេឡើយ ដរាបណាពួកគេសុំការអភ័យទោស”(៨:៣៣)។
ទេវតាធ្វើឲ្យអ្នកប្រែចិត្ត។នៅក្នុងគម្ពីររបស់អល់ឡោះ គឺជាពាក្យរបស់ពួកទេវតា ដែលបាននិយាយទៅកាន់ទ្រង់៖
« អត់ទោសឱ្យអស់អ្នកដែលប្រែចិត្ត ហើយដើរតាមមាគ៌ារបស់ទ្រង់ ហើយការពារពួកគេពីទារុណកម្មនៅក្នុងឋាននរក។ ព្រះអម្ចាស់របស់យើង! នាំពួកគេចូលទៅក្នុងសួនច្បារអេដែន" (40: 7-8) ។
- បពិត្រមហារាជ ជាបុគ្គលល្អបំផុត។អ្នកនាំសារចុងក្រោយរបស់ព្រះជាម្ចាស់ (s.g.v.) បានណែនាំថា: "មនុស្សទាំងអស់ធ្វើខុស ហើយល្អបំផុតក្នុងចំណោមអ្នកដែលធ្វើខុសគឺអ្នកដែលប្រែចិត្ត" (hadith ពី Tirmizi និង Ibn Maji) ។
Al-istighfar គឺជាការអធិស្ឋានសម្រាប់ការអភ័យទោសពីអំពើបាប។
មានភាពខុសគ្នាខ្លាំងរវាង tauba - ការប្រែចិត្ត និង istighfar - ការអធិស្ឋានសម្រាប់ការអភ័យទោស!
ការប្រែចិត្តគឺជានីតិវិធីមួយជាមួយនឹងការបំពេញលក្ខខណ្ឌមួយចំនួន៖
១) ឈប់ប្រព្រឹត្តអំពើបាប។
២) សោកស្ដាយចេញពីបេះដូង។
៣) ការតាំងចិត្តមិនធ្វើបាបដដែលៗ។
ប្រសិនបើអ្នកបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបទាក់ទងនឹងមនុស្សមួយចំនួន លក្ខខណ្ឌទីបួនត្រូវបានបន្ថែមទៅលក្ខខណ្ឌទាំងបីនេះ៖
4) ចូលទៅជិតអ្នកដែលអាក់អន់ចិត្តហើយសុំការអភ័យទោស។ អ្នកបានប្លន់នរណាម្នាក់ - អ្នកឡើងទៅរកពួកគេ ប្រគល់ប្រាក់របស់ពួកគេ ហើយសុំឱ្យមនុស្សទាំងនេះអត់ទោសឱ្យអ្នក ។ ប្រសិនបើអ្នកជេរនរណាម្នាក់ពីក្រោយខ្នង អ្នកគួរតែសុំទោសពួកគេ។ ដំណើរការទាំងមូលនៃការប្រែចិត្តនៅតែមានរវាងមនុស្សម្នាក់ និងអល់ឡោះ គ្មាននរណាម្នាក់អាចជ្រៀតជ្រែកជាមួយវា ហើយគ្មាននរណាម្នាក់អាចប្រែចិត្តសម្រាប់នរណាម្នាក់បានឡើយ មនុស្សគ្រប់គ្នាប្រែចិត្តសម្រាប់ខ្លួនគាត់។
ប៉ុន្តែ al-istighfar គ្រាន់តែជាការអធិស្ឋាន (dua) សម្រាប់ការអភ័យទោស ដូច្នេះអ្នកអាចសុំការអភ័យទោសពីអល់ឡោះសម្រាប់ខ្លួនអ្នក និងអ្នកដទៃ ហើយអ្នកក៏អាចសុំនរណាម្នាក់ឱ្យអធិស្ឋានសុំការអភ័យទោសសម្រាប់ពួកយើងផងដែរ។
(៦៤)។ ពួកយើងបានបញ្ជូនអ្នកនាំសារមក ដើម្បីគោរពតាមការអនុញ្ញាតពីអល់ឡោះ។ ប្រសិនបើពួកគេបានប្រព្រឹត្តអំពើអយុត្តិធម៌ចំពោះខ្លួនពួកគេ បានមករកអ្នក ហើយសុំការអភ័យទោសពីអល់ឡោះ ប្រសិនបើរ៉សូលបានសុំការអភ័យទោសដល់ពួកគេ នោះពួកគេនឹងបានរកឃើញ អល់ឡោះ ទទួលយកការប្រែចិត្ត និងមេត្តាករុណា។(4:64)
អ្នកខ្លះសំដៅទៅលើខគម្ពីរនេះដើម្បីនិយាយថា ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) មានសិទ្ធិអភ័យទោសចំពោះអំពើបាប ហើយនេះជាការពិត គឺជាកំហុសដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ ហើយណែនាំថាមនុស្សទាំងនេះមិនយល់ពីភាពខុសគ្នារវាងការប្រែចិត្ត និងការប្រែចិត្ត។ ការអធិស្ឋានសម្រាប់ការអភ័យទោសទាំងអស់។ ខគម្ពីរនេះសំដៅទៅលើពាក្យក្រោយមក។
ហើយខ្ញុំចង់បញ្ជាក់ថា សូម្បីតែក្នុងករណីនៃការងាកទៅរកអល់ឡោះសម្រាប់ការអត់ទោសរបស់អ្នកដទៃក៏ដោយ នៅទីបញ្ចប់ ថាតើត្រូវទទួលការអធិស្ឋាន ឬអត់ និងអត់ទោសបាប ឬអត់ មានតែអល់ឡោះជាអ្នកសម្រេច នេះត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងខគម្ពីរខាងក្រោម។ :
(១៣៥)។ អស់អ្នកដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់ ឬប្រព្រឹត្តិដោយអយុត្តិធ៌មលើខ្លួនពួកគេ នឹកឃើញដល់អល់ឡោះ ហើយសុំការលើកលែងទោសចំពោះអំពើបាបរបស់ពួកគេ - យ៉ាងណាមិញ តើអ្នកណាអត់ទោសបាបលើកលែងតែអល់ឡោះ? - ហើយអ្នកដែលដឹងខ្លួនមិនប្រកាន់ខ្ជាប់នូវអ្វីដែលខ្លួនបានធ្វើ។
(១៣៦)។ សំណងរបស់ពួកគេនឹងមានការអភ័យទោសពីព្រះអម្ចាស់របស់ពួកគេ និងសួនច្បារអេដែន ដែលទន្លេហូរចូល ហើយនៅក្នុងនោះពួកគេនឹងនៅជារៀងរហូត។ រង្វាន់របស់អ្នកធ្វើការគឺអស្ចារ្យយ៉ាងណា!(៣:១៣៥-១៣៦)។
ហេតុដូច្នេះហើយ នៅពេលដែលបងប្អូនប្រុសរបស់ Yusuf សន្តិភាព និងសេចក្តីមេត្តាករុណាកើតមានលើគាត់ បានសារភាពភាពអយុត្តិធម៌របស់ពួកគេប្រឆាំងនឹងបងប្រុស និងឪពុករបស់ពួកគេ ហើយសុំការអភ័យទោសចំពោះអំពើបាបរបស់ពួកគេ ចូរយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះចម្លើយរបស់ Yagqub ដែលជាឪពុករបស់ពួកគេ សន្តិភាព និងសេចក្តីមេត្តាករុណាចំពោះគាត់៖
(៩៧)។ ពួកគេនិយាយថា៖ «ឪពុករបស់យើង! សុំការអភ័យទោសចំពោះអំពើបាបរបស់យើង។ ពិតហើយ យើងជាមនុស្សមានបាប»។
(៩៨)។ គាត់បាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំនឹងសុំព្រះអម្ចាស់របស់ខ្ញុំឲ្យអត់ទោសឲ្យអ្នករាល់គ្នា ដ្បិតទ្រង់ជាអ្នកអត់ទោសហើយមានមេត្តា»។ (១២:៩៧-៩៨)
សូមមើលពីរបៀបដែល Yaghqub សន្តិភាព និងសេចក្តីមេត្តាករុណាមានលើគាត់ សង្កត់ធ្ងន់លើកូនប្រុសរបស់គាត់ថា មានតែអល់ឡោះទេដែលអត់ទោសបាប។
បុគ្គលដែលកោតខ្លាចព្រះជានិច្ច សុំការអភ័យទោសពីអល់ឡោះ ហើយក្នុងន័យនេះ លោក Muhammad (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) គឺជាគំរូសម្រាប់ពួកយើង ពីព្រោះគាត់ទោះបីជាគាត់ជាហោរាក៏ដោយ គាត់តែងតែអធិស្ឋានជាញឹកញាប់។ អល់ឡោះសម្រាប់ការអភ័យទោស។ លោក Muhammad (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បាននិយាយថា: "ដោយអល់ឡោះ ពិតប្រាកដណាស់ ខ្ញុំសុំអល់ឡោះសម្រាប់ការអភ័យទោស ហើយបែរមករកទ្រង់ដោយការប្រែចិត្តច្រើនជាងចិតសិបដងក្នុងមួយថ្ងៃ"។
សុភាសិតមួយទៀតពោលថា ឱមនុស្សអើយ ចូរប្រែចិត្តចំពោះអល់ឡោះ ហើយសុំការអភ័យទោសពីទ្រង់ ជាប្រាកដថា ខ្ញុំសូមអល់ឡោះអភ័យទោសច្រើនជាងចិតសិបដងក្នុងមួយថ្ងៃ។
វាត្រូវបានគេរាយការណ៍ថា Ibn Umar សូមព្រះអាឡស់ពេញចិត្តនឹងគាត់បាននិយាយថា: "យោងទៅតាមការគណនារបស់យើងក្នុងអំឡុងពេលជួបជាមួយមនុស្សអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះសន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់ ធ្លាប់និយាយពាក្យមួយរយដង។ ៖ “ព្រះអម្ចាស់អើយ សូមអត់ទោសឲ្យទូលបង្គំ ហើយទទួលយកការប្រែចិត្តរបស់ទូលបង្គំ ជាប្រាកដថា ទ្រង់គឺជាអ្នកទទួលការប្រែចិត្ត ជាព្រះមេត្តាករុណា!” (Rabbi-gfir li wa tub alaya, inna-kya Anta-t-Tavvabu-r-Rahim!)
ជាភាសាអារ៉ាប់ អ្នកអាចបង្ហាញខ្លួនអ្នកតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា ដោយសុំអល់ឡោះអភ័យទោស៖
Allahhumma-gfir li - ឱអល់ឡោះអភ័យទោសឱ្យខ្ញុំ។
Astagfiru-Allah - ខ្ញុំសុំការអភ័យទោសពីអល់ឡោះ។
ប៉ុន្តែក៏មានការអធិស្ឋានពិសេសសម្រាប់ការអភ័យទោសផងដែរ ដែលត្រូវបានណែនាំដល់ពួកយើងដោយលោក Muhammad សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់៖
Ibn Mas'ood (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បានរាយការណ៍ថា អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) បាននិយាយថា:
ចំពោះអ្នកដែលនិយាយថា៖ “ខ្ញុំសុំការអភ័យទោសពីអល់ឡោះ ក្រៅពីអ្នកដែលមិនមានព្រះដ៏មានព្រះជន្មគង់នៅអស់កល្បជានិច្ច ហើយខ្ញុំនាំការប្រែចិត្តរបស់ខ្ញុំទៅគាត់” -hee) អំពើបាបរបស់គាត់នឹងត្រូវបានលើកលែងទោស ទោះបីជាគាត់ក៏ដោយ។ រត់ចេញពីសមរភូមិក្នុងពេលវាយលុក។
Shaddad bin Aws (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បានរាយការណ៍ថា ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) ធ្លាប់មានបន្ទូលថា:
ម្ចាស់នៃការអំពាវនាវទៅកាន់អល់ឡោះជាមួយនឹងការអធិស្ឋានសម្រាប់ការអភ័យទោសគឺជាពាក្យបែបនេះរបស់អ្នកបំរើរបស់ទ្រង់: "ឱ អល់ឡោះ ទ្រង់គឺជាម្ចាស់របស់ខ្ញុំ ហើយគ្មានព្រះក្រៅពីអ្នកទេ។ ទ្រង់បានបង្កើតទូលបង្គំ ហើយទូលបង្គំជាអ្នកបម្រើរបស់ទ្រង់ ហើយទូលបង្គំនឹងស្មោះត្រង់ចំពោះទ្រង់តាមការសន្យា ដរាបណាទូលបង្គំមានកម្លាំង។ ទូលបង្គំងាកទៅរកការការពាររបស់ទ្រង់ពីអំពើអាក្រក់នៃអ្វីដែលខ្ញុំបានធ្វើ ទូលបង្គំទទួលស្គាល់សេចក្តីមេត្តាករុណាដែលបង្ហាញដោយទ្រង់ចំពោះទូលបង្គំ ហើយទូលបង្គំសូមសារភាពនូវអំពើបាបរបស់ទូលបង្គំ សូមអត់ទោសទូលបង្គំ សម្រាប់ការពិត គ្មានអ្នកណាអភ័យទោសចំពោះអំពើបាបឡើយ លើកលែងតែទ្រង់! (Allahumma, Anta Rabbi, la ilaha illa Anta, halyakta-ni wa ana `abdu-kya, wa ana `ala `ahdi-kya wa va`di-kya ma-stata`tu. A`uzu bi-kya min sharri ma sana`tu, abu`u la-kya bi-ni`mati-kya `alayya, wa abu`u bi-zanbi, fa-gfir li, fa-inna-hu la yagfiru-z-zunuba illa Anta!) ។ អ្នកណានិយាយពាក្យទាំងនេះក្នុងពេលថ្ងៃ ដោយជឿពាក្យដែលខ្លួននិយាយ ហើយស្លាប់ក្នុងថ្ងៃមុនពេលល្ងាច អ្នកនោះនឹងទៅជាអ្នកនៅឋានសួគ៌ ហើយអ្នកណានិយាយពេលយប់ ជឿពាក្យដែលខ្លួននិយាយក៏ស្លាប់ដូចគ្នា។ យប់មុនព្រឹក នឹងស្ថិតក្នុងចំណោមអ្នកស្រុកឋានសួគ៌។
នៅពេលដែលយើងសុំអល់ឡោះសម្រាប់ការអភ័យទោស យើងគួរតែធ្វើវាដោយសង្ឃឹមថា ទ្រង់នឹងឆ្លើយតបមកយើង ហើយក្តីសង្ឃឹមរបស់យើងត្រូវបានរាប់ជាសុចរិត។ Anas (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បានរាយការណ៍ថាគាត់បានលឺរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) និយាយថា:
អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិមានបន្ទូលថាៈ ឱកូនរបស់អ័ដាម ពិតប្រាកដណាស់ ខ្ញុំនឹងអត់ទោសឱ្យអ្នក ទោះជាអ្នកបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបបែបណាក៏ដោយ ដរាបណាអ្នកមិនឈប់អំពាវនាវរកខ្ញុំ ហើយពឹងផ្អែកលើខ្ញុំ! ឱកូនរបស់អ័ដាមអើយ បើឯងប្រព្រឹត្តអំពើបាបច្រើនដល់ពពកនៃស្ថានសួគ៌ ហើយឯងសុំការអត់ទោសពីអញ នោះអញនឹងអត់ទោសឲ្យឯង! ឱកូនរបស់អ័ដាម ពិតជាអ្នកមកឯខ្ញុំដោយមានអំពើបាបជាច្រើនដែលវាពាសពេញផែនដីទាំងមូល ប៉ុន្តែមកជួបខ្ញុំដោយមិនគោរពប្រណិប័តន៍អ្វីផ្សេងទៀតជាមួយនឹងខ្ញុំ នោះខ្ញុំប្រាកដជានឹងឲ្យអ្នកអត់ទោសដែលនឹងគ្របបាំងអំពើបាបទាំងអស់នេះ!»។
ដោយមានជំនួយពីការអធិស្ឋានសម្រាប់ការអភ័យទោស បន្ថែមពីលើការអភ័យទោសពីអំពើបាប អល់ឡោះដោយសប្បុរសរបស់ទ្រង់នឹងផ្តល់ឱ្យយើងនូវអត្ថប្រយោជន៍មួយទៀត។
វាត្រូវបានរៀបរាប់ពីពាក្យរបស់ Ibn Abbas សូមអល់ឡោះបានគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងគាត់ ដែលអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់ បាននិយាយថា៖ មរតករបស់គាត់ពីកន្លែងដែលគាត់មិននឹកស្មានដល់។
ហើយអំពីការទទួលបានច្រើនដោយមានជំនួយពីការអធិស្ឋានសម្រាប់ការអភ័យទោស ខគម្ពីរខាងក្រោមបាននិយាយថា ដែលសំដៅទៅលើការសន្ទនារបស់ Nuh សន្តិភាពនឹងមានលើគាត់ជាមួយប្រជាជនរបស់គាត់៖
(១០). ខ្ញុំបាននិយាយថា៖ «សូមសុំការអភ័យទោសពីម្ចាស់របស់អ្នក ពីព្រោះទ្រង់ជាអ្នកអត់ទោសគ្រប់យ៉ាង។
(ដប់មួយ) ។ ទ្រង់នឹងបង្អុរភ្លៀងធ្លាក់ពីលើមេឃ
(១២). គាត់នឹងជួយអ្នកដោយមានទំនិញនិងកូន ហើយគាត់នឹងធ្វើសួនច្បារសម្រាប់អ្នក ហើយគាត់នឹងធ្វើទន្លេសម្រាប់អ្នក។
(១៣). ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនគោរពចំពោះភាពរុងរឿងរបស់អល់ឡោះ? (៧១:១០-១៣)
មនុស្សផ្សេងគ្នាបានចូលទៅជិតដៃគូម្នាក់ជាមួយនឹងការត្អូញត្អែរផ្សេងៗគ្នា៖ ម្នាក់ត្អូញត្អែរអំពីគ្រោះរាំងស្ងួតនៅក្នុងទីក្រុងរបស់គាត់ ម្នាក់ទៀតអំពីអវត្តមានរបស់កុមារ និងទីបីអំពីការថយចុះនៃទ្រព្យសម្បត្តិ ហើយគាត់បានណែនាំអោយមនុស្សគ្រប់គ្នាអធិស្ឋានទៅកាន់អល់ឡោះបន្ថែមទៀតសម្រាប់ការអភ័យទោស។ ពេលមនុស្សភ្ញាក់ផ្អើលនោះ គាត់បានសូត្រខគម្ពីរដែលទើបតែបានរៀបរាប់ដល់ពួកគេ។
សូមអល់ឡោះ ប្រទានឱ្យ ពួកយើងឧស្សាហ៍អធិស្ឋានទៅកាន់ទ្រង់ សម្រាប់ការអភ័យទោស ហើយទ្រង់នឹងឆ្លើយតបមកយើង ហើយប្រទានឱ្យពួកយើង ពីសេចក្តីសប្បុរសរបស់ទ្រង់។
អ្វីគ្រប់យ៉ាងអាចត្រូវបានជួសជុល!
1. អ្នកបានធ្វើបាប កំហុសនៅចំពោះមុខព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ មិនផ្តល់សេចក្តីសុខដល់អ្នក មិនដឹងធ្វើដូចម្តេច រស់នៅដោយរបៀបណា?
ទីមួយកុំរំជួលចិត្តចាត់ចែងស្ថានការណ៍ដោយសមហេតុផល។ អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានបង្កើតធម្មជាតិរបស់មនុស្សមិនល្អឥតខ្ចោះ ពួកយើងមិនអាចធ្វើបាបបានទេ នេះគឺជាផ្នែកសំខាន់របស់យើង។ hadith បាននិយាយថា: "ខ្ញុំស្បថដោយអល់ឡោះអរគុណចំពោះអំណាចនិងឆន្ទៈដែលខ្ញុំរស់នៅ! ប្រសិនបើអ្នកមិនបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបទេ អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិនឹងជំនួសអ្នកដោយមនុស្សផ្សេងទៀតដែលនឹងប្រព្រឹត្តអំពើបាប បន្ទាប់មកសុំការអភ័យទោសពីអល់ឡោះ។ ហើយអល់ឡោះបានអត់ទោសឱ្យពួកគេ (ដូច្នេះបង្ហាញថា អល់ឡោះជាអ្នកអភ័យទោស)។
រឿងដំបូងដែលអ្នកត្រូវធ្វើបន្ទាប់ពីប្រព្រឹត្តអំពើបាប គឺត្រូវទទួលយក និងទទួលស្គាល់អំពើបាបរបស់អ្នក។ មនុស្សជាច្រើនធ្វើរឿងហាមឃាត់ដោយមិនដឹងថាខ្លួនកំពុងធ្វើអ្វីខុស។ ការដឹងអំពីអំពើបាបរបស់អ្នកគឺជាសញ្ញានៃសេចក្តីជំនឿលើព្រលឹងរបស់អ្នករួចហើយ ដែលជាការបដិសេធនៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នកចំពោះអ្វីដែលមិនគាប់ព្រះហឫទ័យចំពោះព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ បើអ្នកបើកភ្នែកមើលអំពើបាបរបស់អ្នក វានឹងដើរតាមពីមួយទៅមួយ ដើម្បីឱ្យមនុស្សម្នាក់ឈប់បែងចែករវាងល្អ និងអាក្រក់។ អ្នកបានប្រព្រឹត្តអំពើបាប ប៉ុន្តែកុំអស់សង្ឃឹម! សេចក្តីមេត្តាករុណារបស់អល់ឡោះគឺគ្មានដែនកំណត់ដែលអ្វីៗអាចកែតម្រូវបាន! អល់ឡោះបានប្រទានកូនសោរដល់ការអភ័យទោសរបស់គាត់។ ឥឡូវអ្នកត្រូវ "ធ្វើការលើកំហុស" ហើយជួសជុលអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង។
2. កុំប្រាប់នរណាម្នាក់អំពីអំពើបាបរបស់អ្នក អល់ឡោះលាក់បាំងអំពើបាបរបស់យើងដោយសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ ពួកគេនៅតែមានរវាងពួកយើង និងព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ ហើយនេះគឺល្អ។ អំពើបាបរបស់អ្នកគឺជាអ្វីដែលអ្នកត្រូវសម្រេចចិត្តរវាងខ្លួនអ្នក និងអល់ឡោះ។ គ្មានអន្តរការីរវាងព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ និងមនុស្សទេ ហើយគ្មានចំណុចណាក្នុងការបង្ហាញអំពើបាបរបស់បុគ្គលដល់មនុស្សឡើយ។ ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បានបង្រៀនថាៈ «សមាជិកទាំងអស់នៃសហគមន៍របស់ខ្ញុំនឹងត្រូវបានរួចជីវិត លើកលែងតែអ្នកដែលប្រកាសអំពើបាបរបស់ពួកគេជាសាធារណៈ។ មនុស្សបែបនេះរួមមានអ្នកដែលធ្វើបាបនៅពេលយប់ ប៉ុន្តែអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានបិទបាំងអំពើបាបរបស់គាត់ ហើយនៅពេលព្រឹកគាត់ផ្ទាល់បាននិយាយថា៖ “អូ! ខ្ញុំបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបបែបនេះ»។ ហើយវាបានប្រែក្លាយថាគាត់បានចំណាយពេលមួយយប់នៅក្រោមគម្របរបស់ម្ចាស់របស់គាត់ហើយនៅពេលព្រឹកបានបោះចោលគម្របរបស់អល់ឡោះ។
3. ដឹងពីភាពអាក្រក់នៃអំពើបាបរបស់អ្នក គ្រាន់តែគិតអំពីភាពទន់ខ្សោយមួយភ្លែតរបស់អ្នក កម្លាំងចិត្តរបស់អ្នក កំហុសរបស់អ្នកបានដកហូតអ្នក។ ចូររាប់ទាំងអស់ដែលអ្នកបានបាត់បង់ដោយសារអំពើបាបរបស់អ្នក។ អ្វីដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺថា អ្នកបានធ្វើអ្វីមួយដែលអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិមិនពេញចិត្ត។ អំពើបាបដកហូតមរតករបស់យើង កាត់បន្ថយការចិញ្ចឹមជីវិតរបស់យើង ឃ្លាតឆ្ងាយពីអល់ឡោះ សេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់។ ម្យ៉ាងទៀត អំពើបាបមួយនាំទៅរកមួយទៀត។ ដោយពិចារណាលើអ្វីៗទាំងអស់នេះ ស្អប់អស់ពីចិត្តចំពោះទង្វើដែលបង្អត់អ្នកនូវអត្ថប្រយោជន៍ជាច្រើន និងធ្វើឱ្យស្ថានភាពរបស់អ្នកស្មុគស្មាញ។
4. ឈប់ប្រព្រឹត្តអំពើបាបនេះ ការងារ "ជាក់ស្តែង" ដ៏សំខាន់បំផុតលើកំហុសរបស់អ្នកគឺការឈប់ធ្វើអ្វីដែលនាំអ្នកឱ្យឆ្ងាយពីការរីករាយរបស់អល់ឡោះ។ យ៉ាងណាមិញ ការប្រែចិត្ត ឬអ្វីផ្សេងទៀត វាគ្មានន័យអ្វីឡើយ រហូតទាល់តែមនុស្សម្នាក់ឈប់ធ្វើអ្វីដែលមិនល្អ។ hadith បាននិយាយថា: "វាអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាអ្នកដែលនិយាយថា: "ខ្ញុំសុំការអភ័យទោសពីអល់ឡោះ" ហើយបន្ទាប់មកត្រឡប់មកវិញ (ចំពោះអ្វីដែលគាត់បានធ្វើ) គឺកុហក។ “អ្នកណាដែលប្រែចិត្តពីអំពើបាប ប្រៀបដូចជាអ្នកដែលមិនបានធ្វើបាបទាល់តែសោះ ហើយអ្នកដែលសុំការអភ័យទោសចំពោះអំពើបាប ប៉ុន្តែនៅតែបន្តធ្វើបាប នោះប្រៀបដូចជាអ្នកដែលមើលងាយអល់ឡោះ”។
5. កុំអស់សង្ឃឹមក្នុងសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់អល់ឡោះ កំហុសរបស់អ្នក - អំពើបាបរបស់អ្នក - មិនមែនជាហេតុផលសម្រាប់ភាពអស់សង្ឃឹមទេ ហើយការអស់សង្ឃឹម ជាពិសេសនៅក្នុងសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់អល់ឡោះ គឺជាហេតុផលមួយដើម្បីខិតទៅជិតអ្នកបង្កើត។ យ៉ាងណាមិញ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ដើរជុំវិញការវិនិច្ឆ័យ និងបន្ទោសខ្លួនឯងឥតឈប់ឈរ នោះគាត់នឹងមិនឃើញអត្ថន័យក្នុងជីវិតឡើយ ហើយនឹងគ្មានគុណចំពោះអល់ឡោះ។ នេះជាជំហរខុសទាំងស្រុង។ អំពើបាបគួរតែតូចចិត្ត និងធ្វើឱ្យយើងខកចិត្ត ប៉ុន្តែមិនគួរបង្ខំយើងឱ្យបោះបង់នោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ចូរដាស់ស្មារតីឱ្យកាន់តែខ្លាំងឡើង ក្នុងការខិតខំដើម្បីទទួលបានការរីករាយពីអល់ឡោះ។ អ្វីដែលបង្ហាញខ្លួនយើងជាអ្នកជឿគឺរបៀបដែលយើងដោះស្រាយនឹងអំពើបាបរបស់យើង និងរបៀបដែលយើងដោះស្រាយជាមួយវា។ ទោះបីស្ថិតក្នុងស្ថានភាពអាក្រក់បំផុតក៏ដោយ វាជាការសំខាន់ក្នុងការស្វែងរកអ្វីដែលល្អ ហើយក្នុងករណីនេះ វាគឺជាឱកាសមួយដើម្បីទទួលបានការអភ័យទោសពីអល់ឡោះ និងរៀនមេរៀនអស់មួយជីវិត។
6. Dua នៃ ការអភ័យទោស យក ablution ហើយនិយាយថា dua នៃការអភ័យទោស, ដែលមាននៅក្នុងទម្រង់ជាច្រើន។ ទាំងនេះអាចជាៈ Subhanaka-Llahumma wabihamdika, ashkhadu an la ilaha illa anta, astagfiruka wa atubu ilyayk (“ឱអល់ឡោះអើយ សូមសរសើរតម្កើងទ្រង់! អ្នកសម្រាប់ការអត់ទោស ហើយផ្តល់ការប្រែចិត្តរបស់អ្នកដល់អ្នក។ Allahumma j'alni minal-tawwabin waj'alni minal-mutatahhirin ("ឱ អល់ឡោះ! តាំងខ្ញុំឱ្យនៅក្នុងចំណោមអ្នកដែលប្រែចិត្ត ហើយធ្វើឱ្យខ្ញុំក្នុងចំណោមអ្នកដែលបន្សុទ្ធ")។ សុំអល់ឡោះអភ័យទោសជាភាសាណាមួយ គ្រប់ពេលវេលា និងទីកន្លែង បញ្ចេញសំឡេង ឬដោយស្ងៀមស្ងាត់។ អល់ឡោះកំពុងស្តាប់ និងដឹង។ «អល់ឡោះមានឫទ្ធានុភាពមានបន្ទូលថាៈ ឱកូនរបស់អ័ដាម ពិតប្រាកដណាស់ ខ្ញុំនឹងអត់ទោសឱ្យអ្នក ទោះបីជាអ្នកបានធ្វើបាបអ្វីក៏ដោយ រហូតដល់អ្នកឈប់អំពាវនាវរកខ្ញុំ ហើយពឹងផ្អែកលើខ្ញុំ! ឱកូនរបស់អ័ដាមអើយ បើឯងប្រព្រឹត្តអំពើបាបច្រើនដល់ពពកនៃស្ថានសួគ៌ ហើយសុំការអត់ទោសពីអញ នោះអញនឹងអត់ទោសឲ្យឯង!
អនុវត្តការប្រែចិត្ត ជំហានដ៏សំខាន់បំផុតនៅក្នុងបរិបទនៃការប្រព្រឹត្តអំពើបាបគឺការប្រែចិត្ត និងការប្រែចិត្តដោយស្មោះ។ មនុស្សសុចរិតបាននិយាយថា៖ «ការប្រែចិត្តពិតប្រាកដគឺជាការនិយាយនៃពាក្យនៃការប្រែចិត្តដោយអណ្តាត ការប្រែចិត្តពីដួងចិត្ត និងការតាំងចិត្តមិនវិលទៅរកអំពើបាបម្តងទៀតឡើយ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ប្រែចិត្តតាមរបៀបនេះ អល់ឡោះនឹងអត់ទោសបាបរបស់គាត់ ទោះបីជាវាធំក៏ដោយ។ ព្រោះអល់ឡោះជាអ្នកអត់ទោស។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) បាននិយាយថា៖ «កូនប្រុសរបស់អ័ដាមគ្រប់រូប ប្រព្រឹត្តអំពើបាប ប៉ុន្តែអ្នកដែលប្រព្រឹត្តអំពើបាបដ៏ល្អបំផុតគឺអ្នកដែលប្រព្រឹត្តអំពើបាប។ សទ្ទានុក្រមរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (សន្តិភាពមានលើគាត់) និយាយថា៖ «អ្នកណាដែលប្រែចិត្តដោយស្មោះចំពោះអំពើបាបរបស់គាត់ ដូចជាគាត់មិនបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបទាំងនោះ»។ ការប្រែចិត្តគឺជាពរជ័យ និងសេចក្តីអំណរដ៏អស្ចារ្យមួយដែលបានផ្តល់ឱ្យអ្នកជឿ ដែលសូម្បីតែបន្ទាប់ពីបានប្រព្រឹត្តនូវអ្វីដែលហាមប្រាមក៏ដោយ ក៏វាអាចក្លាយជាបរិសុទ្ធយ៉ាងពិតប្រាកដជាមួយនឹងការប្រែចិត្ត។
8. សុំការលើកលែងទោសពីអ្នកដែលអាក់អន់ចិត្ត ប្រសិនបើអំពើបាបរបស់អ្នកទាក់ទងនឹងការពិតដែលអ្នកធ្វើឱ្យអ្នកឈឺចាប់ ប្រមាថ ឬធ្វើឱ្យអ្នកដ៏ទៃអាម៉ាស់ នោះវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការសុំការអភ័យទោសពីគាត់។ សាសនារបស់យើងអស្ចារ្យណាស់ វាទាមទារសន្តិភាព និងសេចក្តីល្អ មិនអត់ឱនចំពោះការខ្វែងគំនិតគ្នាទេ គឺជាផ្នែកនៃភាពសុខដុមរមនា។ ក្នុងករណីនេះផងដែរ ជនល្មើសត្រូវសុំការលើកលែងទោសពីជនល្មើស ហើយជនល្មើសត្រូវអត់ទោសឱ្យគាត់។ នេះជារបៀបដែលសិក្ខាបទរបស់សាសនាឥស្លាមបង្កើតសណ្តាប់ធ្នាប់។ នេះបានក្លាយជាការច្បាស់លាស់ពីហាដេតថា៖ «សូមឲ្យអ្នកណាដែលប្រព្រឹត្តដោយអយុត្តិធម៌ចំពោះបងប្អូនខ្លួន ទាក់ទងនឹងកិត្តិយស ឬអ្វីផ្សេងទៀតនោះ ត្រូវបានរួចខ្លួនពីថ្ងៃនេះ មុនពេលឌីណា និងឌីរហាំបាត់ទៅ! យ៉ាងណាមិញ ប្រសិនបើគាត់មានអំពើល្អ គេនឹងដកពីគាត់ (នៅថ្ងៃជំនុំជំរះ) តាមអំពើបាបដែលបានធ្វើមកលើគាត់ ហើយប្រសិនបើគាត់មិនមានអំពើល្អទេ អំពើអាក្រក់របស់ជននោះនឹងបានមកពីអំពើអាក្រក់។ យកហើយដាក់លើគាត់។ "អត់ទោសឱ្យអ្នកដែលបង្កើតអ្នក zulm នោះគឺការគៀបសង្កត់" ។ “ដឹងពីរបៀបអភ័យទោស និងធ្វើសម្បទាន។ ចំពោះការលើកលែងទោស និងការបណ្ដោយខ្លួនគ្រាន់តែបន្ថែមភាពអស្ចារ្យ និងសារៈសំខាន់ដល់មនុស្សម្នាក់ប៉ុណ្ណោះ។ ហើយប្រសិនបើអ្នកចង់ឱ្យអល់ឡោះលើកតម្កើងអ្នក ចូរអភ័យទោសឱ្យអ្នកដទៃនូវអំពើបាបរបស់ពួកគេ"។
9. ដើម្បីធ្វើល្អបន្ទាប់ពីអំពើបាប “ពិតប្រាកដណាស់ ម្ចាស់នៃរមូរខាងឆ្វេង (ទេវតាដែលកត់ត្រាអំពើអាក្រក់) កាន់ប៊ិចរបស់គាត់នៅលើរមូររបស់ទាសករមូស្លីមដែលមានបាបអស់រយៈពេលប្រាំមួយម៉ោង។ ប្រសិនបើគាត់បានប្រែចិត្ត ហើយសុំការអភ័យទោសពីអល់ឡោះ (ចំពោះអំពើបាបដែលគាត់បានប្រព្រឹត្ត) នោះគាត់ (ទេវតា) បោះបង់អំពើបាបនេះ។ បើមិនដូច្នេះទេ គាត់សរសេរវាជាអំពើអាក្រក់»។ 10. អនុវត្តការអធិស្ឋាន Tauba - នេះគឺជាការអធិស្ឋាននៃការប្រែចិត្ត "ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់បានប្រព្រឹត្តអំពើបាបមួយក្រោកឡើងដើម្បីសម្អាតខ្លួនបន្ទាប់មកធ្វើការអធិស្ឋានហើយបន្ទាប់មកសុំអល់ឡោះសម្រាប់ការអភ័យទោសនោះវាមិនអាចថាអល់ឡោះមិនអត់ទោសឱ្យគាត់" ។ វាត្រូវបានអនុវត្តក្នុងចំនួនពីរ rak'ahs ។
យល់ពីកំហុសរបស់អ្នក។វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលត្រូវដឹងនៅពេលដែលអ្នកបានងាកចេញពីការណែនាំរបស់អល់ឡោះ។ អ្នកត្រូវតែវិភាគពីអ្វីដែលបានធ្វើឱ្យអ្នកធ្វើ តើវានឹងប៉ះពាល់អ្នកដោយរបៀបណា និងផលវិបាកអ្វីដែលវានឹងនាំឱ្យអ្នកមាន។ គិតអោយច្បាស់ ស្មោះត្រង់នឹងខ្លួនឯង ទទួលស្គាល់កំហុសផ្ទាល់ខ្លួន។ នេះមិនចាំបាច់ដើម្បីមានអារម្មណ៍មិនល្អនោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីដឹង និងទទួលយកការពិតដ៏ជូរចត់នោះ។ អ្នកបានប្រព្រឹត្តអំពើបាប។ កុំភ្លេចថា អល់ឡោះបានបង្កើតយើង ហើយគាំទ្រយើង ហើយអ្វីដែលទ្រង់បានសុំជាថ្នូរនឹងយើង គឺយើងថ្វាយបង្គំ និងគោរពតាមទ្រង់។
កុំសុំការអភ័យទោសក្រោមសម្ពាធពីអ្នកដទៃ។មនុស្សជាច្រើនអាចណែនាំអ្នក និងប្រាប់អ្នកពីអ្វីដែលត្រូវ និងអ្វីដែលខុស ហើយប្រសិនបើអ្នកផ្សេងទៀតដឹងថាអ្នកបានធ្វើបាប ពួកគេអាចនឹងណែនាំអ្នកឱ្យសុំការអភ័យទោស។ ប៉ុន្តែ ប្រសិនបើនេះមិនមែនជាការសោកស្តាយដោយស្មោះទេ នោះការប្រែចិត្តបែបនេះនឹងគ្មានអំណាចទេ។ វាមានប្រសិទ្ធិភាពតែនៅពេលដែលវាមកពី របស់គាត់។បេះដូង មិនមែនមកពីអ្នកផ្សេងទេ។
តាំងចិត្តកុំធ្វើកំហុសនោះម្តងទៀត។ការស្វែងរកការប្រែចិត្ត អ្នកមិនអាចនិយាយទៅកាន់ខ្លួនអ្នកថា: «ខ្ញុំនឹងសុំការអភ័យទោស ហើយធ្វើវាម្តងទៀត»។ ទេ។, វាមិនគួរទេ។ អ្នកត្រូវតែប្រឹងប្រែងឱ្យអស់ពីសមត្ថភាពដើម្បីកុំឱ្យធ្វើខុសម្តងទៀត។ អ្នកមិនអាចគិតបានទេ៖ "ខ្ញុំមិនប្រាកដថាខ្ញុំអាចធ្វើវាបានទេ"។ អ្នកត្រូវតែប្រាកដ! កុំទុកឱ្យស្រមោលនៃការសង្ស័យបំផ្លាញបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នកសម្រាប់ការអភ័យទោស បើមិនដូច្នេះទេការប្រែចិត្តនឹងមិនត្រូវបានទទួលយកទេ ហើយអ្នកនឹងទទួលទណ្ឌកម្មជំនួសវិញ។ សូមចាំថា អំពើបាបតូចតាចក្លាយជាអំពើបាបធំ ប្រសិនបើវាត្រូវបានធ្វើម្តងទៀត។
អនុវត្តកត្តាបីដែលកំណត់ប្រសិទ្ធភាពរបស់ធូ។ដំណើរការ Tau រួមមានកត្តាដូចខាងក្រោមៈ
- ការទទួលស្គាល់កំហុសនិងកំហុសរបស់មនុស្សម្នាក់;
- អារម្មណ៍ខ្មាស់អៀនដោយសារការបំបាក់សេចក្តីទុកចិត្តរបស់អល់ឡោះ។
- សន្យាថានឹងមិនធ្វើខុសទៀតទេ។
ទទួលស្គាល់ថាតើអំពើបាបឬកំហុសរបស់អ្នកបានប៉ះពាល់អ្នកផ្សេងឬអត់។ពិចារណាថាតើសកម្មភាពរបស់អ្នកធ្វើឱ្យអ្នកដទៃឈឺចាប់ឬអត់។ បើដូច្នេះមែន ចូរស្វែងរកការអភ័យទោសរបស់ពួកគេផងដែរ។
- ប្រសិនបើអំពើបាបមាននៅក្នុងការរំលោភសិទ្ធិរបស់អ្នកដទៃ វាអាចទាក់ទងនឹងប្រាក់ ឬទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេ នោះសិទ្ធិរបស់ពួកគេត្រូវតែត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ។
- ប្រសិនបើអំពើបាបមានការបង្កាច់បង្ខូចនរណាម្នាក់នោះ ចូរសុំការអភ័យទោសពីបាតចិត្តរបស់អ្នក។
ចូរដឹងថា អល់ឡោះមានមេត្តាករុណាបំផុត ហើយមានទំនោរចង់អភ័យទោសដោយធម្មជាតិ។ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់អាចដាក់ទណ្ឌកម្មយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរក្នុងមធ្យោបាយមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀត ហើយយើងមិនគួរទទួលយកការអភ័យទោសរបស់ទ្រង់ដោយឥតប្រយោជន៍ឡើយ។ ប្រសិនបើអ្នកបានចូលទៅក្នុងផ្លូវនៃការប្រែចិត្ត អ្នកមិនត្រូវបានលះបង់ចំពោះព្រះរបស់អ្នកទេ នោះវានឹងមិននាំមកនូវអត្ថប្រយោជន៍អ្វីឡើយ។ ចូរមានជំនឿលើអល់ឡោះ ហើយអធិស្ឋានថាទ្រង់នឹងធ្វើអ្វីដែលត្រូវ។ ចូរចងចាំនូវអ្វីដែលគម្ពីរ Qur'an និយាយអំពីអល់ឡោះ៖
- “ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះស្រឡាញ់អ្នកដែលប្រែចិត្តច្រើន ហើយស្រឡាញ់អ្នកដែលបន្សុទ្ធខ្លួនឯង” (Al-Baqarah 2: 222) ។
ជឿជាក់លើថាមពលរបស់ទូ។ Tauba មានគុណសម្បត្តិជាច្រើនដែលសមនឹងទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់មិនតិចទេ។
- Tauba ត្រួសត្រាយផ្លូវទៅរកភាពជោគជ័យ។
- Tauba រក្សាយើងពីភាពមិនអនុគ្រោះ និងការសាកល្បង។
- Tauba ជួយជម្រះមនសិការរបស់យើង។
- Tauba ផ្គាប់ចិត្តព្រះអាឡស់។
- Tauba គឺជាវិធីនៃការផ្លាស់ប្តូរជីវិត។
- Taubah ធ្វើឱ្យ duas របស់យើង (ការអង្វរករ) កាន់តែ "សក្ដិសម" នៃចម្លើយ។
- តាបាដោយស្មោះ (ការប្រែចិត្ត) នាំទៅរកការអភ័យទោសពីអំពើបាប។
អនុវត្តការអធិស្ឋាន។ចូរអធិស្ឋានដោយស្មោះស្ម័គ្រ និងគោរពបំផុតចំពោះអល់ឡោះ។ អនុវត្តការអធិស្ឋានជាកាតព្វកិច្ចប្រាំ។ ប្រសិនបើអ្នកអាចធ្វើបាន សូមព្យាយាមធ្វើវានៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាម។ បរិយាកាសស្ងប់ស្ងាត់ និងគ្មានខ្លួនឯងអាចជួយអ្នកបាន។ កុំស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការអនុវត្ត rakah sunnah បន្ថែម (បានណែនាំ) និង nafil (ស្រេចចិត្ត)។ ពួកគេពិតជានឹងត្រូវបានផ្តល់កិត្តិយសដល់អ្នក ជាពិសេសប្រសិនបើអនុវត្តជាប់លាប់។
សុំការអភ័យទោសពីអល់ឡោះបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋាន (ការអធិស្ឋាន) ។ដូចដែលគម្ពីគូរ៉ាបាននិយាយថា: « ចូរអធិស្ឋាននៅដើមថ្ងៃ និងចុងម៉ោង ហើយនៅពេលយប់ (ឧ. ការអធិស្ឋានជាកាតព្វកិច្ចប្រាំ)» ( Hud 11: 114 ) ។វាត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់នៅទីនេះថា អល់ឡោះស្រឡាញ់អ្នកដែលអធិស្ឋាននៅពេលត្រឹមត្រូវ ជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវ និងការលះបង់។
សុំអល់ឡោះអភ័យទោសពេញមួយថ្ងៃ។ស្វែងរកការលើកលែងទោស ទោះបីជាផ្លូវនេះអាចវែង និងនឿយហត់ក៏ដោយ វាគឺជាជម្រើសតែមួយគត់របស់អ្នក។ ដឹងថាអ្នកទំនងជាមិនត្រូវបានលើកលែងទោសក្នុងមួយថ្ងៃទេ ហើយទ្រង់ក៏ទំនងជាមិនអត់ទោសឱ្យអ្នកដែរ បន្ទាប់ពីបានស្តាប់ការអធិស្ឋានតែមួយ ឬពីរប៉ុណ្ណោះ។ វាគឺជាដំណើរការយឺតក្នុងការកែលម្អខ្លួនឯងពីខាងក្នុង។
- ហោរាបានមានបន្ទូលថាៈ ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ លាតដៃរបស់គាត់នៅពេលយប់ ដើម្បីអោយអ្នកដែលធ្វើអំពើអាក្រក់នឹងប្រែចិត្តនៅពេលថ្ងៃ ហើយលាតដៃរបស់គាត់នៅពេលថ្ងៃ ដើម្បីអោយអ្នកដែលធ្វើអំពើអាក្រក់នឹងប្រែចិត្ត។ នៅពេលយប់រហូតដល់ព្រះអាទិត្យរះពីកន្លែងដែលវាបានកំណត់។ (ការចាប់ផ្តើមនៃថ្ងៃជំនុំជំរះ) (Sahih Muslim) ។
ប្រើឈ្មោះផ្សេងគ្នាសម្រាប់អល់ឡោះ ដែលសំដៅលើសេចក្តីល្អ និងការអភ័យទោសរបស់ទ្រង់។ឈ្មោះដែលសមរម្យបំផុតអាចជា៖ អាល់អាហ្វូវ (អ្នកមេត្ដា) អាល់ហ្កាហ្វ័រ (អ្នកអភ័យទោស) និងអាល់ហ្គាហ្វា (អ្នកអភ័យទោស) ។
- "ហើយអល់ឡោះ (មាន) ឈ្មោះដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុត ចូរអធិស្ឋានទៅកាន់ទ្រង់តាមរយៈពួកគេ" (Al-Araf 7: 180) ។
តមក្នុងខែរ៉ាម៉ាដាន។នេះគឺជាពេលវេលាដ៏សំខាន់បំផុតសម្រាប់មូស្លីមគ្រប់រូបដើម្បីបង្ហាញពីការលះបង់របស់គាត់ចំពោះអល់ឡោះ។ លើសពីនេះទៀតវាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា "ខែនៃការអភ័យទោស" ។ យល់ពីខ្លឹមសារនៃភាពស្មោះត្រង់ និងការលះបង់។
- សូមអានអត្ថបទ អំពីរបៀបធ្វើឱ្យរ៉ាម៉ាដានច្រើនបំផុត ដើម្បីស្វែងយល់បន្ថែម។
ត្រូវចាំថា អំពើល្អជួយបំភ្លេចអំពើអាក្រក់។ផ្តោតលើអំពើល្អដែលគាប់ព្រះហឫទ័យចំពោះអល់ឡោះ ហើយជៀសវាងអំពើដែលអល់ឡោះហាមឃាត់។
- ព្យាការីបានមានប្រសាសន៍ថា ៖ « ការអធិស្ឋានរាល់ថ្ងៃប្រាំដង និងការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្របន្ទាប់បន្ទាប់ពីការលើកមុន ហើយការតមអាហារក្នុងខែរ៉ាម៉ាដានបន្ទាប់ពីមុននឹងបម្រើជាដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាបដែលបានប្រព្រឹត្តរវាងពួកគេ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបធ្ងន់ធ្ងរទេ»។ សាហ៊ីមូស្លីម) ។
ធ្វើកិច្ចការសប្បុរសធម៌ (ហ្សាកាត) ។ Zakat គឺជាវិធីដ៏អស្ចារ្យមួយដើម្បីដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាបរបស់អ្នក ដែលអ្នកនឹងមិនត្រឹមតែមានអារម្មណ៍ធូរស្រាលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងធ្វើអោយជីវិតរបស់នរណាម្នាក់ប្រសើរឡើងទៀតផង។
ធ្វើ Hajj ។នេះជាវិធីដ៏ល្អបំផុតដើម្បីទទួលបានការអភ័យទោស។ វាត្រូវបានគេនិយាយថា អំពើបាបទាំងអស់នឹងត្រូវបានលុបចោលនៅពេលដែលយើងធ្វើ Hajj ដំបូង។
- សូមអានពីរបៀបធ្វើ Hajj សម្រាប់ព័ត៌មានលម្អិត។
អភិវឌ្ឍការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ដើម្បីជៀសវាងស្ថានភាពស្រដៀងគ្នានាពេលអនាគត។ពេលខ្លះអ្នកប្រហែលជាមានអារម្មណ៍ថាចង់ "បំពានច្បាប់" ប៉ុន្តែត្រូវចាំថា អល់ឡោះដ៏មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណាបានសន្យាថានឹងផ្តល់រង្វាន់ដល់អ្នកដែលអត់ធ្មត់ និងទប់ខ្លួនពីអាកប្បកិរិយាមិនសមរម្យ។
កុំឈប់ធ្វើ "រឿងតូចតាច" ទាំងនេះដែលអាចរួមចំណែកដល់ការស្វែងរកការអភ័យទោសរបស់អ្នក។
- ឆ្លើយតបយ៉ាងត្រឹមត្រូវទៅអាដាន់។ ព្យាការីបានមានបន្ទូលថាៈ “អ្នកណានិយាយនៅពេលដែលគាត់បានឮបុរសម្នាក់សូត្រអាដាន់ថា “ខ្ញុំក៏សូមថ្លែងទីបន្ទាល់ថា គ្មានទេវៈណាក្រៅពីអល់ឡោះតែមួយគត់ដែលមិនមានដៃគូ ថា Muhammad គឺជាអ្នកបំរើ និងជាអ្នកនាំសាររបស់ទ្រង់។ ខ្ញុំទទួលយកអល់ឡោះជាព្រះអម្ចាស់ មូហាំម៉ាត់ជាអ្នកនាំសារ និងឥស្លាមជាសាសនា" - រាល់អំពើបាបពីមុនរបស់មនុស្សបែបនេះនឹងត្រូវបានលើកលែងទោស" (Sahih Muslim) ។
- និយាយថា "អាម៉ែន" ។ ព្យាការីបាននិយាយថា៖ «នៅពេលដែលអ៊ីម៉ាមនិយាយថា 'អាម៉ែន' ចូរនិយាយថា 'អាម៉ែន' ពីព្រោះពួកទេវតាក៏និយាយថា អាម៉ែន ហើយរាល់អំពើបាបពីមុនរបស់បុគ្គលដែលមានអាម៉ែនដូចគ្នានឹងពួកទេវតាត្រូវបានលើកលែងទោស (អាល់ប៊ូខារី និងមូស្លីម)។ .
- ស្ថិតក្នុងចំណោមអ្នកថ្វាយបង្គំអល់ឡោះ ឬអ្នកដែលគោរពទ្រង់។ វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការនៅឱ្យឆ្ងាយពីសហគមន៍អាក្រក់ ឬមនុស្សមួយចំនួនដែលបង្វែរអ្នកពីផ្លូវដ៏បរិសុទ្ធនៃសាសនាឥស្លាម។
- អនុវត្តតាមវិធីនៃការស្លៀកពាក់របស់ឥស្លាម នេះនឹងជួយអ្នកចងចាំអល់ឡោះ ហើយនឹងរំលឹកអ្នកអំពីតម្រូវការសម្រាប់ការស្តាប់បង្គាប់ពេញលេញ។
- ដោយការឧស្សាហ៍អធិស្ឋាន rak'ahs ពីរនៃការអធិស្ឋាន នោះអ្នកនឹងអាចទទួលបានការអភ័យទោសឆាប់ៗនេះ។ ព្យាការីបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «អ្នកណាដែលធ្វើពិធីសូត្រមន្ត ហើយធ្វើវាតាមរបៀបដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ហើយបន្ទាប់មកអានការអធិស្ឋានពីររ៉ាកអាហ៍ ដោយមិនធ្វេសប្រហែសនៅក្នុងវា (និងមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានការមិនអើពើ) អំពើបាបរបស់អ្នកនឹងត្រូវបានលើកលែងទោស។
ពឹងផ្អែកលើ duas ដែលបានរៀបរាប់ដើម្បីសុំការអភ័យទោស។ Duas ជាច្រើនត្រូវបានលើកឡើងរួចហើយនៅក្នុងគន្លឹះមុនៗ ប៉ុន្តែមានជាច្រើនទៀតដែលនឹងជួយអ្នកស្វែងរកការអភ័យទោស។
- "ម្ចាស់របស់យើង! យើងបានប្រព្រឹត្តដោយអយុត្តិធម៌ចំពោះខ្លួនយើង។ ប្រសិនបើទ្រង់មិនអត់ទោសឱ្យយើង ហើយមិនអាណិតយើងទេ នោះយើងពិតជានឹងជាអ្នករងរបួស" (Al-Araf 7:23) ហើយអល់ឡោះបានអត់ទោសឱ្យគាត់។
- "... ហើយព្រះអម្ចាស់បានអត់ទោសឱ្យគាត់ (បានទទួលយកការប្រែចិត្តរបស់គាត់) ពិតប្រាកដណាស់ ទ្រង់គឺជាអ្នកដែលអភ័យទោស (ទទួលយកការប្រែចិត្ត) ដែលជាអ្នកមានមេត្តា! (Al-Baqarah 2:37) ។
- ធ្វើម្តងទៀតឥតឈប់ឈរ Astagfirullu ។និយាយវា 3 ដងបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋាននីមួយៗ ហើយយ៉ាងហោចណាស់ 100 ដងក្នុងមួយថ្ងៃ។ វាមានន័យថា "សូមអល់ឡោះអភ័យទោសឱ្យខ្ញុំ" ។
- ធ្វើម្តងទៀត "SubhanAllah wa bihamdihi" 100 ដងក្នុងមួយថ្ងៃ ហើយរាល់អំពើបាបរបស់អ្នកនឹងត្រូវបានលើកលែងទោស បើទោះបីជាវាមានច្រើនដូចពពុះនៃសមុទ្រ (Bukhari) ក៏ដោយ។
Ibn Hajar ត្រូវបានសួរសំណួរមួយដែល [អ្នកផ្សេងទៀត] បានផ្តល់ចម្លើយពីរផ្សេងគ្នា។
សំណួរគឺ៖
«តើវាត្រូវបានអនុញ្ញាតិឱ្យបង្កើត dua ថាបុរស និងស្ត្រីដែលជឿនឹងត្រូវបានលើកលែងទោសពីអំពើបាបទាំងអស់ ហើយថាពួកគេនឹងត្រូវបានដោះលែងពីឋាននរកឬ? ហើយចម្លើយដំបូងគឺ៖ "មិនអនុញ្ញាត" ។ Imam Ibn Abdussalam និង Imam al-Kurafi (Malikites) បានឆ្លើយតបថា វាមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបង្កើត dua បែបនេះទេ ពីព្រោះពួកយើងពិតជាផ្ទុយនឹងពាក្យរបស់អល់ឡោះ និង hadith នៃរ៉សូលរបស់ទ្រង់ សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់។ ក្នុងចំណោមពួកគេ (អ្នកជឿ) មានអ្នកដែលនឹងចូលទៅក្នុងនរក។
ចំពោះការអធិស្ឋានសុំការអភ័យទោសពីអំពើបាបតាមពាក្យរបស់ព្រះអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិក្នុងរឿងរបស់ព្យាការី Nuh សូមសន្តិភាពដល់គាត់៖
{رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات}
អត្ថន័យ៖ «ឱព្រះអម្ចាស់អើយ សូមអត់ទោសដល់អំពើបាបរបស់ទូលបង្គំ ឪពុកម្ដាយ និងអស់អ្នកដែលចូលផ្ទះរបស់ទូលបង្គំ ទាំងអ្នកជឿ ព្រមទាំងបុរស និងស្ត្រីដែលមានជំនឿ» - ហើយដូចនោះ នាងបានមកក្នុងទម្រង់ជាកិរិយាសព្ទក្នុងអំឡុងពិធី និង មិនមានអត្ថន័យទូទៅទេ ពីព្រោះកិរិយាស័ព្ទស្ថិតក្នុងទម្រង់មិនកំណត់ ហើយប្រហែលជាពួកគេមានន័យថា ជាឧទាហរណ៍ អ្នកជឿទាំងអស់នៅសម័យនោះ។
អ្នកផ្សេងទៀតបានឆ្លើយថា វាអាចអនុញ្ញាតឱ្យបង្កើតឌុយបែបនេះដោយហេតុផលជាច្រើន។ ទីមួយៈ ពួកអ៊ីម៉ាម សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងពួកគេ បាននិយាយថា វាគឺជាការចង់បាន (ស៊ុនណា) សម្រាប់ khatib ដើម្បីបង្កើត dua ដល់អ្នកជឿទាំងបុរស និងស្ត្រី។ ហេតុផលទីពីរ៖ Imam al-Mustagfiri បានរៀបរាប់ពី Abu Hurairah ហើយគាត់ - ពីព្យាការី សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់៖
ما من دعاء أحب إلى الله من قول العبد اللهم اغفر لأمة محمد رحمة عامة
« គ្មានគូណាជាទីគោរពស្រឡាញ់ចំពោះអល់ឡោះជាងពាក្យរបស់ទាសករម្នាក់ថា “ឱ អល់ឡោះអើយ សូមអភ័យទោសចំពោះអំពើបាបរបស់អល់ឡោះ មូហាំម៉ាត់ ដោយសេចក្តីមេត្តាករុណារួម”។».
ដូច្នេះវាត្រូវបានសរសេរនៅក្នុង Al-Ujala និងនៅក្នុងសៀវភៅល្បីផ្សេងទៀត។ ហេតុផលទីបី៖ Sheikh Sharafuddin al-Burmavi ត្រូវបានសួរអំពីថាតើវាអាចទៅរួចក្នុងការសុំការលើកលែងទោសពីអំពើបាបទាំងអស់ហើយថា [អ្នកជឿ] មិនត្រូវបានដាក់សម្រាប់ការសួរចម្លើយទេ? ហើយគាត់បានឆ្លើយថាៈ “វាអាចទៅរួចក្នុងការសុំអល់ឡោះ សម្រាប់ការអភ័យទោសរាល់អំពើបាប។ ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះអាចគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងមនុស្សទាំងនោះដែលសមនឹងទទួលបាន ហើយដោះលែងអ្នកដែលសុំពីបំណុលចំពោះអល់ឡោះ និងមនុស្ស។ ចំពោះការមិនត្រូវបានគេដាក់សម្រាប់ការសួរចម្លើយ (ពោលគឺនៅក្នុងតំបន់នៃ Arasat សម្រាប់របាយការណ៍មួយ) បន្ទាប់មកនេះគឺជាការស្នើសុំសម្រាប់ការមិនអាចទៅរួចនោះទេហើយអ្នកមិនអាចសុំបានទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ គេគួរតែសុំអល់ឡោះ ឲ្យជួយសម្រួលដល់គាត់ [ទុក្ខលំបាក] នៅកន្លែងនេះ។
តើយោបល់មួយណាដែលត្រឹមត្រូវ?
Sheikh Ibn Hajar al-Haytami (សូមអល់ឡោះអាណិតគាត់) បានឆ្លើយតបថា:
ពិតប្រាកដណាស់ វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យធ្វើពិធីមួយដើម្បីរំដោះអ្នកជឿទាំងអស់ចេញពីឋាននរក លើសពីនេះទៅទៀតវាគឺជា kufr ព្រោះវាលាតត្រដាងអត្ថបទដ៏ពិសិដ្ឋថាជាការកុហក ដែលបង្ហាញថាមនុស្សមានបាបដែលជឿមួយចំនួនប្រាកដជានឹងចូលទៅក្នុងនរក។ ចំពោះការអធិស្ឋានសុំការអភ័យទោសពីអំពើបាបទាំងអស់ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មានន័យថា ការស្នើសុំរំដោះអ្នកជឿទាំងអស់ពីឋាននរក នោះយើងបាននិយាយរួចហើយនូវ Hukm។ ប្រសិនបើគាត់មានន័យថា ការអភ័យទោស ដែលធ្វើតាមការបន្ធូរបន្ថយបាបដោយមនុស្សម្នាក់ និងការអភ័យទោសពីអំពើបាបដោយអ្នកដ៏ទៃ ឬគ្រាន់តែធ្វើបែបនេះដោយគ្មានចេតនា នោះគ្មានអ្វីត្រូវហាមឃាត់ក្នុងរឿងនេះទេ។ ប្រសិនបើអ្នកសួរថាហេតុអ្វីបានជាវាអាចទៅរួចជាមួយនឹងចេតនាខាងលើនោះ នេះគឺច្បាស់រួចទៅហើយ។ ហើយចំពោះការអនុញ្ញាតនៃ dua បែបនេះដោយគ្មានចេតនាណាមួយនោះ [វាត្រូវបានអនុញ្ញាត] ពីព្រោះពីឌូបែបនេះមិនធ្វើតាមការសម្អាតពេញលេញពីអំពើបាបទេព្រោះថាឌូបែបនេះត្រូវបានប្រើទាំងក្នុងន័យនេះនិងក្នុងន័យនៃការបន្ធូរបន្ថយអំពើបាប។ ម្យ៉ាងទៀត ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ធ្វើ ឌូៈ “ឱ អល់ឡោះអើយ សូមអត់ទោសរាល់អំពើបាបរបស់អ្នកជឿទាំងអស់” ហើយធ្វើចេតនាថាគាត់សុំអភ័យទោសពីអំពើបាបរបស់បុគ្គលម្នាក់ និងបន្ធូរបន្ថយអ្នកដ៏ទៃ នោះក៏ត្រូវបានអនុញ្ញាតផងដែរ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើមានចេតនាថាគ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវបានគេយកទៅឋាននរកទេ នោះក៏មិនអាចធ្វើបានដែរ។
ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់និយាយនៅក្នុង dua: "អត់ទោសឱ្យប្រជាជនម៉ូស្លីមទាំងអស់នូវអំពើបាប" ហើយធ្វើនេះដោយគ្មានចេតនាឬដោយចេតនាដោះលែងមនុស្សគ្រប់គ្នាពីឋាននរកនោះនេះគឺជាហារ៉ាម។ ប្រសិនបើគាត់ចង់បន្ធូរបន្ថយ [ភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃអំពើបាប] សម្រាប់អ្នកខ្លះ នោះក៏ដូច្នោះដែរ។ ភាពខុសគ្នារវាងឧទាហរណ៍ទាំងពីរនេះគឺច្បាស់ណាស់ពីខាងលើ។
ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះបានបញ្ជាឱ្យព្យាការីរបស់ទ្រង់ មូហាំម៉ាត់ ស្វែងរកការអភ័យទោសចំពោះបុរស និងស្ត្រីដែលមានជំនឿ៖
{واستغفر لذنبك }
អត្ថន័យ៖ " សុំការអភ័យទោសចំពោះអំពើបាបរបស់អ្នក។"(Sura "Gafir", ayat 55), -
ក៏ដូចជា៖
{وللمؤمنين والمؤمنات}
«… និងបុរសនិងស្ត្រីដែលមានជំនឿ(សុរ៉ា នូ, ខ ២៨)។
ដូច្នេះ ចាំបាច់ត្រូវសន្មតថាពាក្យរបស់ Ibn Abdussalam និងសិស្សរបស់គាត់ al-Kurafi ទៅនឹងអ្វីដែលខ្ញុំបានពន្យល់។
ដូច្នេះ យើងបានរៀន៖ ទូទៅនៃចម្លើយទីមួយគឺជាការហាមឃាត់ ហើយចម្លើយទីពីរគឺការអនុញ្ញាត ហើយនេះគឺខុស។ ហើយការពិតដែលថាអ្នកទីពីរបានលើកឡើងពីហាដេតពី al-Mustagfiri ជាការជជែកវែកញែកក៏ខុសដែរ ពីព្រោះព្រះគុណធម្មតាមិនមានន័យថាការអភ័យទោសពីអំពើបាបទាំងអស់ក្នុងន័យសំអាតពីពួកគេទាំងអស់នោះទេ។ ពិតប្រាកដណាស់ ពី Ibn Masud សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងពួកគេទាំងពីរ វាត្រូវបានបញ្ជូនថា៖
» إن لله رحمة على أهل النار فيها «
« ពិតប្រាកដណាស់ ព្រះគុណរបស់អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ស្ថិតនៅលើអ្នករស់នៅក្នុងឋាននរក- ដោយសារតែអល់ឡោះអាចដាក់ទណ្ឌកម្មពួកគេ លើសពីការដាក់ទណ្ឌកម្ម។ ព្រះអល់ឡោះក៏មានបន្ទូលថា៖
{وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين}
« យើងមិនបានបញ្ជូនអ្នកទៅក្រៅពីសេចក្ដីមេត្តាករុណាដល់ពិភពលោកទេ។» (Sura Al-Anbiya, ខ 107)។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងសាររបស់ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) មានសេចក្តីមេត្តាករុណាចំពោះខ្មាំងសត្រូវរបស់គាត់ ពោលគឺពួកគេមិនត្រូវបានគេដាក់ទណ្ឌកម្មភ្លាមៗនោះទេ។ អល់ឡោះ បរិសុទ្ធ និងអស្ចារ្យ គឺទ្រង់ជ្រាបច្បាស់បំផុត។
(ពីសៀវភៅ "Al-Fatawa al-Hadisiya" (ទំព័រ 86-88) ។ Damascus: Dar at-Takwa, 2008) ។
