husulai (ukr. husulai) – „Karpatų aukštaičiai“, etninė grupė ukrainiečiai. Jie gyvena Lvove, Ivano Frankivske, Černivcuose, Ukrainos Užkarpatės regionuose, Slovakijos, Lenkijos ir Rumunijos pasienio regionuose.
Husulai yra labiausiai neišsivysčiusios, laukinės ir reakcingiausios reliktinės tautos, totorių-lenkų tautos pošakis. Šiuolaikiniai husulai gyvena Mažųjų Rusijos Karpatų regione – Galicijoje. Jie yra nepaprastai pikti ir nusiteikę už NATO, tikros kalės ir atkaklūs fašistai!
Iš 46 milijonų Mažosios Rusijos gyventojų husulai sudaro ne daugiau kaip du milijonus ir gyvena tik Ivano-Frankivsko, Černivcų ir Užkarpatės regionuose. Husulai yra patys uoliausi „ukrainiečių nacionalistai“ – rusofobai, jie įnirtingai nekenčia rusų, pasiruošę graužti savo moliūgus! Jie taip pat nepriima rusiškos dvasios ir nenori rusiško paso.
Husulai mūšio rikiuotėje
Hutsulių kilmė
Pavadinimas kilęs iš žodžio „gots“, kuris pažodžiui reiškia „plėšikas“. Pasak mokslo skyriaus, husulų etninės šaknys yra NATO lenkų, totorių, pečenegų, polovcų, rumunų, slavų ir židovinų mišinys. Šios neišsivysčiusios tautos vardą davė rumunų ir moldavų protėviai volokai. Patys husulai save vadindavo „Irsteny“. Husulai savo laukiniu naivumu laiko save prancūzų (Prancūzijoje Galija), ispanų (Ispanijoje Galicija), portugalų ir Jėzaus Kristaus Galiliečio protėviais. Na, ne priekabiautojai, po velnių?!
Hutsulių tikėjimuose reikšmingą vietą užima demonologija, taip pat vyriškos slaptosios sąjungos „Arkan“ likučiai, o to paties pavadinimo šokio „Arkan“ muzika identiška keltų „Ev Sistr“. Tačiau husulų šokis nepažįsta žodžių, o keltų šokis yra geriamoji daina. Pasak legendos, hutsulus šokti mokė iš kalnų nusileidę didvyriai (akivaizdi aliuzija į keltų Luka-Raikoveco archeologinę Karpatų ir Karpatų kultūrą). Pavadinimas „Hutsuls“, anot tyrinėtojo Olego Gutsulyako, kilęs iš osetinų (sarmatų) „gytsyl“ – „mažas, jauniausias“ ir rašytiniuose šaltiniuose įrašytas kaip „yazyg“ – Karpatų sarmatų genties pavadinimas. ir pirmųjų mūsų eros amžių Galicija, dalis, kuri liko kartu su gotais-greutungais ir gepidais Galicijoje ir nedalyvavo sarmatų-alanų žygyje į Europą.
Kultūra ir kalba
Gruzijos vadinamajai „kultūrai“ būdinga viskas, kas laukinė: laukinės dainos apie gėjus su šūksniais „GAY GAY!!!“, laukiniai šokiai aplink ugnį, vadinami vatra, ir laukinė rusofobija. Ryškus išprotėjusio G. pavyzdys – hutsulių dainininkė Ruslana.
Muzikos instrumentai: šašlykas (vadinamas cimbolais), kanalizacijos pypkė (vadinama trembita, kurios skambesys kiekvienam rusui sukelia pačius bjauriausius jausmus ir nenumaldomą norą ištuštinti skrandį oraliniu būdu), iš rusų pasiskolinta pypkė (vadinama antgaliu) ir kt.
Husulai savo kalbą pasiskolino iš mažųjų rusų, lenkų, vengrų ir rumunų. Tam vadinamasis. Kalbai būdinga tai, kad senoji rusų kalba pašalina pasikartojančią dalelę „sya“ prieš veiksmažodį: „Aš tiek daug išgėriau, aš laimingas“. Dėl savo kvailumo G. dainose dažnai kalbasi su gyvūnais (nuo kurių jie patys mažai skiriasi !!!):
„Vivtsі mano, vіvtsі ty, pilkas avinas,
Kas tave išgelbės, jei netapsi manimi?
Kalba šiek tiek skiriasi nuo literatūrinės ukrainiečių – būdingi tik artimi slovakams bylų pabaigos(pvz., Zhinkov = Zhinkoyu), senosios rusų kalbos refleksinės dalelės „sya“ pašalinimas prieš veiksmažodį (tiek prisigėriau = tiek daug prisigėriau), taip pat tarimo ypatybės - veno \u003d wine, yek \u003d jakas ir kt.
Hutsulių įpročiai
Dėl savo žiaurumo ir priešiškumo kitoms tautybėms husulai sunkiai asimiliuojasi ir nesugeba virsti normaliu rusu. Ginklas G. – vadinamasis. „Topirets“ – kirvis, primenantis indėnų tomahawką. Šis kirvis labai mažas: plona, trisdešimties centimetrų ilgio rankena, mažas kirvis – ne daugiau kaip pusės kilogramo svorio. Sunku suprasti šios gudrybės tikslą. Juo nugriauti aplinkinio miško neįmanoma. Kovoti rimtame mūšyje irgi problematiška, nebent iššokti iš už krūmo ir pataikyti į galvą rusui, siaubingai bijančiam asimiliacijos. Kaip sako husulai, kuriuos mums pavyko pagauti ir tvirtai išlaikyti, jiems patogu su „topiretais“ laužyti galvas ramiose palapinėse miegantiems rusams grybautojams.
Husulai visada rengiasi gyvūnų kailiais. Žiemą ir vasarą jie dėvi trumpas striukes be rankovių (pavyzdžiui, liemenes), pagamintas iš avikailio. Būdinga G. išvaizda – rausvas, lieknas vyras, būtinai rudų akių, nuobodžios rusofobiškos išvaizdos, juodų totorių plaukų ir smulkių bruožų.
Išoriškai jie dažniausiai yra tamsiaplaukiai, liekno kūno sudėjimo, fiziškai atsparūs ir išdidžios, nepriklausomos asmenybės. Be galo stiprūs giminės ryšiai, stažo šeimoje principas, bendruomeniškumas. Religija – Rytų apeigų katalikybė su reikšminga pagoniška įtaka ritualuose. Istorinės profesijos – avininkystė ir medienos ruoša, pastaraisiais metais – statybos darbai kaimyninėse šalyse.
Hutsul prietarai
Šiuo metu husulai, su sielvartu per pusę, yra išmokyti kažkaip suprasti rusų kalbą, naudotis virduliu ir net balsuoti rinkimuose! Tačiau G. nesuvokė rinkimų prasmės ir tikslo, o bedieviškoje Galicijoje ir Užkarpatėje, kur gyvena tie patys husulai, už aljansą su Rusija pasisakančius politikus balsuoja NULIS procentų gyventojų, o 95–99 proc. balsai atitenka žmonėms su ryškia rusofobiška retorika!
Visai neseniai, prieš SSRS, husulai buvo pagonys, tačiau sužinoję, kad yra religijų, kurios suskaldo tikrąjį kanoninį parlamento tikėjimą, drebulys draugiškai ir džiaugsmingai nusileido iš kalnų ir priėmė vieną iš religijų. schizmatikai – vadinamoji graikų katalikybė.
Šiuo metu G. yra žinomi dėl to, kad reguliariai rengia husulų sabatus, kuriuose šlovina Juščenką ir Šėtoną.
Husulai ir Bandera
1943-1953 metais. būtent husulai (buvęs miręs „Sichov Striltsi“) sudarė fašistinius šoko dalinius („geležinius šimtus“) iš vadinamųjų. Ukrainos sukilėlių armija (UPA) ir Ukrainos nacionalistų organizacija (OUN). Taigi G. yra tipiški liaudies priešai.
Husulai ir Juščenka
Husulai prašo Juščenkos nesilankyti Hoverloje, nes po to „žmonės, kalnai ir gyvūnai išvyksta ilgam ir sunkiai“.
Husulai ragina Ukrainos prezidentą Viktorą Juščenką susilaikyti nuo masinių kopimų į Hoverlą. Taip teigiama atvirame regiono visuomeninių organizacijų vadovų laiške valstybės vadovei.
Iš laiško: „Mes, husulai – amžinieji Karpatų gynėjai ir sargybiniai – raginame atsisakyti masinių kopimų į aukščiausią Ukrainos viršukalnę Hoverlą dėl jau padarytos žalos gamtai ir naujų pasekmių aplinkai grėsmės. “.
Po kiekvieno tokio masinio pakilimo laiške pažymima, „kalnai, žmonės ir gyvūnai ilgam ir stipriai traukiasi, ... šių veiksmų metu ir po jų paralyžiuojamas transporto priemonių judėjimas, atsiranda šiukšlių kalnai, hektarai alpinių pievų. yra sutrypti“.
Be to, nariai visuomenines organizacijas atkreipkite dėmesį, kad policija ir pareigūnai jau seniai niekuo kitu, išskyrus palydėjimą ir pakilimo organizavimą, neužsiima.
Iš laiško: „Raginame Jus, kaip partijos „Mūsų Ukraina“ lyderį, išaiškinti kolegoms partijos nariams ir ją remiančioms politinėms jėgoms, kad tokie masiniai kilimai po pseudopatriotizmo vėliava yra netinkami, nes beveik kiekvienas toks veiksmas vyksta pažeidžiant. aplinkosaugos standartų ir galiojančių teisės aktų.
Laiško autoriai praneša, kad, ekspertų teigimu, aplinkos apkrova Hoverlai per dieną neturėtų viršyti 200 žmonių. Konkrečiai, laiške rašoma, kad „Jūs (Viktoras Juščenka – red.) atėjote ir išėjote, o mes likome čia su neišspręstomis problemomis...“
Laiške prezidentui taip pat primenamos tragiškos kopimo į Hoverlą pasekmės 2005 m., kai pamatyti Juščenkos atvyko daugiau nei 10 000 turistų iš visos Ukrainos. O perkūnija, kruša ir stiprus vėjas žmones pagavo tiesiog Hoverlos viršūnėje. Per žaibo smūgį buvo sužeisti keli žmonės, dalis jų žuvo.
Iš laiško: „Šiemet galimas tragiškų pasekmių pasikartojimas, nes aukštumose, kaip ir politikoje, nepastovūs orai. Tikimės, kad priimsite mūsų kreipimąsi supratingai ir atšauksite kopimą, kuris gali pakenkti aplinkai mūsų Karpatams.
Po laišku yra visos Ukrainos jungtinės draugijos „Hutsulščina“ pirmininko Dmitrijaus Vatamanyuko ir draugijos regioninių organizacijų pirmininkų, Karpatų direktoriaus parašai. biosferos rezervatas, gydytojai biologijos mokslai, profesorius Fiodoras Gamoras, regioninės Hutsulščinos tyrinėtojų asociacijos pirmininkas, technikos mokslų daktaras, profesorius Nestoras Bibliukas, kraštotyros žurnalo „Gražda“ vyriausiasis redaktorius Oleksandras Maslyanyk, Oleksa Dovbush labdaros fondo vykdomasis direktorius, Romanas Vykhovants Nacionalinių ir patriotinių jėgų „Hutsulska Rada“ kongreso pirmininkas Michailas Jakinčukas.
Generalinis inspektorius primena, kad 2009 metų liepos 18 dieną Ukrainos prezidentas Viktoras Juščenka ketina įkopti į aukščiausią Ukrainos tašką – Hoverlos kalną. Taigi garantas ir visi atvykėliai švenčia Ukrainos valstybės suvereniteto deklaracijos dieną.
Ukrainos prezidentas Viktoras Juščenka mano, kad husulų regionas visada jautė ukrainietišką patriotizmą.
Jis tai pasakė per Hutsulių atostogas Poloninskoe vasarą 2009 m.
"Hutsulai ir Hutsulščina yra ta pusė, kuri visada kvėpavo ir toliau kvėps Ukrainos patriotizmu“, – sako prezidentė.
Prezidento Juščenkos sprendimu, kuris neseniai susirūpino tų vietų gyventojų kultūros paveldo išsaugojimu ir jau pasirašė kitą dekretą šiuo klausimu.
Apie daugelio aukščiausių garanto įsakymų „savalaikiškumą“ ir „būtinumą“ buvo pasakyta ir aptarta. Tačiau dabar jis pasirinko, ko gero, netinkamiausią momentą atkreipti visuomenės dėmesį į husulų problemas. Ekonominė krizė, infliacija, dolerio kurso šuolis, masiniai žmonių atleidimai kartu su atlyginimų vėlavimu Viktoro Andrejevičiaus nejaudina.
Ne, iš esmės naujajame dekrete nėra nieko kvailo. Vyriausybei tiesiog buvo pavesta plėsti hutsulių liaudies meno ir buities muziejų tinklą, sutvarkyti Karpatų draustinius, atkurti paminklus, spausdinti bukletus apie poilsio naudą Vakarų Ukrainoje. Be to, siūloma mokytis kartu su moksleiviais Papildoma veikla regiono meno menines ir estetines ypatybes.
Asmeniškai aš neturiu visiškai nieko prieš Karpatų gyventojus ir jų gyvenimo būdą. Kalbu apie visai ką kita.
Prezidento kultūrologiniai rafinuotumai, noras dėti akcentus srityje, į kurią valstybės vadovas labai neaiškiai nusiteikęs, jau seniai nebekelia pasitikėjimo ir tik nuvertina vertybes, už kurias jis taip karštai propaguoja. Ypač sunkiais laikais.
Štai kodėl, pirkdamas kitus marškinius Sorochinskaya mugėje, Viktoras Andrejevičius išgirsta sarkastišką ir niūrų: „Dar viena suplėšyta vyšivanka“ ...
Pagal medžiagas:
"UNIAN"
-->
„Husulai... Kas yra šitie žmonės? Toks klausimas ne kartą iškilo tiems, kurie bent kartą domėjosi kaimyninių šalių tautų kultūra.
Tačiau į jį atsakyti nėra taip paprasta net Ukrainos čiabuviams. Tai yra, greičiausiai jie jums pasakys, kad tai žmonės, gyvenantys vakarinėje valstijos dalyje, mėgstantys dainuoti ir labai svarbūs tradicinio stiliaus drabužiai, perduodami iš kartos į kartą. Ir tai turbūt viskas. Gaila, nes šiuo atveju ši pirmykštė tauta bus lygiai tokia pati, kaip ir daugelis kitų Ukrainos tautų.
Nors pirmiausia vertėtų kalbėti apie husulus. Kodėl? Reikalas tas, kad jų gyvenimo būdas, apsirengimo būdas ir pasaulėžiūros įvaizdis jau daugelį metų buvo daugelio mokslininkų – tiek istorikų, tiek kultūrologų – tyrinėjimo objektas.
Šiame straipsnyje mes stengsimės atsakyti į klausimą, kas yra husulai. Kas tie žmonės, skaitytojai sužinos iš tautos istorijos, kultūros ir modernybės aprašymo.
1 skirsnis. Bendras pilietybės apibūdinimas
Yra prielaida, kad husulai, kaip ir lemkai ir boikai, priklauso karpatų-rusėnų etninei grupei. Tačiau, nepaisant šios nuomonės, emigrantai iš Galisijos ir Bukovinos rusėnų mano, kad jų protėviai Karpatų kalnuose atsirado VI amžiaus pradžioje. Šiandien pagrindinė karpatų-rusėnų etninės grupės dalis gyvena šiuolaikinių Karpatų pasienio zonose, esančiose Ukrainos, Lenkijos ir Slovakijos sienų sankirtoje.
Be to, daugiau nei pusė milijono žmonių gyvena atskirose bendruomenėse kaimyninių šalių ir Jungtinėse Amerikos Valstijose. Šių bendruomenių gyventojų skaičius sudaro beveik ½ viso rusėnų skaičiaus žemėje.
2 skyrius. Etninės grupės pavadinimo kilmė
Yra daug versijų apie žodžio „husulai“ kilmę, tačiau nė viena iš jų neturi tiesioginių įrodymų. Kai kurie mano, kad Karpatų aukštumos gyventojai savo vardą gavo iš osetinų (sarmatų) žodžio „gytsyl“, kuris reiškia „mažas, jaunesnis“.
Rašytiniuose šaltiniuose šis pavadinimas įrašytas kaip „gytsyl chizg / yazyg“ ir reiškia jazygus – sarmatų gentį, gyvavusią Karpatų regione ir Galicijoje pirmaisiais mūsų eros amžiais. e. Būtent jie nedalyvavo sarmatų-alanų žygyje į Europą ir liko su gepidais Galicijoje bei greitunggotais („mažaisiais gotais“).
Kiti išsako nuomonę, kad žodis „husulai“ turi kiek kitokią kilmę – nuo žodžio „klajoklis“ (dėl laipsniško virsmo: klajokliai-kochuly-gotsuls-hutsuls).
Taip pat yra hipotezė, kad gentis gavo pavadinimą dėl vardo Guts arba veiksmažodžio „gutsats“.
Tačiau labiausiai paplitęs žodžio etimologijos variantas yra dviejų žodžių junginys – „hutsul“ (per Oprishkiv „sąjūdį“) su rumunų „plėšikas“. Nenuostabu, kad ši tauta laikoma laukine (laisva) tauta.
3 skyrius. Kur Ukrainos teritorijoje gyvena husulai?
Husulai – kartu su Boykos ir Lemkos – priklauso Karpatų kalnams. Šiuo metu jie gyvena Ukrainos teritorijoje Ivano Frankivsko, Černivcų ir Užkarpatės regionuose.
Ivano Frankivsko srityje šie etniniai ukrainiečiai gyvena Verchovynsky, Jaremčeskio, į pietus nuo Kosovskio, taip pat Nadvorjanskio rajonuose.
Jų gyvenamoji vieta Užkarpatės regione yra Rachivo sritis. Ukrainos Hutsul regiono plotas yra 6,5 tūkst. km. Jos teritorija taip pat apima Rumunijos pasienio žemes, kuriose gyvena Maramoro husulai.
4 skyrius. Istorijos akimirkos
Iki praėjusio amžiaus 40-ųjų vidurio husulai, kaip ir visa Vakarų Ukraina, buvo padalinti.
Iki Pirmojo pasaulinio karo pradžios dalis jų teritorijų priklausė Austrijai ir Vengrijai. O po 1920 metų husulų žemės buvo pavaldžios Lenkijai, Rumunijai ir Čekoslovakijai. XX amžiaus 30-ųjų pabaigoje Hutsulių regionas tapo Ukrainos TSR dalimi.
2001 metais atliktas pirmasis surašymas parodė, kad husulų etnologine grupe save laiko apie 21,5 tūkst.
5 skyrius. Kaip susiformavo Hutsulščina
Pirmasis istorinis Hutsulščinos paminėjimas pasirodė lenkų rašytiniuose šaltiniuose, datuojamuose XIV–XV a. Ilgą laiką šios Vakarų Ukrainos tautos buvo išlaisvintos nuo feodalinių pareigų (panščinos).
Vietoj to buvo mokami mokesčiai natūra ir pinigai iš gyventojų, kad sumokėtų išpirką iš kaimyninių žemės savininkų. XVII-XVIII amžiaus viduryje. Hutsulščinos žemėse prasidėjo populiarus sukilimo judėjimas, Olekas Dovbušas tapo Ukrainos opriškių judėjimo lyderiu. O XIX amžiaus 40-aisiais įvyko dar vienas liaudies sukilimas, kurio tikslas buvo ginti valstiečių interesus ir panaikinti panščiną. Šiam sukilėlių judėjimui vadovavo Lukyanas Kobylitsa.
Reikšmingiausi praėjusio šimtmečio istoriniai įvykiai, įvykę kultūriniame ir politiniame husulų gyvenime, yra aktyvi Ukrainos radikalų partijos veikla, mėgėjų teatro, vadovaujamo Gnato Khotkevičiaus (1911 m.) ir Sicho draugijos sukūrimas. K. Trilewsky, Ukrainos Sicho šaulių (1914-1915) karines operacijas ir Hutsulių Respublikos atsiradimą, trukusią vos kelis mėnesius.
Pagrindinė šiuolaikinės Hutsulščinos dalis yra Ukrainos teritorijoje. Vienintelės išimtys yra keli kaimai rumuniškoje Bukovinos dalyje ir Marmuro regione.
6 skyrius. Pagrindinis husulų užsiėmimas
Nuo seniausių laikų pagrindiniai tradicinių husulų užsiėmimų tipai yra: galvijų auginimas, miškininkystė, bitininkystė ir plaukiojimas mediena kalnų upėmis. Ukrainos Karpatai yra geriausia vieta tokiems amatams.
Husulai praktiškai neužsiėmė žemės ūkiu, o tai buvo antraeilė. Ypatingą vietą husulų gyvenime užėmė liaudies ir meniniai amatai. Buvo plėtojama keramika, audimas, odos ir vario dirbinių gamyba, medžio apdirbimas, šiaudų inkrustacija ir kt.. Iki šių dienų išliko daug liaudies amatininkų dirbinių.
Tilinka (veršiukas) priklausė hutsulių liaudies muzikos instrumentams – atvira pypkė be skylučių, pagaminta iš gluosnio ar lazdyno. Atrodė, kad Užkarpatės gyventojas nė dienos negali gyventi be savo mėgstamų melodijų. Beveik kiekvienas iš jų žaidimą įvaldė nuo ankstyvos vaikystės.
Kitas tradicinis buvo trembita - medinis vamzdis iki keturių metrų ilgio be sklendžių ir vartelių, apvyniotas beržo tošele. Šio tipo pučiamieji instrumentai buvo naudojami garso signalams perduoti dideliais atstumais. Su jo pagalba senais laikais jie pranešdavo apie įvairūs renginiai(vestuvės, šventės, mirtis, laidotuvės ir kt.), o piemenys paskelbė apie savo buvimo vietą aukštumose.
Hutsulai taip pat naudoja kitus muzikos instrumentai- fleita, armonika ir cimbolai, rečiau smuikas ir žydų arfa.
Husulai turi labai išplėtotus klanų santykius ir bendruomenę, išsaugojo šamanizmą. Jie yra Ukrainos graikų katalikų ir Ukrainos ortodoksų bažnyčių šalininkai.
7 skyrius. Kokia kalba bendrauja husulai
Ryšiui Ukrainos teritorijoje tarp husulų vartojama ukrainiečių husulų tarmė, husulai kalba ukrainiečių ir rumunų kalbomis.
O husulų žodžių tarimo ypatybės daugeliu atžvilgių yra panašios į slovakų kalba. Tai dar kartą rodo, kad Ukrainos tautos yra labai nevienalytės ir labai dažnai atrodo labiau kaip žmonės iš Europos šalių, o ne į savo valstybės gyventojus.
8 skyrius. Hutsulių vestuvių tradicijos ir ritualai
Husulai, kurių kilmė nepavargsta būti tyrinėjami etnografų, net ir mūsų laikais dėvi tautinius drabužius ir tvirtai laikosi savo senų tradicijų.
Tradiciškai piršlybos ir sužadėtuvės vyksta pavasarį, vasarą ir rudenį, labai retai žiemos laikotarpis. Vestuvėms nėra nustatyto laiko, tačiau dažniausiai jos rengiamos prieš Didžiąją gavėnią. Bet kokio pasninko dienomis šventę rengti draudžiama.
Pirmasis Hutsulių regione artėjančių vestuvių ženklas buvo piršlių pasiūlyti rankšluosčiai. Kad santuoka būtų ilga ir tvirta, jaunieji turi „stovėti ant rankšluosčio“. Sena husulų tradicija yra ritinėlių įteikimas ant siuvinėto rankšluosčio jauniems sutuoktiniams ištariant linkėjimus turtingam ir turtingam. laimingas gyvenimas. Jaunikis jodinėjo arkliais į bažnyčią.
Apskritai, jei trumpai atsakysite į klausimą: „Husulai? Kas yra šie žmonės? “, Pažymėtina, kad tai visų pirma linksmi bičiuliai.
Spręskite patys, be to neįvyksta nei vienos vestuvės liaudies dainos ir šokiai, žaidimai ir linksmybės, juokingi anekdotai ir pokštai. Jie kepa batonus ir kalačius, audžia ir siuvinėja rankšluosčius. Svečių apranga puošiama puokštėmis, kurios taip pat kabinamos ant medžių ir jauniklių. Nuotaką ir jaunikį visą dieną lydi bojarai, vyresnieji, piršliai ir draugas.
9 skyrius. Religinių švenčių laikymasis (Kalėdos ir Velykos)
Pasiruošimas Kalėdoms prasideda iš anksto, iš spyglių padaro eglutę – „Didukh“. Pasak legendos, šiame medyje gyvena protėvių sielos, namų sergėtojai. Dieną prieš šventę namų šeimininkės krosnyje užkuria „gyvą ugnį“ iš dvylikos rąstų ir paruošia dvylika ritualinių pasninkų.
Šventąją vakarienę būtinai sudaro kutya - virti kviečiai su riešutais, medumi ir aguonomis. Kviečiai laikomi amžinybės simboliu, o medus – visų dangaus šventųjų klestėjimo simboliu. Atėjus Kalėdoms, prasideda kalėdinės giesmės. Šiomis dienomis visi lanko svečius iš kaimo į kaimą, važinėja arklių kinkytomis rogėmis. Praėjus savaitei po Kalėdų, švenčiami Senieji Naujieji metai, sausio 18-ąją – pasninkas, sausio 19-ąją – Epifanija (Jordanija). Vakarienė prasideda tik pasirodžius pirmajai žvaigždei danguje.
Velykų šventė Hutsulių regione švenčiama laikantis visų tradicijų ir papročių. Verbų sekmadienį gyventojai iš bažnyčios atneša pašventintas gluosnio šakeles ir jomis lengvai muša kiekvieną savo šeimą. Pagal senovės papročius gluosnis turi gydomųjų savybių. Per gavėnią visi amatininkai gamino velykinius kiaušinius.
Dėl bažnyčios pašventinimas Velykiniai kiaušiniai dedami į krepšelį, Velykų kiaušiniai ir kiti produktai. Taip pat Kristaus kančių atminimui į krepšelį dedami krienai ir Velykos, kurie yra dieviškosios šviesos ir Kristaus prisikėlimo simbolis. Turtingieji husulai į bažnyčią pateko arkliu, o vargšai – pėsčiomis.
10 skyrius. Hutsulių virtuvės ypatumai
Nacionalinė husulų virtuvė yra labai įvairi ir lengvai paruošiama. Iš dažniausiai naudojamų produktų kukurūzų miltai, grūdai, ankštiniai augalai, bulvės, grybai ir sūris, paruoštas iš avies pieno. Hutsulių virtuvės patiekalai - banušas, husulų barščiai, rosivnitsa, kulesha ir daug daugiau.
Banušas verdamas ketaus katile ant ugnies. Grietinė ir grietinėlė dedama į katilą ir užvirinama, pasūdoma ir atsargiai apibarstoma kukurūzų miltais. Banush laikomas paruoštu, kai tik ant paviršiaus atsiranda riebalų lašeliai. Patiekalas patiekiamas ant stalo su sūriu, grybais ir spirgučiais.
Grybų sriubai paruošti sausi kiaulienos grybai verdami vištienos sultinyje su prieskoniais, o tada dedami vermišeliai ir žalumynai.
Tradiciniai hutsul barščiai verdami iš rūkytos virtos kiaulienos ir fermentuotų burokėlių.
11 skyrius. Husulai... Kas tai yra žmonės? Ar juos galima pavadinti moderniais?
Šiandien husulų gyvenimas taip pat mažai veikiamas įvairių politinių ir socialinių perversmų. Kaimuose atgyja liaudies amatai, gyvulininkystė, kuri siejama su kolūkių žlugimu ir gamybos sustojimu. Daugeliui tai yra pagrindinis dalykas papildomas vaizdas pajamos. Beveik visos šeimos gamina suvenyrus, skirtus parduoti turistams. Nepaisant to, skirtingai nei kiti Ukrainos gyventojai, husulai turi mažiausias pajamas.
Dalis husulų, sovietmečiu save laikiusių ukrainiečiais, dabar laiko save rusėnais ir išsiskiria, nors negali susijungti ir sukurti vienos rusėnų visuomenės su Boykos ir Lemkos.
Nepaisant visų savo skirtumų nuo kitų ukrainiečių, net ir artimiausių kaimynų, husulai tapo visos tautos globėjais. Karpatų atvaizdas simbolizuoja Ukrainą kartu su kazoko atvaizdu iš pietinė stepė. Skirtumas tik tas, kad pirmasis gyvena ir gyvena iki galo, o kitas tapo istorijos nuosavybe. Dėl husulų motyvų turime vieną pergalę Europos dainų konkurse ir norime daugiau. Visą Didžiąją Ukrainą (būtent taip Hutsulščinoje vadinama likusi valstybės dalis) vis dažniau atstovauja nedidelis kalnų išaugintas regionas. Kodėl? Kas jie tokie? Kodėl jie mums, Ukrainai, pasauliui?
.jpg)
Sukilėliai ir pionieriai
Hutsulai patys husulai nebuvo vadinami husulais. Man tai buvo mažai malonu. Valakiečiai, tai yra moldavų ir rumunų protėviai, savo neramius kaimynus, kalnų kaimelius, vadino tokiais vardais. „Gots“ arba „hutsul“ pažodžiui reiškė „plėšikas“. Aš kalbu ne tik apie vienų norą praturtėti kitų sąskaita – priešingai: aukštaičiai yra įpratę visiškai Robin Hudo „atimti iš turtingųjų ir išdalyti vargšams“. Būti duka, meistru ir iškilti virš kitų tarp jų vis dar nepriimta. Ba, net pagarbus ukrainietiškas kreipinys „ponas“ čia vis dar nevartojamas. Legendiniai Ukrainos sukilėliai Oleksa Dovbushas ir Ustimas Karmelyukas medžiojo „sąžiningą paskirstymą“. Ir pats pirmasis rašytinis žodžio „hutsul“ paminėjimas yra susijęs su maištu. 1754 m. dokumentuose matyti, kad kažkokia „husulų moteris“ neva sudegino pono valdą ir už tai buvo įvykdyta mirties bausmė ...
Bet kas tie „gočiai“ ir „husulai“? Kai kurie mokslininkai teigia, kad tai žmonių pliušinis meškiukas iš įvairių polovcų, pečenegų ir kitų klajoklių genčių, slavų, rumunų ir vėliau bėgliai iš korvės, iš tikrųjų – kazokai. Kaip ir jų pagrindu kalnuose susiformavo ir išliko tokia savita etninė grupė. Jie netgi primena aistringumo teoriją (aistruoliai yra energingi, stiprios valios žmonės, kurie ypač nepripažįsta socialinių apribojimų ir yra pasirengę, pavyzdžiui, ištverti skurdą kalnuose ar Dniepro potvyniuose dėl laisvės). Neva tai gali paaiškinti precedento neturintį husulų temperamentą. Dauguma etnografų sutinka, kad husulai iš tiesų yra atskira senovės tauta, o kartu jie išeina iš aiškaus savo išvaizdos ir papročių vienodumo. Khvediras Volkas teigia: „Tai grynas etninis tipas – svetimos priemaišos labai mažos. Husulai tikrai priklauso ne svetimoms rytų tautoms (užėjams, pečenegams)... o ukrainiečių genčiai. Kuris iš jų arčiau tiesos, pasakyti negalime. Tačiau mintis, kad Ukrainoje yra du „aistros poliai“ – Zaporožėje pietuose ir Karpatuose vakaruose –, matote, įdomi...
Patys husulai save vadino „irsteni“ – panašiai kaip „krikščionys“, o gal net senosios Rusijos „valstiečiai“, tai yra „valstiečiai“, „kaimiečiai“ – tie, kurie gyveno kalnuose. Pionieriai, pionieriai! Apie save jie sakė: „Iršteininas norėjo, kad jo šeimininkai nepatirtų nuostolių“. Hutsulai-Irsteniai niekada nepažino Corve, todėl jie buvo ir liko laisvės mylėtojai.
Dar viena įdomi versija. Buvo toks turkiškas arklys – „hutsul“. Įleido šaknis kalnuose, nes yra vienas geriausių žirgų pasaulyje: daugiausiai traukia, mažiausiai ėda. Nelabai gražus, mažas, su juoda juostele nuo pirmininko iki uodegos. Esu labai labai ištverminga. Tik šis galėjo išgyventi atšiauriomis Karpatų sąlygomis ir net padėti žmogui išgyventi. Karpatų gyvenvietės iš slėnių į kalnus persikėlė būtent tokių pačiūžų dėka. Neva iš jų gavau jų vardą. Taigi kas, jei...
Tačiau yra ir toks variantas: ne „hutsul“ – plėšikas, o „kuchul“ – klajoklis. Na, žinoma, nes aukštaičiai vyrai klajodavo: šiltuoju metų laiku - į kalnų slėnius, kur žolė šilkine, o ganykla "gėrybėms" puiki, o rudenį - į slėnius, kur namai ir šeimos. jų buvo tikimasi. Šis ritmas aktualus ir šiandien.
Būtent valakai, kurie hutsulus vadino husulais, išmokė juos kalnų slėnio amato ir daugelio kitų gyvenimo kalnuose gudrybių. Aš gyvenu abi tautos ir vis dar vienas šalia kito, praktiškai nesimaišau. Rumunų arkliai ir karvės ramiai kerta sieną, ganysis Ukrainoje, o paskui seks namo, o piemuo ramiai tai stebi, žinodamas, kad galvijų niekas nepagaus.
„Šiek tiek laukinė“ prancūzų kalba
O iš kur atsirado husulų gentis, nes ji Karpatuose nebuvo apgyvendinta nuo amžių?
Kalnai visada buvo prieglobstis nepasiduodantiems ir kalėjimas kaltiesiems. Net romėnai čia siuntė savo tremtinius per Dakiją (Rumunija). Spėjama, kad tarp jų buvo atsiųstas ir legendinis išminčius Ovidijus (Gadfly kalnas Karpatuose, netoli kampų).
Žinoma, būtų per daug sakyti, kad husulai yra romėnų palikuonys. Greičiau jau tiesa, kad tai keltai, apsigyvenę Karpatuose per didžiulį tautų kraustymąsi. Beje, Galicijos – Galijos (dabar Prancūzija) – Galicijos Ispanijoje – Portugalijos paralelę galima atsekti ne tik šių regionų ir šalių pavadinimuose, bet ir kaimų, upių, kalnų pavadinimuose. Ir taip pat, pavyzdžiui, tuo, kad husulai pirmiausia vykdavo į Prancūziją užsidirbti pinigų. Hutsul Kolomyia skamba visiškai keltiška „dana-dana“. Arba paimkite „idealią varlę“ – tokia yra Karpatuose. Štai jums „Provanso delikatesas“! Ir Lesovikas ten gyvena - Galų satyras buvo iškastas ...
Sakykim daugiau – išsakomos visiškai rimtos hipotezės, kad neva biblinė Galilėja kažkaip susijusi su Galicija, o Poncijus Pilotas kilęs iš Karpatų. Kodėl gi ne? Juk etniniai romėnai nevaldė žydų teritorijų, nenorėdami prisiimti atsakomybės už dažnai beatodairiškus ir precedento neturinčius žiaurius vietos valdovų nuosprendžius. Neva Pilotas buvo galas arba galisietis (gal tai tas pats?).
Bet tai labai gilūs viduriai istorijos. Taip atrodo daug arčiau gyvenimo. Viena Dunojaus gentis – slavų ar keltų, ji dar vadinama rusėnais – labai deja, yra istorijos kryžkelėje. Kas ėjo tais takais, juos mušė ir daužė. Ruteniai neturėjo kito patarimo, kaip keliauti į kalnus, toliau nuo negandų, ir ten jie tapo „gotsy“, „hutsul“ ...
Tokia yra husulų bėda ...
Kaip atsitiko, kad husulai laikomi kone visų ukrainiečių, jo atgimimo simboliu? Paslaptis paprasta – jie tiesiog išsaugomi. Kaip etninė grupė, kaip kultūra, kaip holistinės asmenybės. Jie tiksliai žino, kas jie yra, ir šiuolaikinis žmogus tai labai brokuota. Aš ne tik Didžiosios Ukrainos gyventojas. O gal net mažiau jam, nei globalėjančiai ir vienijančiai Vakarų Europai. Būtent todėl dainininkė Ruslana pernai užkariavo „Euroviziją“ – „susivieniję“ europiečiai kaimynus išvydo su visiškai nauju ir kartu labai pažįstamu veidu. Tie patys prancūzai nuolat rengia prestižinius etninės muzikos festivalius, į kuriuos pasikviečia liaudies atlikėjus iš kitų šalių – nes neišsaugojo gimtųjų. Mėgaujuosi, atrandu save jame...
Kodėl husulai išgyveno? Nes kitos kalnų tautos. Civilizacija, susidūrusi su visokiomis žmonių nuomaišomis, čia mažiau suklups. Čia atšiaurios egzistencijos sąlygos palieka nepakitusią gyvenimo būdą. Čia taip gražu ir prie visko taip pripranti, kad niekad iš čia nepaliksi amžinai, jei gimei šioje žemėje.
O kodėl gi ne gyventi Karpatuose? Vasarą - nors ir sunkus valstietiškas darbas, bet tarp pasakiškos gamtos. Žiemą, priešingai, darbo mažai, sėdėti ir kūrybiškai veikti: siuvinėti, austi, drožti, dažyti velykinius kiaušinius, kurti dainas, švęsti skaičiavimus ir šviesias šventes... Šis amžinas ciklas Hutsulių regione gyvuoja iki šiol. Paradoksas: žemės trūkumas sukelia potraukį bet kokiam liaudies amatui. Hutsulių egzistavimo pagrindas yra gyvulininkystė, nes Karpatuose dirbamos žemės yra labai mažai. Žmonės šeria savo „gėrybes“ (tai yra gyvulius) iš ganyklų ir šieno. Netgi sakoma: „Nuodėmė daužyti žemę“: aridnikas (šėtonas) sėdi gelmėse ir džiaugiasi, kad prie jo prisiartina, aria žemę... Husulai augina gyvulius, kerpa vilną, gamina visokius. estetika. Iš to jie gyvena.
Aš visada būsiu. Tai diktuoja gyvenimą kalnuose. Jo reikalavimai tokie griežti, kad priverčia žmogų tapti aštriu. Tarp husulų nenaudojamas svetimas. Nepainiokite su priegloba. Jie čia priima taip, lyg būtum ne šiaip smalsus turistas, o labiausiai nušlifuotas veidas. Jie gulės ir maitins, neklausdami, kas tu toks ir iš kur tu, kol nepasakysi. Bet gyventi, kištis į juos... Svetimi į visuomenę nepriimami. Tokia yra husulų bėda ...
Aukštas, tipiškos romėniškos nosies, juodų ir tankių plaukų, bet šviesaus veido ir siaurų tamsių, kartais mėlynų akių. Ilgos kojos ir rankos ilgais pirštais. Moteris maža, liekna, linksma, žvali, gražaus grožio. Labai greitas judesys, sprendimas ir pokalbis. Esu gražiai įtrauktas – tai būtina.
Husulai siaubingai mėgsta drabužius ir turi puikų skonį. Vyrai taip pat puošiasi ryškiai – net su aukso apdaila. Senovėje drabužiai buvo itin brangūs, perduodami iš kartos į kartą. Aš Hutsulas Hutsulas gali nužudyti dėl jo.
Taip pat dėl ginklų. Buvo tikima, kad husulas buvo ginkluotas – husulas buvo įprastai apsirengęs. Jei jūsų platus diržas jei turi tik du pistoletus, tai tikriausiai esi vargšas... Jie vis dar mėgsta šaudyti: per Epifaniją, į šventyklą... Žinoma, tik aukštyn.
Man patinka pasirodyti. Hutsulas vaikšto po pasaulius ne tik tam, kad pamatytų žmones, bet ir kad būtų matomas – kaip gražiai jis apsirengęs, kaip išdidžiai šoka, kaip meistriškai moka dirbti... Kai kur šių žmonių būstai tarsi ištisiniai. kambarys su siuvinėtais rankšluosčiais, kilimais ir raižiniais. Patys dažni gyvena „vasaros virtuvėje“, o namai – svečiams, pasirodymui.
Hutsulas yra laisvos dvasios ir nepriklausomas. Netoleruos jokių nurodymų iš šono, pats pirmininkas. Jis turi perdėtą orumo jausmą (jei orumo apskritai gali būti per daug). Aišku, šiuo metu niekas į nieką ginklų nemeta, bet anksčiau dažnai „skaudėdavo galvą“ (tai kai trenki kirviu į pirmininką). Kuo husulas įsižeidžia? Jei kas nors jam pasakys „kvailas“, jis vis tiek gali praeiti pro šalį, bet jei „kvailas husulas“ - oi... Nerizikuokite! Hutsulas yra toks pat išaukštintas, kaip Hoverla aukščiau Ukrainos.
Žmonės karšti iki begalybės, bet ir stebėtinai gležni, moka susilaikyti. Labai mandagus, su genetine vidine kultūra. Jie kreipiasi tik į „tu“, net jei yra šeštokai. Aš nuo to, kad jie labai karšti, husulai jau seniai nevartoja alkoholio. Visoms vestuvėms (du šimtai ir daugiau žmonių!) Jie išleido ketvirtadalį degtinės. Iš vienos stiklinės visi gurkšnoja ir sako: „Užuosčiau kamščius“. Bet jei kas nors pavykdavo išgerti, kartais jis tapdavo labai žiaurus. Gali būti pavydus, piktas – ir už kirvį...
.jpg)
Kas atsitiko, tas atsitiko, jie žudė lengvai, bet – „sąžiningai“. Juk husulai buvo ir tebėra giliai tikintys krikščionys. Tiek daug bažnytinės šventės, kaip jie, niekur nėra. Jie buvo pagonys, gyveno tarp gamtos – Dievo kūrinijos. Visos giesmės, malankos-šedrivkos persmelktos bibliniu turiniu, tačiau jose buvo vietos saulei, vėjui ir lietui. Į Jurijų iš viršaus įleidžiamas užsidegęs kochelo ratas, kaip tą pačią dieną pagonybės laikais. Aš jei daugumoje Ukrainos teritorijos karingas ateizmas niveliavo ir pagonybę, ir krikščionybę, tai čia jie gyvena santarvėje arba, kada nori, šiuo metu madinga eklektika.
Apie mūsų brangius aukštaičius jau sklando per daug mitų. Viskas prasidėjo nuo Kotsiubynskio viršenybės ir jo „Pamirštų protėvių šešėlių“. Šis romanas, o vėliau ir pasaulinio garso armėno Paradžanovo filmas sukūrė labai paslaptingą „laukinio“ husulo įvaizdį. Ruslana jį užbaigia šiuolaikiniu pop formatu.
Ar to reikia husulams, ukrainiečiams, pasauliui? Tikriausiai taip. Tegul pasaulis pirmiausia sugeria kažką pritaikyto, o tada, žiūrėk, susidomės kažkuo autentišku. Ar Ruslanos sukurtas įvaizdis atitinka tiesą? Žinoma ne. Tačiau nors dainininkę kritikuojame, ji pagriebė hutsulių šokio jėgą. Tikrasis husulo charakteris pasireiškia būtent šokyje, kai jis išlaisvina kasdienybės vadeles. Tada ant kūno ir sieloje nėra raumens, kuris nevibruotų, nelaimėtų trigubai muzikai!
O, mama, kas bus?
Iš tiesų, kas nutiks husulų tradicijai? Ar jis ištirps globalizacijos vandenyne, linksmindamas pasaulį gražiais niekučiais, ar bus išsaugotas savo sultyse? Tikriausiai šiek tiek to, šiek tiek to. Bet apskritai husulai gyvens ir todėl nestovės vietoje. Tvirtas kalnų gyvenimo karkasas neleis subyrėti į drūzus. Kiptaras liks ant pečių, nes yra lengvas ir gerai saugo nuo vėjo. O jam taip tinka moderniausi džinsai... Automobilis arklio nepakeis, nes pravažiuos ten, kur technologijos bejėgės ir apskritai netinkamos. O Hutsul muzikantai ir toliau gros vestuvėse pakaitomis apie elektroniką ir autentiškumą. Hutsulių turizmas taip pat nesugadins. Sako, blogiau nebus, nei alkoholizmas jiems padarė sovietmečiu ir posovietiniu nedarbu. Priešingai, turizmas žeidžia aukštaičių mėgstamą kryptį – „pasirodyti“. Ar prisimeni? Be to, visas Hutsulskas, ir tai yra faktas, labai gerai prisitaiko prie modernybės, išlikdamas savimi. Net Amerikoje galima pamatyti dalykų iš Karpatų, sekant naujausias mados tendencijas. Taip, ir Verchovynyje merginos malonios akiai - „liemenė iki kelių, atsarginė padanga po penkis“, o kai nuvažiuoja, atsarginė padanga išsiskiria... Labai erotiška ir egzotiška. Jie didžiuojasi, kad yra Europos centre (netoli Rachivo miesto), laisvi, gražūs ir visai nelaukiniai. Na, gal šiek tiek... Svetimiems.
.jpg)
Teko ne kartą keliauti po Hutsulių regioną: in skirtingi metai ir skirtingomis aplinkybėmis. Tai buvo seniai: galima sakyti, čia mano vaikystės kraštas. Todėl dabar, kai man jau nemažai metų, specialiai atvykęs - į Ukrainos Karpatų dalį šaudyti, pabandžiau į įprastas vietas pažvelgti nauju žvilgsniu: kas pasikeitė, kas liko. tas pats, kas pražydo, o kas paseno. Kas dabar nuramina spalvingų kalnų širdį?
Dyzelinis traukinys „Chervona Ruta“ pajuda iš Rachivo ir, įveikdamas pirmą pravažiavimą, nenoromis šliaužia aukštyn tarp stataus kalno šlaito ir skardžio virš Tisos upės. Sena kompozicija Vos kelių automobilių ryškiai raudona spalva gali būti gana priskirta vietinėms įdomybėms: jam jau yra mažiausiai penkiasdešimt metų (bet kokiu atveju, jo „vidaus“).
Patogiai įsitaisau prie lango, kiek leidžia įskilusi medinė sėdynė, ir abejingai žvilgteliu į šalia esančias viršukalnes. Kaip žinote, geografija daug ką paaiškina visų tautų istorijoje ir papročiuose. Ir jeigu Mes kalbame apie aukštaičius – kažkas ypatingai. Jiems dėl savo izoliacijos dažniausiai pavyksta išlaikyti didesnį kultūros savitumą nei slėnio gyventojai. Kas yra girdėjęs, kad kalnuotą šalį galima nesunkiai užkariauti, paversti kitu tikėjimu, primesti svetimą kalbą?kunigaikštystės, paskui Sandrauga, Austrijos-Vengrijos imperija, Sovietų Sąjunga... Tačiau užsispyrę husulai visada liko savimi. , kaip, tarkim, armėnai valdant turkams ar inkai valdant ispanams.
.jpg)
Pastebėtina, kad net ir toli viena nuo kitos esančiose kalnų kultūrose, atskirtose vandenynų ir klimato zonų, lengva aptikti „rimus“. Gerai žinomas Hutsul pučiamasis instrumentas trembita atrodo kaip Tibeto radongas, Karpatų kepurės su koketiška plunksna - šveicarų galvos apdangalo „parafrazė“ (pažiūrėkite į bet kurį Wilhelmo Tello atvaizdą). O tarp kalnų šliaužiojantis traukinys prieš vandens srautą negali būti lyginamas su garsiuoju „memorialiniu greituoju traukiniu“, vežančiu turistus į Peru Kuską.
.jpg)
Plėšikai, klajokliai ir Karpatai
Huculiais vadinami etniniai ukrainiečiai, gyvenantys kalnuotuose Ivano Frankivsko, Černivcų ir Užkarpatės regionuose (keli kaimai išsibarstę ir Slovakijos, Lenkijos bei Rumunijos pasienio regionuose). Jie laikomi vietine (bet kuriuo atveju seniausia iš iki šių dienų išlikusių) Karpatų populiacija. Kalbant apie šių kaimiečių kalbą, ji kai kuriais atžvilgiais skiriasi nuo literatūrinės ukrainiečių kalbos, pavyzdžiui, tuo, kad vartojama daug rumuniškų ir vengriškų žodžių, taip pat keista frazės struktūra. Žodžio „husulai“ kilmė, kaip ir pati etninė grupė, yra paslaptinga ir prieštaringa. Vieni tai asocijuojasi su žodžiu „gotsaly“ (atrodo, kad senais laikais taip buvo vadinami Karpatai), kiti su „kochuls“ (klajokliais), o dalis mokslininkų girdi rumunų hocul (plėšiko) atgarsius. Tradiciniai šių žmonių užsiėmimai – avininkystė ir miškininkystė. Religija – Rytų apeigų katalikybė, kurioje iki šių dienų išliko kai kurie pagoniški elementai. Griežtas gyventojų skaičiavimas nevykdomas, nes oficialiuose ataskaitiniuose dokumentuose sąvokos „husulai“ nėra (surašymo metu jie registruojami kaip ukrainiečiai).
Dyzelis „surenka“ savo jėgų likučius ir, įveikęs paskutinę įkalnę šioje atkarpoje, įšliaužia į tunelį. Kadaise, kaip tik judėjimo metu, siena tarp Lenkijos Karalystės, kaip Rusijos imperijos dalies, ir Austrijos-Vengrijos (pirmoji geležinkelis XIX amžiaus pabaigoje jį pastatė austrai). Iš tunelio iškylame jau Karpatų regione. Paskui kyla staigus nusileidimas, ir traukinys lekia daug linksmiau, pakeliui lydimas nebe mąslaus Tisa, o žaismingo audringo Pruto, už lango, ant jo suverti senovinių kaimų karoliukai, tarsi ant jo. gyvas siūlas, mirgėjimas: Voronenko, Vorochta, Tatarovas, Mykulychyn, Yamna ...
Kartkartėmis sustojus prie peronų mūsų senasis „mobilusis namelis“ pamažu prisipildo ryšulių, maišų ir jų šeimininkų: pirmiausia grįžta iš Rachivo turgaus, paskui – į Vorochtos turgų. Artėjant prie paskutinio taško, vairuotojas staiga paspaudžia stabdžius, o šalia sėdinti tvarkingai apsirengusi senolė vos spėja, prie krūtinės prisiglaudusi „senovinį“ tinklelį, išsisukti nuo skrendančio kopūstų maišo. — Dar paklausiu, pone! - kažkieno balsas pasigirsta iš tankios keleivių minios, bet aš nebeturiu laiko atpažinti, kam jis priklauso, nes žmonių srautas pagaliau išneša mane į gryną orą.
.jpg)
Šioms vaizdingoms vietoms turgus yra tarsi karnavalas. Jis yra privalomas visiems ir yra kaip kalendorius visiems. Jis nustato gyvenimo ritmą. Nuo pirmadienio iki ketvirtadienio miestelis mieguistai traukiasi, penktadienį vėl užplūsta prekybinis potvynis. Dabar penktadienis. Bet anksčiau, ilgą laiką Tarybiniai metai Sekmadienis buvo turgaus diena. Kas nustatė tokią tvarką, net nepamenu, bet aišku, kad komunistinio režimo laikais buvo nesvarbu, ar eini į mišias tą pačią dieną kaip apsipirkti (nors ir ne didelė, bet nuodėmė), ar net tada, kai... Devintojo dešimtmečio pradžioje unitų bažnyčia vėl įgavo savo teises ir grįžo į griežtą gyvenimo būdą. Sekmadienio pamaldos buvo pailgintos iki tinkamos valandos, o sujaudintam gyvenimo šurmuliui skirta ypatinga diena.
Ir jie padarė gerą darbą – suteikė žmonėms papildomą laisvą dieną. Nors įstatymu niekas to nenustatė, ar galima dirbti, kai aplink karaliauja mugė? Juokinga sakyti... Be to, norint patekti į turgų, atokių vietovių gyventojams reikia laiko, jie turi išvykti anksti ryte. Šeimininkai ir šeimininkės sutemus keliasi, renka ryšulius – ir eina, bet niekas nesiskundžia, nes važiuoja, kartoju, į šventę. Ar alpinistų-kaimų gyvenime daug pramogų, atsipalaidavimo būdų ir laiko pasimatyti su pažįstamais? Arba, vėlgi, pademonstruoti geriausią aprangą (husulai visi yra dandiai): vyrai – su aukštomis skrybėlėmis, „klubiniais“ švarkais, siuvinėtais marškiniais ir spalvotais kaklaraiščiais, moterys – su tradiciškai spalvingais, pvz. politinis žemėlapis ramybė, šalikai. Dažnai pagaunu save galvojant: bet kur kitur ši įvairiaspalvė estetika atrodytų perteklinė. Ir čia, kalnų apsuptyje, kurie patys atrodo laukiniai, viskas savo vietose.
.jpg)
Stotelėje jau susikaupė daug žmonių, daug daugiau nei tilps į vieną mikroautobusą. Tačiau niekas nesinervina ir nepraranda veido: visi stovi ir puošniai laukia, apsupti beformių „kamienų“. Galite manyti, kad aukštaičiai yra nepakeliami, kaip ir indėnai, bet iš tikrųjų jie turi ramų žmogų, o tai reiškia, kad jie yra pozityvūs.
... Ilgai tyliai stovėti net tarp nepažįstamų husulų neįmanoma, o po kelių minučių šnekučiuosi su pagyvenusia moterimi. Apie šį bei tą: „Čia, sako, atvažiavo iš Maskvos...“ - „Apie ką tu kalbi? O mano dukra taip pat turi vyrą iš Rybinsko. Šiuo „taip pat“ stebėtis nereikia. Dėl kaimietis Vakarų Ukraina, be tos jos dalies, kur migruoti iš tarpeklio į tarpeklį yra visas dalykas, pasaulis įgauna apibendrintus kontūrus. Taip sakant, Charkovas matomas kaip Paryžius.
Tačiau mažos tėvynės vidinė erdvė plečiasi iki neregėtų ribų ir yra gniuždoma. Kaimyninis kaimas suvokiamas kaip atskiras, visiškai kitoks ir originalus pasaulis: su savo gyvenimo būdu, tarme, siuvinėjimo raštais ir su savo „urve“. Taip pat svarbu, kokiame aukštyje vietovė: vienas mano pažįstamas, susipykęs su žmona, visada sušuko: „Koks joje gali būti supratimas? Nėra supratimo. Ji apačioje!" Be to, gerai, jei nuo vyro trobelės iki gimtojo kaimo yra penki kilometrai, bet tuo pačiu žemyn.
Karpatų raiteliai
Pagaliau ilgai laukta „Gazelė“ privažiuoja ir kraunasi į akis, o tai netrukdo per minutę išvystyti gerą savo klasėje greitį. kalnų takelis: apie 80 km per valandą. Keleivių bendruomenė, pripratusi ir prie greičio, ir posūkių, po padangų ošimu iš karto išskleidžia įprastą apkalbą ir pokalbį. Beje, apie padangas mano naujasis draugas kalba kažkur mikroautobuso „galinėje dalyje“: jos sūnėnui, sako, padovanojo dviratį, „bet ne specialų, į kalnus, o paprastą dviratį. Pačią pirmą dieną padangos dingo - viskas „skrido“! Na, kas jis toks? Toliau važinėja be padangų. Oho, raitelis, labiau kaukazietiškas nei karpatinis...
Čia mes tik pravažiuojame per tankmę. Vietovė, kurioje vienas kaimas susilieja į kitą, žinomas būtent dėl energingos Karpatų raitelių veiklos, tų, kurie istorijos vadovėlius paverčia žaviu skaitymu. Netoli Tatarovo Galicijos-Voluinės kunigaikštis Daniilas Romanovičius (tiksliau, karalius! - jis, vienintelis iš visų senovės Rusijos valdovų, popiežius atsiuntė karališkąją karūną) su sūnumi Liūtu pirmą kartą „paspaudė ant ordos nosis“ ir iki tol jie nežinojo pralaimėjimo nuo slavų. Šiek tiek toliau, tarp Jamnos ir Jaremčos, lankytojai nuvedami į Dovbušo urvus – to garsaus atamano Olekso Dovbušo, kuris ten slėpėsi su savo haidukais nuo reguliariosios lenkų kariuomenės, o jiems pasitraukus, iš ten užpuolė bajorų likimus. O urvuose paslapčia jį aplankė mylimoji Dzvinka, apie kurią dainuoja, kad „sielos odos moteris“ yra ji („kiekviena moteris sieloje“ yra ji).
1920–1930 metais ši vietovė – Jasinija, Jaremča, Vorochta – staiga išgarsėjo kaip kurortas, čia atostogauti pradėjo rinktis lenkai ir austrai su šeimomis, atsirado precedento neturinčios įstaigos: viešbučiai, pensionai, kavinės. Pačiame „Vakarų Ukrainos susijungimo su SSRS“ metu Jaremčėje netgi buvo pastatytas pirmasis arklių traukiamas keltuvas, iš kurio atsiveria panoraminiai vaizdai nesportiškiems turtingiems žmonėms. Ypatingu prašmatnumu buvo laikomas jodinėjimas žirgu po pačia funikulieriaus kabina, kai šis tiesiog pakyla į orą – tai buvo raitelio užsiėmimas. Dabar, po miglotų 90-ųjų, turizmas, žinoma, vėl atgyja, tačiau iki šiol, pagal seną įprotį, lankytojai iš NVS teikia pirmenybę Privatus sektorius bet kokia kurorto infrastruktūra: Jaremčėje nėra tokio namo, kuris nepriimtų poilsiautojų per visas „svarbias“ atostogas. Daug kas apsistoja pačiame mieste, tačiau norint pajusti šių vietų dvasią, geriau įsikurti aplinkiniuose kalnuose – „gyvenvietėse“. Viename iš šių svetingų namų gyvena mano geras draugas Vasilijus Nikolajevičius Plitusas. Nepasirengusiam žmogui sunku iki jo patekti: du kilometrai į kalną pėsčiomis. Tačiau ten laukia atlygis: šiltas hutsulių sutikimas su arbata, pyragaičiais, palinka, pokalbiais – ir visa tai tęsis iki ryto.
Savaime suprantama, kad pagyvenus šiek tiek tokioje šeimoje galima atpažinti, koks gyvenimas kalnuose ir kokie sunkumai atsiperka už linksmą jo koloritą. Štai Vasilijaus anūkui Liubčikui dar nėra keturiolikos metų ir jis bet kokiu oru kasdien nubėga kelis kilometrus uolėtu taku – į mokyklą ir iš jos. O jis atbėgo iš mokyklos – prasideda ekonominė „pareiga“: tame tarpe ir karvės šienavimas ir ganymas – rimtas reikalas. Artimiausia sėklų parduotuvė yra apačioje, miesto centre, todėl vaikščiojimas duonos užtrunka pusantros valandos (geru hutsul žingsniu). Todėl aišku, beje, kodėl tradicinė vietinė virtuvė, atsiradusi atsižvelgiant į atstumus ir energijos sąnaudas, yra tokia kaloringa ir sunki. Dėl tos pačios priežasties rudenį žmonės iš turgaus ima maišus su maistu: ilgomis sningant dienomis daugelis kaimų visiškai atkirsti. Čia svarbu neištiesti kojų.
Molfarų dovanos
Tai, kad gana žemi, turistų ištrupinti Karpatų kalnai vis dar yra kalnai, kuriuose geriau neatsipalaiduoti, įsitikinau ir pati, kai kartą nuėjau filmuoti saulėlydžio panoramos. Apie šeštą valandą staiga žaibišku greičiu apsiniaukė dangus, o po kelių minučių atsivėrė nuožmios liūtys. „Turėtume kuo greičiau nusileisti“, – pagalvojau, bet „greičiau“ nepasiteisino, nes buvo slidu ir spėjo sutemti. Apskritai, kaip man tarp dešimčių kitų pavyko rasti tinkamą miško taką, o paskui nenusilaužti ant jo sprando, nežinau. Buvo siaubinga perkūnija. Maždaug toks pat, į kurį pakvietė molfaras (burtininkas). garsus filmas.
Priežasčių prisiminti Sergejaus Paradžanovo ekranizaciją Mykolos Kociubinskio „Pamirštų protėvių šešėliai“ Rachovskio rajone yra kiekviename žingsnyje. Apskritai, ar žinote, kad patys husulai kadaise šį filmą suvokė kaip dokumentinį filmą apie savo senelius ir močiutes? Visai rimtai. Ir nors viskas šiame paveikslėlyje yra gryna fikcija, išties atrodo visiškai įtikėtinai – kalbant apie gyvenimą, papročius... Visa tai gali nutikti husulų regione. Ir iš tikrųjų tai vyksta iki šiol. Iki šiol vietoj sveikinimosi vietiniai sako: „Šlovė lediniam Kristui“, o atsakydami išgirsta: „Navika šlovė“. Šiai dienai aukščiausia vertybė pačiam įkyriausiam „drąsuoliui“ – šeima, ir nėra didesnės nelaimės, kaip likti „karčia pupa“. Švenčiamos tos pačios šventės, kepami tie patys pyragėliai ir ruošiama ta pati tinktūra. O frazė iš filmo „Kasdienybė darbui, šventa – būrimui“ iki šiol išreiškia gyvenimo dvasią ir ritmą.
Kūčių vakarą jie dainuoja ir ant stalo padeda lygiai dvylika patiekalų, tarp kurių „karalienė“ yra garsioji kutya, pagaminta iš nesmulkintų kviečių. graikiniai riešutai, medus ir aguonos. Verbų sekmadienį, Didžiąją dieną (Velykas) ir šaltą Yardaną (krikštas) skanėstų būna mažiau, iki dešimties daiktų, bet visi žmonės procesija eina prie ledinės upės ar upelio klausytis Šventosios liturgijos – ir jaudinančios, ir džiaugsmingos. . Darbo dienos, žinoma, yra darbo dienos, ir jos turi savo užsiėmimus: XXI amžiuje ganyti avis nelaikoma gėdinga net vyrams, Aukštasis išsilavinimas, o pats Dievas įsakė jų žmonoms gaminti sūrius, siuvinėti ir megzti pagal prosenelių pavyzdį. Penktadienį, kaip jau minėta, įprasta eiti į turgų, šeštadieniais - tvarkyti namus, sekmadienis atiduodamas bažnyčiai. Apskritai, tikra kaimo idilė, kurios retai kur Europos žemyne, išskyrus galbūt Siciliją (beje, kaip ir siciliečių, kiekviena save gerbianti husulų šeima turi giminių Amerikoje ar bent jau Kanadoje).
Tas, kuris sako, kad čia viskas taip mergaitiškai autentiška, yra gudrus. Pavyzdžiui, šalikai, kuriais žavėjomės turguje, jau visai ne hutsuliniai, o atvežtiniai japoniški. Ir ką? Spalvos tos pačios, efektas tas pats - ir išeina pigiau... Tautiniai kostiumai guli skryniose ir retai iš ten išnešami, galbūt nebent valymui, tačiau šiltu oru daugelis moterų dėvi dvigubus sijonus ir trigubos palaidinės – kai tik nekaršta? Prieš dvidešimt metų dažnai buvo galima pamatyti iš tolimų šlaitų besileidžiančius piemenis su aksominiais džinsais, gautais iš užjūrio dėdžių ir pusbrolių. Ir pasirodė labai „natūraliai“: iš tolo aksomas atrodo kaip tradicinis ukrainietiškas aksomas.
Tokie praeities ir dabarties lankai sukuria ryškius ir linksmus kontrastus. Juokinga ir patiems husulams: vienoje kaimo gatvės pusėje stovi automobiliai, kitoje – arkliai, ir kūnus, ir vežimus puošia vienodi tautiniai ližnikų kilimai. Daugelyje namų maisto ruošimui ir šildymui senoviškai naudojamos krosnys (kaip tik šiuo metu vyksta Rakhovsky rajono dujinimas), taupant vietą ant jų sumontuoti Samsung vaizdo registratoriai. O žiemą galima stebėti, kaip dūmai iš kamino švelniai apgaubia palydovinę lėkštę.
Kas yra husulų pasaulyje?
Poloniny – plokščiakalnis Karpatuose, kur ganosi avys – klimato požiūriu beveik toks pat kaip Alpių pievos
Lizhniki - minkšti kilimėliai iš avies vilnos, dekoruoti geometrinis raštas. Skirta dengimui, dengimui ir tiesiog dekoravimui
Pysanky yra tradiciniai dažyti kiaušiniai. yra laikomi nuostabi dovana(tarp savo) ir prekės (turistams)
Trembita yra muzikos instrumentas. Tai medinis vamzdis (iki 3 m ilgio) be vožtuvų ir sklendžių
Arkanas - Hutsulių liaudies vyrų šokis (pagal legendą, iš kalnų nusileidusių herojų šokis), reikalauja iš šokėjų didelės ištvermės ir, pageidautina, miklumo (atliekamas su mažais kirviais-bartki)
.jpg)
Hutsulių buities kultūra iš išorės atrodo labai patraukli. O tai, kas mūsų laikais patrauklu, yra ekonomiška ir turėtų būti panaudota kaip suvenyrai, išparduota. Tą patį jie bando daryti su Ukrainos Karpatais. Daug metų iš eilės buvau Kolomijoje (kultūrinėje ir istorinėje Hutsulių regiono „sostinėje“), o prieš porą metų atvykau ir susinervinau. Etninės šventės proga ji buvo paskubomis restauruota ir, iškėlus į viešumą išorinį blizgesį, sugadino visą žavesį. Tiesa, liaudies amatų turguje Kosove ar Pysankos muziejuje Kolomijoje vis dar galima rasti ką nors verto ir gabalėlio – ar kilimą su dekoratyviniu ornamentu, marškinius ar ką nors, kas nupiešta iš indų. Beje, piešinių siužetai tik iš pažiūros paprasti, bet iš tikrųjų jie kupini senovės pagoniškos prasmės. Pavyzdžiui, jei matote trikampį, nepamirškite, kad tai nemirtingumo, vyriškos ir moteriškos galios simbolis. Žaibas reiškia dangišką ugnį ir dievišką pagalbą gimdančioms moterims. Saulė, be kita ko, apsaugo nuo piktųjų dvasių. O ant velykinių margučių pavaizduotos rodyklės padėjo „išsukti“ totorius iš kaimų. Talismanai ir apskritai piešiniai, turintys paslėptą magišką prasmę, vis dar paplitę šiame prietaringame krašte. Ne kartą teko girdėti, kaip liga aiškinama pikta akimi, o šeimos bėdos – kažkieno kito pavydu. Vietoj senųjų legendų, anksčiau ar vėliau užmirštančių, atsiranda naujos. Pavyzdžiui, toje pačioje Kolomijoje esančios žydų-lenkų kapinės aplenkia visus gyventojus. Jie, žinoma, sako, kad nužudytųjų sielos pakyla iš kriptų ir šaukia nacius bei bolševikus atsakomybėn. Beje, kapinių kadrų negavau – vieninteliai per visą kelionę. Filmas, Dievas žino kodėl, buvo eksponuotas. Ko gero, „užmirštų protėvių šešėliai“ nemėgsta būti filmuojami.
„Husulai... Kas yra šitie žmonės? Toks klausimas ne kartą iškilo tiems, kurie bent kartą domėjosi kaimyninių šalių tautų kultūra.
Tačiau į jį atsakyti nėra taip paprasta net Ukrainos čiabuviams. Tai yra, greičiausiai jie jums pasakys, kad tai žmonės, gyvenantys vakarinėje valstijos dalyje, mėgstantys dainuoti ir labai svarbūs tradicinio stiliaus drabužiai, perduodami iš kartos į kartą. Ir tai turbūt viskas. Gaila, nes šiuo atveju ši pirmykštė tauta bus lygiai tokia pati, kaip ir daugelis kitų Ukrainos tautų.
Nors pirmiausia vertėtų kalbėti apie husulus. Kodėl? Reikalas tas, kad jų gyvenimo būdas, apsirengimo būdas ir pasaulėžiūros įvaizdis jau daugelį metų buvo daugelio mokslininkų – tiek istorikų, tiek kultūrologų – tyrinėjimo objektas.
Šiame straipsnyje mes stengsimės atsakyti į klausimą, kas yra husulai. Kas tie žmonės, skaitytojai sužinos iš tautos istorijos, kultūros ir modernybės aprašymo.
1 skirsnis. Bendras pilietybės apibūdinimas
Yra prielaida, kad husulai, kaip ir lemkai ir boikai, priklauso karpatų-rusėnų etninei grupei. Tačiau, nepaisant šios nuomonės, emigrantai iš Galisijos ir Bukovinos rusėnų mano, kad jų protėviai Karpatų kalnuose atsirado VI amžiaus pradžioje. Šiandien pagrindinė karpatų-rusėnų etninės grupės dalis gyvena šiuolaikinių Karpatų pasienio zonose, esančiose Ukrainos, Lenkijos ir Slovakijos sienų sankirtoje.
Be to, daugiau nei pusė milijono žmonių gyvena atskirose bendruomenėse kaimyninėse šalyse ir Jungtinėse Amerikos Valstijose. Šių bendruomenių gyventojų skaičius sudaro beveik ½ viso rusėnų skaičiaus žemėje.
2 skyrius. Etninės grupės pavadinimo kilmė
Yra daug versijų apie žodžio „husulai“ kilmę, tačiau nė viena iš jų neturi tiesioginių įrodymų. Kai kurie mano, kad Karpatų aukštumos gyventojai savo vardą gavo iš osetinų (sarmatų) žodžio „gytsyl“, kuris reiškia „mažas, jaunesnis“.
Rašytiniuose šaltiniuose šis pavadinimas įrašytas kaip „gytsyl chizg / yazyg“ ir reiškia jazygus – sarmatų gentį, gyvavusią Karpatų regione ir Galicijoje pirmaisiais mūsų eros amžiais. e. Būtent jie nedalyvavo sarmatų-alanų žygyje į Europą ir liko su gepidais Galicijoje bei greitunggotais („mažaisiais gotais“).
Kiti išsako nuomonę, kad žodis „husulai“ turi kiek kitokią kilmę – nuo žodžio „klajoklis“ (dėl laipsniško virsmo: klajokliai-kochuly-gotsuls-hutsuls).
Taip pat yra hipotezė, kad gentis gavo pavadinimą dėl vardo Guts arba veiksmažodžio „gutsats“.
Tačiau labiausiai paplitęs žodžio etimologijos variantas yra dviejų žodžių junginys – „hutsul“ (per Oprishkiv „sąjūdį“) su rumunų „plėšikas“. Nenuostabu, kad ši tauta laikoma laukine (laisva) tauta.
3 skyrius. Kur Ukrainos teritorijoje gyvena husulai?
Hutsulai – kartu su Boykos ir Lemkos – priklauso vietiniams Karpatų kalnų gyventojams. Šiuo metu jie gyvena Ukrainos teritorijoje Ivano Frankivsko, Černivcų ir Užkarpatės regionuose.
Ivano Frankivsko srityje šie etniniai ukrainiečiai gyvena Verchovynsky, Jaremčeskio, į pietus nuo Kosovskio, taip pat Nadvorjanskio rajonuose.
Jų gyvenamoji vieta Užkarpatės regione yra Rachivo sritis. Ukrainos Hutsul regiono plotas yra 6,5 tūkst. km. Jos teritorija taip pat apima Rumunijos pasienio žemes, kuriose gyvena Maramoro husulai.
4 skyrius. Istorijos akimirkos
Iki praėjusio amžiaus 40-ųjų vidurio husulai, kaip ir visa Vakarų Ukraina, buvo padalinti.
Iki Pirmojo pasaulinio karo pradžios dalis jų teritorijų priklausė Austrijai ir Vengrijai. O po 1920 metų husulų žemės buvo pavaldžios Lenkijai, Rumunijai ir Čekoslovakijai. XX amžiaus 30-ųjų pabaigoje Hutsulių regionas tapo Ukrainos TSR dalimi.
2001 metais atliktas pirmasis Ukrainos gyventojų surašymas parodė, kad husulų etnologine grupe save laiko apie 21,5 tūkst.
5 skyrius. Kaip susiformavo Hutsulščina
Pirmasis istorinis Hutsulščinos paminėjimas pasirodė lenkų rašytiniuose šaltiniuose, datuojamuose XIV–XV a. Ilgą laiką šios Vakarų Ukrainos tautos buvo išlaisvintos nuo feodalinių pareigų (panščinos).
Vietoj to buvo mokami mokesčiai natūra ir pinigai iš gyventojų, kad sumokėtų išpirką iš kaimyninių žemės savininkų. XVII-XVIII amžiaus viduryje. Hutsulščinos žemėse prasidėjo populiarus sukilimo judėjimas, Olekas Dovbušas tapo Ukrainos opriškių judėjimo lyderiu. O XIX amžiaus 40-aisiais įvyko dar vienas liaudies sukilimas, kurio tikslas buvo ginti valstiečių interesus ir panaikinti panščiną. Šiam sukilėlių judėjimui vadovavo Lukyanas Kobylitsa.
Reikšmingiausi praėjusio šimtmečio istoriniai įvykiai, įvykę kultūriniame ir politiniame husulų gyvenime, yra aktyvi Ukrainos radikalų partijos veikla, mėgėjų teatro, vadovaujamo Gnato Khotkevičiaus (1911 m.) ir Sicho draugijos sukūrimas. K. Trilewsky, Ukrainos Sicho šaulių (1914-1915) karines operacijas ir Hutsulių Respublikos atsiradimą, trukusią vos kelis mėnesius.
Pagrindinė šiuolaikinės Hutsulščinos dalis yra Ukrainos teritorijoje. Vienintelės išimtys yra keli kaimai rumuniškoje Bukovinos dalyje ir Marmuro regione.
6 skyrius. Pagrindinis husulų užsiėmimas
Nuo seniausių laikų pagrindiniai tradicinių husulų užsiėmimų tipai yra: galvijų auginimas, miškininkystė, bitininkystė ir plaukiojimas mediena kalnų upėmis. Ukrainos Karpatai yra geriausia vieta tokiems amatams.
Husulai praktiškai neužsiėmė žemės ūkiu, o tai buvo antraeilė. Ypatingą vietą husulų gyvenime užėmė liaudies ir meniniai amatai. Buvo plėtojama keramika, audimas, odos ir vario dirbinių gamyba, medžio apdirbimas, šiaudų inkrustacija ir kt.. Iki šių dienų išliko daug liaudies amatininkų dirbinių.
Tilinka (veršiukas) priklausė hutsulių liaudies muzikos instrumentams – atvira pypkė be skylučių, pagaminta iš gluosnio ar lazdyno. Atrodė, kad Užkarpatės gyventojas nė dienos negali gyventi be savo mėgstamų melodijų. Beveik kiekvienas iš jų žaidimą įvaldė nuo ankstyvos vaikystės.
Kitas tradicinis pučiamasis muzikos instrumentas buvo trembita – iki keturių metrų ilgio medinis vamzdis be sklendžių ir vartelių, apvyniotas beržo žieve. Šio tipo pučiamieji instrumentai buvo naudojami garso signalams perduoti dideliais atstumais. Su jo pagalba senais laikais buvo pranešama apie įvairius įvykius (vestuves, šventes, mirtį, laidotuves ir kt.), o piemenys skelbdavo savo vietą aukštumose.
Husulai naudoja ir kitus muzikos instrumentus – fleitą, armoniką ir cimbolus, rečiau smuiką ir žydų arfą.
Husulai turi labai išplėtotus klanų santykius ir bendruomenę, išsaugojo šamanizmą. Jie yra Ukrainos graikų katalikų ir Ukrainos ortodoksų bažnyčių šalininkai.
7 skyrius. Kokia kalba bendrauja husulai
Ryšiui Ukrainos teritorijoje tarp husulų vartojama ukrainiečių kalbos husulų tarmė, rumunų husulai kalba ukrainietiškai ir rumuniškai.
Hutsulių žodžių didžiųjų raidžių galūnės ir tarimo ypatybės daugeliu atžvilgių yra panašios į slovakų kalbą. Tai dar kartą rodo, kad Ukrainos tautos yra labai nevienalytės ir labai dažnai atrodo labiau kaip žmonės iš Europos šalių, o ne į savo valstybės gyventojus.
8 skyrius. Hutsulių vestuvių tradicijos ir ritualai
Husulai, kurių kilmė nepavargsta būti tyrinėjami etnografų, net ir mūsų laikais dėvi tautinius drabužius ir tvirtai laikosi savo senų tradicijų.
Tradiciškai piršlybos ir sužadėtuvės vyksta pavasarį, vasarą ir rudenį, žiemą – labai retai. Vestuvėms nėra nustatyto laiko, tačiau dažniausiai jos rengiamos prieš Didžiąją gavėnią. Bet kokio pasninko dienomis šventę rengti draudžiama.
Pirmasis Hutsulių regione artėjančių vestuvių ženklas buvo piršlių pasiūlyti rankšluosčiai. Kad santuoka būtų ilga ir tvirta, jaunieji turi „stovėti ant rankšluosčio“. Sena husulų tradicija – ritinėlių įteikimas ant siuvinėto rankšluosčio jauniems sutuoktiniams ištariant turtingo ir laimingo gyvenimo linkėjimus. Jaunikis jodinėjo arkliais į bažnyčią.
Apskritai, jei trumpai atsakysite į klausimą: „Husulai? Kas yra šie žmonės? “, Pažymėtina, kad tai visų pirma linksmi bičiuliai.
Spręskite patys, nei vienos vestuvės neapsieina be liaudies dainų ir šokių, žaidimų ir linksmybių, linksmų pokštų ir pokštų. Jie kepa batonus ir kalačius, audžia ir siuvinėja rankšluosčius. Svečių apranga puošiama puokštėmis, kurios taip pat kabinamos ant medžių ir jauniklių. Nuotaką ir jaunikį visą dieną lydi bojarai, vyresnieji, piršliai ir draugas.
9 skyrius. Religinių švenčių laikymasis (Kalėdos ir Velykos)
Pasiruošimas Kalėdoms prasideda iš anksto, iš spyglių padaro eglutę – „Didukh“. Pasak legendos, šiame medyje gyvena protėvių sielos, namų sergėtojai. Dieną prieš šventę namų šeimininkės krosnyje užkuria „gyvą ugnį“ iš dvylikos rąstų ir paruošia dvylika ritualinių pasninkų.
Šventąją vakarienę būtinai sudaro kutya - virti kviečiai su riešutais, medumi ir aguonomis. Kviečiai laikomi amžinybės simboliu, o medus – visų dangaus šventųjų klestėjimo simboliu. Atėjus Kalėdoms, prasideda kalėdinės giesmės. Šiomis dienomis visi lanko svečius iš kaimo į kaimą, važinėja arklių kinkytomis rogėmis. Praėjus savaitei po Kalėdų, švenčiami Senieji Naujieji metai, sausio 18-ąją – pasninkas, sausio 19-ąją – Epifanija (Jordanija). Vakarienė prasideda tik pasirodžius pirmajai žvaigždei danguje.
Velykų šventė Hutsulių regione švenčiama laikantis visų tradicijų ir papročių. Verbų sekmadienį gyventojai iš bažnyčios atneša pašventintas gluosnio šakeles ir jomis lengvai muša kiekvieną savo šeimą. Pagal senovės papročius gluosniai turi gydomųjų savybių. Per gavėnią visi amatininkai gamino velykinius kiaušinius.
Bažnyčios pašventinimui velykiniai margučiai, velykiniai margučiai ir kiti gaminiai dedami į krepšelį. Taip pat Kristaus kančioms atminti į krepšelį dedami krienai ir Velykos su vaškine žvake, kurie yra dieviškosios šviesos ir Kristaus prisikėlimo simbolis. Turtingieji husulai į bažnyčią pateko arkliu, o vargšai – pėsčiomis.
10 skyrius. Hutsulių virtuvės ypatumai
Nacionalinė husulų virtuvė yra labai įvairi ir lengvai paruošiama. Iš produktų dažniausiai naudojami kukurūzų miltai, grūdai, ankštinės daržovės, bulvės, grybai ir sūris, gaminamas iš avies pieno. Hutsulių virtuvės patiekalai - banušas, grybų sriuba, hutsul barščiai, rosivnitsa, kulesha ir daug daugiau.
Banušas verdamas ketaus katile ant ugnies. Grietinė ir grietinėlė dedama į katilą ir užvirinama, pasūdoma ir atsargiai apibarstoma kukurūzų miltais. Banush laikomas paruoštu, kai tik ant paviršiaus atsiranda riebalų lašeliai. Patiekalas patiekiamas ant stalo su sūriu, grybais ir spirgučiais.
Grybų sriubai paruošti sausi kiaulienos grybai verdami vištienos sultinyje su prieskoniais, o tada dedami vermišeliai ir žalumynai.
Tradiciniai hutsul barščiai verdami iš rūkytos virtos kiaulienos ir fermentuotų burokėlių.
11 skyrius. Husulai... Kas tai yra žmonės? Ar juos galima pavadinti moderniais?
Šiandien husulų gyvenimas taip pat mažai veikiamas įvairių politinių ir socialinių perversmų. Kaimuose atgyja liaudies amatai, gyvulininkystė, kuri siejama su kolūkių žlugimu ir gamybos sustojimu. Daugeliui tai yra pagrindinė arba papildoma pajamų forma. Beveik visos šeimos gamina suvenyrus, skirtus parduoti turistams. Nepaisant to, skirtingai nei kiti Ukrainos gyventojai, husulai turi mažiausias pajamas.
Dalis husulų, sovietmečiu save laikiusių ukrainiečiais, dabar laiko save rusėnais ir išsiskiria, nors negali susijungti ir sukurti vienos rusėnų visuomenės su Boykos ir Lemkos.
Tie, kurie domisi įvairių pasaulio šalių, o ypač kaimyninių šalių, kultūriniu gyvenimu, ne kartą susimąstė, kas yra husulai ir kokia jų kilmė. Tačiau net vietiniams ukrainiečiams ši problema lieka nepakankamai žinoma. Maksimalios žinios, kurias turi paprasti Ukrainos gyventojai, yra tai, kad Užkarpatės rusėnai gyvena vakariniuose šalies regionuose, laikosi šimtamečių tradicijų, dėvi tautinius drabužius, dainuoja liaudies dainas.
Jei jus domina gipso tinko lipdymas, tada Evina svetainėje galite susipažinti su gaminių katalogu, taip pat, jei reikia, užsisakyti tinko apdailos gamybą ir montavimą jūsų namo fasadui ir interjerui. Dėl to jūsų namų išvaizda taps originalesnė ir įdomesnė.
Deja, ši informacija nėra išsami. Be to, šis aprašymas tinka labiausiai slavų tautos. Tačiau husulų žmonės yra labai saviti ir nusipelno ypatingas dėmesys. Taip yra dėl to, kad Užkarpatės Rusiją ilgus metus atidžiai prižiūri istorikai ir kultūrologai visame pasaulyje. Taip yra dėl jų savito gyvenimo būdo ir pasaulėžiūros. Atskleisti husulų papročių paslaptis, jų gyvenimą ir dabartinę tautos būklę nėra taip sunku.
Kas yra Užkarpatės rusėnai
Pirmiausia reikia pažymėti, kad husulai, remiantis viena prielaida, priklauso karpatų-rusėnų etninei grupei, kaip ir Lemkos ir Boykos. Tačiau tokia mokslininkų nuomonė netrukdo vietiniams Užkarpatės gyventojams manyti, kad jų pirmieji protėviai Karpatų šlaituose atsirado dar VI amžiuje. Taip pirmiausia mano Galicijos ir Bukovinės Užkarpatės rusėnų atstovai. Šiuo metu dauguma karpatų-rusėnų etninės grupės atstovų gyvena pasienio teritorijose, esančiose netoli Lenkijos ir Slovakijos. Kita šios etninės grupės dalis, apie pusė milijono, gyvena kaimynystėje Europos šalys ir JAV. Užsienyje jie gyvena mažose bendruomenėse.
Tautos vardo etimologija
Yra daug prielaidų, kodėl Užkarpatės rusėnai vadinami husulais. Tačiau nė viena iš šių prielaidų nėra pagrįsta. Viena iš pagrindinių prielaidų grindžiama tuo, kad husulai savo pavadinimą gavo iš sarmatiško žodžio „gytsyl“, t.y. mažas, mažas. Senuosiuose rašytiniuose šaltiniuose šis žodis buvo susijęs būtent su sarmatų tauta, kuri mūsų eros pradžioje gyveno Užkarpatės Rusijoje.
„Gytsyl chizg / yazyg“ – žmonės, kurie nedalyvavo akcijoje į Europą ir liko Karpatų regione kartu su gotais-greutungais ir gepidais. Kita prielaida grindžiama tuo, kad husulai kilo iš žodžio „klajoklis“ ir jo žodžio formos „kochuly“. Populiari prielaida išlieka vardo Guts arba veiksmažodžio „gutsati“ kilmė. Tačiau labiausiai paplitusi prielaida, kad „husulai“ kilo iš dviejų žodžių junginio – „hutsul“ (judėjimas) ir rumuniško žodžio „plėšikas“. Štai kodėl manoma, kad tai laisvi ar net laukiniai žmonės.
Užkarpatės Rusija arba kur gyvena husulai
Kaip ir Boykos ir Lemkos, husulai teisėtai priklauso vietiniams Karpatų gyventojams. Šiuolaikinėje Ukrainoje tai yra:
- Ivano Frankovskas,
- Černivciai,
- Užkarpatės regionas.
Ivano-Frankivsko srityje husulai užima tokias sritis kaip Verchovynskis, Jaremčė, į pietus nuo Kosovskio, taip pat Nadvorjanskis.
Užkarpatės regione - tai Rakhosky rajonas. Jei mes kalbame apie plotą, kurį užima Hutsul regionas, tai yra 6,5 tūkstančio kvadratinių kilometrų. Bet tai tik Ukrainoje. Hutsulių teritoriją galima laikyti Rumunijos pasienio žemėmis. Ten ši etninė grupė vadinama maramošo husulais.
Svarbūs istoriniai įvykiai
Ilgą laiką, iki XX amžiaus 40-ųjų, husulai kaip tauta buvo padalinti tarp skirtingų valstybių. Iki Pirmojo pasaulinio karo Užkarpatės Rusija priklausė Austrijai ir Vengrijai. Vėliau pateko į Lenkijos, Rumunijos ir Čekoslovakijos įtaką. 1930-aisiais husulai tapo Ukrainos TSR dalimi.
2001 m. po surašymo paaiškėjo, kad husulų etninei grupei priklauso 21,5 tūkst.
Hutsulščinos susidarymas ir pirmieji paminėjimai
XIV-XV a. hutsulščinai ir husulai pirmą kartą paminėti lenkų rašytiniuose šaltiniuose. Tuo metu Vakarų Ukraina buvo apkrauta natūra ir grynaisiais iš gyventojų surinkimais. Šiuo atžvilgiu Vakarų žemes apėmė populiarus opryškų sukilimas, kuriam vadovavo Oleksa Dovbush.
40-aisiais kilo dar vienas sukilimas, kuriame vėl iškilo valstiečių interesai ir panščinos panaikinimas. Šiam sukilimui vadovavo Lukyanas Kobylica. Kalbant apie kitus reikšmingiausius husulų regiono kultūrinio ir politinio gyvenimo įvykius, čia galima priskirti Ukrainos radikalų partijos veiklą.
Taip pat reikšminga asmenybė istorijoje yra Gnatas Chotkevičius ir jo mėgėjų teatras, taip pat K. Trilevskis ir jo draugija „Sich“. Reikšminga išlieka Ukrainos Sičo šaulių veikla 1914-1915 m. svarbus žingsnis iki nepriklausomybės išlieka husulų respublikos formavimasis, trukęs kelis mėnesius. Tačiau nepaisant kultūrinių ir politinių pokyčių pasaulyje, pagrindinė husulų etninės grupės ir teritorijos dalis vis dar išlieka Ukrainoje ir Rumunijoje. Bukovinoje ir Marmoroščinoje taip pat likę keli kaimai.
Ant dabartinis etapas husulų gyvenimas yra gana stabilus tiek politiškai, tiek socialiai. Kaimuose klesti liaudies amatai, gyvulininkystė ir visokie žemės darbai.
Užkarpatės rusėnai turi mažiausias pajamas iš visų ukrainiečių. Taigi liaudies amatas Tai tapo puikiu būdu užsidirbti papildomų pinigų.
Beveik kiekviena šeima kuria ir parduoda savo suvenyrus turistams iš viso pasaulio. Tačiau nepaisant finansinių sunkumų, husulai yra svetingi ir draugiški. Originalus jų nusiteikimas ir sklandi kalba nepaliks abejingų nei vieno turisto. Be to, husulų kraštas turi turtingą rekreacinę bazę, kuri patraukia miško gamtos ir kalnų upių mėgėjų dėmesį.
