Šventieji apaštalams Metodijus ir Kirilas, Slovėnijos mokytojai. Kodėl mes gerbiame Kirilą ir Metodijų, lygius apaštalams

Pristatymo aprašymas atskirose skaidrėse:

1 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Slovėnijos mokytojai Pristatymas tema: „Kodėl Kirilas ir Metodijus buvo paskelbti šventaisiais“

2 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

3 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

4 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Nuo pradinių klasių mane domino klausimas „Kodėl Kirilas ir Metodijus buvo paskelbti šventaisiais? Pradėjau nagrinėti šią problemą. Perskaičiau daug knygų ir daug kitos literatūros. Studijuodamas literatūrą sužinojau, kad šventasis Metodijus pirmiausia tarnavo, kaip ir jo tėvas, karinį laipsnį. Karalius, sužinojęs apie jį kaip gerą karį, paskyrė jį gubernatoriumi vienoje Slavinijos slavų kunigaikštystėje, kuri buvo pavaldi Graikijos valstybei. Tai atsitiko ypatingu Dievo nuožiūra ir tam, kad Metodijus galėtų geriau išmokti slavų kalbą, kaip būsimasis dvasinis mokytojas ir slavų ganytojas. Apie 10 metų eidamas gubernatoriaus pareigas ir žinodamas gyvenimo tuštybę, Metodijus pradėjo disponuoti savo valia išsižadėti visko, kas žemiška, ir nukreipti mintis į dangų. Palikęs provinciją ir visus pasaulio malonumus, jis tapo vienuoliu Olimpo kalne

5 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Ir jo brolis šventasis Konstantinas nuo jaunystės parodė puikias sėkmes tiek pasaulietiniame, tiek religiniame ir moraliniame ugdyme. Taip pat iš knygų sužinojau, kad Konstantinas mokėsi pas jaunąjį imperatorių Mykolą. Jie mokėsi iš geriausi mokytojai Konstantinopolis, įskaitant Fotijų, būsimą Konstantinopolio patriarchą. Konstantinas gavo puikus išsilavinimas ir puikiai suvokė visus savo laikmečio mokslus ir daugybę kalbų, tačiau ypač stropiai studijavo šv. Grigaliaus teologo darbus. Vėliau gavo Filosofo (išmintingo) titulą. Baigęs mokymą, šventasis Konstantinas priėmė kunigo laipsnį ir buvo paskirtas patriarchalinės bibliotekos Šv. Sofijos bažnyčioje kuratoriumi.

6 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Tačiau, nepaisydamas visų savo padėties privalumų, jis pasitraukė į vieną iš vienuolynų prie Juodosios jūros. Ateityje jis buvo beveik priverstinai grąžintas į Konstantinopolį ir paskirtas filosofijos mokytoju į Konstantinopolio aukštąją mokyklą. Po to, kai jaunasis Konstantinas debatuose sugebėjo nugalėti eretikų ikonoklastų vadą Aninių, jis pasitraukė pas savo brolį Metodijų ir kelerius metus dalijosi vienuoliniais darbais su juo Olimpo vienuolyne, kur pirmą kartą pradėjo mokytis slavų kalbos. . Netrukus imperatorius pasikvietė abu šventuosius brolius iš vienuolyno ir nusiuntė pas chazarus evangelijos pamokslo. Pakeliui jie kurį laiką sustojo Korsuno mieste, ruošdamiesi pamokslui.

7 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Korsune šventasis Konstantinas rado „rusiškomis raidėmis“ parašytą evangeliją ir psalmę bei žmogų, kuris kalbėjo rusiškai, ir iš šio žmogaus pradėjo mokytis skaityti ir kalbėti jo kalba. Po to šventieji broliai išvyko pas chazarus, kur laimėjo debatus su žydais ir musulmonais, skelbdami Evangelijos mokymą. Vėliau Konstantinas, padedamas savo brolio šventojo Metodijaus ir Gorazdo, Klemenso, Savvos, Naumo ir Andželiaro mokinių, sudarė slavų abėcėlę ir išvertė į slavų kalbą knygas, be kurių nebūtų galima atlikti dieviškųjų paslaugų: Evangeliją, Psalmę. ir pasirinktas paslaugas. Kai kurių metraštininkų teigimu, yra žinoma, kad pirmieji žodžiai, parašyti slavų kalba, buvo apaštalo evangelisto Jono žodžiai: „Pradžioje buvo (buvo) Žodis, Žodis buvo Dievui, ir Dievas buvo žodis." Tai buvo 863 m. Studijuodamas tolesnę literatūrą padariau išvadą, kad broliai Kirilas ir Mifodis tikrai paliko reikšmingą pėdsaką mokytojų raštuose

8 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Priėmęs schemą su vardu Kirilas, Konstantinas mirė sulaukęs 42 metų, bet prieš mirtį paklausė savo brolio Mifodžio: „Tu ir aš, kaip draugiška jaučių pora, vedėme tą pačią vagą; Esu išsekęs, bet negalvok palikti mokytojo darbo ir vėl pasitraukti į savo kalną.“ Metodijus įvykdė brolio valią ir tęsė evangelijos pamokslą tarp slavų. Paskutiniais savo gyvenimo metais šventasis Metodijus, padedamas dviejų mokinių-kunigų, išvertė į slavų kalbą visą Senąjį Testamentą, išskyrus makabėjus, taip pat Nomokanoną (Šventųjų Tėvų taisykles) ir patristines knygas. Paterikas).

9 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Metodijus mirė 885 m. balandžio 6 d., sulaukęs 60 metų. Šventojo laidotuvės buvo atliekamos trimis kalbomis - slavų, graikų ir lotynų; jis buvo palaidotas Moravijos sostinės Velehrado katedros bažnyčioje. Apaštalams Kirilas ir Metodijus buvo lygūs šventaisiais senovėje. Rusiškai Stačiatikių bažnyčia Apaštalams lygiaverčių slavų šviesuolių atminimas gerbiamas nuo XI a. Seniausios iki mūsų laikų atėjusios pamaldos šventiesiems siekia XIII a. Dabar, sužinojęs apie didžiulį brolių Kirilo ir Metodijaus indėlį, galiu pasakyti, kad stačiatikių Rusijai švenčiamos Šv. Pirmiesiems mokytojams yra ypač svarbu, nes būtent jie įnešė neišsenkamą indėlį į slavų dieviškosios liturgijos ir rašymo plėtrą.

Trumpas apaštalams lygių Kirilo ir slavų mokytojų gyvenimas

Šventasis lygus-noap-o-so-first-teach-the-li ir pro-sve-ti-te-li slavų, broliai Ky-rillas ir Me-fo-diy apie -is-ho-di-li iš kilmingojo ir palaiminta šeima, gyvenusi Graikijos mieste So-lu-ni. Šventasis Me-fo-dijus buvo vyriausias iš septynių brolių, šventasis Kon-stan-tinas (Ki-rillas yra jo mo-on-she-vardas) – jauniausias. St. Me-fo-dius buvo miega-cha-la karinio laipsnio ir buvo dešinysis wi-te-lem vienoje iš under-chi-n-ny Wi-zan-ty-skoy im-pe-rii. slavų-vyanų kunigaikštystės, in-vi-di-mo-mu, Bol-gar-sky, o tai suteikė jam galimybę išmokti šlovės-vyan-ko-mu kalbos. Ten išbuvęs apie 10 metų, šventasis Mefo-dijus priėmė mo-na-she-stvo viename iš mo-on-sta-ray Olimpo kalne. Šventasis Kon-stan-tinas nuo mažens iš-li-chall-sya pain-shi-mi-s-so-but-stya-mi ir mokėsi kartu su mažamečiu jį -pe-ra-to- romo Mi-ha-i-laužas iš geriausių mokytojų te-lei Kon-stan-ti-no-po-la, įskaitant Photius, boo-du-sche-go Pat-ri-ar-ha Kon-stan-ti -no-pol-sko-go. Šventasis Kon-stan-tinas puikiai suprato viską savo laikmečio in-y-ki ir daugybe kalbų, ypač ben-but gulėdamas, bet mokėsi tavo-re-niya holy-ty-te-la. Tavo protui ir tau-taip-u-shchi-e-sya žinant šventąjį Kon-stan-tin in-lu-chil pro-vardą Philo-so-fa (išmintingas-ro-go) . Mokymų pabaigoje šventasis Kon-stan-tinas gavo kunigo laipsnį ir buvo paskirtas pat-ri-ar-shey bib-lio-te-ki globėju Šv. Sofijos šventykloje, bet greitai-re-ki-nulis šimtas-veidų-tsu ir tai-bet nuėjo į vienuolyną. Ten ištirtas ir grįžęs į Kon-stan-ti-no-pol, jis buvo ryžtingas filosofijos mokytojas Aukščiausioje con-stanti-no-lenkų mokykloje. Tikėjimo išmintis ir stiprybė vis dar su viskuo, ką gali padaryti, Kon-stan-ti-na būtų tokia didelė, kad jam pavyko laimėti prieš -ni-yah laukdamas čia-ti-kov-iko-no -bor-tsev An-nia. Po šios be-da, Kon-stan-tinas jis-pe-ra-to-rumas buvo išsiųstas į ginčą dėl Šventosios Trejybės su sa-ra-tsi -na-mi (mu-sul-ma-na) -mi) ir taip pat laimėjo tokiu pačiu būdu. Grįžęs šventasis Kon-stan-tinas pasitraukė pas savo brolį, savo šventąjį Me-fo-dijų Olimpe, leisdamas laiką nenutrūkstamai mo-lit-ve ir skaitydamas jūsų-re-ny šventuosius tėvus.
Netrukus jie-re-ra-toras pasikvietė abu savo šventuosius brolius iš mo-to-sta-rya ir išsiuntė juos į ha-za-ram evangelijos pro -ve-di. Pakeliui jie kurį laiką apsistojo Kor-su-ni mieste, eidami į pro-po-ve-di. Ten šventieji broliai-tya stebuklingai svarsto-re-re-ar galia šventa-bet-mu-che-no-ka (pa-myat lapkričio 25 d.). Toje pačioje Kor-su-ni vietoje šventasis Kon-stan-tinas rado Evangel-ge-lie ir Psal-tire, on-pi-san-nye "rusų-ski-mi buk-va-mi" ir che-lo-ve-ka, go-in-rya-shche-go rusiškai ir pradėjo mokytis iš šio che-lo-ve-ka skaityti ir kalbėti jo kalbomis. Po to šventieji broliai iš didžiojo vi-melavo ha-za-ramams, kur jiems iškilo bėdų prieš nieką su Jude-I-mi ir mu-sul-ma-na. -mi, pro-ve-duya Evangelijos mokymas. Pakeliui pas mano brolius vėl in-se-ti-li Kor-sun ir, nunešęs ten šv.Kli-men-tos relikvijas, grįžo į Kon-stan -ti-no-pol. Šventasis Kon-stan-tinas liko šimtu, o šventasis Me-fo-dijus priėmė jungą-men-stvo mažame mo-on-stad-re Poli-chron, netoli nuo Olimpo kalno, kur jis prieš tai padėjo ragelį.
Netrukus jie atėjo pas juos-pe-ra-to-ru žodžiu iš mo-raw-ojo princo-zya Ro-sti-slav-va, with-tes-nya-e-my-go vokiečių -ki-mi epi-sko-pa-mi, su prašymu siųsti į Mo-ra-via, mokyti-te-lei, kas nors galėtų pro-po-ve-do-vat apie gimtąją slavų-vyan kalbų-ke. Im-pe-ra-tor pašaukė šventąjį Kon-stan-ti-na ir pasakė jam: te-bye ne-kas-tai-ne-tu-pus-nit. Šventasis Kon-stan-tinas su malda ir mo-lit-kaukdamas atėjo į naują judėjimą-gu. Padedamas savo brolio Saint Me-fo-dia ir mokinių Go-raz-yes, Kli-men-ta, Sav-you, Na-uma ir An-ge-la-ra, jis bendradarbiavo -vil Slavų-Vyan-dangus az-bu-ku ir išvertė knygas į slavų-vyanų kalbą, jis negalėjo apsieiti be kai kurių -lo atlikti Dievo tarnystę: Evangeliją, Apaštalą, Psalmyną ir pasirinktas paslaugas. Tai būtų 863 m.
Pasibaigus pakartotiniam vo-taip, šventieji broliai iš-didžiojo-ve-buvo į Mo-ra-viją, kur tu būtum gavęs iš ve-ar kokią garbę ir pradėjęs mokyti dievo- paslauga slavų kalba. Būtent jūs išvadinote vokiečių vyskupų, Moravijos bažnyčių bendradarbiaujančių su dieviškuoju tarnavimu lotyniškai -ke, piktadarį, ir jie sukilo prieš šventuosius brolius, teigdami, kad dieviška tarnystė gali būti atliekama tik viena iš trijų kalbų: hebrajų, graikų arba lotynų. Šventasis Kon-stan-tinas jiems atsakė: „Jūs atpažinote tik tris kalbas, vertas šlovinti Dievą. žeme, šlovink tave, Viešpatie – taip, visomis kalbomis – qi, visomis – kažkiek kvėpuok – ha-nie taip hwa – Apšviesk Viešpatie – taip!“ O Šventojoje Evangelijoje jis pasakė: „Eikime ir išmoksime visa kalba...“. Vokiečių vyskupai būtų buvę gėdingi, bet jie būtų dar labiau supykę ir, taip, atsiprašau, Romoje. Šventieji broliai būtų pakviesti į Romą išspręsti šią problemą. Pasiėmęs šv. Kli-men-t relikvijas, Romos pa-pas, šventieji Kon-stan-tin ir Me-fo-dius iš-didžiojo-buvo Romoje. Sužinojęs, kad šventieji broliai su savimi nešiojasi šventas relikvijas, tėtis Adrianas išėjo su dvasininkais jų pasitikti. Šventieji broliai būtų susitikę su tuo pačiu, Romos pa-pa patvirtino dieviškąją tarnystę slavų kalba, o pe-re-ve-den-nye broliai-tya-mi knygos at-ka-hall to-lo- gyventi Romos bažnyčiose ir daryti tur-gia šlovės-vyan-kom kalba.
Būdamas Romoje, šventasis Kon-stan-tinas negalėjo ir stebuklingame vi-de-nii iš-shchen-ny Gos-po-namo apie -arčiau chi pabaigos. na, priėmė schemą su Kirilo vardu. Praėjus 50 dienų nuo schemos priėmimo, 869 m. vasario 14 d., lygus Kirilas mirė sulaukęs 42 metų. Eidamas pas Dievą, šventasis Kirilas padovanojo savo broliui šventąjį Mefo-dijų, kad ir toliau pjautų juos apie slavų-vyanų dangų -shchee de-lo. tautos su tikrojo tikėjimo šviesa. Šventasis Mefo-dijus maldavo romėnų pa-pu persiūti, kad atimtų brolio kūną ir palaidotų jį gimtojoje žemėje, bet pa-pa pri-ka-hall gyventų Kiril-los relikvijos Šv. Kli-men-ta bažnyčioje, kur jos tapo co-ver-shat-sya chu-de-sa.
Pasibaigus šventajam Kiril-la pa-pa, nuostabiojo princo Ko-tse-la prašymu, išsiuntė šventąjį Mefo-diya į Pan-no-niyu, ru-ko-po-lo-gyvenk tai ar-hi-episco-pa Mo-ra-vii ir Pan-no-nii, ant senovinio šventojo apo-sto-la An-d-ro-ni-ka stalo. Pan-no-nii šventasis Me-fo-dijus kartu su savo ir mano mokiniu-no-ka-mi tęsė nie, rašė vyrus ir knygas slavų kalba. Tai vėl pavadinote vokiečių vyskupų įniršiu. Jie nuėjo suimti ir su-da per šventą Me-fo-di-emą, kažkas dėl kažko buvo išsiųstas į Shva-biyu, kur per tuos pustrečių metų jis iš anksto apdainavo daugybę kančių. Dievo išlaisvintas Romos tėčio Jono VIII įsakymu ir sugrąžintas ar-hi-episco-pa teisėms, Me-fo-diy tęsė evangelikų šalininką tarp šlovės vyanų ir kirto čeką. princas Bo-ri-voi ir jo su-pru-gu Lud-mi-lu (pa-myat rugsėjo 16 d.-Ob-rya), taip pat vienas iš Lenkijos kunigaikščių. Trečią kartą Vokietijos vyskupai iškėlė klausimą, ar jie eina į šventąją vietą, nes nepriėmė romėnų doktrinos apie Šventosios Dvasios kilmę iš Tėvo ir iš Sūnaus. Šventasis Me-fo-dijus buvo pašauktas į Romą, bet pasiteisino prieš Pa-singą, išlaikęs teisę į šlovingą akademinį nieką, ir vėl buvo grąžintas į šimta-li-tsu Mo-ra-vii - Ve-le. -gradas.
Čia, paskutiniais savo gyvenimo metais, šventasis Me-fo-dijus, padedamas dviejų pameistrių, kunigų, pervedė į slavų kalbą visą Senąjį Testamentą, išskyrus Mak-ka-vey-dangaus knygas, taip pat No-mo-ka-non (šventųjų iš-tsov Pra-vi-la) ir šventojo tėvo-che-knygos (Pa-te-rik).
Numatydamas artėjančią chi-na pabaigą, šventasis Me-fo-diy parodė į vieną iš savo mokinių – Go-raz-yes kaip ant do-stand-but-go se-be pre-em-no-ka. Šventasis išpranašavo savo mirties dieną ir mirė 885 m. balandžio 6 d., sulaukęs maždaug 60 metų. From-pe-va-nie holy-ty-te-la would-lo co-ver-she-bet trimis kalbomis - slavų, graikų ir lotynų; jis buvo in-gre-ben katedros bažnyčioje-vi Ve-le-gra-da.

Visiškas apaštalams lygiaverčių Kirilo ir slavų mokytojų gyvenimas

Dievas yra geras ir visagalis, kartu kuria iš nebūties į viską, ką matai-di-mano ir invis-di-mano ir papuošia kiekvieną grožį - tuo, kas nors-ruyu, jei galvoji-lyat -ne-daug-gu, tu gali pagalvoti, bet iš dalies, bet džiaugiuosi susitikus ir žinai, kad tas, kuris sukūrė tiek daug nuostabių kūrinių, nes „dėl tų -pelė-le didybės ir grožio -ni-em ir jų Kūrėjas, „So-ro-go re-pe-va-yut An-ge-ly Trijų šventų balsu ir mes, visi didieji- tikėjime šloviname Šventojoje Trejybėje, kituose žodžiais, Tėve, Sūnuje ir Šventojoje Dvasioje, tai yra, trijose hipotezėse sah, ką galima pavadinti trimis veidais, bet vienoje Dievybėje. Juk prieš visą valandą, laiką ir metus jūs visi esate ra-zu-ma ir dvasia-kaip-ne-ne-ma- Pats Tėvas pagimdė Sūnų, kaip sako Išmintis: „Prieš visas kalvas ji pagimdo Mane“. Ir evangelijoje-he-liy Dievo Žodis buvo pasakytas-sau-su-tyra-iš lūpų, įsikūnijęs-for-fu-time-on dėl mūsų spa-se-niya: „Aš esu Tėve, o Tėvas yra manyje“. Iš to paties Tėvo kyla Šventoji Dvasia, kaip Žodyje pasakė pats Dievo Sūnus: „Tiesos Dvasia, iš tsa is-ho-dit“.
Šis Dievas, baigęs visą jūsų perkūrimą, kaip sako Dovydas: „Dangūs buvo patvirtinti Viešpaties žodžiu, visa tai si-la juos. Nes Jis pasakė – ir tapo, Jis įsakė – ir bendrai kūrė: „prieš viską jis kartu sutvėrė man-lo-ve-ka, dulkes nuo žemės paėmimo ir iš Sebijos, gyvenančios kūrybiniame du-but. -ve-ne-em soul-shu įkvėptas, ir protinga kalba bei laisvė duoti, kad mes -liktume rojuje, už-už-už-ve-duodami jį išbandymui; jei laikysis, tai nemirtingasis lieka, jei sustos, mirs mirtimi, pagal savo valią, o ne pagal Dievą e-mu ve-le-niyu.
Ir velnias, pamatęs, kad žmogus-love-ku-akis už tokią garbę ir už-žinok-tą vietą jam, su kažkuo-ro-go jis yra iš... neįkrito į savo kalną, už-sta-vil (jo) iš anksto išgerti už-galų gale ir išvijo man-lo-ve-ka iš rojaus ir pasmerkė jį mirčiai. Ir nuo tada priešas pradėjo liepsnoti su daugybe ožkų-ny-mi tipo man-lo-ve-che-sky. Tačiau Dievas iš didelio gailestingumo ir meilės nepaliko žmonių visko, o kiekvienais metais rinkdavosi vyrą ir apreikšdavo žmones de la juos ir judindavo juos taip, kad visi, kaip ir jie, siektų gero.
Toks buvo Enosas, kuris pirmasis šaukėsi Viešpaties vardo. Ir po jo Enochas, patikęs Dievui, buvo re-re-not-sen (tu-so-ko). Nojus buvo dešiniarankis savo ro-de, jis buvo išgelbėtas nuo to ir kito kov-che-ge, kad jūsų žemė vėl būtų užpildyta nevalgytam Bo-zhi-im ir pavogė- si-las. Av-ra-am po kalbų de-le-nacijos, kai visi pateko į kliedesį, jis pažino Dievą ir buvo vadinamas Jo draugu, ir priėmė juos abu, kad „in se-me-no-tavo palaimink-žodis-gyslas-mes visi būsime žmonės“. Isa-ak, Kristaus keliu, buvo pakeltas ant kalno aukai. Jokūbas stabas gaudo tuos, kurie vieni-gyveno ir matė glostymą-ni-tsu nuo žemės iki dangaus: An-ge-ly of God pagal jos rise-ho-di-li ir panašiai di-ar. Ir laimindamas savo sūnus, jis pranašavo apie Kristų. Juozapas pro-kor-mil žmonės Egipte, pats po-ka-zav (che-lo-ve-com) Dievas-minas. Apie Jobą Av-si-ti-di-sky Pi-sa-nie go-vo-rit, kad jis buvo teisus-ve-den, teisingai gyveno ir ne-ro-chen: pavaldus gerai tavo is -py-ta -niyu, iš anksto pagimdęs (jį), palaimintas žodis-venas buvo Dievas. Mo-ir-tai su Aaron-n tarp hier-i-mi God-zhi-i-mi Dievas (už) fa-ra-o-na buvo pašauktas ir kankino Egi-petą ir vedė Dievo tautą - į dieną po šviesos debesies, o naktį prie ugninio stalo; ir mo-re Once-de-lil, ir vaikščiojo palei su-hu, o egiptietis-chanas kažkaip gėrė. Ir dykumoje be vandens, ant dumblų ant vandens ir ant-sotinau duona An-gel-skim ir paukščiais; ir kalbėjo su Dievu akis į akį, kaip žmogui neįmanoma kalbėti su Dievu, (ir) pirštu davė on-ro-du for-kon, on-pi-san-ny God-zh-im. Joshua Na-vin, nugalėjęs priešus, padalijo žemę tarp Dievo ro-namų. Daug pergalių iškovojo ir teisėjai. Ir Sam-mu-il, gavęs Dievo malonę, po-ma-zal ir paskyrė karalių pagal Viešpaties-under-nu žodį. Taip, vaizdas su cro-stu perdavė žmones ir mokė (jį) Dievo giesmių. So-lo-monas, kuris, gavęs iš Dievo daugiau išminties nei visi žmonės, sukūrė daug gerų mokymų ir palyginimų, nors pats jų negavau. Elijas ob-li-chil, žmogaus blogio namas, prikėlė mirusiųjų jėgą iš ro-kos ir, žodžiu atnešęs ugnį iš dangaus, oi, daug ir sudegino auką. su stebuklinga ugnimi; Atkurti neklaužada hier-kunigai, kunigai, pakilo į dangų ant ugnies rato-no-noy ir ko-nyah, suteikdami mokymo-no-ku dvigubą dvasią. Eli-this, (jo) my-lo-beam, padarė dvigubai daugiau stebuklų. Kiti pro-ro-ki, kiekvienas savo laiku, pro-ro-che-stvo-va-li apie būsimą udi-vi-tel-ny de-lah. Po jų didysis Jonas, ho-da-tai tarp Vet-khim ir New-for-ko-nom, tapo Kre-sti-te-lem ir sv-de-te-lem Kristaus šimtu ir pro-by- - niekas gyvas ir miręs.
Šventieji apaštalai Petras ir Pavelas su kitais, Kristaus mokiniais, jūs, kaip žaibas, perėjote visą pasaulį ru, apšviečiate visą žemę. Po jų mu-che-no-ki nuplovė nešvarumus tavo paties krauju, o šventųjų apaštalų pre-em-no-ki, pakrikštijo karaliumi, ve-li-kim judesyje ir darbo namų laikais-ru. -shi-ar kalbos. Sil-vestras, didis-vedi-bet iš trijų šimtų septynių prieš du tėvus, priėmęs save į pagalbą ve-yra kas-s-r Kon-stan-ti-na, surinkęs Pirmąjį. Susirinkimas Nikėjoje, nugalėjo Arijų ir prakeikė jį bei jo erezija, kurią jis pakėlė į Šventąjį Tro-i-tsu, kaip kadaise Av-ra-am su trimis-šimtmi ir in-sem-on-dtsa-tyu. tarnavo-ha-mi permušė carus ir -gavau žodžio ir duonos palaiminimą ir vi-bet iš Sa-lim-sko-go karaliaus Mel-khi-se-de-ka, nes tas kunigas -valgyti Dievo buvo Viskas- aukščiau. Taip-mas, ir su šimtu penkių tyu-de-sya-tyu iš-tsa-mi ir ve-li-kim car-rem Fe-o-do-si-em Tsa-r-gra-de patvirtinkite - ar šventasis Simbolis, tai yra: „Tikiu į vienintelį Dievą“, ir, išvaręs Ma-ke-do-nia, jį prakeikė ir hulu, I-ru-jis kalbėjo Šventajam. Dvasia. Tse-le-Stin ir Kirilas su dviem m-šimtu nuo tsa-mi ir kitu caru so-kru-shi-li Efezo Nestorijoje su visais varžtais prie jos, kažkaip jis kalbėjo su Kristumi. Leo ir Ana-liy su ištikimu caru Mar-ki-a-nom ir su šešių šimtų mylių ir trijų tsa-tyu iš-tsa-mi, prakeiktais Khal-ki-done, beprotybė ir bol-tov-nu iš Ev-ti-khi-eva. Vi-gi-liy su dievui maloniu Yus-ti-ni-a-nom ir su šimtu šešių stu-de-sya-tyu penkių tyu iš-tsa-mi, Penktasis So-boras su -brav, surask- kav (kur pasislėpė kažkoks bolt-tov-nya), prakeiktas. Aga-fon, Apo-stol-sky pa-pa, su du-me-šimt-mi ir se-mu-de-sya-tue from-tsa-mi su sąžiningu Kon-stan-ti-n tsa-rem Šešta So-bo-re, daug rasių prisikėlimų-co-lo-li ir visi tie co-bo-rum, važiavę, prakeikę, sakau apie Fe-o-do-re Faran-skom, Ser-gii ir Pir -re, Ki-re Alek-san-dria-skom, Go-no-rii Roman-skom, Ma-ka-rii An-tio-chi-sky ir kiti-chih with-no-kah iš jų, ir Kristaus dangaus tikėjimas, stovintis ant tiesos, sustiprintas-pi-li.
Po viso šito Dievas yra gailestingas: „Kažkas nori, kad kiekvienas vyras būtų išgelbėtas iki tikrojo pažinimo“, „mūsų laikais dėl mūsų eilinio“. -ro-taip, niekas ir niekas niekada už- bo-til-sya, nes geras-ro-go de la mus užaugino, mokyk-te-la, palaimink-moterys-no-mokyk-te-la mane- fo-diya, kažkas-ro-go viskas yra gerai-ro-de-the-ar ir perkelk-gi į kiekvieną iš šių vietų-no-kov come-lo-life, nesigėdink-dim-sya: juk , jis vienas iš jų - buvo gyslų, kitų buvo šiek tiek mažiau, o kitų daugiau, - red-bet-re-chi-vy pranoko gerą-ro-de-te-lyu, o gerą-ro-de- tel-nyh - raudonas, bet vėl-chi-valgyk. Kiekvienam „to-mu-upo-buff-shis“ pavyzdinis mūšio pavyzdys parodė: Dievo baimę, už-ve-dey, chi-ti, pri-le-zha-nie išsaugojimą. maldose ir šventumoje žodis stiprus ir apgamas-kažkas - stiprus prieš ne-kovą ir apgamas-kažkas tiems, kurie gauna mokymą, pyktį, tylą, gailestingumą, meilę, aistrą ir kantrybę, - jis buvo viskas , kad visi - pritrauktų.
Jis gimė iš abiejų pusių, ne blogai eiti, bet geras-ro-go ir sąžiningai, iš vakarų-no-go-duok Dievui ir tsaryu, ir visam So-Lun-dangui. šalis, kuri pasireiškė ir jos fizine išvaizda. Tokiu būdu ir ginčų dalyviai, kurie jį mylėjo nuo vaikystės, pagarbiai bendrauja su juo, nes dabar karalius, sužinojęs apie jo greitį (protą), nenurodė jam laikyti slavų-vyanų. -Kunigaikštyste, kad jis išmoktų ne daug visų slavų-vyanų papročių ir įpročių, tarsi matytų, - sakyčiau, - kad Dievas norėjo jį pasiųsti mokytoju šlovei ir pirmajai ar -chi-episco-pom.
Daug metų praleidęs prie kunigaikščio ir matęs daugybę demonų šio gyvenimo bangų eilėje, siekį – ėjimą į žemišką tamsą jis pakeitė mintimi apie dangų, nes nenorėjo kankinti geraširdės sielos. su tuo, kad jis nėra amžinas – bet ne prieš wa- yu-schim. Ir, radęs patogų laiką, paliko princą ir išvyko į Olimpą, kur gyvena šventieji tėvai. Su kirpimu, jis apsirengė juodais ri-zy ir bus-shaft, su cor-no-stu in-well-being. Ir, įvykdęs visą mo-na-s-dangaus rangą, pasuko į knygas.
Bet tuo metu atsitiko taip: karalius pasiuntė savo brolį Filosotą (eiti) į ha-za-ramą (ir), kad šis pasiimtų jį kaip pagalbą. Juk būtų buvę žydai, stiprus, bet khu-liv-shie hri-sti-an-dangus tikėjimas. Jis pasakė: „Esu pasirengęs mirti už krikščionišką tikėjimą“. Ir jis nepakluso, o eidamas tarnavo kaip vergas savo jaunesniajam broliui, panašus į jį. Jis mo-lit-va-mi, o Filosofas žodžio-va-mi iš anksto galėjo-ar tie ir in-shit-mi. Karalius ir pat-ri-arch, pamatę, kaip mergelė jį judina, metų senumo Dievui-jo keliu, įtikina jį (co-say-sit-sya), kad -ti-ar-hi-epi- sko-py į porinę vietą, kur reikia tokio vyro. Kadangi jis nesutiko, atneškite jam-well-di-whether ir in-sta-vi-hether jungą-men-nome į mo-on-sta-re, some-ry on-zy -va-et-sya. Po-li-chron, kažkieno-ro-go pajamos iš me-rya-yra-du-dvidešimt du-keturi-mano-spa-taip-mi-zo-lo- ta viena, ir joje esantys tėvai daugiau se-mi-de-sya-ti.
Tai atsitiko tomis dienomis, kad Slavų-Vjanskio kunigaikštis Rosti-slavas ir Šventasis pulkas pasiuntė iš Mo-ra-vijos pas carą Mi-kha-i-lu, kalbėdami taip: „Mes, Dieve, iš malonės. iš jos, yra sveiki, bet jie atėjo pas mus mokyti daug hri-sti-an iš ita- Lyan-tsev, ir iš graikų, ir iš vokiečių, mokydami mus kitaip, o mes, slavai , yra paprasti zmones, ir mes neturime nei vieno, kuris mus -nuvestu prie tiesos ir ismokytu ra-zu-mu. Tam tikru būdu, gerasis vla-dy-ka, atsiųsk tą vyrą, žmogų, kuris mums viską sutvarkys. Tada karalius Mi-ha-ilas pasakė Philo-so-fu Kon-stan-ti-nu: „Ar girdi, filosofe, šią kalbą? Niekas kitas negali to padaryti, išskyrus jus. Taigi jūs turite daug dovanų, ir, pasiėmę savo jungo-man-on Me-fo-diya brolį, pirmyn. Juk tu bendrauji-lu-aukle, o bendra-lu-aukle viskas yra ho-ro-sho-go-ryat slav-vyan-sky.
Čia jie nedrįsta pasakyti nei prieš Dievą, nei prieš karalių, pagal šventojo apaštalo Petro žodžius, kaip jis pasakė: „Bijok Dievo, gerbk karalių“. Tačiau, jausdami-wav-ve-li-che de-la, jie iš anksto melavo, jie lytėjo kartu su kitais, kurie buvo tos pačios dvasios, o tai ir yra. Ir tada Dievas apreiškė Philo-so-fu slaviškas knygas. Ir tą valandą, up-rya-to-chiv laiško-jūs ir so-sta-viv be-se-dy, iš dešinės-wil-sya pakeliui į Mo-ra-via, vedant Mane- fo-diya . Ir jis vėl pradėjo su cor-no-stu vi-well-as tarnauti Philo-so-fu ir mokyti kartu su juo. Ir kai mi-well-lo trejus metus, jie grįžo iš Mo-ra-vijos, mokydami studentus.
Sužinojęs apie tokius žmones, Apo-sto-face Ni-ko-lai pasiuntė juos, norėdamas matyti juos kaip Dievo-ži-jų An-ge-lovą. Jis pašventino jų mokymus slavų-viansko evangelijos būdu: Jis guli ant šventojo apo-sto-la Petro al-ta-re ir šventas palaimink-žmona-no-go Me-popiežiuose. fo-diya.
Buvo daug kitų žmonių, kai kurios-ruginės-bet-si-ar slaviškos knygos sakydavo, kad ne-do-ba-no-ka-ko-mu on-ro-du turėti savo raides, išskyrus ev -re-ev, graikai ir la-ti-nyan, anot over-pi-si Pi-la-ta, ko- tada-ruyu jis yra ant Viešpaties kryžiaus-po juo on-pi-sal. Apo-sto-face juos vadino pi-lat-ni-ka-mi ir trijų liežuvių-ni-ka-mi. Ir vienam vyskupui, sergančiam ta pačia liga, jis liepė iš slavų dangaus mokinių palaiminti tris popsus ir du an-gnos-stove.
Po daugelio dienų Filosofas, eidamas į Teismą, tarė Metodijui, savo broliui: „Štai, broli, ar mes kovosime su pakinktais, pa-ha-li one-well-bo-roz-du, ir aš Aš prie miško (do-da-bo-roz-du) pa-give, baigiau savo dieną. Ir nors labai mylite kalną, negalite palikti mokytojo dėl kalno, nes kaip kitaip galite geriau pasiekti „spa-se-niya“?
Jis nusiuntė Ko-cel į Apo-šimtą-li-ku, paprašė atsiųsti jam Me-fo-dia, palaimintos-moterys-bet-mokyk-te-la on-she- go. Ir Apo-sto-face pasakė: „Ne tik tau, bet ir į visas tas slavų šalis taip, kaip aš jį siunčiu kaip mokytoją iš Bohos ir iš šventojo apo-sto-la Petro, pirmojo prieš šimtuką. -Lo-on-the-next-no-ka ir laikykite raktą nuo Karalystės Dangaus - bet-eik." Ir jis pasiuntė jį, parašydamas tokį epą: „Adrianas, vyskupas ir Dievo tarnas, Ros-sti-glory-va ir Holy-half-ku ir Ko-tse-lu. Garbė Dievui aukštybėse ir žemėje pasaulyje, man-lo-ve-kah bless-go-le-ni, kad girdėjome apie tave dvasiškai, ar tikėjomės to su tavo noru ir malda dėl to iš spa-se-niya, kaip Viešpats pakėlė tavo širdį -kat jį ir parodė, kad ne tik tikėjimas, bet ir gera-gi-mi de-la-mi to-do-ba-et tarnauja Dievui, nes „Vera be poelgių yra mirusi“, o iš-pa-da-yut tie, kurie sako „in-a-ra-ma-yut, kad pažįsta Dievą, bet de-la-mi iš- re-ka-yut -Tai nuo Jo. Juk ne tik nuo šio šventojo-tel-t-prieš-šimto-la pro-si-ar tu moki-te-la, bet ir nuo b-go-ver-no-th caro Mi-ha- i-la, kad jis tau atsiųstų palaimintą-žmoną-no-go Philo-so-fa Kon-stan-ti-na su tavo broliu, kodėl mes nepadarytume-la- ar. Jie, pamatę, kad jūsų šalys yra pavaldios apo-so-pre-simtred-la, nieko nedarė dėl -tiv-no-go ka-no-us, bet atėjo pas mus. ir atsinešė su savimi šv.Kli-men-tos relikvijas. Mes, trigubas džiaugsmas, gavome, pagalvojome, ar siųsti į jūsų šalis sūnų ant jos eiti Me-fo-diya, vyrą su -ver-shen-no-go-ra- zu-mama ir teisus į-ver-no-go, naudokite-py-tav ir pašventinkite jį kartu su jo mokymais-no-ka-mi, kad išmokytumėte, kaip tu esi pro-si-li, from-la-gaya tavo knygų kalba-gi-gi visai bažnyčiai-no-go chi-on, įskaitant le su šventomis mišiomis, tai yra pamaldomis, ir su Kre-shche-ni-em, kaip filosofas Kon- stan-tin pradėjo mo-lit-va-mi iš šv.Kli-men-ta. Lygiai taip pat, jei ir kas dar gali vertai ir teisingai pasakyti, - tebūna šventas ir palaimintas žodžiais, bet Bogomas ir mes, ir visa visa Lena ir Apaštalų bažnyčia - peržiūrėti, kad galėtumėte lengvai išmokti Dievo vadovavimo. Tik tai išgelbės jus nuo papročio, kad per mėnesį miego-cha-la chi-ta-li Apo-table ir Evangel-lie in la-you-ni, slav-vyan-ski būdu. Taip, vartokite žodį Pi-sa-nia, kad "jie šlovins Viešpatį, taip, visos tautos", ir kitą: "Ir kiekvienas taps - kalbėti apie Dievo didybę įvairiomis kalbomis, kažkaip jis tegul kalba Šventąja Dvasia.
Taigi, jei kas nors iš jūsų surinktų mokytojų, iš tų, kurie girdi ausį ir iš tiesos, iš jamo, drąsiai pradės kelti nesantaiką tarp jūsų, perrašyti knygas jūsų kalba, tegul tai būk iš-lu-chen ne tik iš Komunijos, bet ir iš Bažnyčios, kol kas, neteisinga. Nes jie yra vilkai, o ne avys, kurias reikia atpažinti iš vaisių ir nuo jų apsaugoti.
Bet jūs, mylimi vaikai, perimkite Dievo-e-mu mokymus ir neatmeskite bažnyčių mokymų, kad taptumėte tikri-tin-bet in-clo-nya-yu-shchi-mi-sya Dieve, Tėve mūsų dangui-no-mu, su visais šventaisiais-tu-mi. Amen“.
Ko-celis priėmė jį su didele garbe ir vėl išsiuntė jį, taip pat dvidešimt žmonių iš žmonių vardų, į Apo -a šimtą-li-ku, kad jis pašventintų jį į vyskupą Pan-no-nii. šventojo sosto An-d-ro-ni-ka, apo-sto- la nuo se-mi-de-sya-ti skaičiaus, kuris tapo.
Po to senasis priešas, gėrio nekentėjas ir tiesos priešininkas, pakėlė priešo širdį, ro-la, su visa epi-sko-pa-mi, kad, sakoma, " jūs mokate mūsų regione“. Jis atsakė: „Aš pats nuvažiuočiau apie šimtą, jei žinočiau, kad tavo. Bet ji yra šventasis Petras. Tiesą sakant, jei jūs, dėl vi-sti ir godumo, in-pre-ki ka-no-us ant seno pre-de-ly on-stu-pa-e-te , trukdydami Dievo mokymui- e-e-mu, tada būk-re-gi-tes, kad nepilstytų smegenų, norintis prasibrauti per miško kalną. Jie nuo-ve-cha-ar jam, įniršę sakydami: "Blogai tu-daryk-daryk". Jis atsakė: „Is-ti-nu go-vo-ryu prieš carą-ry-mi ir man nesigėdija, bet tu step-pai-te su manimi kaip ho-ti-te, juk aš ne. geriau už tuos, kurie išgyvendami didžiulę kančią prarado gyvybę už tai, kad kalbėjo tiesą. O kai buvo daug klausimų apie pelėdas, bet jei nepavyko jo paneigti, karalius atsikeldamas pasakė: „Nesivargink, duok man mo-e-go Me-fo-diya, nes jis jau buvo prakaituojant, kaip prie viryklės. Jis pasakė: „Taigi, vla-dy-ka“. Ar žmonės kažkaip prakaituoja-no-to-philo-so-fa (ir) jam pasakė: „Kodėl taip pabudai? O jis: „Aš susiginčijau su neišmanėliu“. Ir susiginčiję dėl šių žodžių, jie išsiskirstė ir kartu šlovinę jį Švabijoje, išlaikė jį pustrečių metų.
Tai pateko į Apo-šimtą-li-ka. Ir pranešęs jiems, pasiuntė jiems draudimą, kad nei vienas karališkasis vyskupas neatlaikytų mišių, tai yra pamaldų, kol jį laikys. Tokiu būdu iš-pu-sti-li jį sakydamas Ko-tse-lu: „Jei turi jį, nepalik mūsų visam laikui“. Bet jie nepaliko šventojo Petro dvaro, nes keturi iš šių vyskupų mirė.
Tada atsitiko, kad mo-ra-vane, įsitikinęs, kad vokiečių kunigai, kažkas pas juos gyveno, atėjo ne -ar pas juos, o akis-tu ku-yut pas juos, visi buvo išvaryti ir išsiųsti. Apo-šimtas-li-ku: „Nuo anksčiau mūsų tėvai nuo šventojo Petro Krikšto pri-nya-li, tada duok mums Me-fo-diya ar-chi-episco-pom ir mokyk-te-lem. . Tą valandą Apo-sto-face jį atsiuntė. Ir Šventasis pulkas, kunigaikštis, paėmė jį su savo mo-ra-va-na-mi ir pavedė jam visas bažnyčias ir dvasią visuose miestuose -dah. Ir nuo tos dienos Dievo mokymai labai auga, o dvasia visuose miestuose auga ir dauginasi, kad gyventų - Xia ir in-ga-nye - ve-ro- vat tikrai-alavo-ne-Dieve, nuo jų už-klajonių iš-re-ka-yra vis daugiau. Ir mo-raw valdžia pradėjo plėsti savo pre-de-la ir nugalėti savo priešus be nesėkmių, kaip ir jie patys sako-sako-wa-ut.
Jame būtų pro-ro-che-sky Bla-go-give, todėl daugelis jo pro-ri-tsa-nia išsipildė. Mes pakalbėsime apie vieną ar du iš jų.
Labai stiprus pagonių kunigaikštis, sėdintis ant Vyslos, in-bet-stiprus hri-sti-an ir pa-ko-sti de-lal. Pasiuntęs jam, jis pasakė (Me-fo-diy): „Būtų gerai, sūnau, kad būtum pakrikštytas savo valia savo žemėje, kad būtum pakrikštytas ne dėl stiprybės, o būdamas nelaisvėje. kažkieno kito žemė. Ir prisimink mane“. Taip ir būtų.
Arba čia. Kadaise Šventasis pulkas in-e-val su g-we-mi ir nieko nepasiekė, bet medus-lil. Pradėjus artėti Mišioms, tai yra šv. Petro pamaldoms, (Me-fo-dius) jam atsiųstas, sakydamas: „Jei pažadi valgyti su manimi su savo šv. Petrai, tada aš tikiu, kad netrukus -ro duos juos tau Dieve. Taip ir būtų.
Vienas žmogus, labai turtingas ir bendražygis-nick (princas-zya), vedė savo ku-me, tai yra, yatro-vi, ir (Me-fo -diy) daug mokė ir mokė bei įtikino juos. , bet negalėjo jų pašalinti. Lygiai taip pat, kaip ir kiti, tu-taip-sveikindami už Dievo tarnus-juos, slapčia juos naikinate, glostydami dėl nuosavybės, o -viskas yra iš jų vra-ti-ar iš Bažnyčios. Ir jis pasakė: „Ateis valanda, kai tie glostytojai negalės padėti, prisimink tuos mano žodžius, bet nedaryk nieko, ko jau vaikai negali“. Iš kelio, po Dievo pasitraukimo, pa-la juos puola, „ir jiems nebuvo vietos, bet tai buvo kaip viesulas, po-hva-tiv, išsklaidė dulkes. Buvo daug kitų dalykų, bet tai būtų buvę, apie kuriuos jis kažką atskleidė palyginimais.
Senas priešas, che-lo-ve-che-tho-tho ro-yes neapykantas negalėjo viso to ištverti, keldamas jam kai kuriuos dalykus, pavyzdžiui, Mo-i-sei, Da. -fa-na ir Avi-ro-na, vieni – atvirai, kiti – slapta. Iopa-Tor-here-pacientai bylinėjosi su co-vra-scha-yut silpnu-bey-shih iš teisingo kelio, go-in-rya: „Tėtis davė mums galios, ir jį įsakyta kartu išvaryti. su savo mokymu.
Surinkę visus Mo-Rav-dangaus žmones, jie ve-le-le-le-ar pagerbė prieš juos epi-šimtą-lea, kad galėtų išgirsti apie jo persekiojimą. Žmonės, kaip ypatumas, bet che-lo-ve-ku, visi buvo ne-cha-li-lissi ir liūdėjo, kad jie-sha-yut-sya-so-so-pas-you-rya ir moko-te -la - išskyrus silpną, kai-ry-mi juda-ga-la lie, kaip lapai-mi vėjas. Bet kai jie skaito Apo-šimto-li-ka laiškus, tada apie-ru-zhi-ar taip: „Mūsų brolis Me-fo-dijus yra šventas ir teisus ve-ren ir de-la-et apaštališkas de-lo, o jo rankose yra visos slavų žemės nuo Dievo ir nuo apaštalo-so-pre-sto-la, o ką jis keikia, tas bus prakeiktas, o ką laimins, tebūnie šventas. Ir, susigėdę, jie išsisklaidė kaip rūkas, su gėda.
Tuo jų pyktis nesibaigė, bet ar jie pradėjo sakyti, kad karalius supyko ant jo ir, jei ras, nebebus gyvas -mu. Tačiau gailestingasis Dievas nenorėjo, kad šiame hu-li-li Jo tarnas įdėjo jį į karaliaus širdį, nes karaliaus širdis visada būtų Dievo rankose, mintis ir atsiuntė laišką. jam: „Sąžiningai, aš labai noriu tave pamatyti. Taigi padaryk man paslaugą, sunkiai dirbk (ateik) pas mus, kad galėtume pamatyti tave, kol esi šiame pasaulyje, ir melstis už tavo – ne-ne. Ir jis tuoj pat nuėjo ten, karalius priėmė jį su didele garbe ir džiaugsmu ir, girdamas jo mokymą, susilaikė nuo jo mokymo -no-kov in-pa ir dia-ko-on su knygomis-ga-mi. Ir vis dėlto la-niya įvykdė jam tai, ko jis norėjo, ir nieko jam neatsisakė. Ob-las-kav ir oda-riv, nuvedė jį su šlove atgal į savo stalą. Taip pat pat-ri-arch.
Visuose keliuose jis pa-pa-davė daug pa-sti iš dia-vo-la: dykumose plėšikams-be-cams, jūroje bangose ​​ne-nya vėjo griovys, upėse. už vakarų esančiuose viesuluose, todėl ant jo buvo vartojamas apo-sto-la žodis: „Bėdos nuo apiplėšimo no-kov, bėdos jūroje, bėdos upėse, bėdos nuo netikrų brolių, gimdant ir judant, šimta-yan-nom bde -nii, daugeliu atžvilgių go-lo-de ir troškulys-de “ir kituose ne-cha-lyah, apie kuriuos minima apo lentelė.
Ir tada, apsisaugodamas nuo abejonių ir savo liūdesio dėl Dievo, jis yra gyvas, dar anksčiau, nuo savo dviejų pop-povų mokinių, nuo asmeninių greitųjų raštininkų, greitai pergyveno visas knygas, viskas yra pilna stu, isskyrus Mak-ka-vei-sky, nuo graik iki slavu, šešis menesius, nuo kovo iki dvidešimt šešių šimtų dienų ok-tyab-rya me-sya-tsa. Baigęs jis davė vertą šlovę ir šlovę Dievui, taip-to-u-th-tokį palaiminimą ir sėkmės. Ir pakilkite su savo dvasininkais Šventasis slaptasis žengimas į dangų, nuo švenčių iki šv. Demetrijaus atminimo. Juk anksčiau su Philo-so-ph jis iš naujo gyveno tik Psalmes-Tyr ir Evangel-he-lier su apaštalu ir iš firminių we-mi bažnyčių mi service-ba-mi. Tada taip pat „No-mo-ka-non“, tai yra „right-vi-lo for-to-on“, ir tėviškos knygos iš naujo pergyveno.
Kai Vengrijos karalius atvyko į Danijos šalis, jis norėjo jį pamatyti: - ar prieš la-ga-li, kad nepabėgsi nuo jo be kančios, jis nuėjo pas jį. Bet jis, kaip padarė-do-ba-et vlad-dy-ke, tai priėmė – su kažkuo, šlove ir džiaugsmu. Ir būk-būk-prieš-vav su juo, as-be-sta-lo tokiam mu-zham to be-be-se-dy, from-let-styl jį, ob-las-kav, in- tse -lo-vav, su da-ra-mi ve-li-ki-mi, sakydamas: „Mi-nay man visada, sąžiningas tėve, šventuosiuose tavo-juos-šviesk-wah“.
Taigi jis sustojo iš visų pusių, kaltindamas ne-niją, padaręs burnas daug-re-chi-you, baigė kelią ir išsaugojo tikėjimą, laukdamas didžiosios-ved-no-th karūnos. Ir kiek jam patiko, jis buvo Dievo mylimas. Atėjo laikas priimti kažką iš aistrų ir į miestą daugybei darbų. Ir paklauskite jo, pasakykite: „Kas, jūsų nuomone, sąžiningas tėvas ir mokytojas iš jūsų mokinių būtų niekieno pranašesnis jūsų mokyme? Ir jis pasakė jiems vieną iš garsių savo mokslininkų, vardu Go-razd, go-vo-rya: „Ar tai iš jūsų žemių laisvas vyras, mokomas ho-ro-sho lotyniškose knygose, tiesa? in-ve-ren. Tebūna Dievo valia ir tavo meilė, kaip ir mano. Ir kai Verbų sekmadienį susirinko visi žmonės, jis, nusilpęs, įėjo į bažnyčią, palaimino carą, kunigaikštį ir kli-rikovą bei visą tautą, tarė: „Step-re-gi-te me, de -Ti, tris dienas. Taip ir būtų. Auštant trečiai dienai, jis pasakė: „Tavo rankose, Viešpatie, aš drėkinu savo sielą“. Ir jis giedojo ant kunigų rankų 6-ą mėnesio dieną ap-re-la ant 3-iojo indekso 6393 iš viso pasaulio bendros kūrybos.
Nunešdamas jį prie kapo ir suteikdamas jam vertą garbę, tarnaukite jo bažnytinės tarnybos mokiniams pagal -la-you-ni, graikiškai-che-ski ir slav-vyan-ski bei lo-zhi-ar. ji yra katedros bažnyčioje. Ir jis atėjo pas savo tėvus ir pat-ri-ar-ham, ir pro-ro-kam, ir apo-hundred-lams, teach-te-lyam, mu-che-no -kam. O susirinkę demoniškos minios žmonių, pasisakančių už ponia, rikiuojasi: vyrai ir moterys ir moterys, maži ir dideli, turtingi ir vargšai, laisvieji ir vergai, našlės ir siučiai, užsieniečiai ir vietiniai, ligoniai ir sveiki, - visi, gedėjimas to, kuris buvo viskas iš visko, kad visus pritrauktų. Bet tu, šventasis ir sąžiningas skyrius, savo maldose iš viršaus, rūpinkis mumis, siekdamas tavęs, atsikratyk visko, kas yra-pa-sti, savo mokinius ir rasių mokymus apie šalį, o štai -si from-go-nya, kad, gyvendami čia, kad pasiliktume, bet toliau - pažintume, ar mes kartu su tavimi, tavo kaimene, tapome vienu teisingu Kristaus, Dievo, šimto šuliniu mūsų-išeina, amžinasis gyvenimas be Jo-negalima. Šlovė ir garbė jam per amžių amžius. Amen.

Senovės Rusijos Bib-lio-te-ka li-te-ra-tu-ry. T. 2. Sankt Peterburgas, 2004 m.

Dar viena apaštalams lygių Kirilo ir Metodijaus, slavų mokytojų, biografija

Šventasis lygus-noap-o-so-so-Ky-rill, Slo-Vienos kalbos mokytojas (prieš priimdamas schemą - Kon-stan-tin) ir jo vyresnysis brolis Me-fo -diy (pa-myat 6 ap-re- la) pagal šlovės pro-is-hoj-de-nya, gimęs Ma-ke-do-nii, Tesalonikos mieste. Saint Cy-rill pradėjo spindėti nuostabiu ob-ra-zo-va-nie, nuo 14 metų amžiaus-ne-am-ra-that re-pi-you-va-ess su sy -nom im -pe-ra-to-ra. Netrukus jis užėmė pre-swee-te-ra rangą. Grįžęs į Kon-stan-ti-no-pol, bendradarbiauja su so-bor-noy bažnyčios-vi ir pre-po-da-va-te -lem philo bib-lio-te-ka-rem. - taip-fi. Saint Ky-rill sėkmingai vedė ginčą su here-ti-ka-mi iko-no-bor-tsa-mi ir su ma-go-me-ta-na-mi. Siekdamas atsiskyrimo, jis pasitraukė į Olimpo kalną pas savo vyresnįjį brolį Metodijų, bet trumpam jį izoliavo. Abu brolius 857 m. jų-pe-ra-to-rum Mi-ha-i-mi-ha-i-mi-ha-i-minios būtų išsiuntę į mis-si-o-ner-kelionę pro-po-ve-di hri-sti-an-. stva at ho-zar. Pakeliui jie apsistojo Chersone ir ten rado šventumo relikvijas. Atvykę į ho-za-ramą, šventieji broliai be-se-do-wa-li su jais apie tikėjimą Kristumi dangumi. Įsitikinęs šventojo Kiril-la ho-zaro princo ir su juo visa tauta atnešė krikščionybę. Palaimintasis princas norėjo na-gra-dit apie-by-ved-no-kov bo-ga-you-mi da-ra-mi, bet jie iš-ka-pagauti iš to- go ir pro-si- ar princas iš-leis-sės su jais ant visų graikų belaisvių ro-di-šulinio. Saint Ky-rill grįžo į Kon-stan-ti-no-pol su 200 belaisvių-no-ka-mi.
862 metais prasidėjo pagrindinis šventųjų brolių verslas. Princo Ros-sti-slav-va prašymu im-pe-ra-tor išsiuntė juos į Mo-ra-via pro-ve-di hri-sti-an-stva už šlovės-vyan -sk kalbą. Šventieji Ky-rill ir Me-fo-diy, pagal Dievo apreiškimą, su-šimtu-wee-ar slavų az-bu-ku ir re-re-ve-ar la-vyan-dangaus kalba. Evangelija, Apaštalas, Psalmė Tyre ir daug Dievui tarnaujančių knygų. Jie įvedė dieviškąją tarnystę slavų kalba. Taigi, šventieji broliai, ar būtumėte pašaukti į Romą Romos tėvo kvietimu, kur tėvas Adrianas pasitiko juos su tam tikra garbe, nes jie ten atvežė šventojo-no-mu-relikvijas. che-no-ka Klemensas, Romos tėvas. Iš prigimties, liguistas ir silpnas, šventasis Kirilas greitai susirgo nuo daugybės darbų ir, sutikęs su planu, mirė 869 m., būdamas 42 metų.
Prieš mirtį jis liepė savo broliui ir toliau gyventi pagal krikščionišką šlovės nušvitimą. In-gre-ben St. Cy-rill Romos bažnyčioje-vi Šv. Kli-men-ta, kur jie-chi-va-yut šio kunigo-no-mu-che-no-ka relikvijos atneša -not-sen-nye Italijai iš Kher-so-ne-sa žodžiai-ven-ski-mi teach-te-la-mi.

Taip pat žiūrėkite: "" adresu from-lo-same-nii svt. Di-mit-ria Rostov-sko-go.

Maldos

Troparionas lygiems apaštalams Kirilui Filosofui, slovėnų mokytojui

Iš vystynių uoliai / sukūręs sau išmintį, Dievo balsą, / pamačiusi šviesiausią, kaip tyrą mergelę, / sveikink į pietus, atnešk, / kaip monistai auksu, papuošęs tavo sielą ir protą, / ir buvai toks rastas. kitas Izumas, palaimintas / palaimintas išmintingesnis.

Vertimas: Nuo pat kūdikystės atkakliai darydamas išmintį savo seserimi (), Dievo pamokslininke, matėte ją ryškiausią, kaip nepriekaištingą mergelę, kurią priėmėte, atsinešėte sau, tarsi papuošėte savo sielą ir protą auksiniais karoliais ir tapote (vienuolystėje). ) kitas, Kirilas (pasaulyje – Konstantinas), palaimintas, išmintingas vardu ir mintimi.

Troparionas, lygus apaštalams Kirilui ir Metodijui, slovėnų mokytojas

Kaip vienybės apaštalas / ir Slovėnijos šalių mokytojas, / Kirilas ir Dievo išminties Metodijus, / melskitės visų Viešpatį, / įtvirtinkite visas slovėnų kalbas stačiatikybėje ir vieningai, / mirti pasauliui // ir išgelbėk mūsų sielas.

Vertimas: bendraminčiai ir slavų mokytojai Kirilas ir Metodijus, Dievo išmintingas, visų Viešpats, melskitės visoms slavų tautoms stačiatikybėje ir bendraminčiai patvirtinti, apsaugoti pasaulį ir išgelbėti mūsų sielas.

Kontakionas apaštalams lygiaverčiui Kirilui Filosofui, Slovėnijos mokytojui

Su tvirtu ir įkvėptu mokymu / šviesiomis aušromis apšviesdamas pasaulį, / tekėkite kaip žaibas aplink visatą, / palaimintasis Kirilas, / sklaidydamas skaisčiausią Dievo žodį, / vakaruose ir šiaurėje ir pietuose / apšviesdamas pasaulį stebuklais.

Vertimas: Apšviesdamas pasaulį ryškiu nekintamo ir mokymo spinduliavimu, tu, Kirilai, kaip žaibas skraidai aplink visatą, išsklaidydamas šviesiausią Dievo žodį į vakarus ir šiaurę, ir pietus, apšviesdamas pasaulį mokymu, šventasis.

Tvirtas ir Dievo įkvėptas mokymas / šviesiomis aušromis apšviečiantis pasaulį, / skraidantis kaip žaibas aplink visatą, šventasis Kirilai, / sklaidantis Dievo žodį vakaruose ir šiaurėje, ir pietuose, / / ​​apšviečiantis pasaulį su mokymu, šventas.

Vertimas: Apšviesdamas pasaulį ryškiu nesikeičiančio ir Dievo įkvėpto mokymo spinduliavimu, tu, šventasis Kirilai, kaip žaibas skraidėte aplink visatą, sklaidydamas Dievo žodį į vakarus ir šiaurę, ir pietus, apšviesdamas pasaulį mokymu, šventasis.

En kontakion apaštalams lygiaverčiui Kirilui Filosofui, Slovėnijos mokytojui, per maldą

Mylėk gyvenimą skaisčiausiai, šventai, / mes apšviečiame Dievybes trijų saulių aušromis, / ateiname, kaip žaibas, į visą visatą, / apšviečiame šiaurės ir pietų žemes, / vakarų šviesa neatsiranda. ,//padaryk daugiau drąsos Dievo atžvilgiu.

Vertimas: Pamilęs šviesų gyvenimą, šventasis, apšviestas skaisčios dieviškojo spindesio, pasirodei kaip žaibas visoje visatoje, apšviesdamas Šiaurės ir Pietų šalis, o Vakarams būdamas neblėstančia šviesa. Todėl dabar, išsklaidęs nuodėmės tamsą, šventasis, prašyk iš aukščiau dvasinio, nes tu turi Dievą.

Kontakion lygiaverčiams apaštalams Kirilui ir Metodijui, slovėnų mokytojui

Pagerbkime šventąją mūsų šviesuolių porą, / versdami už mus išliejusį Dieviškąjį Raštą, Dievo pažinimo šaltinį, / iš jo net iki šios dienos semiamės neišsenkamai, / laiminame tave, Kirilai ir Metodijus, / Aukščiausiojo sostas / / ir šiltai meldžiantis už mūsų sielas.

Vertimas: Pagerbkime šventąją mūsų šviesuolių porą, versdami Dieviškąjį Raštą iš Dievo pažinimo šaltinio, iš kurio ir šiandien gausiai semiamės, šloviname tave, Kirilai ir Metodijus, Visagalis, ateinantis ir nuoširdžiai meldžiantis už mūsų sielas.

Didinimas lygus apaštalams Kirilui ir Metodijui, mokytojas slovėnas

Mes jus išaukštiname, / Šventieji, prilyginti apaštalams Metodijui ir Kirilui, / Kurie savo mokymais apšvietėte visas Slovėnijos šalis / / Ir vedėte pas Kristų.

Malda lygiaverčiams apaštalams Kirilui ir Metodijui, Slovėnijos mokytojui

О, пресла́внии просвети́телие слове́нских язы́к, святи́и равноапо́стольнии Мефо́дие и Кири́лле, ва́ших письме́н и уче́ний све́том просвети́вшеся и в ве́ре Христо́вой наста́вльшеся, я́ко ча́да ко отце́м, усе́рдно ны́не прибега́ем и сокруше́нием серде́чным мо́лимся: а́ще и заве́т ва́ших не соблюдо́хом, о угожде́нии бо Бо́гу небрего́хом ir nuo broliško vieningumo tikėjime tu atkritai, kaip seniai žemiškajame gyvenime, ir dabar nuodėmingas ir nevertas, nenusigręžk nuo tuščiažodžiavimo, bet, tarsi turėdamas didžiulę drąsą Viešpatyje, stropiai melskis jam, išgelbėk pasaulio keliu, tegul jis veda puolusiuosius prie vienybės ir sujungia mus visus su meilės dvasia į Vieningus Bažnyčios šventuosius, katedras ir apaštalus! Vemy daugiau, kiek gali teisiųjų malda per Viešpaties gailestingumą. Nepalikite mūsų, liūdnų ir nevertų, savo vaikų, net dėl ​​nuodėmių savo kaimenės, suskaldytos priešiškumo ir suviliotos neortodoksų pagundų; Пода́ждьте у́бо нам моли́твами ва́шими ре́вность Правосла́вия, я́ко да оте́ческая преда́ния до́бре сохрани́м, кано́ны церко́вные ве́рно соблюде́м, вся́ких лжеуче́ний стра́нных отбежи́м и, та́ко в житии́ богоуго́дном преспева́юще, жи́зни ра́йския на Небеси́ сподо́бимся, иде́же ку́пно с ва́ми просла́вим в Тро́ице Еди́наго Бо́га во ве́ки веко́в . Amen.

Kanauninkai ir akatistai

Akatistas šventiesiems, lygiaverčiams apaštalams Metodijui ir Kirilui, slovėnų mokytojas

Kondakas 1

Išrinktas iš Viešpaties Jėzaus pajėgų karaliaus apaštalu slovėnų, Metodijaus ir Dievo išminties Kirilo kalba, dainomis šloviname Jus, mūsų atstovai; bet tu, lyg turėtum drąsos Viešpatyje, išlaisvink mus iš visų negandų savo užtarimu, šaukdamas: Džiaukis, Metodijau ir Kirilai, Slovėnijos apaštalų kalba ir Dievo išminties mokytoja.

Ikos 1

Angelų kūrėjas ir jėgų valdove, padovanok tave šviesuoliams slovėnų kalba; dėl to ir Jo malonė tebūna su jumis, saugo ir stiprina jus visas jūsų pilvo dienas, jūsų pagalbininkas sau, Dievo šlovė miestuose ir dykumose, darbai ir žodžiai buvo transliuojami visiems. Tas pats ir mes, kaip liežuvio šakelė, apšviesti Kristaus tikėjimo iš jūsų, giedame jums, sakydami: Džiaukitės, Evangelijos evangelijos džiaugsmai! Džiaukis, stebuklingos malonės nešėja. Džiaukitės, daugelis, kurie liūdi dėl Viešpaties vardo. Džiaukis, atmetęs šio pasaulio žavesį. Džiaukis, vaikiška Dievo palaima; Džiaukis, išpažinties vainikus puošia Jis. Džiaukitės, nes paniekino žmonių šlovę, dykumoje jie ieškojo Viešpaties. Džiaukitės, nes su didele drąsa paskelbėte Jo valią šio pasaulio galiūnams. Džiaukitės dėl šių visų Viešpaties šviesiu priėmimu į rojų; Džiaukitės, mūsų šilti užtarėjai Jo akivaizdoje. Džiaukitės, kaip ir jūsų maldos mūsų tikėjimui, imamo patvirtinimu; Džiaukitės kaip savo erezijų užtarimu, vėliavos įveikimu. Džiaukis, Metodijus ir Kirilai, Slovėnijos apaštalų kalba ir Dievo išminties mokytojai.

Kondakas 2

Matydamas šventąjį Kirilą, dar jauną, naktinį regėjimą, tarsi jis būtų išsirinkęs sau mergelę seserį Sofiją, ši istorija tapo tėvu. Bet šie, čia supratę Dievo valią, norėdami būti savo išminties vaiku tarnui, puikiai mokantys ir bausti, dėl to susirūpinę, matydami jo greitą progresą mintyse, giedu Dievui: Aleliuja.

Ikos 2

Neprotingas protas ir išbandantis būtybių prigimtį, Kirilo išmintis yra labiau pažengusi už savo bendraamžius ir, dar būdamas jaunas, šlovinamas, o karališkuose kambariuose buvo pasodintas gero jauno karaliaus sūnaus pavidalu. Tačiau, paniekinę žemės turtus ir šlovę ir ieškodami vienintelio išganymo poreikio, jie apsigyveno dykumoje, tačiau maldomis ir maldomis pasieks aistrą. Dėl tos pačios priežasties vaivada Metodijus, jau išvykęs, nuvyko į Olimpo kalną, kur tarnavo vienuoliu Viešpačiui. Lygiai taip pat išmoksime niekinti pasaulio pagundas, o labiausiai įtikti Kristui Dievui, Jo giesmių šventiesiems: Džiaukis, šlovė, net ir nuo neapgautojo žmogaus; Džiaukitės, prisirišę prie dykumos gyvenimo. Džiaukitės, nes Viešpats apšvietė jus sapnuose ir regėjimuose; Džiaukitės, nes net žmogiškoji išmintis padėjo jums išsigelbėti. Džiaukitės, nes Dievo Žodį ir šventuosius Rašto tėvus mylėjo labiau nei filosofija iš prigimties; Džiaukitės, nes ne Viešpaties įstatymo klausytojai greitai pamiršta, bet kūrėjai. Džiaukitės, nes velnio intrigos dykumos gyventojams nugalėjo natūraliai; Džiaukitės, dėl to aš daviau jums galią įveikti pagundas ir aistras. Džiaukis, nes tavo asketiška kova tau pelnė gyvenimo vainiką; Džiaukitės, nes dabar esate asketiškas ir pasninko bendrininkas. Džiaukitės visiems nusidėjėliams prieš Dievą užtarėjo palaima; Džiaukitės, mūsų sielų gynėjai nuo šėtono glostymo. Džiaukis, Metodijus ir Kirilai, Slovėnijos apaštalų kalba ir Dievo išminties mokytojai.

Kondakas 3

Caro maldų galia priverčia šventąjį Kirilą palikti dykumą dėl pastoracinio darbo Caregrade, kur mokomasi Dievo šlovės ir daromi dalykai, o ikonoklastinei erezijai daroma gėda. Tas pats, o šventasis tėve, patvirtink mus stačiatikybe ir sugrąžink nuo tikrojo tikėjimo atklydusius mūsų gentainius į tą patį tikėjimą, kad visi slovėnai viena lūpa šauktųsi savo šviesuolių Kristaus Dievo: Aleliuja.

Ikos 3

Turėdamas išminties galią, tu, šventasis Kirilai, su vienuoliu Jurgiu tekėjai į agarą dėl tikėjimo, o iš šventojo Grigaliaus teologo mes dvasiškai apšviečiame, Šventosios Trejybės paslapties išmintis daugybe panašumų parodė tau, gėdink nedorėlius savo žodžių galia. Bet tu, užsidegęs pavydu, norėdamas sunaikinti tave gėrimu, paragavai, nepatyrei žalos, bet sveikas atvykai į vienuolyną pas šv. pakelių, o tavo žygdarbių dykuma nušvito šviesa. Taip pat apšviesk mus savo užtarimu, giedančiųjų meile: Džiaukitės, Dievo šlovės geranoriškumo cimbolai! Džiaukitės, Jo tvirtumo stulpai Bažnyčiai. Džiaukis, kuris skelbei Trejybės slėpinį panašumu; Džiaukis, Dievo Žodžio įsikūnijimas, kol saracėnai be baimės išpažįsta. Džiaukis, graikų, žydų ir barbarų nušvitimas; Džiaukis, Trejybės Dievybės Apreiškimas. Džiaukitės, nes jūs padarėte gėdą ikonoklastiniam meilikavimui; Džiaukitės, nes hagariečių nedorybė nuo jūsų išnyksta. Džiaukitės, nes esate mokytojai, kurie nežino Kristaus tiesos; Džiaukitės, nes abejonės gundomi rasite tikėjimo mentorių. Džiaukitės, nes tie, kurie supykdė Viešpatį, yra Jo užtarėjai. Džiaukitės, nes tie, kurie Jam patinka, turi globėjų. Džiaukis, Metodijus ir Kirilai, Slovėnijos apaštalų kalba ir Dievo išminties mokytojai.

Kondakas 4

Įvairių bėdų ir blogybių audra, kuri slovėnų kalbomis sugriauna su tavo užtarimu, gerbiamasis, tarsi priėmusi daugelio burtų tarnystę, ir apaštalo akivaizdoje, ir garbingoje kareivijoje. , ir garbės mokytojais, ir kariuomenės išpažinėjais, Viešpatie, tegul visi slovėnai šaukiasi Jo už tave: Aleliuja.

Ikos 4

Išgirdę karalių Kozareską, tarsi helenų šalyje išpažįstamas tikras tikėjimas, paklauskite Bizantijos karaliaus stačiatikybės mokytojų. Tas pats maldavo šventųjų Kirilo ir Metodijaus palikti dykumą ir plaukti Euksino Pontu pas ožkas. Atėję pas juos, šventieji broliai atgręžė savo širdis į Kristų ir padovanojo jiems išganingąjį Krikštą. Tuo pačiu šlovinsime brolius, lygius apaštalams, sakydami: Džiaukitės, nebijokite nusileisti pas barbarą su Evangelijos žinia; Džiaukitės, savo šlovinga procesija ten apšvietę jūrą. Džiaukitės, nes iš jūsų buvo gautos nenykančios Šventojo apaštalo Klemenso relikvijos; Džiaukitės, nes ši pagalba padarys jūsų gėdą Kozaro nedorybei. Džiaukitės, nes Kristaus šviesa buvo išmokyta vidurnakčio žemėje; Džiaukis, nes tavo teisumas išskleidė savo šlovę į visus žemės pakraščius. Džiaukis, užtarimas ir Kristaus bažnyčios patvirtinimas; Džiaukis, nuo erezijų ir schizmų mūsų tvirta tvora. Džiaukis, sulaukęs hagariečių ir žydų paniekinimo dėl Kristaus. Džiaukitės, gavę palaiminimą iš kankinio relikvijų. Džiaukis, išmokęs mus gerbti šventuosius geru savo gyvenimo būdu; Džiaukitės ir patys, kaip Dievo tarnai, iš visų ortodoksų išpažinčių. Džiaukis, Metodijus ir Kirilai, Slovėnijos apaštalų kalba ir Dievo išminties mokytojai.

Kondak 5

Dieviškoji žvaigždė jums pasirodė šventasis Klimeto negendantis kūnas, kylantis ant Ponto Euxinus bangų, gulėjęs ant jo dugno nuo septynių šimtų metų. Viešpats parodė tau daryti stebuklus kaip apaštališkojo darbo ir išpažinties sielvarto ženklą. Net žinodami, šaukkitės Dievo: Aleliuja.

Ikos 5

Matydami šventuosius savo giminės brolius, jie išpažįsta tikrąjį tikėjimą, bet nekalba Dievo žodžio savo garbės kalba, skuba versti Dieviškąsias knygas į slovėnų kalbą, kad visi žmonės gimtąja kalba šlovink vieną ir visą Viešpatį; taip pat šlovinsime Viešpatį savo šventaisiais ir šauksimės jiems: Džiaukis, svetimos tautos Kristaus šviesos dave! Džiaukis, slovėnų šviesuolis, tavo gentainiai. Džiaukis, Kristaus vynuogių darbininkas! Džiaukis, gerasis Jėzaus kaimenės ganytojas. Džiaukis, ištikimas Dievo žodžių aiškintojas; Džiaukitės, mūsų palaiminimai ir romieji mokytojai. Džiaukis, visur nešęsis su savimi Kristaus ramybę; Džiaukis, kuris apšvietė visą pasaulį savo mokymų šviesa. Džiaukitės, dabar priimdami mūsų, nusidėjėlių, maldas; Džiaukis, o dabar siųsk paguodą liūdintiems. Džiaukitės visi, už engiamųjų tiesą, prieglobstį; Džiaukis, Šventosios Dvasios buveinė. Džiaukis, Metodijus ir Kirilai, Slovėnijos apaštalų kalba ir Dievo išminties mokytojai.

Kondakas 6

Anksčiau pamokslininkai Dievą nešantys, šventieji broliai Slovėnijos Idosha šalyse apšviečia naujai pakrikštytus žmones Kristaus mokymu. Tave, matydamas tave, kaip šviesos angelus, ateities Evangelijos išgelbėjimą, kaip gerus ganytojus, atiduodančius gyvybę už avis, šaukiančius Dievo, šlovinančio savo šventuosius: Aleliuja.

Ikos 6

Moravijoje nušvito tikrojo tikėjimo aušra, prašydama Slovėnijos kunigaikščius nuo Bizantijos karaliaus į savo šalis, mokytojus ir žmonių tvirtintojus. Išklausę tas pačias maldas, šventieji Metodijus ir Kirilas persikėlė į Slovėnijos šalis, skelbdami Slovėnijos žmonėms Dievo Karalystės Evangeliją. Net išvykęs, džiaugdamasis Slovėnijoje ir iš visur tekėdamas pas šventuosius brolius, išmoksiu Dievo įstatymą, šlovindamas Viešpatį ir šlovindamas mūsų šviesuolius, kartu su jais giedosime Metodijų ir Kirilą, šaukdami: Džiaukis, mūsų apaštalų dievobaimingi žodžiai; Džiaukitės, mūsų malonės mokytojai. Džiaukitės, mūsų išpažinėjai, turintys daug drąsos. Džiaukitės, mūsų gerbiami atsiskyrėliai. Džiaukitės, mūsų maldaknygės šiltos; Džiaukitės, mūsų šviesieji stebukladariai. Džiaukitės, šlovinkite Dievą visomis kalbomis; Džiaukis, tu, kuris atskleidė trikalbę ereziją. Džiaukis, paguodos žodis liūdesio metais; Džiaukitės, sunkiomis aplinkybėmis jų viltis ir užtarimas. Džiaukitės, nešdami Viešpačiui visas mūsų atgailos maldas; Džiaukis, o tu pats melskis už mus Jo. Džiaukis, Metodijus ir Kirilai, Slovėnijos apaštalų kalba ir Dievo išminties mokytojai.

Kondakas 7

Jei norite išvaryti jus iš Slovėnijos šalių, šmeižiate lotynų kunigus prieš Romos vyskupą. Kai šis su šventojo Klemenso, atėjusio tavęs ir tavo ortodoksijos bei gero gyvenimo, relikvijomis, atims, pasiliks gėdingai šmeiždamas jus gobšus žmones, laimins jus Kristaus vardu, giedodamas Dievui: Aleliuja.

Ikos 7

Šventieji broliai pasirodė stebuklingiems apaštalams, neturėdami ramybės savo darbuose: šventasis Kirilas buvo išsekęs nuo daugelio žygdarbių, netrukus po atvykimo į Romą jo skrandis mirė. Tačiau šventasis Metodijus buvo sustiprintas savo brolio pavydo ir pagerbtas vyskupų malonės iš popiežiaus Adriano, grįžkite prie naujų žygdarbių Moravijoje ir Panonijoje, net jei atnešite didžiausius darbus; jais stebėdamiesi, giedokime šventuosius brolius, šaukdami: Džiaukitės, gerieji Kristaus tarnai! Džiaukitės, nes net prieš mirtį grąžinkite tiesą likusiai gamtai. Džiaukis, Viešpatie, ir nepatinka žmogui; Džiaukis, kuris gavai Jo vardą dėl gėdos. Džiaukitės, visą savo gyvenimą dirbote Viešpaties lauke; Džiaukis, net ir po mirties nepalikai savo kaimenės dėl savo meilės. Džiaukis, pasaulio šviesa ir buvusi žemės druska; Džiaukis, kaip lempa, degi tamsoje, spindi liežuviu. Džiaukis kaip miestas ant kalno, nesislėpk nuo tikinčiųjų ir neištikimų; Džiaukitės, dėję Viešpaties įsakymus ir mokę kitus. Džiaukitės vardan Dievo karalystės didybės; Džiaukis, žemėje, Viešpaties šlovinimo bažnyčioje. Džiaukis, Metodijus ir Kirilai, Slovėnijos apaštalų kalba ir Dievo išminties mokytojai.

Kondakas 8

Keistas yra šventojo Kirilo poilsis, pasirodantis kiekvienam, negalvojantis apie laikiną gyvenimą, o besimeldžiantis Viešpačiui apie jo naujai apšviestas bažnyčias, tebūnie patvirtinti stačiatikybėje ir apsaugoti nuo trikalbių erezijų ir kitų negandų ir negandų, bet paraginti šv. Metodijus, sakydamas: „Štai, broli, jaučio Byahovo žmona, viena vadelė apsunkusi, ir aš numiręs griūvau miške. tu myli šventą Velmos kalną, nelaužyk kalno dėl to, kad paliksi slovėnų kalbų mokymą. Tuo tarpu, stebėdamiesi šventųjų brolių uolumo sostine, giedokime Dievui: Aleliuja.

Ikos 8

Būdamas visiškai siela ir kūnu atsidavęs savo brolio sandoroms, šventasis Metodijus nebijojo kunigaikščių draudimų, nei lotynų kunigų šmeižto, nei įkalinimo kalėjime, tačiau viso to, kaip geras Kristaus karys, ištvėrė. sustabdyti slovėnų kalbas ir jo kaimenę valdyti ir šviesti iki senatvės, o šventajam Kirilui, į palaimintąją rojaus buveinę, atsigulti. Jiems šiltai giedosime: Džiaukis, kantrybės vainikas vestuvių žemėje; Džiaukis, amžinoji šviesa spindinčiame danguje. Džiaukitės, asketai, vargšai dvasios, nes jūsų yra Dangaus karalystė; Džiaukitės, daug verkiantys, nes buvote gausiai paguostas. Džiaukitės, romieji, nes paveldėjote Slovėnijos žemę Kristuje. Džiaukitės, išalkę ir ištroškę tiesos, tarsi būtumėte patenkinti dangiškuose kaimuose. Džiaukitės, gailestingieji, nes ne tik jūs pasigailite savęs, bet ir greitai užtariate Dievo gailestingumą; Džiaukitės, tyraširdžiai, nes šiandien matai Dievą veidas į veidą. Džiaukitės, buvę žmonės taikdariai, kaip buvo vadinami Dievo sūnūs; Džiaukis, tremtis dėl teisumo, nes tavo yra Dievo karalystė. Džiaukitės, tarsi būtumėte greitai neapkęsti žmonių, o persekiojimai ir šmeižtai greitai priėmėte Kristų dėl Kristaus; Džiaukitės ir džiaukitės, nes jūsų atlygis gausus danguje. Džiaukis, Metodijus ir Kirilai, Slovėnijos apaštalų kalba ir Dievo išminties mokytojai.

Kondak 9

Visokios intrigos, aptiktos Slovėnijos šalyse, linksmai sugadino gamtą, gerbiamasis, tos pačios dabar nepalik mūsų, nuolankiųjų ir nusidėjėlių, o tvirtink visus slovėnus stačiatikybe ir vieningai, o viena burna ir viena širdimi šauk Dievas, kuris tave šlovino: Aleliuja.

Ikos 9

Vitya iš daugybės šnekančių, kaip žuvys nebylios, matysime apie tave, gerbiamasis, jie bus suglumę, labiau, kaip dykumoje dvasia sklandė natūraliai, o tarp žmogaus – budrūs darbo žygdarbiai. Mes, besidžiaugiantys, kaip tokie imamai, mokytojai ir maldaknygės, šloviname tave, sakydami: Džiaukis, tikrojo tikėjimo išpažinėjai; Džiaukitės, Dievo karalystės paveldėtojai. Džiaukis, ikonoklastinis erezijos denonsavimas; Džiaukis, gėda judaizmui. Džiaukitės, taisydami trikalbę ereziją; Džiaukis, žodžiu atvėręs dangaus karalystės duris. Džiaukitės, Kristaus kariai, vis dar gyvenate nuo Jo su vestuvių šlove; Džiaukitės ir išsaugokite nuolankumo dvasią savo šlovėje. Džiaukis, piktasis, kaip Izaijas ir Jeremijas, iš giminės draugų už gautą gėrį; Džiaukis, nes Danielius ir Estera užtarė tavo liežuvį. Džiaukitės, kai visi šventieji šviečia mirgančia šviesa; Džiaukitės, kai visi Dievo šventieji meldžiasi už mus, nusidėjėlius, Viešpatį. Džiaukis, Metodijus ir Kirilai, Slovėnijos apaštalų kalba ir Dievo išminties mokytojai.

Kondak 10

Nors ir išgelbėjo naują Kristaus kaimenę nuo protinių vilkų, šventasis Metodijus mirties patale, jo mokiniai su malda tvirtai stovi tikras tikėjimas, žemiau priešo machinacijų, bijokite, bet ir liūdesyje bei nelaimėje visiems ačiū Dievui, dainuodami: Aleliuja.

Ikos 10

Yra siena visiems, kurie dirba stačiatikybėje, ir užtarimas jums, tekantiems tikėjimu, Metodijus ir Dievo išminties Kirilai, nes dangaus ir žemės Kūrėjas išsirinko jus būti žvejais žemėje, o paskui danguje. susidurti su apaštalu. Lygiai taip pat melskitės Jo malonės dovanodami, švelniai šaukdami taip: Džiaukitės, dorybės, kaip plonas skalbinys, puošmena; Džiaukitės, palyginę su Saliamonu išmintimi. Džiaukitės, nes susilaikymu ir malda tapote kaip didysis Antanas ir Pachomijus; Džiaukitės kaip Didysis Bazilikas ir Jonas Chrizostomas, apdovanoti žodžio galia. Džiaukis, nes greitai esi kaip Juozapas skaistumu. Džiaukis, nes mėgdžiojai Joblemo kantrybę. Džiaukis, nekaltai konkuravęs su karaliumi ir pranašu Dovydu. Džiaukitės, nes pasidarėte kaip Elijas uolumu dėl tikėjimo. Džiaukitės, nes, kaip ir Paulius ir Jonas Teologas, jūs iš prigimties mylėjote Kristų Dievą; Džiaukitės, nes Danielius ir trys jaunuoliai drąsiai šlovino Dievą. Džiaukitės, gyvendami su angelu ir Dievo šventaisiais; Džiaukis, nes su tikėjimu šaukiamės tavo nuodėmingo vardo. Džiaukis, Metodijus ir Kirilai, Slovėnijos apaštalų kalba ir Dievo išminties mokytojai.

Kondak 11

Atnešdami padėkos giedojimą Viešpačiui, užtardami mus, nusidėjėlius, kurie jus atidavė, švelniai meldžiamės, mūsų šventieji mokytojai, nepaniekinkite mūsų dėl mūsų tinginystės, palikite nuo mūsų kapų dėl mūsų nusikaltimų, bet prašome pasigailėjimo Viešpats visiems, kurie Jo šaukiasi dėl jūsų: Aleliuja .

Ikos 11

Šlovinkite švytintį slovėnų poros apaštalą, tikintieji, pašalinkime savo nesantaikas ir nesantaikas, be to, tikėjimo susiskaldymus, stebėdami dvasios vienybę pasaulio vienybėje, giedokime šventuosius mokytojus taip: Džiaukitės, garsiai. Evangelijos evangelijos trimitai; Džiaukis, saldžiai skambančio išganymo skelbimo arfa. Džiaukitės, teisumo tvirtovės! Džiaukis, nepajudinamos netiesos naikintojas. Džiaukitės, teikite džiaugsmą visiems buvusiems; Džiaukitės, iš visur suvokdami išpuolių liūdesį. Džiaukitės, kyšiai ir atlygis savo darbu iš žmonių, kurie neieškojo; Džiaukis, meldžiausi Dievo už nedėkingus žmones. Džiaukis, Dievo angelas ir Jo žygdarbių bei dorybių šventieji džiaugsmu; Džiaukitės, amžini džiaugsmai yra su jais palaimingo malonumo buveinėje. Džiaukitės, žvaigždės, spindinčios tiesos šviesa; Džiaukis, tu pats, spindintis savo dorybių šviesa. Džiaukis, Metodijus ir Kirilai, Slovėnijos apaštalų kalba ir Dievo išminties mokytojai.

Kondak 12

Prašykite mūsų vienybės ir taikos malonės, gerbiamieji, ir taikos visame pasaulyje iki savo pasaulietinio gyvenimo pabaigos, skelbdami Evangeliją, kaip mes, išsivadavę iš visų skilimų ir pagundų, giedosime pasaulyje kaip draugai. , tam, kuris mylėjo vieną viso Viešpaties taikdarį: Aleliuja.

Ikos 12

Giedokite savo nuostabų gyvenimą žemėje ir šlovę net danguje, mąstydami, nuolankiai melsdamiesi tau, šventasis mokytojau, stiprybės iš aukščiau kaip stačiatikiui prieš nematomus ir matomus priešus, kurie dovanojo ir suvedė Slovėnijos tautas į vienybę. tikėjimas, visi gieda, teisingai šaukia: Džiaukis, stačiatikybė tvirta tvora; Džiaukis, gyvas netikėjimo priekaištas. Džiaukis, Šventosios Dvasios eisena nuo Tėvo į tašką, tarsi iš senų laikų, išpažinęs; Džiaukitės, atlikite Dievo tarnystę visiems, kurie kalba savo testamento kalba. Džiaukitės, teisusiųjų patvirtinimas teisumu; Džiaukitės, o nedorėliai kreipiasi į įstatymą. Džiaukitės, kaip jūs ir mes, Bažnyčios išsipildymas, įkvėpiame; Džiaukitės, nes pasiekėte Dievo žodį mūsų gimtąja kalba. Džiaukitės, kaip savo maldomis, kaip stiprus skydelis, mes esame apsaugoti nuo savo priešų; Džiaukis, nes tavo užtarimu esame verti amžinojo gyvenimo. Džiaukitės, visi Slovėnijos piemenys ir tėvai, ir dėl Esmos, visi broliai; Džiaukitės, dėl jūsų, broliai, esame sukurti pagal Kristaus brolių kūną ir dvasią. Džiaukis, Metodijus ir Kirilai, Slovėnijos apaštalų kalba ir Dievo išminties mokytojai.

Kondak 13

O, nuostabi ir nujaučianti slovėnų mokytojų, šventųjų, lygiaverčių apaštalams Metodijui ir Kirilui, kalba, kurie dabar priėmė mūsų maldą, išlaisvink visus slovėnus nuo jų aptiktų blogybių ir rūpesčių, stebėk taikoje ir vienybėje ir atvesk. Dangaus karalystei, jūsų užtarimu, visus, kurie gieda Dievui švelniai už jus: Aleliuja.

(Šis kontakionas skaitomas tris kartus, tada ikos 1 ir kontakion 1)

Malda šventiesiems, lygiaverčiams apaštalams Metodijui ir Kirilui, slovėnų mokytojui

O, šlovinkite Slovėnijos mokytojų ir šviesuolių, šventųjų, lygiaverčių apaštalams Metodijui ir Kirilui, kalbą. Tau, kaip vaikas tėvui, tavo mokymo ir apšvietos raštų šviesoje ir tikėjimu Kristumi, dabar uoliai kreipiamės ir meldžiamės iš širdies atgailos. Jei tik tavo sandora, kaip neklusnus vaikas, nepaisantis ir nepatinkantis Dievui, kaip tu švarus, nerūpestingas ir iš bendraminčių bei meilės, dar labiau slovėniškas, kaip tikėjimo ir kūno broliai, paliksi gėrį, otpadohom, abu, kaip seniai gyvenime, neatstumkite savo nedėkingos ir nevertos tuštybės, bet atlyginkite geriems už blogį, todėl dabar neatstumkite nuodėmingų ir nevertų savo maldų vaikų, bet, tarsi turėtumėte didelę drąsą Viešpačiui, stropiai melskitės Jo, kad Jis vestų ir nukreiptų mus išganymo keliu, nesantaika ir nesantaika, kylantys tarp to paties tikėjimo brolių, numirtų, atkritę, gaujos vestų į vienybę ir susivienytų mes visi dvasios ir meilės vienybe viename, šventieji, katedros ir Bažnyčios apaštalai. Vemy bo, vemy, kiek gali teisuolio malda Viešpaties gailestingumui, jei tai sukelia nuodėmingus žmones. Nepalikite mūsų, savo nuobodžių ir nevertų vaikų, jų nuodėmės dėl savo kaimenės, kurią surinkote, priešiškumo ir pagundų suskaldyti iš kitatikių suvilioti, sumenkinti, bet jos žodinės avys yra išsklaidytos, nuo protinių vilkų žavisi, duokite pavyduliaujame su jūsų maldomis už stačiatikybę, taip, sušildykime, gerai išsaugosime tėviškas tradicijas, ištikimai laikysimės bažnyčios įstatų ir papročių, bėgsime nuo visų klaidingų mokymų ir taip, Dieve -Patinkantis gyvenimas žemėje klestėdamas, būsime verti rojaus gyvenimo danguje, o ten kartu su tavimi, visų Viešpačiu, Vieno Dievo Trejybėje šlovinsime iki laikų pabaigos. Amen.

Šventojo Kirilo kanauninkas, prilygintas apaštalams

1 giesmė

Irmos: Aš atversiu savo burną, ir Dvasia bus pripildyta;

Pridėjus savo dieviškąją burną prie dieviškosios išminties taurės, ji buvo prisotinta gelbstinčio gėrimo, protas rodė šviesą liežuviu ir kirviu, kuris priešiškai skrodžia visus meilikavimus.

Apšvietęs tave, kaip šviesą, Šviesos davėjas Kristus, mūsų Dievas, visam pasauliui, atskleisk tau mokytoją ir ambasadorių mokyti tamsiąsias Vakarų kalbų knygas.

Ištraukite Šventąją Dvasią iš bedugnės Dievo žodžiu visam pasauliui pamaldumo mokytojo, išmintingų, brangių karoliukų, Dievo įstatymo knygų, palaimintų, pašventinkite liežuvius.

Bogorodichenas: Raudonas protas padovanotas dangiškoms jėgoms, Dieve, nes Tavo buvo dvasinė šventykla, kai įsčiose nešei mūsų Dievą Mergelę, švenčiausią miestą.

3 giesmė

Irmos: Iš aukštybių valia nusileidai į žemę aukščiau visų pradų ir iš požemio pragaro iškėlei nuolankią žmogaus prigimtį: nėra šventesnio už Tave, žmonijos Mylėtojau.

Kristaus, Dievo Sūnaus, žodžiu, širdimi ir liežuviu, pamokslavimu, išmintimi ir galia bei Žodžiu, įsikūnijęs, palaimintas, sumaišęs trigentilius antplūdžių srautais.

Tsevnitsa yra šventa, tikrai pasirodyk, palaimintasis Kirilai, išganymo balsas mums su šventu dvasinio gražaus garsu, glostymas tave išvijo.

Apie ugningą protą, apie gerabalsį trimitą, apie dainos šlovę, apie aukso gniužulą, apie liežuvį, kuris palyginimais saldino medų, Kirilai Išmintingasis, prisimink mus visus.

Bogorodichenas: Patėvio, Bepradžios Sūnaus patarimu, kaip Žodis, Tavo lovoje, Šventosios Dvasios šešėlyje, Dievo Motina, apsigyvenk ir gimk kūne iš Tavęs, gelbėdamas mūsų sielas.

Sedalenas, 8 tonas

Lyg aušra, apšviečianti visą žemę, persekiojanti eretikus, persekiojama rytuose ir vakaruose, šiaurėje ir pietuose: tu pataisi tripagonius, pamokslaudamas šalims, kalbėdamas joms jų kalbomis ir išduodamas Knygas. Atvykę į Romą, padėkite tą kūną palaimintą į Viešpaties rankas, išduodami savo sielą: pamaldumas mokytojui, melskitės nuodėmių Dievo Kristui, palikdami duoklę tiems, kurie su meile gerbia jūsų šventą atminimą.

4 giesmė

Irmos: Sėdėkite šlovėje į Dieviškumo sostą šviesos debesyje, atėjo Dieviškiausias Jėzus, Nenykstanti ranka ir tie, kurie šaukiasi išganymo: šlovė, Kristau, Tavo galybei.

Kitas Abraomas, palaimintas, buvo persikėlimas iš tėvynės, Didesnės Išminties troškimas, tarsi būtum pasipuošęs auksiniais monistais, spindinčiais ryškiais spinduliais.

Tavo žodžių kopija, kaip Zamvri persmelkė tave, erezijos Midianstė, karčiai prisirišusi prie Jėzaus kūne pasirodžiusių kūniškų paveikslų.

Esme lygūs, tu skelbei Šventosios Dvasios galią Tėvui ir Trijų Saulės Šviesos Sūnui, Dievo Vardu mes esame, pagal Šviesos sūnų davimą ir paveldėtojos tiesas.

Bogorodichenas: Pabėgę nuo pirmojo Adomo pasmerkimo Tavo, Mergele, patyrėme neapsakomą džiaugsmą, palaiminimą visiems pagimdėme Tave, Dievo Sūnų pagal mūsų paveikslą.

5 giesmė

Irmos: Dabar aš prisikelsiu, - pranašiškai kalbant Dieve, dabar būsiu pašlovintas, dabar aš pakilsiu, puolęs bus priimtas iš Mergelės, ir pakelsiu Mano Dieviškumą į Protingąją šviesą.

Aš papuošsiu tave savo stiebu, palaimintas, geras, tavo burnoje išlieta malonė, dvasiškai išmintinga, o tie, kurie negerbia gelmių iš sausumos, bus užlieti tavo žodžiais.

Stovėti tvirtai, padėti tikėjimu, išmintingai, savo žodžiu glostyti kliūtis, lygiuotis Dieviškajam keliui su tikinčiaisiais, mokyti klusniuosius Kristaus mieste.

Nuostabiai plukdydamas bedugnę savo žodžiais ir palyginimais, palaimintasis Kirilai, iš žiemos, nuoširdžiai niūrus, įžengei į Aukščiausiųjų vienuolynų tylą.

Bogorodichenas: Gelbėdamas žmones, Tėvas yra lygus Žmogaus Sūnui: iš Tavęs, tyriausioji, priėmimo kūnas ir žemiškasis Dievas, sukūręs ir sukūręs Dangaus karalystę.

6 giesmė

Irmos: Aš atėjau į jūros gelmes ir paskandinau mane, ten yra daugybės nuodėmių audra, bet kaip Dievas iš gelmių pakelk mano gyvybę, gailestingasis.

Tavo palyginimuose apie Trisuną ir Vieną Dievybę, pasiduodantį išsekimo galiai, šeimininkas miręs, Agaryano pabučiuotas kaip gyva gyvatė.

Kaip pasirinkta strėlė, būdamas eretiškas priešas, yataya šventojo kūne, tarsi pranašiškai parašyta, saugoma dieviškojo ir šaudančių priešų.

Nuo mažens mylėdamas Išmintį, pasiėmei pas save savo seserį, o išradęs Dievą, palaimintas, esi filosofas.

Bogorodichenas: Ezechielis Tu matai vartus, Vieno Aukščiausiojo Dievo atvaizdą perėjo pro kūną, Tavo šventą guolį perėjo per kūną, tyriausią, ir nepaliko jų valgyti.

Kontakion, 2 tonas.

Apšviesdamas pasaulį šviesiomis aušromis tvirtu ir Dievo įkvėptu mokymu, tekėdamas kaip žaibas aplink visatą, palaimintasis Kirilai, sklaidydamas šviesų Dievo žodį vakaruose, šiaurėje ir pietuose, apšviesdamas pasaulį stebuklais.

Ikos

Mylintys šviesiausią gyvenimą, išmintingesni, nušviečiami Trisaulių dievybės aušros, praeinančios, kaip žaibas, visatą, apšviesdamos šiaurės ir pietų šalis, bet vakarų šviesa nekyla. To paties ir man, nuvytusiam nuodėmės tamsą, palaimintajam, iš viršaus prašau atsiųsti dvasinę malonę: turėk drąsos Dievui nepaliaujamai visko melsti.

7 giesmė

Irmos: Netarnauk Dievo Išminties kūriniui labiau nei Kūrėjui, bet ugningas priekaištas yra vyriškai teisingas, džiuginantis giedojimas: garbingi tėvai, Viešpatie ir Dieve, būk palaimintas.

Su žodiniais girgždėjimais, palaimintas, šaukiantis avis į šventas tvoras, išmintingais palyginimais, tavo žodžių grožiu ir saldumu.

Nebijok, mokytojau, kariškiai, įeiti į žydų pulką, bet jų tauta yra išminties stulpas, tarsi Jis būtų Kanaanas su pranašiškais palyginimais.

Šaltinio dovaną tau reiškia visas teisingas tikėjimas, palaimintas, saldžiai tekantis vanduo, visada lituojantis pamaldumo sūnus ir tarsi upė tekantis Viešpaties Bažnyčią.

Bogorodichenas: Pats plačiausias dangaus kūrinys, Dievas, įgudęs Brakonė, apsigyveno Tavo guolyje, tyriausias, to paties meldžiu Tavęs, kuris kankini mane nuodėmėmis, išlaisvink mane atgailos platumu.

8 giesmė

Irmos: Pamaldųjų jaunimas urve, išgelbėtas Dievo Motinos Gimimas yra tada niūriai susiformavęs, dabar aktyvus, visa visata pakyla giedodama Tau: Giedok Viešpačiui, darbai ir aukštink Jį per amžius.

Atsigręžęs į Šviesą, šviesa pasirodė Dievo ežiukui, o filosofe, nes dorybėmis įgijęs Paulių, jis liežuviais apliejo visą žemę, spindinčią šviesiau už saulę, su tavo mokymo šauksmu: Giedokite Viešpačiui, darbai ir aukštinkite Jį per amžius.

Tarsi žydų tauta būtų sudraskyta jūsų žodžių aštrumo, palaiminta, Severskio miestuose Kozareke, pabučiuok tave. Tu, šventasis mokytojau, daugelį išpjovei į šiukšlių dėžę, kaip Dovydas Galijotas.

Didi yra Panonijos turtų žemės tvirtovė ir tvirtovė, palaiminti, eretiški kliedesiai naikina Knygas ir tripagonius, stipriai tavęs mokytas, tas pats, išmintingųjų mokytojas, prisimindamas amžinai, šloviname Kristų.

Bogorodichenas: Per šventųjų pranašų, Mergelės, Dievo Motinos, mokymo knygas mes skelbiame Tave tikėjimu;

9 giesmė

Irmos: Ieva nepaklusnumo liga įskiepijo priesaiką valgyti: Tu, Mergele Dievo Motina, augant pasaulio įsčiosei, klestėjo palaima, šloviname Tave visus.

Kaip spindulys, nuoširdžiai guli Kristus, spindintis galuose, išmintingas, bažnyčios vainikoje, dėl Jo, triūsdamas iki mirties, daugindamas ištikimą auklėjimą protu ir pagarba.

Jūs buvote Dieviškojo Pauliaus mokinys, jo vaikai sekė, ėjote į vakarų pakraštį, skleidėte žodį liežuviu (Kaone), o Romoje išdavei savo dvasią Dievo rankoje.

Saulei tekant žemėje, mokytojui, visur su palyginimais, Dievo balso spinduliais, apšviečiančiais, giedančiais tave su tikėjimu ir apie tų, kurie stovi tavo kūne, rasę, prisimink, palaimintieji, savo mokinius.

Bogorodichenas: Savo šviesos spinduliais, Švenčiausioji, dabar apšviesk mano sielą, gulinčią mirties duobėje, iškelk, sutriuškinančius priešus, amžinai įžeidžiančius mano sielą ir kurstančius nusidėti.

Svetilen

Kaip Kristus, pasaulio šviesa, šou ir visatos mokytojas, palaimintas Kirilas, Tesalonikų filialas, tiems iš mūsų, kurie prisimena jūsų nuoširdų atminimą, prašome Jo pasigailėjimo.

atsitiktinis testas

Dienos nuotrauka

Visi mokame skaityti ir rašyti, bet niekada nesusimąstome, kas sukūrė raides ir žodžius, tai yra abėcėlę. Kas buvo šie du broliai? Kuris gyvenimo kelias ar jie praėjo? Per kokias peripetijas Kirilas ir Metodijus kūrė savo kūrybą? Kodėl jie buvo pakelti į šventųjų rangą? Kokias monumentalias knygas jie išvertė į slavų kalbą, taip suteikdami mums žinių? Ilgas, spygliuotas kelias nuo paprastos graikų šeimos iki visų slavų bažnyčių ikonų.

Bizantijos imperija suteikė Rusijai ne tik krikščionišką religiją, bet ir raštą, kurio svarbą vargu ar galima pervertinti. Žmonėms, stovintiems prie slavų rašto kūrimo ištakų, lemta amžinai likti iškiliausių mūsų istorijos žmonių sąraše. Jų vardus Kirilas ir Metodijus Rusijos bažnyčia gerbia kaip šventųjų vardus.

Kirilas ir Metodijus buvo broliai. Jie gimė Salonikų mieste (Bizantija). Rusiškai skambant, šis pavadinimas šaltiniuose žinomas kaip „Thessalonica“ („Jie atvyko iš Salonikų“). Be to, kai kurie šaltiniai brolius vadina ne Kirilu ir Metodijumi, o Konstantinu ir Mykolu. Kalbant apie jų kilmę, daugelis mokslininkų laikosi nuomonės, kad jų šeima grįžo į graikiškas šaknis.

Slavų stačiatikybėje Kirilas ir Metodijus yra gerbiami kaip šventieji, lygiaverčiai apaštalams „Slovėnijos mokytojai“; bažnyčios oficialiai priimtas įsakymas yra „Metodijus ir Kirilas“.

Manoma, kad jų šeima buvo gana turtinga ir kilminga. Mano tėvas turėjo karininko laipsnį ir tarnavo kariuomenėje Salonikų gubernatoriaus (stratego) teisme. Be Kirilo ir Metodijaus, šeima turėjo dar septynis sūnus. Visi jie, pradedant vyresniuoju Mykolu (Metodijumi) ir baigiant Konstantinu (Kirillu), pagal nusistovėjusią tradiciją taip pat turėjo sekti savo tėvo pėdomis, tai yra stoti į karinės tarnybos kelią. Tėvo globojamas Michailas padarė labai gerą karjerą šioje srityje. Jam pavyko pakilti į Slavinijos provincijos, esančios Makedonijoje, kuri tuo metu buvo Bizantijos imperijos dalis, strateginio (karinio ir civilinio gubernatoriaus) laipsnį.

Dešimt metų, praleistų šiame poste, Mykolui (Metodijui) nebuvo veltui. Bėgant metams jis puikiai įvaldė slavų kalbą, kuri vėliau tapo prioritetu priimant sprendimą kurti Slavų abėcėlė. Dėl ko Michailas per naktį nutraukė sėkmingą karinę karjerą, tiksliai nežinoma. Daugelis istorikų tai vertina kaip asmeninių ieškojimų, noro rasti savo tikrąjį likimą išraišką. Kad ir kaip būtų, po dešimties metų karinės tarnybos Mykolas tvirtai nusprendžia nusikirpti plaukus kaip vienuolis. Šį sprendimą jis įgyvendina beveik iš karto, viename iš slavų vienuolynų, esančių Olimpo kalne.

860 metais Konstantinas buvo išsiųstas kaip misionierius pas chazarų chaganą. Ten Konstantinas susiginčijo su imamu ir rabinu. Kai kurių šaltinių teigimu, Konstantinas jį laimėjo, tačiau kaganas savo tikėjimo nepakeitė. Kitų teigimu, rabinas supriešino Konstantiną su imamu ir įrodė kaganui žydų tikėjimo pranašumus.

Konstantinas, jauniausias iš šeimos brolių, nuo vaikystės sužavėjo savo pomėgių platumu ir nuostabiais mokslo sugebėjimais. Tėvas, tarsi užgaida iš viršaus, atsisakė kurti jauniausio sūnaus karinės ateities planus. Konstantinas buvo mokomas pas vieną geriausių mokytojų Bizantijos sostinės Konstantinopolio mieste, pas mokytojus, kurie mokė jaunąjį imperatorių Mykolą. Tarp šių mokytojų buvo ir būsimasis Konstantinopolio patriarchas Fokijus. Konstantinas laisvai mokėjo daug kalbų, turėjo daug žinių įvairiose mokslo srityse. Ypač domėjosi teologija ir filosofija. Jis entuziastingai studijavo bažnyčios apologetų raštus. Jo paties pažiūros atitiko garsiojo šventojo Grigaliaus teologo mintis.

Konstantinas, būdamas labai jaunas, aiškiai apibrėžė, kad savo gyvenimą skirs tarnauti Viešpačiui. Vos baigęs mokslus jis užima kunigo laipsnį ir užima garbės patriarchalinės bibliotekos, esančios Konstantinopolio Šv. Sofijos bažnyčioje, kuratoriaus pareigas. Šiose pareigose Konstantinas ilgai neužsibuvo, dėl klajojančio vienuolio gyvybės palikdamas apdulkėjusius lapelius ir rankraščius. Pastebėtina, kad Konstantinas slapta paliko biblioteką, praktiškai pabėgdamas į vieną iš daugelio vienuolynų. Kas juos paskatino? Jaunimas? Įnirtingi impulsai? Laimei, bėglys buvo susektas ir grąžintas į Konstantinopolį. Jam buvo pasiūlyta tapti filosofijos mokslų mokytoju Konstantinopolio aukštojoje mokykloje.

Vakarų teologai tikėjo, kad šlovinti Dievą galima tik graikų, hebrajų ir lotynų kalbomis. Moravijoje pamokslavę Konstantinas ir Metodijus buvo laikomi eretikais ir buvo iškviesti į Romą. Tačiau popiežius patvirtino pamaldas slavų kalba ir įsakė išverstas knygas patalpinti Romos bažnyčiose.

Čia visiškai pasireiškė jo, kaip teologo ir filosofuojančio mąstytojo, talentas. Ryškūs oratoriniai įgūdžiai ir sugebėjimas įtikinti bet kurią auditoriją, kad jis buvo teisus, leido Konstantinui (Kirillui) laimėti pirmąjį reikšminga pergalė teologinėje srityje: nugalėti debatuose ikonoklastų – vieno iš eretiškų judėjimų, kurie atvirai priešinosi stačiatikių krikščionybei – pažiūras.

Bizantijos imperatorius ir Bizantijos bažnyčios tėvai įvertino Konstantino talentą, nurodydami jam vadovauti ginčui su saracėnais, kur Konstantinas turėjo ginti Šventosios Trejybės doktrinos nekintamumą. Ir čia Konstantinas taip pat tapo nugalėtoju.

IX amžiaus 50-ųjų viduryje. jam buvo lemta vesti misionierišką kelionę į arabų kraštus. Vėliau, turėdamas tą patį edukacinį tikslą, jis kartu su broliu Mykolu (Metodijumi) išvyksta pas chazarus. Jų tikslas – perteikti kitoms tautoms tikrąsias krikščionybės vertybes. Ir visur buvo žmonių, pasiruošusių klausytis Konstantino žodžių. Jis gerai žinojo ne tik krikščioniškosios teologijos teoriją, bet ir puikiai studijavo Koraną, rasdamas jame daugybę savo žodžių patvirtinimų. Misionieriaus tarnybos metai atnešė jam šlovę ir daugelio pagarbą slavų tautos. Konstantinas dažnai buvo vadinamas Filosofu, pagerbdamas jo išmintį.

Pagrindinis Konstantino nuopelnas yra slavų abėcėlės pagrindų sudarymas. Šiuo klausimu jam visame kame padėjo brolis Mykolas (Methodijus). Jie ne tik padėjo pamatus slavų raštijai, bet ir išvertė Evangeliją į slavų kalbą.

Pasak Konstantino gyvenimo, naujosios abėcėlės raides Kirilui suteikė dieviškasis apreiškimas: „Filosofas nuėjo ir pradėjo melstis... Ir Dievas jam apreiškė, kad jis klausosi savo tarnų maldų, ir tada jis sulankstė raides ir pradėjo rašyti Evangelijos žodžius: „Pradžioje buvo Žodis ir Žodis buvo pas Dievą, ir Žodis buvo Dievas“.

Paskutinius savo gyvenimo metus Konstantinas praleido Romoje, sunkiai sirgdamas, bet nenuilstamai dirbdamas kurdamas teologinius veikalus. 869 m. po Kr., numatydamas artėjančią mirtį, jis pasirenka schemą (apkarpytas kaip vienuolis) ir naują vardą - Kirilas, taip pat buvo pakeltas į Moravijos ir Panonijos arkivyskupo laipsnį.

Maiklas, kuris buvo ne tik jo brolis, bet ir artimiausias kovos draugas bei bendražygis, buvo šalia jo iki paskutinio atodūsio. Būtent jam Konstantinas kreipėsi paskutinius žodžius: „Tu ir aš esame kaip du jaučiai. Kai vienas nukris nuo sunkios naštos, kitas tęs savo kelią.

Kirilas buvo palaidotas Romos Šv.Klemento bažnyčioje. Kartą per vieną iš savo misionieriškų kelionių Konstantinas atrado šio Romos imperatoriaus, kuris buvo kanonizuotas šventuoju už didžiulę kankinystę, relikvijas ir pagarbiai pristatė jas į tėvynę.

Po brolio mirties Metodijus grįžo į Moraviją. 870 m. jis buvo sulaikytas, apkaltintas erezija. Kalėjime jis praleido apie trejus metus. Jis buvo paleistas tik asmeniškai įsikišus popiežiui. Siekdamas galutinai apsaugoti savo gyvenimo darbą nuo vokiečių dvasininkų, išplėtusių savo įtaką Moravijai, puolimų, Metodijus primygtinai reikalavo asmeninės audiencijos pas popiežių. Susitikęs su juo jis paprašė patvirtinti jo ir Kirilo į slavų kalbą verstus liturginius kūrinius. Popiežius ir Romos kurija juose nerado nieko, kas kažkaip prieštarautų krikščionybės kanonams ir dogmoms.

Likusias savo dienas Metodijus skyrė Biblijos, Paterikono, Bizantijos bažnyčios bažnytinių įstatymų rinkinio (Nomocanon) vertimui į slavų kalbą. Jis mirė 885 metų balandžio 19 d., šviesios bažnyčios šventės – Verbų sekmadienio – dieną. Pastebėtina, kad nepaisant artėjančio mirties kvapo, jis rado jėgų tarnauti šventinėms bažnytinėms pamaldoms, palikdamas žmonėms laikytis krikščioniškosios religijos įstatymų. Minint jo nuopelnus, velionio laidotuvės buvo nedelsiant surengtos 3 kalbomis: lotynų, graikų ir slavų. Bažnyčia Metodijų ir jo brolį Kirilą paskelbė šventaisiais.

Pasakojime apie praėjusius metus pasakojama, kad visos graikų bažnytinės knygos į slavų kalbą buvo išverstos per šešis mėnesius tik dviejų žmonių jėgomis: „Metodijus pasodino du kunigus... kursyvius rašytojus, o per šešis mėnesius išvertė visas knygas iš graikų į slavų kalbą. nuo kovo spalio 26 d....“

Kirilo ir Metodijaus mirtis paskatino jų oponentus užtikrinti, kad slavų raštas, taip pat garbinimas slavų kalba Moravijos teritorijoje būtų uždrausti griežčiausiai. Šventųjų pasekėjai buvo persekiojami ir persekiojami. Daugelis jų apsigyveno Kroatijoje, Serbijoje, Bulgarijoje, Kijevo Rusios miestuose. Būtent tai prisidėjo prie plačios slavų rašto plitimo.

Slavų abėcėlė, sudaryta brolių Kirilo ir Metodijaus, buvo vadinama glagolitų abėcėlė. Bažnyčios slavų raštas, pagrįstas glagolitų abėcėle, neturėtų būti painiojamas su kirilicos abėcėle. Tai labiau pritaikyta abėcėlė, kurią šiek tiek vėliau sukūrė šventųjų Kirilo ir Metodijaus mokiniai. Kirilica abėcėlę vartoja tokios tautos kaip makedonai, serbai, bulgarai, taip pat ukrainiečiai, baltarusiai, rusai.

Šventųjų Kirilo ir Metodijaus nuopelnus tinkamai vertina daugelis Rytų ir Vakarų tautų. Slavų kultūros ir rašto diena yra oficiali valstybinė šventė mūsų šalyje, taip pat Bulgarijoje, Čekijoje ir Slovakijoje. Pagal tradiciją ji švenčiama gegužės 24 d. (Slovakijoje ir Čekijoje – liepos 5 d.). Be to, Bulgarijoje yra net specialus Kirilo ir Metodijaus ordinas, įvertinantis ypatingus nuopelnus kultūros srityje.

Kirilas ir Metodijus – šventieji, prilygstantys apaštalams, slavų šviesuoliai, slavų abėcėlės kūrėjai, krikščionybės skelbėjai, pirmieji liturginių knygų vertėjai iš graikų į slavų kalbą. Kirilas gimė apie 827 m., mirė 869 m. vasario 14 d. Prieš tapdamas vienuoliu 869 m. pradžioje, jis vadinosi Konstantinas. Jo vyresnysis brolis Metodijus gimė apie 820 m., mirė 885 m. balandžio 6 d. Abu broliai buvo iš Salonikų (Tesalonikų), jų tėvas buvo karo vadas. 863 metais Bizantijos imperatorius Kirilą ir Metodijų išsiuntė į Moraviją, kad jie skelbtų krikščionybę slavų kalba ir padėtų Moravijos kunigaikščiui Rostislavui kovoti su vokiečių kunigaikščiais. Prieš išvykdamas Kirilas sukūrė slavų abėcėlę ir, padedamas Metodijaus, iš graikų į slavų kalbą išvertė keletą liturginių knygų: rinktinių skaitinių iš Evangelijos, apaštališkų laiškų. Psalteris ir tt Moksle nėra bendro sutarimo dėl klausimo, kurią abėcėlę Kirilas sukūrė - glagolitą ar kirilicą, tačiau pirmoji prielaida yra labiau tikėtina. 866 ar 867 m. Kirilas ir Metodijus, popiežiaus Nikolajaus I kvietimu, išvyko į Romą, pakeliui aplankė Blateno kunigaikštystę Panonijoje, kur taip pat platino slavišką laišką ir įvedė garbinimą slavų kalba. Atvykęs į Romą Kirilas sunkiai susirgo ir mirė. Metodijus buvo pašventintas Moravijos ir Panonijos arkivyskupu ir 870 metais grįžo iš Romos į Panoniją. 884 m. viduryje Metodijus grįžo į Moraviją ir užsiėmė Biblijos vertimu į slavų kalbą. Savo veikla Kirilas ir Metodijus padėjo pamatus slavų raštijai ir literatūrai. Šią veiklą Pietų slavų šalyse tęsė jų studentai, 886 m. išvaryti iš Moravijos ir persikelti į Bulgariją.

KIRILAS IR METODIJAS – SLAVŲ LAUČIŲ ŠVIETUVAI

863 m. į Bizantiją atvyko kunigaikščio Rostislavo ambasadoriai iš Didžiosios Moravijos pas imperatorių Mykolą III su prašymu atsiųsti jiems vyskupą ir asmenį, kuris galėtų paaiškinti krikščionių tikėjimą slavų kalba. Moravijos kunigaikštis Rostislavas siekė slavų bažnyčios nepriklausomybės ir jau buvo kreipęsis į Romą su panašiu prašymu, tačiau buvo atmestas. Mykolas III ir Fotijus, kaip ir Romoje, į Rostislavo prašymą reagavo formaliai ir, išsiuntę į Moraviją misionierius, nė vieno jų nepaskyrė vyskupais. Taigi Konstantinas, Metodijus ir jų aplinka galėjo vykdyti tik švietėjišką veiklą, tačiau neturėjo teisės įšventinti savo mokinių į kunigų ir diakonų gretas. Ši misija negalėjo būti sėkminga ir turėti didelės svarbos, jei Konstantinas nebūtų atnešęs moravanams puikiai išvystytos ir patogios slavų kalbos perdavimui abėcėlės, taip pat pagrindinių liturginių knygų vertimo į slavų kalbą. Žinoma, brolių atneštų vertimų kalba fonetiškai ir morfologiškai skyrėsi nuo gyvosios šnekamosios kalbos, kuria kalbėjo moravanai, tačiau liturginių knygų kalba iš pradžių buvo suvokiama kaip rašytinė, knyginė, sakralinė, pavyzdinė kalba. Ji buvo daug suprantamesnė nei lotynų kalba, o tam tikras nepanašumas į kasdieniame gyvenime vartojamą kalbą suteikė jai didybės.

Konstantinas ir Metodijus per pamaldas skaitė Evangeliją slavų kalba, o žmonės kreipėsi į brolius ir krikščionybę. Konstantinas ir Metodijus stropiai mokė studentus slavų abėcėlės, pamaldų, tęsė vertimo veiklą. Bažnyčios, kuriose vykdavo pamaldos lotynų kalba, tuščia, Romos katalikų kunigystė prarado įtaką ir pajamas Moravijoje. Kadangi Konstantinas buvo paprastas kunigas, o Metodijus – vienuolis, jie neturėjo teisės patys skirti savo mokinių į bažnytines pareigas. Norėdami išspręsti problemą, broliai turėjo vykti į Bizantiją arba Romą.

Romoje Konstantinas perdavė relikvijas Šv. Klemensas naujai įšventintam popiežiui Adrianui II, todėl Konstantiną ir Metodijų priėmė labai iškilmingai, su garbe, priėmė globojamus pamaldas slavų kalba, įsakė vienoje iš Romos bažnyčių įdėti slaviškas knygas ir atlikti jos garbinimą. Popiežius Metodijų įšventino kunigu, o jo mokinius – presbiteriais ir diakonais, o laiške kunigaikščiams Rostislavui ir Kotseliui įteisina Šventojo Rašto vertimą į slavų kalbą ir pamaldų šventimą slavų kalba.

Broliai beveik dvejus metus praleido Romoje. Viena to priežasčių – prastėjanti Konstantino sveikata. 869 m. pradžioje jis paėmė schemą ir naują vienuolijos vardą Kirilas, o vasario 14 d. Popiežiaus Adriano II įsakymu Kirilas buvo palaidotas Romoje, Šv. Klemensas.

Po Kirilo mirties popiežius Adrianas Metodijų įšventino į Moravijos ir Panonijos arkivyskupo laipsnį. Grįžęs į Panoniją, Metodijus pradėjo aktyvią veiklą, skleisdamas slavų garbinimą ir raštą. Tačiau nušalinus Rostislavą, Metodijus neturėjo tvirtos politinės paramos. 871 metais vokiečių valdžia suėmė Metodijų ir surengė prieš jį teismą, apkaltindama arkivyskupą įsiveržus į Bavarijos dvasininkų valdas. Metodijus buvo įkalintas Švabijos (Vokietija) vienuolyne, kur praleido pustrečių metų. Tik dėl tiesioginio popiežiaus Jono VIII, kuris pakeitė mirusį Adrianą II, įsikišimo dėka 873 metais Metodijus buvo paleistas ir atkurtas visomis teisėmis, tačiau slavų tarnyba tapo ne pagrindine, o tik papildoma: pamaldos buvo atliekamos m. Lotynų kalba, o pamokslai galėjo būti sakomi slavų kalba.

Mirus Metodijui, Moravijoje suaktyvėjo slavų pamaldų priešininkai, o pats garbinimas, kuris rėmėsi Metodijaus valdžia, iš pradžių buvo prislėgtas, o paskui visiškai išblėsęs. Dalis studentų pabėgo į pietus, dalis buvo parduoti į vergiją Venecijoje, dalis žuvo. Artimiausi Metodijaus Gorazdo mokiniai, Klemensas, Naumas, Andželarijus ir Lorensas, įkalinti geležyje, laikomi kalėjime, o paskui išvaryti iš šalies. Konstantino ir Metodijaus raštai ir vertimai buvo sunaikinti. Tai paaiškina faktą, kad jų darbai neišliko iki šių dienų, nors informacijos apie jų kūrybą yra daug. 890 m. popiežius Steponas VI anatematizavo slaviškas knygas ir slavų garbinimą, galiausiai juos uždraudęs.

Konstantino ir Metodijaus pradėtą ​​darbą vis dėlto tęsė jo mokiniai. Klemensas, Naumas ir Angelarijus apsigyveno Bulgarijoje ir buvo bulgarų literatūros įkūrėjai. Ortodoksų princas Borisas-Michaelis, Metodijaus draugas, palaikė jo mokinius. Naujasis centras Slavų raštas kilęs iš Ohrido (šiuolaikinės Makedonijos teritorijos). Tačiau Bulgarijoje yra stipri Bizantijos kultūrinė įtaka, o vienas iš Konstantino mokinių (greičiausiai Klemensas) kuria raštą, panašų į graikų raštą. Tai atsitinka IX amžiaus pabaigoje – 10 amžiaus pradžioje, valdant carui Simeonui. Būtent ši sistema gauna kirilicos pavadinimą žmogaus, kuris pirmą kartą bandė sukurti abėcėlę, tinkamą slavų kalbai įrašyti, atminimui.

SLAVŲ ABĖCĖLĖS NEPRIKLAUSOMYBĖS KLAUSIMAS

Slavų abėcėlės nepriklausomumo klausimą sukelia pats kirilicos ir glagolitų raidžių kontūrų pobūdis, jų šaltiniai. Kas buvo slavų abėcėlės – nauja rašymo sistema ar tiesiog savotiškas graikų-bizantiškas raštas? Sprendžiant šį klausimą, reikia atsižvelgti į šiuos veiksnius:

Rašto istorijoje nebuvo nė vienos raidžių-garsų sistemos, kuri būtų atsiradusi visiškai savarankiškai, be ankstesnių rašto sistemų įtakos. Taigi, finikiečių laiškas atsirado remiantis senovės egiptiečių (nors rašymo principas buvo pakeistas), senovės graikų - finikiečių, lotynų, slavų - graikų, prancūzų, vokiečių - remiantis lotynų ir kt.

Vadinasi, galime kalbėti tik apie rašymo sistemos savarankiškumo laipsnį. Kartu daug svarbiau, kaip tiksliai modifikuotas ir pritaikytas originalus raštas atitinka kalbos, kuriai ketinama tarnauti, garso sistemą. Būtent šiuo požiūriu slavų rašto kūrėjai pademonstravo puikią filologinę nuojautą, gilų senosios slavų kalbos fonetikos supratimą, taip pat puikų grafinį skonį.

VIENINTELĖ VALSTYBINĖS BAŽNYČIOS ŠVENTĖ

RSFSR AUKŠČIAUSIOS TARYBOS PRESIDIJAS

REZOLIACIJA

APIE SLAVŲ RAŠTO IR KULTŪROS DIENĄ

Teikiant didelę reikšmę kultūriniam ir istoriniam Rusijos tautų atgimimui ir atsižvelgiant į tarptautinę šios dienos minėjimo praktiką Slavų šviesuoliai Kirilas ir Metodijus, Prezidiumas Aukščiausioji Taryba RSFSR nusprendžia:

Pirmininkas

RSFSR Aukščiausioji Taryba

863 m., prieš 1150 metų, apaštalams lygūs broliai Kirilas ir Metodijus pradėjo savo misiją Moravijoje kurti mūsų rašytinę kalbą. Tai minima pagrindinėje Rusijos kronikoje „Pasakojimas apie praėjusius metus“: „Ir slavai džiaugėsi, kad išgirdo apie Dievo didybę savo kalba“.

Ir antras jubiliejus. 1863 m., prieš 150 metų, Rusijos Šventasis Sinodas nusprendė: švenčiant Moravijos šventųjų brolių, lygių apaštalams, misijos tūkstantmetį, gegužės 11 d. įsteigti kasmetinę šventę Šv. Metodijaus ir Kirilo garbei. (24 CE).

1986 m. rašytojų, ypač velionio Vitalijaus Maslovo, iniciatyva pirmasis Rašymo festivalis pirmą kartą buvo surengtas Murmanske, o kitais metais jis buvo plačiai švenčiamas Vologdoje. Galiausiai 1991 m. sausio 30 d. RSFSR Aukščiausiosios Tarybos Prezidiumas priėmė nutarimą dėl kasmetinio Slavų kultūros ir literatūros dienų rengimo. Skaitytojams nereikia priminti, kad gegužės 24-oji yra ir Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Kirilo vardadienis.

Logiškai mąstant, atrodo, kad vienintelė valstybinė-bažnytinė šventė Rusijoje turi pagrindą įgyti ne tik nacionalinį skambesį, kaip Bulgarijoje, bet ir panslavišką reikšmę.

Kirilas(pasaulyje Konstantinas, pravarde Filosofas, 827-869, Roma) ir Metodijus(pasaulyje Mykolas; 815-885, Velehrad, Moravija) – broliai iš Graikijos miestas Tesalonikai (Salonikai) Makedonijoje, slavų abėcėlės kūrėjai, bažnytinės slavų kalbos kūrėjai ir krikščionybės skelbėjai.

Kilmė

Kirilas ir Metodijus kilę iš Bizantijos miesto Salonikų (Salonikai, slav. „Tesalonikai“). Jų tėvas, vardu Leo, ėjo aukštas karines pareigas, vadovaujamas Tesalonikų gubernatoriaus. Šeimoje buvo septyni sūnūs, iš kurių vyriausias buvo Mykolas (Methodijus), o jauniausias iš jų – Konstantinas (Kirilas).

Salonikai, kur gimė broliai, buvo dvikalbis miestas. Be graikų kalbos, jose skambėjo slavų tesalonikų tarmė, kuria kalbėjo Salonikus supančios gentys: draguvitai, sagudai, vajunai, smolenskai ir kuri, remiantis šiuolaikinių kalbininkų tyrimais, sudarė vertimų kalbos pagrindą. Kirilo ir Metodijaus, o kartu su jais ir visa bažnytinė slavų kalba .

Prieš tapdamas vienuoliu, Metodijus padarė gerą karinę ir administracinę karjerą, kurios kulminacija buvo Makedonijos teritorijoje esančios Bizantijos provincijos Slavinijos stratego (vyriausiojo kariuomenės vado) postas.

Konstantinas savo laiku buvo labai išsilavinęs žmogus. Dar prieš kelionę į Moraviją (istorinį Čekijos regioną) jis sudarė slavų abėcėlę ir pradėjo versti Evangeliją į slavų kalbą.

Vienuoliškumas

Konstantinas mokėsi pas geriausius Konstantinopolio mokytojus filosofijos, dialektikos, geometrijos, aritmetikos, retorikos, astronomijos, taip pat daugelio kalbų. Baigęs studijas, atsisakęs sudaryti labai pelningą santuoką su logoteto krikšto dukra (gospodaro biuro vadovas ir valstybės antspaudo saugotojas), Konstantinas įgijo kunigo laipsnį ir įstojo į hartofilakso tarnybą (tiesiogine prasme). , „bibliotekos prižiūrėtojas“; iš tikrųjų tai prilygo šiuolaikiniam akademiko rangui) Hagia Sophia Konstantinopolyje. Tačiau, nepaisydamas savo padėties pranašumų, jis pasitraukė į vieną iš Juodosios jūros pakrantės vienuolynų. Kurį laiką gyveno atsiskyręs. Tada jis buvo beveik prievarta grąžintas į Konstantinopolį ir pasiryžęs dėstyti filosofiją tame pačiame Manavros universitete, kuriame pats neseniai studijavo (nuo tada už jo sustiprėjo Konstantino Filosofo slapyvardis). Viename iš teologinių ginčų Kirilas iškovojo puikią pergalę prieš labai patyrusį ikonoklastų lyderį, buvusį patriarchą Annijų, atnešusią jam didelę šlovę Konstantinopolyje.

Apie 850 metus imperatorius Mykolas III ir patriarchas Fotijus išsiunčia Konstantiną į Bulgariją, kur Bregalnicos upėje jis paverčia daug bulgarų į krikščionybę.

Kitais metais Kirilas kartu su Nikomedijos metropolitu George'u eina į Milicijos emyro teismą supažindinti jį su krikščionybės pagrindais.

856 m. buvo nužudytas logotipas Teoktistas, kuris buvo Konstantino globėjas. Konstantinas kartu su savo mokiniais Klemensu, Naumu ir Angelarijumi atvyko į vienuolyną, kur abatas buvo jo brolis Metodijus. Šiame vienuolyne, aplink Konstantiną ir Metodijų, susikūrė bendraminčių grupė ir gimė idėja sukurti slavišką abėcėlę.

Khazarų misija

860 m. Konstantinas buvo išsiųstas misionieriškai į chazaro chagano teismą. Anot gyvenimo, ambasada buvo išsiųsta atsakant į kagano prašymą, kuris pažadėjo, jei bus įtikintas, atsiversti į krikščionybę.

Khazar Khaganate (Chazaria)– viduramžių valstybė, kurią sukūrė klajoklių tiurkų tauta – chazarai. Jis kontroliavo Ciskaukazijos teritoriją, Žemutinės ir Vidurio Volgos regionus, šiuolaikinį šiaurės vakarų Kazachstaną, Azovo jūrą, rytinę Krymo dalį, taip pat Rytų Europos stepes ir miško stepes. Dniepras. Valstybės centras iš pradžių buvo šiuolaikinio Dagestano pakrantės dalyje, vėliau perkeltas į Volgos žemupį. Dalis valdančiojo elito atsivertė į judaizmą. AT politinė priklausomybė dalis rytų slavų genčių sąjungų buvo iš chazarų. Kaganato žlugimas yra susijęs su senosios Rusijos valstybės karinėmis kampanijomis.

Khazar Khaganate

Būdamas Korsune, Konstantinas, ruošdamasis ginčui, mokėsi hebrajų kalbos, samariečių rašto, o kartu su jais kažkokios „rusiškos“ raidės ir kalbos (manoma, kad gyvenime yra rašybos klaida ir „Rusiškose“ raidėse reikėtų skaityti „Sursky“, tai yra sirų – aramėjų; bet kuriuo atveju tai nėra senoji rusų kalba, kuri tais laikais nebuvo atskirta nuo bendrosios slavų kalbos). Konstantino ginčas su musulmonų imamu ir žydų rabinu, vykęs kagano akivaizdoje, baigėsi Konstantino pergale, tačiau kaganas savo tikėjimo nepakeitė.

Bulgarijos misija

Konstantinopolyje bulgarų chano Boriso sesuo buvo laikoma įkaite. Ji buvo pakrikštyta Teodoros vardu ir buvo užauginta Šventojo Tikėjimo dvasia. Apie 860 metus ji grįžo į Bulgariją ir pradėjo įtikinėti savo brolį priimti krikščionybę. Borisas buvo pakrikštytas, paėmęs Mykolo vardą Bizantijos imperatorienės Teodoros sūnaus - imperatoriaus Mykolo III, kurio valdymo metu įvyko bulgarų atsivertimas į krikščionybę, garbei. Konstantinas ir Metodijus buvo šioje šalyje ir savo pamokslavimu labai prisidėjo prie krikščionybės įsigalėjimo joje. Iš Bulgarijos krikščionių tikėjimas išplito į kaimyninę Serbiją.

863 m., padedamas brolio šventojo Metodijaus ir Gorazdo, Klemenso, Savvos, Naumo ir Angeljaro mokinių, Konstantinas sudarė slavų abėcėlę ir iš graikų kalbos į slavų kalbą išvertė pagrindines liturgines knygas: Evangeliją, Psalmę ir pasirinktas pamaldas. Kai kurie metraštininkai praneša, kad pirmieji žodžiai, parašyti slavų kalba, buvo apaštalo evangelisto Jono žodžiai: „Pradžioje buvo (buvo) Žodis, ir Žodis buvo Dievui, ir Dievas buvo Žodis“.

Moravijos misija

862 metais Moravijos kunigaikščio Rostislavo ambasadoriai atvyko į Konstantinopolį su tokiu prašymu: „Mūsų žmonės išpažįsta krikščionišką tikėjimą, bet neturime mokytojų, kurie galėtų mums paaiškinti tikėjimą gimtąja kalba. Atsiųsk mums tokius mokytojus“. Bizantijos imperatorius Mykolas III ir patriarchas apsidžiaugė ir, pasikvietę brolius Tesalonikus, pakvietė juos vykti pas Moravijus.

Didžioji Moravija- laikoma pirmąja slavų valstybe, egzistavusia 822-907 metais prie Vidurio Dunojaus. Valstybės sostinė buvo Velegrado miestas. Čia buvo sukurtas pirmasis slavų raštas ir iškilo bažnytinė slavų kalba. Didžiausios galios laikotarpiu ji apėmė šiuolaikinės Vengrijos, Slovakijos, Čekijos, taip pat Mažosios Lenkijos teritorijas, dalį Ukrainos ir istorinį Silezijos regioną. Dabar yra Čekijos Respublikos dalis.

Konstantinas ir Metodijus išbuvo Moravijoje daugiau nei 3 metus ir toliau vertė bažnytines knygas iš graikų į slavų kalbą. Broliai mokė slavus skaityti, rašyti ir vesti pamaldas slavų kalba. Tai sukėlė vokiečių vyskupų pyktį, kurie Moravijos bažnyčiose lotyniškai švęsdavo pamaldas, jie sukilo prieš šventuosius brolius ir pateikė skundą Romai. Tarp kai kurių Vakarų bažnyčios teologų susiformavo požiūris, kad šlovinti Dievą galima tik trimis kalbomis, kuriomis buvo įrašytas Viešpaties kryžius: žydų, graikų ir lotynų. Todėl Moravijoje krikščionybę skelbę Konstantinas ir Metodijus buvo suvokiami kaip eretikai ir iškviesti į teismą išspręsti šį klausimą Romoje pas popiežių Nikolajų I.

Pasiėmę Romos popiežiaus šventojo Klemenso relikvijas, kurias Konstantinas rado Chersono kelionėje, broliai išvyko į Romą. Pakeliui į Romą jie aplankė kitą slavų šalį - Panonija(šiuolaikinės vakarų Vengrijos, rytinės Austrijos ir iš dalies Slovėnijos bei Serbijos teritorija), kur buvo Blateno kunigaikštystė. Čia, Blatnograde, kunigaikščio Kotselio vardu broliai mokė slavus knygų verslo ir pamaldų slavų kalba.

Kai jie atvyko į Romą, Nikolajus I nebebuvo gyvas; jo įpėdinis Adrianas II, sužinojęs, kad jie neša Šv. Klemensas, iškilmingai sutiko juos už miesto. Po to popiežius Adrianas II patvirtino pamaldas slavų kalba, o brolių išverstas knygas įsakė patalpinti Romos bažnyčiose. Adriano II nurodymu Formosas (Porto vyskupas) ir Gauderikas (Velletri vyskupas) įšventino kunigais tris brolius, kurie keliavo kartu su Konstantinu ir Metodijumi, o pastarasis buvo įšventintas vyskupu.

paskutiniai gyvenimo metai

Romoje Konstantinas sunkiai susirgo, 869 m. vasario pradžioje pagaliau susirgo, paėmė schemą ir naują vienuolinis vardas Kirilas. 50 dienų nuo schemos patvirtinimo, 869 m. vasario 14 d., būdamas 42 metų amžiaus, mirė apaštalams prilygintas Kirilas. Jis buvo palaidotas Romoje Šventojo Klemenso bažnyčioje.

Klemenso bazilikos koplyčia (šoninis altorius) skirta šv. Apaštalams lygūs broliai Kirilas ir Metodijus

Prieš mirtį jis pasakė Metodijui: „Mes su tavimi kaip du jaučiai; nuo sunkios naštos vienas nukrito, kitas turi tęsti savo kelią. Popiežius įšventino jį Moravijos ir Panonijos arkivyskupu. Metodijus su savo mokiniais, kurie gavo kunigystę, grįžo į Panoniją, vėliau – į Moraviją.

Iki to laiko padėtis Moravijoje iš esmės pasikeitė. Po to, kai Rostislavą nugalėjo Liudvikas Vokietis ir 870 m. mirė Bavarijos kalėjime, Moravijos kunigaikščiu tapo jo sūnėnas Svjatopolkas, paklusęs Vokietijos politinei įtakai. Metodijaus ir jo mokinių veikla vyko labai sunkiomis sąlygomis. Lotynų-vokiečių dvasininkai visais būdais neleido plisti slavų kalbai kaip bažnyčios kalbai. Jie netgi sugebėjo Metodijų 3 metams įkalinti viename iš Švabijos vienuolynų – Reichenau. Tai sužinojęs, popiežius Jonas VIII 874 metais jį paleido ir sugrąžino arkivyskupo teises. Išėjęs iš kalėjimo Metodijus tęsė Evangelijos pamokslą tarp slavų ir pamaldas slavų kalba (nepaisant draudimo), pakrikštijo Čekijos kunigaikštį Borivojų ir jo žmoną Liudmilą, taip pat vieną iš Lenkijos kunigaikščių.

879 metais Vokietijos vyskupai organizavo naujas procesas prieš Metodijų. Tačiau Metodijus puikiai pasiteisino Romoje ir netgi gavo popiežiaus bulę, leidžiančią garbinti slavų kalba.

881 m. Metodijus imperatoriaus Bazilijaus I Makedoniečio kvietimu atvyko į Konstantinopolį. Ten praleido 3 metus, po kurių su mokiniais grįžo į Moraviją.

Metodijus iš Moravijos

Paskutiniais savo gyvenimo metais šventasis Metodijus, padedamas dviejų mokinių-kunigų, išvertė į slavų kalbą visą Senąjį Testamentą (išskyrus Makabėjus) ir patristines knygas.

885 metais Metodijus sunkiai susirgo. Prieš mirtį jis paskyrė savo mokinį Gorazdą savo įpėdiniu. balandžio 6/19 d., 885, Verbų sekmadienį paprašė nunešti į šventyklą, kur skaitė pamokslą ir tą pačią dieną mirė(apie 60 metų amžiaus). Metodijaus laidotuvės vyko trimis kalbomis - slavų, graikų ir lotynų. Jis buvo palaidotas Moravijos sostinės Velehrado katedros bažnyčioje.

Po mirties

Po Metodijaus mirties jo oponentams pavyko pasiekti Moravijos slavų rašto uždraudimą. Daugeliui studentų buvo įvykdyta mirties bausmė, kai kurie persikėlė į Bulgariją ir Kroatiją.

Bulgarijoje, o vėliau Kroatijoje, Serbijoje ir Senoji Rusijos valstybė paplito brolių sukurta slavų abėcėlė. Kai kuriuose Kroatijos regionuose iki XX amžiaus vidurio lotynų apeigų liturgija buvo teikiama slavų kalba. Kadangi liturginės knygos buvo parašytos glagolitų kalba, šios apeigos buvo pavadintos glagolitų kalba.

Popiežius Adrianas II Prahoje parašė kunigaikščiui Rostislavui, kad jei kas nors niekina knygas, parašytas slavų kalba, tegul jis yra ekskomunikuotas ir teisiamas bažnyčios, nes tokie žmonės yra „vilkai“. O popiežius Jonas VIII 880 m. rašo kunigaikščiui Svjatopolkui, liepdamas pamokslus sakyti slavų kalba.

Paveldas

Kirilas ir Metodijus sukūrė specialią abėcėlę tekstams rašyti slavų kalba – glagolitų abėcėlę.

Glagolitiškas- viena pirmųjų slavų abėcėlių. Spėjama, kad būtent glagolitų abėcėlę sukūrė bulgarų pedagogas Šv. Konstantinas (Kirillas) Filosofas už bažnytinių tekstų įrašymą senąja bažnytine slavų kalba. Senąja bažnytine slavų kalba ji vadinama „Kѷrїllovitsa“. Nemažai faktų rodo, kad glagolitinė abėcėlė buvo sukurta anksčiau nei kirilicos abėcėlė, o ji, savo ruožtu, buvo sukurta remiantis glagolitų ir graikų abėcėlėmis. Romos katalikų bažnyčia, kovodama su pamaldomis slavų kalba tarp kroatų, glagolitinius raštus pavadino „gotikos raštais“.

Paprastai jie kalba apie du glagolitų tipus: senesnį „apvalų“, dar vadinamą bulgarų kalba, ir vėlesnį „kampinį“, kroatų (taip pavadinta todėl, kad iki XX a. vidurio Kroatijos katalikai jį naudojo atlikdami dieviškuosius). pamaldos pagal glagolitų apeigas). Pastarųjų abėcėlė palaipsniui buvo sumažinta nuo 41 iki 30 simbolių.

Senovės Rusijoje glagolitų abėcėlė praktiškai nebuvo naudojama, kirilica rašytuose tekstuose yra tik pavieniai glagolitų raidžių intarpai. Glagolitinė abėcėlė buvo abėcėlė, skirta perduoti visų pirma bažnytinius tekstus, išlikusius senovės rusų kasdienio rašymo paminklus prieš krikštą, kai Rusija vartojo kirilicą. Glagolitinis raštas naudojamas kaip kriptografija.

Kirilica- Senoji slavų abėcėlė (senoji bulgarų abėcėlė): tokia pati kaip kirilicos (arba kirilicos) abėcėlė: viena iš dviejų (kartu su glagolitų) senovinių abėcėlių senajai slavų kalbai.

Kirilica abėcėlė grįžta į graikų įstatyminį raštą, pridėjus raidžių, perteikiančių garsus, kurių graikų kalboje nebuvo. Nuo pat atsiradimo kirilicos abėcėlė prisitaikė prie kalbinių pokyčių ir dėl daugybės reformų kiekvienoje kalboje įgavo savų skirtumų. Įvairios kirilicos abėcėlės versijos naudojamos Rytų Europoje ir Centrinėje bei Šiaurės Azijoje. Kaip oficialus laiškas, jis pirmą kartą buvo priimtas Pirmojoje Bulgarijos Karalystėje.

Bažnyčios slavų kalba jis vadinamas „Klimentovitsa“ Klimento Ohridskio garbei.

Kirilica pagrįstos abėcėlės apima šių slavų kalbų abėcėlę:

baltarusių kalba (baltarusių abėcėlė)
Bulgarų kalba (bulgarų abėcėlė)
Makedonų kalba (makedonų abėcėlė)
Rusų kalba/tarmė (rusėnų abėcėlė)
Rusų kalba (rusų abėcėlė)
serbų (Vukovica)
ukrainiečių kalba (ukrainiečių abėcėlė)
Juodkalniečių kalba (juodkalniečių abėcėlė)

Šiuo metu tarp istorikų vyrauja, tačiau visuotinai nepripažįstamas V. A. Istrino požiūris, pagal kurį kirilicos abėcėlę graikų abėcėlės pagrindu sukūrė šventųjų brolių Klemenso Ochridiečio mokinys (kuris minimas ir savo Gyvenimas). Naudodami sukurtą abėcėlę, broliai iš graikų kalbos išvertė Šventąjį Raštą ir nemažai liturginių knygų. Tuo pačiu metu reikėtų pažymėti, kad net jei kirilicos raidžių stilius sukūrė Klemensas, jis rėmėsi Kirilo ir Metodijaus darbu, skirtu slavų kalbos garsų izoliavimui, ir šis darbas yra pagrindinė bet kurio darbo dalis. darbas prie naujo scenarijaus kūrimo. Šiuolaikiniai mokslininkai atkreipia dėmesį į aukštą šio darbo lygį, kuris suteikė pavadinimus beveik visiems moksliškai išskirtiniams slavų garsams, kuriuos, matyt, esame skolingi dėl išskirtinių Konstantino-Kirillo kalbinių sugebėjimų, pažymėtų šaltiniuose.

Kartais tvirtinama, kad prieš Kirilą ir Metodijų egzistavo slavų raštas. Tačiau tai buvo ne slavų kalba. Kartu reikia prisiminti, kad Kirilo ir Metodijaus laikais ir daug vėliau slavai nesunkiai suprato vieni kitus ir tikėjo, kad kalba viena slavų kalba, kuriai pritaria kai kurie šiuolaikiniai kalbininkai, tikintys, kad galima. kalbėti apie protoslavų kalbos vienybę iki XII a. Metropolitas Makarijus (Bulgakovas) taip pat nurodo, kad Konstantinas buvo slaviškų raštų kūrėjas ir iki jo slaviškų raštų nebuvo.

garbinimas

Apaštalams Kirilas ir Metodijus buvo lygūs šventaisiais senovėje. Rusijos stačiatikių bažnyčioje apaštalams lygiaverčių slavų šviesuolių atminimas gerbiamas nuo XI a. Seniausios iki mūsų laikų atėjusios pamaldos šventiesiems siekia XIII a.

1863 m. Rusijos bažnyčioje buvo įsteigta iškilminga šventųjų primatų, lygių apaštalams Kirilo ir Metodijaus, atminimo šventė.

Kirilo ir Metodijaus garbei skirta šventė yra valstybinė šventė Rusijoje (nuo 1991 m.), Bulgarijoje, Čekijoje, Slovakijoje ir Makedonijos Respublikoje. Rusijoje, Bulgarijoje ir Makedonijos Respublikoje ši šventė švenčiama gegužės 24 d; Rusijoje ir Bulgarijoje ji vadinama slavų kultūros ir literatūros diena, Makedonijoje - šventųjų Kirilo ir Metodijaus diena. Čekijoje ir Slovakijoje ši šventė minima liepos 5 d.

Troparionas, 4 tonas
Kaip tos pačios moralės ir Slovėnijos šalių apaštalas, Dievo išminties mokytojas Kirilas ir Metodijus melskitės visų Viešpatį, patvirtinkite visas slovėnų kalbas stačiatikybėje ir bendraminčius, raminkite pasaulį ir Saugok savo sielą.

Kontakion, 3 tonas
Mes pagerbsime šventą mūsų šviesuolių porą, kuri išskleidė mums Dievo pažinimo šaltinį, transformuodami Dieviškąjį Raštą, iš nevertingų net iki šių dienų. Aukščiausiasis ir karštai meldžiantis už mūsų sielas.

didybė
Didiname jus, šventieji apaštalai Kirilai ir Metodijus, kurie savo mokymais apšvietėte visas Slovėnijos šalis ir atvedėte pas Kristų.

Kirilo kodas. Civilizacijos gimimas

Vardas: KIRILO KODAS. CIVILIZACIJOS GIMAS
Išleidimo metai: 2013
Žanras: Dokumentinis filmas
Gamyba: TV kanalas „Rusija 1“
Trukmė: 00:50:16
Gamintojas: Aleksandras Brunkovskis

Apie filmą:
Filmas pasakoja apie slavų abėcėlės – kirilicos – atsiradimą ir apie tai, kaip Rusija užėmė Rytų krikščionių kirilicos civilizacijos lyderio vietą.

Didieji šventieji Kirilas ir Metodijus sukūrė visuotinį principą – kiekviena tauta yra verta pažinti Dievo Žodį savo gimtąja kalba. Ir dabar šis principas ir toliau įgyvendinamas. Filme pasakojama, kaip kirilicos abėcėlės pagrindu kuriamos abėcėlės anksčiau nerašytoms Rusijos tautų kalboms. O rusų ortodoksų kunigas – šiuolaikinis Kirilo ir Metodijaus įpėdinis – ateina ant šunų į jurtas ir moko Kamčiatkos koriakus skaityti Evangeliją, išspausdintą kirilica koriakiškai.

Tačiau buvo laikai, kai atrodė, kad rusiškos abėcėlės likimas pakibo ant plauko. 1920-aisiais bolševikai kūrė planus kirilicą pakeisti lotyniška abėcėle. Lunacharsky aktyviai rėmė šį projektą. Kirilica tada buvo laikoma reakcinga caro abėcėlė, kuri trukdė pasaulinei revoliucijai. Tačiau pagrindinis bolševikų tikslas, be abejo, buvo savaip formuoti žmonių dvasinę atmintį, atimti iš ateities kartų galimybę skaityti viską, kas buvo sukaupta per šimtmečius Rusijos istorijoje.

Kas tada išgelbėjo rusišką abėcėlę? Kaip atsitiko, kad tarp visų Europos tautų tautinę abėcėlę prieš daugelį amžių gavo tik slavai? Kaip tai, kad jie Bibliją mokėsi savo gimtąja, o ne lotynų ar graikų kalba, paveikė visų slavų tautinę savimonę? Kaip Rusija išgelbėjo savo kirilicos brolius nuo 400 metų senumo Osmanų jungo? Kokia kova vyksta dėl kirilicos abėcėlės modernus pasaulis? Ar Ukraina pereis prie lotyniškos abėcėlės?

Filmavimas vyko Rusijoje, Graikijoje, Stambule, Romoje, Kryme, Čekijoje, Kroatijoje, Kamčiatkoje.

Filme dalyvauja: metropolitas Hilarionas, Rusijos mokslų akademijos narys korespondentas Vladimiras Alpatovas, Rusijos mokslų akademijos narys korespondentas Borisas Florya, Maskvos valstybinio universiteto profesorius Andrejus Kibrikas ir kt.