Vyskupų tarnyba. Vyskupų visos nakties budėjimo instrukcijos

Išankstinės instrukcijos šventyklos rektoriui

1. Iš anksto pasidomėkite vyskupijos biure:

– vyskupo vizito parapijoje programa (ją nustato pats vyskupas, arba, vyskupui palaiminus, preliminariai sudaro dekanas kartu su rektoriumi ir pateikia vyskupui svarstyti );

- su vyskupu atvykstančių asmenų (protodiakonų, subdiakonų ir kt.) sudėtis ir skaičius;

- drabužio spalva (būtina paruošti atitinkamus nustatytos spalvos kunigiškus ir diakono drabužius, taip pat orą ir dangčius (liturgijai), žymes altoriaus Evangelijoje ir apaštale, dangčius lektorių ir kt. .);

– vyskupo atvykimo laikas. Rektorius, sužinojęs šį laiką, privalo pranešti kviečiamiems dvasininkams, savo bažnyčios dvasininkams, parapijiečiams ir administracijos atstovams (jei jie ketina dalyvauti pamaldose) apie atvykimo į bažnyčią laiką (dvasininkams ne vėliau kaip per 1 val. iki nustatyto arkiklebono susirinkimo laiko);

– ar bus ličio (jei jis tarnaus vyskupu visą naktį budėjimas);

- valgymo tvarka.

2. Pasiruošimas chorui.

Reikia iš anksto apgalvoti, koks choras giedos vyskupo pamaldose. Jei šventykla turi savo gerą chorą, būtina asmeniškai patikrinti, ar regentas yra susipažinęs su vyskupo tarnybos chartija ir atlieka pakankamai repeticijų, kad pamaldų metu būtų aiškus, nenutrūkstamas giedojimas. Kitu atveju patartina pasikviesti kokį nors kitą bažnyčios chorą, turintį vyskupo pamaldų vedimo patirties. Kairėje klirose gali dainuoti vietinis choras. Rektorius organizuoja pakviesto choro transportą, iš anksto informuoja regentą apie choro atvykimo į šventyklą laiką, parūpina choro maitinimą.

Vyskupo visą naktį budėjimo chartija beveik nesiskiria nuo įprastų apeigų. Todėl, jei bažnyčios choras yra geras, jis gali dainuoti, net jei jis neturėjo patirties vedant hierarchines pamaldas.

3. Išpažinties sakramentas norintiems priimti Komuniją vyskupo švenčiamoje liturgijoje.

Reikėtų pagalvoti apie Išpažinties sakramento organizavimą, kuris, esant galimybei, turėtų būti atliekamas ne tarnybos metu. Jei norinčių priimti komuniją yra daug ir sunku atlikti išpažintį prieš liturgijos pradžią, tuomet turite arba iš anksto paskirti savo bažnyčios dvasininką, arba pasikviesti kunigą iš kitos bažnyčios vesti Išpažinties sakramentą. specialiai tam skirtoje vietoje (pačioje bažnyčioje arba kitoje patalpoje).

Labai nepageidautina vyskupo tarnystę derinti su kitų apeigų atlikimu (net jei koplyčioje), pavyzdžiui, mirusiųjų laidotuvių, maldos pamaldų, kūdikių bendrystės po Krikšto, Santuokos sakramento ir kt. Žmonių gausa, lėkščių rinkimas pamaldų metu yra nepageidautinas, todėl reikia susilaikyti, kad nebūtų sutrikdyta maldos ramybė šventykloje.

4. Altoriaus ir šventyklos patalpų paruošimas vyskupo tarnybai.

Visi aukuro ir šventyklos daiktai turi būti išvalyti ir nuplauti.

a) Šventasis Sostas:

- padėta geriausia altoriaus evangelija ir padėtas pamatas. Būtina patikrinti žymės išvaizdą altoriaus Evangelijoje (taip pat ir Apaštale);

- jei altoriaus kryžiai (jų turėtų būti du) skiriasi išorine puošyba, tai geriausias iš jų dedamas ant kairiosios primato rankos (instrukcija susijusi su liturgija, visą naktį budint geriausias kryžius primato dešinėje). Jei bažnyčioje dar yra altorių kryžių, tuomet juos reikia paruošti ir liturgijai (geriausia ant altoriaus), kad kunigai juos išneštų prie didžiojo įėjimo.

b) altorius:

– atsižvelgiant į dvasininkų, tarnaujančių vyskupui Dievo liturgijoje ir dalyvaujančių pasauliečius, skaičių, būtina paruošti tinkamo dydžio prosforą aviniui. Be įprasto prosforų skaičiaus, paruošiamos dar dvi didelės prosforos, kad vyskupas galėtų surengti minėjimą (jei tarnauja keli vyskupai, kiekvienam iš jų rengiamos dvi prosforos);

- būtina turėti pakankamą kiekį bažnytinio vyno;

- reikia paruošti (jei bažnyčioje jo nėra, pasiskolinti iš kitos parapijos) tinkamo dydžio šventus indus. Jei tikimasi daug bendraujančių, tuomet reikia parūpinti papildomų taurių, honorarų ir melagių.

c) altoriaus kambarys:

- Yra tradicija Aukštojoje vietoje įrengti sakyklą su vyskupo kėde. Tai savotiškas paaukštinimas, ant kurio žmogus gali laisvai stovėti. Rekomenduojama atsižvelgti į tokią aplinkybę: jei altoriaus patalpa erdvi ir atstumas tarp altoriaus (ar už jo stovinčios septynių žvakidės) ir siūlomos sakyklos rytinės pusės yra ne mažesnis kaip 1-1,5 m. , tuomet galima tvarkyti sakyklą. Mažame altoriuje sakyklos negalima daryti (sakyklos nuoroda taikoma tik liturgijai);

- jei visą naktį budint tikimasi ličio, tada paruošiamas geriausias ličio prietaisas. Būtina iš anksto pasirūpinti duona, vynu, kviečiais, aliejumi ličiui. Prieš servisą ličio prietaisas su visomis medžiagomis jau turėtų būti paruoštas! Reikia, kad duonos užtektų išdalinti žmonėms. Dvasininkams polieleose įteikiamos naujos žvakės. Į geriausią rankinę žvakidę įkišama nauja Vyskupui skirta žvakė. Tikinčiųjų patepimui ruošiamas indas su aliejumi ir teptuku. Patartina apgalvoti, kokiose vietose ir kuris iš kunigų kartu su vyskupu atliks patepimą po polieleo. Vyskupas patepa prie pagrindinės šventės ikonos sakykloje. Esant dideliam žmonių susiliejimui, šventykloje reikės pastatyti daugiau lektorių su šventės piktograma ir paruošti papildomus indus su aliejumi ir šepečiais;

- altoriuje, į dešinę nuo primato vietos adresu viduje ikonostazė, sėdynė komplektuojama. Tai gali būti gera kėdė su atlošu, o jei tokios nėra, tai gera kėdė. Sėdynė dedama ant nedidelio kilimo, jei altorius nevisiškai uždengtas kilimais (instrukcija visų pirma galioja visą naktį trunkančiam budėjimui, tačiau patartina tai organizuoti ir liturgijai);

- paruošti dvi diakono žvakes;

- liturgijai paruošti altoriuje apaštalo knygą, paguldyti pastojimą;

- jei pamaldoje be protodiakono yra vienas ar keli diakonai, tada paruošiami du smilkytuvai. Reikėtų pasirūpinti, kad būtų pakankamai anglių ir smilkalų visai paslaugai;

- reikia paruošti vandens vyskupo ir dvasininkų rankų plovimui (tiek liturgijoje, tiek per visą naktį), taip pat šilumai ir gėrimui. Jei altoriuje nėra galimybės pašildyti vandens, tada gerai pasiruošti karštas vanduo termosuose (su atsarga šilumai ir gėrimui). Jei altoriuje yra galimybė pašildyti vandenį, būtina turėti virdulį ir vandens atsargas;

– turi būti švarūs rankšluosčiai;

- turėkite kaušus, peilį antidoronui ir prosforai traiškyti (Liturgijoje) arba pašventintos duonos (visos nakties budėjimo metu), ir, jei įmanoma, mažą prosforą (Liturgijoje dvasininkų gėrimui);

– jei įmanoma, prieš pamaldą (nebūtinai altoriuje) turėtų būti lygintuvas ir lyginimo stalas (lenta);

- dvasininkų apdarai: rektorius arba įspėja kviestinius dvasininkus apie būtinybę atvykti su atitinkamos spalvos drabužiais, arba iš anksto (patikrinus, ar viskas yra) paruošia šventyklos apdarus pagal tarnaujančių dvasininkų skaičių;

- jei pamaldos vyks 1-ąją Velykų savaitę arba Velykų šventę, tuomet reikėtų paruošti velykinę trijų žvakidę su naujomis žvakėmis;

- turėtų būti paruoštas padėklas su dangteliu po altoriaus kryžiumi.

d) Šventyklos patalpos:

- prie liturgijos, prie Karališkųjų durų, šalia jų stulpų, yra dvi lektūros, dešinėje - Išganytojo ikona, kairėje - Dievo Motinos ikona (žr. 1 diagramą). Visą naktį budėjimo metu to daryti nereikia.

- šventyklos centre yra vyskupui skirta debesų sakykla, šiuolaikinėje praktikoje vadinama sakykla). Jos matmenys gali būti skirtingi, tačiau projektuojant jos laiptelius reikia atsižvelgti į tai, kad nuo sakyklos būtų lengva įlipti ir nulipti, o vyskupas galėtų laisvai stovėti ant jos, taip pat būtų dedama ir už jo stovinti sėdynė. Sakykla išklota kilimu.

- Liturgijoje naudojimui ruošiama vyskupo sėdynė - vidutinio aukščio kėdė be atlošo. Sėdynė aptraukta užvalkalu arba ant jos uždedamas užvalkalas. Sėdynė tiekiama kairėje sakyklos pusėje (1 schema). Visą naktį budint nereikia sėdėti ant sakyklos.

- kilimai klojami taip: altoriuje pageidautina kilimais iškloti visą erdvę arba bent erdvę priešais sostą. Kilimų takas eina nuo Karališkųjų durų (jei ant sakyklos yra kitas kilimas, tai iš sakyklos) į sakyklą. Sakykla, jei ne apmušta audiniu, taip pat padengta kilimu. Toliau kilimų takas driekiasi nuo sakyklos iki verandos imtinai. Prie įėjimo į pagrindinę šventyklos dalį klojamas kilimas (žr. 1 diagramą).

5. Apie varpo skambėjimą.

Blagovest prasideda likus 15 minučių iki numatomo vyskupo atvykimo laiko. Pasirodžius automobiliui su Vyskupu pasigirsta skambutis, kuris tęsiasi iki pamaldų pradžios. Tarnybos metu skambinama pagal Chartiją. Eisenoje – varpelis, stotelėse nutrūksta skambėjimas.

6. Proskomedia.

Ją prieš atvykstant vyskupui atlieka iš anksto paskirtas kunigas ir diakonas iš tarnaujančių dvasininkų. Jie meldžiasi įėjimo, apsivelka visais šventais drabužiais ir atlieka visas proskomedijos apeigas, įskaitant Šventųjų dovanų apsaugą ir pilną šventyklos cenzūravimą. Dekanas ir rektorius turi asmeniškai kontroliuoti, kad ėriukas būtų paruoštas tinkamo dydžio ir į taurę būtų įpiltas pakankamas šventojo mišinio kiekis.

Proskomidiją atlikti saugiau paskirti patyrusį kunigą.

Pagal taisyklę 3 ir 6 valandos turi būti skaitomos po vyskupo apsirengimo, tačiau pagal visuotinai nusistovėjusią praktiką valandos švenčiamos prieš vyskupui atvykstant į šventyklą. Rektorius iš anksto paskiria skaitytoją, kuris skaitys valandas proskomedia metu, ir įspėja, kad peticija: „Palaimink Viešpaties vardu, Tėve“ pakeičiama taip: „Viešpaties (Didžiosios) Gerbiausiojo vardu Vladyka, palaimink“. Atitinkamai kunigo šauksmas: „Per mūsų Šventųjų Tėvų maldas...“ pakeičiamas: „Per mūsų Šventojo Mokytojo maldas...“.

7. Nepriklausomai nuo rektoriaus užimamos ordininės vietos kunigo pamaldose, rektorius:

- kartu su dekanu šventąjį pasitinka prie įėjimo į šventyklą (tiksliau toje vietoje, kur sustojo automobilis). Vyskupas išlipa iš mašinos, palaimina du susitinkančius subdiakonus. Tada dekanas ir rektorius priima vyskupo palaiminimą. Galbūt gėlių pristatymas, susitikimas su duona ir druska. Paprastai juos pristato šventyklos vadovas arba vienas iš gerbiamų parapijiečių, arba vaikai;

– palaiko tvarką šventykloje ir ant kliros pamaldų metu;

- Liturgijoje atsakingas už pasauliečių bendrystės organizavimą, kunigų skyrimą, kad sutraiškytų Kristaus Šventojo Kūno daleles. Kunigai, paskirti sugriauti Šventąsias paslaptis, pradeda tai daryti iškart po bendrystės;

- liturgijoje po Komunijos vyskupui atneša gėrimą, o visos nakties budėjime Šešių psalmių pradžioje - pašventintą duoną ir vyną (ruošia subdiakonai).

- liturgijoje suderinti su vyskupu (tuo momentu, kai jis patiekia gėrimą arba kai priima palaiminimą per sakramentą) liturgijos užbaigimo tvarką. Jei numatoma procesija, maldos, laidotuvės ar vaisių pašventinimas, jis yra atsakingas už šių apeigų organizavimą.

- visos nakties budėjimo metu jis atsakingas už tikinčiųjų patepimo po polieleos organizavimą.

Paprastai, kai vyskupas lanko bažnyčias, dalyvauja atitinkamos apygardos dekanas. Rektorius tiek prieš tarnybą, tiek jos metu įpareigotas veikti suderintai su dekanu, konsultuodamasis su juo ir paklusdamas jo patarimams bei įsakymams.

Nurodymai dvasininkams

1. Visi dvasininkai turi būti šventykloje likus valandai iki vyskupo atvykimo.

2. Kiekvienas kunigas patikrina, ar yra visi kunigo drabužiai.

3. Vyskupo susirinkime kunigai užsideda sutanas, kryželius ir galvos apdangalus (gobtuvus arba kamilavkas).

4. Karališkųjų durų šydas turi būti atitrauktas, bet patys vartai uždaryti.

5. Proskomidiją atlikęs kunigas, pilnais kunigiškais drabužiais, paima padėklą su dangteliu ir uždeda ant jo geriausią altoriaus kryžių, pasukdamas rankena į kairę ranką. Visos nakties budėjimo metu kryžių neša kunigas, kuris pradės Visos nakties budėjimą. Šiuo atveju jis yra apsirengęs phelonion, epitrachelion, turėklais ir galvos apdangalu.

6. Likus 20 minučių iki numatomo vyskupo atvykimo, visi kunigai stoja į dešinę ir kairę nuo sosto dviem eilėmis pagal pareigų stažą, apdovanojimus ir pašventinimą. Primato vietą užima kunigas su kryžiumi ant padėklo. Protodiakonas ir 1-asis diakonas pasiima 2 smilkytuvus ir smilkalų atsargas, 2-asis ir 3-asis diakonas – trikiriją ir dikirioną. Visi dvasininkai yra pakrikštyti, priimami į sostą ir atitinkamai per pietines ir šiaurines duris patenka į druską. Kunigas su kryžiumi stovi priešais Karališkąsias duris, likę kunigai ir diakonai stovi iš eilės dešinėje ir kairėje, veidu į Karališkąsias duris. Visi dvasininkai tris kartus kertasi, nusilenkia (viena eilė į kitą) ir eina dviem eilėmis palei kilimo tako kraštus iki įėjimo į šventyklą. Kunigas su kryžiumi eina vidury kilimo ir stovi veidu į įėjimą į šventyklą paskutinės kunigų poros lygyje (jei kunigų daug, tai 5-6 porų lygyje). Likę kunigai atsigręžia vienas į kitą (žr. 3 diagramą). Diakonai stovi po paskutinės kunigų poros, vienoje eilėje, veidu į įėjimą į šventyklą. Visi dvasininkai yra pakrikštyti ir nusilenkia viena eile prieš kitą. Rektorius ir rektorius išeina į prieangį, kur kartu su dviem subdiakonais laukia atvykstančio vyskupo.

7. Kalbant apie kunigišką vadovavimą pamaldų metu, praktika yra tokia:
1-asis kunigas gali būti ir dekanas, ir rektorius, ir, jei dekanas mano, kad tai įmanoma, vyriausias apdovanojimų (konsekracijos) kunigas. Dekanas turi būti tikras, kad šis kunigas yra pasirengęs vyskupų tarnybą atlikti pirmas kunigo range.

8. Vyskupą liturgijoje sutinka kunigai, apsirengę pilnais drabužiais. Tai pateisinama tik trijose situacijose: a) patriarchalinės pamaldos, b) kai aukuras mažas, o dvasininkų daug ir gali būti labai nepatogu aprengti visus kunigus vienu metu, c) per pašventinimą. šventyklos, nes altorių užima pašventinimui paruošti daiktai.

Vyskupų susirinkimas

Vyskupas įeina į šventyklą. Protodiakonas skelbia: „Išmintis“, o po to skaito: „Verta“ (arba verta), „Šlovė, o dabar“, „Viešpatie, pasigailėk“ tris kartus, „(Gerbiamasis) Vladyka, palaimink“. Šiuo metu protodiakonas ir 1-asis diakonas nuolat cenzūruoja vyskupą. Kunigų eilėje vietą užima dekanas ir rektorius. Vyskupas atsistoja ant erelio ir duoda subdiakonui lazdą. Vyskupas ir visi kunigai krikštijami tris kartus. Kunigai nusilenkia vyskupui, kuris palaimina juos bendru nuopuoliu. Vyskupas apsivelka mantiją.

Prie vyskupo prieina kunigas su kryžiumi ant padėklo. Vyskupas paima kryžių, o kunigas pabučiuoja vyskupui ranką ir pasitraukia į buvusią vietą. Visi kunigai savo ruožtu pagal stažą prieina prie vyskupo, persikryžiuoja, pabučiuoja kryžių ir vyskupo ranką, tada pasitraukia į savo vietas. Kunigas ateina paskutinis su padėklu, pabučiuoja kryžių ir vyskupo ranką. Vyskupas pabučiuoja kryžių ir padeda jį ant padėklo. Kunigas pabučiuoja vyskupui ranką, tuoj pat eina prie altoriaus pro šiaurines duris ir uždeda ant altoriaus kryžių. Šis kunigas neina į liturgiją, į įėjimo maldas, nes jas jau atliko prieš proskomedia.

Vyskupas ir visi kunigai vėl krikštijami, o kunigai nusilenkia Vyskupui, kuris juos nustelbia bendru palaiminimu.

Po visos nakties budėjimo

Susitikimo metu pabučiavęs kryžių, vyskupas eina į sakyklą, išeina iš jos ir pagerbia šventės ikoną. Užlipa į sakyklą, apsisuka ir laimina žmones iš trijų pusių. Kunigai dviem eilėmis eina paskui vyskupą į sakyklą, ikonos nebučiuoja, stovėdami priešais sakyklą, vyskupo palaiminimą nusilenkia. Vyskupas apsisuka ir įeina į altorių pro Karališkąsias duris, kurias atidaro subdiakonai. Pro šonines duris į altorių įeina kunigai kartu su vyskupu. Vyskupas ir kunigai gerbia altorių ir užima savo vietas.

Visą naktį budėdamas kunigas, išėjęs pasitikti kryžiaus, įeina į altorių, uždeda ant altoriaus kryžių, eina į Aukštutinę ir paima iš subdiakono ar protodiakono smilkytuvą. Prodiakonas įeina į altorių, duoda subdiakonui arba kunigui smilkytuvą, priima iš subdiakono diakono žvakę ir atsistoja šalia kunigo, jo dešinėje. Vyskupas įeina į altorių ir garbina altorių. Kunigas, stovėdamas šiek tiek į dešinę nuo Aukštutinės aikštės centro, prašo vyskupo palaiminimo ant smilkytuvo: „Palaimink, (pagarbiai) gerbiamasis smilkytojas Vladyka“. Tada kunigas, prieš kurį eina protodiakonas, atlieka įprastą altoriaus smilkymą. Vyskupas smilkalauja tris kartus tris kartus. Prodiakonas nueina į sakyklą ir skelbia: „Kelkis“. Šiuo metu visi dvasininkai susirenka į Aukštąją vietą. Prodiakonas grįžta prie altoriaus. Pasigirdus šūksniui: „Šlovė šventiesiems...“ visi dvasininkai, esantys Aukščiausioje vietoje, prie protodiakono ženklo, pasikrikštija, nusilenkia vyskupui ir gieda: „Ateik, nusilenkim...“. Giedojimo pabaigoje visi vėl kertasi, nusilenkia Vyskupui ir išsiskirsto į savo vietas. Protodiakonas žvakę atiduoda 1-ajam diakonui, kuris eina priešais kunigą, kuris atlieka pilną bažnyčios smilkymą.

Yra paplitusi tradicija, kai smilkinį kunigą lydi du diakonai. Šiuo klausimu reikia vadovautis protodiakono nurodymais.

Grįžęs prie altoriaus, kunigas uždegina altorių, pasislenka į dešinę ir su diakonu atsistoja prieš vyskupą. Kunigas tris kartus smilko vyskupą, tris kartus diakoną, o smilkytuvą atiduoda diakonui. Diakonas tris kartus uždeda kunigą, o kunigas ir diakonas kryžiuojasi, nusilenkia vyskupui ir pasitraukia į savo vietas.

Karališkąsias duris uždaro subdiakonai. Protodiakonas skelbia taikos litaniją. Po litanijos kunigas šaukia, o pasibaigus nusilenkia vyskupui.

Šis nurodymas taip pat taikomas visiems kunigo šauktiniams pamaldų metu.

Sušukus taikiai litanijai, vyskupui palaiminami kunigas, protodiakonas ir visi kiti altoriuje esantys dvasininkai.

Prieš išeidamas tarti litanijos, diakonas yra pakrikštytas Aukštutinėje vietoje ir nusilenkia ne kunigui, o vyskupui.

„Viešpatie, aš pašaukiau...“ smilkalus atlieka pora jaunesniųjų diakonų. Jie paima smilkytuvą, persikryžiuoja Aukštumoje, atsisuka į vyskupą, pakelia smilkytuvą, o vyriausiasis iš dviejų diakonų sako: „Palaimink, (Pagerbiamas) gerbiamasis smilkytojas Vladyka. Vyskupas laimina smilkytuvą. Diakonai smilko pagal įprastą schemą, vyskupas smilko iš pradžių tris kartus, o pabaigoje – tris kartus.

Giedant sticherą: „Viešpatie, aš pašaukiau...“ visi kunigai, o jei kunigų daug, tai tie, kuriems paveda dekanas, užsideda vogteles, rankogalius, phelonionus ir galvos apdangalus. Pasibaigus cenzūrai, visi apsirengę kunigai stovi šalia sosto dviem eilėmis pagal stažą. Vyresnysis kunigas (dažniausiai dekanas arba rektorius) tampa primatu.

Vakarinis įėjimas

Kanonarchui paskelbus: „Ir dabar“, jaunesnieji diakonai atidaro Karališkąsias duris. Visi kunigai ir protodiakonas pabučiuoja altorių ir eina į Aukštutinę. Aukštojoje vietoje esantis protodiakonas gauna smilkytuvą iš subdiakono. Visi kunigai ir protodiakonas pereina į rytus, pasisuka ir nusilenkia vyskupui. Protodiakonas paima iš vyskupo palaiminimą smilkytuvui. Visi dvasininkai eina į druską. Protodeacon smilkalai vietines piktogramas, įeina į altorių, eina į dešinę, tris kartus tris kartus cenzūruoja Vyskupą, nueina prie Karališkųjų durų ir prašo vyskupo palaiminimo įeiti. Vyskupas laimina įėjimą; Po to protodiakonas įeina į altorių, iš keturių pusių paskendo sostą ir atiduoda smilkytuvą subdiakonui. Visi kunigai pasikrikštija, nusilenkia primatui ir įeina į altorių pro Karališkąsias duris, kiekvienas pabučiuodamas piktogramą ant karališkųjų durų, kuri yra jo pusėje. Primatas, kaip įprasta, bučiuoja ikonas prie Karališkųjų durų, tačiau žmonės nelaimina rankomis, o tik šiek tiek nusilenkia jam.

Ši instrukcija galioja ir visiems tiems pamaldų momentams, kai kunigas turi savo ranka užgožti žmones.

Visi kunigai ir protodiakonai pasikrikštija, gerbia altorių ir eina į Aukštutinę. Aukštojoje vietoje visi dvasininkai pasikrikštija ir nusilenkia vyskupui. Choras baigia dainuoti: „Tyli šviesa“. 1-asis kunigas ir protodiakonas nusilenkia vyskupui. Protodeacon: „Klausykime“. Kunigas: „Ramybė visiems“ (neužtemdant žmonių rankomis). Protodiakonas pagal paprotį skelbia prokeimenoną. Po jo visi kunigai ir protodiakonas pasikrikštija, nusilenkia vyskupui ir išsiskirsto į savo vietas. Subdiakonai uždaro karališkąsias duris. Jei yra paremijų, tada protodiakonas, stovėdamas prie sosto, duoda ant jų uždėtus šauksmus. Tarnybą pradėjęs kunigas užima primato vietą. Likę kunigai atideda savo nusikaltėlius ir pasitraukia nuo sosto į savo vietas. Tada paslauga vyksta kaip įprasta.

Jei tariama litanija, tai prie peticijos litanijos visi kunigai, apsirengę stolais, turėklais ir galvos apdangalais, stovi dviem eilėmis sosto šonuose. Prie Sosto stojęs kunigas taip pat paguldo felonioną ir užima vietą kunigų eilėje. Du diakonai, paskirti protodiakono, ima smilkytuvą Aukštojoje vietoje pas subdiakonus. Vyskupas užima kėdę. Po šūksnio: „Būk stiprus...“ diakonai atidaro Karališkąsias duris. Vyskupas ir visi dvasininkai du kartus pakrikštyti, pagerbti sostą, dar kartą pakrikštyti, o hierarchas laimina dvasininkus bendru nuopuoliu. Šiuo metu diakonai palaimina smilkytuvą. Vyskupas eina į Litiją pro Karališkąsias duris, visi kunigai ir diakonai – pro šonines duris. Vyskupui palikus altorių, Karališkąsias duris tuoj pat uždaro diakonai. Diakonai su smilkytuvais smilko.

Kalbant apie ličio smilkalų schemą, praktika yra labai nevienalytė. Atsižvelgiant į tai, kad mes siekiame parodyti Maskvos vyskupijos praktiką, išsamiai apibūdinsime schemą, priimtą Novodevičiaus vienuolyno Užmigimo katedroje. Diakonai degina aukurą, ikonostasą, šventinę ikoną (tris kartus tris kartus), vyskupą (tris kartus tris kartus) ir dvasininkus (iš bažnyčios vidurio), kliros ir žmones (iš sakyklos), Karališkosios durys, Gelbėtojo ir Dievo Motinos ikonos, šventės (tris kartus) ir Vyskupo (tris kartus) ikona. Toliau diakonai kertasi, nusilenkia vyskupui ir duoda smilkytuvą subdiakonui, o patys stoja į eilę su kitais diakonais.

Tada litis patenka į įprastą rangą. Skambant „Tėve mūsų“: „Juk tavo karalystė...“ subdiakonai atidaro Karališkąsias duris. Tuo pačiu šūksniu protodiakonas priima smilkytuvą iš subdiakono ir prašo vyskupo palaiminimo smilkymui. Giedant troparionui protodiakonas maždaug tris kartus smilksta ličio aparatą, po to švenčių ikoną, vyskupas tris kartus, dvasininkai, tada kryžiuojasi, nusilenkia vyskupui ir smilkytuvą atiduoda subdiakonui. Pasibaigus maldai už duonos, kviečių, vyno ir aliejaus pašventinimą, visi dvasininkai (klausėsi maldos, nusiėmę kepures) yra pakrikštyti, nusilenkia vyskupui, eina į altorių pro šonines duris ( jaunesni eina priekyje) ir stovi dviem eilėmis prie sosto. Vieną eilutę prieš chorui giedant 33-iąją psalmę, visi dvasininkai atsisuka į Karališkąsias duris (1-oji kunigų pora artėja prie Karališkųjų durų) ir visi nusilenkia vyskupo palaiminimui. . Vyskupas nustelbia žmones žodžiais: „Viešpaties palaima...“ ir įžengia į altorių. Vyskupas ir visi dvasininkai yra pakrikštyti, pasodinti į sostą. Visi dvasininkai nusilenkia vyskupui atsakydami į jo palaiminimą. Diakonai uždaro karališkąsias duris. Vyskupas pasitraukia į savo vietą ir nusirengia. Rektorius atneša vyskupui palaimintą duoną ir vyną (subdiakonai paruošia ant padėklo). Tarnybą pradėjęs kunigas tampa primatu, o tas pats kunigas, skaitydamas antrąją Šešių psalmių dalį, išeina į solą prie Karališkųjų durų paskaityti nustatytų slaptų maldų.

Be to, visą naktį budėjimas tęsiamas įprastomis apeigomis. Hierarchinės tarnybos atliekamos polieleos neturi jokių ypatingų skirtumų nuo to, kurią atlieka susirinkusioji hierarchinė tarnyba. Visų dvasininkų patepimą atlieka vyskupas, stovėdamas ant sakyklos. Po dvasininkų patepimo visi dvasininkai pasikrikštija, nusilenkia vyskupui ir eina prie altoriaus. Altoriuje visi dvasininkai pasikrikštija, gerbia sostą, nuo Karališkųjų durų nusilenkia vyskupui ir išsiskirsto į savo vietas. Jei tikinčiųjų patepimo tikimasi iš daugiau nei vienos ikonos, tuomet paskirti kunigai vyksta į savo vietas ir atlieka patepimą.

Diakonas, kuris taria mažąją litaniją per kanono skaitymą, išeina iš šiaurinių durų, atsistoja Karališkųjų durų centre, pasikrikštija, nusilenkia vyskupui ir sako litaniją. Pamaldas pradėjęs kunigas, stovėdamas prie altoriaus, sušunka ir jo pabaigoje nuo Karališkųjų durų nusilenkia vyskupui. Sušukimo metu diakonas pasislenka į dešinę prie Išganytojo ikonos, o šauksmo pabaigoje taip pat kertasi ir kartu su kunigu nusilenkia vyskupui. Jei per nedidelę litaniją pagal kanono 6 odę vyskupas ir toliau patepa tikinčiuosius, tai protodiakonas su smilkytuvu rankose išeina pro šiaurines duris ant druskos ir atsistoja priešais Motinos ikoną. Dieve. Litanijai sušukus protodiakonas krikštijamas, nusilenkia vyskupui kartu su kunigu ir diakonu, kurie kalbėjo litaniją, ir prašo vyskupo palaiminimo smilkytuvui.

Po to, kai vyskupas, patepęs žmones, grįžta prie altoriaus, diakonai uždaro Karališkąsias duris.

Giedant sticherą „Pagirkite...“ visi kunigai, pasipuošę helonais, stovi dviem eilėmis Sosto šonuose. Vyskupas tampa primatu. „Ir dabar“ diakonai atidaro karališkąsias duris. Subdiakonai tarnauja Vyskupui su trikirionu ir dikirionu. Vyskupas skelbia: „Šlovė tau...“, eina į sakyklą ir nustelbia žmones iš trijų pusių. Visi kunigai atsigręžia į Karališkąsias duris. 1-oji kunigų pora eina į erdvės tarp sosto ir Karališkųjų durų vidurį ir atsigręžia į Karališkąsias duris. Vyskupas pasisuka ir, atsistojęs ant sakyklos, užgožia dvasininkus dikirumu ir trikiriumu. Visi dvasininkai nusilenkia vyskupui ir pasitraukia į savo vietas. Vyskupas įeina į altorių ir paduoda subdiakonams žvakes. Trisagiono giedojimo pabaigoje po doksologijos protodiakonas, 1-asis diakonas ir subdiakonai su dikirionu ir trikirionu yra pakrikštyti Aukštojoje vietoje ir nusilenkia vyskupui. Diakonai eina į solą tarti litanijų. Ypatingoje litanijoje, minint tarnaujančio vyskupo vardą, visi kunigai krikštijami ir vyskupui nusilenkia. Prieš sušukimą: „Ramybė visiems“ ir prieš vyskupui paliekant altorių paskelbti atleidimo, vyskupas palaimina dvasininkus, o jie jam nusilenkia.

Atleidus Matiną, vyskupas ir visi kunigai krikštijami, pabučiuoja sostą, vyskupas bendru palaiminimu užgožia dvasininkus, o dvasininkai nusilenkia vyskupui. Diakonai uždaro karališkąsias duris. Vyskupas ir visi dvasininkai yra atskleisti. Tarnybą pradėjęs kunigas su epitracheliu, turėklais ir galvos apdangalu užima primato vietą ir baigia, kaip įprasta, 1 valandą.

Valandos maldos skaitymo metu vyskupas ir visi dvasininkai pasikrikštija ir pabučiuoja sostą. Subdiakonai atidaro karališkąsias duris. Vyskupas išeina nuo altoriaus pro Karališkąsias duris, o kunigai ir diakonai – pro šonines duris. Visi dvasininkai stovi dviem eilėmis priešais sakyklą veidu į altorių. Kunigas, stovėdamas prie Dievo Motinos ikonos veidu į žmones, pasiima valandą atostogų, eina prie altoriaus, nusirengia, palieka altorių ir užima vietą dvasininkų eilėje. Po 1 valandos atleidimo choras gieda: „Viešpatie, pasigailėk“ (tris kartus). Vyskupas, stovėdamas ant sakyklos apsiaustas, taria tikintiesiems žodį. Po to visi gieda troparioną arba šventės šlovinimą, o vyskupas, prieš kurį atvyksta dvasininkai, eina į šventyklos galą. Šventyklos gale dvasininkai stovi dviem eilėmis vienas priešais kitą. Vyskupas atsistoja ant erelio, o subdiakonai nusiima jam mantiją. Choras dainuoja: „Patvirtinimas tų, kurie tavimi tikisi...“ (Viešpaties pristatymo kanono 3-iosios giesmės irmos, 3 tonas). Vyskupas ir visi dvasininkai krikštijami tris kartus, o vyskupas nustelbia žmones iš trijų pusių. Choras dainuoja: „Ispola“. Vyskupas, lydimas dekano ir rektoriaus, palieka šventyklą.

Sekite dieviškąją liturgiją

Vyskupas eina kilimu iki sakyklos, kunigai 2 eilėmis seka vyskupą, vyresnieji priešais. Diakonai eina prie altoriaus (priešais vyskupą) ir atsistoja į eilę priešais sakyklą veidu į ją. Vyskupas pakyla į sakyklą. Diakonai tris kartus smilkalauja vyskupą, kuris juos palaimina, ir pro šonines duris įeina į altorių. Vyskupas pasiekia sakyklą. Protodiakonas, stovėdamas vyskupo dešinėje, kertasi, nusilenkia vyskupui ir pradeda skaityti įėjimo maldas.

Liturgijoje, prie įėjimo maldų, prie Išganytojo ir Dievo Motinos ikonų priklijuojamas tik vyskupas, o maldų skaitymo metu kunigai stovi savo vietose, tinkamu metu nusiima gobtuvus ir kamilavkas. .

Pasibaigus įėjimo pamaldoms, vyskupas palaimina žmones iš trijų pusių ir eina į sakyklą. Kunigai, atsakydami į vyskupo palaiminimą, nusilenkia ir seka jį į sakyklą, vyresnieji priešais. Šiuo metu subdiakonai, dalyvaujantys vyskupo rūbuose, išeina iš altoriaus. Už jų iškart pro šiaurines duris išeina 1-asis diakonas su dviem smilkytuvais, iš kurių vieną atiduoda protodiakonui. Protodiakonas ir 1-asis diakonas stovi sakykloje veidu į vyskupą.

Vyskupas, visi kunigai, protodiakonas, 1-asis diakonas ir subdiakonai krikštijami ant altoriaus, nusilenkia vyskupui, o visi kunigai paeiliui, eilės tvarka, kreipiasi į vyskupą palaiminti, tada iš karto eina pas vyskupą. altorius, nelaukdami vienas kito. Vyskupui nusiėmus sutaną, protodiakonas ir 1-asis diakonas palaimina smilkytuvą.

Vyskupo apsirengimo metu 1-asis diakonas skelbia: „Viešpatie, melskimės“, o protodiakonas skaito nurodytas eilutes iš Išėjimo, pranašo Izaijo ir psalmininko Dovydo knygų. Protodiakonas ir 1-asis diakonas nuolat ir sinchroniškai vienas su kitu atlieka vyskupo cenzūrą.

Atvykęs prie altoriaus, kiekvienas kunigas apsivelka pilną apdarą su galvos apdangalu, kuris jam priklauso (jei prieš susirinkimą nebuvo apsirengęs). Visi dvasininkai išsirikiuoja į dvi stažų eiles sosto šonuose. Kai tik protodiakonas pradeda šauksmą: „Teapšviečia...“ (Mt 5, 16), visi kunigai ir diakonai pasikrikštija, garbina altorių, išeina pro šonines duris į soleą ir atsistoja. vienoje linijoje su protodiakonu ir 1-uoju diakonu, veidu į vyskupą. Vyskupas užgožia dvasininkus dikirionu ir trikirionu, o dvasininkai į sakyklą eina dviem eilėmis. Po to, kai žmonės nustelbė, vyskupas subdiakonams atiduoda dikiriją ir trikirioną bei palaimina protodiakoną ir 1-ąjį diakoną, kuris tuo metu jį tris kartus tris kartus cenzūravo. Visi kunigai, diakonai ir subdiakonai su dikirionu, trikirionu ir lazdele yra pakrikštyti ir nusilenkia vyskupui. Tada subdiakonai su dikirionu ir trikirionu eina prie altoriaus, pakeliui paimdami smilkytuvą iš protodiakono ir 1-ojo diakono. Prodiakonas ir 1-asis diakonas eina į sakyklą, o visi diakonai išsirikiuoja į dvi eiles, vienas priešais kitą, tarp kunigų eilių.

Vyskupas skaito maldas, nurodytas prieš liturgijos pradžią. Protodiakonas: „Viešpačiui laikas padaryti...“. 1-asis kunigas paima vyskupo palaiminimą, išeina pro pietines duris (Velykų savaitę pro Karališkąsias duris) į altorių ir atsistoja priešais altorių. Protodiakonas: „Melskis už mus...“ ir visi diakonai poromis kreipiasi į vyskupą prašydami palaiminimo. Prodiakonas eina į druską, o likę diakonai stovi vienoje eilėje už vyskupo sakyklos. Subdiakonai atidaro Karališkąsias duris, 1-asis kunigas du kartus pakrikštytas, pritaikomas prie Evangelijos ir sosto, dar kartą pakrikštytas, apsisuka, kartu su protodiakonu ir subdiakonais nusilenkia vyskupui, vėl atsisuka į sostą, pakelia altorių. Evangelija. Protodiakonas: „Palaimink, meistre“. 1 kunigas: „Palaiminta karalystė...“, uždengia sostą Evangelija kryžiaus pavidalu, padeda Evangeliją, vieną kartą pakrikštytas, pritaikomas prie Evangelijos ir sosto, apsisuka, nusilenkia kartu su protodiakonu ir subdiakonai vyskupui ir stovi pietinėje sosto pusėje. Prie prašymo: „O didysis Viešpatie...“ 1-asis kunigas ir du subdiakonai stoja priešais altorių, vieną kartą kertasi ir, minint tarnaujantį vyskupą, kartu su protodiakonu nusilenkia jam atsakydami į palaiminimą. . 1-asis kunigas eina į savo vietą. Visi prie sakyklos stovintys kunigai taip pat yra pakrikštyti ir šia taikos litanijos prašymu nusilenkia vyskupui.

Prie prašymo: „Išgelbėk mus...“ 2-asis ir 3-asis diakonas išeina iš už sakyklos ir eina per vidurį tarp kunigų eilių prie druskos. 2-asis diakonas stovi šalia Dievo Motinos ikonos, o 3-asis – šalia protodiakono, jo dešinėje.

Šūksnį po taikios litanijos: „Kaip Tau dera...“ taria I kunigas. Žodžiais: „Tėvui ir Sūnui, ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžius...“ Pakrikštytas 1-asis kunigas. Žodžiu: „ir amžinai, amžinai“, jis ateina į erdvę priešais sostą, atsistoja veidu į vyskupą ir nusilenkia jam kartu su protodiakonu ir dviem diakonais. Tuo pačiu šūksniu krikštijami 2-asis ir 3-asis kunigai, nusilenkę vyskupui ir pro šonines duris eina į altorių (Didžiąją savaitę pro Karališkąsias duris). Įžengę į altorių, 2-asis ir 3-asis kunigai vieną kartą pakrikštijami, pagerbia sostą (iš šonų), išeina į Karališkąsias duris, atsistoja veidu į vyskupą, nusilenkia jam, paskui vienas kitam ir užima vietas šone. sosto. Protodiakonas eina į sakyklą kartu su subdiakonais, kurie atlieka apsiplovimą. Vyskupas nusiplauna rankas per 1-ąją antifoną. Prodiakonas rašo: „Nusiplausiu nekaltajame...“ (Ps. 25:6-12) ir stovi prie sakyklos.

Praktika dėl po taikos išvykstančių kunigų skaičiaus ir pirmųjų mažų litanijų prie altoriaus nėra vienoda. Šį numerį vyskupas gali nurodyti asmeniškai.

2-asis diakonas taria 1-ąją mažąją litaniją. Šaukimą po pirmosios mažosios litanijos taria 2-asis kunigas, o taip pat aukščiau nurodytu būdu šaukimo pabaigoje nusilenkia vyskupui, stovinčiam Karališkosiose duryse kartu su 2-uoju ir 3-iuoju diakonu. Šiuo šūksniu 4-asis ir 5-asis kunigai pakrikštijami, nusilenkia vyskupui ir pro šonines duris (Velykų savaitę – Karališkieji vartai) išeina prie altoriaus, ten vieną kartą pakrikštijami, pabučiuoja sostą, eina į Karališkąsias duris. , nusilenk vyskupui, nusilenk vienas prieš kitą ir sėsk į vietą.

3-asis diakonas kalba 2-ąją mažąją litaniją. Jos metu visi už sakyklos stovintys diakonai eina į solą ir atsistoja į vieną eilę veidu į altorių. Šaukimą po antrosios mažosios litanijos taria III kunigas, kuris taip pat šauktuko pabaigoje nusilenkia vyskupui, stovinčiam Karališkosiose duryse, kartu su visais sakykloje stovinčiais diakonais ir visais prie sakyklos stovinčiais kunigais. . Po šauksmo visi šie kunigai ir visi diakonai eina prie altoriaus pro šonines duris (Velykų savaitę – pro Karališkąsias duris). Altoriuje visi atvykę kunigai ir diakonai pasikrikštija, gerbia sostą, nuo Karališkųjų durų nusilenkia vyskupui ir užima savo vietas. 1-asis ir 2-asis diakonas eina į Aukštąją vietą ir paima iš subdiakono smilkytuvą.

mažas įėjimas

Giedant trečiajai antifonai 1-asis kunigas ir protodiakonas stoja priešais altorių, du kartus kertasi, garbina altorių, kertasi ir nusilenkia vyskupui. 1-asis kunigas paima Evangeliją iš sosto ir atiduoda protodiakonui, kuris kartu su Evangelija eina į Aukštutinę vietą. Visi kunigai, protodiakonas, 1-asis ir 2-asis diakonas ir subdiakonai yra pakrikštyti, kunigai garbina altorių, visi nusilenkia vyskupui (kunigai yra iš Karališkųjų durų). 1-asis ir 2-asis diakonas prašo palaiminimo smilkytuvą, o visi dvasininkai žygiuoja prie mažojo įėjimo. Tvarka tokia: kunigė, padėjėja, 1-asis ir 2-asis diakonas su smilkytuvais, subdiakonai su dikirionu ir ripida, protodiakonai su Evangelija, subdiakonai su ripida ir trikirionu, kunigai pagal eilę, vyresnieji priekyje. Prodiakonas, nusileidęs iš ambos, tyliai sako: „Melskime Viešpatį“, o vyskupas skaito įėjimo maldą. Kai kunigai pradeda leistis iš sakyklos, kiekvienas eina į savo pusę (į dešinę arba į kairę) į sakyklą. 1-asis ir 2-asis diakonas kartu su subdiakonais apeina sakyklą, išsiskirsto į šonus ir atsistoja vienas priešais kitą paskutinės kunigų poros (arba maždaug 4-osios poros, jei kunigų yra daug) lygyje. Prodiakono ženkle visi dvasininkai krikštijami ant altoriaus ir nusilenkia vyskupui. Protodiakonas prie įėjimo prašo vyskupo palaiminimo ir atneša jam Evangeliją už bučiavimą. Vyskupas pabučiuoja Evangeliją, protodiakonas pabučiuoja vyskupui ranką, tada, pasisukęs į rytus, skelbia: „Išmintis, atleisk man“ ir pasisuka į vakarus. Po protodiakono šūksnio visi dvasininkai gieda: „Ateikite, garbinkime...“. 1-asis ir 2-asis diakonas eina į sakyklą ir smilko Evangeliją. Kai vyskupas pradeda garbinti Evangeliją ir laiminti žvakėmis į rytus, diakonai vyskupą smilko. Kai vyskupas pradeda užgožti žmones, diakonai vėl smilko Evangeliją. Tuo metu, kai vyskupas pradeda eiti iš sakyklos, 1 ir 2 kunigai jį palaiko už rankų. Protodiakonas, 1-asis ir 2-asis diakonai visų dvasininkų akivaizdoje eina prie altoriaus. Vyskupas eina į sakyklą, o paskui kunigai dviem eilėmis, vyresnieji priekyje. Kai vyskupas pakyla į sakyklą, 1 ir 2 kunigai palaiko jį už rankų ir atsitraukia. Vyskupas laimina žmones dikirimu ir trikirumu. Kunigai, stovėdami dviejose eilėse priešais vyskupą, nusilenkia jam. Protodiakonas iš vyskupo gauna trikiriją ir eina į Aukštąją vietą. Vyskupas pabučiuoja ikonas prie Karališkųjų durų ir įeina į altorių. Už jo į altorių įžengia kunigai dviem eilėmis, kiekvienas bučiuoja ikoną prie karališkųjų durų, kuri yra jo pusėje. Smilkytuvą diakonas atiduoda vyskupui.

Vyskupas, laikydamas dikiry rankoje, atlieka altoriaus smilkymą, prieš tai protodiakonas, nešantis trikirtį. Kol vyskupas smilksta Karališkąsias duris ir palieka altorių smilkyti ikonostasą, visi kunigai ir diakonai pasikrikštija, garbina altorių, nusilenkia vyskupui iš Karališkųjų durų ir pasitraukia į savo vietas. Visi diakonai ir subdiakonai susirenka į Aukštąją vietą. Vyskupas smilko ikonostasą, chorus ir žmones, tada įžengia į altorių ir smilko dvasininkus. Visi kunigai atsako nusilenkimu. Po to vyskupas smilkalauja protodiakoną ir duoda jam smilkytuvą. Protodiakonas vyskupą uždeda tris kartus tris kartus, kartu su visa Aukščiausioje vietoje stovinčiais dvasininkais pasikrikštija ir nusilenkia vyskupui. Chorui padainavus didžiąją „Ispolla these, despota“ (toliau sutrumpintai „Ispolla“), visi altoriuje gieda daug metų vienodai. Kai vyskupas pradeda skaityti Trisagiono maldą pagal Oficialųjį, tada ir kunigai pradeda ją skaityti pagal Tarnybos knygą.

Apie slaptų maldų skaitymą pagal Mišiolą: pagal nusistovėjusią tradiciją liturgijoje kunigai mišiolą pradeda skaityti slaptoms maldoms tik įėję į altorių.

Paskutinis kontakionas dainoje „Ir dabar“ tradiciškai giedamas altoriuje. Pasibaigus paskutiniam kontakiono giedojimui, protodiakonas pagerbia aukurą, prašo vyskupo palaiminimo: „Palaimink, Vladyka, Trisagiono laiką“ ir eina į fiziologinį tirpalą. Tolesni protodiakono šūksniai yra tokie pat kaip ir kunigystės tarnyboje.

Trisagionas vieną kartą dainuoja chore. Šiuo metu protodiakonas priima dikiriją iš subdiakono ir atiduoda vyskupui. Dvasininkai gieda antrą kartą. Šiuo metu 2-asis kunigas paima nuo sosto altoriaus kryžių ir atiduoda jį vyskupui kryžiaus veidu vyskupui. Trečią kartą Trisagionas dainuoja chore. Šiuo metu vyskupas išeina su kryžiumi ir dikiry į druską. Visi kunigai atsigręžia į Karališkąsias duris, o 1-asis ir 2-asis kunigai eina į erdvės vidurį priešais sostą. Visi diakonai ir subdiakonai išsiskirsto iš Aukštosios vietos į savo vietas. 1-asis subdiakonas apšviečia trikiriją ir atiduoda jį protodiakonui, kuris stovi Aukščiausioje vietoje.

Vyskupas skelbia: „Žiūrėk...“ (Ps. 79, 15-16), o trijulė ketvirtą kartą gieda Trisagioną. Vyskupas užgožia žmones, paskui pasisuka ir užgožia dvasininkus prie altoriaus. Kunigai nusilenkia vyskupui ir pasitraukia į savo vietas. 2-asis kunigas Karališkosiose duryse iš vyskupo priima kryžių ir įdeda jį į sostą. Vyskupas gerbia sostą, eina į Aukštąją vietą, užgoždamas ją dikiriumu, atiduoda dikiriumą subdiakonui ir pakyla į Aukštąją vietą. Tuo pačiu metu protodiakonas sako: „Įsakyk, (garbiausiai) gerbiamasis Vladyka“, „palaimink, (labai) gerbiamasis Vladyka, Aukštąjį sostą“, „Trejybės pasirodymas Jordane buvo Dieviškiausiam. Gamtos Tėvas skelbia: „Šis pakrikštytasis Sūnus, mano mylimasis, Dvasia, kai jis ateis į tokį dalyką, jis bus žmonių palaimintas ir išaukštintas per amžius“ (3-asis 8-osios odės 1-ojo Teofanijos kanono troporius) ir duoda vyskupui trikirioną. . Po to, kai vyskupas pabučiuoja sostą, visi kunigai pabučiuoja sostą ir pagal stažą priartėja prie Aukštosios vietos. Trisagioną choras gieda penktą kartą. Šeštą kartą – gieda dvasininkai. Aukštojoje vietoje stovintis vyskupas trikiriumi užgožia dvasininkus, kurie nusilenkia vyskupui. Subdiakonas subdiakoną priima iš vyskupo. 1-asis diakonas pasikrikštija, pabučiuoja sostą, prieina prie vyskupo su apaštalu, padėdamas ant viršaus savo orarioną, gauna palaiminimą, pabučiuoja vyskupui ranką ir eina kairiąja sosto puse pro Karališkąsias duris į sakyklą skaityti apaštalas. Choras dainuoja: „Šlovė, o dabar, šventasis nemirtingasis...“ ir dar kartą: „Šventasis Dieve“.

Protodeacon: „Klausykime“. Vyskupas: „Ramybė visiems“. 1-asis diakonas: „Ir dvasios ...“, o tada, kaip įprasta, skaito prokeimenoną ir apaštalą. Subdiakonai nuima nuo vyskupo didelį omoforą. 3-asis diakonas stovi prieš vyskupą. Subdiakonai uždeda omoforioną ant diakono rankų. Vyskupas laimina diakoną;
jų pečiai.

Remiantis chartija, cenzūra turėtų būti atliekama ant aliluarijos, tačiau pagal visuotinai nusistovėjusią praktiką, iš karto po omoforiono pašalinimo iš Vyskupo, protodiakonas su smilkytuvu ir subdiakonas su cistu ir šaukštu (smilkalai). turėtų būti cistoje) prieikite prie jo. Protodiakonas sako: „Palaimink, Vladyka, smilkytoja! ir atneša smilkytuvą vyskupui, laikydamas jį dešine ranka už taurės. Subdiakonas siūlo vyskupui cistą. Vyskupas uždeda šaukštą smilkalų ant žarijų ir palaimina smilkytuvą. Subdiakonas pabučiuoja vyskupui ranką. Protodiakonas pradeda smilkyti.

Perskaitęs apaštalą, 1-asis kunigas nusilenkia vyskupui ir kartu su protodiakonu eina į sostą. Prie sosto 1-asis kunigas ir protodiakonas krikštija kartu (nenusilenkia vyskupui ir vienas kitam), kunigas pabučiuoja Evangeliją ir sostą bei įteikia Evangeliją protodiakonui. 1-asis kunigas užima vietą ir nusilenkia vyskupui. Prodiakonas neša Evangeliją vyskupui, jis pabučiuoja Evangeliją, o protodiakonas pabučiuoja vyskupui ranką. Protodiakonas neša Evangeliją pro Karališkąsias duris į sakyklą. 3-asis diakonas su omoforionu eina priešais Evangeliją nešantį protodiakoną taip: apeina sostą iš pietų į šiaurę per Aukštutinę vietą, palieka altorių pro Karališkąsias duris, šventyklos viduriu eina į sakyklą. , apeina sakyklą iš dešinės pusės į kairę, pro Karališkąsias duris grįžta prie altoriaus kartu su diakonu, kuris skaitė apaštalą, ir atsistoja toje vietoje, iš kurios pradėjo judėti su omoforionu (pietinėje pusėje). sostas). Diakonas su apaštalu stovi šiaurinėje sosto pusėje, priešais diakoną, laikantį omoforioną. Šūksnį: „Atleisk išminčiai, išgirskime Šventąją Evangeliją“ taria apaštalą laikantis diakonas, o „Klausykime“ – diakonas, laikantis omoforioną. Po šio šūksnio abu diakonai pagerbia altorių, prieina prie vyskupo palaiminimo, pabučiuoja jam ranką ir pasitraukia į savo vietas, padėdami omoforioną ir apaštalą.

Kunigai ir diakonai Evangelijos skaitymo klausosi neuždengę galvas, o vyskupas nešioja mitrą.

Perskaitęs Evangeliją, vyskupas pasikrikštija į rytus, išeina į solea, gerbia Evangeliją, kurią jam atneša protodiakonas, laimina žmones dikirumu ir trikiriumu. Visi kunigai taip pat pasikrikštija ir grįžta į savo vietas prie sosto. Protodiakonas padeda Evangeliją tolimiausiame dešiniajame altoriaus kampe arba, jei altorius mažas, ant sėdynės Aukštojoje vietoje. Evangelijos skaitymo pabaigoje 1-asis diakonas yra pakrikštytas šiaurinėje sosto pusėje, nusilenkia vyskupui ir eina į sakyklą tarti litanijos.

Ypatingosios litanijos metu visi subdiakonai ir diakonai susirenka į Aukštutinę vietą ir, prašydami tarnaujantį vyskupą, tris kartus gieda: „Viešpatie, pasigailėk“.

Ypatingojoje litanijoje vyskupas atveria antimeniją. Jam talkina 1-asis ir 2-asis kunigai. Po to vyskupas, 1-asis ir 2-asis kunigai yra pakrikštyti, pabučiuoti sostą, pakrikštyti, 1-asis ir 2-asis kunigai nusilenkia Vyskupui, kuris juos laimina.

Paprastai, pradedant litanijos šauksmu, vyskupas šauktukus paskirsto tarp dvasininkų. Kunigas, kurio eilė artėja, turi būti pasirengęs ištarti šauksmą. Vyskupas duoda ženklą savo palaiminimu. Kunigas nusilenkia vyskupui, ištaria numatytą šauksmą, o pasibaigus šauksmui pasikrikštija ir nusilenkia vyskupui.

Vyskupo švenčiamoje liturgijoje Karališkosios durys atveriamos: „Palaiminta karalystė“ ir lieka atviros iki sušukimo: „Šventas šventajam“.

Litaniją katechumenams taria 3-asis diakonas arba protegas kunigystėje. Žodžiais: „Jiems atsivers tiesos evangelija“, 3-asis ir 4-asis kunigai atveria viršutinę antimensiono dalį ir kartu su protodiakonu bei 1-uoju diakonu yra pakrikštyti, pagerbiami prie sosto, krikštijami ir nusilenkia prieš. vyskupas. Sušukdami: „Taip, ir tai...“ protodiakonas ir 1-asis diakonas palieka altorių ir kartu su 3-iuoju diakonu skelbia: „Išeik iš skelbimo giesmių ...“. 2-asis diakonas, stovėdamas Aukštumoje, paima iš vyskupo palaiminimą ant smilkytuvo ir iki galo sudegina aukurą (vyskupas turi būti smilkinamas iš pradžių tris kartus tris kartus, o pasibaigus deginimui – tris kartus).

Po šūksnio: „Taip, ir jie šlovina su mumis...“ (arba, pagal kitą praktiką, po šūksnio: „Tarsi tavo galia...“) Vyskupas nusiplauna rankas Karališkosiose duryse. Vyskupui sugrįžus prie altoriaus, protodiakonas ir 1-asis diakonas uždeda jam nedidelį omoforioną.

Dekano paskirtas 2-asis arba labiausiai patyręs kunigas eina prie altoriaus ir atlieka šiuos veiksmus:

- pašalina orą iš šventų indų ir padeda ant kairiojo altoriaus kampo;

- nuima disko ir taurės užvalkalus ir uždeda vieną ant kito dešiniajame altoriaus kampe;

- pašalina žvaigždutę iš disko ir pastato ją už disko ir taurės;

– patikrinama, ar ant altoriaus, stovinčio priešais diskosus ir taurę, nėra dvi nenupieštos lėkštėse esančios prosforos ir dar viena lėkštė, tarp kurių guli kopija.

Didelis oras taip pat gali būti dedamas ant dangčių, esančių dešiniajame altoriaus kampe.

Puikus įėjimas

Kai vyskupas skaito Cherubic giesmę, protodiakonas nuima nuo jo mitrą, padeda ant padėklo ir duoda 3-iajam diakonui. Vyskupas eina prie altoriaus, prie jo prieina 1-asis diakonas. Vyskupas uždeda jam ant peties oro, o diakonas paima palaiminimą ant smilkytuvo ir sudegina ikonostasą, kliros ir žmones. Kunigai poromis, savo ruožtu, artėja prie sosto, krikštijami, garbina sostą, nusilenkia vienas kitam žodžiais: „Tegul jūsų kunigystė (arkivyskupas, abatė, hieromonastika) prisimena ...“ ir paima altoriaus kryžius. Jei tarnauja nelyginis kunigų skaičius, paskutiniai trys artėja prie sosto vienu metu. Paskutiniai trys kunigai dažniausiai neša ne kryžius, o lėkštę, melagį ir ietį. Kai vyskupas sako: „Tarnauju su broliais“, dvasininkai pagal stažą prieina prie vyskupo, pabučiuoja jį į dešinįjį petį ir tyliai sako: „Atmink mane, (Pagarbiai) Gerbiamasis Vladyka, kunige N“ ( adresu dideliais kiekiais dvasininkai, dekanas gali duoti ženklą, kad prieiti nereikia, kad nekiltų šurmulio). Minėjimo pabaigoje nuo vyskupo nuimamas omoforas. 1-asis diakonas prieina prie altoriaus su smilkytuvu. 1-asis kunigas duoda vyskupui žvaigždutę ir uždengia, kuriuos vyskupas, kvepiantis smilkalais, uždeda ant šventų indų. 1-asis diakonas proskomedijos pabaigoje ištaria įprastus šūksnius, tinkamu momentu duoda ir priima iš vyskupo smilkytuvą. Prodiakonas paima iš vyskupo diskotes, o 1-asis kunigas – taurę su žodžiais: „Teprisimina Viešpats Dievas tavo vyskupystę savo karalystėje...“ ir pabučiuoja vyskupui ranką. 2-asis kunigas ir likę kunigai, nešantys altorių Kryžiai, paeiliui artėja prie vyskupo, laikydami į vyskupą nukreiptą kryžių pasvirusioje padėtyje (viršutinis kryžiaus galas į dešinę). Vyskupas pritaikomas prie kryžiaus. Kunigas pabučiuoja Vyskupui ranką ir sako: „Tegul tavo vyskupija prisimena...“. Jaunesnieji kunigai iš vyskupo rankų priima ietį, melagį ir lėkštę. 2-asis diakonas proskomedijos metu taip pat paruošia sau smilkytuvą.

Prie didžiojo įėjimo procesijos tvarka yra tokia: globėjas kunigui (jei yra), 3-asis diakonas su padėklu, ant kurio subdiakonai padėjo omoforioną ir mitrą, kunigas nešėjas, padėjėjas, 2-asis ir 1-asis diakonas su smilkytuvais, subdiakonai su dikiriumu, trikiriumu ir ripida, protodiakonas su diskote, 1-asis kunigas su taurele, subdiakonas su ripida ir likę kunigai (vyresnieji yra priekyje).

3-asis diakonas su padėklu įeina į altorių pro Karališkąsias duris ir atsistoja tarp altoriaus ir Karališkųjų durų, atsuktas į šiaurę. 1-asis ir 2-asis diakonas įeina į altorių ir smilko aukuro smilkalus. Vyskupas prieina prie 3-iojo diakono, pabučiuoja mitrą, o diakonas pabučiuoja vyskupui ranką. 1-asis diakonas atneša smilkytuvą vyskupui prie Karališkųjų durų. Vyskupas tris kartus smilko pateną, o smilkytuvą atiduoda diakonui. Protodiakonas tyliai mini vyskupą: „Tegul tavo vyskupija prisimena...“. Vyskupas mini ir protodiakono atminimą. Protodiakonas tyliai atsako: „Ispola“. Vyskupas priima diskotes iš protodiakono ir atlieka pirmąjį minėjimą, po kurio įžengia į altorių ir padeda diskotes į sostą. 1-asis ir 2-asis diakonai atlieka vyskupo cenzūrą. Šiuo metu 1-asis kunigas stovi priešais karališkąsias duris veidu į juos. 1-asis diakonas atiduoda smilkytuvą vyskupui prie Karališkųjų durų. Vyskupas uždegina taurę, o 1-asis kunigas tyliai sako: „Tegul tavo vyskupija prisimena...“. Vyskupas atsako: „Tegul jūsų kunigystė (abatai ir kt.) prisimena ...“. 1-asis kunigas atsako: „Ispola“, paduoda Taurė vyskupui, pabučiuodamas ranką, ir išvyksta į savo buvusią vietą kunigų eilėje. Vyskupui atlikus numatytą minėjimą, visi kunigai, sakydami: „Teprisimink jūsų vyskupiją...“, vyskupui įėjus į altorių, į savo vietas soste pastato kryžius ir kitus šventus daiktus. 1-asis ir 2-asis diakonas vyskupo smilkalus degina, kai jis įneša į altorių Šventąją taurę.

Atsakydami į vyskupo prašymą: „Melskitės už mane, broliai ir bendratarnai“, visi kunigai ir diakonai atsako: „Šventoji Dvasia nužengs ant jūsų, ir Aukščiausiojo jėga nustelbs jus“. Protodiakonas duoda vyskupui mitrą. Tinkamu momentu 1-asis diakonas duoda vyskupui smilkytuvą smilkalams ir jį priima. Visi diakonai gauna vyskupo palaiminimą, o 1-asis ir 2-asis diakonai iš Aukštutinės vietos tris kartus tris kartus degina vyskupo smilkalus. Litanija: „Išpildykime savo maldą...“ – sako protodiakonas.

Jei kunigų daug, tai gali būti, kad dekano nurodymu prie didžiojo įėjimo eina ne visi kunigai, o tik kelios pirmosios poros.

Prodiakonui sušukus: „Mylėkime vieni kitus...“ visi kunigai kartu su vyskupu tris kartus krikštijami žodžiais: „Mylėsiu tave, Viešpatie, mano stiprybė...“ ir kunigai pereina į kairė pusė altorius. Vyskupas atideda mitrą (2-asis diakonas jį priima ir padeda į sostą), uždeda ant šventųjų indų, sosto ir pasislenka į dešinę. Visi kunigai paeiliui bučiuoja šventuosius diskos (su žodžiais „Šventasis Dievas“), Šventąją taurę („Šventasis Stiprus“), sostą („Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų“) ir kreipiasi į vyskupą. Vyskupas sako: „Kristus yra tarp mūsų“, į ką kiekvienas kunigas atsako: „Ir yra ir bus“, ir pabučiuoja vyskupą į dešinę (atsistatant nuo savęs) ir į kairę pečius, o tada pabučiuoja vyskupą. ranką ir pasitraukia į kairę. Taip pat visi kunigai krykštauja tarpusavyje.

Esant dideliam skaičiui kunigų, per tarpusavio krikštynas geriau bučiuoti tik rankas, kad apeigos neužtruktų (tokio sumažinimo iniciatyva turėtų kilti iš seniūno). Su vyskupu Christossuyutsya visada tvarkinga.

Prie sušukimo: „Durys, durys...“ ir abipusio bučinio apeigoms pasibaigus, vyskupas stoja prieš sostą, nulenkęs galvą, o visi kunigai paima orą ir pučia jį virš šventų indų. Tie, kurie stovi dešinėje vyskupo rankoje, laiko orą dešine ranka, o stovintieji kairėje – kaire. Vyskupas arba jo nurodytas kunigas skaito Tikėjimo išpažinimą. Perskaitęs vyskupas pabučiuoja ore kryžių, o 2-as kunigas ar kitas kunigas iš kairės neša orą ir sukrauna ant altoriaus. 2-asis diakonas įteikia mitrą vyskupui.

Eucharistinio kanono metu, kai vyskupas išeina su dikiri ir trikiri palaiminti žmonių, visi kunigai atsisuka į Karališkąsias duris, o 1-asis ir 2-asis kunigai eina į erdvę priešais sostą ir taip pat atsistoja veidu į Karališkąsias duris. Karališkosios durys. Po šūksnio: „Dėkojame Viešpačiui“, vyskupas nustelbia dvasininkus žvakėmis. Visi kunigai nusilenkia vyskupui ir pasitraukia į savo vietas.

Prie šauktuko: „Pergalės daina“ visus įprastus veiksmus su žvaigžde atlieka 1-asis diakonas. Vyskupo ženkle giedant: „Šventas...“ protodiakonas nuima nuo vyskupo mitrą ir duoda, kai visi diakonai giedant priima iš Vyskupo palaiminimą: „Giedame tau“.

Po šūksnio: „Gerai, Švenčiausiasis“, 3-asis diakonas paima iš vyskupo smilkytuvą ir sudegina aukuro smilkalus. Vyskupas smilkalauja tris kartus tris kartus, o baigiant – tik tris kartus.

Giedodamas: „Valgyti verta“, protodiakonas pagerbia altorių, prašo vyskupo palaiminimo ir pro Karališkąsias duris eina į sakyklą. Baigdamas dainavimą: „Tai verta“, protodiakonas skelbia: „Ir visi ir viskas“. Choras dainuoja: „Ir visi, ir viskas“. Vyskupas skelbia: „Pirmiausia atsimink...“.

Vyskupui sušukus, 1-asis kunigas tuoj pat sušunka: „Pirmiausia, Viešpatie, atsimink mūsų Viešpatį (Aukščiausias) Gerbiamasis (paminint liturgijai vadovaujantį vyskupą), duok jį savo šventoms bažnyčioms pasaulyje visą, sveiką. , ilgaamžis, teisė valdyti Tavo Tiesos žodį“ ir, atidėjęs mišiolą, prieina prie vyskupo, priima jo palaiminimą, pabučiuoja ranką, ikoną ant mitros, vėl nusilenkia vyskupui žodžiais: „ Ispola“ ir išvyksta į savo vietą.

Jei tarnauja keli vyskupai, tai po 1-ojo kunigo šauksmo jo veiksmus pakartoja 2-asis kunigas 2-ojo vyskupo atžvilgiu, 3-asis kunigas 3-ojo vyskupo atžvilgiu ir kt.

Prodiakonas, stovėdamas ant druskos, skelbia: „Viešpats (mūsų) (pamena tarnaujantį vyskupą), nešdamas šias šventas dovanas (įeina į altorių ir rodo į šventąsias paslaptis) Viešpačiui, mūsų Dievui“ (eina į Aukštumą, yra pakrikštytas, nusilenkia vyskupui, ateina iš altoriaus su karališkomis durimis ir stovi ant sakyklos veidu į žmones). Apie mūsų Didįjį Viešpatį ir Tėvą Aleksijų, Jo Šventenybę Maskvos ir visos Rusijos patriarchą, apie Jo malonę metropolitus, arkivyskupus ir vyskupus ir apie visą kunigystę ir vienuolijų ordiną, apie Dievo saugomą mūsų Rusijos šalį, apie jos valdžią, kariuomenę ir žmonių, apie viso pasaulio pasaulį, apie šventųjų Dievo bažnyčių gerovę, apie išganymą ir pagalbą darbštumu ir Dievo baime, tuos, kurie dirba ir tarnauja, apie ligonių išgydymą , apie ėmimąsi į dangų, silpnumą, palaimingą atmintį ir nuodėmių atleidimą visiems, kurie atgaivino stačiatikius, apie ateinančių žmonių išganymą ir apie juos, apie kuriuos kiekvienas galvoja, apie visus ir už viską. Choras dainuoja: „Ir apie visus, ir už viską“. Prodiakonas pro Karališkąsias duris įžengia į altorių, pakrikštijamas Aukščiausioje vietoje, nusilenkia vyskupui ir atsiima jo palaiminimą žodžiais: „Tegul tavo vyskupija prisimena...“, „Ispolla“.

Prie sušukimo: „Ir duok mums...“ 2-asis diakonas Aukštojoje pakrikštytas, nusilenkia Vyskupui ir eina į sakyklą tarti litanijos: „Visi šventieji prisiminė...“. Sugiedojęs „Tėve mūsų...“ vyskupas skelbia: „Ramybė visiems“ ir laimina žmones. 2-asis diakonas prieš tai išeina į dešinę, nusilenkia vyskupui ir, vyskupui įžengus į altorių, grįžta į savo vietą.

Jei prieš žmonių bendrystę turėtų būti sakomas pamokslas, tada litanijoje: „Visi šventieji prisiminė...“, vyskupui perskaičius slaptą maldą, 1-asis kunigas įteikia vyskupui altoriaus kryžių. Pamokslininkas pabučiuoja Sostą ir artėja prie Vyskupo, kuris jį nustelbia kryžiumi, o pamokslininkas persikryžiuoja, pabučiuoja kryžių ir Vyskupo ranką, pasitraukia į savo vietą, vėl susikerta ir nusilenkia vyskupui. 1-asis kunigas priima iš vyskupo kryžių ir padeda jį į sostą.

Po šūksnio: „Ramybė visiems“, protodiakonas nuima nuo vyskupo mitrą ir padeda į sostą.

Dvasininkų bendrystė

Pirmiausia vyskupas priima komuniją.

Prodiakonui sušukus: „Archimandritai, o, arkivyskupai, kunigai... pirmyn“, visi kunigai iš dešinės altoriaus pusės pasislenka į kairę ir pagal darbo stažą artinasi prie sosto (nepasilenkdami). , nes nusilenkimas buvo atliktas anksčiau) su žodžiais: „Štai aš ateinu pas Nemirtingąjį Karalių ir savo Dievą. Išmokyk mane, (Dirbtinai) Gerbiamasis Vladyka, nevertą kunigą N (aiškiai ir aiškiai ištark vardą) nuoširdaus ir švento Viešpaties ir Dievo Kūno bei mūsų Gelbėtojo Jėzaus Kristaus. Kunigas pakrikštytas, pabučiuoja šventąjį sostą, priima Šventąjį Kūną, pabučiuodamas vyskupo ranką ir kairįjį (iš karto nuo savęs) petį, su žodžiais „ir yra, ir bus“, eina į kairę į sostą. ir tuoj pat priima komuniją. Po bendrystės su Šventuoju Kūnu kiekvienas kunigas pereina į dešinę altoriaus pusę. Diakonai pasiima Kristų vienas su kitu ir priima komuniją taip pat, kaip ir kunigai po jų. Po to, kai vyskupas bendrauja su Šventuoju Kūnu su visais kunigais ir diakonais, jis bendrauja su Šventuoju Krauju. Kunigas priima Šventąjį Kraują taip pat, kaip diakonas kunigo pamaldų metu.

Vyskupas perskaito maldą: „Dėkojame Tau, Mokytojau...“ ir pasitraukia į dešinę. Rektorius atneša vyskupui subdiakonų paruošto gėrimo. Kiti kunigai dalija Šventąjį Kūną pagal komunikantų skaičių.

Rektorius turėtų pasirūpinti, kad būtų paruoštas reikiamas kiekis taurių, šaukštų ir lėkščių komunijai.

Pasauliečių bendrystė

Jei manoma, kad Komuniją reikia priimti iš kelių taurių, pasauliečių komunijai kunigus skiria rektorius.

Vyskupui sušukus: „Dieve, gelbėk tavo tautą...“, jis uždeda šventąsias dovanas, duoda pateną protodiakonui, tada paima taurę ir tyliai sako: „Palaimintas mūsų Dieve“, tada duoda taurę 1-asis kunigas. Jis, priėmęs taurę ir pabučiavęs vyskupo ranką, atsistoja prie Karališkųjų durų ir skelbia: „Visada, dabar ir per amžius ir amžinai“, tada su Šventąja Taure nueina prie altoriaus su žodžiais: „Pakilk į dangus...“ ir užsideda ant altoriaus . Priešais Šventąją taurę uždedama žvakė. 1-asis kunigas tris kartus smilko aukurą, protodiakonas tris kartus ir smilkytuvą atiduoda protodiakonui. Protodiakonas 1-ąjį kunigą uždeda tris kartus. Pirmasis kunigas ir protodiakonas pasikrikštija, nusilenkia vienas kitam, vyskupui ir pasitraukia į savo vietas. Šiuo metu vyskupas kartu su 2-uoju ir 3-iuoju kunigais sulenkia antimeniją. 1-asis kunigas įteikia vyskupui Evangeliją, kurią pasodina į sostą. Protodiakonas (arba naujai paskirtas diakonas) taria litaniją: „Atleisk, ar tu...“.

Prie šūksnio: „Tu esi pašventinimas...“ jaunesnysis kunigas su galvos apdangalu (arba naujai paskirtas kunigas), kartu su vyskupu, vieną kartą pakrikštija, pabučiuoja sostą, vyskupui sušukus: „Mes išeik ramybėje“, – nusilenkia atsakydamas į vyskupo palaiminimą ir skaito amono maldą. Po maldos už ambos jaunesnysis kunigas grįžta prie altoriaus, pabučiuoja altorių ir nusilenkia vyskupui.

Apie kepurių nešiojimo laiką: kepuraitės užsimaunamos susitikimui, nuimamos Evangelijos skaitymui ir užsimaunamos po skaitymo, nuimamos litanijoje katechumenams ir užsidedamos maldoje už ambos.

Po liturgijos atleidimo galimos įvairios apeigos. Visai dvasininkijai vadovauja arba tiesiogiai vyskupas, arba dekanas, arba rektorius.

Procesija.

Jei po liturgijos planuojama religinė procesija, rektorius turėtų iš anksto patikrinti jos maršrutą.

Rektorius nustato pasauliečių ratą, kuris nešios vėliavas, ikonas ir kitas šventoves. Jie turėtų būti iš anksto išsamiai instruktuoti dėl eisenos tvarkos. Eisenos judėjimui vadovauja atsakingas asmuo. Nieko nenešioja, eina į šoną nuo transparantų ir žiūri, kad judėjimo tempas nesikeistų. Jei žmonių mažai, tai atsakingas asmuo priešais eiseną neša žibintą.

Eisenos tvarka yra tokia: žibintas, po jo – altoriaus kryžius ir ikona, po to – transparantai, po to – artos (jei pamaldos švenčiamos Šviesiąją savaitę) arba bažnyčios ar šventės ikona (jei taip manoma). nešami pasauliečiams), dvasininkija, subdiakonai, vyskupas, tada choras.

Patartina pasauliečių bendrystės metu chorui eiti į bažnyčios centrą, o iš ten giedoti liturgijos pabaigos. Įeidamas į procesiją, choras praeina pro dvasininkus bei vyskupą ir seka paskui juos.

Procesijos metu paprastai keturi sustojimai išilgai šventyklos šonų (pietūs – rytai – šiaurė – vakarai). Antroje stotelėje pagal tradiciją skaitoma Evangelija. Vadinasi, toje altoriaus Evangelijoje, kuri bus nešama į procesiją, reikia išdėstyti arba vyskupo nurodytą sampratą, arba tą, kuri buvo perskaityta Matinuose.

Paprastai vyskupas ateina su trijų žvakidėmis (jei kalbame apie Šviesiąją savaitę), 1-asis kunigas su altoriaus kryžiumi, 2-asis kunigas su altoriaus Evangelija (jei knyga sunki, ją gali nešti du kunigai, kurie šiuo atveju yra ne dvasininkų gretose, o pasislinkę į centrą, tarp dvasininkų eilių). 3-asis kunigas ir kiti kunigai (nebūtinai visi) gali nešioti šventyklos, šventės ar vietinių gerbiamų paveikslų piktogramas. Prodiakonas ir 1-asis diakonas eina su smilkytuvais, o 3-asis ir 4-asis diakonas – su diakono žvakėmis.

Būtina iš anksto paruošti dubenį su švęstu vandeniu ir aspergileriu, taip pat turėti pakankamai švento vandens.

Taikymas:

Rekomendacijos regentui

Visą naktį budėjimo chartija chorui

Susitikime, protodiakonui sušukus: „Išmintis“, choras gieda:

1. „Nuo saulės tekėjimo į vakarus...“ (Ps 112, 3-2);

2. Iš karto po to choras gieda šventės troparioną (arba šventyklą, jei nėra didelės šventės). Giedojimo greitis yra toks, kad vyskupas turi laiko visiems kunigams pabučiuoti kryžių, pagerbti šventinį paveikslą ir pakilti į sakyklą. Jei šventykloje yra kokia nors garbinga šventovė ir manoma, kad vyskupas ją gerbs, tuo metu giedamas troparionas šiam šventajam, kurio šventosios relikvijos (ar garbinamas paveikslas ir pan.) yra šventykloje.

Troparioną galite pakartoti du kartus.

3. Vyskupui užlipus į sakyklą, apsisukus ir pradėjus laiminti žmones, choras gieda: „Ton Despotin“.

4. Prodiakonui sušukus: „Kelkis“, choras gieda: „Gerbiamasis (ar gerbiamasis) Vladyka, palaimink“.

Tą patį atsakymą choras dainuoja ir Matinių pabaigoje bei 1 val.

Atleidus Matinsą, giedama: „Ispolla“ (trumpai), po to daug metų dainuojama: „Didysis Viešpats ...“ ir dar kartą: „Ispolla“ (trumpai).

Jei Matinų pabaigą atliko ne vyskupas, o kunigas, tada choras dainuoja: „Didysis Viešpatie ...“ ir „Ispola ...“ (trumpai).

Po 1 valandos atostogų ir galimo vyskupo bei kitų asmenų žodžio choras gieda:

- šventės troparavimas arba šlovinimas (lėtai);

– „Patvirtinimas tų, kurie tikisi...“;

- „Ispola“ yra didelė (kaip po trijulės liturgijoje).

Dieviškosios liturgijos chorui taisyklė

Protodiakonas: „Išmintis“. Choras: „Nuo saulės tekėjimo į Vakarus...“ (Ps 113, 3–2) (nuo Velykų iki dovanojimo – „Kristus prisikėlė“) ir tada iškart be pertraukos pradeda giedoti: „Verta. valgyti“ (arba per dvyliktąsias šventes, jų pokylius ir vidurdienį – nusipelniusią). „Vertas“ reikia giedoti lėtai, kad vyskupas turėtų laiko iki galo užbaigti įėjimo maldas.

Rekomendacijos regentui: įėjimo maldų pabaigoje vyskupas pabučiuoja Išganytojo ir Dievo Motinos ikonas, skaito maldą priešais Karališkąsias duris ir užsideda gobtuvą. Šiuo metu „Vertas“ dainavimas turi būti baigtas.

Vyskupas atsisuka, prašo visų atleidimo ir laimina žmones iš trijų pusių. Choras dainuoja: „Ton despotin ke archierea imon Kyrie filatte. Ispola šie despota. Ispola šie despota. Ar pollla yra šie despotai “(Mūsų Viešpats ir Vyskupas, Viešpatie, saugok daugelį metų). Po šios giesmės iš karto giedamas Vaii savaitės kanono 5-osios odės irmos: „Į Siono kalną...“. Pagal Taisyklę ji turi būti giedama tik patriarchalinėje pamaldoje, tačiau pagal šiuolaikinę praktiką giedama ir bet kurioje hierarchinėje pamaldoje.

Vyskupas nusiima gobtuvą, apsiaustą, panagiją, rožinį ir sutaną. Pirmoji diakonų pora palaimina smilkytuvą, o protodiakonas skelbia: „Tegu džiaugiasi...“. Choras pradeda giedoti: „Tegu džiaugiasi...“, 7 tonas. Giedojimas turėtų baigtis tuo metu, kai vyskupas pradės dėti mitrą.

Nurodymas regentui. Vyskupo aprangos tvarka tokia: sakkosnikas, stolė, diržas, pagaliukas, turėklai, sakkos, omoforionas, kryžius, panagia (pateikiamos ir plaukų šukos), mitra.

Protodeakonas: „Tebūna tai nušvitusi... Ir per amžius. Amen“. Trijulė dainuoja: „Tone Despotin“. Visas choras tris kartus dainuoja: „Ar pollla tie despotai“. Toliau prie mažojo įėjimo liturgija vyksta įprasta tvarka.

Mažas įėjimas: protodiakonui sušukus: „Išminti, atleisk man“, dvasininkai gieda „Ateikite, garbinkime“. Pagal praktiką tarnauti metropolitui Yuvenaly, dvasininkai gieda šią giesmę iki galo. Choras tuoj po dvasininkų gieda: „Išgelbėk mus, Dievo sūnau...“ ta pačia melodija (graikų kalba). Po choro dvasininkai kartoja: „Gelbėk mus...“. Po dvasininkų pradeda giedoti trijulė iš giedančio choro sudėties arba subdiakonai (kas turi giedoti, reikia susitarti prieš pamaldų pradžią): „Ar pollla tai despotai“. Reikia baigti giedoti tuo momentu, kai vyskupas pradeda smilkyti kliros ir žmones. Visas choras į vyskupo smilkalus atsiliepia giedodamas vadinamąją didžiąją „Ispolą“. Jei liturgijoje gieda du chorai, tai pirmiausia atsako dešinysis, o paskui kairysis. Po choro dvasininkai gieda didžiąją Ispolą. Toliau choras pagal Chartiją gieda troparias ir kontakijas (prieš pamaldas regentas turi susitarti su rektoriumi ir vyskupo protodiakonu dėl troparijų ir kontakijų skaičiaus ir giedojimo tvarkos). Paskutinis kontakionas „Ir dabar“, pagal tradiciją, gieda dvasininkų altoriuje.

Trisagiono giedojimo tvarka: Trisagiono himno melodija gali būti „bulgarų melodija“ arba „Agios ...“ – Trejybės-Sergijaus Lavros Getsemanės sketos giesmė, kaip paaiškino archimandritas Matas (Mormilas) , arba „vyskupas“. Bet kokia kita muzika turi būti derinama su regentu, vadovaujančiu dvasininkų giedojimui prie altoriaus.

Choras gieda 1 kartą, dvasininkai – 2 kartus, choras – 3 kartus. Kai kuriuose vadovuose choro vadovams galima rasti nurodymą, kad Trisagionas turi būti dainuojamas 3 kartus vienoje natoje. Tai netikslinga dėl to, kad trečiosios giesmės metu vyskupas turi turėti laiko priimti nuo kunigo kryžių, nusilenkti dvasininkams, apsisukti ir palikti altorių prie sakyklos. Todėl geriau dainuoti ta pačia melodija kaip ir pirmus du kartus.

Vyskupas: „Pažvelk iš dangaus...“ ir nustelbia visus iš keturių pusių Trisagiono skaitymu. 4 kartą Trisagionas dainuoja trio. Giedoti reikia taip, kad kiekvieną iš trijų rudens būtų giedama po vieną „Šventąjį ...“, o žodžiai „pasigailėk mūsų“ kristų ant altoriaus kritimo. Trio dainavimo muzika gali skirtis nuo pagrindinės melodijos. Choras dainuoja 5-ą kartą, kaip ir trečią kartą, įprasta melodija. Dvasininkai gieda jau 6 kartą. Choras dainuoja „Šlovė, o dabar“ ir „Šventasis nemirtingasis“. Choras dainuoja jau 7 kartą.

Perskaičius Evangeliją „Garbė tau...“ reikia giedoti šiek tiek lėčiau, kad protodiakonas spėtų atnešti Evangeliją iš sakyklos ant sakyklos stovinčiam vyskupui. Po „Šlovė tau...“, atsiliepdamas į vyskupo žmonių palaiminimą, choras gieda trumpą „Ispola“.

Papildytoje litanijoje, po to, kai diakonas paminėjo tarnaujantį vyskupą, dvasininkai altoriuje tris kartus gieda: „Viešpatie, pasigailėk“. Iškart po jų choras tris kartus gieda „Viešpatie, pasigailėk“ (jei įmanoma, ta pačia Kijevo giesme).

Puikus įėjimas. Yra nuomonė, kad puikus įėjimas į vyskupo tarnystę užima daug daugiau laiko nei kunigo. Tai tik iš dalies tiesa. Kai kurie vyskupai ilgą laiką mini minėjimą proskomedia, kiti – ne. Šį klausimą regentui geriau išsiaiškinti su vyskupo palydos nariais dar prieš pamaldų pradžią.

Prie didžiojo įėjimo yra du choro bruožai. Pirmoji – „Amen“ po Cherubic himno giedama du kartus: pirmą kartą po patriarcho ir Hierarcho koncelebruojančių vyskupų minėjimo (būtina giedoti viena nata), o antrą kartą po „tu ir visi...“ – pagal užrašus. Pasibaigus giedojimui: „Kaip caras“, iš karto reaguodamas į vyskupo užgožtą tautą, choras atsako trumpu „Ispola“.

Jei numatomas kunigiškas pašventinimas, tai aukščiau nurodyta trumpoji „Ispola“ atšaukiama ir perkeliama į konsekracijos pabaigą (po globėjo padėjimo). šventi drabužiai dainuoja: „Axios“).

Giedojimas kunigystės ir diakonijos pašventinimo apeigose:

Chorui šių pašventinimų gretos savo struktūra identiškos. Skirtumas yra tik Sakramento laikas. Kunigų šventimai atliekami po didžiojo įėjimo, o diakonijos šventimai po Eucharistijos kanono, po šūksnio: „Ir tebūna gailestingumas...“.

Po šūksnio: „Ateik, gerbiamasis Vladyko“, dvasininkai gieda tropariją: „Šventieji kankiniai“, „Šlovė tau, Kristus Dievas“, „Izaijas džiaukis“. Kiekvienas troparionas, po to, kai jį gieda dvasininkai, gieda chorą (taip pat). Dvasininkams tris kartus giedojus „Viešpatie, pasigailėk“, choras tris kartus gieda: „Kyrie eleison“. Kiekvienam vyskupo šūksniui: „Axios“ tą patį žodį tris kartus gieda dvasininkai, o paskui – tuo pačiu klavišu – choras. Pasibaigus Konsekracijos sakramentui, vyskupas nustelbia žmones trikirionu ir dikirionu. Choras dainuoja: „Is pollla ...“ (trumpai).

Eucharistiniame kanone sugiedojęs: „Verta valgyti“, protodiakonas skelbia: „Ir iš visko, ir iš visko“. Choras dainuoja: „Ir visi, ir viskas“

Vyskupas: „Pirmiausia atsimink, Viešpatie...“. 1-asis kunigas (iš karto, be pertraukos giedoti): „Pirmiausia atsimink, Viešpatie...“. Protodiakonas (taip pat iš karto) perskaito ilgą peticiją: „Meistras... aukodamas... ir apie visus, ir už viską“. Choras dainuoja: „Ir apie visus, ir už viską“.

Jei numatomas diakoniškas įšventinimas, tai po paskutinių „Axios“ choras į vyskupo palaiminimą atsako trumpu „Ispola“.

Dvasininkų bendrystės laikas užpildytas arba kunigo pamokslu, arba choro giedojimu, tai galima su žmonėmis.

Po pasauliečių bendrystės vyskupas: „Gelbėk Dieve...“. Choras: „Is pollla“ (trumpai) ir toliau: „Aš mačiau šviesą ...“.

Po vyskupo atliekamo atleidimo choras gieda trumpą „Ispola“, tada: „Didysis Viešpats ... (su patriarcho, valdančiųjų ir tarnaujančių vyskupų paminėjimu)“ ir toliau: „Ispolla“ (trumpai) .

Jei po liturgijos tikimasi procesijos, tai chorui per pasauliečių bendrystę geriau persikelti į bažnyčios vidurį, kad nesusiklostė situacija, kad į procesiją ėjo dvasininkai, o choras. , žmonių nustumtas, liko bažnyčioje. Jei šventykloje yra mažai žmonių, šio nurodymo galima nepaisyti.

hierarchinėje tarnyboje

Liturgija.

Konsekracijos diakonu ir kunigu

Instrukcijos protegams.

Instrukcijos subdiakonams

Vėlinių ir Litijos šventėje.

Paslaugos funkcijos

Įsipareigojęs dalyvaujant netarnaujančiam vyskupui.

Vyskupo susirinkimo įsakymas

Kai jis apžiūri Bažnyčią.

Vyskupo liturgija

išankstinės dovanos.

Liturgija.

Proskomidi. Proskomidia atliekama prieš vyskupui atvykstant į šventyklą. Kunigas kartu su vienu iš diakonų skaito įėjimo maldas ir apsirengia pilnais drabužiais. Prosphora, ypač Avinėlio, išgelbėjimo ir laidotuvių, yra paruošta dideli dydžiai. Droždamas Avinėlį kunigas atsižvelgia į Komuniją priimančių dvasininkų skaičių. Pagal paprotį vyskupui paruošiamos dvi atskiros prosforos, iš kurių jis pašalina daleles per Cherubic himną.
Susitikimas. Dalyvaujantys koncelebroje su vyskupu į šventyklą atvyksta gerokai iš anksto, kad galėtų laiku apsirengti, kas turėtų ir pasiruošti viską, ko reikia. Subdiakonai ruošia vyskupų drabužius, paguldo erelius ant sakyklos, priešais vietines (Gelbėtojas ir Dievo Motina), chromo ir šventines ikonas, priešais sakyklą ir įėjimo durys nuo prieangio iki šventyklos.

Kai vyskupas priartėja prie šventyklos, visi išeina uždarę karališkąsias duris (uždanga atitraukta) pro šiaurines ir pietines duris nuo altoriaus susitikti ir stovėti prie įėjimo durų. Šiuo atveju kiekviena pora stebi savo išlyginimą. Kunigai (sutanose ir galvos apdangaluose - skufai, kamilavkos, klobukai - pagal stažą (nuo įėjimo) stovi dviem eilėmis, be to, proskomediją atlikęs (pilnais drabužiais) stovi viduryje (tarp paskutinių kunigų), turėdamas jo rankose altorius Kryžius, su rankena į kairę ranką, ant lėkštės, padengtos oru. Protodiakonas ir pirmasis diakonas (su visais drabužiais) su trikirium ir dikirium, laikantis juos tame pačiame aukštyje, o smilkytuvai ir tarp kunigas nešėjas stovi eilėje priešais įėjimą, žingsniu žengdamas žingsnį atgal į rytus nuo kunigo, stovi prie įėjimo durų iš vestibiulio į šventyklą: pirmasis yra dešinėje su mantija, antrasis ir personalo vežėjas (asistentas) yra kairėje.

Vyskupas, įeidamas į šventyklą, atsistoja ant erelio, duoda lazdeles, o visi meldžiasi ir tris kartus nusilenkia vyskupui, kuris juos laimina. Protodiakonas skelbia: „Išmintis“ ir skaito: „Verta valgyti lyg tiesą... Giesmininkai šiuo metu traukia: „Verta...“ žaviai, saldžiai dainuodami. Tuo pačiu metu subdiakonai vyskupui apsirengia apsiaustą, kuris, vieną kartą nusilenkęs, priima iš kunigo kryžių ir jį pabučiuoja, o kunigas pabučiuoja vyskupui ranką ir išvyksta į savo vietą. Kunigai pagal stažą bučiuoja kryžių ir vyskupo ranką; po jų – proskomediją atlikęs kunigas. Vyskupas dar kartą pabučiuoja kryžių ir padeda jį ant lėkštės. Kunigas, priėmęs kryžių ir pabučiavęs vyskupui ranką, užima vietą, o paskui, kartu su visais kitais lenkdamasis vyskupo palaiminimui, su Šventuoju kryžiumi eina prie karališkųjų vartų ir pro šiaurines duris įeina į altorių, kur įdeda soste Šventąjį Kryžių. Po kunigo su kryžiumi seka kunigas nešėjas, o paskui protodiakonas, apsisukantis kiekvienam vaikščiojančiam vyskupui. Po vyskupo eina kunigai poromis (vyresnieji yra priekyje). Kunigas nešėjas stovi ant druskos, prie Dievo Motinos ikonos, vyskupas - ant erelio prie sakyklos; už jo - du kunigai iš eilės, protodiakonas - dešinėje pusėje prie vyskupo, prieš tai davęs subdiakonui trikiriją su smilkytuvu. Subdiakonas su antruoju diakonu eina prie altoriaus.

Protodiakonas: Palaimink, meistre. Vyskupas: Tebūnie palaimintas mūsų Dievas... Protodiakonas, kaip įprasta, skaito įėjimo maldas. Kai protodiakonas pradeda skaityti: „Durų gailestingumas...“, vyskupas paduoda lazdą ir pakyla į sakyklą. Jis gerbia ir bučiuoja ikonas, kai protodiakonas skaito tropariją: „Tavo tyriausiam paveikslui...“ „Gailestingumas egzistuoja...“ ir šventyklą. Tada, nulenkęs galvą prieš karališkąsias duris, jis skaito maldą: „Viešpatie, nuleisk savo ranką ...“. Protodiakonas pagal paprotį rašo: „Dieve, nusilpk, palik ...“. Uždėdamas gobtuvą ir priimdamas lazdą, vyskupas iš sakyklos laimina visus ateinančius iš trijų pusių, giedodamas: „Ton despotin ke archhierea imon, Kyrie, filatte (vieną kartą), ispolla these despot“ (tris kartus) („Mūsų viešpatie“). ir vyskupe, Viešpatie, saugok daugelį metų“ ir eina į šventyklos vidurį, į sakyklą (debesų vietą). Ten ir eina kunigai. Stovėdami dviejose eilėse ir atlikę vieną pagerbimą prie altoriaus, jie gauna vyskupo palaiminimą ir pro šiaurines bei pietines duris išeina užsidėti altoriaus.

Vyskupo drabužiai. Vyskupui einant iš sakyklos į apsirengimo vietą, subdiakonai ir kiti tarnautojai išeina iš altoriaus, apsirengę, su oru uždengtu indu ir lėkšte su vyskupo drabužiais, taip pat pirmasis ir antrasis diakonas. su smilkytuvais. Abu diakonai stovi žemiau sakyklos, prieš vyskupą. Raštininkas ant lėkštelės priima iš vyskupo klobuką, panagiją, rožinį, apsiaustą, sutaną ir nuneša prie altoriaus. Priešais vyskupą stovi subdiakonas su vyskupo drabužiais.

Prodiakonas su pirmuoju diakonu, nusilenkęs prieš karališkąsias duris, skelbia: „Palaimink, gerbiamasis smilkytojas Vladyka“. Po palaiminimo pirmasis diakonas sako: „Melskime Viešpatį“, o protodiakonas skaito: „Tesidžiaugia jūsų siela Viešpatyje; apsivilk išganymo rūbu ir džiaugsmo drabužiu, kaip jaunikis tau uždeda karūną ir puošia tave grožiu kaip nuotaka.

Subdiakonai, vyskupui palaimindami kiekvieną drabužį, pirmiausia apvilko jam sticharioną (sakkosnik), tada kitus drabužius, ir kiekvieną kartą diakonas sako: „Melskime Viešpatį“, o protodiakonas - atitinkamą eilėraštį. Giesmininkai gieda: „Tegu džiaugiasi...“ ar kitas nustatytas giesmes.

Kai vyskupas uždedamas ant omoforiono, ant lėkštės iš altoriaus išimama mitra, kryžius ir panagija.

Dikirionas ir trikirionas išnešami iš altoriaus subdiakonams, o jie perduoda juos vyskupui. Prodiakonas, diakonui ištarus „Melskime Viešpatį“, didžiu balsu sako Evangelijos žodžius: „Taigi tegul jūsų šviesa šviečia žmonėms, tarsi jie matytų jūsų gerus darbus ir šlovintų mūsų Tėvą, kuris esi danguje. , visada, dabar ir amžinai ir amžinai ir amžinai, amen. Dainininkai dainuoja: „Ton despotin...“. Vyskupas užgožia žmones keturiose šalyse (rytuose, vakaruose, pietuose ir šiaurėje) ir suteikia trikirioną bei dikirioną subdiakonams. Ant kliros choristai gieda tris kartus: „Ispola...“ Subdiakonai išsirikiuoja prie protodiakono ir diakono, kurie tris kartus tris kartus smilko vyskupą, po to visi nusilenkia prieš karališkuosius vartus, o paskui – vyskupą. Subdiakonai, paėmę smilkytuvus, eina prie altoriaus, o protodiakonas ir diakonas prieina prie vyskupo, priima jo palaiminimą, pabučiuoja jam ranką ir pirmasis atsistoja už vyskupo, o antrasis eina prie altoriaus.
Žiūrėti. Kai vyskupas nustelbia žmones trikirii ir dikirii, proskomediją atlikęs kunigas pro pietines duris išeina iš altoriaus. Šiaurė – skaitytojas. Jie stovi prie vyskupo kėdės: dešinėje pusėje - kunigas, kairėje - skaitovas, o nusilenkę prie altoriaus tris kartus, tuo pačiu metu su protodiakonu, diakonu ir subdiakonais nusilenkia vyskupui. Pasibaigus giedojimui ant kliros „Ispola...“ kunigas skelbia: „Palaimintas mūsų Dieve...“ Skaitytojas: „Amen“; tada prasideda įprastas laikrodžio rodymas. Po kiekvieno šūksnio kunigas ir skaitovas nusilenkia vyskupui. Vietoj šūksnio „Mūsų šventųjų tėvų maldomis...“ kunigas sako: „Mūsų šventojo Mokytojo, Viešpatie Jėzaus Kristaus, mūsų Dievo, maldomis pasigailėk mūsų“. Skaitytojas sako: „Viešpaties vardu, Mokytojau, palaimink“, o ne „Viešpaties vardu palaimink tėvą“.

Skaitydami 50-ąją psalmę, pirmasis ir antrasis diakonai su smilkytuvais išeina iš altoriaus į sakyklą, nusilenkia prieš karališkąsias duris, nusilenkia vyskupui ir, gavę palaiminimą ant smilkytuvo, eina prie altoriaus ir smilko sostą. , altorius, ikonos ir dvasininkai; tada - ikonostasas, šventinė ikona, o nuo sakyklos nusileidęs vyskupas (tris kartus tris kartus), kunigas, skaitovas, vėl pakilęs į sakyklą, abu kliros, žmonės, o paskui visa šventykla; Susirinkę prie vakarinių šventyklos durų, abu diakonai eina į sakyklą, smilkalo karališkąsias duris, vietines ikonas, vyskupą (tris kartus), meldžiasi prie altoriaus (vienas nusilenkimas), nusilenkia vyskupui ir eina pas altorius.

Cenzuojant laikomasi tokios tvarkos: pirmasis diakonas cenzuoja dešinę pusę, antrasis – kairę. Kartu sudeginamas tik sostas (priekyje ir gale), karališkosios durys ir vyskupas.

„Kai skaitomos valandos, vyskupas atsisėda, bet pakyla ant Alliui, ant Trisagiono ir ant Sąžiningiausio“ (Pareigūnas).

Pasibaigus cenzūrai, subdiakonai ir sekstonas išima rankoms plauti skirtą indą su kastuvu ir rankšluosčiu (sekstonas stovi tarp subdiakonų) prie karališkųjų durų (dažniausiai kartu su baigusiais diakonais) atlieka maldą. cenzūravimas), tada, atsisukę veidu į vyskupą ir jam nusilenkę, eina prie sakyklos ir sustoja prieš vyskupą. Pirmasis subdiakonas užpila vandens ant vyskupo rankų, kartu su antruoju subdiakonu nuima rankšluostį nuo sekstono pečių, atiduoda jį vyskupui, o paskui vėl uždeda rankšluostį ant sekstono pečių. Protodiakonas, vyskupui plaudamas rankas, potekste skaito maldą „Plausiu nekaltose rankose...“ ir po plovimo pabučiuoja vyskupui ranką, ranką pabučiuoja ir subdiakonai bei diakonas. vyskupo ir eiti prie altoriaus.

Pasibaigus valandoms, maldoje „Kas visiems laikams ...“ kunigai stovi prie sosto pagal stažą, prieš jį atlieka trigubą garbinimą, jį gerbia ir, nusilenkę vienas kitam, išeina iš sosto. altorius (prie šiaurinių ir pietinių durų) ir stovėti prie sakyklos dviem eilėmis: tarp jų pagal rangą atitinkamą vietą užima kunigas, kuris prie laikrodžio tardavo šauksmus.

Kunigas ir meškerės nešėjas užima savo vietas prie Karališkųjų durų: pirmasis yra šiaurinėje pusėje, antrasis - pietuose. Knygnešys stovi šalia vyskupo kairėje pusėje (pagal kitą praktiką knygnešys palieka altorių liturgijos pradžioje, po šūksnio „Palaiminta karalystė...“). Prodiakonas ir abu diakonai išsirikiuoja prieš kunigus. Visi nusilenkia prie altoriaus, paskui vyskupui. Vyskupas prieš liturgijos pradžią skaito nustatytas maldas iškėlęs rankas. Kunigas ir diakonai su juo meldžiasi slapta. Po pamaldų visi nusilenkia vyskupui. Po to protodiakonas sako: „Laikas kurti Viešpatį, gerbiamasis Vladyka, palaimink“. Vyskupas laimina visus abiem rankomis žodžiais: „Palaimintas Dieve...“ ir duoda dešinę ranką vadovaujančiam kunigui. Gavęs palaiminimą, kunigas pro pietines duris įeina į altorių, pabučiuoja altorių ir atsistoja priešais jį.

Po vadovaujančio kunigo protodiakonas su diakonais kreipiasi į vyskupą prašyti palaiminimo. Vyresnysis potekste sako: „Amen. Melskimės už mus, Šventasis Mokytojau. Laimindamas vyskupas sako: „Tepataiso Viešpats tavo žingsnius“. Protodiakonas: „Atmink mus, Šventoji Vladyka“. Vyskupas, palaimindamas abiem rankomis, sako: „Tegul jis tave prisimena...“. Diakonai atsako: „Amen“, pabučiuoja vyskupui ranką, nusilenkia ir išeina; protodiakonas eina prie druskos ir atsistoja prieš Išganytojo ikoną, o likusieji diakonai stovi už vyskupo ant apatinės sakyklos laiptelio.

Pasibaigus valandoms, subdiakonai atidaro karališkuosius vartus. Vadovaujantis kunigas, stovėdamas priešais altorių, ir protodiakonas ant pado vienu metu atlieka maldingą pamaldą rytų kryptimi (kunigas tuo pat metu bučiuoja altorių) ir, atsisukęs į vyskupą, nusilenkia, priimdamas jo palaiminimą.
Liturgijos pradžia. Protodiakonas skelbia: „Palaimink, Mokytojau“. Vadovaujantis kunigas skelbia: „Palaiminta karalystė...“ iškeldamas Evangeliją virš šventojo antimeno ir su juo padarydamas kryžių, tada pabučiuoja Evangeliją ir sostą, nusilenkia vyskupui kartu su protodiakonu, bendratarnaujančiais kunigais, subdiakonais. ir skaitytojas, ir stovi pietinėje sosto pusėje.

Protodiakonas taria didžiąją litaniją. Didžiosios litanijos pradžioje ir pabaigoje bei per dvi mažas litanijas knygnešys atidaro Oficialųjį, kad perskaitytų maldas prieš vyskupą.

Didžiosios litanijos prašymu „Išgelbėk mus...“ diakonai išeina iš už sakyklos ir eina per vidurį tarp kunigų eilių į druskingą; pirmasis stovi prieš Dievo Motinos atvaizdą, o antrasis – šalia protodiakono dešinėje pusėje. Vadovaujantis kunigas prie sosto ištaria šauksmą: „Tau dera...“ ir nusilenkia vyskupui karališkuosiuose vartuose. Kartu su juo vyskupui nusilenkia protodiakonas su diakonais ir antrasis kunigas. Protodiakonas iš solea eina į sakyklą, stovi už, vyskupo dešinėje; antrasis kunigas įeina į altorių pro šiaurines duris, pabučiuoja altorių, pro karališkuosius vartus nusilenkia vyskupui ir užima jo vietą, priešais vadovaujantį kunigą.

Po mažos litanijos, kurią taria pirmasis diakonas, antrasis kunigas ištaria šūksnį: „Už tavo galią...“ ir nusilenkia vyskupui. Kartu su juo prie sakyklos stovi diakonas ir du kunigai: pastarieji eina pro šonines duris prie altoriaus, pabučiuoja sostą ir pro karališkąsias duris nusilenkia vyskupui.

Panašiai likę dvasininkai ir subdiakonai eina prie altoriaus po antrosios mažos litanijos ir kito šūksnio „Kaip gerasis ir humanitarinis...“.

Giedant trečiajai antifonai arba Švč., padaromas nedidelis įėjimas.

mažas įėjimas. Subdiakonai ima trikirii ir dikirii, sekstonai – ripidus, diakonai – smilkytuvus; vadovaujantis kunigas, nusilenkęs prieš sostą ir kartu su protodiakonu nusilenkdamas vyskupui, paima Evangeliją ir įteikia protodiakonui, kuris stovi kartu su juo už sosto, veidu į vakarus. Šiuo metu vadovaujantys ir kiti kunigai, nusilenkę nuo juosmens, bučiuoja sostą, nusilenkia vyskupui ir vienas po kito seka protodiakoną. Visi išeina iš altoriaus pro šiaurines duris tokia tvarka: kunigas, bendradarbis, du diakonai su smilkytuvais, subdiakonai su trikirionu ir dikirionu, ripidchiki, protodiakonas su Evangelija ir kunigai pagal stažą. Priėję prie sakyklos, kunigai stovi abipus sakyklos prie altoriaus. Žvakės ir padėjėjas užima savo vietas prie karališkųjų durų. Protodiakonas su Evangelija – žemiau sakyklos, viduryje, prieš vyskupą; Evangelijos šonuose – ripidchiki, vienas priešais kitą. Netoli jų, arčiau sakyklos, yra diakonai ir subdiakonai. Padarę vieną nusilenkimą, visi priima bendrą vyskupo palaiminimą. Vyskupas ir kunigai slapta skaitė maldą „Vladyka, Viešpatie, mūsų Dieve...“. Protodiakonas sako apatiniu tonu: „Melskime Viešpatį“. Vyskupui perskaičius maldą ir užbaigus, jei yra, apdovanojimai ir gamyba į aukščiausią rangą, protodiakoną, perkeliant Evangeliją į kairysis petys, iškelia dešinę ranką oraru į viršų ir potekste sako: „Palaimink, gerbiamasis Vladyka, šventą įėjimą“. Laimindamas vyskupas sako: „Palaimintas Tavo šventųjų įėjimas, visada dabar ir per amžių amžius, per amžių amžius“. Prodiakonas sako: „Amen“ ir kartu su subdiakonais prieina prie vyskupo, kuris pabučiuoja Evangeliją; protodiakonas pabučiuoja dešinę vyskupo ranką, bučiuodamas laiko Evangeliją, ir su Evangelija išvyksta pas ripidčikus. Tačiau subdiakonai lieka prie sakyklos ir perduoda vyskupui trikirioną ir dikirioną. Protodiakonas, šiek tiek pakeldamas Evangeliją, skelbia: „Išmintis, atleisk man“ ir, atsisukęs veidu į vakarus, lėtai su visais gieda: „Ateikite, garbinkime ...“. Diakonai smilko Evangelijai, paskui vyskupui, kai šis lėtai nusilenkia prieš šventąją Evangeliją, o paskui nustelbia jam besilenkiančius dvasininkus trikirium ir dikirumu.

Vyskupas trikirumu ir dikirumu nustelbia žmones vakaruose, pietuose ir šiaurėje. Šiuo metu protodiakonas, prieš kurį eina diakonai, per karališkąsias duris įneša šventąją Evangeliją į altorių ir įdeda į sostą; visi kiti dvasininkai įeina į altorių pro šiaurines ir pietines duris, o kunigai lieka druskos apačioje.

Vyskupas nusileidžia nuo sakyklos ir pakyla į sakyklą, kur giedotojams giedant „Gelbėtojau, Dievo sūnau...“ su trikirionu ir dikirionu nustelbia žmones iš dviejų pusių ir eina prie altoriaus. Prie karališkųjų vartų jį pasitinka protodiakonas, priima iš jo trikiriją ir pasodina jį už sosto. Vyskupas, pabučiavęs ikonas ant karališkųjų durų stulpų, sosto ir priėmęs iš diakono smilkytuvą, pradeda smilkyti.

Sekdami paskui vyskupą, kunigai įeina į altorių, kiekvienas pabučiuoja ikoną karališkose duryse savo šone.

Vyskupas, lėtai giedant dvasininkijai „Gelbėtojas, Dievo Sūnus ...“, prieš tai eina protodiakonas su trikirionu, uždeda sostą, altorių, aukštumą, dešinėje ir kairėje pusėje stovinčius kunigus, dvasininkija ir pereina prie druskos. Žvakės ir padėjėjas nusileidžia nuo druskos ir atsistoja po ambo priešais karališkąsias duris; Atlikėjai švelniai ir saldžiai dainuoja: „Is pollla these, despota“. Kunigai bučiuoja sostą. Vyskupas smilko karališkąsias duris, ikonostasą, kliros, žmones, vietines ikonas, įeina į altorių, smilkalus ir sostą, kunigus ir protodiakoną.

Žvakės ir pagalbininkas grįžta į savo vietas. Ant kliros dainuoja vieną kartą ištrauktą „Ispola…“, o paskui pagal Taisyklę troparia ir kontakia.

Antrasis subdiakonas iš vyskupo gauna dikiriją, protodiakonas – smilkytuvą (trikiriumas perduodamas pirmajam subdiakonui). Visi trys stovi už altoriaus ir tuo pačiu nusilenkia, kai vyskupo protodiakonas cenzūruoja tris, tris kartus; tada jie pasisuka veidus į rytus, protodiakonas perduoda smilkytuvą zakristijonui, visi keturi nusilenkia, nusilenkia vyskupui ir eina į savo vietas.

Subdiakonai, turintys chiroteziją, trikirius ir dikirius stato į sostą, neturintys chirotezijos – stovuose už sosto. Raštininkas kreipiasi į vyskupą su valdininku, kad perskaitytų maldą „Šventasis Dieve, ilsėkis šventuosiuose...“.

Sugiedojęs tropariją ir kontakiją, protodiakonas pabučiuoja sostą ir, trimis pirštais laikydamas orarijoną, potekste sako: „Palaimink, gerbiamasis Vladyka, Trisagiono laiką“; Bučiuodamas palaiminančią vyskupo ranką, jis išeina prie druskos ir prieš Išganytojo paveikslą sako: „Melskime Viešpatį“. Dainininkai: „Viešpatie, pasigailėk“. Vyskupas ištaria pirmąjį savo šūksnį: „Tu esi šventas, mūsų Dievas... dabar ir per amžius“. Protodiakonas, stovintis karališkose duryse, veidu į žmones, baigia šauksmą „Ir amžinai ir amžinai“, nukreipdamas orarioną iš kairės rankos į dešinę, kaktos lygyje. Giesmininkai gieda: „Amen“ ir „Šventasis Dieve...“. Prodiakonas, įėjęs į altorių, paima dikirioną ir atiduoda vyskupui; prie altoriaus visi gieda „Šventasis Dieve...“. Vyskupas sukuria kryžių virš Evangelijos su dikiriju.

Antrasis kunigas, paėmęs altoriaus kryžių už viršutinių ir apatinių galų, o priekinę pusę, ant kurios yra šventieji atvaizdai, pasukęs į sostą, atiduoda jį vyskupui, bučiuodamas vyskupui ranką.

Priešais sakyklą, priešais karališkuosius vartus, stovi kunigas nešėjas ir padėjėjas.

Vyskupas, laikydamas kryžių lavos rankoje, dikirioną dešinėje, giedodamas su giedojamu rečitatyvu: „Šventas Dieve...“ eina į sakyklą ir sako: „Pažvelk iš dangaus, Dieve, ir pamatyk, ir aplankyk šią vynuogę, patvirtink, o jo paties pasodins tavo dešinę“.

Po šios maldos, kai vyskupas laimina vakarus, atlikėjai gieda: „Šventasis Dieve“, pietuose – „Šventasis Stiprus“, šiaurėje – „Šventasis nemirtingasis, pasigailėk mūsų“.

Vyskupas įeina į altorių. Giesmininkai ant kliros gieda: „Šventas Dieve...“. Žvakės ir pagalbininkas užima savo vietas. Vyskupas, davęs kryžių (kryžius priima antrasis kunigas ir įdedamas į sostą) ir pabučiavęs sostą, eina į aukštumą.

Kai vyskupas iškeliauja į aukštąją vietą, visi koncelebrantai įprastu būdu garbina save prie sosto, o tada, išeidami į aukštąją vietą, eilės tvarka atsistoja už sosto.

Vyskupas, apeidamas sostą iš dešinės pusės ir palaimindamas aukštąją vietą dikiriumi, atiduoda dikiriją subdiakonui, kuris jį įdeda į vietą. Prodiakonas, stovėdamas aukštoje vietoje, kairėje nuo sosto, skaito troparioną: „Jordane buvo Trejybės pasireiškimas, nes pati dieviškoji Tėvo prigimtis sušuko: Šis pakrikštijo Mano mylimą Sūnų; Dvasia atėjo pas Tą, kuris yra panašus į Jį, kurį žmonės laimins ir aukštins per amžius“ ir duoda trikiriją vyskupui, kuris užgožia trikiriją iš aukštumos į dešinę, į kairę ir į dešinę, kol visi kurie kartu tarnauja, gieda: „Šventas Dieve...“. Po to giesmininkai užbaigia Trisagioną, pradedant nuo „Šlovė ir dabar“.

Apaštalo ir Evangelijos skaitymas. Protodiakonas, gavęs iš vyskupo trikirioną, perduoda jį subdiakonui, kuris padeda į vietą. Pirmasis diakonas prieina prie vyskupo su apaštalu, padėdamas ant viršaus orarioną, gauna palaiminimą, pabučiuoja vyskupui ranką ir kairiąja sosto puse pro karališkuosius vartus eina į sakyklą skaityti Apaštalo. Šiuo metu protodiakonas atneša vyskupui atvirą smilkytuvą su degančiomis anglimis, o vienas iš subdiakonų (dešinėje vyskupo pusėje) atneša indą su smilkalais.

Protodiakonas : „Palaimink, gerbiamasis Vladykai, smilkytuvą“, – vyskupas, įdėdamas į smilkytuvą šaukštą smilkalų, meldžiasi: „Atnešame tau smilkytuvą...“.

Protodeacon: Atsargiai! Vyskupas: Ramybės visiems. Protodiakonas: Išmintis. Apaštalo skaitytojas pagal paprotį taria prokeimenoną ir pan. Vyskupui sušukus „Ramybė visiems“, subdiakonai nuima nuo vyskupo omoforioną ir uždeda jį ant rankos antrajam diakonui (arba subdiakonui), kuris, pabučiavęs palaiminančią vyskupo ranką, nueina ir atsistoja. dešinėje sosto pusėje. Pirmasis diakonas skaito apaštalą. Protodiakonas smilkalauja pagal paprotį. (Kai kurie laikosi smilkalų Aleliujoje.)

Apaštalo skaitymo pradžioje vyskupas atsisėda ant aukštumos kėdės, o jo ženklu sėdi kunigai ant jiems paruoštų kėdžių. Kai protodiakonas pirmą kartą smilksta vyskupą, vyskupas ir kunigai atsistoja ir atsako į smilkymą: vyskupas palaimina, kunigai – lanką. Per antrąjį smilkymą nei vyskupai, nei kunigai neatsikelia.

Apaštalo skaitymo pabaigoje visi atsistoja. Sekstonai, imdami ripides, subdiakonai - dikirioną ir trikirioną, eina į sakyklą, kur jie stovi dešinėje ir kairėje Evangelijos skaitymui paruoštos stoties pusėse. Aleliuja giedama pagal paprotį. Vyskupas ir visi kunigai slapta skaitė maldą „Kelkis mūsų širdyse...“. Vadovaujantis kunigas ir protodiakonas nusilenkia vyskupui ir, gavę palaiminimą, pasitraukia į sostą. Vadovas paima Evangeliją ir atiduoda ją protodiakonui. Protodiakonas, pabučiavęs sostą ir priėmęs Evangeliją, atneša ją vyskupui, kuris pabučiuoja Evangeliją, o šis pabučiuoja vyskupui ranką ir eina pro karališkąsias duris į pakylą, prieš tai diakonas su omoforionu. Kai diakonas su omoforionu (vaikšto aplink pultą) pasiekia Apaštalo skaitytoją, jis eina prie altoriaus (jei diakonas - pro karališkuosius vartus) ir atsistoja kairėje sosto pusėje, o diakonas su omoforionu. - į tą pačią vietą. Abiejose protodiakono pusėse yra subdiakonai su trikirium ir dikirium bei ripidais, iškeliančiais ripidus virš Evangelijos. Protodiakonas, padėdamas šventąją Evangeliją ant pakylos ir uždengęs ją orarijonu, lenkia galvą virš Evangelijos ir skelbia: „Palaimink, gerbiamasis Mokytojau, skelbėju...“.

Vyskupas: Dieve, su maldomis... Protodiakonas sako: Amen; ir, padėjęs orarioną ant po knyga esančios letenos, atveria Evangeliją. Antrasis diakonas: Išmintis, atleisk... Vyskupas: Ramybė visiems. Choristai: Ir tavo dvasia. Protodiakonas: iš (upių pavadinimo) šventosios Evangelijos skaitymo. Dainininkai: Šlovė tau, Viešpatie, šlovė tau. Pirmasis diakonas: Vonmemas. Protodiakonas aiškiai skaito Evangeliją.

Prasidėjus Evangelijos skaitymui, abu diakonai pabučiuoja sostą, eina palaiminti vyskupui, pabučiuoja ranką ir į savo vietas padeda apaštalą bei omoforioną. Kunigai Evangelijos klausosi neuždengtomis galvomis, vyskupas – mitroje.

Perskaitę Evangeliją, choras gieda: „Garbė tau, Viešpatie, šlovė tau“. Nuimamas lektorius, ripidai nunešami prie altoriaus. Vyskupas nusileidžia nuo aukštumos, pereina pro karališkąsias duris į sakyklą, pabučiuoja Evangeliją, kurią laiko protodiakonas, ir užgožia žmones dikirimu ir trikiriumu, giedodamas ant kliros: „Ar grindys ...“. Protodiakonas duoda evangeliją pirmajam kunigui, o jis pastato ją į aukštąją sosto vietą.

Subdiakonai meldžiasi į rytus (vienas nusilenkimas), nusilenkia vyskupui, deda dikirioną ir trikirioną į savo vietas. Kunigai užima savo vietas.

litanijos. Ypatingą litaniją taria protodiakonas arba pirmasis diakonas. Kai ištariamas prašymas „Pasigailėk mūsų, Dieve...“, visi esantys altoriuje (diakonai, subdiakonai, sekstonai) stoja už sosto, meldžiasi į rytus ir nusilenkia vyskupui. Po prašymo „...ir apie mūsų Gerbiausiąjį Viešpatį...“ stovintieji už sosto (kartu su kunigais) tris kartus gieda: „Viešpatie, pasigailėk“, melskis į rytus, nusilenk vyskupui ir atsitrauk į savo vietas. Tuo pačiu metu du vyresnieji kunigai padeda vyskupui atverti antimeniją trys partijos. Diakonas tęsia litaniją. Vyskupas ištaria šauksmą „Kaip gailestingas...“ (Paprastai vyskupas tarnaujantiems kunigams išdalina šūksnius).

Diakonas, nusilenkęs vyskupui, eina pro šiaurines duris į solą ir taria litaniją katechumenams. Prašydami „Jiems apreikšta tiesos Evangelija“, trečiasis ir ketvirtasis kunigai atveria viršutinę antimensijos dalį, meldžiasi į rytus (vienas nusilenkimas) ir nusilenkia vyskupui. Pirmojo kunigo šauksmo metu „taip, jie irgi su mumis šlovina...“ vyskupas kempinėle padaro kryžių ant antimeno, pabučiuoja ir uždeda ant viršaus. dešinioji pusė antimensija.

Prodiakonas ir pirmasis diakonas stovi prie karališkųjų vartų; protodiakonas sako: „Jūsų skelbimai, išeik“; antrasis diakonas: „Paskelbk, išeik“, pirmasis diakonas: „Paskelbk, išeik“. Antrasis diakonas vienas tęsia litaniją: „Taip, niekas iš katechumenų, ištikimybės eglės...“ ir pan.

Vyskupai ir kunigai skaito slaptas maldas.

Pirmasis diakonas paima smilkytuvą ir, paprašęs vyskupo palaiminimo, smėlina sostą, altorių, aukštumą, altorių, vyskupą tris kartus tris kartus, visus koncelebrantus, sostą – priekyje, vysk. - tris kartus duoda sekstonui smilkytuvą, abu meldžiasi į rytus, nusilenk vyskupui ir iškeliauja. Šiuo metu antrasis diakonas litanijai sako: „Pakuoja ir pakuoja...“. Šūksnis: „Tarsi tai būtų tavo valdžioje...“ – ištaria vyskupas.
Puikus įėjimas. Baigęs litaniją, diakonas eina prie altoriaus, meldžiasi į rytus ir nusilenkia vyskupui. [Neprivaloma apeiga. Vienas iš kairiosios eilės jaunesniųjų kunigų eina prie altoriaus, išima orą iš indo ir padeda jį dešiniajame altoriaus kampe; nuima nuo disko dangtelį ir žvaigždutę ir padeda į šalį; prieš diskos uždeda prosforą ant lėkštelės ir mažą ietį.]

Subdiakonai su indu ir vandeniu, skraiste ir sekstonu su rankšluosčiu ant pečių eina prie karališkųjų durų plauti vyskupui rankų.

Vyskupas, perskaitęs maldą „Niekas nevertas...“ (šios maldos metu kunigai nusiima mitras, kamilavkas, skufius; vyskupas nešioja mitrą), eina prie karališkųjų vartų, sukalba maldą. vandenį, laimina vandenį ir nusiplauna rankas. Nusiprausę subdiakonai ir sekstonas pabučiuoja vyskupui ranką ir kartu su kunigu nešėju bei padėjėju eina prie altoriaus. Vyskupas stovi prieš altorių, protodiakonas ir diakonas uždeda jam nedidelį omoforioną, vyskupas meldžiasi (trys nusilenkimai) ir, pakeldamas ranką, tris kartus perskaito „Kaip cherubinai...“. Protodiakonas nuima nuo vyskupo mitrą ir padeda ant lėkštelės virš ant jo gulinčio didelio omoforiono. Vyskupas, pabučiavęs antimeniją ir altorių, palaiminęs bendratarnus, nueina prie altoriaus; pirmasis diakonas duoda jam smilkytuvą. Vyskupas uždeda aukurą, smilkytuvą atiduoda diakonui ir uždeda oro jam ant kairiojo peties.

Diakonas pasitraukia nuo vyskupo, cenzūruoja karališkąsias duris, vietines ikonas, kliros ir žmones.

Po vyskupo kunigai poromis priartėja prie sosto iš priekio, du kartus nusilenkia, pabučiuoja antimensioną ir sostą, dar kartą nusilenkia, tada nusilenkia vienas kitam žodžiais: „Tegul Viešpats Dievas prisimena tavo arkivyskupą (arba: kunigystė) Jo Karalystėje...“ ir eikite prie altoriaus. Vyskupas šiuo metu sukuria minėjimą ant altoriaus esančioje prosforoje. Kunigai pagal stažą, protodiakonai, diakonai, subdiakonai prieina prie vyskupo iš dešinės pusės sakydami: „Atmink mane, gerbiamasis Vladykai, kunige, diakone, subdiakone (upių vardas)“ ir pabučiuoja į dešinįjį petį; tą patį daro ir cenzūrą atlikęs diakonas. Prisiminęs sveikatą, vyskupas paima laidotuvių prosforą ir pamini mirusiuosius.

Hierarchinės proskomedijos pabaigoje subdiakonai pašalina omoforioną nuo vyskupo. (Perdėtos apeigos. Vienas iš kunigų vyskupui duoda žvaigždutę, kurią, kvepiant smilkalais, vyskupas uždeda diskosus, tada kunigas uždeda diskosus dengiantį šydą.) Prodiakonas, atsiklaupęs ant dešinio kelio, sako: — Imk, gerbiamasis Vladyko.

Vyskupas paima pateną abiem rankomis, pabučiuoja, duoda pateną ir ranką pabučiuoti protodiakonui, o padėdamas pateną prie kaktos protodiakonui (protodiakonas priima abiem rankomis) sako: „Ramybėje. , paimk savo rankas į šventą ...“ Prodiakonas išeina. Pirmasis kunigas prieina prie vyskupo, priimdamas iš vyskupo šventąją taurę, pabučiuodamas jam ir vyskupui ranką, sakydamas: „Tegul Viešpats Dievas prisimena tavo vyskupystę savo karalystėje visada, dabar ir per amžius, ir per amžius. Prieina antrasis kunigas, abiem rankomis laikydamas Kryžių pasvirusioje padėtyje (viršutinis galas į dešinę) ir sakydamas „Teprisimink jūsų vyskupiją...“ pabučiuoja ranką vyskupui, kuris padeda ją ant kryžiaus rankenos, ir pabučiuoja Kryžių. Likę kunigai, tardami tais pačiais žodžiais ir bučiuodami vyskupui ranką, priima iš jo šventus altoriaus daiktus – melagį, ietį ir kt.

Statomas puikus įėjimas. Priekyje diakonas su mitra ir homofonu ant lėkštės, kunigas nešėjas, pagalbininkas, diakonas su smilkytuvu, subdiakonai su dikirionu ir trikirionu, sekstonas su ripidais (dažniausiai vienas prieš diskos, kitas už taurės) eik pro šiaurines duris. Protodiakonai ir kunigai pagal stažą.

Žvakės ir pagalbininkas stovi prieš druską. Diakonas su mitra eina prie altoriaus ir sustoja kairiajame altoriaus kampe. Ripidai ir subdiakonai stovi ant druskos padėtų orletų šonuose, protodiakonas - priešais orletus, klūpėdamas ant vieno kelio, diakonas su smilkytuvu - prie karališkųjų durų vyskupo dešinėje, kunigai - dviem eilėmis, sukdami į šiaurę ir pietus, seniūnai – į karališkąsias duris.

Vyskupas eina prie karališkųjų durų, paima iš diakono smilkytuvą ir smilksta Dovanas. Protodiakonas tyliai sako: „Jūsų vyskupystė...“ vyskupas paima diskoteką, pagal įsakymą atlieka minėjimą ir paima diskoteką į sostą. Vadovaujantis kunigas atsistoja prieš orletus ir tyliai sako vyskupui, einančiam nuo altoriaus: „Jūsų vyskupystė...“. Vyskupas susmulkina taurę, paima. Pirmasis diakonas, priėmęs iš vyskupo smilkytuvą, išeina į dešinę sosto pusę; vadovaujantis kunigas, pabučiavęs vyskupui ranką, užima jo vietą. Vyskupas surengia minėjimą pagal įsakymą ir paima taurę į sostą; už vyskupo kunigai įeina į altorių. Skaitydamas paskirtą tropariją, vyskupas, nuėmęs dangčius, uždengia diskos ir taurę oru, tada užsideda mitrą ir, susmilkęs Dovanas, sako: „Broliai ir bendratarnai, melskitės už mane“. Jie jam atsako: „Šventoji Dvasia nužengs ant tavęs, ir Aukščiausiojo jėga apgaubs tave“. Protodiakonas ir koncelebrantai: „Melskis už mus, Šventoji Vladyka“. Vyskupas: „Tegul Viešpats pataiso tavo žingsnius“. Protodiakonas ir kiti: „Atmink mus, Šventoji Vladyka“. Vyskupas, palaiminantis protodiakoną ir diakonus: „Tegul Viešpats Dievas tave prisimena...“ Protodiakonas: „Amen“.

Po palaiminimo pirmasis diakonas, stovėdamas rytiniame dešiniajame altoriaus kampe, tris kartus tris kartus smilkalauja vyskupą, duoda smilkytuvą sekstonui, abu meldžiasi į rytus, nusilenkia vyskupui ir diakonas išeina iš. altorius taria litaniją. Vyskupas ant solea laimina žmones dikirumu ir trikirumu. Dainininkai dainuoja: „Is polla ...“. Vyskupo pamaldų metu karališkieji vartai prie didžiojo įėjimo nėra uždaryti. Pagalbininkas ir kunigas nešėjas užima savo vietas prie karališkųjų durų.

Pirmasis diakonas taria litaniją: „Išpildykime savo maldą Viešpačiui“. Litanijos metu vyskupai ir kunigai slapčia skaitė maldą „Viešpatie Dieve, visagali...“ Šūksnis: „Tavo viengimio Sūnaus dovanomis...“ Po litanijos, kai diakonas sako: „Mylėkime vieni kitus! "Kiekvienas tris kartus nusilenkia nuo juosmens, slapčia sakydamas: Viešpatie, mano stiprybė, Viešpats yra mano stiprybė ir mano prieglobstis". Prodiakonas nuima mitrą nuo vyskupo; vyskupas pabučiuoja diskosus sakydamas: „Šventas Dieve“, taurė: „Šventasis Galingasis“, o altorius: „Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų“, stovi prie altoriaus dešinėje ant erelio. Visi kunigai taip pat pabučiuoja pateną, taurę, altorių ir prieina prie vyskupo. Į jo sveikinimą „Kristus yra tarp mūsų“ jie atsako: „Ir yra ir bus“, ir pabučiuoja vyskupą į dešinį petį, į kairį petį ir į ranką, taip pat bučiuoja vienas kitą. (kartais, turėdami daug koncelebrantų, vienas kitam pabučiuoja tik ranką), stovi šalia sosto savo vietose. Žodį „Kristus tarp mūsų“ visada sako vyresnysis.

Diakonui sušukus „Durys, durys, išgirskime išmintį“ ir prasidėjus giedojimui „Tikiu...“, kunigai paima orą už kraštų ir pučia jį per Dovanas ir per nulenktą vyskupo galvą, skaitydami. kartu su juo sau „tikiu...“. Perskaitęs Tikėjimo išpažinimą, vyskupas pabučiuoja ore kryžių, kunigas orą padeda kairėje sosto pusėje, protodiakonas vyskupui uždeda mitrą.
Dovanų pašventinimas. Diakonas ant pavėsinės skelbia: „Tapkime geri...“ ir įžengia į altorių. Subdiakonai meldžiasi į rytus (vienas nusilenkimas), nusilenkia vyskupui, paima trikirioną ir dikirioną ir patiekia vyskupui, bučiuodami jam ranką. Giesmininkai gieda: „Pasaulio malonė...“. Vyskupas eina prie sakyklos su trikirionu ir dikiriumu ir, atsisukęs į žmones, skelbia: „Mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus malonė...“.

Dainininkai : Ir su savo dvasia. Vyskupas (užgožia pietinę pusę): Vargas mūsų širdims.

Dainininkai: imamai Viešpačiui. Vyskupas (užgožia šiaurinę pusę): Dėkojame Viešpačiui. Choristai: Verti ir teisūs... Vyskupas grįžta prie altoriaus, subdiakonai iš jo gauna trikirioną ir dikirioną ir padeda juos į savo vietą. Vyskupas, nusilenkęs prieš sostą, kartu su kunigais skaito maldą „Verta ir teisinga tau giedoti ...“.

Pirmasis diakonas, pabučiavęs sostą ir nusilenkęs vyskupui, trimis pirštais paima žvaigždę orarijonu, o vyskupui paskelbus „Pergalės giesmę, giedojimą, verksmą, šauksmą ir kalbėjimą“, paliečia ja diskosus. iš viršaus iš keturių pusių, skersai, pabučiuoja žvaigždę, sulenkia ją, pastato ant kairiojo šono sosto virš Kryžiaus ir kartu su protodiakonu, bučiuodamas sostą, nusilenkia vyskupui.

Choras gieda: „Šventas, šventas, šventas kareivijų Viešpats...“. Vyskupas ir kunigai skaito maldą „Su šiomis palaimintomis galiomis ir mes...“ Maldos pabaigoje protodiakonas nuima nuo vyskupo mitrą, subdiakonai uždeda vyskupui mažą omoforioną.

Protodiakonas dešine ranka su orarionu rodo į diskosus, kai vyskupas, taip pat rodydamas į diskos ranka, sako: „Imk, valgyk...“ ir į taurę, kai vyskupas skelbia: „ Gerk iš jos viską...“ Skelbdamas „Tavo iš Tavo...“ protodiakonas dešine ranka paima pateną su orarionu, o kaire, po dešine – taurę ir pakelia jas virš antimenijos. Giedotojai gieda: „Mes giedosime tau ...“ vyskupas ir kunigai skaitė nustatytas slaptas maldas.

Vyskupas pakeldamas rankas apatiniu tonu meldžia: „Viešpatie, Iže, Tavo Švenčiausioji Dvasia...“ (kunigai – slapta), tris kartus, kiekvieną kartą nusilenkiant. Protodiakonas ir kartu su juo slapta visi diakonai deklamuoja eilutes: „Tyra širdis ...“ (pirmą kartą perskaičius „Viešpatie, Švenčiausia Izhe ...“) ir „Neatmesk manęs ... “ (po antrojo skaitymo „Viešpatie, Švenčiausia Izhe...“).

Po trečiojo vyskupo skaitymo „Viešpatie, net Tavo Švenčiausioji Dvasia...“ protodiakonas, rodydamas į diskosus savo orarijonu, sako: „Palaimink, Viešpatie, šventa duona“. Vyskupas tyliai sako (kunigai slapta): „Ir gamink šią Duoną...“ ir laimina duoną (tik Avinėlį) dešine ranka. Protodiakonas: „Amen“; rodydamas į taurę, jis sako: „Palaimink, Mokytojau, šventąją taurę“. Vyskupas tyliai sako: „Ir ežiukas šioje taurėje...“ (kunigai slapta) ir laimina taurę. Protodiakonas: „Amen“; rodydamas į diskosus ir taurę, jis sako: „Palaimink, Viešpatie, abu“. Vyskupas (kunigai – slapta) sako: „Pasikeitęs Tavo Šventąja Dvasia“ ir kartu laimina pateną ir taurę. Protodeacon: „Amen“, tris kartus. Visi esantys altoriuje nusilenkia. Subdiakonai iš vyskupo pašalina omoforioną.

Tada protodiakonas, kreipdamasis į vyskupą, sako: „Atmink mus, Šventasis Mokytojau“; visi diakonai prieina prie vyskupo ir nulenkia galvas, trimis dešinės rankos pirštais laikydami orarioną. Vyskupas laimina juos abiem rankomis, sakydamas: „Teprisimina tave Viešpats Dievas...“. Prodiakonas ir visi diakonai atsako: „Amen“ ir išvyksta.

Vyskupas ir kunigai skaitė maldą „Kaip būtų bendrystė...“. Pasibaigus maldai ir giedant ant kliros: „Mes giedame tau...“ protodiakonas uždeda ant vyskupo mitrą, diakonas atneša smilkytuvą, o vyskupas, smilkydamas, skelbia: „Teisingai, Švenčiausiasis... “ Tada vyskupas duoda smilkytuvą diakonui, kuris smilksta sostą, aukštumą, vyskupą tris kartus tris kartus, kunigus ir vėl sostą nuo vyskupo, nusilenkia vyskupui ir išeina. Vyskupas ir kunigas perskaitė maldą „Už šventąjį Joną Pranašą...“. Dainininkai dainuoja: „Verta valgyti ...“ arba dienos vertas.

Giesmės „Verta valgyti...“ pabaigoje protodiakonas pabučiuoja sostą, vyskupo ranką, karališkuosiuose vartuose atsigręžia į vakarus ir, rodydamas dešine ranka į orarą, skelbia: „ Ir visi ir viskas“. Dainininkai: „Ir visi ir viskas“.

Vyskupas: „Pirmiausia, Viešpatie, atsimink mūsų Viešpatį...“

Vadovaujantis kunigas: „Atmink, Viešpatie, ir mūsų Viešpatie Gerbiamasis (upių vardas), metropolitą (arkivyskupą, vyskupą; savo vyskupiją), duok jam savo Bažnyčios šventuosius pasaulyje, sveikus, sąžiningus, sveikus. , ilgaamžis, teisus valdantis Tavo tiesos žodį“ ir eina prie vyskupo, pabučiuoja jam ranką, mitrą ir vėl ranką. Vyskupas, palaimindamas jį, sako: „Kunigystė (arkikunigystė ir kt.) yra tavo...“

Prodiakonas, stovintis karališkuosiuose vartuose ir atsisukęs į žmones, iškalbingai sako: „Mūsų Viešpatie, Jo Malonė (upių vardas), metropolitas (arkivyskupas, vyskupas; jo vyskupija; arba: Jo Malonė vardu ir titulais). , jei keli vyskupai švenčia liturgiją), aukodami (ar: atnešdami) (pasisuka ir įeina į altorių) šią Viešpaties, mūsų Dievo, Šventąsias dovanas (rodo į pateną ir dubenį) (artina aukštumą, pakrikštija, nusilenkia). ir, nusilenkęs vyskupui, eina ir atsistoja į karališkuosius vartus); apie mūsų Didįjį Viešpatį ir Tėvą, Jo Šventenybę Maskvos ir visos Rusijos patriarchą... apie Jo malonę metropolitus, arkivyskupus ir vyskupus bei visas kunigijas ir vienuolijų laipsnius, apie mūsų Dievo saugomą šalį, apie jos valdžią ir kariuomenę, apie taiką viso pasaulio, apie šventųjų Dievo bažnyčių gerovę, apie išganymą ir pagalbą darbštumu ir Dievo baime, tiems, kurie dirba ir tarnauja, apie silpnybių išgydymą, apie prisiėmimą, silpnumą, palaimingas atminimas ir visų anksčiau mirusių stačiatikių nuodėmių apleidimas apie ateinančių žmonių išganymą ir kiekvieno iš jų mintį, kad turės ir viską, ir už visus, (eina į aukštumą, persižegnoja , nusilenkia, tada eina pas vyskupą, pabučiuoja jam ranką, sakydamas: „Ar pollla tai despotai“, – palaimina jį vyskupas).

Dainininkai: apie visus ir apie viską.

Po vyskupo šūksnio „Ir duok mums vieną burną...“ antrasis diakonas eina į sakyklą pro šiaurines duris ir vyskupui palaiminus žmones iš druskos, skelbdamas „Ir tebūna gailestingumas...“ litanija „Visi šventieji atsiminė...“

Po litanijos vyskupui nuimama mitra ir jis skelbia: „Ir apsaugok mus, Vladyka...“. Žmonės dainuoja „Tėve mūsų...“. Vyskupas: „Juk tavo karalystė...“ Dainininkai: „Amen“. Vyskupas laimina žmones rankomis, sakydamas: „Ramybė visiems“. Vyskupui uždedamas mažas omoforas.

Choristai: Ir tavo dvasia. Diakonas (ant pado): Nulenkite galvą prieš Viešpatį.

Dainininkai: Tu, Viešpatie. Vyskupai ir kunigai, nulenkę galvas, slapta skaitė maldą „Dėkojame tau...“ Diakonai kryžmiškai susijuosia orarijonu. Vyskupas ištaria šauksmą: „Palaiminimai ir dosnumas...“

Veidas: „Amen“. Vyskupai ir kunigai slapta skaitė maldą „Žiūrėk, Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų Dieve...“

Karališkosios durys uždarytos ir uždanga atitraukta. Diakonas sakykloje skelbia: „Klausykime! ir įeina į altorių. Žvakės uždeda žvakę prie karališkųjų durų ir su padėjėju taip pat įeina į altorių.

Vyskupas, tris kartus nusilenkęs su savo bendratarnais, skelbia: „Šventas šventajam“. Dainininkai dainuoja: „One is Holy...“

bendrystę. Protodiakonas (stovi vyskupo dešinėje): „Sudaužyk, Vladyka, šventasis Avinėli“.

Vyskupas: „Dievo Avinėlis sulaužytas ir padalintas...“

Protodiakonas, rodydamas orarionu į taurę: „Užpildyk, Vladyka, šventą taurę“. Vyskupas nuleidžia „Jėzaus“ dalelę į taurę, sakydamas: „Šventosios Dvasios pripildymas“. Protodiakonas atsako: „Amen“ ir, siūlydamas šilumą, sako: „Palaimink, Vladyka, šiluma“. Vyskupas laimina šilumą, sakydamas: „Palaiminta tavo šventųjų šiluma...“

Protodiakonas: „Amen“; nukryžiuotu būdu pildamas šilumą į taurę, jis sako: „Tikėjimo šiluma, prisipildyk Šventosios Dvasios, amen“.

Vyskupas išskaido „Kristaus“ dalį pagal bendriją priimančių dvasininkų skaičių. Prodiakonas ir diakonai šiuo metu stovi tarp aukštosios vietos ir sosto, bučiuoja vienas kitą į dešinį petį; Yra paprotys, kad vyresnysis tuo pat metu sako „Kristus yra tarp mūsų“, o jaunesni atsako: „Ir yra ir bus“. Vyskupas, kreipdamasis į visus, sako: „Atleisk man...“. Bendratarnai, nusilenkę vyskupui, atsako: „Atleisk ir mums, gerbiamasis Vladyka, ir palaimink mus“. Vyskupas, palaiminęs ir nusilenkęs prieš altorių žodžiais „Štai aš ateinu...“, paima dalelę Viešpaties Šventojo Kūno, kartu su dvasininkais skaito „Tikiu, Viešpatie, ir išpažįstu... ”.

Kai vyskupas priima komuniją iš taurės, protodiakonas dažniausiai sako: „Amen, amen, amen. Ispola, šie despotai“, o tada, atsigręžęs į kunigus ir diakonus, skelbia: „Archimandrite, arkivyskup... kunigai ir diakonai, pirmyn“. Visi prieina prie vyskupo iš šiaurinės sosto pusės su žodžiais: „Štai aš ateinu pas Nemirtingąjį Karalių ir mūsų Dievą...“ ir pagal paprotį prisigeriu Viešpaties Šventojo Kūno ir Kraujo.

Kunigai, priimdami Viešpaties Kūną, eina šalia altoriaus per aukštumą į dešinę pusę, kur paima virš altoriaus esantį Šventąjį Kūną. Diakonai dažniausiai komuniją priima kairėje altoriaus pusėje. Su Šventuoju Viešpaties Krauju kunigus bendrauja vyskupas dešinėje sosto pusėje, o diakonai dažniausiai yra pirmieji iš kunigų.

Vienas iš kunigų susmulkina HI ir KA dalis ir nuleidžia jas į taurę pasauliečių bendrystei.

Vyskupas stovi altoriuje dešinėje sosto pusėje, skaito maldą „Dėkojame Tau, Viešpatie...“ paima prosforą, paragauja antidorono ir šilumos, nusiplauna lūpas, rankas ir skaito. padėkos maldos. Tas, kuris tiekia šilumą, turi padėti kaušą ant lėkštės taip, kad vyskupui būtų patogu jį paimti, būtent: jis padeda prosforą į dešinę (atokiau nuo savęs) ir uždeda ant prosforos viršaus antidorą ir uždeda. kaušas į kairę, o kaušelio rankena taip pat turi būti pasukta į kairę.

Pasibaigus giedojimui ant kliros, savo vietas užima kunigas nešėjas ir padėjėjas, į sakyklą išeina subdiakonai su dikirionu ir trikirium. Atsidaro karališkos durys, vyskupas, užsidėjęs mitrą, paduoda taurę protodiakonui, kuris, bučiuodamas vyskupui ranką, atsistoja į karališkąsias duris ir skelbia: „Ateik su Dievo baime ir tikėjimu“. Dainininkai: „Palaimintas, kuris ateina Viešpaties vardu...“

Jei yra komunistų, tai vyskupas, paėmęs taurę, bendrauja ant ambos giedodamas: „Priimk Kristaus Kūną...“

Po komunijos vyskupas padeda ant altoriaus šventąją taurę, išeina į soleą, priima iš subdiakonų trikirioną ir dikirioną ir laimina žmones žodžiais: „Gelbėk, Dieve, savo tautą...“. Dainininkai: „Ar pollla...“ „Mes matėme tikrąją šviesą...“ Šiuo metu vienas iš dvasininkų nuleidžia daleles iš pateno į taurę, skaito slapta padėtas maldas.

Vyskupas, stovintis prie sosto, paima iš diakono smilkytuvą ir smilksta šventąsias dovanas, tyliai tardamas: „Dieve, pakilk į dangų, ir Tavo šlovė bus visoje žemėje“, – duoda smilkytuvą diakonui, diskosus protodiakonui, kuris, būdamas cenzūruojančio diakono priešakyje, perkelia diskotes į altorių. Vyskupas paima taurę su žodžiais: „Palaimintas mūsų Dievas“ (tyliai). Vadovaujantis kunigas, bučiuodamas vyskupui ranką, abiem rankomis paima iš jo taurę, eina prie karališkųjų durų, kur, iškėlęs taurelę, skelbia: „Visada, dabar ir per amžius, ir amžinai ir amžinai...“ ir eina į altorius: diakonas smilkalauja ant taurės. Dainininkai: „Amen. Tegul mūsų lūpos būna pilnos...“

Padėjęs taurę ant altoriaus, pirmasis kunigas uždeda šventąsias dovanas, o prieš šventąsias dovanas uždegama žvakė.

Liturgijos pabaiga. Protodiakonas, pasimeldęs į rytus ir nusilenkęs vyskupui, išeina iš altoriaus pro šiaurines duris ir sako litanijai: „Atleisk, ateik...“ (jei yra diakonas protegas, jis ištaria litanija). Litanijos metu vyskupas su kunigais sulanksto antimis, pirmasis kunigas įteikia vyskupui Evangeliją, kuria, tardamas šauksmą „Tu esi mūsų pašventinimas...“, vyskupas pažymi antimis, o tada, turėdamas pabučiavo Evangeliją, uždeda ją ant antimis.

Dainininkai : Amen. Vyskupas: Mes išeisime taikiai. Dainininkai: Viešpaties vardu.

Jaunesnysis kunigas (jei yra, tai protegas) pabučiuoja altorių ir, nusilenkęs vyskupo palaiminimo, eina pro karališkuosius vartus ir atsistoja viduryje, žemiau sakyklos.

Protodiakonas (arba globotinis diakonas): Melskimės Viešpaties. Dainininkai: Viešpatie, pasigailėk.

Kunigas skaito maldą už ambos „Palaimink Viešpatį, kuris palaimina Tave...“. Protodiakonas arba globotinis diakonas maldos metu stovi priešais Išganytojo ikoną, iškėlęs dešinę ranką su orarionu.

Diakonas, pasimeldęs į rytus, atsistoja kairėje altoriaus pusėje, sukryžiuoja rankas ant altoriaus krašto ir padeda ant jų galvą. Vyskupas palaimina jį virš galvos ir perskaito maldą „Įstatymo ir pranašų išsipildymas...“. Diakonas pasikrikštija, pabučiuoja altorių ir, nusilenkęs vyskupui, eina prie altoriaus vartoti Šventųjų dovanų.

Protodiakonas, pasibaigus maldai už ambos, įeina į altorių per pietines duris į aukštuomenę, kertasi ir nusilenkia; kunigas, perskaitęs maldą už ambos, eina pro karališkuosius vartus prie altoriaus, pabučiuoja altorių, atsistoja į savo vietą ir kartu su protodiakonu nusilenkia vyskupui.

Dainininkai: „Būk Viešpaties vardas...“ Vyskupas sako pamokslą.

Vyskupas, abiem rankomis laimindamas žmones prie karališkųjų vartų, sako: „Viešpaties palaiminimas yra ant jūsų...“.

Dainininkai: Šlovė, ir dabar. Viešpatie, pasigailėk (tris kartus). Viešpatie, palaimink.

Vyskupas, atsisukęs į žmones, paskelbia atleidimą, rankose laikydamas trikirioną ir dikirioną ir, kryžiaus pavidalo kryžiumi pasirašęs maldas, įeina į altorių, pabučiuoja altorių ir nusirengia šventus drabužius. (priešais altorių arba į dešinę nuo jo).

Chorai: Ispola... ir ilgaamžiškumas: Didysis Viešpatie...

Kunigai, pabučiuodami sostą ir nusilenkę vyskupui, nusirengia ir šventuosius drabužius.

Subdiakonai, padėję trikirioną ir dikirioną į vietą, nuima nuo vyskupo šventus drabužius ir padeda juos ant lėkštės. Protodiakonas skaito tuo pačiu metu padėtas maldas („Dabar tu paleisk...“ troparia ir kt., atleiskite mažylį). Vyskupas apsivelka sutaną, užsideda panagiją, užsideda mantiją ir gobtuvą, paima rožinį. Po nedidelių atostogų vyskupas palaimina visus esančius altoriuje bendru palaiminimu ir eina prie karališkųjų vartų druskos. Asistentas duoda jam lazdelę, vyskupas meldžiasi, kreipdamasis į Gelbėtojo ir Dievo Motinos ikonas. Dainininkai dainuoja: „Ton despotin...“. Vyskupas laimina žmones bendru palaiminimu iš sakyklos, tada iš sakyklos arba iš sakyklos laimina kiekvieną iš žmonių atskirai.

Po palaiminimo vyskupas eina prie vakarinių durų, atsistoja ant erelio, duoda strypą asistentui, subdiakonai nuima nuo jo mantiją.
Apie skambėjimą. Liturgijos skambėjimas dideliu varpu prasideda val laiku. Vyskupui priartėjus prie šventyklos, pasigirsta skambėjimas „visuose“ (trezvon): vyskupui įėjus į šventyklą skambėjimas „visuose“ nutrūksta ir tęsiasi vienu varpu iki vyskupo apsirengimo pradžios.

6 valandos pradžioje - skambėjimas "visuose"; jei yra inicijavimas į surplicą ar subdiakoną, skambėjimas prasideda po to, kai vyskupas perskaito maldas.

Dainuojant „Tikiu ...“ - vienu varpu, į „Vertas ...“ - 12 dūžių.

Pasauliečių bendrystės metu – skambinimas į maldos pamaldas.

Prie vyskupo išėjimo iš šventyklos - skamba "visuose".
Apie Eaglets. Erelis ištiesiamas po vyskupo kojomis taip, kad erelio galva būtų pasukta ta kryptimi, į kurią bus atsuktas vyskupas. Altoriuje erelius paguldo subdiakonai, ant druskos ir kitose šventyklos vietose – padėjėjas.

Prieš vyskupui atvykstant į šventyklą, padėjėjas paguldo erelius ant druskos priešais karališkąsias duris, prieš Gelbėtojo ir Dievo Motinos ikonas, šventyklą ar šventinę, priešais ambą ir prie įėjimas į šventyklą iš nartekso, kur susitiks vyskupas. Kai susitikęs vyskupas eina į sakyklą, padėjėjas paima erelį prie įėjimo ir išskleidžia jį debesuotoje vietoje; vyskupui pakylant į druską, padėjėjas paima erelį iš tos vietos, kur stovėjo vyskupas, ir padeda ant ambos krašto galva į vakarus. Vyskupui išvykus į drumzliną vietą (sakyklą), kunigas nešėjas nuima orletus iš druskos ir ambos. Priešais nedidelį įėjimą subdiakonai paguldė erelius altoriuje aplink altorių ir per pusę atstumo tarp altoriaus ir altoriaus. Mažojo įėjimo metu pagalbininkas pastato erelį ant ambos krašto (erelio galva į vakarus), kitą - viduryje tarp karališkųjų durų ir ambos (į rytus) ir pašalina juos po vyskupo malda: „Pažvelk iš dangaus, Dieve ...“. Po to, kai vyskupas pastato aukurą, subdiakonai nuima erelius, palikdami du ar tris erelius priešais altorių ir vieną paguldę ant aukštumos. Evangelijos skaitymo metu ant druskos priešais skaitomąjį stalą uždedamas erelis. Prieš giedant Cherubic giesmę, ereliai pastatomi į karališkuosius vartus priešais altorių ir prieš kairįjį priekinį sosto kampą, o nuėmus sakyklą, šis erelis nuimamas, o erelis paskleidžiamas prie bažnyčios. dešinysis priekinis sosto kampas). Giedant Cherubic himną, erelis karališkuosiuose vartuose pasislenka per žingsnį ar du į vakarus, kad gautų šventas dovanas, o paskui nukristų. Prie žodžių: „Mylėkime vieni kitus...“ dešiniajame priekiniame altoriaus kampe pastatomas erelis, o vyskupui stovint ant šio erelio, erelis nukeliamas priešais sostą. Pasibaigus giedojimui „Tikiu...“ sakyklos gale pastatomas erelis; į skelbimą „Ir tebūna gailestingumas ...“ - karališkuosiuose vartuose; dainuojant „Tėve mūsų...“ – taip pat. (Pagal šauksmą „Ir tebūna gailestingumas...“ kairiajame priekiniame sosto kampe dedamas orletas, jei yra pašventinimas diakonui; proteliui apėjus sostą ir atėmus sakyklą, jis pašalinamas, o orletai padedami dešiniajame priekiniame sosto kampe.). Prieš žmonių bendrystę, kur vyskupas bendraus, turėtų būti pastatytas erelis. Pagal maldą už ambos, ereliai paskleisti priešais karališkąsias duris (liturgijos šventei ir vyskupo maldai nuėjus nuo altoriaus nusivilkus drabužius), ant ambos krašto - už ambos. bendras palaiminimas; ant vakarinio apatinio sakyklos laiptelio (dažniausiai ir ant sakyklos krašto) - palaiminti žmones; prie išėjimo iš šventyklos – kur vyskupas nusimes mantiją.

Pamaldų metu, kurias atlieka vyskupas, naudojami tik vyskupo tarnybai priklausantys daiktai: specialios žvakidės – dikirionas ir trikirionas, ripidai, ereliai, strypas (stafas).

Dikirion ir trikirion yra dvi rankų formos figūrinės lempos su dviem ir trimis ilgomis žvakėmis. Dikyriy su degančiomis žvakėmis žymi Viešpaties Jėzaus Kristaus šviesą, žinomą dviem prigimtimis. Trikirion reiškia nesukurtą Švenčiausiosios Trejybės šviesą. Dikiriy centre tarp dviejų žvakių yra kryžiaus ženklas. Senovėje nebuvo įprasta dėti kryžiaus ant trikirijos, nes kryžiaus žygdarbį atliko tik įsikūnijęs Dievo Sūnus.

Žvakės, degančios dikirijose ir trikirijose, vadinamos dviaustėmis, triaustėmis, rudens, rudens žvakėmis. Chartijoje numatytais atvejais dikirija ir trikirija dėvima prieš vyskupą, kuris jomis laimina žmones. Teisė palaiminti šiomis lempomis kartais suteikiama kai kurių vienuolynų archimandritams.

Liturgijoje, apsirengęs ir įžengęs į altorių, giedant „Ateikite, nusilenkime“, vyskupas nustelbia žmones dikirionu, kurį laiko kairėje rankoje, o dešinėje – trikiriumą. Už mažo įėjimo vyskupas smilko, kairėje rankoje laikydamas dikiriumą. Giedodamas Trisagioną, jis užgožia Evangeliją soste, laikydamas jį dešinėje rankoje, o tada, laikydamas kairėje rankoje kryžių, o dešinėje – dikiriumą, laimina jais žmones. Šie veiksmai rodo, kad Trejybės vienybė žmonėms ypač atsiskleidė per atėjimą Dievo Sūnaus kūne ir galiausiai, kad viskas, ką vyskupas daro bažnyčioje, vyksta Viešpaties vardu ir pagal Jo valią. Žmonių nustelbimas šviesa, reiškiantis Kristaus ir Švenčiausiosios Trejybės šviesą, perteikia tikintiesiems ypatingą malonę ir liudija apie Dieviškąją šviesą, kuri ateina į žmones jų nušvitimui, apvalymui ir pašventinimui. Tuo pačiu metu dikirionas ir trikirionas vyskupo rankose reiškia Dievo malonės pilnatvę, besiliejančią per jį. Tarp senovės tėvų vyskupas buvo vadinamas šviesuoliu, arba šviesuoliu, ir Šviesų Tėvo bei Tikrosios šviesos – Jėzaus – imitatoriumi, turinčiu apaštalų, vadinamų pasaulio šviesa, malonę. Vyskupas veda į šviesą, mėgdžiodamas Kristų, pasaulio šviesą.

Dikirija ir trikirija pradėtos naudoti bažnyčioje, tikriausiai ne anksčiau kaip IV-V a.

Ripidai (gr. vėduoklė, vėduoklė) Eucharistijos sakramento šventime vartojami nuo seno. Apaštališkųjų apeigų liturginiuose nurodymuose sakoma, kad du diakonai abiejose sosto pusėse turi laikyti iš plonų odelių arba povo plunksnų, arba plono skalbinio ir tyliai išvaryti skraidančius vabzdžius. Todėl ripidai buvo pradėti naudoti daugiausia dėl praktinių priežasčių.

Jeruzalės patriarcho Sofronijaus laikais (1641 m.) bažnyčios sąmonėje ripidai jau buvo cherubų ir serafimų atvaizdai, nematomai dalyvaujantys Bažnyčios sakramentuose. Tikriausiai nuo to paties laiko ant ripidų pradėjo atsirasti angeliškų būtybių atvaizdai, dažniau nei kiti – serafimai. Konstantinopolio patriarchas Fotijus (IX a.) kalba apie šešiasparnių serafimų pavidalo plunksnas, kurios, jo nuomone, yra pašauktos „neleisti neapšviestam apsigyventi regimajame, bet nukreipti jų dėmesį taip, kad jie kreipia savo proto akis į aukščiausią ir pakyla iš matomo į nematomą ir į neapsakomą grožį. Ripidų forma yra apvali, kvadratinė, žvaigždės formos. Rusijos stačiatikių bažnyčioje nuo krikščionybės priėmimo ripidai buvo gaminami iš metalo su serafimų atvaizdu.

Galutinė forma, kurią įgavo ripida, yra aukso, sidabro, paauksuotos bronzos spindintis apskritimas su šešių sparnų serafos atvaizdu. Apskritimas pritvirtintas ant ilgo lazdos. Šis vaizdas visiškai atskleidžia simbolinę šio objekto prasmę. Ripidai reiškia prasiskverbimą angelų jėgosį išganymo slėpinį, į Eucharistijos sakramentą, dangiškųjų eilių dalyvavimą dieviškosiose pamaldose. Kaip diakonai išvaro vabzdžius nuo šventųjų dovanų ir virš Dovanų sukuria kažkokių sparnų alsavimą, taip dangiškosios jėgos išvaro tamsos dvasias iš didžiausio sakramento vietos, supa ir užgožia ją savo. buvimas. Dera priminti, kad Senojo Testamento bažnyčioje Dievo įsakymu, liudijimo tabernakulyje virš Sandoros skrynios buvo išdėlioti dviejų cherubų atvaizdai iš aukso, o kitose vietose yra daug atvaizdų tos pačios angelų eilės.

Kadangi diakonas vaizduoja Dievui tarnaujantį angelą, pašventindamas diakoną naujai paskirtasis atiduodamas į ripido rankas, su kuriuo, gavęs rangą, ima lėtai nustelbti Šventąsias dovanas kryžiaus formos judesiais prie šauktuko: “ Dainuoti, verkti...“

Ripidai kabinami virš pateno ir taurės prie didžiojo įėjimo liturgijoje, išnešami statutinėse vyskupo tarnybos vietose, religinėse procesijose, dalyvaujant vyskupui ir kitomis svarbiomis progomis. Ripidai nustelbia mirusio vyskupo karstą. Švytintis paauksuotas ripidos ratas su serafos atvaizdu vaizduoja aukštesnių nematerialių jėgų, tarnaujančių arti Dievo, šviesą. Kadangi vyskupas pamaldoje vaizduoja Viešpatį Jėzų Kristų, ripidai tapo tik vyskupo tarnybos priedu. Išimties tvarka teisė tarnauti su ripidais buvo suteikta kai kurių didelių vienuolynų archimandritams.

Hierarchinių pamaldų metu naudojami ir orletai – apvalūs kilimėliai su miesto ir virš jo sklandančio erelio atvaizdu.

Orletai plinta po kojomis vyskupui tose vietose, kur jis sustoja, atlieka veiksmus pamaldų metu. Pirmą kartą jie pradėti naudoti nuo XIII amžiaus Bizantijoje; tada jie reprezentavo kažką panašaus į imperatoriaus garbės apdovanojimą Konstantinopolio patriarchai. dvigalvis erelis Nacionalinis herbas Bizantija dažnai buvo vaizduojama ant karališkųjų kėdžių, kilimų, net ant karalių ir iškiliausių garbingų asmenų batų. Tada jie pradėjo jį vaizduoti ant Konstantinopolio, Antiochijos ir Aleksandrijos patriarchų batų. Iš batų šis vaizdas persikėlė į šventųjų kilimus. Kai kuriose šventyklose, priešais altorių, ant grindų nuo seno buvo daromas mozaikinis apskritimas su erelio atvaizdu. Turkams užėmus Konstantinopolį (1453 m.), Rusija istoriškai tapo valstybės ir valstybės įpėdine. bažnyčios tradicijos Bizantija, todėl Bizantijos imperatorių valstybės herbas tapo Rusijos valstybės herbu, o ereliai – Rusijos vyskupų garbės simboliu. 1456 m. Rusijos vyskupo skyrimo apeigose minimos orletės, ant kurių metropolitas turėtų stovėti prie savo sosto debesuotoje vietoje. To paties rango ant platformos, specialiai sukonstruotos vyskupų pašventinimui, liepiama nupiešti „erelį viena galva“.

Erelis ant Rusijos erelių buvo vienagalvis, priešingai nei dvigalviai ereliai ant Bizantijos šventųjų erelių, todėl erelis Rusijoje buvo ne karališkasis apdovanojimas, o savarankiškas Bažnyčios simbolis.

XVI-XVII a. Ereliai Rusijoje būtinai pasklido po vyskupų kojomis jiems įėjus į šventyklą, o išėjus iš jos, stovėdami ant jos, vyskupai laikė įprasta tarnystės pradžia ir padarė paskutinį nusilenkimą. 1675 m. Maskvos taryboje buvo nuspręsta, kad patriarcho akivaizdoje orletais gali naudotis tik Novgorodo ir Kazanės metropolitai. Tada orletai plačiai įsiliejo į hierarchinių pamaldų kasdienybę ir pradėjo kliautis vyskupų kojomis, kur turėjo sustoti maldai, palaiminti žmones ir kitus veiksmus. Visur stovėdamas ant erelio, vyskupas tarsi visą laiką remiasi ant erelio, tai yra, erelis tarsi nuolat nešiojasi vyskupą ant savęs. Erelis yra aukščiausios angelų gretos kalnų būtybės simbolis.

Tarnaujančio vyskupo priklausinys yra lazdelė – aukšta lazda su simboliniais atvaizdais. Jo prototipas yra paprastas piemens lazdas, turintis ilgą lazdą su apvaliu viršutiniu galu, kuri nuo seno buvo plačiai naudojama tarp Rytų tautų. Ilgas personalas ne tik padeda varyti avis, bet ir labai palengvina kopimą į kalną. Su tokia lazda jis vaikščiojo, ganydamas savo uošvio Jetro, Mozės, kaimenes Midjano šalyje. O Mozės lazdai pirmą kartą buvo lemta tapti išganymo įrankiu ir pastoracinės valdžios ženklu žodinei Dievo avelei – senovės Izraelio tautai. Pasirodęs Mozei degančiame ir nedegančiame krūme prie Horebo kalno, Degančio krūmo, Viešpats nusiteikęs suteikti stebuklingą galią Mozės lazdai (). Ta pati galia tada buvo suteikta Aarono lazdai (7:8-10). Mozė savo lazda padalino Raudonąją jūrą, kad Izraelis galėtų pereiti jos dugną (). Su ta pačia lazda Viešpats įsakė Mozei semti vandenį iš akmens, kad numalšintų Izraelio troškulį dykumoje (). Perkeičianti lazdos (lazdelės) reikšmė atskleidžiama ir kitose Šventojo Rašto vietose. Pranašo Mikėjo lūpomis Viešpats kalba apie Kristų: „Ganyk savo tautą lazda savo paveldėjimo avis“ (). Ganytojas visada apima teisingo teismo ir dvasinės bausmės sąvoką. Taigi apaštalas Paulius sako: „Ko tu nori? Ateikite pas jus su lazda, ar su meile ir romumo dvasia? (). Evangelija nurodo lazdą kaip klajonių priedą, kurio, pasak Gelbėtojo, apaštalams nereikia, nes jie turi atramą ir palaikymą - malonės pilną Viešpaties Jėzaus Kristaus galią ().

Klajojimas, pamokslavimas, ganymas, kaip išmintingo vadovavimo simbolis, yra įasmeninamas lazdele (štabui). Taigi lazda yra dvasinė galia, kurią Kristus suteikė savo mokiniams, pašauktiems skelbti Dievo žodį, mokyti žmones, surišti ir spręsti žmonių nuodėmes. Kaip galios simbolis strypas minimas Apokalipsėje (2, 27). Ši reikšmė, apimanti įvairias privačias reikšmes, priskiriama vyskupo lazdelei – vyskupo arkipastoracinės valdžios bažnyčios žmonėms ženklas, panašus į autoritetą, kurį ganytojas turi avių bandai. Būdinga, kad seniausi simboliniai Kristaus atvaizdai Gerojo Ganytojo pavidalu dažniausiai vaizdavo Jį su lazda. Galima daryti prielaidą, kad lazdos vis dar buvo praktiškai naudojamos tarp apaštalų ir iš jų su tam tikra dvasine ir simboline prasme perėjo vyskupams – jų įpėdiniams. Kaip privalomas kanoninis vyskupų atributas, štabas Vakarų bažnyčioje minimas nuo V, m Rytų bažnyčia– nuo ​​VI amžiaus. Iš pradžių vyskupo lazdelės forma buvo panaši į piemens krivį su nulenkta viršutine dalimi. Tada atsirado stulpai su dviejų ragų viršutiniu skersiniu, kurio galai šiek tiek sulenkti žemyn, kurie atrodė kaip inkaro forma. Tesalonikų arkivyskupo palaimintojo Simeono aiškinimu, „vyskupo laikomas skeptras reiškia Dvasios galią, žmonių tvirtinimą ir ganymą, galią vadovauti, nepaklūstančius bausti ir toli esančius. toli susiburti pas save. Todėl lazdelė turi rankenas (ragai virš lazdelės), kaip inkarai. O virš tų rankenų Kristaus kryžius reiškia pergalę. Mediniai, padengti sidabru ir auksu, arba metaliniai, dažniausiai sidabru paauksuoti, arba bronziniai vyskupiški strypai su dviejų ragų rankena inkaro pavidalu su kryžiumi viršuje - tai labiausiai senovinė forma Vyskupų kryžius, plačiai naudojamas Rusijos bažnyčioje. XVI amžiuje. stačiatikių Rytuose, o XVII a. o rusų bažnyčioje atsirado stulpų su rankena dviejų gyvačių pavidalu, išlinkusių į viršų taip, kad viena pasuko galvą į kitą, o tarp galvų buvo įdėtas kryžius. Tai buvo skirta išreikšti mintį apie tyrą arkipastoracinės vadovybės išmintį pagal gerai žinomus Gelbėtojo žodžius: „Būkite išmintingi kaip žalčiai ir paprasti kaip balandžiai“ (). Lazdelės taip pat buvo įteiktos abatams ir archimandritams, kaip jų galios prieš brolius vienuolius ženklą.

Bizantijoje vyskupai buvo apdovanoti lazdomis iš imperatoriaus rankų. O Rusijoje XVI-XVII a. patriarchai gaudavo savo lazdas iš karalių, o vyskupai – iš patriarchų. Nuo 1725 m. Šventasis Sinodas įpareigojo vyriausiąjį vyskupą konsekracijos būdu perduoti estafetę naujai paskirtam vyskupui. Vyskupo lazdos, ypač metropolitinės ir patriarchalinės, buvo įprastai puošiamos brangakmeniais, piešiniais ir inkrustacija. Rusų vyskupo strypų ypatybė yra sulokas – dvi skarelės, įdėtos viena į kitą ir pririštos prie strypo ties viršutiniu skersiniu – rankena. Sulokas atsirado dėl Rusijos šalnų, kurių metu reikėjo rengti religines procesijas. Tuo pačiu metu apatinė nosinė turėjo apsaugoti ranką nuo prisilietimo prie šalto lazdelės metalo, o viršutinė - nuo išorinio šalčio. Yra nuomonė, kad pagarba šio simbolinio objekto šventovei paskatino Rusijos hierarchus jos neliesti plikomis rankomis, todėl suloką galima laikyti ir Dievo malonės ženklu, dengiančiu vyskupo žmogiškąsias negalias dideliame valdymo darbe. ir naudojantis Dievo suteikta valdžia jai.

Liturgija

Proskomedia

Proskomidia atliekama prieš vyskupui atvykstant į šventyklą. Kunigas kartu su vienu iš diakonų skaito įėjimo maldas ir apsirengia pilnais drabužiais. Prosphora, ypač skirta Aviniui, sveika ir requiem, ruošiama dideliais dydžiais. Droždamas Avinėlį kunigas atsižvelgia į Komuniją priimančių dvasininkų skaičių. Pagal paprotį vyskupui paruošiamos dvi atskiros prosforos, iš kurių jis pašalina daleles per Cherubic himną.

Susitikimas

Dalyvaujantys koncelebroje su vyskupu į šventyklą atvyksta gerokai iš anksto, kad galėtų laiku apsirengti, kas turėtų ir pasiruošti viską, ko reikia. Subdiakonai ruošia vyskupo drabužius, paguldo erelius ant sakyklos, priešais vietines (Išganytojo ir Dievo Motinos), šventyklos ir švenčių ikonas, priešais sakyklą ir prie įėjimo durų iš prieangio į šventyklą. .

Kai vyskupas priartėja prie šventyklos, visi išeina uždarę karališkąsias duris (uždanga atitraukta) pro šiaurines ir pietines duris nuo altoriaus susitikti ir stovėti prie įėjimo durų. Šiuo atveju kiekviena pora stebi savo išlyginimą. Kunigai (sutanose ir galvos apdangalai-skufai, kamilavkos, klobukai - pagal stažą (nuo įėjimo) stovi dviem eilėmis, be to, proskomediją atlikęs (pilnais drabužiais) stovi viduryje (tarp paskutinių kunigų), turėdamas jo rankose altorius Kryžius, su rankena į kairę ranką, ant lėkštės, padengtos oru. Protodiakonas ir pirmasis diakonas (su visais drabužiais) su trikirium ir dikirium, laikantis juos tame pačiame aukštyje, o smilkytuvai ir tarp kunigas nešėjas stovi eilėje priešais įėjimą, žingsniu žengdamas žingsnį atgal į rytus nuo kunigo, stovi prie įėjimo durų iš vestibiulio į šventyklą: pirmasis yra dešinėje su mantija, antrasis ir personalo vežėjas (asistentas) yra kairėje.

Vyskupas, įeidamas į šventyklą, atsistoja ant erelio, duoda lazdeles, o visi meldžiasi ir tris kartus nusilenkia vyskupui, kuris juos laimina. Protodiakonas skelbia: Išmintis ir skaito: Verta valgyti kaip tikrai...„Dainininkai, šiuo metu jie dainuoja:“ Vertas..." ilgai, mielai. Tuo pat metu subdiakonai apsirengia vyskupui, kuris, padaręs vieną nusilenkimą, priima iš kunigo kryžių ir jį pabučiuoja, o kunigas pabučiuoja vyskupui ranką ir pasitraukia į savo vietą. Kunigai pagal stažą bučiuoja kryžių ir vyskupo ranką; po jų – proskomediją atlikęs kunigas. Vyskupas dar kartą pabučiuoja kryžių ir padeda jį ant lėkštės. Kunigas, priėmęs kryžių ir pabučiavęs vyskupui ranką, užima vietą, o paskui, kartu su visais kitais lenkdamasis vyskupo palaiminimui, su Šventuoju kryžiumi eina prie karališkųjų vartų ir pro šiaurines duris įeina į altorių, kur įdeda soste Šventąjį Kryžių. Po kunigo su kryžiumi seka kunigas, o po jo – protodiakonas, apsisukantis kiekvienam vaikščiojančiam vyskupui (jei yra keli). Po vyskupo eina kunigai poromis (vyresnieji yra priekyje). Kunigas nešėjas stovi ant druskos, prie Dievo Motinos ikonos, vyskupas - ant erelio prie sakyklos; už jo yra du kunigai iš eilės, protodiakonas yra dešinėje pusėje prie vyskupo, prieš tai subdiakonui davęs trikiriją su smilkytuvu. Subdiakonas su antruoju diakonu eina prie altoriaus.

Protodeacon: " Palaimink, Viešpatie."Vyskupas:" Palaiminta mūsų...» Protodiakonas, kaip įprasta, skaito įėjimo maldas. Kai protodiakonas pradeda skaityti: Gailestingumo durys...“, vyskupas paduoda lazdą ir pakyla į sakyklą. Jis gerbia ir bučiuoja ikonas, kai protodiakonas skaito tropariją: Tavo gryniausias vaizdas...» « Gailestingumas egzistuoja...“ ir šventykla. Tada, nulenkęs galvą prieš karališkąsias duris, jis skaito maldą: Viešpatie, nuleisk savo ranką... Protodiakonas pagal paprotį rašo: Dieve, atsipalaiduok, išeik...„Užsidėjęs gobtuvą ir priėmęs lazdą, vyskupas iš sakyklos giedodamas laimina visus ateinančius iš trijų pusių:“ Ton despotin ke archierea imon, Kyrie, filatte"(kartą), " Ar pollla tai despota" (triskart) (" Viešpatie ir mūsų vyskupu, Viešpatie, saugok daugelį metų“) ir eina į šventyklos vidurį, į sakyklą (debesuota vieta). Ten ir eina kunigai. Stovėdami dviejose eilėse ir atlikę vieną pagerbimą prie altoriaus, jie gauna vyskupo palaiminimą ir pro šiaurines bei pietines duris išeina užsidėti altoriaus.

Vyskupo drabužiai

Vyskupui einant iš sakyklos į apsirengimo vietą, subdiakonai ir kiti tarnautojai išeina iš altoriaus, apsirengę, su oru uždengtu indu ir lėkšte su vyskupo drabužiais, taip pat pirmasis ir antrasis diakonas. su smilkytuvais. Abu diakonai stovi žemiau sakyklos, prieš vyskupą. Raštininkas ant lėkštelės priima iš vyskupo klobuką, panagiją, rožinį, apsiaustą, sutaną ir nuneša prie altoriaus. Priešais vyskupą stovi subdiakonas su vyskupo drabužiais.

Prodiakonas su pirmuoju diakonu, nusilenkęs prieš karališkąsias duris, skelbia: “. Po palaiminimo pirmasis diakonas sako: Melskimės Viešpaties“, protodiakonas rašo: „ Tesidžiaugia jūsų siela Viešpatyje; apsivilk išganymo drabužiu ir džiaugsmingų drabužių drabužiu, kaip jaunikis deda tau vainiką ir kaip nuotaka puošia tave grožiu.

Subdiakonai, vyskupui palaimindami kiekvieną drabužį, pirmiausia apvilko jam sticharioną (sakkosnik), tada kitus drabužius, ir kiekvieną kartą diakonas sako: Melskimės Viešpaties“, o protodiakonas yra atitinkama eilutė. Dainininkai dainuoja: Tegu jis džiaugiasi...“ ar kitos nurodytos giesmės.

Kai vyskupas uždedamas ant omoforiono, ant lėkštės iš altoriaus išimama mitra, kryžius ir panagija.

Dikirionas ir trikirionas išnešami iš altoriaus subdiakonams, o jie perduoda juos vyskupui. Protodiakonas po diakono paskelbimo: Melskimės Viešpaties“, – garsiai sako Evangelijos žodžiai: Taigi tegul jūsų šviesa šviečia žmonių akivaizdoje, tarsi jie matytų jūsų gerus darbus ir šlovintų mūsų Tėvą, kuris yra danguje, visada, dabar ir per amžių amžius ir per amžius, amen“. Dainininkai dainuoja: Tonas despotinas...» Vyskupas nustelbia žmones iš keturių pusių (į rytus, vakarus, pietus ir šiaurę) ir duoda subdiakonams trikirioną ir dikirioną. Choristai ant kliros dainuoja tris kartus: Ar polla...» Subdiakonai išsirikiuoja su protodiakonu ir diakonu, kurie tris kartus tris kartus smilkdo vyskupą, po to visi nusilenkia prieš karališkąsias duris, o paskui vyskupas. Subdiakonai, paėmę smilkytuvus, eina prie altoriaus, o protodiakonas ir diakonas prieina prie vyskupo, priima jo palaiminimą, pabučiuoja jam ranką ir pirmasis atsistoja už vyskupo, o antrasis eina prie altoriaus.

Žiūrėti

Kai vyskupas nustelbia žmones trikirionu ir dikirionu, jie iš altoriaus palieka pro pietines duris – proskomediją atlikęs kunigas, šiaurinis – skaitytojas. Jie stovi prie vyskupo sakyklos: dešinėje pusėje - kunigas, kairėje - skaitovas, o nusilenkę prie altoriaus tris kartus, tuo pačiu metu su protodiakonu, diakonu ir subdiakonais nusilenkia vyskupui. Baigdamas dainavimą ant kliros: Ar polla...“ kunigas skelbia: „ Palaiminta mūsų...»Skaitytojas: « Amen»; tada prasideda įprastas laikrodžio rodymas. Po kiekvieno šūksnio kunigas ir skaitovas nusilenkia vyskupui. Užuot sakęs: Per mūsų šventųjų tėvų maldas...“ kunigas sako: „ Mūsų šventojo mokytojo, Viešpaties Jėzaus Kristaus, mūsų Dievo, maldomis pasigailėk mūsų“. Skaitytojas sako: Viešpaties vardu, Viešpatie, palaimink", vietoj: " Viešpaties vardu palaimink tėvą“.

Skaitydami 50-ąją psalmę, pirmasis ir antrasis diakonai su smilkytuvais išeina iš altoriaus į sakyklą, nusilenkia prieš karališkąsias duris, nusilenkia vyskupui ir, gavę palaiminimą ant smilkytuvo, eina prie altoriaus ir smilko sostą. , altorius, ikonos ir dvasininkai; tada – ikonostasas, šventinė ikona. O iš sakyklos nusileidžia vyskupas (tris kartus tris kartus), kunigas, skaitovas. Vėl pakilę į sakyklą, ir kliros, ir žmonės, ir visa bažnyčia; Susirinkę prie vakarinių šventyklos durų, abu diakonai eina į sakyklą, smilkalo karališkąsias duris, vietines ikonas, vyskupą (tris kartus), meldžiasi prie altoriaus (vienas nusilenkimas), nusilenkia vyskupui ir eina pas altorius.

Cenzuojant laikomasi tokios tvarkos: pirmasis diakonas cenzuoja dešinę pusę, antrasis – kairę. Kartu sudeginamas tik sostas (priekyje ir gale), karališkosios durys ir vyskupas.

Kai skaitomos valandos, vyskupas sėdi ir pakyla: aleliuja", ant: " Trisagionas“ ir toliau: „ sąžiningiausias(Pareigūnas).

Pasibaigus cenzūrai, subdiakonai ir sekstonas išima indą rankoms plauti su vonia ir rankšluosčiu, (sekstonas stovi tarp subdiakonų) atlieka maldingą pamaldą prie karališkųjų durų (dažniausiai kartu su baigusiais diakonais). cenzūrą), tada, atsisukę veidu į vyskupą ir jam nusilenkę, eikite į sakyklą ir sustokite priešais vyskupą. Pirmasis subdiakonas užpila vandens ant vyskupo rankų, kartu su antruoju subdiakonu nuima rankšluostį nuo sekstono pečių, atiduoda jį vyskupui, o paskui vėl uždeda rankšluostį ant sekstono pečių. Prodiakonas, plaudamas vyskupui rankas, potekste skaito maldą: „ Plauti nekaltomis rankomis... “, o nusiprausę pabučiuoja vyskupui ranką, subdiakonai ir diakonas taip pat pabučiuoja vyskupo ranką ir eina prie altoriaus.

Valandų pabaigoje maldoje: Izhe visiems laikams... "kunigai stovi prie sosto pagal stažą, prieš jį atlieka trigubą garbinimą, jį garbina ir, nusilenkę vienas kitam, išeina iš altoriaus (prie šiaurinių ir pietinių durų) ir stovi prie sakyklos. dvi eilės: tarp jų jie užima atitinkamą vietą pagal rangą kunigo, ištarusio šauktukus laikrodyje.

Žvakės ir lazdelės nešėjas užima savo vietas prie Karališkųjų durų: pirmasis – iš šiaurinės pusės, antrasis – iš pietų. Knygnešys stovi šalia vyskupo kairėje pusėje. Pagal kitą praktiką knygnešys palieka altorių liturgijos pradžioje, po šauktuko: „ Palaiminta karalystė...“ Prodiakonas ir abu diakonai išsirikiuoja prieš kunigus. Visi nusilenkia prie altoriaus, paskui vyskupui. Vyskupas, pakeldamas rankas, prieš liturgijos pradžią skaito nustatytas maldas. Kunigas ir diakonai su juo meldžiasi slapta. Po pamaldų visi nusilenkia vyskupui. Po to protodiakonas sako: Laikas kurti Viešpatį, gerbiamasis Vladyka, palaimink“. Vyskupas laimina visus abiem rankomis žodžiais: Palaimintas Dievas...“ ir duoda dešinę ranką iškiliam kunigui. Gavęs palaiminimą, kunigas pro pietines duris įeina į altorių, pabučiuoja sostą ir atsistoja priešais jį.

Po vadovaujančio kunigo protodiakonas su diakonais kreipiasi į vyskupą prašyti palaiminimo. Vyresnysis tyliai sako: Amen. Melskimės už mus, Šventasis ViešpatieTegul Viešpats sutvarko tavo kojas“. Protodeacon: " Atsimink mus, šventasis Viešpatie“. Vyskupas, palaimindamas abiem rankomis, sako: Tegul jis tave prisimena... „Diakonai atsako: „Amen“, pabučiuok vyskupui ranką, nusilenk ir iškeliauja; protodiakonas eina prie druskos ir atsistoja prieš Išganytojo ikoną, o likusieji diakonai stovi už vyskupo ant apatinės sakyklos laiptelio.

Pasibaigus valandoms, subdiakonai atidaro karališkąsias duris. Vadovaujantis kunigas, stovėdamas priešais altorių, ir protodiakonas ant druskos vienu metu atlieka maldingą pamaldą į rytus (kunigas tuo pat metu bučiuoja altorių) ir, atsisukęs į vyskupą, nusilenkia, priimdamas jo palaiminimą.

Liturgijos pradžia. Protodiakonas skelbia: Palaimink, Viešpatie“. Vadovaujantis kunigas skelbia: Palaiminta karalystė...“ iškeldamas Evangeliją virš šventojo antimeno ir padarydamas su ja kryžių, pabučiuoja Evangeliją ir sostą, nusilenkia vyskupui kartu su protodiakonu, koncelebruojančiu kunigus, subdiakonus ir skaitytoją, ir atsistoja pietinėje bažnyčios pusėje. sostas.

Protodiakonas taria didžiąją litaniją. Didžiosios litanijos pradžioje ir pabaigoje bei dviejose mažose litanijose knygnešys atveria vyskupui Tarnautoją, kad perskaitytų maldas.

Didžiosios litanijos prašymu: O, pasigailėk mūsų... “diakonai išeina iš už sakyklos ir eina per vidurį tarp kunigų eilių prie druskos; pirmasis stovi prieš Dievo Motinos atvaizdą, o antrasis – šalia protodiakono dešinėje pusėje. Vadovaujantis kunigas prie sosto ištaria šauksmą: Kaip tau dera... “ir prie karališkųjų vartų nusilenkia vyskupui. Kartu su juo vyskupui nusilenkia protodiakonas su diakonais ir antrasis kunigas. Protodiakonas iš solea eina į sakyklą, stovi už, vyskupo dešinėje; antrasis kunigas įeina į altorių pro šiaurines duris, pabučiuoja altorių, pro karališkuosius vartus nusilenkia vyskupui ir užima jo vietą, priešais vadovaujantį kunigą.

Po mažos litanijos, kurią taria pirmasis diakonas, antrasis kunigas ištaria šauksmą: Kaip ir tavo valstybė...“ ir nusilenkia vyskupui. Kartu su juo prie sakyklos stovi diakonas ir du kunigai: pastarieji eina pro šonines duris prie altoriaus, pabučiuoja sostą ir pro karališkąsias duris nusilenkia vyskupui.

Panašiai likę dvasininkai ir subdiakonai eina prie altoriaus po antrosios mažos litanijos ir kito šūksnio: „ Yako Blag ir humanitarinė pagalba...»

Giedant trečiajai antifonai arba " Švč» daromas nedidelis įrašas.

mažas įėjimas

Subdiakonai ima trikirioną ir dikirioną, sekstonai – ripidus, diakonai – smilkytuvus; vadovaujantis kunigas, nusilenkęs prieš sostą ir kartu su protodiakonu nusilenkdamas vyskupui, paima Evangeliją ir įteikia protodiakonui, kuris stovi kartu su juo už sosto, veidu į vakarus. Šiuo metu vadovaujantys ir kiti kunigai, nusilenkę nuo juosmens, bučiuoja sostą, nusilenkia vyskupui ir vienas po kito seka protodiakoną. Visi išeina iš altoriaus pro šiaurines duris tokia tvarka: kunigas, bendradarbis, du diakonai su smilkytuvais, subdiakonai su trikirionu ir dikirionu, ripidchiki, protodiakonas su Evangelija ir kunigai pagal stažą. Priėję prie sakyklos, kunigai stovi abipus sakyklos prie altoriaus. Žvakės ir padėjėjas užima savo vietas prie karališkųjų durų. Protodiakonas su Evangelija – žemiau sakyklos, viduryje, prieš vyskupą; evangelijos šonuose - ripidchiki, vienas priešais kitą. Netoli jų, arčiau sakyklos, yra diakonai ir subdiakonai. Padarę vieną nusilenkimą, visi priima bendrą vyskupo palaiminimą. Vyskupas ir kunigai slapta skaitė maldą: Viešpatie Dieve, mūsų Dieve...„Protodiakonas sako žemu tonu: Melskimės Viešpaties“. Po to, kai vyskupas perskaito maldą ir, jei yra, užbaigęs apdovanojimą ir pakėlimą į aukščiausią laipsnį, protodiakonas, perkeldamas Evangeliją į kairįjį petį, pakelia dešinę ranką orarionu į viršų ir potekste sako: Palaimink, gerbiamasis Vladyka, šventą įėjimą“. Vyskupas, palaimindamas, sako: Palaimintas Tavo šventųjų įėjimas dabar ir per amžius, ir per amžius“. Protodiakonas sako: Amen“ ir kartu su subdiakonais artėja prie vyskupo, kuris pabučiuoja Evangeliją; protodiakonas pabučiuoja dešinę vyskupo ranką, bučiuodamas laiko Evangeliją, ir su Evangelija išvyksta pas ripidčikus. Tačiau subdiakonai lieka prie sakyklos ir perduoda trikirioną bei dikirioną vyskupui. Protodiakonas, šiek tiek pakeldamas aukštyn, Evangelija skelbia: Išmintis, atsiprašau“ ir, pasisukęs veidu į vakarus, lėtai dainuoja su visais: „ Ateik, nusilenkim... „Diakonai smilko Evangelijai, paskui vyskupui, kai jis lėtai garbina prieš šventąją Evangeliją, o paskui trikirija ir dikirija nustelbia jam besilenkiančią dvasininkiją.

Vyskupas trikirumu ir dikirumu nustelbia žmones vakaruose, pietuose ir šiaurėje. Šiuo metu protodiakonas, prieš kurį eina diakonai, per karališkąsias duris įneša šventąją Evangeliją į altorių ir įdeda į sostą; visi kiti dvasininkai įeina į altorių pro šiaurines ir pietines duris, o kunigai lieka druskos apačioje.

Vyskupas nusileidžia nuo sakyklos ir pakyla į sakyklą, kur nustelbia giesmininkams giedant: „ Gelbėk mus, Dievo sūnau...» trikiriy ir dikiriy žmonės iš dviejų pusių ir eikite prie altoriaus. Prie karališkųjų vartų jį pasitinka protodiakonas, priima iš jo trikiriją ir pasodina jį už sosto. Vyskupas, pabučiavęs ikonas ant karališkųjų durų stulpų, sosto ir priėmęs iš diakono smilkytuvą, pradeda smilkyti.

Sekdami paskui vyskupą, kunigai įeina į altorių, kiekvienas pabučiuoja ikoną karališkose duryse savo šone.

Vyskupas su lėtu dvasininkų giedojimu: „ Išgelbėk mus, Dievo Sūnau...“ prieš tai protodiakonas su trikirionu, cenzūruoja sostą, altorių, aukštumą, dešinėje ir kairėje pusėje stovinčius kunigus, dvasininkus ir eina į druskingą. Žvakės ir padėjėjas nusileidžia nuo druskos ir atsistoja po ambo priešais karališkąsias duris; Atlikėjai dainuoja švelniai ir saldžiai: "Ar tai polla, despota". Kunigai bučiuoja sostą. Vyskupas smilko karališkąsias duris, ikonostasą, kliros, žmones, vietines ikonas, įeina į altorių, smilkalus ir sostą, kunigus ir protodiakoną.

Žvakės ir pagalbininkas grįžta į savo vietas. Ant kliros jie dainuoja: Ar polla...” piešimas (vieną kartą), o paskui troparia ir kontakia pagal Chartiją.

Antrasis subdiakonas iš vyskupo gauna dikiriją, protodiakonas – smilkytuvą (trikiriumas perduodamas pirmajam subdiakonui). Visi trys stovi už sosto ir tuo pat metu nusilenkia, kai vyskupo protodiakonas tris kartus tris kartus cenzūruoja; tada jie pasisuka veidus į rytus, protodiakonas perduoda smilkytuvą zakristijonui, visi keturi nusilenkia, nusilenkia vyskupui ir eina į savo vietas.

Subdiakonai, turintys chiroteziją, trikirioną ir dikirioną stato į sostą, neturintys chirotezijos – stovuose už sosto. Raštininkas kreipiasi į vyskupą su valdininku, kad perskaitytų maldą: Šventasis Dieve, net šventieji ilsisi...»

Sugiedojęs tropariją ir kontakiją, protodiakonas pabučiuoja sostą ir trimis pirštais laikydamas orarijoną potekste sako: Palaimink, Gerbiamasis Mokytojau, Trisagiono laiką“; Bučiuodamas palaiminančią vyskupo ranką, jis išeina į soją ir sako prieš Gelbėtojo paveikslą: Melskimės Viešpaties“. Dainininkai: " Viešpatie pasigailėk“. Vyskupas ištaria pirmąjį savo šūksnį: Juk tu šventas mūsų Dievas... dabar ir per amžius“. Protodiakonas, stovintis karališkose duryse, veidu į žmones, baigia šauksmą: „ Ir amžinai amžinai“, nukreipdamas orarą iš kairės rankos į dešinę, antakio lygyje. Dainininkai dainuoja: Amen" ir tada: " Šventasis Dieve..." Prodiakonas, įėjęs į altorių, paima dikirioną ir atiduoda vyskupui; altoriuje visi gieda: Šventasis Dieve..." Vyskupas sukuria kryžių virš Evangelijos su dikiriju.

Antrasis kunigas, paėmęs altoriaus kryžių už viršutinių ir apatinių galų, o priekinę pusę, ant kurios yra šventieji atvaizdai, pasukęs į sostą, atiduoda jį vyskupui, bučiuodamas vyskupui ranką.

Priešais sakyklą, priešais karališkuosius vartus, stovi kunigas nešėjas ir padėjėjas.

Vyskupas, kairėje rankoje laikydamas kryžių, dešinėje - dikirioną, giedodamas giedojamu rečitatyvu: „ Šventasis Dieve..." nueina į sakyklą ir sako: Pažvelk iš dangaus, Dieve, ir štai, aplankyk šį vynuogyną, įkurk jį ir pasodink jį prie savo dešinės.

Sukalbėjus šią maldą, kai vyskupas laimina vakarus, atlikėjai gieda: „ Šventasis Dievas"į pietus - " Šventasis Stiprus“, šiaurėje – “ Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų“.

Vyskupas įeina į altorių. Choristai ant kliros dainuoja: Šventasis Dieve..."Žvakės ir pagalbininkas užima savo vietas. Vyskupas, davęs kryžių (antrasis kunigas priima kryžių ir pasodina jį į sostą) ir, pabučiavęs sostą, eina į aukštumą.

Kai vyskupas iškeliauja į aukštąją vietą, visi koncelebrantai įprastu būdu garbina save prie sosto, o tada, išeidami į aukštąją vietą, eilės tvarka atsistoja už sosto.

Vyskupas, apeidamas sostą iš dešinės pusės ir palaimindamas aukštąją vietą dikiriumi, atiduoda dikiriją subdiakonui, kuris jį įdeda į vietą. Prodiakonas, stovėdamas aukštoje vietoje, kairėje nuo sosto, skaito troparioną: „ Trejybės pasirodymas Jordane buvo: Pati dieviškoji Tėvo prigimtis sušuko: Šis pakrikštijo Mano mylimą Sūnų; Bet Dvasia atėjo pas tą, kaip Jis, kurį žmonės laimins ir aukštins per amžius“. ir duoda trikirioną vyskupui, kuris užgožia trikirioną iš aukštumos tiesiai, į kairę ir į dešinę, o visi koncelebrantai dainuoja: „ Šventasis Dieve..." Po to giesmininkai užbaigia Trisagioną, pradedant nuo: Šlovė, ir dabar.

Apaštalo ir Evangelijos skaitymas

Protodiakonas, gavęs iš vyskupo trikirioną, perduoda jį subdiakonui, kuris padeda į vietą. Pirmasis diakonas prieina prie vyskupo su apaštalu, padėdamas ant viršaus orarioną, gauna palaiminimą, pabučiuoja vyskupui ranką ir kairiąja sosto puse pro karališkuosius vartus eina į sakyklą skaityti Apaštalo. Šiuo metu protodiakonas atneša vyskupui atvirą smilkytuvą su degančiomis anglimis, o vienas iš subdiakonų (dešinėje vyskupo pusėje) atneša indą su smilkalais.

Protodeacon: " Palaimink, gerbiamasis Vladyka, smilkytojas“, – vyskupas, įdėdamas į smilkytuvą šaukštą, smilkalus, meldžiasi: Mes atnešame jums smilkytuvą ... "

Protodeacon: " Eime!"Vyskupas:" Ramybės visiems“. Protodeacon: " Išmintis". Apaštalo skaitytojas pagal paprotį taria prokeimenoną ir pan. Anot vyskupo: Ramybės visiems" subdiakonai nuima nuo vyskupo omoforioną ir padeda jį ant rankos antrajam diakonui (arba subdiakonui), kuris, pabučiavęs palaiminančią vyskupo ranką, nueina ir atsistoja dešinėje sosto pusėje. Pirmasis diakonas skaito apaštalą. Protodiakonas smilkalauja pagal paprotį. (Kai kurie laikosi smilkalų Aleliujoje.)

Apaštalo skaitymo pradžioje vyskupas atsisėda ant aukštumos kėdės, o jo ženklu sėdi kunigai ant jiems paruoštų kėdžių. Kai protodiakonas pirmą kartą smilksta vyskupą, vyskupas ir kunigai atsistoja ir atsako į smilkymą: vyskupas palaimina, kunigai – lanką. Per antrąjį smilkymą nei vyskupai, nei kunigai neatsikelia.

Apaštalo skaitymo pabaigoje visi atsistoja. Sekstonai, pasiėmę ripidus, subdiakonus – dikirioną ir trikirioną, eina į sakyklą, kur stovi dešinėje ir kairėje Evangelijos skaitymui paruoštos stoties pusėse. Aleliuja giedama pagal paprotį. Vyskupas ir visi kunigai slapta skaitė maldą: Šviesk mūsų širdyse...“ Vadovaujantis kunigas ir protodiakonas nusilenkia vyskupui ir, gavę palaiminimą, pasitraukia į sostą. Vadovas paima Evangeliją ir atiduoda ją protodiakonui. Protodiakonas, pabučiavęs sostą ir priėmęs Evangeliją, atneša ją vyskupui, kuris pabučiuoja Evangeliją, o šis pabučiuoja vyskupui ranką ir eina pro karališkąsias duris į pakylą, prieš tai diakonas su omoforionu. Kai diakonas su omoforionu (vaikšto aplink pultą) pasiekia Apaštalo skaitytoją, jis eina prie altoriaus (jei diakonas - pro karališkąsias duris) ir atsistoja kairėje sosto pusėje, o diakonas su omoforionu. grįžta į savo buvusią vietą. Abiejose protodiakono pusėse yra subdiakonai su trikirium ir dikirium bei ripidais, iškeliančiais ripidus virš Evangelijos. Protodiakonas, padėdamas šventąją Evangeliją ant pakylos ir uždengęs ją orarijonu, lenkia galvą virš Evangelijos ir skelbia: Palaimink, gerbiamasis Vladyka, evangelistas...“

Vyskupas : "Dieve, maldos..." Protodeacon sako : „Amen»; ir, padėjęs orarioną ant po knyga esančios letenos, atveria Evangeliją. Antrasis diakonas : "Išmintis, atleisk..." Vyskupas : „Ramybė visiems“. Dainininkai : "Ir tavo dvasia." Protodeacon: " Iš (upių pavadinimo) šventosios Evangelijos skaitymo. Dainininkai Pirmasis diakonas: Eime." Protodiakonas aiškiai skaito Evangeliją.

Prasidėjus Evangelijos skaitymui, abu diakonai pabučiuoja sostą, eina palaiminti vyskupui, pabučiuoja ranką ir į savo vietas padeda apaštalą bei omoforioną. Kunigai Evangelijos klauso neuždengtomis galvomis, vyskupas – mitroje.

Perskaičius Evangeliją, choras gieda „Šlovė Tau, Viešpatie, šlovė Tau“. Nuimamas lektorius, ripidai nunešami prie altoriaus. Vyskupas nusileidžia iš aukštumos, eina pro karališkąsias duris į sakyklą, pabučiuoja Evangeliją, kurią laiko protodiakonas, o giedodamas ant kliros užgožia žmones dikirimu ir trikiriumu. : "Ar polla..." Protodiakonas duoda evangeliją pirmajam kunigui, o jis pastato ją į aukštąją sosto vietą.

Subdiakonai meldžiasi į rytus (vienas nusilenkimas), nusilenkia vyskupui, deda dikirioną ir trikirioną į savo vietas. Kunigai užima savo vietas.

litanijos

Ypatingą litaniją taria protodiakonas arba pirmasis diakonas. Kai pateikiama peticija : „Pasigailėk mūsų, Dieve...“ visi esantys prie altoriaus (diakonai, subdiakonai, sekstonai) atsistoja už sosto, meldžiasi į rytus ir nusilenkia vyskupui. Paklausęs: "... ir apie mūsų Viešpatį, gerbiamą..." už sosto esantys gieda (kartu su kunigais) tris kartus: Viešpatie pasigailėk", jie meldžiasi į rytus, nusilenkia vyskupui ir pasitraukia į savo vietas. Tuo pačiu metu du vyresnieji kunigai padeda vyskupui atverti antimeniją iš trijų pusių. Diakonas tęsia litaniją. Vyskupas ištaria : "Kaip gailestingas..."(Paprastai tarnaujantiems kunigams šauktukus išdalina pats vyskupas).

Diakonas, nusilenkęs vyskupui, eina pro šiaurines duris į solą ir taria litaniją katechumenams. Kai klausia : "Jiems bus apreikšta tiesos Evangelija" trečiasis ir ketvirtasis kunigai atveria viršutinę antimeno dalį, meldžiasi į rytus (vienas nusilenkimas) ir nusilenkia vyskupui. Per pirmojo kunigo šauksmą : „Taip, ir tu mus giri...“ vyskupas kempinėle padaro kryžių ant antimensiono, pabučiuoja ir padeda viršuje dešinėje antimensijos pusėje.

Prodiakonas ir pirmasis diakonas stovi prie karališkųjų vartų; protodiakonas sako: Jelitsos anonsas, išeik “; antrasis diakonas : "Paskelbimas, išeik", pirmasis diakonas: Jelitsos anonsas, išeik“. Antrasis diakonas tęsia litaniją vienas : "Taip, niekas iš katechumenų, tikėjimo figūrėlių..." Ir taip toliau.

Vyskupai ir kunigai skaito slaptas maldas.

Pirmasis diakonas paima smilkytuvą ir, paprašęs vyskupo palaiminimo, smėlina sostą, altorių, aukštumą, altorių, vyskupą tris kartus tris kartus, visus koncelebrantus, sostą – priekyje, vysk. - tris kartus duoda sekstonui smilkytuvą, abu meldžiasi į rytus, nusilenk vyskupui ir iškeliauja. Šiuo metu litaniją sako antrasis diakonas : "Paketai ir pakuotės ..."šauktukas : "Tarsi Tavo valdžioje..."– sako vyskupas.

Puikus įėjimas

Baigęs litaniją, diakonas eina prie altoriaus, meldžiasi į rytus ir nusilenkia vyskupui. [Pasirenkama apeiga: vienas iš kairiosios eilės jaunesniųjų kunigų eina prie altoriaus, pašalina orą iš indo ir padeda jį dešiniajame altoriaus kampe; nuima nuo disko dangtelį ir žvaigždutę ir padeda į šalį; deda prosforą ant lėkštės ir mažą ietį prieš pateną]

Subdiakonai su indu ir vandeniu, skraiste ir sekstonu su rankšluosčiu ant pečių eina prie karališkųjų durų plauti vyskupui rankų.

Vyskupas, skaito maldą : "Niekas nėra vertas..."(šios maldos metu kunigai nusiima mitras, kamilavkas, skufius; vyskupas su mitra), eina prie karališkųjų durų, sukalba maldą virš vandens, palaimina vandenį ir nusiplauna rankas. Nusiprausę subdiakonai ir sekstonas pabučiuoja vyskupui ranką ir kartu su kunigu nešėju bei padėjėju eina prie altoriaus. Vyskupas stovi priešais sostą, protodiakonas ir diakonas uždeda jam mažą omoforioną, vyskupas meldžiasi (tris nusilenkimus) ir pakeldamas ranką tris kartus skaito. : "Kaip cherubinai..." Protodiakonas nuima nuo vyskupo mitrą ir padeda ant lėkštelės virš ant jo gulinčio didelio omoforiono. Vyskupas, pabučiavęs antimeniją ir altorių, palaiminęs bendratarnus, nueina prie altoriaus; pirmasis diakonas duoda jam smilkytuvą. Vyskupas uždeda aukurą, smilkytuvą atiduoda diakonui ir uždeda oro jam ant kairiojo peties.

Diakonas pasitraukia nuo vyskupo, cenzūruoja karališkąsias duris, vietines ikonas, kliros ir žmones.

Po vyskupo kunigai poromis prieina prie sosto iš priekio, du kartus nusilenkia, pabučiuoja antimeniją ir sostą, dar kartą nusilenkia, tada nusilenkia vienas kitam žodžiais. : „Arkivyskupas (arba: kunigystė) tegul Viešpats prisimena tavo karalystėje...“ ir eik prie altoriaus. Vyskupas šiuo metu sukuria minėjimą ant altoriaus esančioje prosforoje. Kunigai pagal stažą, protodiakonai, diakonai, subdiakonai prieina prie vyskupo iš dešinės pusės, sakydami : "Prisimink mane, gerbiamasis Vladyka, kunigas, diakonas, subdiakonas (upių vardas)", ir pabučiuoti jį į dešinį petį; tą patį daro ir cenzūrą atlikęs diakonas. Prisiminęs sveikatą, vyskupas paima laidotuvių prosforą ir pamini mirusiuosius.

Hierarchinės proskomedijos pabaigoje subdiakonai pašalina omoforioną nuo vyskupo. (Perdėtos apeigos: vienas iš kunigų vyskupui duoda žvaigždutę, kurią, kvepiančią smilkalais, vyskupas uždeda diskosus, tada kunigas uždeda diskosus dengiantį šydą.) Prodiakonas, atsiklaupęs ant dešiniojo kelio, sako. : „Imk, gerbiamasis meistre“.

Vyskupas paima pateną abiem rankomis, pabučiuoja, duoda pateną ir jo ranką pabučiuoti protodiakonui ir padėdamas pateną prie kaktos protodiakonui (protodiakonas jį priima abiem rankomis), ištaria. : "Pasaulyje, paimk rankas į šventą..." Prodiakonas išeina. Pirmasis kunigas prieina prie vyskupo, priima iš vyskupo šventą taurę, pabučiuoja ją ir vyskupui ranką, sakydamas : „Tegul Viešpats prisimena jūsų vyskupystę savo karalystėje visada, dabar ir per amžius, ir per amžius“. Prieina antrasis kunigas, abiem rankomis laikydamas Kryžių (viršutiniame gale į dešinę) pasvirusioje padėtyje ir sakydamas: Tegul jūsų vyskupija prisimena... pabučiuoja ranką vyskupui, kuris padeda ją ant Kryžiaus rankenos, ir pabučiuoja Kryžių. Likę kunigai, tardami tais pačiais žodžiais ir bučiuodami vyskupui ranką, priima iš jo šventus altoriaus daiktus – melagį, ietį ir kt.

Statomas puikus įėjimas. Į priekį eina pro šiaurines duris diakonas su mitra ir homofonu ant lėkštės, kunigas nešėjas, bendradarbis, diakonas su smilkytuvu, subdiakonai su dikirumu ir trikiriumu, sekstonas su ripidais (dažniausiai vienas priešais). iš pateno, kitas už taurės). Protodiakonai ir kunigai pagal stažą.

Žvakės ir pagalbininkas stovi priešais druską. Diakonas su mitra eina prie altoriaus ir sustoja kairiajame altoriaus kampe. Ripidai ir subdiakonai stovi ant druskos padėtų orletų šonuose, protodiakonas - priešais orletus, klūpėdamas ant vieno kelio, diakonas su smilkytuvu - prie karališkųjų durų vyskupo dešinėje, kunigai - dviem eilėmis, sukdami į šiaurę ir pietus, seniūnai – į karališkąsias duris.

Vyskupas eina prie karališkųjų durų, paima iš diakono smilkytuvą ir smilksta Dovanas. Protodiakonas kalba tyliai : "Jūsų vyskupija..." vyskupas paima pateną, pagal įsakymą atlieka minėjimą ir paima pateną į sostą. Vadovaujantis kunigas stovi prieš erelį ir tyliai kalba su vyskupu, einančiu nuo altoriaus : "Jūsų vyskupija..." Vyskupas susmulkina taurę, paima. Pirmasis diakonas, priėmęs iš vyskupo smilkytuvą, išeina į dešinę sosto pusę; vadovaujantis kunigas, pabučiavęs vyskupui ranką, užima jo vietą. Vyskupas surengia minėjimą pagal įsakymą ir paima taurę į sostą; už vyskupo kunigai įeina į altorių. Perskaitęs paskirtą tropariją, vyskupas, nuėmęs dangčius, uždengia diskos ir dubenį oru, tada užsideda mitrą ir, paskendęs, sako Darovas. : "Broliai ir bendratarnai, melskitės už mane." Jam atsakoma : „Šventoji Dvasia nužengs ant tavęs, o Aukščiausiojo jėga nustelbs tave“. Protodiakonas ir bendradarbiai : "Melskis už mus, Šventasis Mokytojau". Vyskupas : „Tepataiso Viešpats tavo žingsnius“. Protodeacon ir kt : "Atmink mus, Šventasis Mokytojau". Vyskupas palaimina protodiakoną ir diakonus Protodiakonas : "Amen".

Po palaiminimo pirmasis diakonas, stovėdamas rytiniame dešiniajame altoriaus kampe, tris kartus tris kartus smilkalauja vyskupą, duoda smilkytuvą sekstonui, abu meldžiasi į rytus, nusilenkia vyskupui ir diakonas išeina iš. altorius taria litaniją. Vyskupas ant solea laimina žmones dikirumu ir trikirumu. Choristai dainuoja : "Ar polla..." Vyskupo pamaldų metu karališkieji vartai prie didžiojo įėjimo nėra uždaryti. Pagalbininkas ir kunigas nešėjas užima savo vietas prie karališkųjų durų.

Pirmasis diakonas taria litaniją : Išpildykime savo maldą Viešpačiui. Litanijos metu vyskupas ir kunigai slapta skaitė maldą : "Viešpatie Dieve, visagalis..."šauktukas : "Tavo viengimio Sūnaus dovanomis..." Po litanijos, kai kalba diakonas : "Mylėkime vieni kitus" visi daro tris nusilenkimus nuo juosmens, kalba slaptai „Aš mylėsiu Tave, Viešpatie, mano stiprybė, Viešpats yra mano stiprybė ir mano prieglobstis“. Prodiakonas nuima mitrą nuo vyskupo; vyskupas pabučiuoja pateną sakydamas : "Šventas Dievas" dubuo : „Šventasis Stiprus» ir sostas : „Šventasis nemirtingasis, pasigailėk mūsų“, stovi šalia sosto dešinėje pusėje ant orletų. Visi kunigai taip pat pabučiuoja pateną, taurę, altorių ir prieina prie vyskupo. Jo sveikinimui : "Kristus tarp mūsų" jie atsako : "Ir yra ir bus" ir pabučiuoja vyskupą į dešinį petį, į kairį petį ir į plaštaką, taip pat pabučiavę vienas kitą (kartais su dideliu koncelebrantų skaičiumi pabučiuoja tik vienas kitam ranką), paima savo vietos prie sosto. Žodis : "Kristus tarp mūsų" visada sako vyresnysis.

Diakonui paskambinus : "Durys, durys, atkreipkime dėmesį į išmintį" ir dainavimas prasidės : "Aš tikiu..." – kunigai paima orą už kraštų ir pučia jį virš Dovanų ir per nulenktą vyskupo galvą kartu su juo skaitydami sau : "Aš tikiu..." Perskaitęs Tikėjimo išpažinimą, vyskupas pabučiuoja ore kryžių, kunigas orą padeda kairėje sosto pusėje, protodiakonas vyskupui uždeda mitrą.

Dovanų pašventinimas

Diakonas skelbia ant pado : "Gerinkimės..." ir įeina į altorių. Subdiakonai meldžiasi į rytus (vienas nusilenkimas), nusilenkia vyskupui, paima trikirioną ir dikirioną ir patiekia vyskupui, bučiuodami jam ranką. Choristai dainuoja : "Pasaulio malonė..." Vyskupas eina prie sakyklos su trikiriumu ir dikirumu ir, atsisukęs į žmones, skelbia: Mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus malonė...

Dainininkai : "Ir su savo dvasia." Vyskupas (užgožiantis pietinę pusę ): „Vargas mūsų širdims“.

Dainininkai : „Imamai Viešpačiui“. Vyskupas (užgožiantis šiaurinę pusę ): Ačiū valdove. Dainininkai : "Vertas ir teisus..." Vyskupas grįžta prie altoriaus, subdiakonai gauna iš jo trikirioną ir dikirioną ir padeda juos į savo vietas. Vyskupas, nusilenkęs prieš sostą, kartu su kunigais skaito maldą : „Verta ir teisinga tau giedoti...“

Pirmasis diakonas, pabučiavęs sostą ir nusilenkęs vyskupui, trimis pirštais su orarionu paima žvaigždutę, o vyskupui pareiškus : "Pergalės daina dainuoja, verkia, verkia ir kalba" paliečia juo diskosus iš viršaus iš keturių pusių, skersai, pabučiuoja žvaigždę, sulenkia, padeda kairėje sosto pusėje virš Kryžiaus ir kartu su protodiakonu, bučiuodamas sostą, nusilenkia vyskupui.

Choras dainuoja : "Šventas, šventas, šventas kareivijų Viešpats...": "Su tais mes esame palaimintos jėgos ..." Pasibaigus maldai, protodiakonas nuima nuo vyskupo mitrą, subdiakonai vyskupui užsideda mažą omoforioną.

Protodiakonas dešine ranka su orarionu rodo į diskosus, kai vyskupas, taip pat rodydamas į diskos ranka, taria : "Imk, valgyk..." o ant taurės vyskupui paskelbus : „Gerk viską iš jos...“ Kai skelbia : "Tavo iš tavo..." protodiakonas dešine ranka su orarionu paima diskosus, o kaire, po dešine – taurę ir pakelia jas virš antimensiono. Choristai dainuoja : "Aš tau dainuosiu...", vyskupas ir kunigai skaitė nustatytas slaptas maldas.

Vyskupas meldžiasi iškėlęs rankas apatiniu tonu : "Viešpatie, kas yra Tavo Švenčiausioji Dvasia..."(kunigai – slapta), tris kartus, kiekvieną kartą su lanku. Prodiakonas, o kartu su juo slapta visi diakonai deklamuoja eiles : "Širdis tyra..."(po skaitymo : "Viešpatie, Iže Švenčiausia..." pirmą kartą) ir Neatstumk manęs...“(po antrojo svarstymo: „ Viešpatie, Šventasis...»)

Po trečiojo vyskupo skaitymo: Viešpatie, kas yra tavo Švenčiausioji Dvasia... protodiakonas, rodydamas į pateną savo orarionu, sako: Palaimink, Viešpatie, šventa duona. Vyskupas kalba tyliai (kunigai slapta ): „Ir gamink šią duoną...“ ir laimina duoną (tik Avinėlį) dešine ranka. Protodiakonas : "Amen"; rodydamas į taurę, ištaria : „Palaimink, Mokytojau, šventąją taurę“. Vyskupas kalba tyliai : "Ir ežiukas šioje taurėje..."(kunigai – slapta) ir laimina Chalicę. Protodeacon: " Amen“; rodydamas į pateną ir taurę sako : „Palaimink, Viešpatie, tapetai“. Vyskupas (kunigai – slapta) kalba : „Persikeitimas tavo Šventąja Dvasia“ ir kartu laimina pateną ir taurę. Protodiakonas : "Amen" tris kartus. Visi esantys altoriuje nusilenkia. Subdiakonai iš vyskupo pašalina omoforioną.

Tada protodiakonas, kreipdamasis į vyskupą, sako : „Atsimink mus, Šventasis Mokytojau“; visi diakonai prieina prie vyskupo ir nulenkia galvas, trimis dešinės rankos pirštais laikydami orarioną. Vyskupas laimina juos abiem rankomis sakydamas „Tegul Viešpats Dievas tave prisimena...“ Protodiakonas ir visi diakonai atsako : "Amen" ir išvykti.

Vyskupas ir kunigai skaitė maldą : „Tai tarsi bendravimas...“ Pabaigoje malda ir giedojimas ant kliros : "Mes tau dainuosime..." protodiakonas uždeda ant vyskupo mitrą, diakonas atneša smilkytuvą, o vyskupas, smilkydamas, skelbia : "Gana apie palaimintąjį..." Tada vyskupas duoda smilkytuvą diakonui, kuris smilksta sostą, aukštumą, vyskupą tris kartus tris kartus, kunigus ir vėl sostą nuo vyskupo, nusilenkia vyskupui ir išeina. Vyskupas ir kunigas skaitė maldą : "Apie šventąjį Joną Pranašą..." Choristai dainuoja : "Valgyti verta..." arba vertas tos dienos.

Baigiant dainuoti : "Valgyti verta..." protodiakonas pabučiuoja sostą, vyskupo ranką, karališkuosiuose vartuose atsigręžia į vakarus ir, rodydamas dešine ranka orarionu, skelbia : "Ir visi ir viskas." Dainininkai : „Ir visi ir viskas».

Vyskupas : „Pirmiausia atsimink, Viešpatie, mūsų Viešpatie...“

Pirminis kunigas : „Atmink, Viešpatie, ir mūsų Viešpaties Gerbiamojo (upių vardas), metropolito (arkivyskupo, vyskupo; savo vyskupijos), duok jam savo Bažnyčios šventuosius pasaulyje, sveikus, sąžiningus, sveikus, ilgas gyveno, teisingai valdydamas Tavo tiesos žodį“ ir prieina prie vyskupo, pabučiuoja jam ranką, mitrą ir vėl ranką. Vyskupas, laimindamas jį, sako : "Kunigystė (arkikunigystė ir kt.) yra tavo..."

Prodiakonas, stovintis prie karališkųjų vartų ir atsisukęs veidu į žmones, garsiai kalba : „Mūsų Viešpatie, Jo malonė (upių vardas), metropolitas(arkivyskupas, vyskupas; jo paties vyskupija; arba: Jo malonė vardu ir titulais, jei liturgiją švenčia keli vyskupai), atnešėjas (arba: atnešėjas)(pasisuka ir įeina į altorių) Šios šventos dovanos(rodo į diskotekas ir taurę) Viešpatie, mūsų Dieve(prieina prie aukštumos, kertasi, nusilenkia ir, nusilenkęs vyskupui, eina ir atsistoja į karališkuosius vartus); apie gerbiamus arkivyskupus ir vyskupus bei visas kunigystės ir vienuolijų grandis, apie šią šalį ir jos valdžią, apie viso pasaulio taiką, apie šventųjų Dievo bažnyčių gerovę, apie išganymą ir pagalbą rūpestingai ir baimei. Dievo tiems, kurie dirba ir tarnauja, apie ligonių išgydymą, apie mieguistumą, silpnėjimą, palaimingą atmintį ir visų anksčiau mirusių stačiatikių nuodėmių apleidimą, apie ateinančių žmonių išgelbėjimą ir visi galvoja, kad turi ir apie visus, ir už viską,(eina į aukštumą, persikryžiuoja, nusilenkia, tada eina pas vyskupą, pabučiuoja jam ranką, sako : "Ar pollla yra ši despota", vyskupas jį laimina).

Dainininkai : "Ir apie visus ir už viską."

Po vyskupo šūksnio : "Ir duok mums vieną burną..." antrasis diakonas eina į sakyklą pro šiaurines duris ir po to, kai vyskupas palaimino žmones iš druskos per paskelbimą : "Ir tebūna gailestingumas..." sako litanija : "Visi šventieji prisiminė ..."

Po litanijos mitra nuimama nuo vyskupo ir jis skelbia : "Ir apsaugok mus, Viešpatie..."Žmonės dainuoja : "Mūsų tėvas..." Vyskupas : "Juk tavo karalystė..." Dainininkai : "Amen". Vyskupas laimina žmones rankomis, sakydamas : „Ramybė visiems“. Vyskupui uždedamas mažas omoforas.

Dainininkai : "Ir tavo dvasia." Diakonas (ant padų): " Lenkite galvas prieš Viešpatį“.

Dainininkai : „Tu, Viešpatie“. Vyskupas ir kunigai, nulenkę galvas, slapta skaitė maldą : "Ačiū..." Diakonai yra apjuosti kryžiaus formos orarijomis. Vyskupas ištaria : "Malonė ir dosnumas..."

Veidas : "Amen". Vyskupas ir kunigai slapta skaitė maldą: Žiūrėk, Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų Dieve...“

Karališkosios durys uždarytos ir uždanga atitraukta. Diakonas sakykloje skelbia : "Eime!" ir įeina į altorių. Žvakės uždeda žvakę prie karališkųjų durų ir su padėjėju taip pat įeina į altorių.

Vyskupas, tris kartus nusilenkęs su savo bendratarnais, skelbia : "Šventas šventajam". Choristai dainuoja : "Vienas yra šventas..."

bendrystę

Protodiakonas (stovi vyskupo dešinėje ): „Sudaužyk, Mokytojau, Šventasis Avinėli“.

Vyskupas : "Dievo Avinėlis sulaužytas ir padalintas..."

Protodiakonas, rodantis orarioną į taurę : „Pripildyk, Viešpatie, šventą taurę“. Vyskupas nuleidžia „Jėzaus“ dalį į taurę, sakydamas : „Šventosios Dvasios pripildymas“. Protodeacon atsako : "Amen" ir, atnešdamas šilumą, sako : „Palaimink, Viešpatie, šiluma“. Vyskupas palaimina šilumą, sakydamas : "Palaiminta tavo šventųjų šiluma..."

Protodiakonas : "Amen"; pilantis šilumą į taurę kryžiaus formos, sako : Tikėjimo šiluma, pilna Šventosios Dvasios, amen.

Vyskupas „Kristaus“ dalią išskaido pagal komuniją priimančių dvasininkų skaičių. Prodiakonas ir diakonai šiuo metu stovi tarp aukštosios vietos ir sosto, bučiuoja vienas kitą į dešinį petį; yra paprotys, kad vyresnysis tuo pat metu sako : "Kristus tarp mūsų" o jaunesni atsako : "Ir yra ir bus". Vyskupas, kreipdamasis į visus, sako : "Atsiprašau..." Atsako bendratarnai, nusilenkę vyskupui : „Atleisk ir mums, gerbiamasis Vladyka, ir palaimink mus“. Vyskupas, palaiminęs ir nusilenkęs prieš sostą žodžiais: Matai, aš ateinu...“ paima dalelę Šventojo Viešpaties Kūno, skaito su dvasininkais : "Tikiu, Viešpatie, ir išpažįstu..." ir dalyvauti Šventajame Kūne, o paskui – Viešpaties Krauju.

Kai vyskupas priima komuniją iš taurės, paprastai sako protodiakonas : „Amen, amen, amen. Ar Pollla yra šie despotai, ir tada, kreipdamasis į kunigus ir diakonus, jis skelbia: Archimandritas, arkivyskupas... kunigas ir diakonas, eik“. Su žodžiais visi prieina prie vyskupo iš šiaurinės sosto pusės : "Štai aš ateinu pas Nemirtingąjį Karalių ir mūsų Dievą..." ir pagal paprotį priimti Viešpaties Šventąjį Kūną ir Kraują.

Kunigai, priimdami Viešpaties Kūną, eina šalia altoriaus per aukštumą į dešinę pusę, kur paima virš altoriaus esantį Šventąjį Kūną. Diakonai dažniausiai komuniją priima kairėje altoriaus pusėje. Su Šventuoju Viešpaties Krauju kunigus bendrauja vyskupas dešinėje sosto pusėje, o diakonai dažniausiai yra pirmieji iš kunigų.

Vienas iš kunigų susmulkina NI ir KA dalis ir įdeda jas į pasauliečių bendrystės taurę.

Vyskupas stovi altoriuje dešinėje sosto pusėje ir skaito maldą: „ Dėkojame Tau, Viešpatie…” paima prosforą, paragauja antidorono ir šilumos, nusiplauna lūpas ir rankas, skaito padėkos maldas. Tas, kuris tiekia šilumą, turi padėti kaušą ant lėkštės taip, kad vyskupui būtų patogu jį paimti, būtent: jis padeda prosforą į dešinę (atokiau nuo savęs) ir uždeda ant prosforos viršaus antidorą ir uždeda. kaušas į kairę, o kaušelio rankena taip pat turi būti pasukta į kairę.

Pasibaigus giedojimui ant kliros, savo vietas užima kunigas nešėjas ir padėjėjas, į sakyklą išeina subdiakonai su dikirionu ir trikirium. Atsidaro karališkosios durys, vyskupas, užsidėjęs mitrą, paduoda taurę protodiakonui, kuris, bučiuodamas vyskupui ranką, atsistoja į karališkąsias duris ir skelbia : „Ateikite su Dievo baime ir tikėjimu“. Dainininkai : „Palaimintas, kuris ateina Viešpaties vardu...“

Jei yra komunistų, tai vyskupas, paimdamas taurę, giedodamas bendrauja ant ambos. : Paimkite Kristaus Kūną...

Po komunijos vyskupas padeda ant altoriaus šventąją taurę, išeina į soleą, priima iš subdiakonų trikirioną ir dikirioną ir laimina žmones žodžiais: Išgelbėk, Dieve, savo tautą...“ Dainininkai : "Ar polla ...", "Mes matėme tikrąją šviesą ..."Šiuo metu vienas iš dvasininkų nuleidžia daleles iš pateno į taurę, skaitydamas slapta sudėtas maldas.

Vyskupas, stovėdamas prie sosto, paima iš diakono smilkytuvą ir švelniai tardamas smilkteli šventas dovanas : „Dieve, pakilk į dangų, ir visoje žemėje bus Tavo šlovė“ smilkytuvą atiduoda diakonui, o pateną – protodiakonui, kuris, prieš tai smilkančio diakono, perduoda pateną ant altoriaus. Vyskupas paima dubenį su žodžiais : „Būk palaiminta mūsų“(tyliai). Vadovaujantis kunigas, bučiuodamas vyskupui ranką, abiem rankomis priima iš jo taurę, eina prie karališkųjų durų, kur skelbia, iškeldamas nedidelę taurę. : "Visada, dabar ir amžinai, ir amžinai ir amžinai...", o paskui eina prie altoriaus: diakonas smilkalauja ant taurės. Dainininkai : „Amen. Tegul mūsų lūpos būna pilnos...

Padėjęs taurę ant altoriaus, pirmasis kunigas uždeda šventąsias dovanas, o prieš šventąsias dovanas uždegama žvakė.

Liturgijos pabaiga

Prodiakonas, pasimeldęs į rytus ir nusilenkęs vyskupui, išeina iš altoriaus pro šiaurines duris ir sako litaniją. : "Atsiprašau, eik..."(jei yra globėjas-diakonas, tai jis taria litaniją). Litanijos metu vyskupas su kunigais sulanksto antimis, pirmasis kunigas įteikia vyskupui Evangeliją, kuri tariant šauksmą : "Nes tu esi mūsų pašventinimas..." vyskupas pažymi antimis, o tada, pabučiavęs Evangeliją, uždeda ją ant antimido.

Dainininkai : "Amen". Vyskupas: " Išeikime ramybėje“. Dainininkai: " Apie Viešpaties vardą».

Jaunesnysis kunigas (jei yra, tai protegas) pabučiuoja altorių ir, nusilenkęs vyskupo palaiminimo, eina pro karališkuosius vartus ir atsistoja viduryje, žemiau sakyklos.

Protodiakonas (arba diakonas protegas) ): „Melskime Viešpatį“. Dainininkai: " Viešpatie pasigailėk".

Kunigas skaito ambo maldą : "Palaimink Viešpatį, kuris laimina Tave..." Protodiakonas arba globotinis diakonas maldos metu stovi priešais Išganytojo ikoną, iškėlęs dešinę ranką su orarionu.

Diakonas, pasimeldęs į rytus, atsistoja kairėje altoriaus pusėje, sukryžiuoja rankas ant altoriaus krašto ir padeda ant jų galvą. Vyskupas palaimina jį virš galvos ir perskaito maldą : "Įstatymo išsipildymas ir pranašai..." Diakonas pasikrikštija, pabučiuoja altorių ir, nusilenkęs vyskupui, eina prie altoriaus vartoti Šventųjų dovanų.

Protodiakonas, pasibaigus maldai už ambos, įeina į altorių per pietines duris į aukštuomenę, kertasi ir nusilenkia; kunigas, perskaitęs maldą už ambos, eina pro karališkuosius vartus prie altoriaus, pabučiuoja altorių, atsistoja į savo vietą ir kartu su protodiakonu nusilenkia vyskupui.

Dainininkai: " Būk Viešpaties vardas...“ Vyskupas sako pamokslą.

Vyskupas, abiem rankomis laimindamas žmones karališkosiose duryse, sako: Telaimina tave Dievas..."

Dainininkai : "Šlovė, ir dabar". "Viešpatie pasigailėk" (triskart). “ Viešpatie, palaimink“.

Vyskupas, atsisukęs į žmones, paskelbia atleidimą, rankose laikydamas trikirioną ir dikirioną ir, su kryžiumi ant jų pasirašęs maldas, įeina į altorių, pabučiuoja altorių ir nusirengia šventus drabužius (priešais altorius arba į dešinę nuo jo).

Dainininkai : "Ar polla..." ir daugiametis : „Didysis Viešpatie...»

Kunigai, pabučiuodami sostą ir nusilenkę vyskupui, nusirengia ir šventuosius drabužius.

Subdiakonai, padėję trikirioną ir dikirioną į vietą, nuima nuo vyskupo šventus drabužius ir padeda juos ant lėkštės. Protodiakonas skaito tuo pačiu metu išdėstytas maldas (“ Dabar paleisk…” troparia ir kt., atleiskite mažąją). Vyskupas apsivelka sutaną, užsideda panagiją, užsideda mantiją ir gobtuvą, paima rožinį. Po nedidelių atostogų vyskupas palaimina visus esančius altoriuje bendru palaiminimu ir eina prie karališkųjų vartų druskos. Asistentas duoda jam lazdelę, vyskupas meldžiasi, kreipdamasis į Gelbėtojo ir Dievo Motinos ikonas. Choristai dainuoja : "Tonas despotinas..." Vyskupas laimina žmones bendru palaiminimu iš sakyklos, tada iš sakyklos arba iš sakyklos laimina kiekvieną iš žmonių atskirai.

Po palaiminimo vyskupas eina prie vakarinių durų, atsistoja ant erelio, duoda strypą asistentui, subdiakonai nuima nuo jo mantiją.

Apie skambėjimą

Nurodytu laiku pradedamas skambėti didžiuoju varpu liturgijai. Vyskupui priartėjus prie šventyklos, pasigirsta skambėjimas „visuose“ (trezvon): vyskupui įėjus į šventyklą skambėjimas „visuose“ nutrūksta ir tęsiasi vienu varpu, kol prasideda vyskupo apsirengimas.

6 valandos pradžioje - skambėjimas "visuose"; jei yra inicijavimas į surplicą ar subdiakoną, skambėjimas prasideda po to, kai vyskupas perskaito maldas.

Dainuojant: Aš tikiu..." viename varpe : "Vertas..." - 12 smūgių.

Pasauliečių bendrystės metu – skambinimas į maldos pamaldas.

Prie vyskupo išėjimo iš šventyklos – skambėjimas „visuose“.

Apie Eaglets

Erelis ištiesiamas po vyskupo kojomis taip, kad erelio galva būtų pasukta ta kryptimi, į kurią bus atsuktas vyskupas. Altoriuje erelius paguldo subdiakonai, ant druskos ir kitose šventyklos vietose – pagalbininkas.

Prieš vyskupui atvykstant į šventyklą, padėjėjas paguldo erelius ant druskos priešais karališkąsias duris, priešais Gelbėtojo ir Dievo Motinos ikonas, šventyklą ar šventinę, priešais sakyklą ir prie įėjimo. į šventyklą iš nartekso, kur susitiks vyskupas. Kai susitikęs vyskupas eina į sakyklą, padėjėjas paima erelį prie įėjimo ir išskleidžia jį debesuotoje vietoje; vyskupui pakylant į druską, padėjėjas paima erelį iš tos vietos, kur stovėjo vyskupas, ir padeda ant ambos krašto galva į vakarus. Vyskupui išvykus į drumzliną vietą (sakyklą), kunigas nešėjas nuima orletus iš druskos ir ambos. Priešais nedidelį įėjimą subdiakonai paguldė erelius altoriuje aplink altorių ir per pusę atstumo tarp altoriaus ir altoriaus. Mažojo įėjimo metu asistentas pastato erelį ant sakyklos krašto (erelio galva į vakarus), kitą - viduryje tarp karališkųjų vartų ir sakyklos (į rytus) ir juos pašalina. po vyskupo maldos : "Pažvelk iš dangaus, Dieve..." Po to, kai vyskupas pastato aukurą, subdiakonai nuima erelius, palikdami du ar tris erelius priešais altorių ir vieną paguldę ant aukštumos. Evangelijos skaitymo metu ant druskos priešais skaitomąjį stalą uždedamas erelis. Prieš giedant Cherubic giesmę, ereliai pastatomi į karališkuosius vartus priešais altorių ir prieš kairįjį priekinį sosto kampą, o nuėmus sakyklą, šis erelis nuimamas, o erelis paskleidžiamas prie bažnyčios. dešinysis priekinis sosto kampas). Giedant Cherubic himną, erelis karališkuosiuose vartuose pasislenka per žingsnį ar du į vakarus, kad gautų šventas dovanas, o paskui nukristų. Prie žodžių : "Mylėkime vienas kitą..." erelis dedamas dešiniajame priekiniame sosto kampe, o vyskupui stovint ant šio erelio, erelis nukeliamas priešais sostą. Baigiant dainuoti : "Aš tikiu..." ant sakyklos galo paguldomas erelis; prie skelbimo : "Ir tebūna gailestingumas..." - karališkuosiuose vartuose; dainuojant : "Mūsų tėvas..." - taip pat. (Ant šauktuko: " Ir tebūnie gailestingumas ... " erelis turi būti kairiajame priekiniame sosto kampe, jei yra pašventinimas diakonui; globotiniui apėjus sostą ir atėmus sakyklą, jis pašalinamas, o erelis paskleistas dešiniajame priekiniame sosto kampe.) Prieš žmonių bendrystę erelis turėtų būti ten, kur vyskupas nuves. bendrystę. Pagal maldą už ambos, ereliai paguldomi priešais karališkąsias duris (liturgijos šventei ir vyskupo maldai nuėjus nuo altoriaus nusivilkus drabužius), ant ambos krašto - už bendras palaiminimas; ant vakarinio apatinio sakyklos laiptelio (dažniausiai ir ant sakyklos krašto) - palaiminti žmones; prie išėjimo iš šventyklos – kur vyskupas nusimes mantiją.

Pašventinimai ir apdovanojimai

Įvedimo į skaitytoją ir dainininką apeiga

Skaitytojas ir giedotojas yra žemiausi bažnyčios dvasininkų laipsniai, kuriuos, kaip paruošiamąjį, turi išlaikyti kiekvienas, besiruošiantis priimti šventuosius ordinus. Iniciacija (chirotezija) kaip skaitytojas, dainininkas ir subdiakonas nėra sakramentas, o tik iškilminga apeiga, atrenkama iš pasauliečių pamaldumo verčiausio tarnauti bažnyčioje.

Pašventinimas vyksta bažnyčios viduryje prieš liturgijos pradžią. Po vyskupo apdarų, prieš skaitydami valandas, subdiakonai veda išrinktąjį skaitovą ir giesmininką į bažnyčios vidurį. Tris kartus nusilenkia prie altoriaus, o paskui, atsisukęs, tris kartus vyskupui. Priėjęs prie vyskupo, jis nulenkia galvą, kurią užgožia kryžiaus ženklu ir, uždėjęs rankas ant iniciatoriaus, skaito dvi maldas. Kadangi skaitovas ir giedotojas vienu metu atlieka kunigo nešėjo pareigas, pirmoje maldoje vyskupas prašo Dievo: „Tavo tarne, ateik pas kunigininką su savo Šventuoju Sakramentu, pagerbtas, pasipuošk savo nesuteptais ir nepriekaištingais drabužiais. “ Tada jie gieda apaštalams tropariją: „Šventieji apaštalai, melskitės gailestingojo Dievo, kad atleidimas atleistų mūsų sieloms“, tada šventiesiems, liturgijų rengėjams – Šv. Jūsų laida iškeliavo į visą žemę . .. “, Šv. Grigorijus Dvoeslovas: „Jūsų retorikų teologijos pastoracinė fleita, nugalėk trimitus ...“, „Šlovė, o dabar“ giedamas troparionas: „Per maldas, Viešpatie, visi šventieji ir Dievo Motina, duok mums ramybę ir pasigailėk mūsų, nes vienas yra dosnus.

Jei liturgijoje įvedimas į skaitytoją ir giesmininką neatliekamas, tai prieš šias troparias vyskupas ištaria šūksnį: „Palaimintas mūsų“, tada giedama: „O Dangaus karaliau“, Trisagionas, „Švenčiausias“. Trejybė“, „Tėve mūsų“, o tada nurodyta troparia.

Pasibaigus troparijai, vyskupas nukerpa kunigui nešiotojui plaukus kryžminiu būdu, sakydamas pirmąja tonzūra: „Vardan Tėvo“, „Amen“, – atsako protodiakonas, skaitovas ar dainininkas. Per antrąjį tonzūrą: „Ir Sūnus“, „Amen“, sako tie patys žmonės. Trečiasis įžadas: „Ir Šventoji Dvasia“, „Amen“, - jie jam atsako. O tonzūra baigiasi žodžiais: „Visada, dabar ir amžinai, ir amžinai ir amžinai. Amen“.

Skaitytojas ar dainininkas kaip pasiaukojimo Dievui ženklą užsideda trumpą phelonioną. Tada vyskupas vėl tris kartus palaimina jo galvą, uždėdamas ant jos ranką, perskaito antrąją maldą už jį, kaip skaitytoją ir dainininką: „Ir duok jam su visa išmintimi ir savo dieviškų žodžių supratimu mokyti ir skaityti kurti. , išlaikydamas jį nepriekaištingame gyvenime.

Šaukimus katechumenų maldoje taria bendratarnai, taip pat pagal darbo stažą. Šauktukas: " Kristaus dovana...“ – sako vyskupas. Tada ateina Vyskupas (tris kartus perskaitęs: „Dabar dangaus galybės“) ir tris kartus nusilenkęs Šv. pasiūlymas, sako: Dievas apvalyk mane, nusidėjėlį, duoda mitrą, o smilkytuvą atiduoda protodiakonui. Protodiakonas sukuria metimą. Tada vyskupas, paimdamas orą abiem rankomis, padeda jį ant rėmo. Prodiakonui išvykus, pirmasis kunigų archimadritas ar kitas primatas prieina prie vyskupo ir jam nusilenkia. Vyskupas, paimdamas pateną abiem rankomis ir pabučiuodamas, nieko nesakydamas uždeda archimandritui ant galvos. O archimandritas pabučiuoja Vyskupo ranką, palaikomas diakonų. Tada ateina kitas archimandritas arba hegumenas, arba protopresbiteris, arba kunigas ir nusilenkęs priima šv. Taurė pabučiuoja jį, o paskui vyskupo ranką. Kiti neša kryžių, melagį, ietį, lūpą ir pan., kurie pagaminti iš šventų indų, ir bučiuoja vyskupo ranką. Pro šiaurines duris išeina archimandritas, o paskui du diakonai, nešantys rides virš Šv. diskosus ir jų pūtimą. Tada seka kitas archimandritas su Šv. trina, be ripido. Likę diakonai išeina su mitra ir omoforija. Prodiakonas seka diakonus su smilkytuvais. Lauke, priešais šiaurines duris, laukia dvi žvakidės, kurios veržiasi į priekį. Taip pat išeina: lazdininkas su klebono lazda ir primikirium (kunignešys) su uždegta lempa prieš visus einančius. Žygiuodami protodiakonai ir archimandritai nieko nesako. Ir skaitytojas išeina... (Ir skaitytojas išeina nešinas lazda, pastato žibintą priešais karališkąsias duris, ir jie nusilenkia vyskupui: ir stovi abiejose karališkųjų durų pusėse. Ateina ir diakonai nešini mitra ir vyskupas pabučiuoja ją ir įeina į altorių pro kairiąsias duris. Kiti diakonai nešioja omoforioną, o vyskupas pabučiuoja omoforą ir įeina į altorių pro dešines duris.) Protodiakonas, kreipdamasis į vyskupą, smėliuoja vyskupą. Vyskupas stovi priešais karališkąsias duris ir, pasiėmęs smilkytuvą, smilko Šv. Paslapti tris kartus, su baime ir pagarba, o nusilenkęs paima pateną nuo archimandrito galvos ir pabučiuoja, ir nieko nesakydamas parodo žmonėms. Tada įeidamas į altorių tyliai pasodina jį į sostą. Antrasis kunigas su Taurėle taip pat nieko nesakęs įeina į altorių. Ir vyskupas pasodina jį į sostą pagal paprotį. Kiti dvasininkai nieko nesakę žengia prie altoriaus. Vyskupas iš tos pačios vietos, kur stovi, palaimina juos ranka ir paima užvalkalus nuo diskosų bei taurės ir pagal paprotį padeda ant sosto krašto. Jis paima orą nuo protodiakono peties, uždeda ant smilkytuvo ir tyliai aplieja pateną ir taurę kvapu: o paėmęs smilkytuvą smilksta tik Šventasis, tuoj pat duoda smilkytuvą, niekam daugiau nesmulkindamas. Tada jis skelbia maldą Šv. su lankais. Kai vyskupas užsideda mitrą, ruduo būna kaip įprasta.

Diakonas, palikęs altorių ir atsistojęs įprastoje vietoje, skelbia litaniją: Atlikime vakaro maldą, ir kiti... Vyskupas meldžiasi: Net neapsakomas...„Po maldos diakonas sako: Užtark, gelbėk, pasigailėk“, „Šis vakaras tobulas, šventas“ ir kiti. Pagal litaniją vyskupas skelbia: Ir apsaugok mus, Viešpatie“.Žmonės: " Mūsų tėvas"(ir taip toliau – žr. Arch. Teologas). Vyskupas ant uždengtų Dieviškų dovanų, padėdamas ranką, su pagarba ir baime paliečia Gyvybę teikiančią duoną. Diakonas, apjuostas kryžiaus formos orariumu ir, palenkęs galvą, sako: Wonmem"(Karališkosios durys užsidaro). Vyskupas skelbia: Iš anksto pašventinta Šventųjų Švč. Dainininkai: " Viena Šventoji. Vyskupas pašalina šv. oro. Tada diakonas įeina į Šv. altorius. Prodiakonas stovi šalia vyskupo ir sako: Sudaužyti viešpatį Šv. Avinėlis". Vyskupas su dideliu dėmesiu padalija Avinėlį į keturias dalis sakydamas: Sudužęs... „Ir įdeda dalelę į taurę, nieko nesakęs. O protodiakonas nieko nesakęs lieja šilumą į taurę. Tada vyskupas atleidžia su savo bendratarnais. Dešinėje rankoje paėmęs dalelę Šventųjų paslapčių ir nulenkęs galvą, jis meldžiasi pagal paprotį: Tikiu Viešpatie... Taip pat: " Jūsų slapta vakarienė...», "Ne į teismą..." Tada jis eina į Šv. švelniai ir pagarbiai valgo Viešpaties Šventąjį Kūną ir Kraują, sakydamas: „ Nuoširdus, šventas ir tyriausias Viešpaties kūnas ir kraujas... Tada, paėmęs lūpą, nusišluosto ranką sakydamas: "Šlovė tau, Dieve"(tris kartus). Ir pabučiuodamas lūpą, pastato ją į savo vietą. Priimant Šv. Taurė abiem rankomis, su dangteliu, geria iš jos, nieko nesakydamas. Tada nusišluosto burną ir šv. Taurė globėja, kurią laiko rankose ir padeda ant Šv. valgio. Tada vyskupas užsideda mitrą. Protodiakonas pasikviečia vieną iš archimandritų, sakydamas: Pradėti." Ir tada iš kairės vyskupo pusės kyla vienas archimandritas, nulenkęs galvą ir sulenkęs delnus skersai (dešinysis delnas viršuje) ir sako: Štai aš ateinu pas Nemirtingąjį Karalių ir mūsų Dievą ir mokau mane Gerbiausiojo Mokytojo, Nuoširdaus ir Visiško Šventojo, Viešpaties ir Dievo bei mūsų Gelbėtojo Jėzaus Kristaus tyriausio Kūno ir Kraujo. Vyskupas, dešine ranka trimis pirštais paėmęs Kristaus Šventojo Kūno ir Kraujo dalelę, įdeda ateinančiam archimandritui ar kunigui į rankas sakydamas: To jūs mokote... nuoširdžiausias, tyriausias ir nemirtingas Viešpaties kūnas ir kraujas...» Archimadritas turi bendrauti su diakonais ir mokyti juos apie Kristaus Šventąjį Kūną ir Kraują. Iš Šv. bet pats Vyskupas nieko nesakęs atiduoda taurę archimandritams, abatams, protopresbiteriams ir kunigams. Archimandritas, kuriam vyskupas įsakys nieko nesakęs, tarnauja kaip diakonas iš Taurės. Po Komunijos vyskupas, priėmęs Anaforą, nusiplauna rankas ir burną, stovi prie Šv. sostą ir sako padėkos maldą: Ačiū Gelbėtojau...» Diakonas (kuriam bus nurodyta suvartoti šventąsias dovanas) geria ne šią akimirką iš taurės, o po maldos už ambos ir suvalgęs likusias Šventųjų slėpinių daleles. Protodiakonas paėmė Šv. diskos, iškelia jį aukščiau Šv. Su taurele ir su dideliu dėmesiu šluostėsi su lūpa, įdedant Šventąją Paslaptį į šventąją. Taurė ir bučiuoja šv. diskos, tiki apie šv. Taurė. Tada, paėmęs viršelį, uždengia Šv. Taurė. Ant Šv. bet patenas nuleidžia žvaigždę ir dangčius, ir orą nieko nesakydamas ir tris kartus nusilenkia. Ir karališkos durys atsidaro. Ir paėmus vyskupą Šv. Taurę ir pabučiavęs atiduoda protodiakonui. Protodiakonas, priėmęs jį abiem rankomis, pabučiuoja vyskupui ranką ir išeina pro karališkuosius vartus, pakeldamas šv. Chalice ir sako: Su Dievo baime... "Dainininkai dainuoja:" palaimink Viešpatį...» Tada vyskupas išeina pro karališkąsias duris, laimina žmones trikirija ir dikirija. Jis kalba laisvai: Dieve, saugok savo žmones..." Dainininkai: " Ar Pollla yra šie despotai? lėtai ir saldžiai. Ir vėl atsigręžia į šventą valgį, užgožia bendratarnus ir duoda trikiriją bei dikiriją. Tada jis paima Šventąją taurę iš protodiakono rankų ir padeda ją prie Šventojo valgio, priimdamas smilkytuvą, tik Šventasis smilko (tris kartus) ir tuoj pat atiduoda smilkytuvą, niekas nesmulkina. Tada vyskupas priima šv. diskos ir padeda jį protodiakonui ant galvos. Protodiakonas, priėmęs jį abiem rankomis, nieko nesakęs pasitraukia į sakinį ir įdeda jį ten. Vyskupas, priėmęs ir pabučiavęs Šventąją taurę, atiduoda pirmajam archimandritui arba abatui, tyliai tardamas: Būkite palaiminti mūsų“. Archimandritas, priimdamas jį abiem rankomis ir pabučiuodamas jį bei vyskupo ranką, atsigręžia į karališkąsias duris, veidu į žmones ir garsiai sako: Visada, dabar ir amžinai, ir amžinai ir amžinai“. Eina į Šv. pasiūlymą, palaikomą dviejų diakonų, ir ten patalpinti. Dainininkai: " Amen“ „Tebūna lūpos užpildytos... „Tuomet protodiakonas išeina pro šiaurines duris ir sustojęs įprastoje vietoje sako: Atsiprašau, eik... „Vyskupas, darydamas kryžių su Evangelija virš antimenijos, skelbia:“ Lyg tu esi pašventinimas... "Dainininkai:" Amen“. Vyskupas: " Išeisime ramiai“. Dainininkai: " Apie Viešpaties vardą. Protodeacon: " Melskimės Viešpaties“. Chorai: "Viešpatie pasigailėk". Kunigas išeina, atsistoja į įprastą vietą ir už ambo sukalba maldą: Visagalis Viešpats... Vyskupas sako paskutinę maldą: „ Viešpatie, mūsų Dieve... „Ir taip toliau pagal tvarką, kaip parašyta Šv. Jonas Chrizostomas. Tada tariamas atostogos: „ Mūsų tikrasis Kristus su Jo tyriausios Motinos maldomis, o kiti – dieną, prisimindami šios dienos šventąjį (upių pavadinimą). "... Ir net Šv. mūsų tėvas Grigalius Dialogas ir visi šventieji pasigailės ir išgelbės mus, kaip geras ir filantropas.Ši šventė skaitoma iki aistrų savaitės: aistrų savaitėje sakoma ypatinga šventė.

Visą naktį vigilijos chorui taisyklės:

Susitikime, protodiakonui sušukus: „Išmintis“, choras gieda:

1. „Nuo saulės tekėjimo į vakarus...“ (Ps 112, 3-2);

2. Iš karto po to choras gieda šventės troparioną (arba šventyklą, jei nėra didelės šventės). Giedojimo greitis yra toks, kad vyskupas turi laiko visiems kunigams pabučiuoti kryžių, pagerbti šventinį paveikslą ir pakilti į sakyklą. Jei šventykloje yra kokia nors garbinga šventovė ir manoma, kad vyskupas ją gerbs, tuo metu giedamas troparionas šiam šventajam, kurio šventosios relikvijos (ar garbinamas paveikslas ir pan.) yra šventykloje.

Troparioną galite pakartoti du kartus.

3. Vyskupui užlipus į sakyklą, apsisukus ir pradėjus laiminti žmones, choras gieda: „Ton Despotin“.

4. Prodiakonui sušukus: „Kelkis“, choras gieda: „Gerbiamasis (ar gerbiamasis) Vladyka, palaimink“.

Tą patį atsakymą choras dainuoja ir Matinių pabaigoje bei 1 val.

Atleidus Matinsą, giedama: „Ispolla“ (trumpai), po to daug metų dainuojama: „Didysis Viešpats ...“ ir dar kartą: „Ispolla“ (trumpai).

Jei Matinų pabaigą atliko ne vyskupas, o kunigas, tada choras dainuoja: „Didysis Viešpatie ...“ ir „Ispola ...“ (trumpai).

Po 1 valandos atostogų ir galimo vyskupo bei kitų asmenų žodžio choras gieda:

- šventės troparavimas arba šlovinimas (lėtai);

– „Patvirtinimas tų, kurie tikisi...“;

- „Ispola“ yra didelė (kaip po trijulės liturgijoje).

Dieviškosios liturgijos chorui chartija:

Protodiakonas: „Išmintis“. Choras: „Nuo saulės tekėjimo į Vakarus...“ (Ps 112, 3–2) (nuo Velykų iki dovanojimo – „Kristus prisikėlė“), o tada iškart be pertraukos pradeda giedoti: „Verta. valgyti“ (arba per dvyliktąsias šventes, jų pokylius ir vidurdienį – nusipelniusią). „Vertas“ reikia giedoti lėtai, kad vyskupas turėtų laiko iki galo užbaigti įėjimo maldas.

Rekomendacijos regentui: įėjimo maldų pabaigoje vyskupas pabučiuoja Išganytojo ir Dievo Motinos ikonas, skaito maldą priešais Karališkąsias duris ir užsideda gobtuvą. Šiuo metu „Vertas“ dainavimas turi būti baigtas.

Vyskupas atsisuka, prašo visų atleidimo ir laimina žmones iš trijų pusių. Choras dainuoja: „Ton despotin ke archierea imon Kyrie filatte. Ispola šie despota. Ispola šie despota. Ar pollla yra šie despotai “(Mūsų Viešpats ir Vyskupas, Viešpatie, saugok daugelį metų). Po šios giesmės iš karto giedamas Vaii savaitės kanono 5-osios odės irmos: „Į Siono kalną...“. Pagal Taisyklę ji turi būti giedama tik patriarchalinėje pamaldoje, tačiau pagal šiuolaikinę praktiką giedama ir bet kurioje hierarchinėje pamaldoje.

Vyskupas nusiima gobtuvą, apsiaustą, panagiją, rožinį ir sutaną. Pirmoji diakonų pora palaimina smilkytuvą, o protodiakonas skelbia: „Tegu džiaugiasi...“. Choras pradeda giedoti: „Tegu džiaugiasi...“, 7 tonas. Giedojimas turėtų baigtis tuo metu, kai vyskupas pradės dėti mitrą.

Nurodymas regentui. Vyskupo aprangos tvarka tokia: sakkosnikas, stolė, diržas, pagaliukas, turėklai, sakkos, omoforionas, kryžius, panagia (pateikiamos ir plaukų šukos), mitra.

Protodeakonas: „Tebūna tai nušvitusi... Ir per amžius. Amen“. Trijulė dainuoja: „Tone Despotin“. Visas choras tris kartus dainuoja: „Ar pollla tie despotai“. Toliau prie mažojo įėjimo liturgija vyksta įprasta tvarka.

Mažas įėjimas: protodiakonui sušukus: „Išminti, atleisk man“, dvasininkai gieda „Ateikite, garbinkime“. Pagal praktiką tarnauti metropolitui Yuvenaly, dvasininkai gieda šią giesmę iki galo. Choras tuoj po dvasininkų gieda: „Išgelbėk mus, Dievo sūnau...“ ta pačia melodija (graikų kalba). Po choro dvasininkai kartoja: „Gelbėk mus...“. Po dvasininkų pradeda giedoti trijulė iš giedančio choro sudėties arba subdiakonai (kas turi giedoti, reikia susitarti prieš pamaldų pradžią): „Ar pollla tai despotai“. Reikia baigti giedoti tuo momentu, kai vyskupas pradeda smilkyti kliros ir žmones. Visas choras į vyskupo smilkalus atsiliepia giedodamas vadinamąją didžiąją „Ispolą“. Jei liturgijoje gieda du chorai, tai pirmiausia atsako dešinysis, o paskui kairysis. Po choro dvasininkai gieda didžiąją Ispolą. Tada choras gieda troparias ir kontakijas pagal Chartiją (regentas prieš pamaldas turi susitarti su rektoriumi ir vyskupo protodiakonu dėl troparijų ir kontakijų skaičiaus ir giedojimo tvarkos). Paskutinis kontakionas „Ir dabar“, pagal tradiciją, gieda dvasininkų altoriuje.

Trisagiono dainavimo tvarka: Trisagiono melodija gali būti „bulgarų melodija“ arba „Agios ...“, Trejybės-Sergijaus Lavros Getsemanės sketos giesmė pagal archimandritą Matą (Mormilį) arba „ Vyskupas“. Bet kokia kita muzika turi būti derinama su regentu, vadovaujančiu dvasininkų giedojimui prie altoriaus.

Choras gieda 1 kartą, dvasininkai – 2 kartus, choras – 3 kartus. Kai kuriuose vadovuose choro vadovams galima rasti nurodymą, kad Trisagionas turi būti dainuojamas 3 kartus vienoje natoje. Tai netikslinga dėl to, kad trečiosios giesmės metu vyskupas turi turėti laiko priimti nuo kunigo kryžių, nusilenkti dvasininkams, apsisukti ir palikti altorių prie sakyklos. Todėl geriau dainuoti ta pačia melodija kaip ir pirmus du kartus.

Vyskupas: „Pažvelk iš dangaus...“ ir nustelbia visus iš keturių pusių Trisagiono skaitymu. 4 kartą Trisagionas dainuoja trio. Giedoti reikia taip, kad kiekvieną iš trijų rudens būtų giedama po vieną „Šventąjį ...“, o žodžiai „pasigailėk mūsų“ kristų ant altoriaus kritimo. Trio dainavimo muzika gali skirtis nuo pagrindinės melodijos. Choras dainuoja 5-ą kartą, kaip ir trečią kartą, įprasta melodija. Dvasininkai gieda jau 6 kartą. Choras dainuoja „Šlovė, o dabar“ ir „Šventasis nemirtingasis“. Choras dainuoja jau 7 kartą.

Perskaičius Evangeliją „Garbė tau...“ reikia giedoti šiek tiek lėčiau, kad protodiakonas spėtų atnešti Evangeliją iš sakyklos ant sakyklos stovinčiam vyskupui. Po „Šlovė tau...“, atsiliepdamas į vyskupo žmonių palaiminimą, choras gieda trumpą „Ispola“.

Papildytoje litanijoje, po to, kai diakonas paminėjo tarnaujantį vyskupą, dvasininkai altoriuje tris kartus gieda: „Viešpatie, pasigailėk“. Iškart po jų choras tris kartus gieda „Viešpatie, pasigailėk“ (jei įmanoma, ta pačia Kijevo giesme).

Puikus įėjimas. Yra nuomonė, kad puikus įėjimas į vyskupo tarnystę užima daug daugiau laiko nei kunigo. Tai tik iš dalies tiesa. Kai kurie vyskupai ilgą laiką mini minėjimą proskomedia, kiti – ne. Šį klausimą regentui geriau išsiaiškinti su vyskupo palydos nariais dar prieš pamaldų pradžią.

Prie didžiojo įėjimo yra du choro bruožai. Pirmoji – „Amen“ po Cherubic himno giedama du kartus: pirmą kartą po patriarcho ir Hierarcho koncelebruojančių vyskupų minėjimo (būtina giedoti viena nata), o antrą kartą po „tu ir visi...“ – pagal užrašus. Pasibaigus giedojimui: „Kaip caras“, iš karto reaguodamas į vyskupo užgožtą tautą, choras atsako trumpu „Ispola“.

Jei numatoma kunigiška konsekracija, tai aukščiau pateikta trumpoji „Ispola“ atšaukiama ir perkeliama į pašventinimo pabaigą (paklojus šventus drabužius ant protelio su giedojimu: „Axios“).

Giedojimas kunigystės ir diakonijos pašventinimo apeigose:

Chorui šių pašventinimų gretos savo struktūra identiškos. Skirtumas yra tik Sakramento laikas. Kunigų šventimai atliekami po didžiojo įėjimo, o diakonijos šventimai po Eucharistijos kanono, po šūksnio: „Ir tebūna gailestingumas...“.

Po šūksnio: „Ateik, gerbiamasis Vladyko“, dvasininkai gieda troparijas: „Šventieji kankiniai“, „Šlovė tau, Kristau Dieve“, „Džiaukis Izaijas“. Kiekvienas troparionas, po to, kai jį gieda dvasininkai, gieda chorą (taip pat). Dvasininkams tris kartus giedojus „Viešpatie, pasigailėk“, choras tris kartus gieda: „Kyrie eleison“. Kiekvienam vyskupo šūksniui: „Axios“ tą patį žodį tris kartus gieda dvasininkai, o paskui – tuo pačiu klavišu – choras. Pasibaigus Konsekracijos sakramentui, vyskupas nustelbia žmones trikirionu ir dikirionu. Choras dainuoja: „Is pollla ...“ (trumpai).

Eucharistiniame kanone sugiedojęs: „Verta valgyti“, protodiakonas skelbia: „Ir iš visko, ir iš visko“. Choras dainuoja: „Ir visi, ir viskas“

Vyskupas: „Pirmiausia atsimink, Viešpatie...“. 1-asis kunigas (iš karto, be pertraukos giedoti): „Pirmiausia atsimink, Viešpatie...“. Protodiakonas (taip pat iš karto) perskaito ilgą peticiją: „Meistras... aukodamas... ir apie visus, ir už viską“. Choras dainuoja: „Ir apie visus, ir už viską“.

Jei numatomas diakoniškas įšventinimas, tai po paskutinių „Axios“ choras į vyskupo palaiminimą atsako trumpu „Ispola“.

Dvasininkų bendrystės laikas užpildytas arba kunigo pamokslu, arba choro giedojimu, tai galima su žmonėmis.

Po pasauliečių bendrystės vyskupas: „Gelbėk Dieve...“. Choras: „Is pollla“ (trumpai) ir toliau: „Aš mačiau šviesą ...“.

Po vyskupo atliekamo atleidimo choras gieda trumpą „Ispola“, tada: „Didysis Viešpats ... (su patriarcho, valdančiųjų ir tarnaujančių vyskupų paminėjimu)“ ir toliau: „Ispolla“ (trumpai) .

Jei po liturgijos tikimasi procesijos, tai chorui per pasauliečių bendrystę geriau persikelti į bažnyčios vidurį, kad nesusiklostė situacija, kad į procesiją ėjo dvasininkai, o choras. , žmonių nustumtas, liko bažnyčioje. Jei šventykloje yra mažai žmonių, šio nurodymo galima nepaisyti.

Kiekvienas Stačiatikių žmogus susitinka su dvasininkų nariais, kurie viešai kalba arba veda pamaldas bažnyčioje. Iš pirmo žvilgsnio galite suprasti, kad kiekvienas iš jų dėvi tam tikrą ypatingą rangą, nes ne veltui jie skiriasi drabužiais: skirtinga spalva chalatai, galvos apdangalai, vieni turi papuošalus iš brangakmenių, kiti – asketiškesni. Tačiau ne visiems duota suprasti gretas. Norėdami sužinoti pagrindinius dvasininkų ir vienuolių laipsnius, apsvarstykite laipsnius Stačiatikių bažnyčia Kylantis.

Iš karto reikia pasakyti, kad visi rangai yra suskirstyti į dvi kategorijas:

1. Pasaulietiniai dvasininkai. Tai yra ministrai, kurie gali turėti šeimą, žmoną ir vaikų.
2. Juodieji dvasininkai. Tai tie, kurie priėmė vienuolystę ir atsisakė pasaulietinio gyvenimo.

Pasaulietiniai dvasininkai

Žmonių, kurie tarnauja Bažnyčiai ir Viešpačiui, aprašymas kilęs iš Senas testamentas. Raštas sako, kad prieš Kristaus gimimą pranašas Mozė paskyrė žmones, kurie turėjo bendrauti su Dievu. Būtent su šiais žmonėmis sieja šiandieninė rangų hierarchija.

Altaristas (naujokas)

Šis asmuo yra dvasininko padėjėjas pasaulietis. Jo pareigos apima:

Jei reikia, naujokas gali skambinti varpais ir skaityti maldas, tačiau liesti sostą ir vaikščioti tarp altoriaus ir Karališkųjų durų jam griežtai draudžiama. Altaristas dėvi pačius įprasčiausius drabužius, ant viršaus užsideda apdarą.

Šis asmuo nėra pakeltas į dvasininkų laipsnį. Jis turi skaityti maldas ir žodžius iš Šventojo Rašto, juos interpretuoti paprasti žmonės ir paaiškinti vaikams pagrindines krikščioniško gyvenimo taisykles. Dėl ypatingo uolumo dvasininkas psalmininką gali įšventinti subdiakonu. Iš bažnytiniai drabužiai jam leidžiama dėvėti sutaną ir skufą (aksominę kepurę).

Šis asmuo taip pat neturi švento įsakymo. Bet jis gali nešioti aprangą ir orarioną. Jei vyskupas jį palaimina, subdiakonas gali paliesti sostą ir patekti į altorių per Karališkąsias duris. Dažniausiai kunigui tarnybą atlikti padeda subdiakonas. Jis nusiplauna rankas per pamaldas, duoda reikalingus daiktus (tricirium, ripids).

Stačiatikių bažnyčios bažnytiniai ordinai

Visi aukščiau išvardyti bažnyčios patarnautojai nėra dvasininkai. Tai paprasti taikūs žmonės, norintys priartėti prie bažnyčios ir Viešpaties Dievo. Į pareigas jie priimami tik su kunigo palaiminimu. Stačiatikių bažnyčios bažnytines gretas pradėsime svarstyti nuo žemiausio.

Diakono pareigos išliko nepakitusios nuo seno. Jis, kaip ir anksčiau, turi padėti pamaldose, tačiau jam draudžiama savarankiškai atlikti bažnytines pamaldas ir atstovauti Bažnyčiai visuomenėje. Jo pagrindinė pareiga- Evangelijos skaitymas. Šiuo metu diakono paslaugų poreikis išnyksta, todėl jų skaičius bažnyčiose nuolat mažėja.

Tai svarbiausias diakonas katedroje ar bažnyčioje. Anksčiau šį orumą gaudavo protodiakonas, pasižymėjęs ypatingu uolumu tarnybai. Norėdami nustatyti, ar prieš jus yra protodiakonas, turėtumėte pažvelgti į jo drabužius. Jei jis dėvi orarioną su užrašu „Šventas! Šventoji! Šventasis“, tada jis yra priešais jus. Tačiau šiuo metu šis orumas suteikiamas tik tada, kai diakonas bažnyčioje ištarnavo mažiausiai 15–20 metų.

Būtent šie žmonės turi gražų giedojimo balsą, moka daug psalmių, maldų, gieda įvairiose bažnyčios pamaldose.

Šis žodis atėjo pas mus iš graikų o vertime reiškia „kunigas“. Stačiatikių bažnyčioje tai yra mažiausias kunigo laipsnis. Vyskupas suteikia jam šias galias:

• atlikti pamaldas ir kitus sakramentus;
• nešti mokymus žmonėms;
• vesti komuniją.

Kunigui draudžiama pašventinti antimencijas ir atlikti kunigystės šventimų sakramentą. Vietoj gobtuvo galva uždengta kamilavka.

Šis orumas suteikiamas kaip atlygis už tam tikrus nuopelnus. Arkivyskupas yra svarbiausias tarp kunigų ir kartu šventyklos rektorius. Sakramentų šventimo metu arkivyskupai apsivilkdavo chalatą ir pavogdavo. Vienoje liturginėje įstaigoje vienu metu gali tarnauti keli kunigai.

Šį orumą suteikia tik Maskvos ir visos Rusijos patriarchas kaip atlygį už maloniausius ir naudingiausius žmogaus darbus Rusijos stačiatikių bažnyčios labui. Tai aukščiausias baltųjų dvasininkų laipsnis. Pelnyti aukštesnio rango nebebus įmanoma, nes ateina tolimesnės pakopos, kurioms kurti šeimą draudžiama.

Nepaisant to, daugelis, norėdami gauti paaukštinimą, atsisako pasaulietiško gyvenimo, šeimos, vaikų ir visam laikui pereina į vienuolinį gyvenimą. Tokiose šeimose sutuoktinis dažniausiai išlaiko vyrą, taip pat vyksta į vienuolyną duoti vienuolinio įžado.

Juodieji dvasininkai

Tai apima tik tuos, kurie yra davę vienuolijos įžadus. Ši rangų hierarchija yra išsamesnė nei tų, kurie pirmenybę teikė šeimos gyvenimas vienuolyno.

Tai vienuolis, kuris yra diakonas. Jis padeda dvasininkams atlikti sakramentus ir atlikti pamaldas. Pavyzdžiui, jis išsiima ritualams reikalingus indus arba pateikia maldos prašymus. Vyriausias hierodiakonas vadinamas „archidiakonu“.

Tai žmogus, kuris yra kunigas. Jam leidžiama atlikti įvairias šventas apeigas. Šį rangą gali gauti kunigai iš baltųjų dvasininkų, apsisprendusių tapti vienuoliais, ir tie, kurie buvo įšventinti (suteikiantys žmogui teisę atlikti sakramentus).

Tai Rusijos stačiatikių vienuolyno ar bažnyčios abatas arba abatė. Anksčiau šis laipsnis dažniausiai būdavo suteikiamas kaip atlygis už nuopelnus Rusijos stačiatikių bažnyčiai. Tačiau nuo 2011 metų patriarchas nusprendė šį rangą suteikti bet kuriam vienuolyno abatui. Pašventinimo metu abatui duodama lazda, su kuria jis turi apeiti savo turtą.

Tai vienas aukščiausių stačiatikių laipsnių. Jį gavęs dvasininkas dar apdovanojamas mitra. Archimandritas dėvi juodą vienuolišką chalatą, kuris iš kitų vienuolių išskiria jį tuo, kad ant jo yra raudonos lentelės. Jei be to, archimandritas yra bet kurios šventyklos ar vienuolyno abatas, jis turi teisę nešiotis lazdelę – lazdą. Į jį reikėtų kreiptis kaip „Jūsų gerbiamasis“.

Šis orumas priklauso vyskupų kategorijai. Kai buvo įšventinti, jie gavo Aukščiausiąją Viešpaties malonę ir todėl gali atlikti bet kokias šventas apeigas, netgi įšventinti diakonus. Pagal bažnyčios įstatymus jie turi lygias teises, arkivyskupas laikomas vyriausiu. Autorius senovės tradicija tik vyskupas gali palaiminti tarnystę antimis. Tai kvadratinė skarelė, kurioje įsiūta dalis šventojo relikvijų.

Taip pat šis dvasininkas kontroliuoja ir prižiūri visus jo vyskupijos teritorijoje esančius vienuolynus ir bažnyčias. Įprastas vyskupo kreipinys yra „Vladyka“ arba „Jūsų Eminencija“.

Tai yra dvasinė tvarka aukštas rangas arba aukščiausias vyskupo titulas, seniausias žemėje. Jis paklūsta tik patriarchui. Jis skiriasi nuo kitų kategorijų šiomis drabužių detalėmis:

• turi mėlyną mantiją (vyskupai turi raudoną);
• baltas gobtuvas su kryželiu, apkaltu brangakmeniais (likusieji turi juodą gobtuvą).

Šis orumas suteikiamas už labai didelius nuopelnus ir yra išskirtinumas.

Aukščiausias ortodoksų bažnyčios rangas, vyriausiasis kunigasšalyse. Pats žodis jungia dvi šaknis „tėvas“ ir „galia“. Jis renkamas Vyskupų taryboje. Šis orumas yra visam gyvenimui, tik retais atvejais įmanoma jį nuversti ir ekskomunikuoti. Kai patriarcho vieta tuščia, laikinuoju vykdytoju paskiriamas locum tenens, kuris daro viską, ką turi daryti patriarchas.

Šios pareigos yra atsakingos ne tik už save, bet ir už visą šalies ortodoksą.

Stačiatikių bažnyčios rangai kylančia tvarka turi savo aiškią hierarchiją. Nepaisant to, kad daugelį dvasininkų vadiname „tėvu“, kiekvienas Ortodoksų krikščionis turėtų žinoti pagrindinius rangų ir pareigų skirtumus.