Të gjithë e kujtojmë fitoren e trupave ruse mbi tatarët në fushën e Kulikovës. Duke përshkruar këtë ngjarje, disa kronikanë akuzojnë princin Ryazan Oleg Ivanovich për tradhti, sepse ai nënshkroi një "pakt mossulmimi" me Khan Mamai dhe sepse Ryazan, së bashku me Lituaninë, ishin të gatshëm ta ndihmonin atë. Siç e dini, Oleg Ivanovich nuk mori pjesë në Betejën e Kulikovës. Megjithatë, a do të thotë kjo se ai tradhtoi interesat gjithë-ruse?

Mes një shkëmbi dhe një vendi të vështirë

Princi Oleg mori në zotërim principatën Ryazan pas vdekjes së babait të tij Ivan Alexandrovich në 1350. Ai ishte vetëm 12 vjeç. Principata, e cila u bë trashëgimia e princit të ri, ishte midis një "çekiçi dhe një kudhër", domethënë midis dy rreziqeve. Nga jugu ekzistonte vazhdimisht kërcënimi i një pushtimi tatar, nga perëndimi - kërcënimi i bastisjeve nga Lituania, në varësi të të cilave ndodheshin principatat në kufi me Ryazan. Për më tepër, Principata në rritje e Moskës u përpoq të zgjeronte territoret e saj në kurriz të tokave Ryazan. Siç thonë ata në fjalë popullore: "Kudo që ta hedhësh, ka një pykë kudo..."

Në kushte të tilla, Oleg Ivanovich, për të siguruar sigurinë e subjekteve të tij, u detyrua të ndiqte një politikë fleksibël, evazive, duke lidhur marrëveshje aleance jo vetëm me princin e Moskës, por edhe me tatarët. Dhe këtu nuk ka asgjë të pabesë. Pothuajse të gjithë princat rusë praktikuan përfundimin dhe përfundimin e traktateve të ndryshme me tatarët. Dhe shumë kohë përpara kësaj, disa princa kishin marrëdhënie aleate me ta. Për shembull, princi i shenjtë fisnik Aleksandër Nevski...

Këshilltar i Mamait të pafe?

1380 Beteja e Kulikovës. Ky ishte me të vërtetë një nga momentet vendimtare në mbrojtjen e pavarësisë së tokave ruse. Oleg Ivanovich e kuptoi domethënien gjithë-ruse të Betejës së Kulikovës, por ai gjithashtu kuptoi diçka tjetër - pavarësisht nga rezultati, ai nuk mund të kishte një ndikim jashtëzakonisht negativ në pozicionin e principatës Ryazan. Po të dilte në krah të princit të Moskës, tatarët, edhe ata të mundurit, pas një kohe do të mblidhnin forcat dhe do të marshonin në Moskë. Dhe rruga e tyre gjithmonë kalonte nëpër Ryazan. Ata me siguri do ta merrnin atë për humbjen e tyre. Nuk ka dyshim se do ta kishin fshirë nga faqja e dheut. Dhe pastaj Oleg Ivanovich dërgoi fshehurazi djemtë e tij me ushtarë në betejë. Dhe ai vetë lidhi një marrëveshje të rreme me princin lituanez Jagiello, i cili po u vinte në ndihmë tatarëve, dhe vendosi të bëhej... këshilltar i khanit tatar. Kështu u caktua në kronikat si "këshilltar i Mamait të pafe".

Çfarë e këshilloi princi Ryazan? Ka të ngjarë që ishte ai që e këshilloi që Jagiello të hynte në betejë vetëm pasi të bashkohej me skuadrat Ryazan, të cilët supozohet se, së bashku me Lituanezët, do t'u vinin patjetër në ndihmë tatarëve.

Si i dha një mësim Ryazan Lituanisë

I fshehur pas një traktati aleance me Mamai dhe Jagiello, Oleg Ivanovich filloi të ndihmonte fshehurazi princin e Moskës Dimitri Ivanovich. Dhe, para së gjithash, ai njoftoi menjëherë princin e Moskës Dmitry Ivanovich se Lituanezët kishin ardhur në ndihmë të tatarëve. Ja se si historiani shumë, shumë autoritar Boris Aleksandrovich Rybakov shkruan për këtë në artikullin "Beteja e Kulikovës": "Lajmi i rëndësishëm, të cilin inteligjenca ruse stepë nuk mund ta transmetonte, iu përcoll Dimitrit nga princi Ryazan Oleg Ivanovich. Letra e tij përmbante informacione të rëndësishme dhe të vërteta që përcaktuan të gjithë llogaritjen strategjike të komandantëve të Moskës. Kjo është ajo - as më shumë e as më pak, por "e gjithë llogaritja strategjike".

Oleg Ivanovich ofroi ndihmë të paçmuar për skuadrat e Moskës duke lidhur një marrëveshje me Lituanezët dhe duke i detyruar ata të prisnin gjatë Betejës së Kulikovës. Pse të presim? Forcimi i skuadrave të tyre Ryazan. Jogaila e priste këtë fortifikim, por nuk erdhi. Por ai nuk guxoi të bashkohej me betejën. Pse? Duke bërë këtë pyetje, historiani F. Shakhmagonov shkruan: “Goditja e trupave lituaneze, edhe pa skuadrat e Ryazanit, do të vinte gjithashtu në pikëpyetje rezultatin e betejës në fushën e Kulikovës, por Jagiello nuk lëvizi. Çfarë e mbante atë? Pas Dimitrit kishte vetëm një forcë që mund ta mbante Yagaila nga një goditje e pabesë - ushtria Ryazan, Oleg Ryazansky.

Kështu, pasi hyri në marrëdhënie "aleate" me Lituaninë, Princi Oleg e çoi me aq mjeshtëri princin lituanez nga hunda sa që në fund e la me hundë.

Siç raportohet në kronikat, Jagiello më vonë u ankua për marrëzinë e tij: "Ne kurrë nuk e mësuam Lituaninë nga Ryazan, por tani pothuajse rashë në çmenduri".

Atdhetar gjithë-rus

Rezultatet e Betejës së Kulikovës justifikuan llogaritjet politike të Oleg Ivanovich. Jagiello nuk hyri në betejë, Mamai u mund dhe principata Ryazan u shpëtua nga rrënimi.

Për mençurinë politike, për fitoret ushtarake ndaj Lituanezëve, të cilat Oleg Ivanovich i fitoi më shumë se një herë, për kujdesin atëror për subjektet e tij, ai mbeti në kujtesën e popullit Ryazan si princi më i mirë. Nuk është rastësi që Oleg Ivanovich është përshkruar në stemën e qytetit të Ryazan.

Por ai ishte gjithashtu një patriot gjithë-rus. Duke hedhur themelet për aneksimin e Ryazanit në Moskë, në 1385 Oleg Ivanovich përfundoi me Dmitry Ivanovich " paqe të përjetshme brez pas brezi”. Por para kësaj, ai rimori Kolomna, e cila më parë i përkiste Ryazanit, prej tij dhe ishte gati të kthente të gjitha tokat Ryazan të pushtuara nga Moska.

Por, duke marrë parasysh interesat gjithë-ruse, Oleg Ivanovich nuk luftoi kundër Dimitri Ivanovich. Ai bëri paqe me të, duke ndjekur këshillën Shën Sergji Radonezh, i cili erdhi posaçërisht në Ryazan për të pajtuar princat. Për më tepër, ai u lidh me princin e Moskës, duke e martuar djalin e tij me vajzën e Dmitry Ivanovich.

Marrëdhëniet familjare midis princave Ryazan dhe Moskë kontribuan shumë në afrimin e principatave të tyre dhe, në fund të fundit, bashkimin e tyre. Tashmë nipi i Oleg Ivanovich, Ivan Fedorovich në 1456 transferoi mbretërimin e Ryazanit te Princi Vasily II i Moskës.

Kështu, siç vuri në dukje me të drejtë Mitropoliti Simon (Novikov) i Ryazanit dhe Kasimovit: "Pasi u bashkua me Moskën, Ryazani i shërbeu me ndershmëri dhe besnikëri Atdheut, duke u kujdesur për përfitim i përbashkët ruse. I pari që hodhi themelet e këtij bashkimi ishte askush tjetër përveç Duka i Madh Oleg Ivanovich.

Ajo funksionon falë donacioneve tuaja. Formulari i dhurimit QIWI:
Do të faturoheni në numrin tuaj të telefonit, mund ta paguani në terminalin më të afërt QIWI, paratë nuk do të tërhiqen automatikisht nga telefoni juaj, lexoni

18 qershori është dita e kujtimit të Princit Oleg Ryazansky. Në vitin 2017, kjo datë përkoi me kremtimin e Javës së Gjithë Shenjtorëve që shkëlqenin në tokën ruse. Në Lindjen e Solotçinskit të Manastirit të Nënës së Zotit, liturgjia festive u krye nga Mitropoliti Mark i Ryazanit dhe Mikhailovsky, bashkë-shërbyer nga peshkopi Dionisi i Kasimov dhe Sasovo dhe kleri i metropolit.

Pse Princi Oleg mbetet një nga sundimtarët më të famshëm të principatës Ryazan? Çfarë lloj personi ishte ai dhe pse nderohet nga brezat e banorëve të Ryazanit? Peshkopi Dionisi foli për këtë pas shërbimit në Manastirin Solotchinsky.

Të dashur vëllezër dhe motra! Unë mendoj se ju e dini se kujt po i lutemi dhe po lavdërojmë sot. Sidoqoftë, besoj se jo të gjithë e dinë pse emri i Princit Oleg mbeti me shekuj në kujtesën e banorëve të tokës Ryazan.

Ky është vërtet një rast unik kur emri i princit që sundoi këtë tokë në shekullin e 14-të u ruajt edhe në kohët sovjetike. Pak banorë të Ryazan nuk e kanë dëgjuar emrin e Oleg Ryazansky. Cila ishte arsyeja e një kujtimi të tillë për të në popull, në Kishë? Pse edhe jobesimtarët dhe ateistët, megjithëse në një kohë e dënuan për tradhti të interesave gjithë-ruse, u detyruan ta kujtojnë atë?

Zoti ruan kujtimin e shenjtorëve. Dhe, sigurisht, arsyeja e këtij kujtimi nuk është se Princi Oleg ishte një sundimtar i shkëlqyer i tokës së tij... Kishte shumë prej tyre në atë kohë. Princat u kujdesën për njerëzit, pas bastisjeve të radhës tatar ata u përpoqën të rivendosnin jeta popullore. Në këtë drejtim, Oleg Ryazansky ishte një nga shumë. Pra jo për aktivitetet e qeverisë Banorët e Ryazanit e kujtojnë atë.

Që nga fëmijëria, ai u detyrua të merrte një shpatë. Në fund të fundit, Ryazan ishte i hapur ndaj bastisjeve tatar, kishte një fushë të egër aty pranë, nga e cila papritmas u shfaq një turmë dhe pa mëshirë i shndërroi në hi të gjitha frytet e punës që kishin njerëzit që jetonin në tokën Ryazan. Kjo është arsyeja pse në rajonin e Ryazanit praktikisht nuk ka kisha guri më të vjetra se shekulli i 17-të ose fundi i 16-të. Ishte thjesht e pamundur të ndërtohej diçka nga guri këtu, sepse fjalë për fjalë çdo pesë vjet gjithçka shkatërrohej nga duart e të huajve.

Princi Oleg ka qenë dëshmitar i këtyre tragjedive të vazhdueshme që nga rinia e tij. Sigurisht, pas një sulmi tjetër shkatërrues, gjithçka u vendos përsëri në rregull. Por kjo varësi e vazhdueshme nga turma, frika e vazhdueshme që përjetoi populli rus, nuk mund të mos linte gjurmë në karakterin e sundimtarit të ardhshëm të principatës Ryazan.

Thonë se ai ishte një njeri i ashpër, shumë i heshtur, ndonjëherë mizor, madje edhe krenar dhe arrogant. Sigurisht, ai sillej si një sundimtar i pavarur, veçanërisht pasi familja e princave Ryazan vinte nga një degë shumë e largët e Rurikovichs (megjithëse të gjithë princat në atë kohë ishin, në përgjithësi, të afërm). Pjesa tjetër e princave rusë i perceptuan princat Ryazan pothuajse si të huaj. Princi Oleg Ivanovich pothuajse nuk komunikoi me askënd, duke përfunduar vetëm aleanca ushtarake ose armëpushime. Dhe, natyrisht, kundërshtari i tij kryesor ishte Moska, e cila në atë kohë po zhvillohej me shpejtësi dhe po bëhej qendra e grumbullimit të tokave ruse.

Edhe pse duhet thënë se ky proces në të gjithë thellësinë e tij u pa vetëm nga sytë e shenjtorëve: Shën Aleksi i Moskës, Shën Sergji i Radonezit. Në sytë e të tjerëve, dëshira e princave të Moskës për të bashkuar tokat rreth vetes ishte vetëm dëshmi e lakmisë së tyre. Princat e Moskës u konsideruan të rinj dhe shtruan pyetjen: pse Tveri, Novgorod ose Ryazani të mos bëhen qendra e tokës ruse?

Kështu mendoi edhe Princi Oleg. Dhe aty erdhi kohë e frikshme, kur, pas një pushimi të gjatë, temnik tatar Mamai, pasi u bë khan, vendosi të ndëshkojë principatat ruse liridashëse dhe shkoi në një bastisje, qëllimi i së cilës ishte Moska, Princi Oleg nuk erdhi në fushën e Kulikovës, por, përkundrazi, siç thonë ata, gjoja përfundoi me bashkimin Mamai dhe princin lituanez Jagiello. Kjo më vonë do t'i fajësohet atij nga historianët sovjetikë.

Por çfarë ndodhi në të vërtetë? Por në fakt, nga vetë sjellja e Princ Dhimitrit shohim se ky bashkim nuk ekzistonte. Princi Oleg, megjithëse e perceptoi Princin Dimitri si armik, e dinte që Hordhi dhe Lituanezët ishin armiq edhe më të tmerrshëm. Dhe kur Princi Dimitri, së bashku me ushtrinë e tij, kaloi nëpër tokat Ryazan në fushën e Kulikovës, ai dha urdhër - të mos prekni asnjë fshat të vetëm Ryazan, të mos dëmtoni një banor të vetëm Ryazan. Princi i Moskës nuk la një skuadër speciale në pjesën e pasme të tij. Sepse ai e dinte: Princi Oleg nuk do ta godiste me thikë pas shpine.

Mamai nuk u takua me Princin Jagiello, sepse Princi Oleg Ivanovich e rregulloi atë në atë mënyrë, dhe tatarët mbetën vetëm përpara ushtrisë së bashkuar ruse. Fusha e Kulikovës dëshmoi fitoren e madhe morale të popullit tonë mbi pushtuesit! Por pas kësaj, armiqësia midis Moskës dhe Ryazanit nuk u ndal. Princ Dimitri ishte shumë i shqetësuar për këtë. Dhe para së gjithash, ai shqetësohej për këtë person krenar, të tërhequr, të pashoqërueshëm, të cilin me sa duket e kuptonte me zemër. Por ai e kuptoi në të njëjtën kohë se asnjë fjalë nga goja e tij apo nga buzët e diplomatëve më të aftë të Moskës nuk do të ndihmonte këtu. Prandaj, ai iu drejtua Shën Sergjit. Ai erdhi nga manastiri i tij në Ryazan në këmbë. Ai u ndal në kufirin e Pereyaslavl, ku një manastir për nder të St. Triniteti Jetëdhënës. Dhe të nesërmen në mëngjes murgu shkoi në Kremlin, ku bisedoi me Princin Oleg.

Kronika përcjell vetëm pikat kryesore të kësaj bisede. Por në realitet, askush përveç Zotit dhe të dyve nuk e di se për çfarë po flisnin shenjtori tashmë i arritur dhe shenjtori i ardhshëm. Dimë vetëm se pas kësaj bisede, Princi Oleg jo vetëm që ndryshoi politikën e tij ndaj Moskës, por ndryshoi edhe veten. Ai bëri paqe të përjetshme me Moskën. Atëherë paqja e përjetshme zgjati zakonisht një vit ose një vit e gjysmë. E njëjta botë e përjetshme doli të ishte vërtet e përjetshme. Kurrë më princat Ryazan nuk e ngritën shpatën kundër Moskës. Princi Oleg bekoi martesën e djalit të tij Fyodor me vajzën e Princit Dimitri. Dhe kjo ishte gjithashtu një çështje e vështirë, sepse, siç kemi thënë tashmë, familja e princave Ryazan ishte shumë larg nga Rurikovich. Tani ai hyri realisht në familjen e princave rusë.

Por ndryshimi më i rëndësishëm ndodhi në zemrën e tij. Njerëzit filluan të vinin re se princi, më parë krenar, mizor dhe i aftë të thoshte gjëra shumë të pakëndshme dhe të vrazhda në fytyrën e tij, u bë më i butë, ishte më i heshtur dhe mësoi të falte. Dhe ai ndëshkoi vetëm kur nuk kishte rrugëdalje tjetër.

Dhe më pas, disi duke gjuajtur, ai kaloi nëpër këto vende (ku ndodhet Manastiri Solotchinsky) dhe takoi dy asketikë, Vasily dhe Efimy, me të cilët vendosi të themelonte një manastir të shenjtë këtu, duke ia kushtuar Krishtlindjeve Nëna e Shenjtë e Zotit. Tani nuk e kuptojmë pse Princi Oleg zgjodhi këtë festë të veçantë. Dhe pastaj, dhjetë vjet pas Betejës së Kulikovës, njerëzit e kuptuan këtë shumë qartë. Fakti është se fitorja në fushën e Kulikovës u fitua pikërisht në ditën e Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar. Dhe kështu Princi Oleg e përjetësoi këtë ditë si për veten e tij ashtu edhe për njerëzit. Për çfarë mendoi, për çfarë u lut, për çfarë u pendua, vetëm Zoti e di. Por ai filloi të vizitonte shpesh manastirin që themeloi dhe qëndroi atje për një kohë të gjatë. Njerëzit përreth panë që princi praktikisht nuk e hoqi postën e tij zinxhir, ndonjëherë edhe duke fjetur në të. Në të njëjtën kohë, ai gradualisht ia transferoi frenat e qeverisjes së principatës djalit të tij Fyodor, duke e bërë atë në mënyrë atërore, pa mëri apo zili ndaj princit të ri.

Dhe askush nuk e dinte që tashmë në atë kohë Princi Oleg kishte veshur një paraman monastik nën postën e tij me zinxhir. Ai tashmë ishte veshur fshehurazi në një mantel me emrin Jonah. Kjo u zbulua vetëm kur vdekja filloi t'i afrohej. Në manastirin Solotchinsky, ai hapi tonin e tij dhe u përfshi në skemën e madhe me emrin Joachim. Këtu u varros dhe këtu, me hir të Zotit, ka mbetur edhe tani koka e tij aromatike, e ndershme.

Pra, pse populli rus e do Princin Oleg, pse njerëzit e Ryazanit e kujtojnë atë - për arritjen e tij shtetërore, për gjestin e tij politik ndaj Moskës? Sigurisht që jo! Për arritjen e tij morale, për përpjekjet e tij shpirtërore që i bëri vetes. Ai shkeli krenarinë e tij, u përul, e kuptoi thellë se për të ndalur grindjet e përgjakshme civile në Rusi, nuk duhet të mbledhësh pasurinë më të madhe dhe ushtrinë më të madhe, por duhet të tregosh përulësi dhe t'i lutesh Zotit. për unitetin e vendit.

Dhe më e dukshme ishte bëma e tij kryesore shpirtërore - shndërrimi nga një person krenar, arrogant dhe dominues në një sundimtar të butë, të sjellshëm, të përulur, por shumë të fortë të fatit të tij, atdheut të tij. Kjo është arsyeja pse njerëzit e tij e duan atë. Sepse secili prej nesh dëshiron që të na ndodhë një transformim i tillë. Që të vishemi me fuqinë e Zotit dhe të mund të shkelim pasionet tona, të ndjejmë gëzimin dhe lehtësimin që ndjen njeriu kur çlirohet nga pasionet e tij. Pasi u varros, njerëzit filluan të adhurojnë postën e tij me zinxhir, të cilën ai nuk e hoqi për pjesën tjetër të jetës së tij, duke e mbajtur në fakt si zinxhirë. Posta me zinxhir u vendosej të sëmurëve dhe këta njerëz të vuajtur, të vuajtur morën shërim. Kështu Zoti e përlëvdoi shenjtorin e tij.

Dhe ne, banorët e tokës Ryazan, jemi të lumtur që kemi një ndërmjetës të tillë para Zotit!

Princi Oleg Ryazansky sundoi që nga viti 1350. Sipas një versioni të zakonshëm, ai ishte djali i Princit Ivan Alexandrovich, dhe sipas një tjetër, Ivan Korotopol. Për më tepër, të dy baballarët e tij të supozuar i përkisnin të njëjtës degë të Rurikovichs, duke qenë kushërinjtë.

Biografia e princit

Princi Oleg Ryazansky lindi në 1335. Rreth vitit 1350, ai mori qytetin e Rostislavl, i cili nuk ka mbijetuar deri më sot, nga trashëgimtarët e Yaroslav Pronsky.

Ai ishte një sundimtar shumë luftarak. Princi Oleg Ryazansky shkatërroi një tjetër qytet i lashtë rus- Lopasnya, e cila ndodhej në kufirin e tokave Ryazan dhe nuk ka mbijetuar deri në kohën tonë. Ai e bëri këtë për t'u hakmarrë ndaj paraardhësit të tij Princit Konstandin, i cili u vra nga Yuri III në Moskë. Në rezidencën e tij, Oleg Ivanovich priti djemtë e Moskës, të cilët ishin të pakënaqur me sundimin e Ivan II.

Luajti një rol të caktuar në epokën e "Zamyatnya e Madhe". Para se pushteti të përqendrohej në duart e Mamai, ai, i bashkuar me Vladimir Pronsky, si dhe Titus Kozelsky, mundi Bek Tagai në 1365. Kjo ndodhi pranë pyllit Shishevsky.

Gjithashtu, Princi Oleg Ryazansky u bë i famshëm për faktin se në periudhën nga 1370 deri në 1387 ai bëri përpjekje të përsëritura për të ruajtur pavarësinë e principatës së tij, e cila iu nënshtrua bastisjeve nga Hordhi më shpesh se të tjerët.

Dyshimet për tradhti

NË Historia ruse Princi Oleg Ivanovich shpesh vlerësohet negativisht për shkak të dyshimeve për tradhtinë e tij gjatë Betejës së Kulikovës. Në thelb, ato bazohen në negociatat që princi kreu me Mamai dhe Jagiello kundër Dmitry Ivanovich.

Shumica e interpretojnë këtë si tradhti ndaj princave që vendosën të bashkohen kundër zgjedha mongole. Në të njëjtën kohë, disa studiues besojnë se kjo ishte një lojë delikate politike, qëllimi kryesor i së cilës ishte të ruanin tokat e tyre nga rrënimi.

Kështu, Duka i Madh i Ryazanit u përpoq të bindte Dmitrin që të dilte për të takuar Mamai edhe para se të ishte në tokën Ryazan, dhe gjithashtu u përpoq qëllimisht të mashtronte Jogaila dhe Mamai në lidhje me bashkimin e mundshëm me të në rajonin Oka.

Në të njëjtën kohë, vetë ekzistenca e një komploti të tillë është vënë në dyshim më shumë se një herë. Historianët rusë. Sulmet kryesore ndaj Oleg janë të përfshira në Kronikën e Simeonov. Shumë janë të sigurt se këto janë futje të mëvonshme, pasi një informacion i tillë nuk gjendet në kronikat e tjera të asaj periudhe.

Në të njëjtën kohë, në "Zadonshchina", e cila, siç dihet me besueshmëri, u shkrua menjëherë pas Betejës së Kulikovës, Oleg nuk përmendet as edhe një herë. Prandaj, aleanca e tij me Mamai mbetet një pyetje e madhe, dhe thashethemet se Princi Oleg Ryazansky mund të kishte marrë pjesë në Betejën e Kulikovës në anën e Tatarëve u përhap nga kundërshtarët e tij për të marrë në zotërim tokat Ryazan.

Si rezultat, vetëm në 1381 Oleg Ryazansky e njohu veten " vellai i vogel", duke lidhur një marrëveshje me Dmitrin. Politika e tij dinake dha frytet, ushtria e fuqishme e Mamai u shkatërrua, principata Ryazan u shpëtua nga rrënimi dhe skuadra e tij u ruajt. Në fakt, që nga ai moment aneksimi i principatës Ryazan në filloi shteti i Moskës, megjithëse zyrtarisht përfundoi vetëm në 1456.

Një raund i ri konfrontimi me tatarët ndodhi kur Tokhtamysh sulmoi Rusinë në 1382. Dmitry nuk kishte kohë për të mbledhur forcë. Oleg, për të shpëtuar përsëri tokat e tij nga rrënimi, i drejtoi ato në kaldaja në lumin Oka. Por Ryazan ishte ende pjesërisht i plaçkitur kur ushtria u kthye. Po atë vjeshtë, Dmitry bëri një fushatë ndëshkuese kundër Ryazan. Pas kësaj, nevoja për aneksimin e principatës Ryazan në shtetin e Moskës u bë e qartë.

Pjesëmarrja në topin sugjerues të Perevitskaya

Në historinë e Rusisë, shpesh përmendet edhe topi sugjerues i Perevitskaya. Ndodhi kur, në 1385, Oleg përfitoi nga fakti se Moska u dobësua pas pushtimit të Tokhtamysh. Ai u nis për një ecje drejt së ardhmes kryeqyteti rus, duke kapur Kolomna.

Beteja e Perevitskut lidhet me këtë periudhë, e cila praktikisht nuk la asnjë gjurmë në histori, por në të njëjtën kohë ka rëndësi të madhe për të gjithë shtetin. Ndodhi në pranverën e vitit 1385. Ushtria e Moskës komandohej nga Vladimir Andreevich Serpukhovskoy, i cili u mund plotësisht nga trupat Ryazan.

Fokusi ishte në Kolomna, e cila u mor me forcë nga Moska në fillim të shekullit, si dhe fakti që Oleg mbajti neutralitet në Betejën e Kulikovës.

Sulmi në Principatën e Moskës

Princi Oleg mendoi gjithçka me kujdes dhe më 25 mars 1385 sulmoi principatën e Moskës. Moska nuk ngurroi të përgjigjej, duke mbledhur një ushtri të fuqishme nën komandën e princit Vladimir Serpukhovsky. Pasi mësoi për këtë, Oleg nxitoi të largohej nga Kolomna, pasi mendoi se nuk ishte në gjendje të mbante qytetin. Ai tërhoqi trupat e tij vetëm në Perevitsk. Ishte një kështjellë e fuqishme, e fortifikuar mirë e vendosur në kufijtë e principatës Ryazan.

Vlen të përmendet se trupat e Moskës u mundën në atë betejë, megjithatë, shumica e kronikave heshtin për këtë ngjarje. Një rol vendimtar në konfrontim luajti edhe fakti që lumenjtë filluan të vërshojnë. Për shkak të tij, moskovitët nuk ishin në gjendje të sulmonin kundër, dhe ata gjithashtu ishin shumë të dobësuar.

Dmitry Ivanovich në fakt u shtrëngua në një qoshe. Ai u detyrua të dërgonte një shpërblim të pasur për të liruar të burgosurit, por ambasadorët dy herë u kthyen duarbosh.

Ryazan këmbënguli për lëshime territoriale nga Moska. Kjo luftë, e cila përfundoi në dështim për principatën e ardhshme të kryeqytetit, Yeletsk iu nënshtrua Ryazanit.

Roli i Sergius of Radonezh

Në fakt, principatat fqinje në atë moment u gjendën në prag të një lufte tjetër të brendshme. Ishte e mundur për ta shmangur atë vetëm falë Sergius të Radonezh. Shenjtori siguroi që Dmitry dhe Oleg bënin paqe. Ajo u forcua në 1387, kur Oleg u martua me djalin e tij Fyodor me vajzën e Dmitry, Sophia.

Dmitry i kërkoi Sergius të shkonte me ambasadën në Ryazan. Ai nuk nxitoi, pasi priti dy muaj, vetëm kur filloi agjërimi i Lindjes së Krishtit, u nis. Fakti është se një nga përmbajtjet kryesore të këtij postimi të veçantë është pendimi. Një person i kupton të gjitha mëkatet e tij dhe i fal gabimet e njerëzve të tjerë.

Nga Moska, rojet dhe djemtë e princit u bashkuan me Sergius. Ata u nisën me një tren me kuaj për në Ryazan. Pasi kaluam Kolomna, shërbyem një shërbim lutjeje. Pasi në anën Ryazan, ata u shoqëruan nga njerëzit e princit Ryazan. Në postin e Filippovit ata arritën në Pereslav-Ryazan.

Marrëveshja midis Oleg dhe Dmitry

Traktati i paqes që princat Oleg dhe Dmitry lidhën mes tyre përshkruhet në detaje nga historiani Ilovaisky. Ai vëren se Oleg në atë kohë iu nënshtrua kritikave të ashpra nga kronikët dhe ndjekësit e tyre. Ajo që e bëri këtë botë veçanërisht të shquar ishte se ajo në fakt jetoi sipas emrit të saj duke u bërë e përjetshme.

Pas kësaj, nuk pati më luftëra midis Dmitry Donskoy dhe Oleg Ivanovich, madje edhe pasardhësit e tyre nuk shkuan më kundër njëri-tjetrit. Lufta e ashpër dhe e përgjakshme u zëvendësua nga fqinjët dhe marrëdhënie miqësore, të cilat u rregulluan lidhjet familjare. Principata Ryazan arriti të zgjasë ekzistencën e saj të pavarur politikisht për rreth 125 vjet.

Sergius bekoi të hapte një manastir në Kolomna, i cili ishte bërë një lloj mosmarrëveshjeje. Që atëherë, Oleg filloi të mbështesë fuqishëm dhëndrin e tij, princin Smolensk Yuri Svyatoslavich, kur ai kundërshtoi Lituanezin Vytautas, i cili po përpiqej të kapte qytetin. Në të njëjtën kohë, përleshjet u zhvilluan në territoret Ryazan dhe Lituanisht nga 1393 deri në 1401.

Pak para vdekjes së tij, Oleg pranoi monastizmin dhe u bë murg me emrin Joachim. Kjo ndodhi në manastirin Solotchinsky, të cilin ai e themeloi 18 kilometra larg kryeqytetit të principatës.

Vdekja e Oleg

Princi Oleg vdiq në 1402. Së pari, ai u varros në një arkivol guri në territorin e Manastirit Solotchinsky.

Manastiri u mbyll në pushteti sovjetik në vitin 1923. Pastaj eshtrat e princit u transferuan në Muzeun Provincial të Ryazanit. Tashmë në vitin 1990, pas rënies së Bashkimit Sovjetik, ata u transferuan në Manastirin e Shën Gjon Teologut, dhe në vitin 2001 ata u kthyen më në fund në manastirin Solotchinsky. Në fund, Oleg dhe gruaja e tij u rivarrosën në katedralen e Kremlinit Ryazan.

Vlerësimi i Bordit

Në ditët e sotme, periudha e mbretërimit të Princit Oleg vlerësohet ndryshe. Vlen të pranohet se ai kishte një fat kompleks dhe kontradiktor, reputacioni i tij i keq ka mbijetuar deri më sot, megjithëse, me siguri, e gjithë kjo ishte vepër e kronistëve të mëvonshëm.

Edhe pse nga shumë njerëz konsiderohej tradhtar, ai u njoh përfundimisht si një shenjt. Princi shpesh quhej "Svyatopolk i dytë" për mizorinë dhe tradhtinë e tij. Por në të njëjtën kohë, ai u dashurua në Ryazan, sepse bëri gjithçka që ishte e mundur për të mbrojtur qytetin e tij nga rrënimi, për hir të kësaj ai madje ishte i gatshëm të negocionte me armiqtë. Ai u bë një nga figurat më të ndritura dhe më domethënëse në historinë ruse të shekullit të 14-të.

Kujtimi i Princit

Sot një monument i Princit Oleg është ngritur në Ryazan. U shfaq në vitin 2007.

Zurab Tsereteli ka punuar në projektin e monumentit në Sheshin e Katedrales në Ryazan. Hapja e saj zyrtare ishte caktuar të përkonte me festimet për nder të 70-vjetorit të rajonit Ryazan.

Sot është një nga dekorimet kryesore të Sheshit të Katedrales në Ryazan. Vetë monumenti Tsereteli iu dhurua njerëzve të Ryazanit.

Historia e Rusisë nga Rurik tek Putin. Njerëzit. Ngjarjet. Daton Anisimov Evgeniy Viktorovich

Princi Oleg Ryazansky

Princi Oleg Ryazansky

Në përgjithësi pranohet se Oleg Ryazansky është pothuajse një tradhtar, i cili gjoja ishte në anën e Mamai dhe në ditën e betejës në fushën e Kulikovës, ishte vetëm rastësisht që ai nuk pati kohë të vinte në ndihmë të tatarët. Kështu shkruante kronisti i Moskës pas fitores. Në realitet, gjithçka ishte shumë më e ndërlikuar. Principata Ryazan është toka "ekstreme" më e afërt me stepën, dhe zakonisht goditjet e para të nomadëve binin pikërisht mbi popullin Ryazan. Sa herë e kanë luftuar me guxim Hordhinë! Le të mos harrojmë se Princi Oleg është i famshëm për faktin se ai ishte i pari nga princat rusë në pothuajse një shekull e gjysmë të zgjedhës Mongolo-Tatar që mundi ushtrinë e Hordhisë: në 1365, ai, së bashku me Princin Ivan Pronsky, mundi ushtrinë e Emir Tagai. Në 1378, në betejën e lavdishme në lumin Vozha, moskovitët mposhtën ushtrinë e Begich krah për krah me popullin Ryazan. Së shpejti, në hakmarrje për këtë, Mamai sulmoi papritmas tokën Ryazan dhe dogji kryeqytetin e saj, Pereyaslavl-Ryazansky. Duka i Madh Oleg i Ryazanit iku përtej lumit Oka, më afër kufijve të Moskës.

Ai kishte marrëdhënie të pabarabarta me Moskën. Dhe megjithëse Oleg nuk shkoi kurrë për një etiketë në mbretërimin e Vladimirit, ai "nuk luftoi" në Moskë, megjithatë ai vazhdimisht iu nënshtrua bastisjeve nga moskovitët dhe aleatët e tyre. Kështu që, në dhjetor 1371, guvernatorët e Moskës mundën ushtrinë e Oleg, e përmbysën atë nga tryeza e Ryazanit dhe vendin e tij e zuri vasali i Dmitry Ivanovich, Princi Vladimir Pronsky. Jo pa vështirësi, përmes lëshimeve në Moskë, Oleg rifitoi atdheun e tij.

Dhe pastaj erdhi viti 1380. Njerëzit e Ryazanit ishin të famshëm për guximin e tyre, por ata e kuptonin mirë këtë fuqi e tmerrshme Hordhi që lëviz në Rusi do ta fshijë principatën e tyre në pluhur dhe askush nuk do t'i ndihmojë ata. Prandaj, në prag të fjalimit të Hordhisë, Princi Oleg njohu fuqinë e Mamait dhe i dha një "dalje"... Ndoshta ai vërtet doli me ushtrinë e tij për të ndihmuar Mamain si një vasal i bindur, por ai nuk arriti atje. ... E njëjta gjë ndodhi 2 vjet më vonë, kur Khan Tokhtamysh u transferua në Rusi. Kronikat e Moskës pohojnë se Princi Oleg i tregoi kalimet përtej lumit Oka. Shtë e vështirë të imagjinohet që Hordhi, pa ndihmën e udhëzuesve-"udhëheqësve" të Princit Oleg, nuk do të kishte qenë në gjendje të kalonte lumin kufitar. Dhe megjithëse Oleg dhe Tokhtamysh nuk shkuan në Moskë, Dmitry Donskoy hoqi të gjithë zhgënjimin e tij për vdekjen e kryeqytetit mbi popullin Ryazan në vjeshtën e vitit 1382: "Duke marrë të gjithë tokën deri në fund dhe duke e djegur atë me zjarr dhe duke krijuar një mbeturina, ushtritë tatare janë më të këqija se ai, d.m.th. më keq se tatarët. Në hakmarrje për këtë, në 1386, Princi Oleg pushtoi dhe plaçkiti Kolomna. Pastaj Dmitry Donskoy dërgoi kundër tij skuadrën e Princit Vladimir Andreevich. Me shumë vështirësi, Sergius i Radonezhit arriti të pajtojë princat e Moskës dhe Ryazanit... Princi Oleg vdiq në 1402, dhe imazhi i tij në lartësia e plotë mund të shihet në stemën moderne të Ryazanit.

Nga libri Historia e Rusisë nga Rurik tek Putin. Njerëzit. Ngjarjet. Datat autor Anisimov Evgeniy Viktorovich

Princi Oleg Gorislavich Një nga pretendentët e vazhdueshëm për mbretërimin e Kievit ishte i famshëm Oleg Svyatoslavich, me nofkën Gorislavich. Ky bir i Dukës së Madhe Svyatoslav Yaroslavich luajti një rol të veçantë dhe të trishtuar në historinë e grindjeve dhe grindjeve në Rusi. Ai jetoi në maksimum

Nga libri 100 rusët e mëdhenj autor Ryzhov Konstantin Vladislavovich

Nga libri Kush është kush në historinë ruse autor Sitnikov Vitaly Pavlovich

Nga libri Themelimi i Romës. Filloni Horde Rus. Pas Krishtit. Lufta e Trojës autor Nosovsky Gleb Vladimirovich

3.8. Engjëlli-Engjëjt dhe Princi Oleg Sipas historianëve bizantinë, mbreti Andronicus-Krisht u vra me urdhër të Isaac ENGEL, shihni librin "Mbreti i sllavëve". Sipas kronikave ruse, Princi Askold = Asa-Kolyada u vra nga Oleg: "Dhe ai vrau Oskold dhe Dir", shih më lart. Vini re se fjala Angel in

Nga libri Historia Ruse. Pjesa 2 autor Tatishchev Vasily Nikitich

2. DUKA I MADH OLEG

Nga libri Fillimi i Historisë Ruse. Nga kohërat e lashta deri në mbretërimin e Oleg autor Tsvetkov Sergej Eduardovich

Kapitulli 3 PRINCE OLEG "Princi i ndritur" Në konceptin dinastik të "Përrallës së viteve të kaluara", historia e mbretërimit të Askold dhe Dir luan rolin e një lloj periudhe kalimtare, një fazë të ndërmjetme në zhvillimin shtetëror të principata e “polianëve”. Vizatohet kurora e këtij procesi

Nga libri Historia e lashtë ruse para zgjedhës mongole. Vëllimi 1 autor Pogodin Mikhail Petrovich

GRAND DUKE OLEG 879-912 Oleg, i ri, i zjarrtë, aktiv, nuk u ul gjatë. Nëse ishte etja për aktivitet e lindur për normanët, dëshira për të gjetur një shtëpi tjetër, më të përshtatshme dhe më argëtuese se kënetat e ulëta të veriut, apo grindjet me novgorodianët kokëfortë, por ai shpejt

Nga libri Kë tradhtoi princi Ryazan Oleg? autor Shakhmagonov Fedor Fedorovich

Kë tradhtoi princi Ryazan Oleg? Ndërsa punoja në një roman kronik për formimin e shtetit të Moskës gjatë kohës së Demetrius Donskoy dhe fitoren e armëve ruse mbi Hordhinë e Artë Khan Mamai, mendova për rolin e princit të madh Ryazan Oleg Ioannovich në

Nga libri Epoka e betejës së Kulikovës autor Bykov Alexander Vladimirovich

OLEG RYAZANSKY - TAKIMI I PARË Është koha për të takuar një tjetër hero të historisë sonë. Oleg Ryazansky është një princ me një fat të vështirë dhe me famë të sëmurë pas vdekjes, krijuar nga kronikët e Moskës. Një "tradhtar" që megjithatë u bë shenjtor. Princi, i cili

autor Nikitin Andrey Leonidovich

PRINCI OLEG DHE EKSPEDITA E TIJ NË

Nga libri Bazat e Historisë Ruse (kërkohet redaktimi) autor Nikitin Andrey Leonidovich

PRINCI OLEG DHE EKSPEDITA E TIJ NË

Nga libri Bazat e Historisë Ruse (kërkohet redaktimi) autor Nikitin Andrey Leonidovich Nga libri Komandantët legjendar të antikitetit. Oleg, Dobrynya, Svyatoslav autori Kopylov N. A.

Princi Oleg (Oleg profetik) Një linjë nga enciklopedia... Princi Oleg, i mbiquajtur edhe Oleg Profeti, është sundimtari legjendar i Rusisë në fund të shekullit të 9-të - fillimi i shekujve të 10-të. Sigurisht, prototipi i kronikës Oleg ishte figurë historike, për të cilën, për fat të keq, pak është e besueshme

Nga libri Lista e referencës alfabetike e sovranëve rusë dhe personave më të shquar të gjakut të tyre autor Khmyrov Mikhail Dmitrievich

152. OLEG IVANOVICH, në St. pagëzimi Jakob (emri monastik Joachim), Princi i Ryazanit, djali i Ivan Ivanovich (sipas gjenealogjive të tjera - Mikhailovich) Korotopol, Princi i Ryazanit, nga një martesë me një grua të panjohur, më e zgjuara nga sundimtarët Ryazan ; marrë nga

Princi Oleg Ryazansky- një nga personazhet më misterioz në historinë ruse. I quajtur "tradhtar" nga historianët e Moskës, ai ende respektohet nga populli i Ryazanit si një patriot, sundimtar i mençur dhe mbrojtës i Atdheut.

Oleg Ivanovich, në skemën Joachim (1351-1402) - Duka i Madh i Ryazanit nga viti 1350. Trashëgoi mbretërimin pas vdekjes së Vasily Alexandrovich. Me ngjitjen e Oleg Ivanovich në fronin e Dukës së Madhe, fillon epoka e fuqisë më të madhe të Principatës Ryazan. Kushtet e pafavorshme gjeografike dhe historike e penguan Oleg të krijonte një qendër të veçantë nga Ryazan, rreth së cilës ata mund të mblidheshin Rusia Verilindore.

Gjatë epokës së "trazirave të mëdha" në Hordhinë e Artë, përpara përqendrimit të pushtetit në duart e Mamai, Oleg, në aleancë me Vladimir Pronsky dhe Titus Kozelsky, mundi princin e Hordhisë Tagai në 1365 në lumin Voyda.

Periudha nga 1370 deri në 1387 daton në përpjekjet e vazhdueshme të Oleg për të mbrojtur pavarësinë e principatës së tij në kufi me stepën, e cila ishte më e ndjeshme ndaj sulmeve të Hordës, në një kohë kur interesat kombëtare kërkoi bashkimin e forcave ruse në luftën kundër Hordhisë.
Oleg në 1370 u bë një nga organizatorët e mbledhjes së trupave për të ndihmuar Moskën e rrethuar nga Olgerd, por në 1371 ai u mund nga trupat e Dmitry të Moskës. nën komandën e princit Dmitry Mikhailovich Bobrok-Volynsky në betejën e Skornishchevo, Vladimir Pronsky mori sundimin e Ryazanit (në 1373, me mbështetjen e Mamai, ai ishte në gjendje të rimarrë mbretërimin e tij; ushtria e Moskës arriti në bregun verior të Oka).

Në 1377, Ryazan u shkatërrua nga princi i Hordës Arapsha, Oleg mezi i shpëtoi kapjes. Në 1378, Dmitry udhëhoqi trupat e tij përtej Oka dhe, në aleancë me Danila Pronsky, mundi ushtrinë e Hordhisë në Betejën e Vozha. Në 1379, Ryazan u shkatërrua përsëri nga vetë Mamai.
Në 1380, Oleg hyri në negociata me Mamai dhe Jagiello kundër Dmitry, megjithatë, Dmitry mundi Hordhinë jashtë tokës Ryazan në Betejën e Kulikovës, në të cilën vdiqën 70 djem Ryazan nga pala ruse.

A mundet Dmitry Donskoy, duke shkuar në një fushatë në Fushën e Kulikovës, të linte një skuadër të fortë dhe ushtrinë e kalorësisë së princit tradhtar në pjesën e pasme të tij? Sigurisht, princi i Moskës nuk mund të kryente një veprim kaq joserioz. Në këtë rast, Dmitry Donskoy mund të mbetej pa ushtri dhe pa kolona.
Një tjetër fakt historik- Mamai po priste në fushë ushtrinë e aleatit të tij, princit lituanez Jagiello. Kronikanët e mëvonshëm shkruan se Jagiello thjesht ishte vonë për betejën. Epo, si mund të mos vonohej nëse princi lituanez do të informohej përmes inteligjencës së tij se populli Ryazan nuk do ta lejonte të kalonte nëpër tokat e tyre për t'u bashkuar me ushtrinë e Hordhisë? Ai gjithashtu e kuptoi që një humor i tillë i luftëtarëve nuk mund të kishte ndodhur pa dijeninë e Princit Oleg. Jagiello u frikësua nga takimi me ushtrinë Ryazan.
Rezulton se Dmitry Donskoy dhe Oleg Ryazansky ranë dakord për gjithçka paraprakisht. Dhe ushtria Ryazan mbeti për të mbuluar pjesën e pasme të ushtrisë ruse nga ushtria e Jagiello.

Gjatë viteve të mbretërimit të tij, Oleg Ryazansky fitoi famë jo vetëm si një luftëtar i madh, por edhe si një diplomat i madh. Një pjesë e skuadrës së princit shkoi në fushë nën maskën e milicisë. Pa standarde apo shenja të tjera identifikuese. Skautët e Mamai i raportuan Hordhisë se Oleg dhe ushtria e tij mbetën në Ryazan. Por në të njëjtën kohë, qindra e qindra luftëtarë Ryazan morën pjesë në Betejën e Kulikovës. Ja çfarë dëshmon leopisti në “Zadonshchina”:
"Zoti Princi Dmitry Ivanovich, ne nuk kemi më shumë se 40 djem të Moskës, 12 princa të Belozerskut dhe 70 djem Ryazan."

Rezulton se Ryazan nxori numrin më të madh të djemve, dhe rrjedhimisht, milicitë. Nuk ka gjasa që ndonjë nga djemtë Ryazan me milicinë e tyre të kishte guxuar të luftonte Hordhinë pa lejen e Princit Oleg.

Në 1381, Oleg përfundoi një traktat të pabarabartë anti-Hordë me Dmitry, i ngjashëm me traktatin Moskë-Tver të 1375, por në 1382 ai i tregoi Tokhtamysh kaldajat në lumin Oka, të cilat, megjithatë, nuk e shpëtoi Ryazan nga rrënimi gjatë kthimit. e Hordhisë në stepat dhe u bë arsyeja e rrënimit të principatës Ryazan Dmitry Donskoy në vjeshtën e të njëjtit vit.

Kronikët pretendojnë se princi Ryazan i tregoi khanit rrugën për në Moskë dhe forcat në Oka. Por është e dyshimtë që vetëm Oleg mund t'i jepte një informacion të tillë Tokhtamysh. Moska në atë kohë kishte ekzistuar për më shumë se treqind vjet dhe ishte një qytet me një histori të zhvilluar tregtare. Rrugët nëpër të cilat tregtarë të shumtë arritën në Moskë nuk ishin sekret. Është e njëjta gjë me fordët në Oka. Ata njiheshin jo vetëm nga vetë Oleg Ryazansky dhe bashkëpunëtorët e tij, por edhe nga shumë të tjerë.
Me sa duket, Oleg e bindi me të vërtetë Tokhtamysh të marshonte në Moskë, duke anashkaluar principatën Ryazan. Por ishte një element i dyfishtë lojë politike. Oleg u përpoq të mbronte tokat e tij të shkatërruara nga ushtria e Khanit, por nuk kishte asnjë arsye që ai të grindet me Dmitry Donskoy. Ndoshta ai e paralajmëroi princin e Moskës për rrezikun e afërt. Dmitry, falë informacionit të marrë, shkoi në Pereslavl-Zalessky dhe arriti të mbledhë regjimentet.
Dhe Tokhtamysh vrapoi mure guri Kremlini i Moskës. Topat e parë u instaluan në muret e kalasë dhe sulmi u mbyt në gjakun e Hordhisë. Moskovitët u zhgënjyen nga tradhtia e princave të Nizhny Novgorodit Vasily dhe Semyon. Ata i bindën mbrojtësit e Kremlinit të hapnin portat dhe të hynin në negociata. Tokhtamysh shpërtheu në Moskë dhe kreu një masakër, por u detyrua të tërhiqej. Trupat e Vladimir Serpukhovsky dhe vetë Dmitry iu afruan qytetit.
Tokhtamysh megjithatë u kthye në stepë përmes principatës Ryazan dhe e shkatërroi atë. Me shumë mundësi, khani e kuptoi se kë po ndihmonte në të vërtetë princi Ryazan dhe u hakmor.

Gjatë përballjes Moskë-Ryazan në 1385, Oleg, duke përfituar nga dobësimi i Moskës pas pushtimit të Tokhtamysh, pushtoi Kolomna.
Falë ndërhyrjes së Shën Sergjit të Radonezit, një tjetër luftë civile. Oleg bëri paqe të përjetshme me Dmitry Donskoy dhe në 1387 u martua me djalin e tij Fyodor me vajzën e Dmitry Sophia.

Në vitet në vijim, Oleg mbështeti dhëndrin e tij, Princin e Smolensk Yuri Svyatoslavich, kundër Vytautas të Lituanisë, i cili kërkoi të kapte Smolensk. Përplasjet u zhvilluan në territoret e Lituanisë dhe Ryazanit (1393-1401).

Pak para fundit të jetës së tij, Oleg pranoi monastizmin dhe skemën me emrin Joachim në manastirin Solotchinsky që ai themeloi 18 vargje nga Ryazan. Atje ai jetoi në punë të rënda, i veshur me një këmishë flokësh dhe nën të një postë zinxhir çeliku. Edhe gruaja e tij, princesha Eufrosyne, i dha fund jetës si murgeshë. Varri i tyre i përbashkët ndodhet në katedralen e manastirit.

Manastiri Solotchinsky

Princi Oleg pati një fat të vështirë dhe të diskutueshëm dhe një reputacion të keq pas vdekjes, i cili u krijua nga kronistët e Moskës dhe ka mbijetuar deri më sot. Një “tradhtar” që megjithatë u bë shenjtor...

Princi, i cili u quajt "Svyatopolk i dytë" në Moskë, por që njerëzit e Ryazanit e donin dhe i ishin besnikë si në fitore ashtu edhe pas disfata, i cili është një figurë e ndritshme dhe domethënëse në jetën e Rusisë në shekullin e 14-të. .

Në tekstet e historisë, Duka i Madh Oleg Ryazansky është shkruar si tradhtar - thonë ata, ai mori anën e tatar-mongolëve në betejën e Kulikovës... Duke përshkruar epokën e Betejës së Kulikovës, kronika (të shkruara pothuajse ekskluzivisht në Moskë !) e akuzojnë për tradhti, duke e quajtur atë "tradhtar", "këshilltar i Mamait të pafe". Ky hidhërim i kronistëve kundër princit Ryazan mbijetoi me shekuj.

Sa e padrejtë është e gjithë kjo në lidhje me Oleg, ne mund të gjykojmë vetëm tani, kur në rusisht shkenca historike filloi rehabilitimi i sovranit të madh Ryazan.
Siç shkruan ai në esenë e tij "Oleg Ivanovich, Duka i Madh i Ryazanit" Vladyka Simon , Kryepeshkopi i Ryazan dhe Kasimov : “Historiani rus i shekullit të 18-të ishte i pari që ngriti zërin në mbrojtje të tij. M.M.Scherbatov (1733 - 1790). Ai u përpoq të shpjegonte sjelljen e Oleg Ivanovich me rrethanat e asaj kohe (në periudhën 1771-1777 M.M. Shcherbatov ishte Mjeshtër Shtetëror i Armëve - shënim nga M. Shelkovenko).
Pastaj historiani N.S. Artsybashev (1773 - 1841) në librin "Tregimi i Rusisë" (M., 1888, vëll. II, libri III) shqyrtoi në mënyrë kritike deklaratat e kronikanëve të Moskës për Oleg. Ai shkroi: Rrethanat e kësaj lufte janë aq të shtrembëruara nga zbukurimet dhe heteroglosia e kronistëve, saqë është shumë e vështirë të dallosh gjënë e vërtetë në shtesat dhe ndryshimet e shumta.

D.I. Ilovaisky shkroi:
"Pa dyshim, mbretërimi gjysmë shekullor i Oleg ishte më i lavdishmi dhe më i lumturi në krahasim me mbretërimet e mëparshme dhe të mëvonshme, megjithë fatkeqësitë e rënda që shpesh vizituan rajonin e Ryazan gjatë jetës së tij. Populli e pagoi për këtë me dashuri dhe përkushtim.”

historian sovjetik M.N. Tikhomirov (1893-1965) qysh në vitet pesëdhjetë të shekullit tonë, në shkrimet e tij për Betejën e Kulikovës, shtronte sërish çështjen e nevojës së një studimi kritik dhe verifikimi të burimeve kronike. Ai tregoi Kronikën e Simeonovskaya, e cila pasqyron pjesërisht para vitit 1390 Trinitetin e djegur dhe Kronikën Rogozhskaya dhe për këtë arsye përmban histori e lashtë për Betejën e Kulikovës. E veçanta e rrëfimit të këtyre kronikave është së pari lakonizmi dhe së dyti integriteti. Nuk ka shkurtesa ose futje të dukshme në këtë prezantim. Për më tepër, në tregimin për Betejën e Kulikovës, emri i Oleg Ryazansky nuk përmendet.

Historian modern A. G. Kuzmin në veprën "Ryazan Chronicle" (M, Nauka, 1965) vëren se të gjitha akuzat kundër Oleg Ivanovich janë me origjinë të mëvonshme. "Historia në formën e saj origjinale,- ai thote, - pothuajse nuk përmbante sulme të shumta dhe kontradiktore kundër princit Ryazan". Siç thekson A.G. Kuzmin, "thashethemet për pjesëmarrjen e Oleg në luftën në anën e Mamai" u qarkullua në Moskë për të justifikuar kapjen e rajonit të Tulës nga Ryazan dhe - shumë e rëndësishme! - se u shfaq vetëm në shek.

Mund të përmendni edhe botimet e shkrimtarit F. Shakhmagonova « Mision sekret Princi Ryazan. (Për historinë e betejës së Kulikovës 1380)" dhe "Kë tradhtoi princi Ryazan Oleg?", ku vërtetohet se në fakt Oleg Ryazansky, duke mos qenë në gjendje të përballet hapur me tatarët për të mos shkatërruar principatën e tij, ishte në të njëjtën kohë aleat i fshehtë i Dimitri Donskoy,

Në artikull bashkëpunëtor hulumtues Akademia e Shkencave e BRSS A. Nadirova “Një histori për të moshuarit dhe një kujtim për të rinjtë” (Sekretet e epokave. M., 1977, f. 404-414) jep një koment mbi materialin nga F. Shakhmagonov. “Vetë përpjekja,- shkruan shkencëtari, - rimendimi i personalitetit të Dukës së Madhe të Ryazan Oleg Ivanovich duket jashtëzakonisht njerëzor dhe i dobishëm, sepse po flasim për për rikthimin e emrit të mirë të një personi që luajti një rol të rëndësishëm në fatin e Atdheut tonë... Nëse vetëm figurave historike Nëse do të zbatohej "prezumimi i pafajësisë", Oleg do të ishte rehabilituar prej kohësh pas vdekjes (ose liruar për shkak të provave të pamjaftueshme).

Kështu thonë librat A. Khludeneva "Oleg Ryazansky", dhe libri me të njëjtin emër Y. Limanova .

Duke folur për rrethanat dhe ngjarjet reale të asaj epoke, L.N. Gumilev në librin e tij "Nga Rusia në Rusi" ai shkroi se Princi Oleg nuk ishte në fushën e Kulikovës pikërisht sepse ai, duke pasur vetëm një shkëputje pesëmijëshe dhe duke manovruar me mjeshtëri, shpërqendroi ushtrinë lituaneze tetëdhjetë mijë e fortë të Jogaila, i cili ishte vetëm një ditë marshimi nga vendi i ngjarjeve kryesore. Kjo nuk i lejoi Lituanezët të lidhen me Mamai në kohë dhe, në një masë të madhe, paracaktoi rezultatin e betejës.

L.N. Gumilyov:
"Pa e zvogëluar në asnjë mënyrë heroizmin e rusëve në fushën e Kulikovës, vërejmë se mungesa e tetëdhjetë mijë trupave lituaneze në betejë doli të ishte e rëndësishme për fitoren Jagiello ishte vonë për betejën me vetëm një ditë marshimi. Dhe kjo nuk ishte e rastësishme Rezulton se Oleg Ryazansky, i cili u akuzua për tradhti dhe tradhti, ai arriti, duke manovruar me mjeshtëri, të arrestonte Lituanezët, beteja ishte tashmë kishte mbaruar, dhe pastaj luftëtarët e Jogaila sulmuan autokolonat ruse dhe prenë të plagosurit.

Në të njëjtën kohë, siç dëshmojnë kronikat mesjetare, 70 djem Ryazan ranë në vetë fushën e Kulikovës - më shumë se të tjerët. Dhe ata ishin atje në anën e Dmitry me skuadrat e tyre dhe, natyrisht, jo pa dijeninë e Oleg.
Banorët e Ryazanit besojnë se në Betejën e Kulikovës kishte më shumë luftëtarë Ryazan sesa Muscovitët, dhe ata luftuan më guxim.

Nëse i drejtohemi kohërave të vetë Olegit (duke anashkaluar kronistët e njëanshëm), autoriteteve të bashkëkohësve të tij - asketëve dhe shenjtorëve të mëdhenj rusë Dmitry Donskoy dhe Sergius të Radonezhit, atëherë edhe këtu, i nxehtë në fund të ngjarjeve, nuk mund të gjesh të justifikuar qortime për Oleg. Vetëm një vit pas Betejës së Kulikovës, në dokumentin e traktatit të 1381 që vendos marrëdhëniet midis Ryazanit dhe Moskës, Oleg Ivanovich njeh Dmitry Donskoy si vëllain e tij të madh - dhe traktate të tilla nuk janë lidhur me "tradhtarë".
Dhe, megjithë mosmarrëveshjen që lindi menjëherë pas kësaj midis princërve, ata, me ndërmjetësimin e Shën Sergius të Radonezhit, rivendosën paqen dhe madje u lidhën: Dmitri i dha vajzën e tij të dashur Sophia për martesë me djalin e Oleg, Fedor në Ryazan. Dhe tani ata pushojnë së bashku në Katedralen e Lindjes në Kremlinin Ryazan.

Sergius nuk do të kishte shkuar te "këshilltari i Mamait të pafe" dhe nuk do t'i jepte vajzën e tij Dmitry familjes së tij. E gjithë kjo, natyrisht, është dëshmi indirekte, por çfarë prove!

Vlen të përmendet se në letrën përfundimtare të vitit 1375 midis Dmitry Ivanovich Donskoy dhe Mikhail Alexandrovich Tverskoy, konkurrentët kryesorë për dominimin dhe mbretërimin e madh të Vladimirit, Princi Oleg Ryazansky u tregua si një arbitër në raste të diskutueshme.
Kjo tregon se Oleg ishte në atë kohë figura e vetme autoritative, Duka i Madh, i cili nuk qëndronte as në anën e Tverit dhe as në anën e Moskës. Ishte pothuajse e pamundur të gjendej një kandidat më i përshtatshëm për rolin e arbitrit.

Profesor i Institucionit Arsimor Shtetëror "Instituti Ryazan për Zhvillimin e Arsimit"Boris Gorbunov:
- Oleg Ryazansky ishte sovrani sovran i një principate të gjerë, kufijtë e së cilës arritën në Voronezh modern dhe mbulonin pothuajse të gjithë territorin e sotëm Rajoni i Tulës. Kompleksiteti dhe paqartësia e aktiviteteve historike të Oleg Ryazansky ka shumë të ngjarë të shpjegohet nga pozicioni i tij i neutralitetit dashamirës. Në fund të fundit, si një sovran sovran, ai u detyrua të ndiqte një politikë manovrimi midis Hordhisë, Principatës së Moskës dhe Lituanisë (në kufi me Principatën Ryazan në Perëndim).
Kronikat e mëvonshme e portretizojnë Oleg Ryazansky si një tradhtar të çështjes ruse. Sidoqoftë, në kronikat e hershme, siç zbuloi akademiku L. V. Cherepnin , asgjë nuk thuhet për tradhtinë e Oleg. Me shumë mundësi, kjo shpjegohet me faktin se kronikat e mëvonshme u rishkruan për të kënaqur sundimtarët e Moskës për të justifikuar sulmin e principatës së Moskës në Ryazan në 1385. Në përgjithësi, periudha e mbretërimit të Oleg Ryazansky ishte epoka e prosperitetit më të madh për principatën Ryazan.

Kryepeshkopi i Ryazanit dhe Kasimov Simon shkroi në veprën e tij:
E gjithë periudha e principatës së pavarur për njerëzit e Ryazanit ishte e përqendruar në një Oleg Ivanovich, ata nuk mbajnë mend princa të tjerë. Është për të që kujtesa e njerëzve ruan dashurinë dhe respektin. Nuk është rastësi që stema e Ryazanit përshkruan Oleg Ivanovich, Dukën e Madhe më të famshme dhe më të dashur të Ryazanit nga populli i tij. "Asnjëherë më parë apo më vonë principata Ryazan nuk ka arritur një forcë dhe madhështi të tillë."

Stema e Ryazanit (miratuar më 29 maj 1779):
“Në një fushë të artë qëndron një princ që mban dora e djathtë shpata dhe në këllëfën e majtë; ai ka veshur një kapelë të kuqe flakë, një fustan dhe kapelë jeshile, të veshur me sableta.”(Winkler, f. 131, miratuar më 29 maj.)

Sipas legjendave lokale të Ryazanit, stema përshkruan Dukën e Madhe Oleg Ivanovich Ryazansky.

Tani është e vështirë të thuhet pa mëdyshje se kush ishte i pari që emëroi princin Oleg në stemën e Ryazanit, por në veprën e tij popullore "Pereyaslavl Ryazan. E kaluara e Ryazanit në monumentet antike" (1922) Historian Ryazan dhe historian lokal D.D. Solodovnikov tashmë definitivisht deklaron: "Në stemën e Ryazanit është imazhi i princit më të famshëm Ryazan Oleg Ivanovich." Ai madje e quajti kapitullin kushtuar Oleg "stemë Ryazan".

Një pasqyrim i një këndvështrimi të ngjashëm mund të gjendet në faqet e librit nga studiuesi kryesor modern i heraldikës ruse NË TË. Soboleva “Stemat e lashta Qytetet ruse“(M.: Nauka, 1985), ku shkruan: "Imazhi i princit Ryazan Oleg nuk i la indiferentë njerëzit e Ryazanit." E vërtetë, për disa arsye, ajo ia atribuoi këtë deklaratë stemës origjinale Ryazan në formën e një kali në këmbë nga vula e Ivan the Terrible, duke sugjeruar që kali është "një aluzion i legjendës së famshme rreth" Oleg profetik“, e cila sipas A.S. Pushkin "pranoi vdekjen nga kali i tij". Por kjo ndodhi në Kiev në 912, dhe këtu N.A. Soboleva ngatërroi pa dashje Oleg Profetin (mbretëroi në 882-912) dhe Oleg Ivanovich të Ryazanit (mbretëroi në 1350-1402), të cilët jetuan 500 vjet larg njëri-tjetrit. Por, megjithatë, në N.A. Soboleva doli të kishte të drejtë: imazhi i Oleg, megjithëse jo shumë kohë më parë, zinte fort vendin kryesor historik në mendjet e banorëve të Ryazan.

Kjo u zbulua edhe në faktin se ai nderohet këtu si një shenjt i nderuar lokalisht. Kanonizimi i tij zyrtar nga rusët Kisha Ortodokse nuk ka ndodhur ende, por, siç besojnë shumë, gjërat po shkojnë drejt kësaj.

"Para revolucionit, banorët e Ryazanit iu drejtuan Sinodit me një kërkesë për të shenjtëruar të preferuarin e tyre. Natyrisht, ata u refuzuan. Njëkohësisht me ringjalljen e Ortodoksisë pas vitit 1988, kulti i Olegit u ringjall edhe në rajonin e Ryazanit. Mitropoliti Simon i Ryazan dhe Kasimov (1972 - 2003), në përgatitje për lavdërimin e Këshillit të Shenjtorëve Ryazan, përfshiu Princin Oleg në të dhe u përgatit një ikonë e Shën Olegit. Por në momentin e fundit, Sinodi e përjashtoi Oleg nga lista e shenjtorëve Ryazan. Pas kësaj, siç më thanë murgeshat e Manastirit të Lindjes së Nënës së Zotit Solotchinsky, Mitropoliti Simon argumentoi se dita e lavdërimit të Princit Oleg do të vinte patjetër. Pastaj do të ketë një festë të madhe në Ryazan dhe prosperiteti shpirtëror dhe material do të vijë në atdheun e Princit Oleg.

Pagoi Mitropoliti Simon Vëmendje e veçantë ringjallja e Manastirit të Lindjes së Nënës së Zotit në Solotch. Ky manastir u themelua nga Princi Oleg. Aty u varros ai dhe gruaja e tij Eupraxia. Që nga viti 1994, kur rifilloi jeta monastike në këtë manastir, ai është bërë një qendër nderimi për Princin Oleg. Muzeu i Lore Lokale Ryazan i dhuroi manastirit kreun e nderuar të Oleg (posta me zinxhir mbeti në muze). Dhe tani, sipas murgeshave, ajo po tregon sërish fuqinë e saj të mrekullueshme. Llamba në varrin e shenjtorit nuk fiket. Murgeshat pretendojnë se Duka i Madh Oleg, në rininë e tij, mori betimet monastike së bashku me gruan e tij, shenjtoren (shenjtëria e saj gjithashtu nuk njihet zyrtarisht) Eupraxia. Ai ishte një princ unik - një asket i besimit, një princ dhe një murg.

Manastiri gëzon dashurinë dhe kujdesin e popullatës përreth. Nëse më shumë pelegrinë dhe turistë nga i gjithë vendi vijnë në manastiret e tjera të famshme të tokës Ryazan (Manastiri i Gjonit Teolog dhe Manastiri i Grave të Supozimit Vyshensky), atëherë Solotcha është vendi i preferuar i banorëve të Ryazanit (si besimtarë ashtu edhe jobesimtarë). Oleg është një asket i madh i tokës së Ryazanit jo vetëm për të krishterët ortodoksë, por edhe për mësuesit e universiteteve në qytet, për oficerët dhe zyrtarët. Besimtarët e vjetër dhe disa protestantë flasin për Oleg me shumë respekt.

Nën kryepeshkopin Pal, i cili zëvendësoi Mitropolitin Simon në 2003, pati një tjetër rritje të nderimit për Princin Oleg të Ryazanit, në të cilin peshkopi luan një rol të rëndësishëm. Kryepeshkopi Pavel dhe Guvernatori Georgy Shpak, duke kuptuar se sa i përhapur është nderimi i Princit Oleg, mbështesin energjikisht kultin e tij. Me bekimin e kryepeshkopit, Departamenti Historik dhe Arkivor i Dioqezës, i kryesuar nga Kryeprifti Sergius Trubin, po përgatit një takim i madh dokumente dhe dëshmi të shenjtërisë së Princit Oleg. NË të folurit publik kryepeshkopi dhe guvernatori nuk harrojnë të kujtojnë Princin Oleg. Në vjeshtën e vitit 2006, në Fushën e Kulikovës, Kryepeshkopi Pavel, në prani të Shpakut, shenjtëroi solemnisht një monument për popullin Ryazan që vdiq në fushën e Kulikovës (sipas mendimit të përhapur në Ryazan, milicia Ryazan në fushën e Kulikovës ishte më i shumti dhe më i guximshmi, fitorja u arrit falë popullit Ryazan, dhe jo Moskovitëve).
"Historia, kultura dhe traditat e rajonit Ryazan"

Në një kohë, Kryepeshkopi Simon i Ryazanit dhe Kasimov, i cili dha një kontribut të madh në rivendosjen e emrit të mirë të princit të shpifur Ryazan, shkroi artikull interesant"Oleg Ivanovich, Duka i Madh i Ryazanit" (botuar në revistën "Patriarkana e Moskës", nr. 1 për vitin 1988).
Një skanim i artikullit mund të lexohet këtu: "Oleg Ivanovich, Duka i Madh i Ryazan"

Kujtimi i mbrojtësve trima të Atdheut të kohëve të vjetra frymëzon ushtarët e sotëm. Ryazan konsiderohet me të drejtë kryeqyteti i Forcave Ajrore. Dhe parashutistët e trajtojnë me shumë respekt princin e shenjtë fisnik Oleg të Ryazanit:

E megjithatë kush është në emblemën tuaj? Ilya Muromets, mendoj?

Jo, ky është princi i shenjtë fisnik Oleg Ryazansky.

Shenjtor? - U habita dhe më ngacmuan qëllimisht: - Mendova se parashutistët ishin thjesht shaka, djem të shëndetshëm, që thyenin tulla. Dhe pastaj është shenjtori ...

Oficeri (siç kuptova më vonë, emri i tij është Timofey Mikhailovich Yudin, ai është mësues në Shkollën e Komandës Ajrore Ryazan) u vrenjos, nuk e kuptoi shakanë time:

Si mendoni, djemtë tanë thyejnë vetëm tulla me kokë? Vitin e kaluar shkuam në konkurrencë ndërkombëtare mbi të drejtën juridike të konflikteve të armatosura, pra mbi njohjen e ligjeve dhe zakoneve të luftës. Në garë morën pjesë 23 ekipe nga pesëmbëdhjetë vende. Dhe kush mendoni se zuri vendin e parë? Kadetët e shkollës sonë. Dhe sa për shenjtërinë... Sigurisht, ne nuk jemi shenjtorë, por shumica e kadetëve tanë janë të pagëzuar, gjysma shkojnë rregullisht në kishë për shërbesa. Dhe, në përgjithësi, ne jemi parashutistë. Nëse keni dëgjuar, në Çeçeni nuk ka plaçkitje apo mizori në mesin e popullit tonë dhe ne nuk tolerojmë hajdutë.

A keni kishën tuaj në shkollë?

Ne kemi priftin tonë, At Lavrenty. Dhe kisha e famullisë - Katedralja bartësit e pasionit të shenjtë Boris dhe Gleb. Shkolla jonë ndodhet në qendrën historike të Ryazanit, pikërisht midis kësaj katedrale dhe Kremlinit, ku ka edhe një katedrale funksionale. Nga dritaret e shkollës shihen gjashtë kisha antike. Dhe emrat përreth janë simbolikë, ne jemi pikërisht në kryqëzimin e rrugës Seminarskaya me rrugën e gjeneralit të ushtrisë Margelov - krijuesi i Forcave Ajrore, emrin e të cilit mban shkolla... Dhe këtu është Vyacheslav Ivanovich!

Doli tek ne njeri i vjeter me mjekër të bardhë të trashë dhe sy të butë, të mbuluar në një rrjet rrudhash. Është menjëherë e qartë se ai është një njeri i kishës, ndoshta kryetar i ndonjë tempulli.

Nënkoloneli në pension Zikunkov, shef i departamentit të studimeve kulturore në shkollën tonë, - e prezantoi oficeri kolegun e tij. - Dhe ja ku jam, Vyacheslav Ivanovich, duke folur për Kishën Boris dhe Gleb.

"Oh, historia e katedrales është mësimore, ua tregoj kadetëve çdo vit," e mori mësuesi menjëherë. - Tempulli për nder të princave të pasionuar u ndërtua në Ryazan në kujtim të "paqes", e cila u përfundua nga Oleg Ryazansky dhe Dmitry Donskoy me ndërmjetësimin e Sergius të Radonezh - ai erdhi në Ryazan posaçërisht për këtë.

A është Oleg Ryazansky shenjtori i përshkruar në emblemën tuaj? - Do të sqaroj.

Është ai, por vetëm ai nderohet si shenjtor në dioqezën tonë, por nuk lavdërohet nga e gjithë kisha.

Këtu ka shumë politikë, siç them unë: ai luftoi me Dmitry Donskoy, sepse i rrëmbeu një copë tokë. Dhe para kësaj, ai dyshohet se refuzoi të merrte pjesë në Betejën e Kulikovës. Por ky është një keqkuptim. Dinakëria ushtarake e Oleg, përkundrazi, paracaktoi fitoren tonë në fushën e Kulikovës. Fakti është se principata Ryazan ishte shumë e madhe, në kufi me Stepën dhe Lituaninë. Dhe Duka i Madh Oleg luftoi me të dy. Dhe në prag të Betejës së Kulikovës ai pësoi një sërë disfatash dhe nënshkroi një traktat paqeje me banorët e stepës. Dhe si iu përgjigj ai thirrjes së Dmitry Donskoy? Ai dërgoi 70 nga djemtë e tij me një ushtri për ta ndihmuar, por ai vetë mbeti në Ryazan dhe, në aspektin ushtarak, dezinformoi armikun. Nga njëra anë, ai i dërgoi informacione të sakta Dmitry Donskoy për përparimin e Mamai, dhe nga ana tjetër, ai dërgoi "dezinformata" te lituanezit Jagiello, i cili po lëvizte nga perëndimi për t'u bashkuar me Mamai. Kështu, kur filloi beteja, ushtria e Jagiello ishte larg fushës së Kulikovës dhe nuk mund të godiste pjesën e pasme tonë.

Kjo histori është shumë mësimore për kadetët tanë parashutistë. Këtu ka dinakërinë, trimërinë dhe shenjtërinë ushtarake. Oleg i bekuar ishte i pari nga princat rusë që filloi të pushtonte territoret tona në perëndim - ai çliroi një pjesë të tokave Oka dhe mori qytetin e Smolensk. Për 12 vitet e fundit të jetës së tij, ai kishte veshur të brendshme në vend të zinxhirit. rroba monastike postë me zinxhir të rëndë të veshur në një trup të zhveshur. Para vdekjes së tij, ai pranoi skemën dhe u varros në Manastirin Solotchensky, të cilin e themeloi 20 kilometra larg Ryazanit. Tani ky manastir është aktiv, tridhjetë murgesha jetojnë në të, dhe reliket e princit të shenjtë janë të hapura për nderim. Dhe posta e tij me zinxhir, me peshë 16 paund, është ekspozuar në Kremlinin Ryazan.

Sipas një eksperti të famshëm të heraldikës M. Shelkovenk O , të gjitha sa më sipër japin arsye për të ngritur çështjen e konsolidimit ligjor të emrit të Oleg Ivanovich në stemat e Ryazanit dhe rajonit Ryazan - drejtpërdrejt në stemat e stemave ose në interpretimin e tyre zyrtar. Princi madje është përshkruar në këto stema, me vullnetin e fatit, në një sfond të artë, siç është zakon të përshkruhen shenjtorët në pikturën e ikonave. Edhe pse, natyrisht, këtu ka një rastësi të lumtur. Por megjithatë, shumë simbolike.

Stema e Ryazanit

Gjatë gjithë historisë së ekzistencës së rajonit Ryazan, atje lindën shumë personalitete të shquara që lavdëruan Atdheun. Por Princi Oleg nuk ishte vetëm i shquar, por një qytetar i shkëlqyeshëm i Ryazanit. Para të gjitha shpifjeve, vetë Zonja Histori e justifikoi këtë qytetar të denjë të Ryazanit, duke e transferuar imazhin e tij të shenjtë në stemën e Atdheut. Dhe kjo stemë i përshtatet, në përgjithësi, besimtarëve dhe jobesimtarëve, majtas e djathtas, të rinj e të vjetër, duke na bashkuar në mënyrë të padukshme të gjithëve, kaq të ndryshëm, në një komunitet të vetëm.