Hospitaller korsfarare. Riddarliga order. Cypriotiska och Rhodos riddare

Johannesorden (sjukhus)

Kristna pilgrimer kom till det heliga landet utmattade från sin resa; många blev sjuka och lämnades utan välgörenhet. Omedelbart efter att Jerusalem intagits av korsfararna (1099) förenades flera franska riddare för att upprätta ett hospice där pilgrimer kunde hitta skydd. De bildade en andlig församling vars medlemmar lovade att ägna sig åt att ta hand om de fattiga och sjuka, att leva på bröd och vatten och att bära enkla kläder, "som de fattiga, deras herrar". Dessa riddare levde på allmosor, som folket de sände ut samlade i alla kristna länder och som de sedan lade i sjukrummet. Deras sjukhus kallades "det gästfria huset på Jerusalems sjukhus" eller sjukhuset St. John. Senare ändrade han karaktär. Förutom riddarna fanns det också noviser, det vill säga tjänare som gick för de sjuka. Upp till 2 000 patienter fann skydd på sjukhuset och allmosor delades ut dagligen; de säger till och med att den muslimske sultanen Saladin förklädde sig till en tiggare för att bekanta sig med sjukhusvårdarnas välgörenhetsverksamhet. Denna andliga riddarorden behöll sitt namn på Johanneshospitalet (eller St. Johannes) och dess sigill, som föreställde en sjuk man utsträckt på en säng med ett kors i huvudet och en lampa vid fötterna. Men riddarna som gick in i johaniternas ordning bildade en militär gemenskap vars uppgift var att bekämpa de otrogna.

Endast riddare av ädel börd eller bi-söner till furstar upptogs till antalet hospitalister; varje ny medlem var tvungen att ta med sig en full beväpning eller bidra med 2 000 turkiska sousar till ordens arsenal. I alla delstater i Syrien gav furstarna sjukhusherrarna rätten att bygga slott utanför städerna och befästa hus i städerna. De huvudsakliga bosättningarna för den andliga och riddarliga Johannesorden låg i regionerna Antiokia och Tripoli, runt Tiberiasjön och vid den egyptiska gränsen. Hans Markabs slott, byggt 1186, ockuperade hela platåns område, brant ner i dalen, hade en kyrka och en by, den hade en garnison på tusen människor och förnödenheter i 5 år; här tog biskopen av Valenia sin tillflykt. I alla Europas länder förvärvade Hospitallerna ägodelar; på trettonde århundradet de hade enligt legenden 19 tusen kloster. I var och en av dem bodde flera riddare med befälhavare; många byar som bär namnet St. John (Saint-Jean) är gamla Hospitaller befälhavare.

Entré till Stormästarnas palats av Johannesorden på ön Rhodos

Tempelherreorden (templars)

Innan denna andligt-riddareliga ordning ändrade karaktär, ville flera riddare, som var uttråkade av att ta hand om de sjuka, hitta ett yrke som skulle passa bättre i deras smak. År 1123 bildade åtta franska riddare ett brödraskap, vars medlemmar åtog sig att följa med pilgrimerna på vägen till Jerusalem för att skydda dem mot de otrogna; De valde Hugh de Payens som ordens stormästare. Kung Baldwin gav dem en del av sitt palats, den sk Tempel(bokstavligen - "Tempel") , byggt på plats forntida Salomos tempel; de antog namnet på de fattiga bröderna i templet i Jerusalem, eller tempelriddare (lett. - "templare"). Det berömda helgonet på den tiden, Bernard av Clairvaux, patroniserade dem och deltog i utarbetandet av deras stadga, som delvis återgav cistercienserstadgan. Stadgan för Tempelherrernas andliga riddarorden godkändes vid katedralen i Troyes (1128). Orden bestod av medlemmar av trefaldigt slag; klosterlöften om fattigdom, lydnad och kyskhet var obligatoriska för alla. Riddare Tempelherrarna hade människor av ädel börd; de ensamma kunde vara klosterchefer och inneha positioner i ordningen. tjänare det fanns förmögna medborgare som gav sin egendom till orden och tog platsen för antingen godsägare eller förvaltare; de skötte tempelriddarnas ekonomiska angelägenheter; kustbefälhavaren, som övervakade ombordstigningen av fartyg och landstigningen av pilgrimer, var minister. Präster utförde andliga plikter i ordningen. Påvarna, som beskyddade tempelriddaren, tillät dem att ha sina egna kapell och kyrkogårdar och att välja sina egna präster för att utföra gudstjänst i deras kloster. De dekreterade att alla kyrkliga i ordens tjänst inte skulle vara underordnade sin biskop, utan under Tempelherrarnas stormästare (tjur 1162). Således blev tempelriddarordens andliga och riddarliga orden i den romerska kyrkans djup en självständig kyrka, endast underordnad påven. Sekulära furstar, särskilt franska, gav dem av respekt för dessa riddare, som ägnade sig åt det oavbrutna korstågskriget, dem stora gåvor. Senare ägde orden 10 000 kloster i Europa, en flotta, banker och en så rik skattkammare att den kunde erbjuda 100 000 guld för ön Cypern.

Beväpning och emblem för Tempelriddarnas andliga riddarorden

Både Hospitallerna och Tempelherrarna var franska order. När tyskarna började anlända till det heliga landet i större antal kände de också behov av att ha ett hospice där deras språk talades. I Jerusalem fanns en fristad för tyska pilgrimer, men den var beroende av Hospitallarorden. Under belägringen av korsfararna av Saint-Jean d "Acre (1189) samlade flera tyskar sina patienter på ett fartyg som hade blivit oanvändbart. De tyska prinsarna gav dem medel för att grunda ett sjukhus, som organiserades 1197 efter modell av Johannes sjukhus. Medlemmarna av den nya orden var tyska riddare, som var skyldiga att både ta hand om de sjuka och bekämpa de otrogna. De antog namnet Bröderna i Tyska huset, och senare blev de mer allmänt kallade riddare av tyska orden. Under kejsar Fredrik II:s vistelse i Palestina förvärvade de gods och byggde slottet Montfort (1229) nära Saint-Jean d'Acre, som förblev ordens centrum fram till 1271.

Hermann von Salza - den tyska ordens stormästare, som flyttade sitt säte från Palestina till Östersjön i början av 1200-talet

Gemensamma drag för andliga riddarordnar

Alla dessa tre andliga riddarordnar var religiösa brödraskap och avlade de vanliga tre löftena om fattigdom, kyskhet och lydnad. Varje order var organiserad i linje med Cluniac eller Cistercienser. allmänna kapitel(det vill säga ett möte av tjänstemän och chefer för de kloster som ingick i orden) styrde hela ordningen. Separata kloster var så att säga marker som sköttes på bekostnad av beställningen. Men dessa munkar var också riddare: deras uppdrag var krig. De var alla, utan undantag, av adlig börd, och deras ledare var ofta stora herrar. Chefen för den andliga och riddarliga orden kallades inte abboten, utan stormästaren, klostrets chef kallades inte prioren, utan befälhavaren. Deras kläder var till hälften kloster, till hälften militära: de bar riddarrustning och en mantel ovanpå. Hospitalisterna hade en svart mantel, ett vitt kors; Tempelherrarna har en vit mantel, ett rött kors; riddarna av den tyska orden har en vit mantel, ett svart kors. Varje ordning med sin egen skattkammare, sina gods, fästningar och krigare var som en liten stat.

Hospitallers eller Johnites (även känd som Jerusalem, Rhodos och Malta Sovereign Military Hospice Order of St. John, även som St. John Order, som Knights of Malta eller Knights of Malta; fr. Ordre des Hospitaliers, Malt. Ordni ta' San Ġwann).

Grundades 1080 i Jerusalem som ett Amalfi-sjukhus, en kristen organisation vars syfte var att ta hand om de fattiga, sjuka eller skadade pilgrimerna i det heliga landet.

Stormästare Guillaume de Villaret försvarar murarna i Acre, Galileen, 1291. tunna. Dominique Louis Papeti (1815-1849) Versailles

Efter att de kristna intog Jerusalem 1099 under det första korståget, förvandlades organisationen till en religiös-militär ordning med en egen stadga. Orden anförtroddes uppdraget att ta hand om och skydda det heliga landet. Efter att muslimerna hade erövrat det heliga landet fortsatte orden sin verksamhet på Rhodos, som han var herre över, och agerade sedan från Malta, som var i vasallunderkastelse till den spanska vicekungen på Sicilien.

Titel och status

Den Jerusalems, Rhodos och den maltesiska Johannesorden kallas felaktigt för Johannesorden av Jerusalem. Detta är inte sant: Orden i sig heter Jerusalem, men inte St. Johannes. Bland helgonen finns till exempel följande: Johannes Döparen - Herrens föregångare, Johannes teologen - Herrens apostel och evangelist, författare till evangeliet, apokalypsen och de tre apostlarnas brev, Johannes Eleimon (den barmhärtige) - Patriark av Alexandria, men ett sådant helgon som Johannes av Jerusalem existerar inte. Ordens himmelske beskyddare och beskyddare är Johannes Döparen.

När det gäller namnet "Order of the Hospitallers" bör man komma ihåg att detta namn anses vara slang eller bekant. Ordens officiella namn innehåller inte ordet "Hospitallers" ("des hospitaliers"). Ordens officiella namn är den gästvänliga orden (l'Ordre hospitalier), och inte på något sätt "Hospitalistorden".

Inledningsvis var den militära hospiceordens huvuduppgift att skydda pilgrimer på en pilgrimsfärd till det heliga landet. För närvarande, när de militära uppgifterna har hamnat i bakgrunden, är orden aktivt engagerad i humanitär och välgörande verksamhet. Sålunda får namnet "Sjukhusordningen" under de nya historiska förhållandena en ny, speciell klang.

Ur folkrättslig synvinkel är Maltas orden inte en stat, utan en statsliknande enhet. Ibland betraktas den som en dvärg-enklavstat, den minsta staten i världen (på Roms territorium, men oberoende av Italien), ibland som en extraterritoriell statsbildning, ibland helt enkelt som en riddarorden. Samtidigt i internationell lag ordens suveränitet betraktas på nivån för diplomatiska förbindelser (diplomatiska uppdrag), men inte som statens suveränitet.

År 600 skickade påven Gregorius den store abbot Probus till Jerusalem för att bygga ett sjukhus, vars syfte var att behandla och vårda kristna pilgrimer i det heliga landet. År 800 byggde Karl den Store ut sjukhuset och inrättade också ett bibliotek med det. Två århundraden senare, 1005, förstörde kalifen Al-Hakim sjukhuset och cirka tre tusen andra byggnader i Jerusalem. År 1023 tillät den egyptiske kalifen Ali al-Zaire italienska köpmän från Amalfi och Salerno att bygga om ett sjukhus i Jerusalem. Sjukhuset, byggt på platsen där Johannes Döparens kloster tidigare låg, tog emot pilgrimer som besökte kristna helgedomar. Det serverades av benediktinerna.

Stormästare och högt uppsatta sjukhuslärare på 1300-talet

Hospitallärarnas klosterordning grundades omedelbart efter den första korståg Gerard den välsignade, vars roll som grundare bekräftades av en påvlig tjur som beviljades av påven Paschal II 1113. På territoriet för hela kungariket Jerusalem och bortom, förvärvade Gerard mark och egendom för sin order. Hans efterträdare, Raymond de Puy, etablerade den första betydande sjukhusvårdaren nära Heliga gravens kyrka i Jerusalem. Till en början tog organisationen hand om pilgrimerna i Jerusalem, men snart började ordern att förse pilgrimerna med en beväpnad eskort, som snabbt växte till en betydande styrka. Hospitallarorden och Tempelriddarorden, grundad 1119, blev de mäktigaste kristna organisationerna i regionen. I strider med muslimerna visade orden sina särdrag, dess soldater var klädda i svarta tunikor med vita kors.

Vid mitten av 1100-talet var orden uppdelad i bröder-krigare och bröder-helare som tog hand om de sjuka. Han förblev fortfarande en religiös orden och hade ett antal privilegier som påvedömet beviljade honom. Ordern var till exempel inte föremål för någon annan än påven, betalade inte tionde och hade rätt att äga sina egna andliga byggnader. Många betydande kristna befästningar i det heliga landet byggdes av tempelriddare och sjukhusherrar. Under kungariket Jerusalems storhetstid ägde hospitallärarna 7 stora fästningar och 140 andra bosättningar i regionen. De två största pelarna för deras makt i kungariket Jerusalem och furstendömet Antiokia var Krak des Chevaliers och Margat. Ordens ägodelar delades in i priorier, priorier i borgmästare, som i sin tur delades in i befälhavare. Frederick Barbarossa, den helige romerske kejsaren, anförtrodde sin säkerhet till riddarna av Saint John i en stadga av privilegier som de beviljade orden 1185.

Cypriotiska och Rhodos riddare

Islams växande styrka tvingade så småningom hospitalisterna att lämna Jerusalem. Efter kungadömet Jerusalems fall (Jerusalem föll 1187) drevs hospitalisterna tillbaka till Tripoli-länet, och efter Acres fall 1291 fann orden tillflykt till kungariket Cypern.

Efter att ha insett hospitallärarnas inblandning i det cypriotiska kungarikets politik, bestämde sig Ordens stormästare Guillaume de Villaret för att etablera sin egen tillfälliga bostad. Valet föll på Rhodos. Hans efterträdare, Fulk de Villaret, satte planen i verket. Den 15 augusti 1309, efter mer än två år av strider, kapitulerade ön Rhodos till Hospitallers. Dessutom fick Hospitallers kontroll över ett antal närliggande öar, samt över hamnarna i Anatolien, Bodrum och Kastelorizo.

Efter tempelriddarnas avskaffande 1312 överfördes en betydande del av deras ägodelar till hospitallärarna. Dominionerna var uppdelade i åtta språk (Aragon, Avernay, Kastilien, England, Frankrike, Tyskland och Provence). Varje språk styrdes av en prior, och om det fanns mer än en prior på ett språk, då av en grand prior. På Rhodos, och även under senare år på Malta, leddes riddarna av varje språk av en fogde. Den engelska storpriorn vid den tiden var Philip Thame, som också förvärvade ägodelar för språket i England från 1330 till 1358.

På Rhodos tvingades Hospitallerna, då också kallade Riddarna av Rhodos, att bli en ännu mer militariserad styrka, som ständigt kämpade, främst med nordafrikanska pirater. På 1400-talet slog de tillbaka två invasioner. Den första, ledd av den egyptiske sultanen, 1444, och den andra, ledd av den turkiske sultanen Mehmed II 1480, som efter intagandet av Konstantinopel gjorde Hospitallers till sitt främsta mål.

På videon: ön Rhodos, riddarborgen och sjukhuset.

År 1494 grundade Hospitallers en fästning på ön Halicarnassus (idag Bodrum). För att stärka Bodrums fästning använde de stenarna från det delvis förstörda Mausoleumet, ett av den antika världens sju underverk.

År 1522 landade ett aldrig tidigare skådat antal soldater på ön. 400 fartyg under befäl av Sultan Suleiman den magnifika levererade 200 000 soldater. Hospitallerna, under befäl av stormästaren Philippe Villaret de l'Isle-Adam, kunde bara motsätta sig denna styrka med endast 7 000 soldater, såväl som befästningar. Efter slutet av belägringen, som varade i 6 månader, tilläts de överlevande Hospitallers att dra sig tillbaka till Sicilien.

Riddare av Malta

Efter sju års vandring runt Europa bosatte sig hospitallärarna på Malta 1530, efter att den spanske kungen Karl V, som också var kung av Sicilien, gav hospitallärarna Malta, Gozo och den nordafrikanska hamnen Tripoli i permanent förläning. Den årliga betalningen för denna tjänst skulle vara en maltesisk falk, skickad på alla helgons dag till den kungliga representanten, vicekungen på Sicilien (detta historiska faktum används som utgångspunkt i berömd bok Dashiell Hammett "The Maltese Falcon").

Legenden om falken återspeglar i sin tur den forntida egyptiska myten om guden Horus (Horus, Horus), som avbildades som en man med ett falkhuvud. Vilket ger anledning att anta att Hospitallarorden (Maltaorden) redan då föll i de 22 hierofanternas inflytandebana och blev ett verktyg i händerna på det ockulta * (Anm. av Salvadora).

Stor belägring av Malta

Hospitalisterna fortsatte sin kamp mot muslimerna, särskilt mot de nordafrikanska piraterna. Trots det faktum att de bara hade ett fåtal fartyg till sitt förfogande, ådrog de sig mycket snabbt ottomanernas vrede, som var missnöjda med orderns vidarebosättning. År 1565 skickade Suleiman I en armé på fyrtiotusen för att belägra Malta och fördriva 700 riddare och 8 000 soldater från dess territorium.

Till en början var slaget lika misslyckat för Hospitallers som slaget på Rhodos: större delen av staden förstördes, ungefär hälften av riddarna dödades. Den 18 augusti hade de belägrades position blivit nästan hopplös. De minskade dagligen i antal och blev snart oförmögna att hålla den utökade befästningslinjen. Men när rådet föreslog att man skulle överge Borgo och Senglia och dra sig tillbaka till Fort Sant'Angelo, avvisade stormästaren Jean Parisot de la Valette förslaget.

Vicekungen på Sicilien skickade ingen hjälp. Uppenbarligen var den spanske kungen Filip II:s order till vicekungen av Sicilien så vagt uttalade att han inte vågade ta ansvar och hjälpa hospitalisterna till skada för sitt eget försvar. Ett felaktigt beslut kan leda till nederlag och följaktligen utsätta Sicilien och Neapel för det osmanska hotet. Vicekungen lämnade sin son med la Vallet, och han kunde knappast vara likgiltig inför fästningens öde. Oavsett orsaken till förseningen, fortsatte vicekungen att tveka tills stridens öde praktiskt taget avgjordes av de ohjälpta sjukhuslärarnas ansträngningar, och även då tvingade bara indignationen från hans egna officerare honom att gå till hjälp.

Den 23 augusti följde ytterligare en kraftfull attack. Enligt vittnesmålen från de belägrade var detta den sista allvarliga ansträngningen. Med stor möda fick även de sårade delta, attacken slogs tillbaka. De belägrades ställning såg dock inte hopplös ut. Med undantag för Fort Saint Elmo var Hospitaller-befästningarna fortfarande intakta. Genom att arbeta dag och natt lyckades garnisonen eliminera luckorna i befästningarna, varefter intagandet av Malta verkade vara en allt mer omöjlig uppgift. På grund av den fruktansvärda hettan och trånga barackerna var många turkiska soldater sjuka. Mat och ammunition höll på att ta slut, och de turkiska soldaterna blev allt mer avskräckta av det meningslösa i deras attacker och de förluster de hade lidit. Ett allvarligt slag var döden av en erfaren befälhavare, kapare och amiral för den osmanska flottan Dragut, som följde den 23 juni 1565. De turkiska befälhavarna Pial Pasha och Mustafa Pasha var för slarviga. De hade en enorm flotta, som de bara en gång framgångsrikt använde. De försummade också kommunikationen med den afrikanska kusten och gjorde inga försök att spåra upp och förhindra överföringen av förstärkningar från Sicilien.

Den 1 september gjorde turkarna sitt sista försök, men moralen hos de osmanska trupperna hade redan fallit och till stor glädje för de belägrade, som såg vägen till frälsning, var försöket förgäves. Förvirrade och obeslutsamma fick ottomanerna reda på ankomsten av förstärkningar från Sicilien vid Milliabukten. Den 8 september, utan att veta att förstärkningarna var mycket små, lyfte turkarna belägringen och drog sig tillbaka. Den stora belägringen av Malta måste ha varit den sista striden där en armé av riddare vann en avgörande seger.

Efter osmanernas reträtt fanns bara 600 personer kvar i sjukvårdsledarna. Enligt den mest tillförlitliga uppskattningen räknade den turkiska armén då 40 000 personer, av vilka till slut bara 15 000 återvände till Konstantinopel. Belägringen är livfullt avbildad i freskerna av Matteo Pérez d'Aleccio i Sankt Mikaels och Sankt Georgs sal, även känt som tronsalen, som ligger i Stormästarens slott i Valletta. Fyra originalskisser, målade i olja av Matteo d'Aleccio mellan 1576 och 1581, kan ses i Square Room of the Queen's Palace, Greenwich, London. Efter belägringen byggdes en ny stad - idag bär den namnet Valletta, till minne av stormästaren som försvarade den.

År 1607 tilldelades hospitallärarnas stormästare titeln Reichsfürst (prins av det heliga romerska riket, trots att ordens territorium alltid låg söder om det heliga romerska rikets territorium). År 1630 tilldelades stormästaren prästerskapet motsvarande en kardinal och den unika blandade titeln Hans mest lysande höghet, vilket återspeglar båda egenskaperna och därmed erkände honom som en sann prins av kyrkan.

erövring av Medelhavet

Efter att Hospitallers of Malta hade återvunnit sin styrka fann de att det inte längre fanns någon anledning till att ordern skulle existera. Målet med vilket orden skapades, nämligen främjandet av korstågen i det heliga landet, var nu ouppnåeligt, både på grund av ekonomisk och militär svaghet, och på grund av det geografiska läget. Minskade betalningar från europeiska sponsorer, som inte längre var villiga att stödja en kostsam och "onödig" organisation, tvingade sjukhusvårdarna att rikta sin uppmärksamhet mot det växande pirathotet i Medelhavet, till stor del från ottomanskstödda nordafrikanska pirater.

TILL sena XVIårhundradet, satte hospitalisterna, inspirerade av sin oövervinnlighet inspirerade av det framgångsrika försvaret av sin ö 1565 och de kristna styrkornas gemensamma seger över den osmanska flottan i slaget vid Lepanto 1571, till sig nya uppgifter, nämligen att skydda kristna köpmän som handlar med Levanten, samt befrielsen av kristna slavar, som både var huvudämnet för handel för nordafrikanska pirater och grunden för deras flotta. Hospitallernas verksamhet kallades corso.

Ordningen fortsatte dock att lida av bristande ekonomi. Genom att ta kontroll över Medelhavet övertog ordern därmed de uppgifter som traditionellt utfördes av den maritima stadsstaten Venedig. Hospitalisternas ekonomiska svårigheter slutade dock inte där. Växelkursen för den lokala valutans escudon, som antogs i omlopp i slutet av 1500-talet, föll kontinuerligt, vilket innebar för sjukhuslärarna en minskning av vinsterna på handelsplatserna.

Jordbrukssvårigheter orsakade av kargheten på ön som ockuperades av orden, tvingade många av hospitallärarna att bortse från sin pliktkänsla och börja plundra muslimska skepp. Allt fler fartyg utsattes för sina rån, vars inkomster tillät många sjukhusvårdare att leva ett sysslolöst och rikt liv. Vinster gjorde det också möjligt för dem att ta lokala kvinnor som sina fruar, för att anställas i den franska och spanska flottan i jakt på äventyr, erfarenhet och konstigt nog pengar.

Allt ovanstående stod i konflikt med deras klosterlöften om fattigdom och kyskhet, som de svor att iaktta innan de gick med i orden. Hospitallärarnas förändrade ställning mångdubblades av effekterna av reformationen och motreformationen, såväl som bristen på stabilitet som den katolska kyrkan upplevde.

Konsekvenserna av dessa händelser hade en stark inverkan på ordningen i slutet av 1500-talet och början av 1600-talet, när nedgången i den religiösa stämningen hos många européer ifrågasatte behovet av att det fanns en religiös armé, och som ett resultat av detta behov av regelbundna ekonomiska bidrag för att upprätthålla ordningen. Det faktum att den katolska orden under den protestantiska drottning Elizabeth I:s trontillträde insisterade på att England skulle återinträda som medlemsland, vilket tidigare inte var tillåtet under Henrik VIII, tillsammans med kloster, vittnade vältaligt om den nya religiös tolerans för ordningen. I ordens ägo fanns till och med det tyska språket, lika protestantiskt som katolskt.

Under 1300- och 1500-talen upplevde orden en märkbar moralisk nedgång, vilket vältaligt bevisas av valet av många riddare som föredrog att råna som en del av utländska flottor, av vilka franska var särskilt populära. Detta val motsäger direkt sjukhuslärarnas löften. I tjänst hos en av de europeiska makterna fanns det en stor sannolikhet för sammandrabbningar i strid med en annan kristen armé, vilket i huvudsak hände i en serie fransk-spanska sammandrabbningar under den perioden.

Den största paradoxen är att Frankrike under många år förblev på vänskaplig fot med det osmanska riket, sjukhuslärarnas största fiende. Genom att underteckna ett stort antal handelsavtal och gå med på en informell (men i slutändan effektiv) vapenvila mellan de två staterna, har sjukhusisterna ifrågasatt existensens existens.

Det faktum att sjukhuslärarna identifierade sig med de allierade till sina svurna fiender visar deras moraliska ambivalens och den nya kommersiella karaktären hos relationerna i Medelhavet. Tjänstgöring i en främmande flotta, i synnerhet i den franska, gav hospitalisterna möjlighet att tjäna kyrkan och särskilt den franske kungen. Riddare kunde förbättra sina chanser till befordran, både i flottan som anställde dem och i Maltas flotta. De kunde få högre löner, lindra tristess med täta seglingar, gå med på högprioriterade korttidsresor med stora husvagnar, ge dem beskydd och även ägna sig åt traditionella hamnbråk. Fransmännen fick i sin person en rörlig och erfaren flotta, vilket gjorde det möjligt att hålla vasallerna i schack och skydda Frankrike från det spanska hotet. Förändringen i ställningen för Hospitallers noterades träffande av Paul Lacroix:

Genom att visa upp sig med rikedom, tyngd av privilegier som gav den praktiskt taget fullständig suveränitet, blev ordningen så småningom så demoraliserad av överdrifter och sysslolöshet att den helt förlorade förståelsen för vad den skapades för, och ägnade sig åt vinstlust och jakt på nöje. Vinsttörsten gick snart över alla möjliga gränser. Riddarna betedde sig som om de var utom räckhåll för krönta personer, de rånade och plundrade, utan att bry sig om vem som ägde egendomen: hedningar eller kristna.

När sjukhuslärarnas berömmelse och rikedom växte började europeiska stater behandla orden mer respektfullt, samtidigt som de visade mindre och mindre lust att finansiera en organisation känd för sin förmåga att tjäna stora summor på öppet hav. Alltså stängt ond cirkelökade antalet räder och minskade följaktligen subventionerna från europeiska stater. Snart blev öns betalningsbalans helt beroende av erövring.

Samtidigt var de europeiska staterna helt inte upp till sjukhusvårdarna. Trettioåriga kriget tvingade dem att koncentrera alla sina styrkor på kontinenten. I februari 1641 sändes ett brev från Valletta av en okänd person till den mest betrodda allierade och välgörare av sjukhuslärarna, kung Ludvig XIV av Frankrike, som rapporterade om ordens problem:

”Italien förser oss med lite; Böhmen och Tyskland är praktiskt taget ingenting, medan England och Nederländerna redan är det länge sedan ge absolut ingen hjälp. Ers Majestät, bara i Ert rike och i Spanien har vi fortfarande något att stödja oss."

Det är viktigt att notera att de maltesiska myndigheterna på alla möjliga sätt undvek att nämna det faktum att de får betydande inkomster genom att utöva kontroll över haven. Maltas myndigheter insåg snabbt vikten av korsar för ekonomin på ön och uppmuntrade det på alla möjliga sätt. Tvärtemot fattigdomseden fick vanliga riddare behålla en del av bytet, som bestod av prispengar och last som beslagtogs på ett tillfångataget skepp. Dessutom fick de utrusta sina egna galärer med intäkterna. För att konkurrera med de nordafrikanska piraterna blundade även öns myndigheter för den slavmarknad som fanns i Valletta.

En hel del kontroverser orsakades av sjukhuslänarnas insisterande på att iaktta whisträtten. Whisträtten tillät ordern att gå ombord på alla fartyg som misstänks för att transportera turkiskt gods, samt konfiskera dess last med efterföljande återförsäljning i Valletta. Ofta var fartygets besättning dess mest värdefulla last. Naturligtvis förklarade sig många stater offer för hospitallärarnas överdrivna önskan att konfiskera all last som är avlägsen relaterad till turkarna. För att göra något åt ​​det växande problemet skapade de maltesiska myndigheterna en domstol, Consigilio del Mer (nautiska råd), där kaptener som ansåg sig vara felaktigt skadade kunde överklaga sitt fall, ofta framgångsrikt. Bruket att använda märkesbrev och följaktligen statligt stöd för privatliv, som funnits i många år, var strikt reglerat. Öns myndigheter försökte ställa de skrupelfria sjukhusvårdarna till svars i deras val av medel för att blidka de europeiska makterna och några få välgörare. Och ändå gav dessa handlingar inte mycket nytta. Sjöfartsrådets arkiv innehåller många klagomål om maltesisk piratkopiering i regionen sedan 1700. I slutändan ledde Medelhavsmakternas överdrivna mjukhet till att sjukhuslärarna kollapsade under denna period av deras historia. Efter att de gick från att vara en militär utpost till bara ytterligare en liten handelsorienterad stat i Europa togs deras roll över av handelsstaterna. Nordsjön, även bevandrad i piratkopiering.

Riddare på Malta

Hospitalisterna gynnade Malta och stannade på ön i 268 år och förvandlade vad de kallade "en solid sandstensklippa" till en blomstrande ö med kraftfullt försvar och huvudstaden Valletta, känd bland de europeiska stormakterna som Superbissima (Mycket stolt).

År 1301 omvandlades ordningen till sju språk i prioritetsordning: Provence, Auvergne, Frankrike, Spanien, Italien, England och Tyskland. 1462 delades Spanien i Kastilien-Portugal och Aragon-Navarra. Språket i England upphörde tillfälligt att existera efter att ordens territorier konfiskerades av Henrik VIII 1540. 1782 återställdes Englands språk som anglobayerskt, med de bayerska och polska priorierna. I slutet av 1800-talet ersattes språkens struktur av ett system av nationella föreningar.

Inte överraskande var byggandet av sjukhus ett av de första projekten som genomfördes på Malta, där franska ersatte snart den officiella italienaren (trots att urbefolkningen fortsatte att tala sinsemellan på maltesiska). Dessutom byggde Hospitallers fästningar, vakttorn och, naturligtvis, kyrkor på ön. Erövringen av Malta signalerade en förnyad maritim aktivitet för ordern.

Tillväxten och befästningen av Valletta, uppkallad efter stormästaren La Valetta, började 1566. Snart blev staden hemmahamn för en av de mäktigaste Medelhavsflottorna. Sjukhusen på ön växte också i storlek. Huvudsjukhuset, känt för att vara ett av de bästa i världen, kunde ta emot cirka 500 patienter. Maltasjukhuset ligger i framkanten av medicinen och inkluderade en skola för anatomi, kirurgi och apotek. Valletta var känt som ett centrum för kultur och konst. År 1577 slutfördes byggandet av Johannes Döparens kyrka, dekorerad med verk av Caravaggio och andra författare.

I Europa överlevde de flesta av ordens sjukhus och kapell reformationen, men inte i protestantiska länder. Under tiden, 1716, grundades ett offentligt bibliotek på Malta. Sju år senare grundades universitetet, följt av Matematikhögskolan och Naturvetenskapliga institutionen. Missnöjet hos några av Maltas invånare, som såg ordningen som en privilegierad klass, växte trots förbättringarna. Antalet missnöjda omfattade till och med några representanter för den maltesiska adeln som inte accepterades i orden.

På Rhodos inkvarterades hospitallärarna i gästgiverier (fr. Auberges). Värdshus var också indelade i språk. En liknande struktur bevarades på ön Birgu från 1530 till 1571 och flyttade sedan, med början 1571, till Valletta. Ägandet av gästgivarna på Birgu är i stort sett osäkert. Valletta har fortfarande ett Kastilien-Leonsk värdshus byggt 1574 och restaurerat av stormästare de Vilhena. Idag inrymmer denna byggnad premiärministerns kontor. Värdshuset i Italiens språk har bevarats (restaurerades 1683 av stormästaren Garaffa, idag är det ett postkontor), språket i Aragonien (byggt 1571, idag ekonomiministeriet), språket i Bayern (tidigare). palatset Carnerio, köpt 1784 för det nybildade språket), Provence-språket (idag är det Nationalmuseet för arkeologi). Auvergnespråkets gästgiveri förstördes i den andra världskrig, varefter ett tingshus byggdes i dess ställe. Värdshuset för språket Frankrike förstördes också under andra världskriget.

År 1604 fick varje språk ett kapell i St. John-katedralen, varefter språkens vapensköldar prydde katedralens väggar och tak.

• Provence: Ärkeängeln Mikael, Jerusalems vapen
• Auvergne: Saint Sebastian, den blå delfinen
• Frankrike: omvandling av St. Paul, Frankrikes vapen
• Kastilien och León: Saint James the Lesser, två fjärdedelar av Kastiliens vapen och två fjärdedelar av León
• Aragon: George the Victorious, ett kapell tillägnat Guds moder (Per bleka Aragon och Navarra)
• Italien: St. Catherine, svängd blå inskription ITALIA
• England: Kristi flagellation, vapen inte hittat; på Rhodos hade språket ett engelskt vapen (två fjärdedelar av Frankrikes vapen och två fjärdedelar av England)
• Tyskland: Epiphany, svart dubbelhövdad örn.

Oroligheter i Europa

Resultatet av framväxten av protestantism och fransk jämlikhet i Europa var förlusten av många europeiska ägodelar av orden, men ordningen fortsatte att existera på Malta. Den engelska filialens egendom konfiskerades 1540. År 1577 blev fogden i Brandenburg luthersk, men fortsatte att betala bidrag till orden, tills denna gren förvandlades till en hedersorder 1812 av kungen av Preussen. Maltas orden (Johanniter Orden) återupprättades som den preussiska riddarorden 1852.

Många riddare av Malta fanns i leden Marin Ryska imperiet, såväl som i leden av den revolutionära franska flottan. De Poinsy, utnämnd till guvernör i den franska kolonin St. Kitts 1639, prydde sitt följes uniform med ordenssymboler, eftersom han vid den tiden redan var en framstående riddare av Johannesorden. År 1651 köpte Hospitallerna St. Kitts, St. Martin och St. Barthelemy från Company of the American Isles. Ordens närvaro i Karibien överskuggades av döden av de Poinsey 1660, som också förvärvade, som en personlig egendom, ön Santa Cruz och överförde den till riddarna av St. John. År 1665 sålde ordern sina ägodelar i Karibien till Franska Västindiska kompaniet, vilket avslutade sin närvaro i regionen.

Avskaffande av den franska nationalförsamlingens dekret Feodala systemet(1789), avskaffade orden i Frankrike. V. Tionde av något slag, samt de uppgifter som utfördes i deras ställe, under vilket namn de än var kända eller insamlade (även när parterna kommit överens), ägs av en lekmanna- eller yrkesorganisation, ägd av markägare eller förmånstagare, medlemmar av föreningar (inklusive Maltas orden och andra religiösa och militära ordnar), samt sådana som är avsedda för underhåll av kyrkor, sådana som erhållits genom försäljning av kyrklig mark och anförtrotts sekulära människor och de som ersatts av motsvarande del, avskaffas. Den franska revolutionära regeringen konfiskerade ordens värden och mark i Frankrike 1792.

Förlust av Malta

Hospitallärarnas fästning på Malta intogs av Napoleon 1798 under en expedition till Egypten. Napoleon tog till list. Han bad om tillstånd att gå in i Vallettabukten för att återförse sina skepp, och väl inne vände han sig mot värden. Stormästaren Ferdinand von Hompesch zu Boleim misslyckades med att förutsäga Napoleons avsikter och förbereda sig för den överhängande faran, han misslyckades inte heller med att tillhandahålla ett effektivt ledarskap, tvärtom övergav han sig lätt till Napoleon och förklarade sina handlingar med det faktum att ordensstadgan förbjöd hospitalisterna att slåss mot kristna.

Hospitalisterna skingrades, men beställningen, även om den var märkbart reducerad i storlek, fortsatte att existera och förhandlade med europeiska regeringar för att få tillbaka sin tidigare makt. Den ryske kejsaren Paul I beviljade asyl till majoriteten av sjukhuslärarna i St. Petersburg.

Denna handling markerade början på existensen av Hospitallerorden i den ryska traditionen och bidrog också till erkännandet av de maltesiska utmärkelserna för militära förtjänster tillsammans med de kejserliga. De flyktiga sjukhusvårdarna i St. Petersburg valde Paul I till ordens stormästare. Han blev en rival till stormästaren von Hompesch, men von Hompeschs abdikation gjorde Paul I till den ende stormästaren.

Medan han tjänstgjorde som stormästare skapade Paul I, förutom det redan befintliga romersk-katolska storklostret, det ryska storklostret, som omfattade minst 118 befälhavare, vilket minskade betydelsen av resten av orden och öppnade den för alla kristna. Valet av Paulus I till stormästare godkändes dock aldrig av den romersk-katolska kyrkan. Således var Paul I en stormästare de facto snarare än de jure.

I början av 1800-talet försvagades ordningen kraftigt av förlusten av prioriteringar i Europa. Endast 10% av inkomsten fick ordern från traditionella källor i Europa, de återstående 90% av inkomsten fram till 1810 fick ordern från det ryska Grand Priory. Denna situation återspeglades delvis i förvaltningen av orden, som från 1805 till 1879 styrdes av löjtnanter i stället för stormästare, fram till återupprättandet av posten som stormästare av påven Leo XIII. Återinförandet av positionen som stormästare signalerade återupplivandet av ordningen som en humanitär och religiös organisation. Medicinsk verksamhet, den ursprungliga ockupationen av orden, blev återigen sjukhuslärarnas största angelägenhet. Den medicinska och välgörande verksamhet som beställdes i liten skala under första världskriget intensifierades avsevärt och ökade i volym under andra världskriget. Under andra världskriget administrerades ordern av stormästaren Fra Ludovico Chigi della Rovere Albani (stormästaren från 1931 till 1951).

Sovereign Military Order of Malta har nyligen inrättat en diplomatisk beskickning på Malta. Uppdraget grundades efter att ordern undertecknat ett avtal med den maltesiska regeringen som ger ordern exklusiv rätt att använda Fort Sant'Angelo under en period av 99 år. Idag, efter återupprättandet av orden, hålls historiska rekonstruktioner i fortet, liksom kulturella evenemang tillägnade Maltas orden. John Honorary Order har funnits på Malta sedan slutet av 1800-talet.

Väckelse i Storbritannien under namnet Saint John of Jerusalems hedersorden

Ordens ägodelar i England konfiskerades av Henrik VIII på grund av hans tvist med påven om upphävandet av hans äktenskap med Katarina av Aragon. Tvisten ledde till likvideringen av klostren och, som ett resultat, till konfiskering av sjukhusets egendom. Trots att beställningens verksamhet inte formellt avslutades ledde konfiskeringen av egendom till att verksamheten för det engelska språket upphörde. De få sjukhuslärarna från Skottland fortsatte att upprätthålla kontakten med Frankrikes språk. År 1831 grundade de franska sjukhuslärarna, på uppdrag av orden i Italien, som de hävdade (förmodligen hade de inte sådana befogenheter), den brittiska orden. Med tiden blev den känd som den mest ärorika orden av Saint John of Jerusalem i det brittiska kungariket. 1888 fick orden ett kungligt privilegium från drottning Victoria och spreds över hela Storbritannien, såväl som det brittiska samväldet och USA. Det erkändes först av Maltas suveräna militärorder 1963. Ordens mest kända aktiviteter är de som är förknippade med Hospital of St. John, liksom Hospital of the Eye of St. John i Jerusalem.

Ordens återställande i Kontinentaleuropa

Konsekvenserna av reformationen blev att majoriteten av de tyska ordenskapitlen förklarade sitt oföränderliga engagemang för orden, samtidigt som de erkände den protestantiska ideologin. Under namnet Brandenburg Bailiwick of the Noble Order of Hospital of St. John of Jerusalem (Balley Brandenburg des Ritterlichen Ordens Sankt Johannis vom Spital zu Jerusalem), fortsätter orden att existera idag och flyttar alltmer bort från moderkatolska orden.

Från Tyskland kom beställningen till några andra länder, nämligen Ungern, Nederländerna och Sverige, men denna gren var redan protestantisk. Filialer i dessa länder är också idag autonoma. Alla tre grenarna är i allians med den brittiska orden, såväl som med den suveräna militärorden på Malta. Förbundet kallas Union of the Orders of St. John of Jerusalem.

Imitator order

Efter andra världskriget, med utnyttjande av frånvaron av statliga order i den italienska republiken, förklarade sig en italienare som prins av Polen och storpriorn för det fiktiva Grand Priory of Podolia sålde maltesiska kors tills han stämdes för bedrägeri. En annan skurk påstod sig vara storprior för den heliga treenigheten i Villeneuve, men drog snabbt tillbaka sina påståenden efter ett polisbesök. Organisationen återuppstod dock i USA 1975, där den fortfarande fortsätter att verka.

Enorma inträdesavgifter som samlades in av American Association of the Sovereign Military Order of Malta i början av 1950-talet frestade en annan man vid namn Charles Pichel att 1956 bilda sin egen Sovereign Order of St. John of Jerusalem, Knights Hospitaller. Pichel undvek komplikationerna med att imitera den suveräna militärorden på Malta genom att tillverka en mytisk grundberättelse för sin organisation. Han hävdade att den organisation han ledde grundades 1908 inom den ryska traditionen av Hospitallerorden. Ett falskt påstående, men det har vilselett många, inklusive vissa vetenskapsmän. I själva verket hade grunden för hans organisation ingenting att göra med den ryska traditionen av Hospitallerorden. Faktum är att Pichelorden lockade många ryska adelsmän i sina led, vilket gav viss trovärdighet till hans uttalanden.

Grundandet av denna organisation ledde till skapandet av många andra förfalskade order. Två utlöpare av Pichelovorden ska ha lyckats värva beskydd av den siste kungen av Jugoslavien, Peter II, och kungen av Rumänien, Mihai. Den tidigare nämnda ordern var baserad i Kalifornien, där den fick många anhängare under ledning av Robert Formals. Under flera år, och med stöd av historiska organisationer som Augustinian Society, hävdade han att han var det polsk prins från släktet Sangushko.

Ordens stormästare

Maltas orden, eller Hospitallarorden, har hur många motsvarande namn, som:

• Sovereign Military Hospitable Order of Saint John, Jerusalem, Rhodos och Malta (officiellt fullständigt namn);
• Orden av Malta;
• Hospitallarorden;
• Johniternas Orden;

Orden växte fram ur ett religiöst och välgörande brödraskap, som skapades omkring 1048-1050 på sjukhuset (gästvänliga huset) av Johannes den barmhärtige i Jerusalem. Det officiella datumet för skapandet av orden bör betraktas som den 15 februari 1113, när påven Paschal II accepterade Johannes sjukhus under den heliga stolens beskydd. Samtidigt blev Johannes Döparen Ordens himmelske beskyddare.

Ordens slutliga bildande ägde rum 1120, då Raymond de Puy efter den salige Gerards död, ordensgrundaren, valdes till rektor. Han förvandlade brödraskapet till en militär klosterordning och utnämndes till mästare (hövding, mentor) av Johannesorden. Mästaren Hugh de Revel fick 1267 titeln "stormästare" av påven Clemens IV.

Historien om riddarorden på sjukhuset St. John of Jerusalem.

Pilgrimsfärd till det heliga landet. sjukhus i Jerusalem.

Från början av 300-talet blev Palestina och Jerusalem en pilgrimsplats. Strömmar av fromma kristna från hela Europa rusade till det heliga landet för att böja sig för de heliga platserna - de platser där de, enligt evangeliet, tillbringade sina sista dagar Jesus Kristus.

För vissa var en sådan resa resultatet av hans fromma andliga impuls, för någon en omvändelsehandling, rensning från synder. Vägen var i alla fall lång och svår: förutom att segla från europeiska hamnar till palestinska, var det nödvändigt att förflytta sig med vagn eller till fots, ofta under gassande sol, längs slingrande steniga vägar, ibland utan möjlighet att fylla på deras vatten- och matförråd. Resans avstånd och svårighet ledde till att många pilgrimer anlände till Jerusalem svårt sjuka. Små gästvänliga hus och kloster tog hand om dem.

I mitten av VI-talet. Påven Gregorius den store skickade abbot Probus till det heliga landet i syfte att återställa gamla och bygga nya hospice för pilgrimer, vars flöde till Jerusalem ökade avsevärt.
Pilgrimsfärden upphörde inte ens under perioden Arabisk erövring Mellanöstern. Araberna tolererade först de religiösa manifestationerna av pilgrimer från Europa, vilket inte kan sägas om Seljukturkarna.

Under andra hälften av XI-talet. (enligt vissa källor 1070) fick en köpman vid namn Mauro, ursprungligen från den italienska stadsrepubliken Amalfi, som handlade med Mindre Asiens hamnstäder, från den egyptiske kalifen Bomensor, härskare över Palestina, inte långt från den heliga graven - en tempel som byggdes på platsen där Jesus Kristus blev martyrdöd på korset - tillstånd att öppna ett sjukhus i Jerusalem (latin gospitalis - gäst) - ett hospice för pilgrimer som reser till de heliga platserna. Inledningsvis, under dess tidiga bildande, var hospice tillägnad patriarken av Alexandria, St. John Eleimon, som levde på 700-talet. Pilgrimer från Europa kallade detta sjukhus för "Sjukhuset St. Johannes den barmhärtige". Senare blev Johannes skyddshelgon St. Johannes av Jerusalem (baptist). Härifrån kom namnet på brödraskapet, som tog hand om de fattiga och sjuka pilgrimerna och visade barmhärtighet och medlidande mot de behövande - johaniter eller hospitalister.

Brotherhood of Hospital of St. John. Fra Gerard.

Efter en tid (enligt indirekta uppskattningar - fram till 1080), tillsammans med benediktinermunkarna, skapades ett litet brödraskap i det nyskapade gästvänliga huset, som hjälpte de behövande poloniki som kom från Europa att böja sig för den heliga graven och sjukhuset själv förvandlats till ett litet kloster med sjukhus, en kyrka St. Mary of the Latin och kapellet St. Mary Magdalena. Och allt detta - på ett avstånd av endast "en stens flykt från Herrens grav."

Fra Gerard (Gerard) de Thorn valdes till hospicets första rektor. Under hans ledning byggdes en kyrka i Johannes Döparens namn och ett nytt stort sjukhus, bestående av två separata byggnader: för män och för kvinnor. Benediktinermunkarna tjänstgjorde i Johanneskyrkan. Dagen för Johannes Döparens födelse bland medlemmarna i det nya brödraskapet blir en särskilt vördad högtid.

De första munkbröderna började kallas Hospitallers of St John of Jerusalem. Exemplet med Gerard och hans kamrater inspirerade många av hans samtida, som gärna tog på sig klosterlöftena om fattigdom, kyskhet och lydnad, och avlade en ed från "de fattiga bröderna på St. Johannes sjukhus": "Att tjäna som slavar och tjänare till sina herrar och herrar, som alla är de svaga och sjuka."

Korstågens inflytande på broderskapet St. John.

I oktober 1096, i den lilla franska staden Clermont, vädjade påven av Rom till alla troende kristna i Europa att gå på en kampanj mot saracenerna för att befria den heliga graven ur händerna på de otrogna. När korstågen började kunde inte betydelsen av broderskapet i S:t Johannes sjukhus överskattas. De sjuka, de sårade anlände i stort antal, många behövde behandling, vård och ofta en kristen begravning.

Skapandet av Order of St. Johannes av Jerusalem.

Efter det första korståget behövde brödraskapet naturligtvis skydd och beskydd av de kristna härskarna som erövrade Jerusalem från de saracenska fienderna. När den första Jerusalems kung (även hertig av Nedre Lorraine) Godfried av Bouillon besökte det Joannite hospice donerade byn Salsola, som ligger nära Jerusalem, för att underhålla sjukhuset. Fyra korsfararpräster från kungens följe - Raymond de Puy, Dudon de Comps, Conon de Montagu, Gastus - stannade frivilligt kvar hos Gerard de Thorn, efter att ha avlagt benediktinernas klosterlöften. År 1099, efter det första korståget och grundandet av kungariket Jerusalem, behövde pilgrimerna inte bara behandling och vård, utan också skydd, och därför förvandlades johaniternas brödraskap till en orden, vars första chef var Gerard de Thorne. Samtidigt kom svarta långa kläder med ett åttauddigt vitt kors påsytt, som symboliserar Kristi åtta saligprisningar, till användning för medlemmar av orden. Till en början tog ordensmedlemmar hand om sjuka och sårade och från första hälften av 1100-talet började de delta i kriget med saracenerna och vaktpilgrimer som anlände till Palestina på två sätt - landvägen genom Mindre Asien och Bysans eller längs Medelhavet. Brödraskapet började acceptera riddare som medlemmar, vilket tvingade dem att skydda pilgrimer längs vägen. Forskaren av medeltida klosterväsende LP Karsavin noterade: "Det asketiska idealet påverkade inte bara de andliga skikten. Det påverkade också lekmännen, och från dess sammanslagning med riddaridealet erhölls en märklig form - riddarordnar. Är inte asketisk ännu, och ännu inte smälter samman med kloster, var riddaridealet redan det kristna idealet. Riddarna var, enligt ideologer, försvarare av de svaga och obeväpnade, änkor och föräldralösa, kristendomens försvarare mot otrogna och kättare. Uppdraget att skydda pilgrimer till det heliga landet, och hjälpte de av dem som, sjuka eller fattiga, (1119) det behövdes, den heliga gravens skydd från de otrogna härrörde från idealet om kristen ridderlighet.Tack vare dominansen av den asketiska världsbilden, kombinerades med avläggandet av klosterlöften, och så uppstod de riddarordnar."

Nästan samtidigt, 1118, grundade nio riddare under ledning av Hugh de Payen (vasall av greven av Champagne) ordningen för tempelriddare eller tempelriddare, och senare (1198) skapades också den germanska riddarorden.

De första ridderorden - de tre mest kända orden i det heliga landet och de tre spanska orden - uppstod som den renaste förkroppsligandet av den medeltida andan i kombinationen av kloster- och riddarideal, i en tid då striden mot islam höll på att bli en verklighet.

Korstågens anda var främst militär och religiös, varför den födde klosterridderskap, vilket är det bästa uttrycket för stämningen och intressen från en tid då kristendomen tvingades slå tillbaka islams väpnade propaganda med vapenmakt.

Nästan samtidigt började några munkar att omgjorda sig med ett svärd runt sin kassock och några riddare satte på sig en munkrock över ringbrynjan. År 1104 erkände och bekräftade kung Baldwin I av Jerusalem, arvinge och bror till Godfried av Bouillon, återigen privilegierna för Hospitallars brödraskap som en militär-andlig orden. Och 1107 tilldelade han ett stycke mark till orden (från den tiden började riddarnas sjukhusare förvärva mark i andra europeiska länder). År 1113 Påven Paschal II godkände tillsammans med sin Bull broderskapet mellan Hospital of St. John, tog dem under sitt beskydd och säkerställde rätten att fritt välja sina överordnade, utan inblandning av några sekulära eller kyrkliga myndigheter. Påven gav också rätt att ställa frågor angående orden direkt till honom. Alltså sedan 1070. ett litet brödraskap som tog hand om de sjuka och sårade pilgrimerna som kom från Europa för att böja sig för den heliga graven, 1113 hade redan en verklig andlig och riddarlig Orden bildats.

Stormästare Raymond de Puy.

År 1120 dog den första rektorn för Jerusalems sjukhus, Gerard de Thorne, och hjälten i attacken mot Jerusalem, Raymond de Puy, från den adliga familjen Dauphine, valdes i hans ställe. Sedan den tiden började ordenschefen kallas stormästaren.
För att bevara det berömda sjukhuset ansåg johaniterna att militärt skydd av pilgrimer på vägarna i det heliga landet som leder till Jerusalem var en inte mindre viktig uppgift för dem själva.

För detta ändamål indelades ordensmedlemmarna i tre klasser: riddare, som måste vara av adlig börd och utföra både militära och sidouppgifter; kapellaner (prästbröder), som ansvarade för ordens religiösa verksamhet, och godsägare (anställda som skulle tjäna representanterna för de två första grupperna).
För att fullgöra ordens uppgifter sammanställde stormästaren Raymond de Puy den första ordensstadgan - Reglerna för Johannesorden av Jerusalem. År 1120 godkände påven Calistus II, påven, denna stadga.

Som redan nämnts var ordensmedlemmarna indelade i 3 grupper: riddare, kaplaner och godsägare. Endast en ärftlig adelsman kunde bli riddare. Inkluderandet av nybörjarsystrar i orden uppmuntrades också. Alla medlemmar av Hospitallers brödraskap var skyldiga att troget tjäna religiösa och andliga ideal. De accepterade inte i ordningen de människor vars föräldrar ägnade sig åt handel eller bankverksamhet.
Under ceremonin för acceptans i orden avlade nya medlemmar en ed om trohet till stormästaren, löften om kyskhet, fattigdom och lydnad.

På ordensfanan, godkänd 1130 av påven Innocentius II, broderades ett vitt åttaudsigt kors på en svart bakgrund. På Ordenssigillet avbildades en liggande patient med ett kors i huvudet och med ett ljus vid fötterna. Joanniternas svarta tygkläder gjordes efter exemplet med Johannes Döparens klädesplagg, gjorda av kamelhår, vars smala ärmar symboliserade försakandet av det sekulära livet, och det linnevita åttauddiga korset på bröstet symboliserade deras kyskhet. Korsets fyra riktningar talade om de viktigaste kristna dygderna - klokhet, rättvisa, mod och återhållsamhet, och de åtta ändarna betydde de åtta saligprisningarna som utlovades av Kristus till alla rättfärdiga i paradiset i Bergspredikan *.

Efter att ha förvandlats till en mäktig militär allians började orden att kallas: "Knights Hospitallers of the Order of St. John of Jerusalem." Allt eftersom ordens ära och förtjänst växte, anslöt sig fler och fler aristokrater och riddare från hela Europa till den. Under de 30 år som ledarskapet av Orden av Stormästaren Raymond de Puy har detta brödraskaps uppgifter vida växt ur den lokala aktiviteten. Det osjälviska och blodiga väpnade försvaret av det heliga landet från saracenerna, som i flera århundraden har försökt utöka sina gränser och ta sig in i det europeiska Medelhavet. Vi noterar också ordens oberoende, från allra första början skild från alla andra stater, baserad på påvliga institutioner, såväl som den universellt erkända rätten att ha en armé och genomföra militära operationer. Påvarna i Rom gav ständigt privilegier till johaniterna och uteslöt dem från underordningen av lokala sekulära och andliga myndigheter och gav dem rätten att samla in kyrktionde till deras fördel. Ordensprästerna rapporterade endast till kapitlet och stormästaren. År 1143 utfärdade påven Innocentius II en särskild tjur, enligt vilken Johannesorden inte underkastade sig vare sig andliga eller världsliga auktoriteter – bara direkt till påven själv. År 1153 Påven Anastasius IV, med tjuren "Christianae Fidei Religio", delade in ordensmedlemmarna i riddare, klädda i röda halvkloster, halvmilitära kläder med svart cape och godsägare. Hierarkin för Johannesorden - riddare, präster och sjukhusbröder - godkändes av påven senare, 1259. Ytterligare privilegier tilldelades orden av påven Adrian IV, Alexander III, Innocentius III och påven Clemens IV som tilldelades ordenschefen titeln: "Stormästare i det heliga sjukhuset Jerusalem och rektor för Kristi Värd.

Hospitallernas fästning.

Pilgrimer från Europa försågs med skydd, behandling, bostäder och mat i många gästvänliga hus och sjukhus. Andra huvuduppgiften Johannesriddarna - kampen mot de otrogna - antog också ordens deltagande i alla militära kampanjer och försvaret av de korsfararstater som bildades i öst. Joanniternas slott i Palestina och deras oöverträffade försvar har blivit legendariska.

År 1136 Greve Raymond av Tripoli instruerade riddarna av St. John att försvara fästningen Beth Jibelin, som täckte inflygningarna till hamnstaden Ascalon i södra Palestina. Riddarna klarade testet framgångsrikt och greven överlämnade ytterligare flera av sina fästningar till joanniterna.

Några år senare hade Johannesorden cirka ett halvt tusen medlemmar som framgångsrikt försvarade mer än femtio fästningar bara i Levanten. I många kuststäder i öst, Bysans och Västeuropa öppnade joanniterna hospicsjukhus. Ioannitiska fästningar var belägna på nästan alla pilgrimers vägar - i Acre, Saida, Tortosa, Antiochia - från Edessa till Sinai. De viktigaste fästningarna av Johannesorden i norra Palestina var Krak des Chevaliers och Margat, i söder - slotten Belvoir och Bet Jibelin.

Ioanniterna byggde sina fästningar på höga platser, och de dominerade hela det omgivande området, vilket gjorde att de kunde kontrollera hela territoriet inom en radie av flera kilometer. Den arabiska författaren, som beskrev fästningen Belver, jämförde den med ett örnbo. I fästningar och slott byggde johniter som regel alltid en andra linje av befästningar.

Fästningen Krak des Chevaliers, som ligger på sluttningarna av de libanesiska bergen, överlämnades till johaniterna av greve Raymond av Tripoli 1144 och hade kraftfulla dubbelmurar byggda av riddare med höga torn och en vallgrav som slogs in i klipporna. Inne i fästningen (med en total yta på cirka tre hektar) fanns det bostadshus: baracker, stormästarens kammare, spannmålsmagasin, en kvarn, ett bageri, en oljekvarn och stall. En akvedukt lades i fästningen, genom vilken dricker vatten, tillräckligt för den tvåtusende garnisonen. Men oavsett hur tillförlitligt försvaret av fästningen och johaniternas mod var, så var fiendens styrkor så betydande att deras antal ibland översteg johniternas antal dussintals gånger. Men inte en av fästningarna överlämnades utan kamp! Beth Djibelin Castle föll 1187, Bellver Castle 1189 efter belägringen av trupperna från Salah ad-Din (som förresten inte långt innan (10/2/1187) erövrade det redan kristna Jerusalem som erövrats av korsfararna (1099) . Krak des Chevaliers från 1110 till 1271 stod emot tolv belägringar och togs först 1271 av trupperna från den egyptiska mameluksultanen Baibars.

Fästningen Margat överlämnades till Hospitallers av greve Raymond III av Tripoli 1186. Denna fästning låg söder om Antiochia, 35 kilometer från havet, och byggdes av stenig basalt med dubbla väggar och stora torn. Inuti fanns en stor underjordisk reservoar. Fästningens reserver tillät den tusende garnisonen att motstå en femårig belägring. Under lång tid var fästningen Margat en av ordens huvudresidens. Margat-stadgarna som antogs i den är kända (där riddarna för första gången började delas in efter nationalitet i "Språk" eller "Nationer"). Margat föll efter en hård belägring av mamelukerna från Baybars efterträdare, Kelauna, 1285.

Korstågen II till VIII.

Redan 1124, med hjälp av riddarna av Johannism, hävdes den arabiska belägringen från huvudhamnen i kungariket Jerusalem - Jaffa, och Tyrus, en av de rikaste städerna i östra Medelhavet, intogs.

År 1137 erövrade den bysantinske kejsaren John Komnenos trupper en kort stund Antiokia, och i december 1144 besegrade den sejukiske emiren Imad ad-dins trupper furstendömet Edessa - efter vädjan från ambassadörerna för kristna stater i öst till Påven, Eugene III, började sommaren 1147 II korståget, i vilket även johaniterna deltog. Den sjuttiotusen starka armén av korsfarare ledda av den franske kungen Ludvig VII och den tyske kungen Conrad III Hohenstaufen återvände hem till Europa utan någonting efter den misslyckade belägringen av Damaskus - det andra korståget slutade utan framgång.
År 1153 deltog Joannites i erövringen av Ascalon, en viktig egyptisk stad, 1168, i den misslyckade belägringen av Kairo. I slutet av 1100-talet fanns det mer än 600 riddare i Johannesorden.

År 1171 greps makten i Egypten av den egyptiske vesiren Yusuf Salah-ad-din, vid namn Saladin i Europa, som under flera år förenade Syrien och Mesopotamien under hans kontroll. En hård kamp mellan mamelukerna och korsfararna började. År 1185 undertecknade kungen av Jerusalem och Salah ad-Din ett fredsavtal för fyra år. Men i början av 1187 attackerade ägaren av två fästningar - Kerak och Krak de Montreal - baron Rene av Chatillon Salah ad-Din-karavanen, som skulle från Kairo till Damaskus. Bland de tillfångatagna var syster till härskaren i Egypten. Sultanen krävde en förklaring, men Rene svarade att han inte hade skrivit på kontraktet och inte följde det. Salah ad-Din förklarade ett heligt krig mot korsfararna - Jihad.

Den 60 000 man starka mamelukiska armén ledd av Salah ad-Din invaderade kungariket Jerusalem och den 1 juli 1187 intog Tiberias. Den 5 juli, under samma Tiberias, som ligger mellan Tiberiasjön och Nasaret, besegrades korsfararna fullständigt av Salah ad-Dins armé - Jerusalemskungen Guy de Lusignan, Tempelherrarnas stormästare och många riddare tillfångatogs. Efter korsfarararméns nederlag nära Hittin, avrättades mer än 30 riddare, René av Chatillon Salah ad-Din avskar hans huvud personligen. Korsfararnas nederlag vid Tiberias fick katastrofala konsekvenser för kungariket Jerusalem. Kungariket har förlorat den mest stridsberedda delen av sin armé, om inte hela armén. Samtidigt öppnades vägar till alla slott, fästningar, städer, stolta hamnar och själva Jerusalem! Konungariket Jerusalems existens var hotat.

Efter Tiberias tog avdelningarna av Salah ad-Din hamnarna i Acre, Toron, Sidon, Beirut, Nasaret, Jaffa och Ascalon - Jerusalems kungarike var avskuret från Europa. I mitten av september 1187 belägrade Salah ad-Dins armé Jerusalem. Det var värdelöst att försvara Jerusalem, och den 2 oktober, efter flera förhandlingar, kapitulerade staden: Jerusalem öppnade portarna. Jerusalems invånare kunde lämna staden endast genom att betala en lösen - 10 gulddinarer för en man, 5 för en kvinna och 1 för ett barn; de som inte kunde göra detta – blev slav. 3 000 fattiga släpptes bara sådär.

Korsfararna hade fortfarande Belfort, Tyrus, Tripoli, Krak des Chevaliers, Margat och Antiochia.
I maj 1189 inleddes det tredje korståget, ledd av den tyske kejsaren Fredrik Barbarossa, den franske kungen Filip II Augustus och den engelske kungen Richard Lejonhjärta. De joannitiska riddarna deltog också i kampanjen. På vägen intog kung Richard ön Cypern, som hade avsatts från Bysans, och den tidigare chefen för kungariket Jerusalem, Guido de Lusignan, blev dess kung. Den 11 juli 1191 stormade korsfararna Acre, där Johannesordens huvudresidens låg. Joanniternas bostäder låg också i Tyrus och Margat. Rikard Lejonhjärta ville ta Jerusalem, men han kunde inte belägra staden - den 2 september 1192 slöts en fred med Salah ad-Din, enligt vilken Jerusalem blev kvar med mamelukerna, och endast en smal kustremsa från Tyrus till Jaffa stannade bakom korsfararna. Dessutom hade Richard brådskande affärer i sitt kungarike, i England, och han ville segla dit så snart som möjligt. Jerusalems kungadömes huvudstad flyttades till Akko.

Ioanniterna deltog också i det IV korståget, som började 1199. Trupperna under ledning av den italienska markgreven Bonifatius av Montferatt och Baldwin av Flandern på de venetianska hoven Enrico Dandolo istället för krigarna med Egypten på begäran av pretendenten till kejsartronen, den bysantinske prinsen Alexios Angel, son till kejsar Isaac Angel, som just hade störtats från tronen av sin bror, frestades av enorma pengar, som Alexei lovade att betala dem om hans far med deras hjälp återigen skulle regera på tronen och närmade sig Konstantinopel. Isak sattes tillbaka på tronen, men han hade inte tillräckligt med pengar för att betala skulden. Utdragna förhandlingar inleddes, där Isaac bad att få skjuta upp betalningen av skulden. Korsfararna ville inte vänta: det heliga landet väntade på dem. Under tiden dök en prins från familjen Douk upp i Konstantinopel, som började predika grekernas hat mot korsfararna, och utöver allt detta gjorde han också en sortie mot korsfararna, vilket avgjorde imperiets öde. Folket stödde enhälligt denna prins (han hette Murzufl) och han utropades till kejsare i St. Sophia-katedralen. Dessutom fängslade han tronföljaren, Alexei Angel, och dödade honom där. Han ville också bli av med korsfararnas ledare: att locka dem i en fälla genom att bjuda in dem till en "fest", men han lyckades inte. Nästa dag vidtog den bysantinska armén själv fientliga åtgärder mot korsfararna och försökte sätta eld på deras skepp. Kriget har börjat. Konstantinopel belägrades från nästan alla håll. Efter en kort belägring stormade korsfararna Konstantinopel på sitt andra försök. Murzufl flydde. Den enorma rikedomen i Konstantinopel vid den tiden plundrades! Enligt grova uppskattningar uppskattades deras värde då till 1 100 000 silvermark. Stadens invånare skonades. Den 9 maj valdes greve Baldwin IX av Flandern till kejsare av det nya latinska riket. Korsfararna intog och delade mellan sig länderna Thrakien, Makedonien, Thessalien, Attika, Böotien, Peloponnesos och ön Egeiska havet. Samtidigt, med deltagande av joanniterna, bildades Furstendömet Morea på Peloponnesiska halvön.

Orden blev gradvis en stor godsägare. Först fick han ägodelar både i Palestina (i de erövrade länderna) och i Europa som en belöning för militära bedrifter och tjänster som utförts till munkarna. För det andra, hedersriddarna (eller "rättvisans riddare"), som avlade alla löften (inklusive löftet om fattigdom), donerade sin egendom och fastigheter till orden. För det tredje ärvde orden sina döda riddares land (i Raymond de Puys regler föreskrevs det för en riddare som gav sig av för att "göra ett andligt testamente eller annan order", och mycket ofta förklarade riddarna orden som deras arvtagare) . Varje separat domän av orden kallades ett befälhavare, och som vanligt, i varje sådan domän (både i Palestina och i Europa), arrangerade orden ett sjukhus för att hedra St. Johannes av Jerusalem. Under korstågen fanns det flera joanniternas stater (staten johanniterna i Akkona med huvudstad i Akko var den sista korsfararstaten i Palestina efter Jerusalems fall).

Under det femte korståget 1217 och 21. joanniterna deltog i den misslyckade belägringen av fästningen Tavor (77 torn), och under kampanjen mot Mamluk Egypten deltog de i en lång belägring och intagande av fästningen Damista (Damietta). År 1230 tog johaniterna kontakter med Assassins, en hemlig muslimsk organisation-stat som bildades i slutet av 1000-talet i Iran och som hade fästningar och slott i Syrien och Libanon.

I augusti 1244 intogs Jerusalem av den egyptiske sultanen as-Salihs trupper. Den 17 oktober 1244 besegrades kungariket Jerusalems förenade armé vid Harbshah av den egyptiske sultanen Baibars (Bibars) trupper. Av de 7 000 riddarna överlevde endast 33 tempelriddare, 3 germaner och 27 joanniter; omkring 800 riddare togs till fånga. År 1247 erövrade egyptierna också en del av Galileen och staden Ascalon, som försvarades av Johannismens riddare.

1265 intog Sultan Baibars (Bibars) Caesarea och Arsuf, 1268 - Jaffa, och, värst av allt, Antiokia, en av de mäktigaste fästningarna i Mellanöstern, en fästning som korsfararna belägrade i 7 månader och förlorade under den. hälften av deras arméer! Så här beskriver krönikorna Antiokias olycka, som Bibars tog: ”Eftersom greven av Tripoli, härskaren över Antiokia, flydde från den, meddelade sultanen honom skriftligen om sin seger. ”Döden”, skrev han, ”kom från alla håll och längs alla stigar; vi dödade alla dem som du valde att bevaka Antiokia; om du såg dina riddare trampas under hästarnas fötter, dina undersåtars hustrur säljas på auktion, välta kors och kyrkopredikstolar, ark av evangeliet utspridda och utspridda i vinden, dina palats i lågor, de döda brinnande i elden av den här världen, då skulle du förmodligen utbrista: ”Herregud! Låt mig förvandlas till stoft! ”Baybars tog också den tyska Montfortordens mäktiga fästning. År 1271 intogs fästningen Krak des Chevaliers i Syrien, som tillhörde Hospitallerna.

År 1270 ägde det sista korståget rum - det åttonde. Den 17 juli landsteg korsfarartrupper ledda av Ludvig IX av Frankrike i Tunis, där kungen dog i feber. Kampanjen slutade förgäves, fred undertecknades - korsfararna kunde inte vända utvecklingen till deras fördel. 1285 tog Sultan Baibars trupper Margat, 1287 - Latakia, i april 1289 - Tripoli.

År 1291, trots all tapperhet och hjältemod från Röda Korsets (Templars) och Vita Korsets Riddare (Hospitalers), som kämpade sida vid sida, fanns det 7 muslimer för 1 kristen, striderna fortsatte varje dag och Acre (Ptolemais) gick förlorad i mötet med muslimska truppers överväldigande numerära överlägsenhet, som höll ut i ungefär två veckor. Acres fall hade en enorm politisk och militärt värde- detta innebar förstörelsen av de kristnas sista fäste, och deras utvisning från det heliga landet. Med Acres fall upphörde kungariket Jerusalem att existera. Med Acres fall slutar också korstågens historia.

Avresa från det heliga landet. Cypern.

I slutet av XIII-talet. Johniter flyttade till Cypern, tillfångatagna redan 1191. avdelningar engelsk kung Richard Lejonhjärta och sålde till Tempelherrarna, som sedan överlät ön till kungen av kungariket Jerusalem Guy de Lusignan (denna dynasti innehade ön till 1489), genom ansträngningar från sjukhusherrarnas stormästare Jean de Villiers, Hospitalister på Cypern hade redan slott i Nicosia, Kolossi och andra platser. Tillbakadragandet till Cypern var ganska stridbart: ”Stormästaren Jean de Villiers och hans riddare skar sig till ordergalären, medan bågskyttarna från däcket, som täckte sitt tappra tillbakadragande, regnade ner pilhagel över fienden, som försökte förstöra den sista. av de överlevande hjältarna från de stora kristna arméerna. Besegrade och sårade, men inte underkuvade eller brutna, landsteg riddarna på Cypern, där kung Guy de Lusignan hälsade dem vänligt. Orden blev en vasall av kungen av Cypern och fick av honom förläningen av Limassol (Limisso) som ett förlän (fejd).

Förvisad från Jerusalem slogs den helige Simsons orden samman med Hospitallarorden, och denna förening blev känd som "Riddarna av Cypern". År 1291 Kungen av Cypern Anri II Lusignan förlänade riddarna staden Limisso (som godkändes av påven Clemens V), där sedan under arton år ordens residens var.

Ett generalkapitel hölls i Limiss, så att det sedan ordens grundande inte hade varit ett så trångt möte. Några av kavaljererna rådde stormästaren att flytta till Italien, men han och de andra seniorkavaljererna, som hade syftet att någonsin återvända till det utlovade landet, avvisade erbjudandet från den förra och bestämde sig för att stanna i Limiss ett tag. Här grundade stormästaren ett hotell för fattiga och främlingar, beordrade kavaljererna att beväpna fartygen på vilka de anlände till Cypern och använda dem för att skydda pilgrimerna, som även efter den slutliga förlusten av kristna

Jerusalem, de slutade inte besöka de heliga platserna. Strax efter detta begav sig riddarna till sjöss, där de samlade främlingar, eskorterade dem till sitt fädernesland och kämpade för dem med korsarerna, de fick stort byte, som ökade ordensvapen så att många skepp på kort tid lämnade hamnen, och Johannesordens flagga på alla hav stod i stor respekt. På grund av den cypriotiska kungens inkonstans fortsatte han att ha oupphörliga meningsskiljaktigheter med herrarna, varför stormästaren bestämde sig för att byta plats. Han vände blicken mot ön, som då ägdes av Leon Gallus, som hade fallit bort från den grekiska kejsaren. Gallus, efter att ha samlat turkarna och saracenerna, beväpnade sig och gjorde motstånd mot kavaljererna i den fullständiga erövringen av ön i mer än två år. Öarna Nissaro, Episcopia, Colchis, Simia, Tilo, Leros, Kalalu och Kos svor också trohet till stormästaren.

I enlighet med medeltida länslag tvingades orden, även om den behöll en viss frihet att lösa sina angelägenheter, att vara i ett visst beroende av sin herre, vilket framför allt tog sig uttryck i att hylla och utföra militärtjänst. Men stormästaren Guillaume de Villaret hade inget förhållande till lorden de Lusignan, och den stolte riddaren började leta efter en annan plats för sig själv.

Flytt till Rhodos.

Tjugo år på Cypern tillät orden att återhämta sig. Skattkammaren var fylld med talrika kvitton från Europa, såväl som byten från sjösegrar över korsarer och turkar. Tillströmningen av nya riddare från Europa ökade. Orden återfick sin tidigare makt. Medan tempelriddarna och tyska orden, efter förlusten av det heliga landet, flyttade till sina riddares hemländer och, trots deras betydelse, så småningom fann sig beroende av sina herrar, ville inte riddarna av Johannesorden att ha en herre och bestämde sig för att erövra ön Rhodos . Åren 1307-1309 erövrade Hospitallers ön Rhodos och grundade därefter en mäktig fästning och sjukhus där. Och år 1310. Ordens högkvarter överfördes officiellt till Rhodos. Riddarnas första angelägenhet var förstärkningen av de gamla bysantinska befästningarna på ön och byggandet av ett sjukhus.

Förnyelsen av de defensiva befästningarna var på intet sätt en tom försiktighetsåtgärd. Redan två år efter att riddarna slog sig ner på Rhodos gjorde turkarna ett försök att ta ön Amorgos i besittning, som låg hundra mil nordväst om Rhodos. Stormästaren Fulk de Villaret kastade alla tillgängliga styrkor av orden för att besegra turkarna. I ett sjöslag utanför Amorgos kust förlorade turkarna hela sin flotta.

Militära operationer mot turkarna, som genomfördes nästan kontinuerligt fram till sista fjärdedelen av 1400-talet, födde deras hjältar. En av dem var Dieudonné de Gauzon, som valdes till stormästare 1346. Under de Gozons ledning vann riddarna en imponerande seger över den turkiska flottan utanför Smyrnas kust. Denna stad förblev deras utpost i Mindre Asien tills den föll under slag från Timurs arméer 1402.

Andra hälften av 1300-talet präglades av Europas sista försök att hämnas för korsfararnas nederlag. År 1365 uppmanade påven Urban V till ett nytt korståg mot de otrogna. Förberedelserna för det leddes av kungen av Cypern, Peter I. Sommaren 1365 samlades en armada av segelbåtar, galärer och transportfartyg utanför Cyperns kust, med riddare och krigare från olika europeiska länder. Det fanns även galärer av Johannesorden. Turkarna tvivlade inte på att huvudslaget skulle drabba Syrien. Men korsfararnas skepp styrde mot Alexandria, som förblev en av de vackraste och rikaste städerna i Nordafrika. Staden togs med storm, plundrades, sattes i eld och svärd. Korsfarare med skoningslöst barbari utrotade civilbefolkningen, utan att göra någon skillnad mellan muslimer, kristna och judar. När korsfararfartygen lastade med rikt byte återvände till Cypern stod det klart att varje försök att bygga vidare på den första framgången var dömt att misslyckas. Det mesta av korsfarararmén deserterade. Araberna och turkarna mindes dock länge den hänsynslösa massakern som utfördes av korsfararna i Alexandria. Efter 60 år intog och ödelade de Cypern. I och med Cyperns fall försvann det sista latinska kungariket från kartan över östra Medelhavet. Johannesorden lämnades ansikte mot ansikte med de osmanska turkarnas växande makt.

Två år efter plundringen av Alexandria genomförde Hospitallers en framgångsrik havsexpedition till Syriens kust. Landstigningsstyrkan, landsatt från ordensgalärerna, återvände med rikt byte. Sedan dess började sjöräder mot städerna i Levanten, Egypten och Mindre Asien att göras regelbundet. Riddarna insåg att det bästa sättet att ta itu med en fiende i undertal var en överraskningsattack.

I slutet av XIV-talet deltog Johannesorden i det sista försöket medeltida Europaåteruppliva andan av korstågen. En armé på hundra tusen, under befäl av hertigen av Bourgognes äldste son, gav sig ut på ett fälttåg i avsikt att driva ut turkarna från de av dem ockuperade områdena över Donau. Korsfararna omhuldade hoppet om att upprepa framgången för det första korståget, som passerade genom Anatolien till Jerusalem. Tillsammans med genueserna och venetianerna skulle hospitallärarna ge stöd från havet. Ordensflotta under befäl av stormästaren Philibert de Nayac gick in i Svarta havet genom Dardanellerna och Bosporen och ankrade vid Donaus mynning. Han behövde dock inte delta i fientligheter. En enorm, men dåligt organiserad och extremt odisciplinerad armé av korsfararna besegrades fullständigt av turkarnas lätta kavalleri nära staden Nicopolis. "Kampanjen mot Nikopolis var den största och sista av korstågen. Dess sorgliga resultat upprepade med deprimerande noggrannhet historien om de tidigare korstågen, vilket var extremt ogynnsamt för Europa", skrev den berömde engelske historikern Stephen Runciman.

Timurs truppers erövring av Bagdad 1392 komplicerade situationen i Levanten till det yttersta. År 1403 enades sjukhuslärarna, som aldrig tvekade innan de ingick tillfälliga allianser med sina gårdagens fiender mot en kraftfull ny fiende, om gemensamma aktioner med de egyptiska mamlukerna. Enligt villkoren i avtalet får Orden rätten att öppna sina kontor i Damietta och Ramla och återställa sitt gamla sjukhus i Jerusalem. Ett avtal med mamlukerna ger orden nästan fyra decennier av fredlig andrum. Ändå fortsätter arbetet med att bygga nya befästningar på Rhodos, och galärer går regelbundet till havs från hamnen i Mandraccio.

I mitten av 1400-talet hade maktbalansen i östra Medelhavet förändrats, inte till förmån för sjukhuslärarna. Erövringen av Konstantinopel 1453 av Sultan Mehmet II:s segerrika trupper lät en signal om dödlig fara för orden. Mehmet II var en skicklig befälhavare, en utbildad man, kunde flera språk, och erövringen av Rhodos var bara en tidsfråga för honom. Hospitalisterna är i livsfara...

Mehmet II skickade en 70 000 man stark armé för att erövra sjukhusets citadell. Ordens stormästare var då Pierre D "Aubusson. Han kunde bara motsätta sig relikerna från den turkiska armén med 600 riddare, inklusive godsherrar, och från 1,5 till 2 tusen människor av inhyrda utländska trupper. På riddarnas sida kämpade och lokalbefolkningen som fick vapen. Antalet slavar som också deltog i fientligheter beaktades inte på den tiden.

I mitten av juli började turkarnas enorma numeriska överlägsenhet och kraften i deras artilleri påverka belägringens förlopp. De södra murarna i staden, som omger det så kallade judiska kvarteret, förstördes praktiskt taget. Rhodos försvarare var på gränsen till nederlag. Den 27 juli, när bashi-bazouks, den turkiska arméns avantgarde, gick till attack, verkade det som om ingenting kunde rädda sjukhusisterna. De få riddare som fanns kvar i leden kämpade desperat i öppningarna på de fallfärdiga murarna. D "Aubusson ledde personligen försvararna i den farligaste riktningen. I en häftig strid sårades han fyra gånger, men fortsatte att slåss tills han föll, genomborrad av janitsjarens spjut.

Hospitalisternas enastående mod avgjorde utgången av striden. De demoraliserade bashi-bazoukerna rullade tillbaka i panik och krossade de annalkande förstärkningarna. En ofattbar soptipp började, där turkarna förlorade minst 5 tusen människor. Av rädsla för ett fullständigt nederlag tvingades de turkiska truppernas överbefälhavare, Misak Pasha, ge en signal om att dra sig tillbaka. Nästa morgon gick turkarna ombord på fartygen som väntade på dem och begav sig hemåt. På vägen dog Misak Pasha av dysenteri.

Stormästaren d "Aubusson överlevde. Skickliga kirurger vid Ordenssjukhuset lyckades läka hans sår, inklusive ett genomgående sår på bröstet som träffade hans högra lunga.

När nyheten om ordens seger nådde Europas kungahus strömmade ekonomisk och militär hjälp till Rhodos. Pierre d "Aubusson inledde omedelbart ett omfattande arbete för att återställa Rhodos förstörda befästningar. Han förstod att orden förr eller senare måste mötas i en avgörande strid med turkarna.

Efter Mehmet II:s död lämnade han två söner - Cem och Bayazid, som var och en gjorde anspråk på makten. Bayezid vann. Bayazid hade för avsikt att göra många kampanjer i olika riktningar mot Europa, men på grund av sin lata och inaktiva natur följde inte framgången i kriget med Europa. "Han var en obetydlig man som försummade krigets oro för Seraglios nöjen." – Så Philippe de Comines skrev om honom.

Det verkliga hotet följde på Selims anslutning, son till Bayezid. Efter att ha skakat mamlukernas makt tog Selim Palestina i besittning, och halvmånens fana hissades på Jerusalems murar. Och Selim, efter Omars exempel, orenade den heliga gravens helgedom med sin närvaro. Selim, erövraren av Persien, härskaren över Egypten, förberedde sig för att rikta alla sina styrkor mot de kristna. När Europa fick reda på att Jerusalem var i turkarnas makt, verkade det för henne som om det heliga landet för första gången föll under de otrognas ok och mycket lite återstod då för att väcka andan från de antika korstågen i Europa.

Vid det 5:e Laterankonciliet började påven Leo X predika ett korståg mot turkarna och skickade legater till alla europeiska länder kunna slå tillbaka. Han proklamerade också en vapenvila mellan alla europeiska stater i 5 år, eftersom. situationen i Europa vid den tiden var instabil. Och de suveräner som inte ville följa vapenvilan, hotade påven att bannlysa. Europeiska monarker gjorde inte motstånd mot ett sådant tufft beteende från påven och gav honom sitt samtycke. Ett korståg predikades i hela Europa, skatter och donationer samlades in intensivt, andliga processioner gjordes. Slutligen upprättades en krigsplan. Men alla dessa förberedelser var förgäves - freden mellan de kristna monarker bröts snart och alla använde de här arméerna som var riktade mot turkarna för sina egna syften. Slutligen förde rivaliteten mellan Karl V och Franciskus I kriget till Europa och alla slutade tänka på korståget. Leo X:s "korståg" väcktes endast av turkarnas militanta fanatism mot de kristna. Selims efterträdare, Suleiman, tog Belgrad i besittning och skickade tillbaka de osmanska styrkorna till Rhodos.

I juni 1522 styrde den turkiska flottan, bestående av 700 fartyg, med en 200 000:e armé, mot Rhodos stränder. Sultanen ledde personligen en enorm armé, som var tänkt att sätta stopp för det osmanska rikets bråkmakare. De ensamma kunde inte stå emot belägringen och vände sig till väst för att få hjälp. Hjälp kom inte. De var tvungna att stå emot fienden med sin lilla armé och mod. I 6 månader höll de på ett heroiskt sätt ön, belägrad av horder av osmanska trupper! Riddarna visade mirakel av hjältemod, men Suleiman den magnifika armén var för många. I ett försök att undvika att riddarna utrotades i stora drag, beslutade stormästaren Philippe Villiers de Lisle Adam att inleda förhandlingar med sultanen, som erbjöd hospitalisterna att sluta fred på hedervärda villkor. Den 1 januari 1523 lämnade Hospitallers Rhodos för alltid. Hospitallerna höll Rhodos i mer än 200 år, avvärjde olika angrepp och kämpade aktivt mot pirater och turkar.

Och när dessa rester av det kristna ridderskapet fördrevs från ön och sökte skydd i Italien, rann tårarna ur påvens och biskoparnas ögon när hospitalisterna berättade för dem om deras katastrofer på Rhodos. Men detta medlidande hos herdarna kristen kyrka räckte inte för att leverera till riddarna vad de bad Europas suveräner, nämligen: ett hörn av jorden, någon öde ö i Medelhavet, där de kunde fortsätta att slåss mot turkarna.

Tripoli och Malta.

Hospitallärarnas väg från Rhodos till Europas stränder var lång och svår. Deras flotta bestod av 50 fartyg av alla former och storlekar, inklusive 17 transporter som hyrdes av Rhodians. Det fanns omkring 5 000 människor ombord, inklusive sjuka och sårade. På ön Candia gavs sjukhusvårdarna en högtidlig mottagning. Riddarna uppträdde dock med återhållsamhet. De kom ihåg att venetianerna, som ägde ön, vägrade hjälpa dem under belägringen av Rhodos. Två månader gick för reparation av fartyg. Först i mars 1523 fortsatte hospitalisterna sin resa. Två månader senare var de i Messina. Men även här misslyckades riddarna. En pest rasade längs södra Italiens kust. Under ett halvår flyttade hospitalisterna, på flykt från epidemin, från Neapel till Vitterbo, från Vitterbo till Villa Franche, tills de slutligen slog sig ned i Nice, som vid den tiden var i hertigen av Savojens ägo.

Europeiska monarker hyllade det mod som hospitallärarna visade i försvaret av Rhodos. Ingen hade dock bråttom att komma till hjälp för de vandrande riddarna. Frankrike och Spanien var till exempel i krig. Den "kristnaste" kungen av Frankrike, Frans I, som hade suttit fånge i Madrid, letade efter sätt att försona sig med den magnifika porten. I den här situationen såg Hospitallers, bärare av korstågens sedan länge utdöda anda, ut som en medeltida anakronism.

Det är svårt att säga hur ordens öde skulle ha utvecklats om inte stormästaren de Lisle Adams enastående diplomatiska talang. Vicekungen av Sicilien gjorde det klart för stormästaren att orden kunde räkna med hans beskydd om den gick med på att välja Tripoli, den nya nordafrikanska besittningen av den spanska kronan, som sitt säte. Vicekungen gjorde det klart att erövringen av Tripoli i Madrid sågs som det första steget mot erövringen av Egypten.

Tanken på att åka till Nordafrika möttes inte av entusiasm av sjukhuslärarna. Tripoli, känt för tuffa levnadsvillkor, gick förstås inte att jämföra med Rhodos. I oktober 1523 inkom dock ett annat förslag. Den här gången kom den personligen från Karl V. Som kompensation erbjöd kungen riddarna öarna i den maltesiska skärgården. I slutet av juni 1524 besökte åtta riddare, representerande vart och ett av språken som ingår i orden, Malta och Tripoli för att bekanta sig med förhållandena där på plats. Sjukhusen gillade inte den hårda klippön vid första anblicken, men synen av Tripoli gjorde dem ännu större besvikna. Deras rapport konstaterade att Tripoli med sina svaga befästningar var otänkbart att försvaras under lång tid av ordensstyrkorna. Ordenskapitlet avslog den spanske kungens förslag.

Uppföljaren är snart klar

anteckning 1

Saliga är de fattiga i anden, ty deras är himmelriket.

Saliga är de som sörjer, ty de kommer att bli tröstade.

Saliga är de ödmjuka, ty de skall ärva jorden.

Saliga är de som hungrar och törstar efter rättfärdighet, ty de skall bli mätta.

Saliga är de barmhärtiga, ty de skola ta emot barmhärtighet.

Saliga är de rena av hjärtat, ty de skola se Gud.

Saliga är de som skapar fred, ty de kommer att kallas Guds söner.

Saliga är de som förföljs för rättfärdighetens skull, ty deras är himmelriket.

Salig är du när de hånar dig och förföljer dig och förtalar dig på alla sätt orättvist för mig. Gläd dig och var glad, ty stor är din lön i himlen.

ungefär. Information hämtad från olika källor

Den forntida krönikören av Tyrus noterade att "latinerna ändrade det grekiska namnet St. John till John Lemonnier ("den nådiga"); namnet på Joannites påstås ha kommit från honom.

Så johaniterna fick en mäktigare himmelsk beskyddare utan att byta namn.

Vi prisar våra namn
Men bristen på fåfänga kommer att bli uppenbar,
När du ska höja ditt kors på ramen

Vi kommer inte att vara redo dessa dagar.
För oss, Kristus, full av kärlek,
Han dog i det land som gavs åt turkarna.
Fyll fälten med en ström av fiendeblod,
Eller vår ära för alltid på skam!

Conan de Betuis. Översättning av E. Vasilyeva

Vanligtvis besegrade västeuropeiska riddare muslimer på slagfältet, och inte bara när de kämpade tappert och beslutsamt – det var de egenskaper som ridderligheten alltid varit berömd för – utan agerade också på ett organiserat sätt. Men det var just den organisation som riddarna oftast saknade. Anledningen var att varje feodal riddare var beroende av få människor, eftersom hans bönder var försörjningsjordbruk, och samhället självt kännetecknades av icke-ekonomiska former av tvångsarbete. Dessutom kunde han med personlig skicklighet lätt överträffa både hertigen och jarlen och till och med kungen själv! Suger, abbot av Saint-Denis, talade i sin avhandling "The Life of Louis VI, smeknamn Tolstoy," i detalj om hur han 1111 planerade att straffa Hugh du Puiset, eftersom han var engagerad i rån och belägrade hans slott i Bos. Även om kungens armé led stora förluster tog han ändå Hugos slott, men han agerade mycket försiktigt med Hugh själv: han skickade honom bara i exil, även om han kunde ha hängt honom. Sedan återvände Hugh, förklarade att han hade ångrat sig, och Ludvig VI förlät honom. Sedan byggde Hugo om donjonen och ... tog upp rån och andra illdåd, så att kungen helt enkelt tvingades återigen gå i fälttåg mot sin envisa vasall. Och återigen brändes donjon Hugo, och Hugo själv straffades, och sedan, när han ångrade sig ännu en gång, blev de återigen benådade! Men så upprepade han samma sak för tredje gången, och det var då som kungen blev arg på allvar: han brände sin donjon, och Hugo själv sändes till det heliga landet för att sona synder inför Gud. Därifrån återvände han inte, och först efter det kunde invånarna i Bose andas lugnt.

Crusader Warrior 1163 - 1200 Fresk på väggen av kapellet Cressac-Saint-Genis (Charentes). De mest kända är freskerna målade på den norra väggen. Den övre raden av bilder berättar om slaget med saracenerna som ägde rum 1163 vid foten av slottet Krak des Chevaliers, när Emir Nureddin, som belägrade slottet, blev fullständigt besegrad av ett plötsligt anfall av det frankiska kavalleriet.

Under den eran kännetecknades många andra riddare av samma, om inte större, godtycke. Och okej in Fredlig tid! Nej, och på slagfältet betedde de sig på samma olämpliga sätt! Och om någon stolt riddare, före resten, rusade till fiendens läger för att vara den första att råna det, eller flydde från fienden när det krävdes att stå stadigt på ett ställe och slåss med fienden, kunde kungen väl förlora även den mest framgångsrika startade striden!

Att göra riddarna utmärkande genom disciplin är vad många militära ledare drömt om, men ingen kunde uppnå detta på många år. Allt förändrades när "expeditionerna" till öst började. Där, efter att ha närmare bekantat sig med en helt annan österländsk kultur för dem, beslutade västvärldens ledare att själva kyrkan kunde bli "basen" för riddarlig disciplin. Och allt du behöver för detta är ... att göra munkar av riddare och samtidigt antyda att de på detta sätt kommer närmare den omhuldade frälsningen!

Korsfararriddare av Palestina: från vänster till höger - korsfararriddaren av Jerusalems heliga gravs orden (grundad 1099); sjukhusvårdare; Tempelherre, riddare av St. Jakob av Campostel, germansk riddare av St. Maria av den germanska.

Och så dök korsfararriddarnas andliga och riddarliga ordnar upp, skapade i det avlägsna Palestina. Men bara de kopierades från mycket liknande "organisationer" bland muslimer! Det var trots allt där, i öst, i slutet av 11-talet - början av 1100-talet, som militär-religiösa ordnar som Rakhhasiya, Shuhainiya, Khaliliyya och Nubuwiya dök upp, varav en del år 1182 förenade kalifen an-Nasir. till en stor och gemensam andlig ordning för alla muslimer, riddarordningen Futuvva. Medlemmarna av denna orden hade en ren riddarrit, då den som kom in var omgjord med ett svärd, varefter kandidaten drack det "heliga" saltvattnet ur en speciell skål, tog på sig speciella byxor och till och med, som i Europa, fick ett slag med den platta sidan av svärdet eller handen på axeln. Det vill säga att ridderskapet som sådant kom till Europa från öster, vilket för övrigt också nämns i Firdousis dikt "Shahnameh"!

Även om vem som var den första och från vem som lånade själva idén om den andliga och riddarliga ordningen är också i allmänhet okänd - eller snarare, det är mycket kontroversiell fråga! Sannerligen, långt före dessa händelser i Afrikas länder, nämligen i Etiopien, fanns det redan ... den gamla kristna orden St. Anthony, och detta anses med rätta av historiker vara den äldsta bland alla andra riddarordnar i hela världen.

Korset var en populär figur på gamla riddarvapen.

Man tror att det grundades av Negus - härskaren över Etiopien, som var känd i väst under namnet "Prester John", efter St. Anthony, antingen 357 eller 358, vilade i Herren. Sedan bestämde sig väldigt många av hans anhängare för att gå ut i öknen, där de avlade löften om klosterlivet i St. Basil och skapade ett kloster "i namnet och arvet av St. Anthony." Orden själv grundades år 370 från Kristi födelse, fastän ännu mer sent datum jämfört med alla andra beställningar kommer det fortfarande att vara "tidigt".

Trappor till St. Anthony den stores grotta. Kanske kan du hitta räddning här...

Ordnar med samma namn fanns senare i Italien, Frankrike och Spanien, och var grenar av orden, vars högkvarter låg i Konstantinopel. Intressant nog har den etiopiska orden överlevt till vår tid. Ordens chef är dess stormästare och samtidigt presidenten för Etiopiens kungliga råd. De släpper in nya medlemmar till det, ja, väldigt sällan, och vad gäller löften, ja, då är de helt ridderliga. Ordens märke har två grader - Stora Riddarkorset och Sällskapskorset. Han har rätt att i sin officiella titel ange initialerna KGCA (Knight Grand Cross - Knight of the Grand Cross) och CA (Companion of the Order of St. Anthony - Companion of the Order of St. Anthony).

Kors av St. Antoniusorden.

Ordens båda märken ser ut som ett gyllene etiopiskt kors, täckt med blå emalj, och på toppen är de också krönta med Etiopiens kejserliga krona. Men bröststjärnan är ett kors av ordningen, den har ingen krona och är överlagd på en åttauddig silverstjärna. Bågen är traditionellt sydd av moirésilke, har en rosett vid höften och färgen är svart med blå ränder på kanterna.

Ordensriddarnas kläder var svarta och blå mantlar, på vars bröst ett blått treuddigt kors broderades. Senior riddare kännetecknades av dubbla kors av samma färg. Ordens högkvarter låg på ön Meroe (i Sudan), och i hela Etiopien tillhörde orden både kvinnor och många manliga kloster. Orden var helt enkelt outsägligt rik: dess årliga inkomst var minst två miljoner guldpjäser. Således föddes idén om sådana order först inte i öst, och, som du kan se, inte i Europa, utan i ... kvav kristna Etiopien!

Nåväl, palmen i skapandet av den allra första ordningen i Palestina tillhörde johaniterna eller hospitallärarna. Vanligtvis associerar icke-specialister dess grund med det första korståget, även om den verkliga ordningen är lite annorlunda. Allt började när kejsar Konstantin kom till Jerusalem för att hitta hit (och han hittade honom!) livgivande kors Herre, ja, just den på vilken Jesus Kristus korsfästes. Då hittades många andra heliga platser i staden, som omtalades i evangeliet, och tempel började genast byggas på dessa platser.

Det är tydligt att vilken kristen som helst skulle vara mycket glad att besöka alla dessa platser, ta emot nåd från Gud och hoppas på frälsningen av sin syndiga själ. Men vägen till det heliga landet för pilgrimerna var fylld av faror. Och när någon kom dit avlade de ofta klosterlöften och stannade kvar för att fortsätta göra gott mot andra pilgrimer på samma klostersjukhus. År 638 intogs Jerusalem av araberna, men för all denna "aktivitet" förändrades praktiskt taget inte förhållandena.

Och när Jerusalem på 900-talet förvandlades till den kristna fromhetens världscentrum fann man en from köpman – ja, det fanns då de som hette Constantine di Panteleione, ursprungligen från den italienska handelsrepubliken Amalfi, som 1048 bad om tillstånd från den egyptiske sultanen att bygga i staden av ett annat skydd för sjuka pilgrimer. De kallade det Jerusalem Hospital of St. John, och Amalfis vita åttauddiga kors blev sjukhusets emblem. Det var därför hans tjänare började kallas Johnnites, eller Hospitallers (från latin hospitalis - "gästvänliga").

Kampen om Agra. Miniatyr från manuskriptet av Guillaume de Tyre "History of Outremer", XIV-talet. (Frankrikes nationalbibliotek).

I 50 år levde Hospitallerna ganska fridfullt - de gick för de sjuka och bad, men sedan belägrade korsfararna Jerusalem. Enligt legenden sattes kristna, liksom alla andra invånare i staden, på väggarna. Och då började de listiga johaniterna att kasta inte stenar, utan färskt bröd på de kristna riddarnas huvuden! Myndigheterna anklagade omedelbart joanniterna för förräderi, men ett mirakel hände: mitt framför domarna förvandlades detta bröd till sten, vilket bevisade deras oskuld, så de frikändes! När Jerusalem föll den 15 juli 1099 belönade hertig Gottfried av Bouillon de tappra munkarna, och några av hans riddare blev till och med medlemmar av deras brödraskap för att skydda pilgrimerna som gick till den heliga staden. Först godkändes ordens status av härskaren över kungariket Jerusalem Baudouin I 1104, och nio år senare bekräftade påven Paschal II sitt beslut med sin tjur. Och denna stadga av Baudouin I och den påvliga tjuren har överlevt till denna dag och finns i Nationalbiblioteket på ön Malta i staden La Valletta.

Ludvig VII och kung Baudouin III av Jerusalem (vänster) kämpar mot saracenerna (höger). Miniatyr från manuskriptet av Guillaume de Tyre "History of Outremer", XIV-talet. (Frankrikes nationalbibliotek).

Ordens militärbröder nämndes inte i dokument förrän år 1200, då de delades upp i krigarbröder (välsignade att bära och använda), broderläkare och broderpräster som utförde nödvändiga religiösa riter i orden. Militärbröderna lydde bara påven och ordens stormästare. Samtidigt ägde de mark, kyrkor och kyrkogårdar. De var befriade från skatt, och det konstaterades att även biskoparna, och de, inte hade rätt att bannlysa dem från kyrkan!

Moderna sjukhusvårdare-reenactors.

Den fick sitt namn av Jerusalem Order of the Knights Hospitaller of St. John 1120 under den förste mästaren, Raymond Dupuy. Tillsammans med den vanliga klosterklädseln bar riddarna en svart mantel, på vilkens vänstra axel ett vitt åttaudsigt kors syddes. I kampanjen bar de en surcoat, vanligtvis i röd färg med ett vitt linnekors på bröstet med expanderande ändar. De symboliserade följande: korsets fyra ändar är de fyra kristna dygderna, och de åtta hörnen är de åtta goda egenskaperna hos en sann troende. Och naturligtvis symboliserade korset på en blodig bakgrund riddarlig uthållighet och trohet mot Herren. Ordens banderoll var en rektangulär panel av röd färg med ett vitt kors.

Fort i Larnaca, Cypern. Det fanns korsfarare här också.

1291 lämnade orden Palestina och flyttade till ön Cypern och slog sig 20 år senare på ön Rhodos, där den stannade till 1523, då turkarna fördrev den därifrån. 42 år senare flyttade ordensriddarna till Malta och blev kända som "Maltas riddare". Jo, sjukhusen som grundades av orden i olika europeiska länder var på den tiden verkliga centra för medicin.

Ram från filmen "Suvorov" (1940). Manteln med det maltesiska korset är tydligt synlig på kejsar Paul. Tja, han älskade ridderlig romantik, vad man ska göra ... I filmen ser vi att under Suvorovs möte med Paul, bär Paul I manteln av Master of the Order of Malta. Det är säkert att säga att det vi ser inte överensstämmer med historien. Paul I utropades visserligen till stormästare av Maltas orden, men först den 6 december 1798, alltså mer än tio månader efter denna audiens.

År 1798 föll Malta under Napoleons styre, vilket orsakade en massiv spridning av dess medlemmar runt om i världen. Kejsar Paul I bjöd in "Knights of Malta" till Ryssland och skämde bort dem på alla möjliga sätt, men efter hans död var de tvungna att lämna Ryssland för Rom. Idag har orden ett komplext namn som låter så här: Sovereign Military Order of the Hospitallers of St. John of Jerusalem, Rhodos and Malta. Notera att i striderna med muslimer i Palestina, tävlade hospitalisterna hela tiden med tempelriddaren, varför de placerades bort från varandra. Till exempel johaniterna i baktruppen, och tempelrännan i avantgardet, och mellan dem alla andra trupper.

Bellapais Abbey, norra Cypern. Grundades av Hospitallers, men nu finns det en ortodox grekisk kyrka.

Och så här ser det ut inuti idag.

Tja, det här är fängelsehålorna i klostret. När det är varmt ute är det behagligt svalt här.

Naturligtvis var Hospitallers inte bara krigare och helare, utan också utmärkta byggare, de byggde så många olika kloster, kyrkor och katedraler. I detta tävlade de också med Tempelherrarna. Efter att ha flyttat till Cypern byggde de många religiösa byggnader där som har överlevt till denna dag.

St Nicholas katedral, omvandlad av muslimer till en moské.

Från baksidan ser St. Nicholas katedral inte mindre imponerande ut än från fasaden.

Historia är en opålitlig vetenskap, och därför bör du inte ta allt du läser nedan för nominellt värde. Det bör förstås att sedan händelserna under förra seklet orsakar många tvister och föreslår olika versioner vad som händer, då är det i presentationen av händelser för tusen år sedan inte alls möjligt att fastställa historisk autenticitet, åtminstone med hjälp av de verktyg och källor som är tillgängliga för "bara dödliga".

Samtidigt är det detta som skapar en aura av mytisk legend kring den månghundraåriga historien, vilket gör studiet av antikens historia till en otroligt underhållande process. Och först och främst gäller detta alla typer av sekter, samhällen, sekter och andra organisationer, vars detaljer om vars verksamhet inte fick stor publicitet. Och bland annat är religiösa ridderordnar, direkt underställda Heliga stolen, av särskilt intresse.

En av dessa order är Hospitallers, de är också Johnites, vars organisation fortfarande existerar idag, bär namnet på Suverän Military Order of Hospitallers av St. John of Jerusalem Rhodos och Malta. Eller helt enkelt - Maltas orden.
Här är det värt att notera att Orden inte har sitt ursprung i Malta, och till moderna republiken Malta har en medioker attityd, men riddarnas sjukhusherrar nådde sin högsta militära glans vid en tidpunkt då deras huvudbas låg på Malta, vars moderna huvudstad, staden Valletta, är uppkallad efter Jean Parisot de la Valletta, Ordensmästare och grundare stadens. Det var under hans ledning som riddarna stod emot slaget, senare kallat den stora belägringen av Malta. Men först till kvarn.

I början av 600-talet, då Jerusalem fortfarande var i besittning av Bysantinska imperiet, på initiativ av påven Gregorius den store, organiserades ett sjukhus på denna största pilgrimsort för kristna pilgrimer, där de kunde få behandling och vila. Två århundraden senare kommer sjukhuset att ta emot "investeringar" från Karl den Store, och två århundraden senare kommer det att förstöras grundligt av den "egyptiska" kalifen Al-Hakim, som förde krig med Christian Byzantium.

Men redan 1023 tillät kalifen Ali Al-Zair restaureringen av ett kristet sjukhus i Jerusalem, och anförtrodde denna verksamhet till köpmän från det rika italienska samhället Amalfi. Sjukhuset låg på platsen för det tidigare klostret Johannes Döparen och fortsatte sin verksamhet. Till en början "arbetade" munkar från St. Benedictusorden i den. Men omedelbart efter slutet av det första korståget, som ett resultat av vilket Jerusalem föll i den kristna arméns ägo, grundades hospitallärarnas klosterordning, även känd som johaniterna, på basis av sjukhuset, efter att namnet på Johannes döparen, ordens himmelske beskyddare.

Ordens grundare, Gerard den välsignade, började aktivt köpa upp mark och etablera ordenssjukhus-representationer i städerna i Mindre Asien, vilket fortsattes av hans anhängare, Raymond de Puy, genom att etablera en sjukhusvårdare nära Church of the Church. Heliga graven i Jerusalem. Men organisationen fick snabbt karaktärsdrag paramilitär grupp, som börjar inte bara ta hand om kristna pilgrimer, utan också förse dem med en beväpnad eskort, och så småningom delta i fientligheter mellan kristna och muslimer.

I mitten av XII-talet delades Johniterna slutligen upp i krigsbröder och helarbröder. Orden åtnjöt betydande rättigheter och rapporterade direkt till påven. På den tiden, inom gränserna för kristna ägodelar i Mindre Asien, ägde hospitallärarna 7 stora fästningar och 140 andra bosättningar.

Men välståndsperioden var inte lång. På mindre än två århundraden förlorade kristna alla erövrade länder - korsfararnas sista stora fäste, staden Acre, intogs av trupperna från den unge mamlukske sultanen al-Ashraf Khalil 1291. De överlevande riddarna tvingades lämna det heliga landet.

Riddarna förblev en mycket betydande militär styrka och ville inte delta i den interna politiken i det cypriotiska kungadömet, som skyddade johaniterna, och erövrade ön Rhodos, som formellt tillhörde Genua, men den bysantinska garnisonen var stationerad på den. Dessutom köpte riddarna ön av genueserna, men bysantinerna, som fick stöd av lokalbefolkningen, gjorde motstånd mot sjukhuslärarna i flera år till. 1309 underkastade Rhodos sig fortfarande riddarna och blev deras huvudbas fram till 1522.

År 1312 likviderades tempelriddarna, vars rikedom delades av den franske kungen och påven, och länderna övergick till största delen i Johniternas ägo. Baserat på dessa ägodelar bildades åtta langs (administrativa enheter), men ordens huvudverksamhet fortsatte i Medelhavet.

Under två århundraden bekämpade Rhodos-riddarna, som till största delen förvandlats till en militariserad struktur, mot afrikanska pirater med varierande framgång och stoppade försöken att organisera sjöinvasioner av Europa av araber och ottomaner. 1453 föll Konstantinopel. Ioanniterna förblev den enda stridsberedda styrkan som regelbundet motsatte sig den muslimska världens ständigt växande makt.

Slutet på sjukhuslärarnas vistelse på Rhodos sattes av Suleiman den storartade, som organiserade en militär kampanj mot orden. År 1522, efter en sex månader lång belägring, under villkoren för ottomanernas totala numeriska överlägsenhet, intogs Rhodos. De överlevande riddarna fick lämna ön av den storsint sultan.

Belägring av Rhodos

År 1530 gav kungen av Spanien, Karl V, ön Malta till sjukhuslärarnas besittning. Riddarna fortsatte sin verksamhet och 1565 organiserade Suleiman, som redan hade blivit gammal, återigen en kampanj mot Johannesorden. Men i det heroiska försvaret av Malta överlevde riddarna, och den turkiska armén, på grund av ett antal omständigheter, tvingades så småningom dra sig tillbaka, efter att ha lidit stora förluster.

Belägring av Malta

Segern i denna konfrontation, idag känd som den stora belägringen av Malta, spred goda nyheter över hela Europa, med fasa på den tiden som tillhörde det osmanska riket, vars trupper nyligen hade belägrat Wien. Nästan omedelbart efter maltesernas seger grundades staden Valletta. Med generösa donationer från de europeiska suveränerna som flödade efter den härliga segern växte Valletta snabbt till en vacker modern stad.

Här kan man se att Valletta var den första europeiska stad som byggdes enligt en förutarbetad översiktsplan i enlighet med arkitekturens normer och regler. Arbetet övervakades av den italienske arkitekten Francesco Laparelli. Staden var utrustad med ett avloppssystem, och gatornas layout utvecklades med hänsyn till havsbrisens strömmar, som fritt trängde in överallt, renade luften och bidrog till effekten av konditionering.

Plan över Valletta

Ett av den tidens bästa sjukhus låg i Valletta, där inte bara behandlingar genomfördes, utan även forskning bedrivs inom områdena anatomi, kirurgi och läkemedel. I början av 1700-talet dök ett offentligt bibliotek upp på Malta, och efter det - universitetet, högskolorna för matematik och naturvetenskap.

Ett av Vallettas främsta arkitektoniska monument är Johannes Döparens kyrka, dekorerad med verk av Caravaggio och många andra framstående författare.

Avdelningen för stadsplanering, skapad tillsammans med själva Valletta, fungerar fortfarande, som strikt reglerar allt som har med utveckling att göra, så det moderna Valletta har behållit många inslag av historiska byggnader som är omsorgsfullt restaurerade och underhållna, vilket lockar många turister till ön varje år.

Men Hospitallers, efter att ha vunnit sin huvudstrid, började gradvis degenerera. Huvudmålen för deras organisation, för vilken den skapades, var ouppnåeliga - de kunde inte ta hand om pilgrimerna till det heliga landet. De klostergrunder som ordensstadgan byggde på, i kraft av materiellt välbefinnande började kränkas överallt. Jo, gradvis upphörande donationer tvingade malteserna att tjäna pengar genom att kontrollera sjöfarten i Medelhavet.

Med tiden började kapare, och ibland rent piratkopiering, utövas, särskilt i förhållande till arabiska fartyg. Används aktivt sk. "the right of whist" - befogenhet att gå ombord på alla fartyg som misstänks ha transporterat turkiskt gods, med efterföljande konfiskering av dessa varor, som såldes vidare i Valletta, där slavmarknaden under täckmantel fungerade ganska lugnt.

Det moraliska förfallet för större delen av orden ledde till att Malta 1798 överlämnade sin ärorika till Napoleons trupper, som genom ett enkelt knep ockuperade Valletta och skingrade orden. I andra frågor föll inte alla ordensmedlemmar till slut moraliskt, avgick till ett så berömligt slut, och organisationen fortsatte att existera, även om den var i exil. Under en tid var de skyddade i St. Petersburg av Paul I, som så småningom belönades med titeln stormästare. Efter mordet på kejsaren inskränktes emellertid ordens verksamhet i det ryska imperiet snabbt.

Orden utarmades obönhörligen och föll i förfall, utan att ha någon permanent bas. Så under större delen av 1800-talet hade orden inte ens stormästare, och löjtnanter hade ansvaret. År 1879 återställde påven Leo XIII positionen som stormästare, vilket var bevis på en partiell återupplivning av orden. Medicinska, humanitära och religiösa aktiviteter har blivit den förnyade organisationens huvudsakliga arbetsområden.

Ordensmedlemmar hjälpte under 1900-talet civilbefolkningen under världskrigen, men deras verksamhet var inte storskalig, vilket dock inte hindrade dem från att i slutet av seklet etablera sig som en suverän stat, i likheten med Vatikanen. Även om kontroversen över rättslig status Maltas orden fortsätter, dess diplomatiska kontakter ger fortfarande rätt att tala om den som en dvärg, men fortfarande en stat.

Idag behandlar ledningen för den italienska republiken Maltas orden som en suverän stat på dess territorium och erkänner extraterritorialiteten för dess residens i Rom. Och sedan 1998 har Maltas regering överfört innehavet av Fort St. Angelo till Orden under en period av 99 år. Det var detta fort som en gång spelade en avgörande roll i den stora belägringen av Malta.

Som ett resultat kan Maltas orden inte kallas en hemlig organisation. Vid första ögonkastet. För om man tittar närmare blir det uppenbart att ingenting är säkert känt om typen av aktivitet för medlemmarna i orden, av vilka det finns cirka 13,5 tusen (inte räknat hela armén av frivilliga och läkare), liksom som om anledningarna till att vart tredje land i världen upprätthåller officiella diplomatiska förbindelser med denna organisation.

Man kan bara anta att de ockulta mysterierna som praktiserades i alla riddarordnar, trots all deras yttre "religiositet", inte försvann någonstans - deras anhängare vidarebefordrade noggrant hemlig kunskap från generation till generation, och skyddade dem flitigt från de onda representanterna för människosläktet , även som var medlemmar av samma ordning. Tja, visdomen och kunskapen som samlats under en hundraårig, nästan tusenårig historia är själva verktyget som gör att en så liten, i global skala, organisation kan tvinga t.o.m. världens starkaste detta.