Biografi om potebny Alexander Afanasyevich. A. Potebnya och Charkiv språkskola

FET, Afanasy Afanasyevich (1820–1892), poet 72 Det är inte synd om livet med en trött andedräkt, - Vad är liv och död? Och det är synd om den där elden som lyste över hela universum, Och går in i natten och gråter och går. "MEN. L. Brzeska” (1879) Fet, sid. 322 73 O, om det bara var möjligt att tala med själen utan ett ord! "Som myggor

Alexander Afanasyevich Potebnya är en enastående ukrainsk och rysk filolog. A. A. Potebnya skilde sig från sina samtida genom sin extraordinära bredd av vetenskapliga intressen och encyklopediska kunskaper. Detta manifesterades tydligt i hans verk: de är ägnade åt rysk grammatik (huvudverket är "Från anteckningar om rysk grammatik" i 4 volymer), ljudsystemet i det ryska språket, skillnaderna mellan södra och nordryska dialekter, historien av ukrainska och ryska språk, deras jämförande analys, historien om de viktigaste grammatiska kategorierna. Särskilt betydelsefulla är de resultat som erhållits av A. A. Potebnya under hans jämförande studie av syntaxen för de östslaviska språken.

I dessa verk användes omfattande material, som demonterades med sådan grundlighet, till och med noggrannhet, med inblandning av så många källor att A. A. Potebnyas verk i många decennier förblev ett oöverträffat exempel på språkforskning.

Och detta är bara en del av en begåvad vetenskapsmans vetenskapliga arbete. Han betraktade språket som en del av kulturen, folkets andliga liv. Därav intresset för A. A. Potebnya för slavernas ritualer, myter, sånger: trots allt är språket här förkroppsligat i olika, ibland bisarra former. Och Potebnya studerar noggrant ryssarnas och ukrainarnas tro och seder, jämför dem med andra slaviska folks kultur och publicerar flera stora verk som har bidragit inte bara till lingvistik, utan också till folklore, konsthistoria, etnografi och kulturhistoria.

A. A. Potebnya var mycket intresserad av sambandet mellan språk och tänkande. En av hans första böcker, Tanke och språk (1862), ägnas åt detta problem. Här visade A. A. Potebnya - och han var bara 26 år gammal - sig inte bara som en tänkande och mogen språkfilosof, han visade inte bara en fantastisk kunskap i specialstudier (av inhemska och utländska författare), utan formulerade också ett antal original och djupa teoretiska ståndpunkter. Så han skriver om materiens organiska enhet och ordets form, samtidigt som han insisterar på den grundläggande distinktionen mellan ordets yttre (ljud)form och den inre (bara många år senare formaliserades denna bestämmelse i lingvistiken i form av opposition av uttrycksplanet och innehållsplanet). Genom att utforska tänkandets drag, som, enligt Potebnya, bara kan utföras i ett ord, skiljer han mellan poetiska (figurativa, symboliska) och prosaiska typer av tänkande. A. A. Potebnya kopplade samman språkets utveckling med utvecklingen av tänkande.

I den kreativa metoden av A. A. Potebnya kombinerades uppmärksamhet på de minsta fakta i språkhistorien organiskt med intresse för de grundläggande, grundläggande frågorna inom lingvistik. Han var djupt intresserad av historien om bildandet av kategorierna substantiv och adjektiv, motståndet till namnet och verbet på ryska och andra slaviska språk. Han reflekterar över de allmänna frågorna om språkets ursprung, över processerna för att uppdatera språket under dess historiska utveckling och skälen till att vissa uttryckssätt ändrats av andra, mer perfekt. "Nya språk", skrev han i ett av sina verk, "är i allmänhet mer perfekta tankeorgan än de gamla, eftersom de förra innehåller mer tankekapital än de senare."

Under A. A. Potebnyas tid rådde det "atomiska" förhållningssättet till studiet av språket; med andra ord, varje faktum, varje språkligt fenomen betraktades ofta för sig, isolerat från andra och från den allmänna språkliga utvecklingens gång. Därför var Potebnyas tanke att "språk har ett system", att den eller den händelsen i ett språks historia borde studeras i dess förbindelser och relationer med andra, verkligen nyskapande, före sin tid.

Vetenskapsmannen Potebnyas berömmelse överlät mannen Potebnya. Några av hans verk publicerades postumt (till exempel "From Notes on the Theory of Literature" - 1905, 3:e volymen av "Notes on Russian Grammar" - 1899, och den 4:e - senast 1941. ). Och fram till nu upptäcker forskare nya tankar, originella idéer i den stora filologens kreativa arv, lär sig den metodiska grundligheten i analysen av språkliga fakta.

Filolog, föddes i Romensky-distriktet i Poltava-provinsen, den 10 september 1835, i en adlig familj. Sju år skickades P. till Radom gymnasium och lärde sig tack vare denna omständighet det polska språket väl. 1851 gick Mr. P. in i Kharkov University, den juridiska fakulteten, men nästa 1852 flyttade Mr. till det historiska och filologiska. På universitetet bodde han på ett pensionat som statsstudent och erinrade sig därefter med nöje om denna period av sitt liv och fann goda sidor i det dåvarande studenthemmet. Vid universitetet kom P. nära studenten M. V. Negovsky; Negovsky hade ett speciellt litet ryskt bibliotek, som användes av P. Lärarkåren vid den tiden vid Kharkov universitet var inte lysande. Det ryska språket lästes av A. L. Metlinsky, enligt P. en snäll och sympatisk person, men en svag professor. Hans "Samling av sydryska folkvisor", enligt P., var den första bok som lärde honom att titta närmare på språkets fenomen, och det råder ingen tvekan om att Metlinskys vackra personlighet och hans litterära experiment i det lilla ryska språket påverkade P., invaggade kärleken i honom till språk och litteratur; i synnerhet gjordes en välgörande inverkan på P. av en samling småryska folkvisor sammanställda av Metlinsky. På universitetet lyssnade P. på två kända slavister, P. A. och N. A. Lavrovsky, och mindes dem sedan med tacksamhet som vetenskapliga handledare. P. tog examen från kursen vid universitetet 1856 och började på inrådan av P. A. Lavrovsky förbereda sig för magisterexamen. En gång hade han ställningen som klasshandledare vid Kharkov 1:a gymnasium, men utnämndes snart till en överlägsen seniorlärare i rysk litteratur. På instruktioner av N. A. Lavrovsky bekantade P. sig med verk av Mikloshich och Karadzic. På försvaret av sin magisteruppsats "Om några symboler" utnämndes P. till adjungerad universitet i Kharkov, med en gymnasial lärares avskedande, och 1861 tilldelades han teoretiska klasser i pedagogik; samtidigt var han sekreterare vid historiska och filologiska fakulteten. I hans magisteravhandling framkom tydligt hans benägenhet till det filosofiska studiet av språk och poesi och för definitionen av symboliska betydelser i ordet. Detta arbete väckte inte efterföljd; men författaren själv vände sig senare till det många gånger och utvecklade sedan några av dess avsnitt med större detaljer och djupare vetenskaplig analys. Böjelsen till ett filosofiskt psykologiskt studium av talets struktur och språkets historia visade sig särskilt tydligt i P:s omfattande artikel "Tanke och språk", publicerad 1862 i Folkbildningsministerns Tidskrift. År 1892, redan efter P.s död, återutgavs detta verk av den avlidnes änka, M.F. Potebnya, med ett porträtt av författaren och ett kort förord ​​skrivet av prof. M. S. Drinov.

1862 sändes herr P. utomlands i två år, men saknade snart sitt hemland och återvände ett år senare. P. besökte de slaviska länderna, lyssnade på sanskrit från Weber och träffade personligen Miklosjich. Vid denna tidpunkt var hans åsikter om nationalismens betydelse i vetenskapen och livet redan ganska klart och distinkt definierade, som flera stora brev från P. till Belikov, som har överlevt från den tiden, (nu förvaras i manuskriptet av prof. M. E. Khalansky) show.

Sedan 1863 var Mr. P. biträdande professor vid Kharkov University. Detta är, ungefär, tiden för hans meningsskiljaktigheter med Peter A. Lavrovsky, vars litterära kvarleva tillhandahålls av Lavrovskys hårda kritik av P:s verk (1865) "Om den mytiska betydelsen av vissa riter och övertygelser", publicerad i "Läsningar av Moskva. General. ist . och forntida ryska." 1866 skrev P. ett svar, som inte publicerades av redaktören för "Readings" O. M. Bodyansky och bevarades i P:s manuskript. 1874 försvarade han sin doktorsavhandling vid Kharkov University: "From Notes on Russian Grammar", i 2 delar; 1875 godkändes han som extraordinär och samma år på hösten - ordinarie professor. Avhandlingen föregicks av ett antal andra arbeten om filologi och mytologi: "Om vissa idéers anslutning" - i Philol. Anteckningar" 1864, "Om röstens fullhet" och "Om ryska dialekters ljuddrag" (i "Phil. Notes" 1866), "Anteckningar om den lilla ryska dialekten" (ib. 1870), "Om Dole och varelser relaterade till det" (i " Antiquities "Moscow Archaeology. General, vol. I) och "On the Kupala Fires" (i "Archaeological Bulletin" från 1867). Dessa artiklar samlade en hel del faktamaterial, gjorde många värdefulla slutsatser Särskilt stora - från tidiga skrifter P. - för filologer är "Anteckningar om den lilla ryska dialekten", och för mytologer och etnografer - uppsatsen "Om den mytiska innebörden av vissa ritualer och övertygelser". Doktorsavhandling: "Från anteckningar om Russian Grammar" består av 2 delar - inledning (i 157 s.) och forskning om meningens beståndsdelar och deras ersättningar på ryska. Den andra upplagan av denna avhandling, korrigerad och kompletterad, publicerades 1889. Denna uppsats fick mycket lovvärda recensioner från I. I. Sreznevsky, A. A. Kotlyarevsky, I. B. Yagich, V. I. Lamansky, A. S. Budilovich och I. V. Netushil. Dessa samtal är samlade i boken "Till minne av A. A. Potebnya", publicerad 1892 av Kharkov Historical and Philological Society. Sreznevsky var förvånad över P.s lärdom och hans breda förstånd. G. Yagich noterar hans omfattande kunskap, självständighet i tänkande, grundlighet och försiktighet i slutsatser; Budilovich sätter P. på merit bredvid Jacob Grimm. G. Lamansky anser honom vara överlägsen Miklosjich, kallar honom "en av den ryska utbildningens mest värdefulla gåvor", "djupt kunnig", "högbegåvad".

Från P:s senare filologiska studier är anmärkningsvärda: "Om historien om det ryska språkets ljud" - i 4 delar (1873-1886) resp. "Meningar av plural på ryska" (1888). I dessa studier, tillsammans med värdefulla anmärkningar om fonetik, finns mycket viktiga anmärkningar om det ryska språkets lexikaliska sammansättning och, i samband med dem, etnografiska observationer och studier. Om man i fonetiken för det lilla ryska språket, tillsammans med verken av P., kan sätta verk av Mikloshich, Ogonovsky, P. Zhitetsky, så i förhållande till studiet av den lexikala sammansättningen av det lilla ryska språket, P. upptar den enda platsen, bortom jämförelse, med nästan inga föregångare, förutom Maksimovich, och utan anhängare, utan efterföljare. P. avslöjade hemligheterna för folkets konstnärliga verksamhet i enskilda ord och i deras sångkombination. En slöja har lyfts från många mörka ord och döljer deras viktiga historiska och vardagliga betydelse.

Från studiet av språkets lexikaliska sammansättning återstår ett steg till studiet av folkpoesi, främst sånger, där ordet behåller all sin konstnärliga kraft och uttrycksfullhet - och A. A. Potebnya mest naturligt flyttade från filologiskt arbete till ett bredare och livligare verk av historiska och litterära, närmare bestämt, till studiet av folkpoetiska motiv. Redan 1877, i en artikel om herr Golovatskys sångsamling, uttryckte och utvecklade han sin åsikt om behovet av en formell grund för uppdelningen av folkvisor, och i sina efterföljande kompositioner lyfter han överallt fram sångernas storlek. studerat och fördelar dem efter storlek i kategorier och avdelningar.

Med den lätta handen från M. A. Maksimovich, som började fastställa den historiska och poetiska kopplingen mellan södra Ryssland i nutiden med det förmongoliska södra Ryssland i separata poetiska bilder, uttryck och epitet samtidigt som han studerade Sagan om Igors kampanj, var detta intressanta verk producerad i stor skala av Potebnya i anteckningarna till lekmannen om Igors fälttåg", publicerad 1877. Genom att, som många forskare, i "Ordet" erkänner ett personligt och skriftligt verk, finner han det otroligt att det komponerades enligt en färdig bysantinsk-bulgarisk eller annan mall och pekar på överflöd av folkpoetiska inslag. Fastställande av "Ordets" likheter med den muntliga litteraturens verk förklarar P. å ena sidan några mörka platser i "Ordet", å andra sidan reser han några folkpoetiska motiv till en tid senast kl. slutet av 1100-talet och introducerar därför en viss kronologi i studiet av sådana aspekter av folkdiktningen som symbolism och parallellism.

På 1880-talet P. publicerade en mycket stor studie: "Förklaring av lilla ryska och besläktade folkvisor", i två volymer. Den första volymen (1883) innehöll stenflugor, den andra (1887) julsånger. För den som på allvar är engagerad i studiet av folkdiktningen är dessa P.s verk synnerligen viktiga, enligt den vetenskapliga forskningens metod, enligt det insamlade och granskade materialet och de vetenskapliga slutsatser som dragits på grundval av detta material. Förutom rent vetenskapliga arbeten och forskning, under redaktion av P., en utmärkt upplaga av verk av den lilla ryska författaren G.F., verk av Artemovsky-Gulak, enligt författarens originalmanuskript, med iakttagande av hans stavning, och i "Kiev-antiket" 1890 publicerades små ryska medicinska böcker från 1700-talet.

Det outtröttliga arbetslivet, och kanske några andra omständigheter, åldrade P. utöver hans år. Med nästan varje mild förkylning kom hans bronkit tillbaka. Från hösten 1890 och hela vintern mådde P. mycket illa och kunde knappast lämna huset; men eftersom han inte ville beröva eleverna hans föreläsningar, bjöd han in dem till sitt hus och läste ur 3:e delen av sina Notes on Russian Grammar, även om läsningen redan märkbart tröttade honom. Denna 3:e del av "Anteckningarna" var särskilt bekymrad över P. och han slutade inte arbeta med den förrän vid allra sista tillfälle, trots sjukdomen. En resa till Italien, där han tillbringade två sommarmånader 1891, hjälpte honom något och när han återvände till Kharkov började han i september föreläsa vid universitetet, men den 29 november 1891 dog han.

I de postuma artiklarna av P. visade sig finnas en hel del (tjugo mappar) av omfattande och värdefulla verk om det ryska språkets historia och om litteraturteorin. Det mest bearbetade verket är tredje volymen av "Anteckningar om rysk grammatik" - en essä av filosofisk karaktär, som talar om lingvistikens uppgifter, om nationalism i vetenskapen, om det ryska ordets utveckling i samband med ryskt tänkande, om allmänna begreppens antropomorfism etc. Dessa anteckningar publicerades 1899 i form av 3:e volymen. En översikt över innehållet gavs av Mr. Khartsiev i den 5:e upplagan av Proceedings of the Pedagogical Department of the Kharkov Historical and Philological Society (1899).

De flesta material som finns kvar efter P. kan delas in i tre sektioner: material för etymologi (ordbok), för grammatik och anteckningar av blandad karaktär.

I manuskripten hittades bland annat en översättning av en del av Odysséen till det lilla ryska språket i originalets storlek. Av styckena att döma ville P. ge en översättning av ett rent folkspråk, nära Homeros stil; och därför är början av den översättning som gjorts av honom ett verk som är mycket intressant både i litterärt och vetenskapligt hänseende.

Som lärare åtnjöt A. A. Potebnya stor respekt. Lyssnare såg i honom en man som var djupt hängiven vetenskap, hårt arbetande, samvetsgrann och begåvad. I var och en av hans föreläsningar ljöd en personlig övertygelse och en originell inställning till forskningsämnet, genomtänkt och känsla, avslöjades.

I 12 år (1877-1890) var P. ordförande för Historiska och Filologiska Föreningen vid Kharkovs universitet och bidrog mycket till dess utveckling.

Efter Potebnyas död publicerades hans artiklar: "Språk och nationalitet" i "Bulletin of Europe" (1893, sept.); "Ur en föreläsning om litteraturteori: fabel, talesätt, ordspråk" (1894); analys av herr Sobolevskys doktorsavhandling (i Izvestia vid Vetenskapsakademien, 1896); 3:e volymen. "Anteckningar om rysk grammatik" (1899).

Språkstudier av Potebnya, i synnerhet hans huvudverk - "Anteckningar", på grund av överflöd av faktainnehåll och presentationsmetod, tillhör svåra att nå, även för specialister, och därför är deras vetenskapliga förklaring i offentliga former inte tillämplig. liten betydelse. I detta avseende är verken av prof. D. N. Ovsyaniko-Kulikovsky: "Potebnya som lingvist och tänkare", "Språk och konst", "Om psykologi av konstnärligt skapande". En jämförelsevis mer förenklad popularisering av Potebnyas slutsatser är herr Vetukhovs broschyr Språk, poesi, konst. Granskning och utvärdering av Potebnyas etnografiska verk ges av prof. N. Sumtsov i 1 volym av "Modern Little Russian Ethnography".

Samling av artiklar och dödsannonser om Potebnya publicerade av Kharkiv Histor.-Philol. Sällskapet 1892; Bibliografiska register över Potebnyas artiklar: Mr Sumtsov - i 3 volymer av "Collection of East-Phil. General. 1891, Mr. Voltaire - i 3 volymer. Collection of Acad. Sciences 1892 och den mest detaljerade Mr. Vetukhov - 1898 g . - i "Rus. Philol. Vestn.", Bok 3-4. Från artiklarna publicerade efter publiceringen av boken "Till minne av A. A. Potebny", utgiven av Kharkov. Histor.-Filolog. Allmänt, de ges ut i storlek och detalj: pr. D. N. Ovsyaniko -Kulikovsky i "Kiev. Stjärna." 1903, pr. N. F. Sumtsov - i 1 volym. "Kejsarens anteckningar. Charkiv. University" 1903, V. I. Khartsiev - i V-numret. "Works Pedagogich. Department" 1899, A. V. Vetukhov - på "ryska. Philol. Vestnik" 1898, staden Kashmensky i "Peaceful Labour" 1902, bok I, och V.I. Khartsiev i "Peaceful Labor" 1902, böcker 2-3.

Prof. N. F. Sumtsov.

(Polovtsov)

Potebnya, Alexander Afanasyevich

Berömd vetenskapsman; Lilla ryska av ursprung och personliga sympatier, släkte. 10 september 1835 i en fattig adelsfamilj i Pomensky-distriktet i Poltava-provinsen.; studerade vid Radom gymnasium och vid Kharkov University vid fakulteten för historia och filologi. Vid universitetet använde P. råd och fördelar av P. och N. Lavrovsky och var delvis under inflytande av prof. Metlinsky, en stor beundrare av det lilla ryska språket och poesin, och en elev av Negovsky, en av de tidigaste och mest nitiska samlarna av småryska sånger. I sin ungdom samlade P. även på folkvisor; några av dem ingick i "Proceedings of the Ethn.-St. Exp." Chubinsky. Efter att en kort tid ha varit lärare i rysk litteratur vid Kharkov Gymnasium 1, P., för att försvara sin magisteravhandling: "On Some Symbols in Slavic Folk Poetry" (1860), började han föreläsa vid Kharkov University, först som adjungerad, sedan som en professor. 1874 disputerade han för sin doktorsavhandling: "From Notes on Russian Grammar". Han var ordförande för Kharkov Historical and Philological Society och motsvarande medlem av Vetenskapsakademien. Han dog i Kharkov den 29 november 1891. Hans mycket innerliga dödsannonser publicerades av professorerna V. I. Lamansky, M. S. Drinov, A. S. Budilovich, M. M. Alekseyenko, M. E. Khalansky, H. F. Sumtsov, B. M. Lyapunov, D. I. Bagalei och många andra. andra; de samlades in av Kharkov Historical and Philological Society och publicerades 1892 som en separat bok. För andra bibgrafiska data om P., se "Materials for the history of Kharkov University", N. Sumtsova (1894). En offentlig framställning av P.s språkliga bestämmelser ges i en omfattande artikel av prof. D. N. Ovsyaniko-Kulakovsky: "P., som en lingvist-tänkare" (i "Kievskaya Starina", 1893 och separat). För en utförlig genomgång av P:s etnografiska verk och deras bedömning, se I nummer. "Modern Little Russian Ethnography" av N. Sumtsov (s. 1 - 80). Förutom de förut nämnda avhandlingarna skrev P.: Tanke och språk (ett antal artiklar i Zhurn. Min. Nar. Pr., 1862; andra postuma upplagan utkom 1892), Anteckningar", 1864, nummer III), "Om den mytiska betydelsen av vissa ritualer och övertygelser" (i 2 och 3 böcker av "Readings of Moscow. General. Ist. and Ancient.", 1865), "Två studier om ljudet av det ryska språket "(i "Philologist Anteckningar", 1864-1865), "Om aktien och varelser besläktade med den" (i "Antiquities" av Moscow Archaeological Society, 1867, vol. II), "Anteckningar om den lilla ryska dialekten" (i "Filologiska anteckningar" ", 1870 och separat, 1871), "Om historien om det ryska språkets ljud" (1880-86), analys av boken av P. Zhitetsky: "Review of the sound history of the Little Russian dialect" (1876, i "Rapport on the collection of Uvarov Prizes"), "The Tale of Igor's Campaign" (text och noter, i "Philologist. Notes", 1877 -78, och separat), analys av "Narodn . sånger av galiciska och ugriska Rus", Golovatsky (i 21 "Om rapporten om Uvarov-priserna", 37 ton "Anteckningar från Vetenskapsakademien", 1878), " Förklaringar till småryska och besläktade folkvisor" (1883—87) m. m. Under den utg. verken av G. F. Kvitka (1887-90) och "Berättelser, ordspråk, etc., nedtecknade av I. I. Mandzhura" (i "Samlingen av Kharkov Historical and Philological Society", 1890) publicerades. Efter P. dens död följande artiklar av honom publicerades: "Från föreläsningar om litteraturteori. Fabel, ordspråk, ordspråk" (Kharkov, 1894; en utmärkt studie om litteraturteori), en recension av A. Sobolevskys arbete: "Essäer från ist. ryska språk" (i 4 böcker. "Izvestiya Otdel. Russian language and words. Imperial Acad. Sciences", 1896) och en omfattande filosofisk artikel: "Språk och nationalitet" (i "Bulletin of Europe", 1895, sept.) V. I. Khartsiev , som undersökt P:s postuma material, säger: ”Allt bär sigill av ett plötsligt avbrott. Det allmänna intrycket av att se P:s papper kan uttryckas av det lilla ryska ordspråket: festen är på bordet, och döden ligger på axeln ... Det finns ett antal frågor som är mest intressanta i sin nyhet och strikt vetenskaplig lösning, frågor som redan är lösta, men som bara väntade på den slutliga avslutningen Historiskt och filologiskt sällskap erbjöd P:s arvtagare en successiv publicering av P:s viktigaste manuskriptstudier, senare uttryckte Vetenskapsakademien sin beredskap att anvisa bidrag till utgivningen. Dessa förslag godkändes ej, och P:s dyrbara studier väntar ännu på publicering. P:s mest bearbetade arbete är Volym III "Anteckningar om grammatik". Dessa "Anteckningar" är nära besläktade med det tidiga verket av P. "Tanke och språk". Bakgrunden till hela verket är tankens förhållande till ordet. Verkets blygsamma titel ger inte en fullständig bild av rikedomen i dess filosofiska och språkliga innehåll. författaren ritar här är det gamla systemet för rysk tanke och dess övergångar till de komplexa metoderna för modernt språk och tänkande. Enligt Khartsiev, det är "det ryska tänkandets historia under belysningen av det ryska ordet." Detta huvudverk av P. efter hans död skrevs om och delvis redigerat av hans elever, så att det i allmänhet är ganska förberett för publicering. Lika omfattande, men mycket mindre färdigt ett annat verk P. - "Notes on the Theory of Literature". Här dras en parallell mellan ordet och ett poetiskt verk då homogena fenomen, definitioner av poesi och prosa ges, deras betydelser för författare och för allmänheten, inspiration övervägs i detalj, noggranna analyser av metoderna för mytisk och poetisk kreativitet ges, och slutligen ägnas mycket utrymme åt olika former av poetisk allegori, och överallt återfinns en ovanligt rik lärdom av författaren och helt originella synpunkter. Dessutom lämnade P. ett stort vokabulärmaterial, många anteckningar om verbet, ett antal små historiska, litterära och kulturella och sociala artiklar och anteckningar som indikerar mångsidigheten i hans mentala intressen (om L. Tolstoy, V. F. Odoevsky, Tyutchev, nationalism , etc. .), den ursprungliga erfarenheten av att översätta Odyssey till lilla ryska. Enligt V. I. Lamansky, "en djupgående, originell forskare av det ryska språket, tillhörde P. en mycket liten galax av de största, mest originella gestalterna inom rysk tanke och vetenskap." Ett djupstudium av språkets formella sida följer med P. tillsammans med filosofisk förståelse, med kärlek till konst och poesi. Subtil och grundlig analys, utvecklad på ett speciellt filologiskt verk, tillämpades framgångsrikt P. på etnografi och på studiet av små ryska folksånger, främst julsånger. Inflytandet från P., som person och professor, var djupgående och välgörande. I hans föreläsningar fanns ett rikt utbud av information, noggrant genomtänkt och kritiskt verifierad, en livlig personlig passion för vetenskap hördes, en originell världsbild hittades överallt, som byggde på en extremt samvetsgrann och uppriktig inställning till en persons personlighet och till folkets kollektiva personlighet.

N. Sumtsov.

(Brockhaus)

Potebnya, Alexander Afanasyevich

Filolog, litteraturkritiker, etnograf. Släkte. i en adlig familj. Han studerade vid det klassiska gymnasiet, sedan vid Kharkov University vid fakulteten för historia och filologi. Efter examen undervisade han i litteratur vid Kharkov gymnasium. 1860 försvarade han sin magisteravhandling "Om några symboler i slavisk folkdiktning ..." 1862 fick han en vetenskaplig resa utomlands, där han stannade ett år. 1874 försvarade han sin doktorsavhandling "Från anteckningar om rysk grammatik". 1875 fick han ordförandeskapet för det ryska språkets och litteraturens historia vid Kharkov universitet, som han innehade till slutet av sitt liv. P. var också ordförande i Kharkovs historiska och filologiska sällskap och motsvarande ledamot av Vetenskapsakademien. År 1862 förekom ett antal av P:s artiklar i Tidskrift för riksundervisningsministeriet, vilka sedan sammanfördes till boken Tanke och språk. 1864 publicerades hans verk "Om vissa framställningars samband i språket" i Philological Notes. År 1874 publicerades den första volymen av "Från anteckningar om rysk grammatik". 1873-1874 publicerades den första delen av "Om historien om det ryska språkets ljud" i ZhMNP, 1880-1886 den andra, tredje och fjärde delen. ("Russian Philological Bulletin"), 1882-1887 - "Förklaringar till små ryska och besläktade folkvisor" i 2 vols. En betydande del av P:s verk publicerades dock efter hans död. Utgiven: 3 h. "Från anteckningar om rysk grammatik"; "Ur föreläsningar om litteraturteori" (sammanställd från lyssnarnas anteckningar); "Ur anteckningar om litteraturteori"; "Utkast till anteckningar om L. N. Tolstoj och Dostojevskij" ("Frågor om kreativitetens teori och psykologi", vol. V, 1913).

P.s litterära verksamhet omfattar 60-80-talet. Bland den tidens litterära trender skiljer sig P. från varandra. Både den kulturhistoriska skolans borgerliga sociologism (Pypin och andra) och den borgerliga positivismen i Veselovskijs jämförande historiska metod är främmande för honom. Den mytologiska skolan hade ett visst inflytande på P.. Han ägnar myten och dess förhållande till ordet en ganska framträdande plats i sina verk. P. kritiserar dock de extrema slutsatser som anhängarna av den mytologiska skolan kommit fram till. I den tidens ryska litteraturkritik och lingvistik var P. grundaren av den subjektivt-psykologiska riktningen. De filosofiska rötterna till denna subjektivt-idealistiska teori går tillbaka genom Humboldt till den tyska idealistiska filosofin, kap. arr. till Kants filosofi genomsyrar agnosticismen, förkastandet av förmågan att känna till tingens väsen och skildra den verkliga världen i poetiska bilder genom hela P:s världsbild. Sakernas väsen, ur hans synvinkel, är inte kännbar. Kognition handlar om kaoset av sensoriska förnimmelser, i vilket en person bringar ordning. Ordet spelar en viktig roll i denna process. "Endast konceptet (och samtidigt ordet, som dess nödvändiga villkor) introducerar idén om laglighet, nödvändighet, ordning i den värld med vilken en person omger sig och som han är avsedd att acceptera som verklig" (" Tanke och språk", s. 131) .

Från agnosticismen går P. till den subjektiva idealismens huvudbestämmelser och förklarar att "världen framstår för oss endast som ett förlopp av förändringar som sker i oss själva" ("From Notes on the Theory of Literature", s. 25). När man närmar sig kognitionsprocessen begränsar Potebnya därför denna process till kognitionen av ämnets inre värld.

I synen på språk och poesi yttrade sig denna subjektiva idealism som en uttalad psykologism. Genom att sätta språkvetenskapens grundläggande frågor, söker P. deras lösning inom psykologin. Endast genom att föra lingvistiken närmare psykologin är det enligt P. möjligt att fruktbart utveckla båda vetenskaperna. P. anser Herbarts psykologi vara den enda vetenskapliga psykologin. Potebnya baserar lingvistik på Herbarts teori om representationer, och betraktar bildandet av varje ord som en process av apperception, bedömning, det vill säga en förklaring av det nyligen erkända genom det tidigare erkända. Genom att erkänna den allmänna formen av mänsklig kognition som förklaringen till det nyligen erkända av de tidigare erkända, sträcker P. från ordet trådarna till poesi och vetenskap, och betraktar dem som medel för att känna världen. Men i munnen på den subjektiva idealisten P. anser att poesi och vetenskap - en form av kunskap om världen, har en helt annan innebörd än i en marxists mun. Det enda målet för både vetenskapliga och poetiska verk är, enligt P., "modifieringen av människans inre värld". Poesi för P. är ett sätt att inte känna till den objektiva världen, utan bara den subjektiva. Konst och ord är ett medel för subjektiv förening av olika sensoriska uppfattningar. Den konstnärliga bilden speglar inte den värld som existerar oberoende av vårt medvetande; denna värld är ur P:s synvinkel inte kännbar, den betecknar bara en del av konstnärens subjektiva värld. Konstnärens subjektiva värld är i sin tur inte igenkännbar för andra och uttrycks inte utan endast betecknad av en konstnärlig bild. Bilden är en symbol - en allegori - och är värdefull bara för att alla kan lägga sitt eget subjektiva innehåll i den. Ömsesidig förståelse är i princip omöjlig. Varje förståelse är samtidigt ett missförstånd. Detta subjektivt-idealistiska förhållningssätt till konst, som endast betraktar bilden som en symbol, som ett konstant predikat med varierande ämnen, leder P. i teorin om poesi till psykologism, till studiet av kreativitetens psykologi och perceptionens psykologi.

Vi kommer inte att finna någon systematisk framställning av P:s syn på litteratur i hans skrifter, varför framställningen av hans syn på litteratur ger en viss svårighet. Vi måste ange systemet för P., baserat på hans språkliga arbeten, utkast till anteckningar och föreläsningar inspelade av studenter och publicerade efter P.

För att förstå kärnan i P:s åsikter om poesi måste man först sätta sig in i hans syn på ordet.

Utvecklade främst den tyske lingvisten Humboldts syn på språket som en aktivitet, P. betraktar språket som ett organ för att skapa tanke, som en kraftfull faktor i kognition. Från ordet som det enklaste poetiska verk går P. till komplexa konstverk. Genom att analysera ordbildningsprocessen visar P. att det första steget i bildandet av ett ord är en enkel återspegling av känsla i ljud, därefter kommer medvetenheten om ljud, och slutligen är det tredje steget medvetenhet om tankens innehåll i ljud. . Ur Potebnyas synvinkel har varje ord två innehåll. En av dem glöms gradvis bort efter ordets utseende. Detta är dess närmaste etymologiska betydelse. Den innehåller bara ett tecken från alla olika tecken för ett givet objekt. Alltså betyder ordet "bord" bara det som är uppställt, ordet "fönster" - från ordet "öga" - betyder vart man tittar eller där ljuset passerar, och innehåller inte någon antydan inte bara om ramen, utan även av begreppet en öppning. Denna etymologiska betydelse av ordet P. kallar den inre formen. I grund och botten är det inte ordets innehåll, utan bara ett tecken, en symbol, under vilken vi tänker på ordets faktiska innehåll: det kan inkludera de mest olika egenskaperna hos objektet. Till exempel: hur kallades den svarta färgen svart eller blåblå? Av bilderna av en korp eller en duva, som är i fokus för ett antal tecken, pekades en ut, nämligen deras färg, och detta tecken kallades den nyligen igenkännbara - färgen.

Vi känner igen ett för oss okänt objekt med hjälp av uppfattning, det vill säga vi förklarar det med vår tidigare erfarenhet, med den kunskap vi redan har bemästrat. Ordets inre form är ett medel för uppfattning just därför att det uttrycker ett gemensamt drag som är karakteristiskt för både det förklarade och det förklarande (tidigare erfarenheten). Uttrycker detta gemensamma drag, den inre formen fungerar som en mellanhand, som något tredje mellan de två jämförda fenomenen. Genom att analysera den psykologiska uppfattningsprocessen identifierar P. den med bedömningsprocessen. Den inre formen är tankens innehålls relation till medvetandet, den visar hur en persons egen tanke framstår för en person... Alltså presenterades tanken på ett moln för människorna under formen av ett av dess tecken - nämligen , att den absorberar vatten eller häller det ur sig själv, varifrån ordet "moln" [(roten "det" - dricka, hälla), "Tanke och språk"].

Men om ordet är ett medel för uppfattning, och uppfattningen i sig inte är det. Vad som är annat än en dom, då är ordet, oavsett dess kombination med andra ord, just uttrycket för en dom, ett tvåtermsvärde, bestående av en bild och dess representation. Ordets inre form, som endast uttrycker ett tecken, har följaktligen ingen betydelse i sig, utan endast som form (det är inte av en slump som P. kallade det den inre formen), vars sinnliga bild inträder. medvetande. Den inre formen pekar bara på att all rikedom hos den sinnesbild som finns i föremålet är känd och utan samband med den, det vill säga utan att döma har ingen mening. Den inre formen är viktig endast som en symbol, som ett tecken, som ett substitut för hela mångfalden av den sinnliga bilden. Denna sensuella bild uppfattas olika av alla beroende på hans erfarenhet, och följaktligen är ordet endast ett tecken i vilket alla lägger ett subjektivt innehåll. Innehållet som är tänkt av samma ord är olika för varje person, därför finns det inte och kan inte finnas en fullständig förståelse.

Den inre formen, som uttrycker ett av tecknen på en igenkännbar sinnesbild, skapar inte bara bildens enhet, utan ger också kunskap om denna enhet; "Det är inte en bild av ett objekt, utan en bild av en bild, d.v.s. en representation", säger P. Ordet, genom att markera ett särdrag, generaliserar sensoriska uppfattningar. Det fungerar som ett medel för att skapa den sensuella bildens enhet. Men ordet ger, förutom att skapa bildens enhet, också kunskap om dess allmängiltighet. Barnet kallar olika uppfattningar om mamman med samma ord för "mamma". Genom att föra en person till medvetandet om den sensoriska bildens enhet, sedan till medvetandet om dess allmänhet, är ordet ett sätt att känna till verkligheten.

Analysera ordet, P. så. arr. kommer till följande slutsatser: 1. Ordet består av tre element: yttre form, d.v.s. ljud, inre form och betydelse. 2. Den inre formen uttrycker ett attribut mellan de jämförda, det vill säga mellan de nykända och tidigare kända objekten. 3. Den inre formen fungerar som ett medel för apperception, apperception är samma bedömning, därför är den inre formen ett uttryck för bedömningen och är viktig inte i sig, utan bara som ett tecken, en symbol för ordets betydelse, vilket är subjektivt. 4. Den inre formen, som uttrycker ett tecken, ger medvetenhet om den sinnliga bildens enhet och gemenskap. 5. Den gradvisa glömskan av den inre formen förvandlar ordet från ett primitivt poetiskt verk till ett begrepp. Genom att analysera folkdiktningens symboler, analysera deras inre form, kommer P. till slutsatsen att behovet av att återställa den bortglömda inre formen var en av orsakerna till bildandet av symboler. Kalina blev en symbol för flickan av samma anledning som flickan kallas röd - enligt enheten i den grundläggande representationen av eldljus i orden "jungfru", "röd", "viburnum". Genom att studera symbolerna för slavisk folkpoesi, arrangerar P. dem enligt enheten i huvudidén som finns i deras namn. P. genom ingående etymologiska studier visar hur nära, att finna en matchning i språket, trädets och släktets tillväxt, roten och fadern, det breda bladet och moderns sinne.

Från det primitiva ordet, ordet som det enklaste poetiska verk, går P. vidare till troper, till synekdok, till epitet och metonymi, till metafor, till jämförelse och sedan till fabel, ordspråk och talesätt. Genom att analysera dem försöker han visa att de tre element som ingår i det primitiva ordet som ett elementärt poetiskt verk utgör den integrerade essensen av poetiska verk i allmänhet. Om vi ​​i ett ord har en yttre form, en inre form och mening, så måste vi i varje poetiskt verk också skilja mellan form, bild och mening. "Enheten av artikulerade ljud (den yttre formen av ett ord) motsvarar den yttre formen av ett poetiskt verk, genom vilket man bör förstå inte bara ett ljud, utan också en verbal form i allmänhet, betydelsefull i sina beståndsdelar" (" Notes on the Theory of Literature”, s. 30). Representationen (d.v.s. den inre formen) i ett ord motsvarar en bild (eller en viss enhet av bilder) i ett poetiskt verk. Ordets betydelse motsvarar innehållet i det poetiska verket. Med innehållet i ett konstverk menar P. de tankar som väcks hos läsaren på ett givet sätt, eller de som tjänar som grund för författaren att skapa en bild. Bilden av ett konstverk, liksom den inre formen i ett ord, är bara ett tecken på de tankar som författaren hade när han skapade bilden, eller de som uppstår hos läsaren när han uppfattar den. Bilden och formen av ett konstverk, liksom den yttre och inre formen i ordet, utgör enligt P.s lära en oskiljaktig enhet. Om sambandet mellan ljud och mening går förlorat för medvetandet, så upphör ljud att vara en yttre form i ordets estetiska mening. Så till exempel. för att förstå jämförelsen "rent vatten rinner i en ren flod, och sann kärlek i ett sant hjärta" saknar vi legitimiteten i förhållandet mellan yttre form och mening. Ett legitimt samband mellan vatten och kärlek kommer att etableras först när det ges möjlighet att utan att göra ett hopp övergå från en av dessa tankar till en annan, när t.ex. i medvetandet kommer det att finnas en förbindelse av ljus som ett av benämningarna på vatten med kärlek. Detta är just den bortglömda inre formen, d.v.s. den symboliska innebörden av bilden av vatten som uttrycks av den första kupletten. För att jämförelsen av vatten med kärlek ska ha estetisk betydelse är det nödvändigt att återställa denna inre form, kopplingen mellan vatten och kärlek. För att förtydliga denna idé citerar Potebnya en ukrainsk vårsång, där saffranshjulet tittar från under tynu. Om vi ​​bara uppfattar denna sångs yttre form, d.v.s. e. för att förstå det bokstavligt, blir du nonsens. Om däremot den inre formen återställs och det gula saffranshjulet förknippas med solen, får sången estetisk betydelse. Så, i ett poetiskt verk har vi samma element som i ett ord, relationerna mellan dem liknar relationerna mellan ordens element. Bilden anger innehållet, är en symbol, ett tecken, den yttre formen är oupplösligt kopplad till bilden. Vid analys av ordet visade det sig att det för P. är ett medel för uppfattning, insikt om det okända genom det kända, ett uttryck för omdöme. Samma sätt för kognition är ett komplext konstverk. Först och främst är det nödvändigt för skaparen-konstnären själv att forma sina tankar. Ett konstverk är inte så mycket ett uttryck för dessa tankar som ett sätt att skapa tankar. Humboldts synpunkt, att språket är en aktivitet, ett organ för tankebildning, utvidgar P. till vilket poetiskt verk som helst, och visar att den konstnärliga bilden inte är ett medel för att uttrycka en färdig tanke, utan, liksom ordet, spelar en stor roll i att skapa dessa tankar. I sin bok "From Lectures on the Theory of Literature" kritiserar P., som delar Lessings åsikter om definitionen av poesins väsen, hans idé att ett moraliskt uttalande, moral, föregår skapandet av en fabel i konstnärens sinne. "Som applicerat på språk skulle detta betyda att ordet först betyder en hel rad saker, till exempel en tabell i allmänhet, och sedan denna sak i synnerhet. Men mänskligheten når sådana generaliseringar under många årtusenden", säger P. Then han visar att konstnären inte alltid strävar efter att föra läsaren till moralisering. Poetens omedelbara mål är en viss syn på det faktiska specialfallet - på det psykologiska ämnet (eftersom bilden är uttrycket för domen) - genom att jämföra det med ett annat, också ett specialfall, berättat i fabeln - med det psykologiska predikatet. Detta predikat (bilden i fabeln) förblir oförändrad, men ämnet ändras, eftersom fabeln tillämpas på olika fall.

Den poetiska bilden, på grund av sin allegoriska karaktär, på grund av att den är ett konstant predikat för många variabla ämnen, gör det möjligt att ersätta en massa olika tankar med relativt små värden.

Processen att skapa vilket som helst, även det mest komplexa arbete, tar P. under följande schema. Något dunkelt för författaren, existerande i form av en fråga ( X) letar efter ett svar. Författaren kan bara hitta svaret i tidigare erfarenheter. Låt oss beteckna det senare med "A". Från "A" under påverkan X stöter bort allt för detta X det olämpliga, det närstående attraheras, detta senare kombineras i bilden av "a", och en bedömning äger rum, d.v.s. skapandet av ett konstverk. Genom att analysera Lermontovs verk Three Palms, Sail, Branch of Palestine, Hero of Our Time, P. visar hur samma sak som plågade poeten gestaltas i olika bilder. Det X, som poeten känner till är något extremt komplext i förhållande till bilden. Bilden tar aldrig ut den X."Vi kan säga så X hos poeten är det obeskrivligt att det vi kallar uttryck bara är en rad försök att beteckna detta X, och inte för att uttrycka det, "säger P. ("Från föreläsningar om litteraturteori", s. 161).

Uppfattningen av ett konstverk liknar kreativitetsprocessen, bara i omvänd ordning. Läsaren förstår verket i den mån han deltar i dess tillkomst. Bilden tjänar alltså endast som ett sätt att omvandla ett annat oberoende innehåll som finns i förståndarens sinne. Bilden är viktig endast som en allegori, som en symbol. "Ett konstverk, som ett ord, är inte så mycket ett uttryck som ett medel för att skapa en tanke, dess syfte, som ett ord, är att producera en viss subjektiv stämning både hos talaren själv och hos den som förstår, " säger P. ("Tanke och språk", s. 154) .

Denna allegoriska bild kan vara av två slag. Först allegoriskhet i snäv mening, d.v.s. portabilitet, metafor, när bild och betydelse syftar på fenomen som ligger långt ifrån varandra, som t.ex. yttre natur och mänskligt liv. För det andra, konstnärlig typiskhet, när bilden i tanken blir början på en serie liknande och homogena bilder. Målet för poetiska verk av detta slag, nämligen generalisering, uppnås när förståelsen känner igen det välbekanta i dem. "Fantastiska exempel på sådan kunskap med hjälp av typer skapade av poesi är livet (d.v.s. tillämpningen) av alla enastående verk av ny rysk litteratur, från Undervegetationen till Saltykovs satirer" ("Från anteckningar om litteraturteorin", s. 70).

Den inre formen i ordet ger medvetenhet om den sinnesbildens enhet och gemenskap, d.v.s. om hela ordets innehåll. I ett konstverk utförs denna roll som en förenare, en samlare av olika tolkningar, olika subjektiva innehåll av bilden. Bilden är singel och tillsammans oändlig, dess oändlighet ligger just i omöjligheten att bestämma hur mycket och vilket innehåll som kommer att investeras i den av perceivern.

Poesin, enligt P., kompenserar för ofullkomligheten i det vetenskapliga tänkandet. Vetenskapen, från den agnostiker P.s synvinkel, kan inte ge kunskap om föremålens väsen och en fullständig bild av världen, eftersom varje nytt faktum som inte ingår i det vetenskapliga systemet, enligt P., förstör det. Poesi, å andra sidan, avslöjar världens harmoni, ouppnåelig för analytisk kunskap, den pekar på denna harmoni med sina specifika bilder, "och ersätter begreppets enhet med representationens enhet, den belönar på något sätt ofullkomligheten av vetenskapligt tänkande och tillfredsställer det medfödda mänskliga behovet av att se allting helt och perfekt" ("Tanke och språk").

Å andra sidan förbereder poesin vetenskapen. Ordet, ursprungligen det enklaste poetiska verket, förvandlas till ett begrepp. Konst, från P:s synvinkel, "är processen att objektifiera mentallivets initiala data, medan vetenskapen är processen att objektifiera konsten" ("Tanke och språk", s. 166). Vetenskapen är mer objektiv, ur Ps synvinkel, än konsten, eftersom konstens grund är en bild, vars förståelse är subjektiv varje gång, medan grunden för vetenskapen är ett koncept, som är sammansatt av funktionerna av bilden objektifierad i ordet. Själva begreppet objektivitet tolkas av P. utifrån en subjektiv-idealistisk ståndpunkt. Objektivitet eller sanning, enligt P., är inte en korrekt återspegling av den objektiva världen av oss, utan endast "jämförelse av personligt tänkande med det allmänna" ("Tanke och språk").

Poesi och vetenskap, som olika slags senare mänskligt tänkande, föregicks av ett skede av mytiskt tänkande. Myt är också en kunskapshandling, d.v.s. förklaring X genom helheten av det tidigare kända. Men i myten identifieras det nykända med det tidigare kända. Hela bilden överförs till värdet. Så till exempel. mellan blixten och en orm satte primitiva människan ett likhetstecken. I poesin får formeln blixt – en orm karaktären av en jämförelse. I poetiskt tänkande skiljer en person det nykända från det tidigare kända. "Uppseendet av metafor i betydelsen av medvetenhet om bildens och betydelsens heterogenitet är därigenom mytens försvinnande" ("From Notes on the Theory of Literature", s. 590). Genom att fästa stor vikt vid myten som det första stadiet i det mänskliga tänkandet, från vilket poesin sedan växer fram, är P. dock långt ifrån de extrema slutsatser som representanter för den mytologiska skolan kommit fram till i person av den tyske forskaren M. Müller och den ryska. vetenskapsman Afanasyev. P. kritiserar deras uppfattning att missförstådda metaforer var källan till myten.

Byggande sin poetik på en psykologisk och språklig grund, med tanke på det nyskapade ordet som det enklaste poetiska verket och sträckte trådar från det till komplexa konstverk, gjorde P. oerhörda ansträngningar för att få alla typer av troper och komplexa konstverk under domen. schema, att bryta ner det igenkännbara till före det kända och kunskapens medel - bilden. Det är ingen slump att analysen av poetiska verk av P. inte gick längre än analysen av dess enklaste former: fabler, ordspråk och talesätt, eftersom det var oerhört svårt att passa in ett komplext verk i ett ordschema.

Poetikens konvergens med lingvistik baserad på betraktandet av ordet och konstverket som ett sätt att känna till ämnets inre värld, och därav intresset för psykologins problem, var det nya som P. introducerade i lingvistiken. och litteraturkritik.Det var emellertid i dessa centrala frågeställningar av P:s teori som hela felslutningen påverkades och felet i hans metodik.

Den subjektivt-idealistiska litteraturteorin, riktad mot den inre världen, tolkade figurativitet endast som allegori och avskär vägen för att närma sig litteraturen som ett uttryck för en viss social verklighet, på 1960- och 1980-talen. speglade den ädla intelligentsians dekadenta tendenser i den ryska litteraturkritiken. De progressiva skikten av både den borgerliga och småborgerliga intelligentian under den eran drogs antingen till den historiskt-kulturella skolan eller till positivismen i Veselovskijs skola. Det är karakteristiskt att P. själv kände samhörigheten i sina åsikter med de filosofiska grunderna för representanten för ädel poesi, föregångaren till den ryska symbolismen Tyutchev. På 900-talet symbolisterna, exponenter för rysk dekadens, förde sina teoretiska konstruktioner närmare huvudbestämmelserna i Pjotrs poetik.

P:s idéer populariserades och utvecklades av hans elever, grupperade kring samlingarna Questions of Theory och Psychology of Creativity (publicerad 1907-1923, redigerad av Lezin i Kharkov). Den mest intressanta figuren bland P:s elever var Ovsyaniko-Kulikovskii, som försökte tillämpa den psykologiska metoden för analysen av de ryska klassikernas arbete. Senare avvek Ovsyaniko-Kulikovsky i stor utsträckning från sociologins system i riktning mot borgerlig sociologisering. Resten av P:s elever var i huvudsak bara epigoner av sin lärare. Gornfeld koncentrerade sin huvudsakliga uppmärksamhet på problemen med kreativitetens psykologi och perceptionens psykologi ("Ordets plågor", "Konstens framtid", "Om tolkningen av ett konstverk"), och tolkade dessa problem utifrån en subjektivt-idealistisk ställning. Raynov populariserade Kants estetik. Andra elever P. - Lezin, Engelmeyer, Khartsiev - utvecklade P:s läror i riktning mot empiriokritik av Mach och Avenarius. P:s teori, som betraktade ordet och det poetiska verket som ett sätt att erkänna genom beteckningen av ett mångsidigt innehåll i en bildsymbol, tolkades av dem ur tankeekonomins synvinkel. Potebnyas elever, som betraktade vetenskap och poesi som former av tänkande i enlighet med principen om minsta möjliga ansträngning, avslöjade med exceptionell tydlighet Potebnianismens subjektivt-idealistiska grunder och därmed hela dess fientlighet mot marxismen-leninismen. Efter att ha spelat sin historiska roll i kampen mot den gamla skolastiska lingvistiken, fokuserade litteraturvetenskapens uppmärksamhet på frågor om kreativitetens psykologi och perceptionspsykologin, på problemet med den konstnärliga bilden, kopplar poetik till lingvistik, potebnianism, bristfällig i sin metodiska grund, sedan sammansmältning med machism, avslöjade mer och mer skarpt dess reaktivitet. Desto mer oacceptabla är försöken från enskilda elever av P. att kombinera potebnianism med marxism (Levins artikel). På senare år har några av P:s elever försökt bemästra principerna för den marxistisk-leninistiska litteraturkritiken (Beletsky, M. Grigoriev).

Bibliografi: I. De viktigaste verken: Komplett samling. sochin., Vol. I. Tanke och språk, ed. 4, Odessa, 1922 (ursprungligen i ZhMNP, 1862, del 113, 114; 2, 3, 5 uppl.-1892, 1913, 1926); Ur anteckningar om litteraturteorin, Kharkov, 1905: I. Om några symboler i slavisk folkdiktning. TI. Om kopplingen av vissa representationer i språket. III. Om Kupala-bränder och representationer relaterade till dem. IV. Om andelen och varelser relaterade till den, Kharkov, 1914 (ursprungligen publicerad separat 1860-1867); Från föreläsningar om litteraturteori, 2 kap. 1 och 2, Kharkov, 1894 (utg. 2, Kharkov, 1923); Ur anteckningar om rysk grammatik, kap. 1 och 2, red. 2, Kharkov, 1889 (ursprungligen i tidskrifter 1874); Detsamma, del 3, Kharkov, 1899.

II. Till minne av A. A. Potebnya, lör, Kharkov, 1892; Ovsyaniko-Kulikovsky D. H., A. A. Potebnya som lingvist, tänkare, "Kyiv antiken", 1893, VII - IX; Vetukhov A., Språk, poesi och vetenskap, Kharkov, 1894; Sumtsov N. F., A. A. Potebnya, "Russian Biographical Dictionary", volym av Melters - Primo, St. Petersburg, 1905, s. 643-646; Bely A., Tanke och språk, lör. "Logotyper", bok. II, 1910; Khartsiev V., Grunderna i poetiken A. A. Potebni, lör. "Frågor om kreativitetens teori och psykologi", vol. II, nr. II, S:t Petersburg, 1910; Shklovsky V., Potebnya, lör. "Poetik", P., 1919; Gornfeld A., A. A. Potebnya och modern vetenskap, "Chronicle of the House of Writers", 1921, nr 4; Bulletin för redaktionskommittén för att se verk av O. Potebny, del 1, Charkiv, 1922; Gornfeld A. G., Potebnya, i boken. författare till "Combat Responses to Peaceful Themes", Leningrad, 1924; Raynov T., Potebnya, P., 1924. Se lör. "Frågor om kreativitetens teori och psykologi", volym I - VIII, Kharkov, 1907-1923.

III. Balukhaty S., Theory of Literature, Annotated Bibliography, I, L., 1929, s. 78-85; Raynov, A. A. Potebnya, P., 1924; Khalansky M. G. och Bagaley D. I. (red.), Historisk och filologisk. Fakulteten vid Kharkov universitet i 100 år, 1805-1905, Kharkov, 1908; Yazykov D., Översikt över ryska författares och författares liv och arbete, vol. XI, S:t Petersburg, 1909; Piksanov N.K., Två århundraden av rysk litteratur, red. 2, M., 1924, sid. 248-249; Till minne av A. A. Potebnya, lör, Kharkov, 1892.

E. Drozdovskaya.

(Lit. Enz.)

Potebnya, Alexander Afanasyevich

Kulturolog, lingvist, filosof. Släkte. in med. Gavrilovka, Romensky-distriktet, Poltava-provinsen, i en adlig familj. 1851 gick han in i Kharkovs universitet för en juristexamen. Ph.D. övergick han dock efter 1:a kursen till ist.-philol. f-t, som han tog examen 1856. Han avlade magisterexamen i slavisk filologi och lämnades vid un-de. 1862 var han en av de första som skickades av Kharkov-universitetet för en praktikplats utomlands. Studerade i Tyskland, i Berlin. Innan du försvarade Dr. diss. ("Från anteckningar om rysk grammatik", del I och II) P. var docent, då - en utomordentlig och ordinär prof. i avdelningen för ryska språk och litteratur. Allt liv och vetenskap. kreativ P. passerade inom Kharkovs universitets murar. Om bildandet av demokratisk, frihetsälskande polit. P:s åsikter påverkades i hög grad av det tragiska ödet för hans bror Andrej Afanasyevich Potebnya, aktiv medlem av Landet och Friheten, som dog under det polska upproret 1863. P:s demokratiska sympatier, som han inte dolde. , orsakade en försiktig attityd mot honom från myndigheternas sida. Ch. vetenskaplig intresse P. låg i studiet av förhållandet mellan språk och tänkande. Han utvecklar läran, enligt vilken varje ord i sin struktur är en enhet av ett artikulerat ljud, ext. ordform och abstrakt betydelse. Int. ordets form förknippas med närmast etymologiskt-logiskt. ordets betydelse och fungerar, som en representation, som en kommunikationskanal mellan den sensoriska bilden och den abstrakta betydelsen. Ordet med dess inre form fungerar som ett medel för "övergång från bilden av objektet till begreppet." Enligt P. är "språk ett medel för att inte uttrycka en färdig tanke, utan att skapa den", det vill säga en tanke kan bara förverkligas i språkets element. Många av P:s tankar och idéer, uttryckta i allmän form och så att säga "på vägen" och tydligt formulerade senare av andra tänkare, låg till grund för många moderna. område humanit. kunskap. Detta skedde till exempel med de tankar som P. uttryckte om behovet av att skilja mellan språk och tal, synkroni och diakroni i språket. P. var skaparen eller stod vid uppkomsten av ists födelse. grammatik, ist. dialektologi, semiotik, sociolingvistik, etnopsykol. Filos.-lingvistisk. tillvägagångssätt lät P. se i myter, folklore, litteratur sönderfalla. teckensymboliska system, derivator i relation till språket. Så, en myt, med t. sp. P., finns inte utanför ordet. Av avgörande betydelse för myternas uppkomst var ext. ordets form, som fungerar som en mellanhand mellan det som förklaras i myten och det det förklarar. Samtidigt fungerar de etymologiskt-lingvistiska resurserna hos modersmålstalare som en förklarare, där deras ekonomiska och produktionserfarenhet präglas. Myt är en handling att "förklara det okända (x) med hjälp av en uppsättning tidigare givna tecken, kombinerade och medvetna genom ett ord eller en bild (a)". Stor betydelse för filosofin. P:s synpunkter har kategorierna "människor" och "nationalitet". Utifrån W. von Humboldts idéer ansåg P. folket vara språkets skapare. Samtidigt betonade han att det är språket, när det väl har uppstått, som avgör den fortsatta utvecklingen av ett givet folks kultur. Med t. sp. P., ingenstans manifesteras folkets ande så fullständigt och levande som i dess folk. traditioner och folklore. Det är här dessa andar skapas. värderingar som sedan matar professionell konst och kreativitet. P. var själv en outtröttlig samlare av ryska. och ukrainska folklore, gjorde mycket när det gällde att dokumentera enheten i den grundläggande folkloren och mytologiska. två broderliga slaviska folkslag. Problemet formulerat av honom "språk - nation" utvecklades i verk av D.N. Ovsyannikov-Kulikovskiy, D.N. Kudryavtsev, N.S. Trubetskoy, G.G. Forskning P. i regionen. symbolik av språk och konst. kreativ lockade på 1900-talet. den största uppmärksamheten hos symbolteoretiker. Många ekon med P:s idéer finns i verk av Vyach, Ivanov, Andrei Bely, V. Bryusov och andra symbolister.

Op.: Från anteckningar om litteraturteori.(Poesi och prosa. Vägar och figurer. Tänker poetiskt och mytiskt). Charkiv, 1905 ;På några symboler i slavisk folkdiktning. 2:a uppl. Charkiv, 1914 ; Från föreläsningar om litteraturteori. 3:e uppl. Charkiv, 1930 ;Från anteckningar om rysk grammatik. 3:e uppl. T. 1-2. M., 1958 ;Från anteckningar om rysk grammatik. 2:a uppl. T.3. M., 1968 ;Estetik och poetik. M., 1976 ;Ord och myt. M., 1989 (här:Avsnitt I -"Språkfilosofi",avsnitt II- "Från ord till symbol och myt");teoretisk poetik. M.,

A.V. Ivanov

Stort biografiskt uppslagsverk. 2009 .

• Biografisk ordbok

ukrainsk och rysk slavistisk filolog, motsvarande ledamot av Sankt Petersburgs vetenskapsakademi (1877). Bror till revolutionären A. A. Potebnya. Tog examen från Kharkov ... ... Stora sovjetiska encyklopedien

• 
  

Alexander Afanasyevich Potebnya är en enastående ukrainsk och rysk filolog. A. A. Potebnya skilde sig från sina samtida genom sin extraordinära bredd av vetenskapliga intressen och encyklopediska kunskaper. Detta manifesterades tydligt i hans verk: de är ägnade åt rysk grammatik (huvudverket är "Från anteckningar om rysk grammatik" i 4 volymer), ljudsystemet i det ryska språket, skillnaderna mellan södra och nordryska dialekter, historien av ukrainska och ryska språk, deras jämförande analys, historien om de viktigaste grammatiska kategorierna. Särskilt betydelsefulla är de resultat som erhållits av A. A. Potebnya under hans jämförande studie av syntaxen för de östslaviska språken.
I dessa verk användes omfattande material, som demonterades med sådan grundlighet, till och med noggrannhet, med inblandning av så många källor att A. A. Potebnyas verk i många decennier förblev ett oöverträffat exempel på språkforskning.
Och detta är bara en del av en begåvad vetenskapsmans vetenskapliga arbete. Han betraktade språket som en del av kulturen, folkets andliga liv. Därav intresset för A. A. Potebnya för slavernas ritualer, myter, sånger: trots allt är språket här förkroppsligat i olika, ibland bisarra former. Och Potebnya studerar noggrant ryssarnas och ukrainarnas tro och seder, jämför dem med andra slaviska folks kultur och publicerar flera stora verk som har bidragit inte bara till lingvistik, utan också till folklore, konsthistoria, etnografi och kulturhistoria.
A. A. Potebnya var mycket intresserad av sambandet mellan språk och tänkande. En av hans första böcker, Tanke och språk (1862), ägnas åt detta problem. Här visade A. A. Potebnya - och han var bara 26 år gammal - sig inte bara som en tänkande och mogen språkfilosof, han visade inte bara en fantastisk kunskap i specialstudier (av inhemska och utländska författare), utan formulerade också ett antal original och djupa teoretiska ståndpunkter. Så han skriver om materiens organiska enhet och ordets form, samtidigt som han insisterar på den grundläggande distinktionen mellan ordets yttre (ljud)form och den inre (bara många år senare formaliserades denna bestämmelse i lingvistiken i form av opposition av uttrycksplanet och innehållsplanet) . Genom att utforska tänkandets drag, som, enligt Potebnya, bara kan utföras i ett ord, skiljer han mellan poetiska (figurativa, symboliska) och prosaiska typer av tänkande. A. A. Potebnya kopplade samman språkets utveckling med utvecklingen av tänkande.
I den kreativa metoden av A. A. Potebnya kombinerades uppmärksamhet på de minsta fakta i språkhistorien organiskt med intresse för de grundläggande, grundläggande frågorna inom lingvistik. Han var djupt intresserad av historien om bildandet av kategorierna substantiv och adjektiv, motståndet till namnet och verbet på ryska och andra slaviska språk. Han reflekterar över de allmänna frågorna om språkets ursprung, över processerna för att uppdatera språket under dess historiska utveckling och skälen till att vissa uttryckssätt ändrats av andra, mer perfekt. "Nya språk", skrev han i ett av sina verk, "är i allmänhet mer perfekta tankeorgan än de gamla, eftersom de förra innehåller mer tankekapital än de senare."
Under A. A. Potebnyas tid rådde det "atomiska" förhållningssättet till studiet av språket; med andra ord, varje faktum, varje språkligt fenomen betraktades ofta för sig, isolerat från andra och från den allmänna språkliga utvecklingens gång. Därför var Potebnyas tanke att "språk har ett system", att den eller den händelsen i ett språks historia borde studeras i dess förbindelser och relationer med andra, verkligen nyskapande, före sin tid.
Vetenskapsmannen Potebnyas berömmelse överlät mannen Potebnya. Några av hans verk publicerades postumt (till exempel "From Notes on the Theory of Literature" - 1905, 3:e volymen av "Notes on Russian Grammar" - 1899, och den 4:e - senast 1941. ). Och fram till nu upptäcker forskare nya tankar, originella idéer i den stora filologens kreativa arv, lär sig den metodiska grundligheten i analysen av språkliga fakta.

Tanke och språk. - St Petersburg, 1892;
Från Notes on Russian Grammar, vols. 1–2. - Kharkov, 1874; v. 3. - Kharkov, 1899; v. 4. - M.–L., 1941; vol. 4, nr. 2. - M., 1977 ( Nyutgåva: T. 1–2 - M .: Uchpedgiz, 1958; T. 3 - M .: Education, 1968);
Från anteckningar om litteraturteori. - Kharkov, 1905;
På några symboler i slavisk folkdiktning. - 2:a uppl. - Kharkov, 1914;
Från föreläsningar om litteraturteori. - 3:e uppl. - Kharkov, 1930;
Estetik och poetik. - M., 1976;
Ord och myt. - M.: Pravda, 1989;
teoretisk poetik. - M.: Högre. skola, 1990;
Om ursprunget till namnen på några slaviska hedniska gudar / Publ. beredd Afanas'eva N.E., Franchuk V.Yu. // Slavisk och Balkan folklore. - M., 1989. - S. 254–26 7.

• Potebnya A.A. Tanke och språk// Potebnya A.A. Ord och myt. - M.: Pravda, 1989.
  Potebnya A. A. Tanke och språk. - 3 upplagor. - Kharkov, Typography Peaceful Labour, 1913.
• Potebnya A.A. Psykologi av poetiskt och prosatänkande// Potebnya A.A. Ord och myt. - M., 1989. - S. 201–235.
• Potebnya A.A. Från föreläsningar om litteraturteori: Fabel. Ordspråk. Ordspråk// Potebnya A.A. teoretisk poetik. - M.: Högre. skola, 1990.
• Potebnya A.A. Från anteckningar om litteraturteori. Fragment// Potebnya A.A. Ord och myt: Teoretisk poetik. - M.: Pravda, 1989. - S. 249–252, 256–260.
• Potebnya A.A. Om den mytiska innebörden av vissa övertygelser och ritualer // Läsningar i Imperial Society of Russian History and Antiquities vid Moskvas universitet. 1865 . Bok. 2. - M., 1865. - 311 sid.
• Potebnya A.A. Liten rysk folkvisa, enligt listan XVI århundradet: Text och anteckningar.- Voronezh, 1877. - 53 sid.
• Potebnya A.A. Recension om sammansättningen av A. Sobolevsky// Handlingar vid Institutionen för ryska språket och litteraturen vid Imperial Academy of Sciences. - St Petersburg, 1896. - T. I. Bok. 4. - S. 804–831. (Bokrecension: Sobolevsky A. Essays on the history of the ryska språket. - Kiev, 1884. - Del 1.)
• Potebnya A.A. teoretisk poetik. (pdf, 8 Mb.)- M.: Högre. skola, 1990. - S. 7–313.
• Potebnya A.A.<Из переписки>:
  • Potebnya A.A. Brev till Khovansky A.A., 12 september 1866. Kharkov; Potebnya A.A. Brev till Khovansky A.A., [odaterat];
  • Potebnya A.A. Brev till Khovansky A.A., 15 april 1860;
  • Potebnya A.A. Brev till Khovansky A.A., 20 september 1873. Kharkov; 8 november 1873;
  • Kolosov M.A. Brev till A.A. Potebna den 11 november 1874;
  • Buslaev F.I. Brev till A.A. Potebna den 8 mars 1875;
  • Dmitrievsky A. Brev till Potebne A.A., 21 december 1881. Kort sagt;
  • Batalin N. Brev till Potebne A.A., 6 dec. 1881. Moskva;
  • Zimnitsky V. Brev till Potebne A.A., 28 oktober 1885. Volsk, Saratovprovinsen;
  • Potebnya A.A. Brev till Khovansky A.A., 13 november 1874;
  • Potebnya A.A. Brev till Khovansky A.A., 30 december 1874
    Centimeter.: Franchuk V.Yu. Till hundraårsjubileet av "Från anteckningar om rysk grammatik" A.A. Potebny: (1874–1974). // Izv. Acad. vetenskaper i Sovjetunionen. Ser. litteratur och språk. - M., 1974. - T. 33. - Nr 6: (november - december). - S. 527–535.
  • Franchuk V. Yu.Från brev från M. A. Kolosov till A. A. Potebna: (Om historien om skapandet av tidskriften "Russian Philological Bulletin")// Proceedings of the Academy of Sciences of the USSR. Litteratur- och språkserien. - M.: Nauka, 1985. - T. 44. - Nr. 6. - S. 548-553.

Språkets natur och lingvistikens mål

"... Visa i praktiken ordets deltagande i bildandet av en konsekvent serie system som omfattar individens förhållande till naturen."

()

"... I språket finns inget annat än formen av yttre och inre."

(Från anteckningar om rysk grammatik. T.1-2. - M., 1958. - S. 47)

"... Principerna som utvecklats av enskilda språks och folks liv är olika och oersättliga till varandra, men pekar på andra och kräver deras tillägg från sidan."

(Tanke och språk // Potebnya A.A. Ord och myt. - M., 1989. - S.)

Medvetandet och det omedvetna

"Psykologi är en vetenskap för ny, för svår för att säga något definitivt. Vi begränsar oss till termer, ord som ersätter forskning. Vi säger: det mänskliga medvetandets fält är mycket smalt. Det vill säga, vi måste föreställa oss att vi bildligt talat har en smal scen i vårt huvud där alla skådespelare inte får plats utan kommer att stiga, passera och sjunka. Denna lilla scen, som inte kan definieras mer exakt, kallas medvetande.

(Från föreläsningar om litteraturteori // Potebnya A.A. teoretisk poetik. - M., 1990. - S. 99)

"Språket ger en mängd bevis för att sådana fenomen, som uppenbarligen kan vara direkt medvetna och uttryckta med ett ord, i själva verket förutsätter en lång förberedelse av tankar, bara är det senaste i en rad av många tidigare, redan glömda fall."

(Tanke och språk // Potebnya A.A. Ord och myt. - M., 1989. - S. 195)

Kreativitet och förståelse

”Konst är konstnärens språk, och precis som man inte kan förmedla sina tankar till en annan med hjälp av ett ord, utan man bara kan väcka sitt eget i honom, så kan man inte kommunicera det i ett konstverk; därför utvecklas innehållet i detta senare (när det är färdigt) inte längre hos konstnären, utan hos dem som förstår. Lyssnaren kan mycket bättre än talaren förstå vad som döljer sig bakom ordet, och läsaren kan förstå idén med hans verk bättre än poeten själv. Kärnan, styrkan i ett sådant verk ligger inte i vad författaren menade med det, utan i hur det påverkar läsaren eller betraktaren, därför i dess outtömliga möjliga innehåll. Detta innehåll, projicerat av oss, det vill säga inbäddat i själva verket, är egentligen betingat av dess inre form, men kunde inte alls inkluderas i beräkningarna av konstnären som skapar och tillfredsställer sina tillfälliga, ofta mycket snäva behov. liv.

(Tanke och språk // Potebnya A.A. Ord och myt. - M., 1989. - S. 167)

Vetenskap, poesi, filosofi

”Vetenskapen bryter upp världen för att åter sammanställa den till ett sammanhängande system av begrepp; men detta mål tas bort när det närmar sig, systemet kollapsar från varje fakta som inte ingår i det, och antalet fakta kan inte uttömmas. Poesi varnar för denna ouppnåeliga analytiska kunskap om världens harmoni; pekar på denna harmoni med sina konkreta bilder som inte kräver ett oändligt antal uppfattningar, och genom att ersätta begreppets enhet med representationens enhet, belönar den på något sätt ofullkomligheten i det vetenskapliga tänkandet och tillfredsställer det medfödda mänskliga behovet av att se allt. hel och perfekt. Syftet med poesi är inte bara att förbereda vetenskapen, utan också att tillfälligt ordna och färdigställa dess byggnad, inte högt från marken. Detta är den länge uppmärksammade likheten mellan poesi och filosofi. Men filosofin är tillgänglig för få; dess tunga förlopp inger inte tilltro till känslan av missnöje med livets ensidiga splittring och läker alltför långsamt det moraliska lidande som härav följer. I dessa fall hjälper konst en person, särskilt poesi och religion, som ursprungligen förknippades med den.

(Tanke och språk // Potebnya A.A. Ord och myt. - M., 1989. - S. 180–181)

Litteratur om A.A. Potebne

• Lavrovsky P. Kritisk analys av studien "Om den mytiska innebörden av vissa övertygelser och ritualer": Komposition A. Potebni // Läsningar i Imperial Society of Russian History and Antiquities vid Moskvas universitet. - 1866, bok. 2. -S.1-102.
• Volter E.A., A.A. Potebnya. 1835–1891 Bibliografiskt material för biografin om A.A. Potebni. - St. Petersburg, 1892.
• Till minne av A.A. Potebni: Lör. - Kharkov, 1892.
• Ivanov N.I. Om grunderna för rysk folk- och litterär versifiering (Till minne av Al. Af. Potebna) // Filologiska anteckningar, 1892, ca. IV, 1-24; 1893, c. I. - C. 25-65.
• Ivanov N.I. A. Potebnyas åsikt om grunderna för rysk folkversion, i samband med frågans historia. // Uppläsningar i det historiska samfundet av Nestor krönikören. T. 7, 1893. - Kiev, 1893.
• Ovsyaniko-Kulikovskiy D.N. A.A. Potebnya som lingvist, tänkare // Kievans antiken, 1893, VII-IX.
• Ovsyaniko-Kulikovskiy D.N. A.A. Potebnya // Ovsyaniko-Kulikovskiy D.N. Lit.-crit. artiklar. I 2 band - M., 1989. - T. 2. - S. 464–485.
• Vetukhov A. Språk, poesi och vetenskap. - Kharkov, 1894.
• Sumtsov N.F., A.A. Potebnya // Rysk biografisk ordbok. - Tom Melters. - St Petersburg: Primo, 1905. - S. 643-646.
• Bely A. Tanke och språk (språkfilosofi av A.A. Potebnya)// Logotyper. - 1910. - Prins. 2. - C. 240-258.
• Bely A. Ordens magi // Bely A. Symbolism som världsåskådning. - M., 1994. - S. 131–142.
• Khartsiev V. Fundamentals of poetics A.A. Potebni. (Enligt föreläsningarna av A.A. Potebny) // "Frågor om kreativitetens teori och psykologi." - T. 2, nej. 2. - St. Petersburg, 1910.
• Shklovsky V.B. Potebnya// Poetik: lör. om teorin om det poetiska språket. - S., 1919. - S. 3–6.
• Shklovsky V.B. Konst som teknik // Poetik: lör. om teorin om det poetiska språket. - S., 1919. - S. 101–114.
• Gornfeld A.G. A.A. Potebnya och modern vetenskap // Chronicle of the House of Writers. - Nr 4, 1921.
• Gornfeld A.G. Potebnya // Gornfeld A.G. Bekämpa svar på fredliga ämnen. - L., 1924.
• Bulletin för redaktionskommittén för att se verk av O. Potebny, del 1. - Charkiv, 1922.
• Drozdovskaya E. Potebnya// Litterärt uppslagsverk: I 11 band - [M.], 1929–1939. T. 9. - M.: OGIZ RSFSR, stat. in-t. "Ugglor. Encycl.", 1935. - Stb. 180–190.
• Rainov T. Alexander Afanasyevich Potebnya. - Sid.: Kolos, 1924.
• // Tynyanov Yu.N. Poetik. Litteraturhistoria. Film. - M., 1977. - S. 167.
• Shpet G.G. "Ordets inre form: Etuder och variationer på Humboldts teman". - M.: GAKhN, 1927. Re-ed.: Shpet G.G. "Ordets inre form: Etuder och variationer på Humboldts teman". - Ivanovo, 2000.
• Vygotsky L.S. Konstens psykologi. - 3:e uppl. - M.: Konst, 1986. ( Kapitel V. Analys av fabeln)
• Vinogradov V.V. "A.A. Potebnya. // Rus. lang. i skolan. - 1938. - Nr 5–6.
• Vinogradov V.V. Ryska språket (ordets grammatiska lära). - 3:e uppl., Rev. - M.: Högre. skola, 1986. - 640 sid.
• Vinogradov V.V. Rysk vetenskap om det ryska litterära språket // Uch. app. - Moscow State University, 1946. - Issue. 106.
• Vinogradov V.V. Från historien om studiet av rysk syntax (Från Lomonosov till Potebnya och Fortunatov). - M., 1958.
• Katsnelson S.D. Till frågan om stadialitet i Potebnyas doktrin// Proceedings of the Academy of Sciences of the USSR. Institutionen för litteratur och språk. - M.: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1948. - T. VII. Problem. 1. - S. 83–95. pdf
• Yaroshevsky M.G. Begreppet den inre formen av ordet i Potebnya// Proceedings of the Academy of Sciences of the USSR: Ser. litteratur och språk. - M., 1946. - T. 5. - Utgåva. 5. html
• Yaroshevsky M.G. Filosofiska och psykologiska synpunkter på A.A. Potebni // Proceedings of the Academy of Sciences of the USSR: Ser. historia och filosofi. - M., 1946. - T. 3. - Nr 2.
• Bulakhovsky L.A. Potebnya-lingvist // Uch. app. - Moscow State University, 1946. - Issue. 107.
• Bulakhovsky L.A. Alexander Afanasyevich Potebnya. - Kiev, 1952.
• Oleksandr Opanasovich Potebnya: Yuvileyny-samlingen. - Kiev, 1962.
• Grants M. Om begreppet den inre formen av ordet i verk av A.A. Potebni // Vopr. filosofi och sociologi. - L., 1971. - Utgåva. 3
• Ermakova O. P., Zemskaya E. A. Jämförande studie av ordbildning och ordets inre form//Izvestia vid USSR:s vetenskapsakademi: Ser. litteratur och språk. - M.: Nauka, 1985. - T. 44. Nr 6. - S. 518-525.
• Akademiska skolor i rysk litteraturkritik. - M., 1975.
• Muratov A.B. Om teorin om bilden av A.A. Potebni// Proceedings of the Academy of Sciences of the USSR. Litteratur- och språkserien. - M, 1977. - T. 36. - Nr 2. - S. 99–111.
• Presnyakov O.P. A.A. Potebnya och rysk litteraturkritik från slutet av 1800-talet - början av 1900-talet. - Saratov: Publishing House of the Saratov University, 1978.- 227 sid.
• Presnyakov O.P. Poetik av kognition och kreativitet: A.A. Potebni. - M., 1980.
• Leontiev A.A., Zeitlin R.M. Potebnya Alexander Afanasyevich// Stora sovjetiska encyklopedin / Ed. 3:a.
• Mineralov Yu.I. Begreppet A.A. Potebni och rysk poetisk stil // Ur historien om slaviska studier i Ryssland. - Tartu, 1983. - T. 2.
• Mineralov Yu.I. Litteraturteori A.A. Potebni// Poetik. Stil. Teknik / Yu.I. mineraler. - M., 2002
• O.O. Potebnya: Jubileumsinsamling fram till den 125:e dagen av folkets dag. - Kiev, 1962 (fullständig bibliografi).
• Naukova spadshchina O.O. Potebni i modern filologi. - Kiev, 1985.
• Innebörden av idéer O.O. Potebni för utvecklingen av "förklaringen av problemet med ljudet" av språk- och röstprinciperna för klassificeringen av ryska dieslar // - Kiev, 1986. - Nr 3. - S. 38–44.
• Humboldts systemlingvistik - Sreznevsky - Potebnya - Baudouin och modern systemtypologi av språk // Problem med typologisk, funktionell och beskrivande lingvistik. - M., 1986 - S. 13–26.
• Språkliga synpunkter på A.A. Potebnya och språktypologi // Naukova spadshchina O.O. Potebni modern filologi. Till 150-rika från födelsedagen O.O. Potebni. Samling av vetenskapliga verk. - Kiev: Naukova Dumka, 1985. - C.65–89.
• Melnikov G.P. Systemtypologi av språk: syntes av morfologisk klassificering av språk med stadial. M., 2000. - 90 sid. ( 4. Förfining av Humboldts idéer om språkets natur A.A. Potebney och I.A. Baudouin de Courtenay ; 5. Ordets och lexemets natur i ljuset av idéerna från Humboldt - Potebnya - Baudouin).
• Ponomareva G.M. I. Annensky och A. Potebnya: Till frågan om källan till begreppet inre. former i "Reflexionsböckerna" av I. Annensky // Typology lit. interaktioner. - Tartu, 1983.
• Budagov R.A. A.A. Potebnya som lingvist-tänkare (Till 150-årsdagen av hans födelse) // Vopr. lingvistik. - M., 1986. - Nr 3. - S. 3–15.
• Ostryanin D.F. Om de filosofiska synpunkterna hos A.A. Potebni // Probl. filosofi. - Kiev, 1986. - Problem. 70. - S. 85–97.
• Matseykiv M.A. Psykologiska synpunkter på A.A. Potebni: Författare. dis. cand. psykol. Vetenskaper / Research Institute of Psychology av den ukrainska SSR. - Kiev, 1987. - 16 sid.
• Drozdovskaya E. Potebnya// Litterärt uppslagsverk: I 11 band - [M.], 1929–1939. - T. 9. - M.: OGIZ RSFSR, Stat. in-t. "Ugglor. Encycl.", 1935. - Stb. 180–190.
• Traditioner A.A. Potebnya och modern filologi: Proceedings of the III Potebnya Readings / Charkiv. stat un-t im. A.M. Gorkij. - Kharkov, 1988. - 92 sid.
• Rinberg V.L. Om problemet med den gamla sammanhängande texten i verken av A.A. Potebni // Izv. USSR:s vetenskapsakademi. Ser. belyst. och yaz. - M., 1988. - T. 47, nr 6. - S. 571–576.
• Gatsak V. M.Arvet från A. A. Potebnya och utsikterna för den historiska och poetiska studien av folklore// Izv. USSR:s vetenskapsakademi. Ser. belyst. och språk - M., 1986. - T. 45. - Nr 1. - S. 5-11.
• Girshman M.M. Idéer A.A. Potebni och det filologiska förhållningssättet till studiet av den verbala och konstnärliga bilden // Nauch. Rapportera högre skola Philol. vetenskap. - M., 1988. - Nr 1. - S. 25–28.
• Umyarov K.T. Om begreppet "inre form" i A.A. Potebni // Moscow State University uppkallad efter M.V. Lomonosov - M., 1988. - 17 sid.
• Baiburin A.K. A.A. Potebnya: Språkets och mytens filosofi// Potebnya A.A. Ord och myt. M., 1989. S. 3–10.
• Zubkova L.G. A.A. Potebnya // Zubkova L.G. Språkliga läror från det sena 1700-talet - början av 1900-talet: Utveckling av en allmän teori om språk i systemiska begrepp. - M., 1989. - S. 82–128.
• Zubkova L.G. Språk i spegeln av systemiska teckenteorier: Platon - W. von Humboldt - A.A. Potebnya // Vestn. Ros. University of Friendship of Peoples. Ser.: Lingvistik. - M., 2002. - Nr 3. - S. 4–22.
• D ondua K.D. Syntaktisk assimilering i belysningen av A. A. Potebnya// Proceedings of the Academy of Sciences of the Soviet Socialist Republic, Dep. litteratur och språk. - 1941, nr 3. - S. 56-60.
• Sokolovskaya Zh.P. Problemet med polysemi i det språkliga begreppet A.A. Potebni // Nauch. Rapportera högre skola Philol. vetenskap. - M., 1989. - Nr 2. - S. 46–52.
• Demjankov V.Z. Tolkning, förståelse och språkliga aspekter av deras datormodellering- M.: Moscows förlag. un-ta, 1989. - 172 sid.
• Sidorets V.S. Till problemet med språkimplementering av predikativ semantik i ljuset av A.A. Potebni // Ryska språket. - Minsk, 1989. - Nummer. 9. - S. 64–67.
• Snitko E.S. Lärorna från A.A. Potebni om ordets inre form och dess öde inom modern lingvistik // Rus. lingvistik. - Kiev, 1991. - Utgåva. 22. - S. 39–45.
• Franchuk V.Yu. A.A. Potebnya och slavisk filologi // Vopr. lingvistik. - M., 1992. - Nr 4. - S. 123–130.
// Rysk filologisk bulletin. - 1998. - Nr 1/2.
• Kakinuma, Nobuaki. "Ljudsymbolism" av A. Bely och teorin om språkets ursprung av A.A. Potebni // Röster från unga forskare. - M., 1998. - Utgåva. 3. - S. 81–98.
• Engelhardt B.M. Litteraturteorin i det språkliga systemet av A.A. Potebni // Publ. Muratova A.B. // Yaz. och talaktivitet. - St Petersburg, 1999. - T. 2. - S. 236–263.
• Sukhikh S.I. Teoretisk poetik av A.A. Potebni. - N. Novgorod, 2001. - 287 sid.
• Pocheptsov G.G. Potebnya // Pocheptsov G.G. Den ryska semiotikens historia före och efter 1917: Utbildnings- och referensupplaga. - M.: Labyrinth, 1998. (Kapitel 1. Semiotikens förhistoria i Ryssland).
• Novikov L.A. Vad ligger bakom den kontinuerliga stavningen av INTE med verb i A.A. Potebni: Om ett inslag i stavningen av en vetenskapsman // Ordbok och kultur för ryskt tal: Med anledning av 100-årsdagen av födelsen av S.I. Ozhegov. - M., 2001. - S. 283–290.
Tysk idealism och rysk språkfilosofi // Russian and European Philosophy: Ways of Convergence. lö. mat-lov konf. - SPb., 1999.
• Toporkov A.L. Teorin om myten i rysk filologisk vetenskap på artonhundratalet. - M.: Indrik, 1997. - 456 sid.
• Rancour-Laferriere, D. Potebnja, Shklovskij, and the Familiarity/Strangeness Paradox/Rysk litteratur. - 1976. - N. 4. - P. 175–198.
• Ferrari-Bravo, D. Il concetto di "segno nella linguistica russa (da Potebnja a Saussure) / Mondo slav e cultura italiana. - Roma, 1983. - S. 122–139.
• Bartschat, B. Ideengeschichtliche Bezuge zwischen Hajim Steinthal und Aleksandr Afanas "evic Potebnja / Ling. Arbeitsber. - Leipzig, 1987. - N 63. - S. 1–12.
• Fizer, J. Alexander A. Potebnja's Psycholinguistic Theory of Literature: A Metacritical Inquiry - Harvard, 1988. - 184 s. Rec.: R.R. Doister.
• Bushnell, K. Språk som aktivitet: Formalism, Bakhtincirkeln och skulden till Humboldt och Potebnia. Ph.D. Avhandling. 1993.