Månaden Dhul-Hijjah är en av de mest vördade månaderna bland muslimer. Detta är en av de fyra förbjudna månaderna (rajab, dhul-hijah, dhul-qaada, muharram), under vilka Allah den Allsmäktige förbjöd krig, konflikter, blodsfejder. De första tio dagarna i denna månad är särskilt värdefulla.
Månaden Zul-Hijja innehåller den huvudsakliga muslimska högtiden - Eid al-Adha (Eid al-Adha), som infaller den 10:e. Under månaden Dhul-Hijja utför muslimer Hajj, en av muslimernas fem grundläggande plikter, som är islams pelare. Den innehåller också en av de heliga dagarna - Arafs dag (9:e). Den här dagen stannar pilgrimer som utför Hajj i området Araf. På Arafahs dag är det tillrådligt att läsa Surah Ikhlyas tusen gånger och börja var och en av dem med "Bismillah ...". En hadith säger att den som läser Surah Ikhlyas tusen gånger kommer att få förlåtelse för alla synder.
Hadithen säger också att de mest älskade och käraste dagarna för Allah är de första tio dagarna av Dhul-Hijjah. De första nio dagarna i denna månad, och särskilt på Arafahs dag (och föregående dag), är det tillrådligt att fasta (förutom för pilgrimer på Hajj).
I en hadith från Aisha (må Allah vara nöjd med henne) sägs det att en ung man fastade under de första tio dagarna av månaden Dhul-Hijjah. Profeten (frid och välsignelser vare över honom) fick höra om detta, och han frågade varför han fastade. "O mina ögon ljus, det här är Hajjs dagar, och jag hoppas på pilgrimernas dua (bön)", svarade den unge mannen. Och sedan sa profeten (frid och välsignelser över honom) att han för varje fastedag dessa dagar skulle få en sådan belöning som för frigivningen av hundra slavar, utdelningen av hundra djur som allmosor och utfärdandet av hundra hästar för jihad och för att fasta på Arafahs dag - en sådan belöning som för frigivningen av två tusen slavar, fördelningen av samma antal djur för sadaqa och tilldelningen av samma antal hästar för jihad.
Hadithen säger också att belöningen för att fasta på Arafahs dag är lika med belöningen för att fasta i två år; att den som fastade på denna dag får förlåtelse för två års synder - det föregående och nästa; att den som fastar två dagar före Araf kommer att få en belöning, som profeten Ayyub (frid vare med honom), och den som fastar på Arafs dag, som profeten Isa (frid vare med honom).
Det är önskvärt att tillbringa dessa dagar i tillbedjan av Skaparen (ibadat), för att dela ut allmosor till de behövande.
Det är oönskat (karahat) för en som ska klippa ett offerdjur (kurban) under de första tio dagarna av Zul-Hijja, det vill säga före offret, att klippa hår och naglar.
Dygderna från de första tio dagarna i månaden Dhul Hijjah
Den Allsmäktige Allahs ord i Surah "Dawn": "Jag svär vid gryningen, jag svär vid tio nätter ..." - antyder de första 10 dagarna i månaden Zul-Hijjah. Allahs ed vittnar om dessa dagars storhet. Och i suran "Pilgrimsfärd" säger den Allsmäktige: "(För att) förhärliga Herrens namn på vissa dagar." Även här avses de första 10 dagarna i månaden Dhul-Hijjah.
Sannerligen, vår profet (frid och välsignelser vare över honom) vittnade om att dessa dagar är de mest välsignade i denna värld. Det berättades från Jabir (må Allah vara nöjd med honom) att vår profet (frid och välsignelser vare med honom) sa: "De mest välsignade dagarna i denna värld är de första tio dagarna i månaden Dhul-Hijjah." De frågade honom: "Finns det några liknande dem (det vill säga människor som är upptagna med att tjäna Gud nuförtiden)?" Han svarade: "Det finns ingen som dem på Allahs väg, förutom en person som dödades på Allahs väg (dvs. martyr)." Endast en martyr är högre inför Allah än en person som är upptagen med att tjäna Allah dessa dagar.
Bland dessa dagar är Arafahs dag. Arafs dag är dagen för den stora hajj, dagen för syndernas förlåtelse, dagen för befrielsen från elden. Bland dessa dagar finns också offerdagen (Eid al-Adha). Offerdagen är den bästa dagen på året. Profeten (frid och välsignelser vare över honom) sa: "Den största dagen är offerdagen."
Nuförtiden ingår alla tillbedjans pelare. Hafis ibn Hajar skriver i boken "Al-Fath": "Anledningen till upphöjelsen av de första tio dagarna av Zul-Hijjah är närvaron i dem av alla tillbedjans pelare: bön, fasta, offer, pilgrimsfärd - och allt. detta kombineras inte på andra dagar."
Det berättades från Ibn Abbas (må Allah vara nöjd med honom) att profeten (frid och välsignelser vare över honom) sa: "Allah den Högste älskar de goda gärningar som utförs i dessa dagar (dvs. under de första 10 dagarna av dhul) -hija)”. Någon frågade: "O Allahs sändebud! Ännu mer jihad (krig i Allahs väg)?” Han svarade: "Ja, till och med mer än jihad, förutom gärningarna av en person som gick till Allahs väg med sin rikedom och inte återvände."
Abdullah ibn Omar (må Allah vara nöjd med honom) sa: "Jag var med Allahs Sändebud (frid och välsignelser vare med honom) och vi pratade om goda gärningar. Och han sa: "Det finns inga bättre goda gärningar än de som begås under de första 10 dagarna av Dhul-Hijjah." Jag frågade honom: "O Allahs Sändebud! Är de till och med bättre än jihad?” Han svarade: "Till och med jihad, förutom gärningarna av en person som gick till Allahs väg med sin rikedom och fann sin död där."
De första 10 dagarna av Dhul-Hijja bör mötas med uppriktig ånger för sina synder. Detta är varje muslims plikt. Omvändelse är bra för en muslim både i den här världen och på domedagen.
Den Allsmäktige i Koranen säger (betyder): "Omvänd er inför Allah alla - kanske kommer ni att lyckas."
Utnyttja förmånen av dessa dagar så mycket som möjligt. Det är önskvärt för varje muslim att göra så många goda gärningar som möjligt. Den Allsmäktige säger (betyder): "De som strävar efter (vår sak), vi kommer att vägleda på våra vägar."
Liksom lydnad mot den Allsmäktige och tjäna honom i dessa dagar för oss närmare honom, så flyttar synder oss bort från honom och vi förlorar hans barmhärtighet. Avstå därför från allt synd i dessa dagar, kära bröder och systrar.
Fasta på Arafahs dag
Arafahs dag är den nionde dagen i månaden Dhul-Hijjah. Fasta på denna dag är en önskvärd (sunnah) handling. En autentisk hadith som berättats av Muslim och andra säger att när profeten (frid och välsignelser vare med honom) tillfrågades om att fasta på Arafahs dag, sa han: "Synderna hos den som fastar på denna dag kommer att tvättas bort för föregående och nästa år." Aisha (må Allah vara nöjd med henne) sa till Masruk: "O Masruk, har du inte hört att Budbäraren (frid och välsignelser vare över honom) jämförde fasta på Arafs dag med fasta på tusen andra dagar?" (Baykhaki, Tabarani). Den berömda teologen Ramali svor att fasta på Arafahs dag skulle tvätta bort de större och mindre synder från båda åren. Men synder inför människor kommer att tvättas bort först efter att gärningsmannen ber om förlåtelse från dem som han förolämpat. Den här dagen kan den sjuke och resenären inte fasta (vid svårigheter). Om det inte finns några svårigheter kan du fasta. Det är tillrådligt för dem som utför Hajj att inte fasta denna dag för att få styrka i bön och tillbedjan på berget Arafat.
Kära bröder och systrar! Den 23 augusti markerar starten på en av våra mest vördade månader, månaden Hajj. Den 1 september kommer en festlig gudstjänst av Eid-al-Adha Kurban-Bayram att äga rum!
Dhul-Hijjah är en av de fyra förbjudna, liksom Rajab, Dhul-Qaada och Muharram. Under dessa månader förbjöd Allah den allsmäktige krig, konflikter och blodsfejder. De mest värdefulla för tillbedjan är de första tio dagarna av Zul Hijj. Dessa dagars storhet bevisas av den Allsmäktige Allahs ed i Sura 89 "Al-Fajr" ("Gryning"): "Jag svär vid gryningen, jag svär vid tio nätter ...". Haditherna säger: "Det finns inga bättre gärningar än de som utförs under de första tio dagarna av månaden Zul-Hijja" (al-Bukhari) "Goda gärningar som utförs på dessa tio dagar är mer älskade av Allah än de som utförs på andra dagar ” (at-Tirmidhi) Gudstjänst under de första tio dagarna av Zul-Hijja Hafis ibn Hajar noterar att det är på dessa dagar som alla pelare för dyrkan ingår: bön, fasta, offer, pilgrimsfärd. "... och allt detta kombineras inte på andra dagar" ("Al-Fath") /
Alla tio dagar bör du flitigt be och omvända dig från dina synder, läsa den heliga Koranen, prisa och tacka Allah den Allsmäktige, läsa salawat för profeten Muhammed, frid och välsignelser vare med honom, ge allmosor, snälla älskade, gör så många goda gärningar som möjligt. Det är önskvärt (sunnah) för alla utom pilgrimer på Hajj att fasta de första nio dagarna i denna månad, och speciellt på den nionde dagen i Arafah (och föregående dag).
De viktigaste av de första tio dagarna av Zul-Hijjah är Arafs dag (nionde dagen) och offerdagen (Eid al-Adha). Meningen och visheten med Arafahs dag Arafahs dag är dagen för syndernas förlåtelse och befrielse från eld. Detta är en påminnelse om mötet efter en lång separation mellan Adam och Havva, frid vare med dem. När Allah den allsmäktige lyssnade på böner från de förvisade från paradiset, ledde en ängel var och en av dem till Mecka. I Arafats dal på fredagen efter bön 'asr, grät de tillsammans och ångrade sig från sina gärningar. Allsmäktige Allah, den Barmhärtige och Barmhärtige, accepterade deras dua och gav ett löfte varje år att förlåta de av deras ättlingar som uppriktigt skulle omvända sig från sina synder och be om förlåtelse från Allah den Allsmäktige denna dag och vid denna tid. Adam och Havva, frid vare med dem, bosatte sig där staden Mecka ligger - "Ummu'l-Kura" ("bosättningarnas moder").
Fasta på Arafahs dag På Arafahs dag är det tillrådligt att bada, ta hand om personlig hygien och fasta (förutom pilgrimer). Profeten Muhammed, frid och välsignelser vare över honom, sa: "Synder för den som fastar på Arafahs dag kommer att tvättas bort för de föregående och nästa år" (Bayhaqi).
Haditherna talar om en stor belöning för att fasta på Arafahs dag - som för att fasta i två år. De som fastar får förlåtelse för de föregående och följande årens synder. Men om dessa är synder inför människor, då är det nödvändigt att fråga Sura, böner och dua på Arafs dag. På denna dag måste man outtröttligt prisa och tacka den Allsmäktige Allah, läs Surah al-Ikhlas, börja varje gång med Bismillah, och salavat till profeten Muhammed, frid och välsignelser till honom. Hadithen säger att den som läser Surah al-Ikhlas tusen gånger kommer alla synder att bli förlåtna. I duan måste man uppriktigt omvända sig och be den Allsmäktige Allah om förlåtelse för sig själv, sina nära och kära – de levande och de döda, för hela Profeten Muhammeds Ummah, frid och välsignelse över honom. Profeten Muhammed, frid och välsignelser vare över honom, sa: "Den bästa bönen är den med vilken de vänder sig till Allah på Arafahs dag, och det bästa av vad hans profeter sa är orden: الملك و له ا لحمد، و هو على كلّ شيء قدي Translitteration: "La ilaha illa-llahu wahdahu la shara lahu, lahul mulku wa lahulhamdu wa huwa 'ala kula". Betyder: "Det finns ingen som är värd att dyrkas utom Allah, den Ende, som inte har någon partner, Han äger all makt, Han har all lovprisning och Han har all makt." Kära bröder och systrar! Kom ihåg att att tjäna den Allsmäktige Allah dessa dagar för oss närmare Honom, men genom att begå synder förlorar vi Hans nåd. Avstå från allt förbjudet. Ta så mycket du kan av dessa dagar. Må Allah acceptera alla våra goda gärningar.
Kalendern är en av de väsentliga delarna av varje människas dagliga liv. Muslimer har sitt eget kronologisystem, baserat på vilket de följer vissa religiösa föreskrifter.
De flesta av världens länder använder idag den gregorianska solkalendern, som räknas från Jesu Kristi födelse (profeten Isa, r.a.) och inkluderar 12 månader (365 eller 366 dagar). I islam tas det som grund, och räknar dagarna från ögonblicket av Hijra - profeten Muhammeds (SV) migration och de första muslimerna från Mecka till Medina, som inträffade 622 enligt den gregorianska kalendern (det är kallas Miladi). Den viktigaste skillnaden är att den muslimska kalendern är kortare än den gregorianska med 11-12 dagar, så början av vissa religiöst betydelsefulla händelser inträffar på olika datum i den gregorianska kalendern.
Samtidigt har muslimer inte en universell enad islamisk kalender, eftersom olika metoder används för att bestämma den nya månaden. Vissa teologer hävdar att detta ögonblick kommer när en nymåne är synlig på himlen. Andra anser att man i det här fallet bör ta till den senaste tekniken och bestämma början av månaden via satellit. Det är förekomsten av dessa meningsskiljaktigheter som leder till att samma händelse (till exempel början av månaden Ramadan, firandet av Uraza-Bayram, och så vidare) i olika stater och till och med regioner i ett land inträffar kl. olika tider.
Den muslimska kalendern, liksom den gregorianska, har 12 månader. Guds sista uppenbarelse säger:
"Faktiskt, antalet månader med Allah är tolv. Så skrevs det i Skriften på dagen då Allah skapade himlarna och jorden. Fyra av dem är förbjudna månader" (9:36)
funktioner för varje månad
1. Muharram
Den islamiska kalendern börjar med månaden Muharram. Den intar en särställning och är en av de fyra förbjudna månaderna i islam, som nämns i den tidigare nämnda versen. Deras förbud beror på det faktum att vår Skapare har infört ett förbud mot konflikter och krigföring under dessa månader.
Månaden Muharram, som sticker ut särskilt inom islam, bär stor värdighet för de troende. Till exempel anses denna period vara mycket gynnsam för dem som ska ha en extra tjänst. Guds sista budbärare (s.g.v.) förklarade: "Efter Ramadan är det bästa sättet att fasta Muharram - Herrens månad" (hadith från Muslim och Abu Daud).
Separat pekar muslimer ut dagen för Ashura i månaden Muharram, som infaller på sin tionde dag. Betydelsen av detta datum framgår av det faktum att många viktiga händelser i islams historia faller just på (2019 är det 9 september). Fasta den 10:e i månaden Muharram tros sona hela årets synder. Som bevis citeras ett tillförlitligt talesätt av profeten Muhammed (s.g.v.): "Den som fastar på Ashura-dagen är förlåten för synder i ett år" (hadith från Muslim, at-Tirmizi och Ahmad). Shiitiska teologer hävdar dock att fasta denna dag inte bör observeras, eftersom detta är datumet för Imam Husseins tragiska död, som är särskilt vördad av shiitiska muslimer.
2. Safar
Den andra månaden i den islamiska månkalendern är Safar. Bland araberna under den pre-islamiska perioden ansågs det vara en månad av katastrofer, och därför försökte de under denna period att inte åka på långa resor, inte gifta sig etc. The Mercy of the Worlds Muhammad (s.g.v.) skingrade dessa fördomar och förklarade: "Det finns inga dåliga tecken på månaden Safar" (muslim).
Man bör komma ihåg att allt i den här världen kommer från vår Skapare, oavsett vilken månad det är.
3. Rabi ul-Awwal
I den muslimska kalendern är den tredje månaden Rabi ul-Awwal månad, viktig, först och främst, eftersom en annan sista budbärare från den Allsmäktige Muhammed (S.G.V.) föddes och gick in i världen under denna månad. Med hänvisning till honom med sin uppenbarelse, indikerar Allah:
"Vi har sänt dig endast som en nåd till världarna" (21:107)
Förresten, muslimer som huvudsakligen bor i staterna i det postsovjetiska rymden, såväl som i ett antal andra länder, firar (8 november)- Din profets födelsedag (S.G.V.). Teologer från arabvärlden motsätter sig dock kategoriskt dess firande. Som argument citerar de en hadith som lyder: "Allah ersatte verkligen dem (helgdagar) med två bättre dagar: samtalsdagen och offerdagen" (Abu Dawood).
4. Rabi ul-Ahir
Den fjärde månaden på året i den muslimska kronologin är Rabi ul-Ahir, även kallad Rabi us-Sani. Dess namn betyder "förra våren" eller "andra våren" och antyder en fortsättning på föregående månad.
5. Jumad al-Ula
Nästa månad i den islamiska kalendern är Jumad al-Ula (ibland kallad Jumad al-Awwal). Det arabiska ordet "jumada" används för torka. I den här månaden var det som regel torka i det pre-islamiska Arabien (därifrån alla månaders namn finns bevarade).
6. Jumad al-Ahir
Den sjätte månaden i kalendern är Jumad al-Ahir (eller Jumad al-Sani). Denna månad, liksom den föregående, ansågs av araberna under Jahiliyyas tid vara den torraste, i samband med vilken de fick sådana namn. I månaden Jumad al-Ahir gick en annan närmaste medarbetare till Muhammed (s.g.v.) och den första rättfärdiga kalifen, Abu Bakr al-Siddiq (r.a.), till världen.
7. Rajab
Den andra halvan av månåret börjar med månaden Rajab. Liksom Muharram ingår den i listan över förbjudna månader i islam, under vilka det är strängt förbjudet att föra krig. Så det finns en koranvers:
"De frågar dig om striden i den förbjudna månaden. Säg: "Att slåss den här månaden är ett stort brott" (2:217)
I haditherna kan man hitta den Allsmäktiges budbärares ord om önskvärdheten av att behålla uraza under de förbjudna månaderna, som inkluderar Rajab. "Snabb vissa dagar i de reserverade månaderna!" (Abu Dawud). Men många teologer kallade denna hadith svag.
Viktiga händelser i islams historia föll på månaden Rajab. Till exempel, på hans första fredag kommer - datumet för äktenskapet av föräldrarna till Guds Final Messenger. Vissa teologer höjer det till en högtidsnivå, medan andra noterar att denna natt bara är ett minnesvärt datum, vilket betyder att detta datum inte bör firas.
Den 27:e i månaden Rajab ägde profeten Muhammeds (S.G.V.) berömda nattresa - Isra, såväl som hans uppstigning till himlen - rum. Denna händelse är ett av de största miraklen i islams historia och nämns i Koranen:
"Upphöjd är han som förflyttade sin tjänare på natten för att visa honom några av våra tecken från den heliga moskén till moskén i al-Aqsa, vars omgivning Vi skänkte en välsignelse" (17:1)
8. Shaaban
Den åttonde muslimska månaden kommer omedelbart före den heliga Ramadan. Under Shaaban förbereder sig troende för att iaktta den kommande obligatoriska fastan. I förberedelserna ingår bland annat fasta vissa dagar. Så gjorde den Allsmäktiges Budbärare (s.g.v.).
Det berättas från orden av Aisha bint Abu Bakr (r.a.): "Jag såg inte att profeten Muhammed fastade under hela månaden, förutom månaden ramadan, och jag såg inte att han under någon månad fastade mer än i Shaabane" (hadith rapporterad av al-Bukhari och Muslim).
Dessutom bör de troende i denna månad inte ägna mindre uppmärksamhet åt tillbedjan. Världarnas barmhärtighet Muhammed (s.g.v.) betonade: "Vår Herre stiger ner mitt i natten i månaden Shaaban och förlåter alla sina varelsers synder, utom polyteisten och anhängaren av innovationer!" (Ibn Maja).
9. Ramadan
Den mest betydelsefulla för muslimer runt om i världen är den heliga månaden Ramadan (Ramadan). Dess betydelse beror på det faktum att det var under dessa 30 dagar av den islamiska kalendern som Allahs sista bok uppenbarades för mänskligheten.
Ramadans exklusivitet beskrivs i haditherna: "När Ramadan kommer öppnas paradisets portar, helvetets portar stängs och djävlarna är kedjade" (al-Bukhari och muslim).
Det viktigaste inslaget i denna månad är den obligatoriska fastan, som fungerar som en av islams pelare. Profeten Muhammed (frid vare med honom) sa en gång: "Det finns sannerligen en port i paradiset som kallas "ar-Rayyan", genom vilken fastande människor kommer att gå in på uppståndelsens dag, och ingen kommer att gå in genom denna port utom de ” (al-Bukhari och muslim).
Dessutom är det den 9:e månaden i den islamiska kalendern som årets bästa natt infaller - (The Night of Predestination). Hennes storhet indikeras redan av det faktum att en hel koranisk sura är tillägnad henne:
"Vi sände verkligen ner den (Koranen) på predestinationens natt (eller makt, majestät). Hur kunde du veta vad predestinationens natt är? The Night of Destiny är bättre än tusen månader. Den här natten kommer änglarna och Anden (Jibril) ned med sin Herres tillåtelse, enligt alla hans befallningar. Hon är välmående till gryningen.” (Sura 97)
Dessa verser indikerar direkt att Laylat ul-Qadr överstiger 1000 månader vad gäller dess godhet, och detta motsvarar mer än 83 år - nästan ett helt människoliv. Och varje positiv gärning som görs denna natt kommer att visa sig vara en mycket större välsignelse för Allahs tjänare än de goda gärningar som utförs av honom under hela hans jordiska liv.
Under Ramadan bör troende vara nitiska i att läsa verserna och surorna i den heliga boken, läsa (helst med en jamaat) tarawih-böner och utföra andra goda gärningar, eftersom du för dem kan räkna med en mångfaldig belöning från Skaparen. (År 2019 börjar månaden ramadan den 6 maj och den första dagen för fastan infaller på detta datum).
10. Shawwal
Månaden Shawwal efter Ramadan anses också vara speciell i Ummahs liv. Först och främst beror detta på det faktum att den 1:a denna månad firas en av de viktigaste islamiska högtiderna - dagen för att bryta fastan. (Eid al-Fitr, Eid al-Fitr, som 2019 infaller den 4 juni och firas under de kommande två dagarna).
För det andra, i Shawwal, rekommenderas muslimer att observera 6 dagars Uraza. Tillsammans med fastan i månaden ramadan ger de en belöning motsvarande den savab som erhållits för ett års fasta. Grunden för detta påstående finns i hadithen: "Om någon iakttog fastan under Ramadan och lade till sex dagars fasta till den i månaden Shawwal, kommer han att få en sådan belöning som om han hade fastat hela året" (muslimsk) ).
11. Zul Qaida
Den elfte månaden i den islamiska kalendern är Zul Qaida, den tredje förbjudna månaden efter Muharram och Rajab. Under det är det förbjudet att bedriva fientlighet och gå in i konflikter.
12. Dhul-Hijja
Årets sista månad i den islamiska kronologin spelar en stor roll i ummahs liv, eftersom den står för utförandet av viktiga religiösa riter.
För det första är Zul-Hijja månaden för en av islams pelare - pilgrimsfärden ().
För det andra pekas de första 9 dagarna i denna månad ut separat: "Oavsett vilka dagar rättfärdiga gärningar utförs, älskar Allah att göra dem mest av allt på dessa dagar", säger hadithen som citeras av al-Bukhari. De troende rekommenderas att spendera denna tidsperiod i fasta, att vara flitig i tillbedjan, att hjälpa de behövande, att genomföra andra handlingar som behagar Allah.
En speciell plats under det första decenniet av månaden Zul-Hijjah upptas av Arafah-dagen (2019 infaller den 10 augusti). Till den som håller ögat på denna dag, av Herrens nåd, kommer alla synder som han begått på 2 år att förlåtas. Bekräftelse på detta kan hittas i hadithen: "Att fasta på Arafahs dag tjänar som en försoning för de tidigare och kommande årens synder" (muslim).
Tja, det viktigaste datumet i slutet av det muslimska månåret infaller den 10:e i månaden Zul-Hijja, då den andra av de största helgdagarna i islam firas - offerdagen (Eid al-Adha, Kurban Bayram, som 2019 firas från 11 till 14 augusti).
Onsdagen var den första dagen i månaden Dhul-Hijjah, vars första tio dagar är årets bästa.
Vi är vana vid att vänta på månaden Ramadan så att den förbättrar oss, höjer vår tro ett steg högre. Den här månaden lämnar vi synder, strävar i goda gärningar och försöker bevara ramadans goda efter att den är över.
Så dagarna som började på onsdagen är bättre än dagarna i månaden ramadan. Och detta är en enorm barmhärtighet från Allah, den allsmäktige, som vi kanske inte helt inser.
Allah gav oss dessa dagar: så att vi vaknar och skakar om oss själva, så att vi ger upp vårdslösheten, så att vi återgår till beständighet i goda gärningar, från vilka vi kan ha flyttat bort i vardagens väsen, så att vi känner närheten av Allah, öka vår dyrkan av Honom och bli uppriktiga.
Allahs budbärare sa om de första tio dagarna av månaden Dhul-Hijjah: "Det finns inga dagar då goda gärningar är mer älskade av Allah än dessa." Och den Allsmäktige Allah svor vid dem i Koranen och påpekade för oss deras betydelse.
Allah har gett vissa tidsperioder överlägsenhet över andra när det gäller belöningen för goda gärningar. Allah har gett kunskap om denna tid, och var och en av oss borde använda den.
Dygder av de första tio dagarna i månaden Dhul-Hijjah
Allsmäktige Allah gjorde de första tio dagarna av månaden Zul-Hijja till föremål för sin ed, och den Allsmäktiges ed är en indikation på storheten och betydelsen av dessa dagar. Allah den Allsmäktige sa: "Jag svär vid gryningen! Jag svär vid tio nätter! Jag svär vid jämnt och udda!”(Sura "Dawn", verserna 1, 2).
Ibn Abbas sa: "Tio nätter är de första tio dagarna i månaden Zul-Hijjah!"
Det berättas att Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sa: "De bästa dagarna i denna värld är de första tio dagarna i månaden Dhul-Hijjah!" (Al-Bazzar, Ibn Hibban).
Ibn Hajar sa: ”Det blir tydligt att anledningen till att tilldela tio dagar av månaden Zul-Hijja är att dessa dagar är alla de viktigaste typerna av gudstjänst samlade, såsom bön, fasta, sadaka och hajj. Och allt detta samlas inte på en gång vid en annan tidpunkt.
Ibn Kathir sa: "Många hadither indikerar att de första tio dagarna i månaden Zul-Hijjah är bättre än resten av årets dagar och de är bättre än de sista tio dagarna av ramadan. Men de sista tio nätterna av Ramadan är bättre än alla andra nätter på året, eftersom de inkluderar Qadrs natt, som är bättre än tusen månader.”
Fasta under de första tio dagarna av Dhul-Hijj
Fasta är en av de bästa typerna av dyrkan som är etablerad av Allah den Allsmäktige. Det finns många önskvärda dagar för fasta, bland vilka är de första nio dagarna i månaden Zul-Hijjah. Varje år fastar muslimer under dessa dagar, ger allmosor och utför alla slags rättfärdiga gärningar.
Men när vi läser vissa webbplatser på Internet eller kommunicerar med vissa muslimer, kan vi också stöta på åsikten att fasta nuförtiden är en innovation. För att eliminera tvivel och fastställa bevis om önskvärdheten av att fasta nuförtiden, har vi försökt samla argument till dess fördel.
Forskarna i de fyra madhhaberna är eniga om att fasta under de första nio dagarna av månaden Zul-Hijjah är önskvärt.
Boken "Al-Fatawa al-Hindiyya" säger: "Det är önskvärt att fasta de första tio dagarna i månaden Dhul-Hijja." Boken Al-Muqni'a säger: "Det är önskvärt att fasta under de första tio dagarna av Zul-Hijj." Boken "Ravdatu t-talibin" säger: "Det är önskvärt att fasta de första tio dagarna i månaden Zul-Hijjah." Ibn Hazm sa: "Vi anser att det är önskvärt att fasta de första tio dagarna i månaden Dhul-Hijja före offerdagen". An-Nawawi sa: ”Det finns inget att invända mot att fasta under dessa nio dagar. Tvärtom, det är mycket önskvärt, särskilt på den nionde dagen, som är Arafs dag."
Den ständiga kommittén för fatwas och vetenskaplig forskning i Saudiarabien utfärdade också följande fatwa: "De bästa dagarna för en önskvärd fasta är: måndag, torsdag, vita dagar (13, 14, 15 dagar i varje månmånad) och tio dagar med månaden Dhul-Hijja."
Det finns många vetenskapsmäns uttalanden om önskvärdheten av att fasta nuförtiden, vi har bara gett ett fåtal av dem.
Läsarens uppmärksamhet uppmanas också till ett frågesvar från shejkens webbplats Muhammad Salih al-Munajid om fasta de första dagarna i denna månad.
Fråga S: Jag har läst på din hemsida om dygderna med att fasta Arafahs dag. Men jag läste också att det är tillrådligt att fasta de första tio dagarna i månaden Zul-Hijjah. Förstod jag dig rätt? Om det är korrekt, förklara för mig exakt hur många dagar det är önskvärt att fasta: nio eller tio? Eftersom den tionde dagen i månaden Zul-Hijjah är dagen för Eid al-Adha-helgen (Eid al-Adha).
Svar: All lovsång tillhör Allah! Fasta de första nio dagarna i månaden Dhul-Hijjah är önskvärt. Detta indikeras av hadithen som profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sa: "Det finns inga dagar då rättfärdiga gärningar älskas av Allah, som dessa tio dagar (det vill säga de tio dagarna i månaden Zul-Hijjah)." Kompisarna frågade: "O Allahs Sändebud, till och med jihad på Allahs väg?!" Han sa: "Till och med jihad på Allahs väg, förutom en man som gick ut med sin själ och egendom och inte återvände med någon av dem"(Hadith berättade Al Bukhari).
Från några av profetens fruar (Allahs frid och välsignelser vare med honom) följande skickas: "Allahs budbärare(Allahs frid och välsignelser vare med honom) fastade nio dagar i månaden Zul-Hijja, på Ashuradagen och tre dagar i varje månad: den första måndagen i månaden och två torsdagar ”(Hadith berättade Imam Ahmad, Abu Daoud, Sheikh Al-Albani ansåg att hadithen var autentisk).
När det gäller fasta på en helgdag är det förbjudet. Detta indikeras av hadithen som profeten till (Allahs frid och välsignelser vare med honom)"Han förbjöd fasta på dagen då han bröt fastan (Eid al-fitr) och på offerdagen (Eid al-adha)" (hadithen berättades av Al-Bukhari och muslim). Islamiska lärda är eniga om att det är förbjudet att fasta under dessa två dagar.
Rättfärdiga gärningar som görs på dessa dagar är bättre än de som görs på andra dagar. När det gäller fastan gäller det exakt nio dagar, och den tionde dagen är en helgdag och fasta den här dagen är förbjuden. Sålunda gäller dygderna med att fasta tio dagar i månaden Dhul-Hijja endast nio dagar.
Se Sharh från Imam An-Nawawi, må Allah förbarma sig över honom, på Sahih från Imam Muslim (slutet på svaret från fatwa).
En liknande fråga ställdes också Sheikh Ibn Uthaymeen. Han blev kontaktad av en kvinna som fastade de första nio dagarna av månaden Zul-Hijjah, men som slutade fasta på grund av det faktum att någon kallade fasta dessa dagar oönskat, eftersom det inte har någon grund i Koranen och Sunnah. Sheiken svarade att det var bättre för henne att fortsätta att fasta nuförtiden, eftersom det var önskvärt. Han påpekade att det i dessa dagar är önskvärt att utföra goda gärningar, och att fasta är en av de rättfärdiga gärningarna. Dessutom uttalade shejken att alla som hävdar att fasta nuförtiden inte är önskvärt borde hävda att fasta inte gäller rättfärdiga handlingar.
Fasta på Arafahs dag
En av de första tio dagarna i månaden Dhul-Hijja är Arafs dag - den nionde. Den här dagen utför pilgrimer Hajjs huvudpelare - de samlas i Arafahdalen, där de firar Allah den Allsmäktige och vänder sig till Honom med en dua.
Allsmäktige Allah svor vid Arafs dag, vilket indikerar hans storhet. Allah sa: ”Jag svär vid den utlovade dagen! Jag svär vid dem som vittnar (om dagen) och de som vittnar!”(Sura "torn"; vers 2, 3).
Allahs budbärare (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sa: "Den 'lövade dagen' är uppståndelsens dag, 'vittnens dag' är Arafahs dag och 'vittnesdagen' är fredag."(At-Tirmizi, At-Tabarani).
Allahs budbärare (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sa om fastan på Arafahs dag: "Han tjänar som en försoning för (synderna från) det gångna året och det kommande året!"(muslimsk).
Detta är dock endast önskvärt för någon som inte utför Hajj. När det gäller den som utför Hajj, är det inte Sunnah för honom att fasta på Arafahs dag, eftersom profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sade upp sig från tjänsten den dagen. Det rapporteras att medan han var i Arafahs dal på Arafahs dag, höll han folket från att fasta. ]§[
Dhul Hijah är den sista, 12:e månaden i den muslimska månkalendern, som 2018 börjar den 13 augusti. Därefter kommer en ny månad - Muharram, som kommer att vara början av 1440 enligt Hijri-kalendern.
Hijra är en islamisk kalender sammanställd i enlighet med Koranen och dess strikta efterlevnad är varje muslims heliga plikt. Nedräkningen (kalenderår) enligt Hijri börjar den 16 juli 622 enligt den gregorianska kalendern, från det ögonblick som profeten Muhammed flyttade från Mecka till Medina.
Den muslimska Hijri-kalendern är baserad på månens årscykel. Månåret är kortare än solåret och är 354 - 355 dagar, och därför sker det från år till år en slags förskjutning av solkalendern från månkalendern med 11-12 dagar.
Månaderna av Hijra är inte på något sätt bundna till årstiderna och säsongsarbetet, så det nya året kan börja vid olika tider på året - på sommaren och på hösten och på vintern.
Zul Hijah
Den sista månaden i den muslimska månkalendern 2018 börjar den 13 augusti. Zul Hijah anses vara en period av strikt förbud mot alla onda handlingar som en normal person i princip bör akta sig för i sitt dagliga liv: allt våld, manifestation av intolerans, fult språk, stöld och andra dåliga handlingar och avsikter.
Dhul-hija, översatt från arabiska som betyder "att äga pilgrimsfärd", i islam är en av de fyra heliga månaderna - tiden för pilgrimsfärd till heliga platser.
Att säkerställa pilgrimernas säkerhet lovade god handel och stora vinster. Av denna anledning blev dessa månader i den arabiska kalendern "förbjudna", under vilka det enligt muslimsk tradition var omöjligt att bedriva fientlighet, döda och utgjuta blod.
För muslimer är de första tio dagarna i denna månad särskilt viktiga. Det är vid den här tiden som muslimer runt om i världen går på en hajj – en pilgrimsfärd till heliga platser. Hajj varar i tre dagar - från den 7:e till den 9:e dagen i månaden Zul Hijjah.
Hajj är en av trons fem pelare och har stor andlig betydelse. Islam kräver dock inte att muslimer följer detta föreläggande. Detta beror på att inte alla muslimer har råd att åka på pilgrimsfärd på grund av ekonomiska svårigheter eller hälsoskäl.
Men trots alla svårigheter strävar varje troende muslim efter att besöka heliga platser minst en gång i sitt liv.
Under Hajj firade de troende en annan helgdag - Arafs dag eller stående på berget Arafat. Den här dagen besökte hajj-deltagarna berget Arafat nära Mecka, där profeten Adam och hans fru Hava (Eva) enligt legenden träffades efter att ha blivit utdrivna från paradiset och där deras böner togs emot.
På Arafahs dag beordras troende att fasta och be om försoning för sina synder.
Det första decenniet av månaden Zul-Hijja avslutades med offerfesten - Eid al-Adha, mer känd som Eid al-Adha. Det firas 70 dagar efter Eid al-Fitr (Eid al-Fitr), som markerar slutet på fastan i månaden ramadan.
Semestern firas i dalen Mina nära Mecka, och den varar i tre dagar. Under Eid al-Adha offrar troende en bagge eller annan boskap.
De första tio dagarna av månaden Zul-Hijjah är högt respekterade och värdefulla för muslimer över hela världen, på dessa dagar bör man fasta och sträva efter att göra så många goda gärningar som möjligt. Goda gärningar inkluderar både böner och allmosor, samt ytterligare fasta.
Därför är det tillrådligt att fasta de första nio dagarna i månaden, särskilt på Arafats dag - den nionde dagen i månaden Zul-Hijjah, som muslimer firade den 21 augusti 2018. Profeten Muhammed sa att fasta på Arafats dag försonar synderna från föregående och nästa år.
Det är förbjudet att fasta på Eid al-Adha. På tröskeln till denna muslimska helgdag reduceras arbetsdagen med en timme.
Muharram
På den första dagen i den heliga månaden Muharram börjar det nya Hijri-året 1440. Ras as Sanaa (Hijri-dagen) 2018 enligt den gregorianska kalendern infaller den 11 september.
Det är inte brukligt för muslimer att fira början av månnyåret på ett speciellt sätt. Den här dagen läses en predikan i moskéer tillägnad profeten Muhammeds flytt från Mecka till Medina.
Muslimer är säkra på att om de under denna period flitigt ber om syndernas förlåtelse och gör goda gärningar, kommer Guds välsignelse att falla över dem och resten av året kommer att bli framgångsrikt. Därför tillbringas den första dagen i månaden Muharram i bön.
De första 10 dagarna av det nya året är vördade i den muslimska världen som välsignade för alla goda åtaganden. Vid den här tiden är det vanligt att spela bröllop, börja bygga hus och göra planer för framtiden.
Själva månaden Muharram – tillsammans med månaderna Rajab, Zul Qaada och Zul Hijah – bör varje muslim försöka tillbringa i den Allsmäktiges tjänst, som förbjöd konflikter, blodsfejder, krig och så vidare för denna tid.
Muharram är månaden för omvändelse och tillbedjan. Varje muslim bör försöka spendera denna månad i Guds tjänst. Ett av Muhammeds ord säger: "Muharram är det bästa för att fasta efter månaden Ramadan."
Ett annat talesätt säger: "Den som fastar en dag i månaden Muharram belönas som för 30 fastor."
Enligt ett annat talesätt väntar en stor belöning för en muslim som fastar på torsdag, fredag och söndag i månaden Muharram.
Fasta under den heliga månaden Muharram, samt fasta under den heliga månaden Ramadan, består i att vägra mat under dagsljuset, i andlig rening, i att ägna sig åt böner, omvändelse och tillbedjan.
På dagen för det nya året önskar prästerskapet alla muslimer fred, godhet och välstånd, godhet och riklig barmhärtighet från Allah den Allsmäktige.
Materialet har utarbetats utifrån öppna källor.
