I Allahs, den Nådiges och den Allbarmhärtiges namn!
Allahs budbärare (Allahs frid och välsignelser vare med honom) var det bästa exemplet. I inklusive och i är, det gäller hans inställning till fruar. Allt om honom var vackert: hans tålamod med dem, barmhärtighet, nedlåtande för deras seder, ädelhet och generositet när det gällde dem. De hade inte gyllene berg och lyxiga bostäder, men de var rika, eftersom de ägde det som inte ens kungar får - uppriktig kärlek, starka relationer, stöd och stöd inför varandra.
Den mest älskade hustru till Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom) (efter Khadija) var Aisha, må Allah vara nöjd med henne. Det handlar om deras relation som vi har kommit ner till oss mer (jämfört med haditherna om hans förhållande till andra fruar) hadither och det är kärleken till profeten (Allahs frid och välsignelser över honom) och Aisha, må Allah vara nöjd med henne, det kallas den första kärleken i islam. Olika berättelser från deras liv bekräftar djupet, styrkan och tillförlitligheten i deras ömsesidiga kärlek och tillgivenhet för varandra.
När de slogs...
Allahs sändebud, frid och välsignelser vare med honom, sade till Aisha, må Allah vara nöjd med henne: "Sannerligen, jag vet när du är arg på mig och när du är nöjd med mig." Hon frågade: "Hur?" Han svarade: "När du är nöjd med mig, säger du: "Nej, jag svär vid Muhammeds Herre!" Och när du blir arg säger du: "Nej, jag svär vid Herren Ibrahim!" Hon sa: "Du har rätt, jag använder inte (i ilska) ditt namn" (Bukhari, muslim).
När hon behövde vila...
Aisha, må Allah vara nöjd med henne, sa: "När Allahs Sändebud, Allahs frid och välsignelser vare över honom, bjöd in mig med honom [när Abessinierna lekte med spjut i böneområdet]. [Det var en semester]. Allahs budbärare, frid och välsignelser vare med honom, frågade mig: "Hej Humayra! Skulle du vilja se dem?" Jag svarade: "Jag vill." [Då satte han mig bakom sig] och lutade på axeln så att jag kunde se. [Jag lade mitt huvud på hans axel, lutade mitt ansikte mot hans kind], och så tittade jag och tittade över min axel (i en annan överföring av hadith: jag lade mitt huvud på min axel).
Och han sa hela tiden: "Var försiktig, min kära!". Sedan frågade han mig flera gånger: ”Aisha! Nåväl, har du tittat?" Och jag svarade honom: "Inte än." Och i denna position, stående bakom honom, fortsatte jag att titta tills min nyfikenhet blev tillfredsställd.
Och vidare: "Och folk frågade då och då:" Abul-Qasim! Så bra?" I en av sändningarna av hadithen: ”Och så stod jag tills jag blev uttråkad. Till sist frågade Allahs Sändebud, Allahs frid och välsignelser över honom, mig: "Nå, räcker det?" Och jag svarade: "Ja." Och så sa han till mig: "Gå till dig själv."
I en annan överföring av hadithen: "Och jag svarade:" Lite till. Och han fortsatte att stå för mig ett tag till och frågade sedan igen: "Nå, räcker det?" Och jag sa, "Bara lite till." [Samtidigt märkte jag hur han växlade från fot till fot]. Och vidare: ”Jag tröttnade länge på att titta på Abessinierna, men jag ville att alla kvinnor skulle veta hur han stod så bara för mig ensam, och hur nära jag var honom - [då - bara en tjej].
[Bedöm själv hur mycket flickan - [väldigt ung], liten - ville se något roligt].” Aisha sa också: "Den dagen sade Allahs sändebud, frid och välsignelser över honom: "Och låt judarna veta att det i vår religion finns en plats för vila" (Bukhari, Muslim, an-Nasai, Ahmad).
När hon frågade om han älskade henne...
Det sägs att Aisha, må Allah vara nöjd med henne, när hon gifte sig med Allahs Sändebud, Allahs frid och välsignelser över honom, frågade honom: "O Allahs Sändebud, älskar du mig?" "Ja, Aisha, självklart älskar jag dig!" - svarade profeten, må Allah välsigna honom och välkomna honom. Aisha, må Allah vara nöjd med henne, ville veta mer - hur älskar han henne?
Och Allahs Sändebud, Allahs frid och välsignelser vare med honom, svarade: "Stark och stark, som en knut av rep (i en annan version, "som en död knut")." Och sedan frågade Aisha, må Allah vara nöjd med henne, ofta: "O Allahs sändebud, i vilket tillstånd är den döda knuten?" Och Allahs Sändebud, frid och välsignelser vare med honom, svarade alltid: "Precis som den första dagen!".
När hon visade svartsjuka...
Från Umm Salama, må Allah vara nöjd med henne, sänds det att när hon väl förde Allahs Sändebud, vare Allahs frid och välsignelser över honom, och hans följeslagare mat på hennes tallrik. Sedan tog Aisha med sig en liten hård sten och slog sönder tallriken med den. Profeten, frid och välsignelse över honom, samlade det som fanns mellan de två fragmenten av tallriken och sa till sina följeslagare: "Ät, ät, din mamma var bara svartsjuk, din mamma var svartsjuk." Sedan tog Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser över honom) Aishas tallrik och gav den till Umm Salama, och gav Umm Salamas trasiga tallrik till Aisha.
När de drack ur samma kärl...
Det rapporteras att Aisha, må Allah vara nöjd med henne, sa: "Det hände ofta att jag under menstruationen drack och sedan gav (bägaren) till profeten, frid och välsignelser över honom, han rörde vid sina läppar för att platsen som var rörd vid mina läppar och drack. Och det hände ofta att jag under menstruationen bet av en bit kött som var på benet och sedan skickade (benet) till profeten, frid och välsignelse över honom, och han rörde vid sina läppar till den plats där min läpparna rörde. (Sahih muslim).
När han reciterade Koranen...
Det rapporteras att Aisha, må Allah vara nöjd med henne, sa: "Allahs budbärare, frid och välsignelser vare med honom, lade sitt huvud på mina knän mer än en gång och började läsa Koranen när jag hade min period." (Sahih muslim).
När han lekte med henne...
En gång följde Aisha med Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom) på en av hans kampanjer. Då var hon bara en tjej. Aisha, må Allah vara nöjd med henne, säger: "Jag var smal, vägde lite. Plötsligt befallde Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser över honom) sina följeslagare: "Gå vidare," [och de gick vidare] - och han sa till mig: "Kom igen, låt oss springa - vem är snabbare!"
Jag sprang ett lopp med honom och kom före honom. Några år senare, när jag återigen gick på en kampanj med Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom), befallde han följeslagarna, som förra gången:
"Fortsätt", och han vände sig mot mig: "Kom igen, låt oss springa - vem är snabbare!" Vid det här laget lyckades jag glömma det första fallet, mognade, blev tyngre. Jag sa, "O Allahs Sändebud! Och hur kan jag, så här, springa ett lopp med dig?
Och han är helt för sin: "Nå, kom igen, kom igen." Jag sprang och Allahs Sändebud, frid och välsignelser vare över honom, var naturligtvis före mig. "Då [skrattade han och] sa," Det är för dig för den tid du kom före mig.
Historien om befrielse från slaveri
Luqman al-Hakim är en koranfigur, en hel sura är uppkallad efter honom i de heliga skrifterna. Han var en svart nubisk slav. Allah den Allsmäktige gav honom stor visdom. I en av instruktionerna riktade till sin son säger Luqman al-Hakim: ”Vishet gör verkligen tio handlingar: den återupplivar ett dött hjärta; sätter sig med de fattiga; upphöjer till graden av kungar; gör de ödmjuka vördade; frigör slavar; ger skydd åt vandrare; berikar de behövande; ökar adeln för de ädla och herravälde för mästarna.
Ibn al-Jawziy citerar i boken "Al-Azkiya" historien som överförts av Makhul om hur vise Luqman al-Hakim befriades från slaveri på grund av sin visdom och insikt.
En viss person från Banu Israels stam köpte Lukman för en viss summa, varefter han fick tjäna honom.
Ägaren var en ivrig backgammonspelare. En gång lekte han med villkoret att förloraren skulle dricka allt vatten i floden som rinner nära hans hus, eller betala av med något annat. Och herr Lukmana förlorade, och vinnaren krävde:
"Drick allt vatten i floden eller betala av!"
På frågan om hur han kunde betala av fick ägaren höra:
"Jag sticker ut dina ögon, annars tar jag allt du äger."
Förloraren bad om en dags försening. Han tillbringade hela natten i sorg och sorg. Och på morgonen dök Lukman upp framför honom, med en bunt buskved. Efter att ha hälsat ägaren, lade tjänaren lasten på marken och vände sig mot honom (när han såg Lukman, gjorde han ofta narr av honom, men visheten i slavens ord förvånade honom alltid):
Varför är du ledsen och ledsen?
Men befälhavaren vände sig bort. Lukman upprepade frågan två gånger, men ägaren vände sig bort varje gång.
Berätta vad som hände, jag kanske kan hjälpa dig.
Och först då berättade mästaren om vad som hänt.
Oroa dig inte, jag vet hur jag ska lösa det här problemet.
Ägaren blev intresserad och tjänaren föreslog:
- När den personen säger: "Drick allt vatten i floden," fråga då: "Ska jag dricka det som finns mellan stränderna, eller vad som finns tillgängligt längs floden?" Han kommer att säga: "Drick det som finns mellan bankerna." Då erbjuder du: "Håll i så fall tillbaka det där vattnet som finns längs floden tills jag dricker det som finns mellan bankerna." Han kommer faktiskt inte att kunna behålla det vatten som finns längs floden, och du kommer att bli befriad från det du lovade.
Ägaren gillade Lukmans idé och piggnade till.
Nästa morgon kom hans rival i spelet till honom och frågade:
– Så du kommer att uppfylla villkoret?
Ägaren svarade:
– Ja, men precisera: ska jag dricka det som finns mellan stränderna, eller vad som finns längs floden?
”Drick vattnet som finns mellan bankerna.
”Håll i så fall tillbaka vattnet som rinner längs floden.
- Hur kan jag göra detta?! motståndaren blev förvånad.
Så mästaren bestred sin förlust, och Luqman al-Hakim, tack vare sin visdom, fick frihet.
Den modigaste av människor
En gång frågade Ali ibn Abu Talib, som höll en predikan:
"O folk, vem är den modigaste mannen?"
De närvarande svarade:
"Du, o de troendes befälhavare!
Ali fortsatte:
– När det gäller mig, egentligen, oavsett vem jag slogs med, så vann jag alltid. Den modigaste är dock Abu Bakr. En gång gjorde vi ett tält för Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare över honom) och frågade de närvarande: "Vem kommer att finnas kvar för att vakta Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare över honom) så att hedningarna gör det inte våga attackera honom?” Vid Allah, ingen närmade sig honom, förutom Abu Bakr, som drog sitt svärd, stod i spetsen för Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom). Den som försökte närma sig honom rusade Abu Bakr mot honom. Han är den modigaste av människor.
Ali berättade vidare att när Quraysh började vara fiendtlig med Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom), och anklagade honom för att förvandla många gudar till en enda Gud, så vågade ingen, förutom Abu Bakr, försvara profeten (ja Allah välsigne och hälsa honom). Han försvarade honom, kämpade osjälviskt och förebråade dem: "Ve er, ni vill döda en man bara för att han säger:" Min Herre är Allah "?!"
Efter att ha avslutat berättelsen, lyfte den rättfärdige kalifen Ali ibn Abu Talib kappan som täckte hans ansikte: tårarna rann från hans ögon så ymnigt att till och med hans skägg var vått.
"Så låt oss skynda till bröllopet!"
Ibn Qudama berättade en berättelse från Ibn Abbas.
Under Abu Bakrs regeringstid rådde en svår torka. Invånarna kom till honom med orden: "Regnet faller inte, jorden gror inte och befolkningen är i fattigdom." Abu Bakr hade inget annat val än att bjuda in dem att visa tålamod och lita på den Allsmäktige att han skulle rädda dem från svårigheter.
Usman var en mycket rik man, så nästa person de gick till för att få hjälp var honom.
Usman hörde en knackning på porten och gick ut med sitt följe och frågade vad som var felet. Det förklarades för honom att på grund av torkan och missväxten svalt många i landet:
"Vi har fått veta att ni har proviant, så sälj det till oss så att vi kan distribuera det till fattiga muslimer," frågade de mekanska köpmännen.
Usman föreslog artigt:
- Kom in och köp.
I huset hittade köpmän en stor mängd proviant köpta i Sham. Usman frågade hur mycket hans vinst från denna produkt skulle bli. Köpmännen erbjöd en bra summa, men Usman sa att det fanns En som skulle ge honom mer. Köpmännen lade till mer, men Usman insisterade på egen hand. Sedan sa de till honom:
"O Abu Amr, det finns inga andra köpmän kvar i Medina, så vem ger dig mer?!
Usman svarade:
"Allah den allsmäktige ger mig tio dirhams för varje dirham. Finns det någon bland er som kommer att ge mer?
Köpmännen utbrast: ”O vår Allah, nej!
Sedan fortsatte Usman:
– Jag gör Allah till ett vittne om att jag ger denna bestämmelse som en frivillig donation till behövande muslimer.
Vidare sa Ibn Abbas att han samma natt i en dröm såg Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom) - ridande på en svart och vit argamak, i en dräkt och sandaler gjorda av nur, skynda sig någonstans. Ibn Abbas frågade honom:
- O Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom), jag saknar dig och ditt tal väldigt mycket, var har du bråttom?
Profeten (frid och välsignelser vare med honom) svarade:
- O Ibn Abbas, Uthman gjorde en frivillig donation, och Allah accepterade honom, och som belöning gifte han honom med en flicka i paradiset. Så låt oss skynda till hans bröllop!
Testamentet från Ali bin Abu Talib (må Allah vara nöjd med honom)
När den missriktade Ibn Muljam tillfogade vår mästare Ali bin Abu Talib ett dödligt sår (må Allah vara nöjd med honom), och han låg på sin dödsbädd, kom hans son Hasan till honom, han grät bittert. Vår mästare Ali (må Allah vara nöjd med honom) frågade honom:
"Åh son, varför är du så upprörd?
Hasan svarade:
- Hur kan jag inte sörja när du tillbringar dina sista stunder i denna värld och går in i en annan värld? ..
Den kärleksfulla fadern sa:
"O son, håll fyra och fyra testamenten till från mig. Om du följer dem kommer inget du gör att skada dig.
Hasan frågade:
- Vad för sort, far?
Ali fortsatte:
– Den bästa rikedomen är sinnet.
Den största fattigdomen är dumhet.
Den största ensamheten är självkärlek, fåfänga (för självkärlek orsakar en persons arrogans fientlighet och ilska hos människor, som ett resultat av vilket de flyttar bort från honom).
Den bästa adeln och värdigheten är ett gott sinnelag.
Hasan frågade:
"O min far, det här är de fyra testamenten, så berätta för mig om de andra fyra också...
- Se upp för vänskap med en dåre. Sannerligen, vill han gynna dig, han kommer att skada dig.
Akta dig för vänskap med en lögnare. Sannerligen, det är som en hägring: det kommer att representera för dig det avlägsna nära, och det nära - det avlägsna.
Akta dig för vänskap med en snålhet. Sannerligen kommer han att lämna dig vid rätt tidpunkt.
Akta dig för vänskap med de onda. Han kommer verkligen att sälja dig för nästan ingenting.
De dödas uppståndelse
De säger att profeten Isa (frid vare med honom) kunde återuppliva människor med Allahs tillåtelse. Alla trodde inte på honom och föreslog därför:
– Man återupplivar de som dog nyligen, kanske dog de inte ens, återupplivar någon som dog för länge sedan.
"Välj sedan själv," instämde profeten.
- Återuppliva Sam, son till profeten Nuh (frid vare med honom).
Isa (frid vare med honom) närmade sig hans grav, utförde två rak'ahs av bön och bad sedan Allah den allsmäktige att återuppliva Sam. Allah återupplivade Nuhs son (frid vare med honom), medan hans hår och skägg blev grått. Folk blev förvånade:
– Hur kan det här vara, för på din tid fanns det inget grått hår?
"Jag hörde ropet och trodde att domens dag hade kommit, och mitt hår blev grått av rädsla," svarade Sam.
- Hur länge sedan dog du? - frågade honom.
"Jag dog för fyra tusen år sedan, och dödens bitterhet har ännu inte lämnat mig.
"Tanbihu l-gafilin"
Ungefär sju saker
Det rapporteras från Abu Ubaydallah Kurshiya att en viss person övervann sju hundra farsakhs för att fråga en lärd om sju saker. När han kom till honom, sa han: "Ja, jag kom till dig på grund av den kunskap som Allah har begåvat dig med. Berätta för mig om himlen och vad som är tyngre än den; om detta land och om det som är bredare än det; om sten och vad som är svårare än det; om eld och vad som är hetare än den; om kylan och om vad som är kallare än det; om havet och om det som är rikare än det; om den föräldralösa och om den som är svagare än honom.
Vismannen svarade: ”Att förtala en ren människa är svårare än himlen; sanningen är bredare än jorden; hjärtat hos den som nöjer sig med lite är rikare än havet; girighet i kroppen är hetare än eld; behovet av en älskad, när det inte är löst, är kallare än en förkylning; den otrognas hjärta är hårdare än en sten, och ett omaskerat skvaller är svagare än ett föräldralöst barn, när han blir förödmjukad.
"Tanbih l-Gafilin"
Förlamad hand
Det rapporteras från Aisha (må Allah vara nöjd med honom) att en dag närmade sig en flicka henne, hennes hand var gömd i hennes ärm.
"Vad är det med dig, varför gömmer du din hand?" Aisha (må Allah vara nöjd med honom) frågade.
"Fråga inte, du de trognas moder," svarade flickan.
"Du måste berätta allt för mig," insisterade Aisha (må Allah vara nöjd med honom).
Då sa flickan:
- O de troendes mamma, jag hade föräldrar, och min far gillade att ge allmosor, och min mamma, tvärtom, gillade det inte, jag såg henne inte ge en donation, förutom en bit fett eller utsliten kläder. När mina föräldrar dog såg jag i en dröm, som om domens dag hade kommit. Och jag såg min mor bland folket, hon var klädd i utslitna kläder och i handen hade hon en bit fett som hon slickade och ropade: "Åh, törst!" Och jag såg min far vid kanten av reservoaren, han gav människor vatten att dricka, och för honom fanns det ingen välgörenhet mer älskad än att ge människor vatten att dricka. Jag tog bägaren och gav min mamma att dricka, sedan hörde jag en röst: "Den som ger den här kvinnan att dricka kommer att få armen vissen", och när jag vaknade var min arm redan förlamad.
"Tanbihu l-Gafilin"
from broder
En rättfärdig man hade en troende bror som besökte honom en gång om året. Och så kom han ännu en gång för att besöka sin bror, knackade på dörren, svärdottern frågade:
- Vem är där?
"Din mans bror i tro har kommit för att besöka honom.
- Han gick efter ved, må Allah inte lämna tillbaka honom! – svarade hustrun och började skälla kraftigt och kalla sin man vid namn.
Vid denna tidpunkt kom maken tillbaka, hans vedbal bar ett lejon och han gick själv framför. När han kom närmare hälsade han och hälsade sin bror, sänkte sedan ner veden från lejonets rygg och sa till honom:
Gå, må Allah välsigna dig.
Sedan tog han sin bror in i huset, och hans hustru fortsatte att svära, men han svarade henne inte. Sedan, efter att ha matat sin bror, så tog han av honom och sa adjö. Gästen blev mycket förvånad över hur tålmodigt hans närmaste släkting utstod det fula beteendet av sin fru.
Han besökte honom igen året efter. Han knackade på dörren, svärdottern frågade:
- Vem är där?
"Din mans bror har kommit för att besöka honom", svarade mannen.
"Välkommen", kom det vänliga svaret. Sedan började hon berömma sin man och gäst och erbjöd sig att vänta.
Maken kom tillbaka, denna gång bar han ved på ryggen. Efter att ha tagit hem sin bror matade han honom, och hans hustru fortsatte att berömma dem båda.
När de bestämde sig för att ta farväl, frågade brodern om vad han såg denna och förra gången: hur kom det sig att lejonet bar ved på sig när han hade en dålig hustru med dålig tunga, och att han bar ved på sig, när han har en snäll hustru, prisar honom, rättfärdig? Maken svarade:
"O min bror, den onda hustrun dog, och ändå utstod jag alla hennes övergrepp och förebråelser, och Allah, på grund av mitt tålamod, underkuvade lejonet som du såg bära ved på hans rygg. Och sedan gifte jag mig med en rättfärdig kvinna och är i fred med henne, lejonet lämnade mig, och jag måste bära ved på mig, på grund av den frid som jag fick av en rättfärdig hustru.
"Az-Zawajir"
Kära bröder, när vi pratar om profeten Muhammeds liv (sallallahu alayhi wasallam), försöker vi vakna upp och lära muslimer att älska Allahs budbärare (sallallahu alayhi wasallam). Även om, i själva verket, även om icke-muslimer hör om dessa berättelser, om episoder från vår profets liv (sallallahu alayhi wasallam), så kommer förmodligen inte ett enda hjärta att kunna förbli likgiltig och inte reagera på det eller det där avsnitt från profetens liv (sallallahu alayhi wasallam).
Och det hände så ofta att icke-muslimer, efter att ha hört en berättelse från profetens liv (sallallahu alayhi wasallam), konverterade till islam, blev de så drabbade av den höga moralen hos profeten (sallallahu alayhi wasallam), som själv sa :
"إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ"
(رواه البيهقي عن أبي هريرة)
"Sannerligen, jag är sänd till perfekt moral".
Profeten (sallallahu alayhi wasallam) var mycket uppmärksam och mycket omtänksam mot alla lika mycket.
Den här historien jag vill berätta handlar om en delegation från Jemen. När profeten (saw) flyttade från Mecka till Medina, och när islam redan var stark, började olika arabiska stammar skicka delegationer till honom för att meddela att de accepterade islam.
En delegation på 13 personer kom också från Jemen och tog med sig boskap som zakat. När jemeniterna kom var profeten (sallallahu alayhi wasallam) mycket nöjd med dem, visade respekt och de sa: "O Allahs budbärare (sallallahu alayhi wasallam), vi förde vad vi ska ge inför den Allsmäktige - detta är zakat från vår egendom.” Profeten (sallallahu alayhi wasallam) sa: "Ge tillbaka din zakat till ditt fattiga folk!". Och de säger: "Vi har redan tagit med det som var överflödigt", dvs. vi har redan delat ut till våra fattiga, och det som är kvar har vi tagit hit. Och profeten (sallallahu alayhi wasallam) blev mycket förvånad över honom, Abubakr blev också förvånad och sa: "O Allahs budbärare (sallallahu alayhi wasallam), som denna delegation, har inte en enda delegation kommit till oss ännu!". Deras besök, och med vad de kom, och hur de kom, gjorde både följeslagarna och profeten (sallallahu alayhi wasallam) mycket glada. Profeten (sallallahu alayhi wasallam), förtjust, sa: "Sannerligen, undervisning är i Allahs händer och den som Han önskar väl, Han öppnar sitt hjärta för tro." Och sedan började de fråga profeten (sallallahu alayhi wasallam) om olika saker: om Koranen, om sunnan ... och fick svar. Allahs budbärare (sallallahu alayhi wasallam) beordrade Bilal att visa platserna där de skulle tillbringa natten. Efter att ha stannat där i flera dagar och tillfredsställt sina behov, efter att ha fått svar på frågor, började de säga adjö till profeten (sallallahu alayhi wasallam), och Muhammad (sallallahu alayhi wasallam) beordrade att de alla skulle ges gåvor. Profeten (sallallahu alayhi wasallam) frågar dem: "Vad är det som uppmanar er, varför går ni så tidigt?" De säger: "Vi vill återvända till våra stammar så snart som möjligt, för att berätta om vad vi såg Allahs Sändebud (sallallahu alayhi wasallam), om vårt samtal med dig och om hur du svarade oss. Vi har bråttom att prata om allt detta.” Och profeten (sallallahu alayhi wasallam) sa: "Är det någon av er kvar, som jag inte såg, som inte fick gåvor?" - och de svarar: "Vi lämnade en ung man, den yngste bland oss, han ser efter våra kameler, han har inte kommit hit än." Och profeten (sallallahu alayhi wasallam) säger: "Säg till honom att komma till mig." Det verkar som att han var en enkel ung man, man kunde inte lägga märke till honom, han vaktade kamelerna. Men profeten (sallallahu alayhi wasallam) tar hand om honom och säger att han ska komma till honom. När de kom till kamelerna sa hans följeslagare: "Allahs sändebud (sallallahu alayhi wasallam) beordrar dig att gå till honom, han svarade på våra frågor, tillfredsställde våra behov. Gå och be honom uppfylla din begäran, berätta för honom vad du vill berätta för honom. Och den unge mannen gick till profeten Muhammad (sallallahu alayhi wasallam) och efter att ha träffat honom hälsade han på honom och sa: "O Allahs budbärare (sallallahu alayhi wasallam), jag är en ung man från Banu Abwa-stammen, från dessa människor som just har lämnat dig, du uppfyllde alla deras behov, alla deras önskemål. Jag ber att du också uppfyller min begäran.” Profeten (sallallahu alayhi wasallam) säger: "Vad är din begäran?", Han säger: "Min begäran är inte som begäran från dem som jag kom med, mina kamrater. De kom och ville acceptera islam och kom med det de kom med. Och jag - jag svär vid Allah, o Allahs sändebud (sallallahu alayhi wasallam)! - Jag fördes hit av bara en begäran, en önskan: jag vill att du ber den Allsmäktige om förlåtelse för mig, visar barmhärtighet mot mig, och att han gör min rikedom - i mitt hjärta, "dvs. att vara nöjd med det jag har. Och profeten (sallallahu alayhi wasallam) höjde sina händer mot himlen och sa:
"اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَاجْعَلْ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ"
"O Allah, förlåt honom, förbarma dig över honom och placera hans rikedom i hans hjärta!", dvs. gör honom nöjd med det du sänder ner till honom. Och sedan beordrade profeten (sallallahu alayhi wasallam) att ge honom samma gåvor som gavs till hans kamrater.
Under det tionde året av Hijri träffade profeten (sallallahu alayhi wasallam) dessa människor under Hajj-perioden. När han utförde Hajj, kände profeten (sallallahu alayhi wasallam) igen dem och de kände igen honom och sa: "O Allahs budbärare (sallallahu alayhi wasallam), vi är delegationen som kom till dig det året", och profeten (sallallahu) alayhi wasallam ) säger: "Och hur mår den unge mannen som var med dig det året?". De svarade: ”Det finns ingen som han bland oss. Han är frikopplad från denna jordiska värld (dunya), han är nöjd med vad han har. Även om alla människor delade upp den här världen (dunya), skulle han inte ägna någon uppmärksamhet åt dessa människor.” Och profeten (sallallahu alayhi wasallam) gjorde dua till honom, vände sig än en gång till den Allsmäktige med en begäran att han skulle dö helt - men de förstod inte profetens (sallallahu alayhi wasallam) uttryck och en av dem sa: "O Allahs budbärare (sallallahu alayhi wasallam) hur kan en person "dö hel"?
En person som strävar efter sina passioner, begär, med girighet, hundratals begär som delar honom, vill ha det och det, lever ständigt med vissa begär, eftersträvar vissa mål ... Om en man som befann sig i en av hans raviner. begär , och vid denna tidpunkt tar Allah sin själ i ett sådant tillstånd - Allahs Sändebud (sallallahu alayhi wasallam) säger att "Jag skulle vilja att han skulle dö i det tillstånd där han strävar efter ett mål - den Allsmäktiges tillfredsställelse."
När profeten (sallallahu alayhi wasallam) dog och många människor började lämna religionen, från islam, blev avfällingar, var denna unge man en av dem som blev, liksom Abubakr, bland invånarna i Medina för att uppmana dem att dyrka Allah, vad om och profeten (sallallahu alayhi wasallam) dog, då är Allah du dyrkar inte död och kommer inte att dö, Han är evigt levande! Denna unge man började också påminna dem om den Allsmäktige, om islam och profeten (sallallahu alayhi wasallam). Hans ord var en stor framgång och många människor på den plats där han bodde, i Jemen, återvände till islam, efter hans exempel.
Och Abubakr, som var kalifen, beundrade också denna man och beordrade att särskild omsorg skulle visa honom, han gav en sådan order till Ziyad bn Labib. Återigen, detta är ett exempel på hur profeten (sallallahu alayhi wasallam) en gång uppmärksammade alla och insåg att kanske den unge mannen är den bästa bland dem, mest älskad av den Allsmäktige, och det är möjligt att han kommer att vara av så stor fördel för islam!
Profeten Muhammed föddes 570 i Mecka. Hans familj var inte rik, utan snarare ädel, tillhörde Hashim-klanen av Quraish-stammen. Muhammeds far Abdallah dog på en handelsresa kort före hans födelse, och pojken placerades under sin farfar Sheib ibn Hashim al-Qurashi (även känd som Abd al-Mutallib), chef för klanen Hashim. Klimatet i Mecka ansågs ogynnsamt för små barn, och vid sex månaders ålder överfördes Muhammed till uppfostran av en sjuksköterska i en familj av nomader. Muhammeds mamma Amin dog när pojken var sex år gammal, och två år senare upplevde profeten Muhammed en annan stor sorg - hans farfar och förmyndare Abd al-Mutallibs död. Pojkens väktare var Abu Talib, son till Abd al-Mutallib, farbror till Muhammed och den nya chefen för klanen Hashim. Abu Talib var en ganska stor köpman på den tiden, han körde husvagnar och tog ofta med sig Mohammed på affärsresor.
Vid tjugoårsåldern började profeten Muhammed leva ett självständigt liv, utan en farbrors formella förmynderskap. Vid den tiden var han redan ganska bevandrad i handel, visste hur man kör husvagnar, men hade inte tillräckligt med pengar för att bedriva affärer på egen hand. Därför tvingades den unge mannen att arbeta för mer välmående köpmän. År 595 började Muhammed sköta den rika mekanska änkan Khadija bint Khuwaylids angelägenheter, som var så dämpad av sin karaktär, intelligens och ärlighet att han erbjöd sig att gifta sig med henne. Khadija var 40 år vid den tiden, Muhammad var 25. Khadija födde Muhammed flera söner som dog i spädbarnsåldern, och fyra döttrar: Ruqaiya, Umm Kulsum, Zainab och Fatima. Medan Khadija levde (hon dog 619) hade Muhammed inga andra fruar.
Profeten Muhammed var benägen till ensamma fromma reflektioner och tillbringade ofta flera dagar ensam, och en gång om året - en hel månad, i en grotta på sluttningen av berget Hira, vid vars fot Mecka ligger. Enligt legenden, år 610, när Muhammed var omkring 40 år gammal, hade han en vision i en dröm, och han hörde uppmaningen riktad till honom: "Läs! I din Herres namn, som skapade - skapade en man från en propp. Läsa! Och din Herre är den mest generösa, som undervisade med kalam, lärde människan vad hon inte visste” (96:1-5). Detta var början på en serie av uppenbarelser som fortsatte fram till Muhammeds död 632. Omkring år 650 skrevs dessa uppenbarelser ner och samlades i muslimernas heliga bok - Koranen.
Till en början var profeten Muhammed skrämd av uppenbarelserna som hade börjat och tvivlade på deras ursprung, och trodde att han var besatt av jinn (onda andar), men Muhammeds fru Khadija hjälpte sin man att hantera tvivel och övertygade honom om att det namnlösa spöket var ängeln Jibrail (Gabriel), och hans visioner kom från Gud. Muhammed var övertygad om att han var utvald av Gud som en budbärare (rasul Allah) och en profet (nabi) för att föra hans ord till människor. De första uppenbarelserna förkunnade storheten hos den ende guden Allah, förkastade polyteismen som var utbredd i Arabien, övertygad om oundvikligheten av Domedagen, varnade för de dödas kommande uppståndelse och straffet i helvetet för alla som inte tror i Allah.
Till en början uppfattade stammännen profeten Muhammeds predikan med hån, men efter hand bildades en permanent grupp anhängare runt honom, som kände igen honom som en profet och uppmärksamt lyssnade på hans uppenbarelser. Den mekanska eliten kände faran med dessa predikningar, som hotade att förstöra en av grunderna för den mekanska handeln - kulten av de arabiska gudarna, och började förtrycka profeten Muhammeds muslimska anhängare. Mohammed var själv under skydd av sin klan och dess huvud - farbror Abu Talib, som, även om han inte konverterade till islam, ansåg det som sin plikt att skydda en medlem av sin klan. Omkring 619 dog Muhammeds fru Khadija och Abu Talib, och Abu Lahab blev chef för klanen Hashim, som vägrade att skydda Muhammed.
Profeten Muhammed började leta efter anhängare utanför Mecka. Han predikade för köpmän som kom till staden i affärer, försökte predika i andra städer och blev mer och mer känd. Omkring 621 bjöd en grupp invånare i den stora oasen Yathrib, som ligger cirka 400 km norr om Mecka, in Muhammed att agera som skiljedomare i deras utdragna och förvirrande konflikt mellan klanerna. De gick med på att kalla Mohammed som en profet till Allah och att överlämna administrationen av sin stad till honom. Först flyttade de flesta av de mekanska muslimerna till Yathrib, och Muhammed själv anlände dit 622. Från och med den första månaden (Muharram) av detta år enligt månkalendern började muslimer räkna åren för den nya eran enligt hijra (migration), det vill säga enligt året för profeten Muhammeds migration från Mecka till Yasrib , som blev känd som Madinat an-nabi (Profetens stad), eller helt enkelt al-Madina (Medina) - Stad.
Profeten Muhammed förvandlades gradvis från en enkel predikant till en politisk ledare för samhället (Ummah). Hans främsta stöd var de muslimer som följde med honom från Mecka - Muhajirs och Medina Muslims - Ansar. Muhammeds hus byggdes i Medina, den första moskén byggdes nära den, grunderna för den muslimska ritualen etablerades - reglerna för bön, tvagning, fasta, etc. Uppenbarelserna som besökte profeten Muhammed förklarade i detalj reglerna för samhällsliv: principerna om arv, bodelning, äktenskap, utropade förbud mot ocker, spel, vin, att äta fläsk.
Profeten Muhammed hoppades först på att få stöd från judarna i Medina och valde till och med eftertryckligen qibla (den riktning som måste iakttas när man ber) Jerusalem, men de vägrade att känna igen profeten i Muhammed och kom till och med i kontakt med mekkaerna - Muhammeds fiender. Svaret på detta var ett gradvis avbrott. Profeten Muhammed började tala mer och tydligare om islams speciella roll och dess oberoende som en separat religion. Judar och kristna fördöms som dåligt troende, islam förklaras vara en korrigering av de förvrängningar av Allahs vilja som de har begått. I motsats till lördag inrättas en speciell muslimsk dag för gemensam bön – fredagen utropas den mekanska Kaaba, som blir qibla, till islams främsta helgedom. Kaba är en stenbyggnad på 15 m. En "svart sten" (smält meteorit) är inbäddad i byggnadens östra hörn - huvudobjektet för dyrkan i al-Kaaba. Enligt muslimska legender är den "svarta stenen" en vit yacht från paradiset, given av Allah till Adam när han, släppte på, nådde Mecka. Stenen blev senare svart på grund av människors synder och fördärv, så att de inte skulle se paradiset, som kunde ses i stenens djup (den som ser paradiset måste gå dit efter döden).
En av Muhammeds främsta religiösa och politiska uppgifter var befrielsen av Mecka från polyteisters dominans och reningen av Kaaba från hedniska idoler och ritualer. Profeten Muhammed började förbereda sig för kampen mot de icke troende meckanerna från början av sitt liv i Medina. År 623 började muslimska attacker mot mekkanska handelskaravaner (ghazavat - mi. h. från ghazva - raid). År 624, vid Badr, besegrar en liten muslimsk styrka, ledd av Muhammed, den mekanska milisen, trots meckanernas numerära överlägsenhet. Denna seger togs som ett bevis på att Allah står på muslimernas sida. Som svar närmade meckanerna Medina år 625, och ett slag ägde rum nära berget Uhud, där muslimerna led stora förluster, men meckanerna utvecklade inte sin framgång och drog sig tillbaka. Det militära nederlaget var också förknippat med interna svårigheter i det muslimska lägret. En del av medinanerna, som från början villigt konverterade till islam, var missnöjda med profeten Muhammeds autokrati och upprätthöll nära band med meckanerna. Denna interna opposition i Medinan fördöms upprepade gånger i Koranen under namnet "hycklare" (munafiqun).
Under flera år samlade profeten Muhammed krafter för en avgörande kamp mot Mecka, för att stärka sin position i Medina och säkra stödet från många nomadstammar. År 628 flyttade en stor armé mot Mecka och stannade i närheten - på en plats som heter Hudaybiya. Förhandlingar mellan meckanerna och muslimerna kulminerade i ett vapenstillestånd enligt vilket Muhammed lovade att stoppa offensiven och avsäga sig fientligheter mot Mecka. För detta gav meckanerna muslimer möjligheten att göra en pilgrimsfärd till Kaba. Exakt ett år senare gjorde Muhammed och hans följeslagare en liten pilgrimsfärd (Umrah) i enlighet med avtalet.
Samtidigt växte styrkan i Medina-samhället allt starkare. De rika oaserna som låg norr om Medina erövrades, fler och fler nomadstammar blev allierade till profeten Muhammed. Under dessa förhållanden fortsatte hemliga förhandlingar mellan Muhammed och meckanerna, av vilka många öppet eller i hemlighet konverterade till islam. I början av 630 gick den muslimska armén in i Mecka utan hinder. Muhammed gav många tidigare fiender förlåtelse, dyrkade Kaba och renade den från hedniska idoler.
Profeten Muhammed återvände dock inte för att bo i Mecka och gjorde bara en gång, år 632, en pilgrimsfärd till Mecka. Segern över Mecka stärkte Muhammeds självförtroende ytterligare och höjde hans religiösa och politiska auktoritet i Arabien. Ledarna för olika klaner och småhärskare kom till Mecka för att förhandla fram en allians; många av dem uttryckte sin villighet att konvertera till islam. I 631-632. en betydande del av den arabiska halvön, i större eller mindre utsträckning, ingår i den politiska enhet som leds av Muhammed.
Under de sista åren av sitt liv förberedde profeten Muhammed en militär expedition mot Syrien i syfte att sprida islams makt norrut. År 632 dog Muhammed oväntat efter en kort tids sjukdom (det finns en legend om att han blev förgiftad). Han begravdes i huvudmoskén i Medina (profetens moské).
1. Profeten Muhammed var föräldralös
Profeten Muhammed, Allahs frid och välsignelse över honom, lämnades som föräldralös vid 6 års ålder när hans mor dog. Hans far lämnade denna värld när han fortfarande var i sin mammas mage.
2. Han bodde med sin första fru i 24 år, och om hon inte hade dött, skulle han inte ha gift sig igen
När han gifte sig Khadije, hon var 40 år gammal, han var 25, och om hon inte hade dött skulle han inte längre ha fruar. Profeten Muhammed själv rapporterade detta. De har varit gifta i 24 år. Alla efterföljande äktenskap ingicks med en personlig motivation att hjälpa och ge socialt skydd till kvinnor. Dessutom hade Muhammed barn bara från Khadija.
3. Han blev profet först vid 40 års ålder
Muhammed, frid och välsignelser vare med honom, blev verkligen en profet först vid 40 års ålder. Ärkeängeln Jibreel kom med uppenbarelser till honom när han var i grottan Hira på berget Nur.
4. Ett av profetens mirakel är att månen delas i två delar
Månens splittring var ett av profeten Muhammeds största mirakel, frid och välsignelse över honom. När han var 52 år gammal kom ledarna för de otrogna från Quraysh-stammen till honom och sa:
"Om du är en profet, dela då månen i två delar. Profeten Muhammed ville att folket i hans stam, särskilt hans nära vänner och släktingar, skulle konvertera till islam. Han bad och höjde händerna och månen delades i två lika stora halvor. Varje del av månen kunde ses från olika berg. De otrogna sa: "Muhammed utförde ett mirakel."
5. Profeten Muhammed hade vissa egenskaper som andra inte hade.
Intressant nog var lukten av hans svett som parfym. Och detta är ingen överdrift. Alla som talade med honom rapporterade detta. Dessutom var hans saliv medicinsk. Och hans röst var så hög att under hans sista predikan av profeten, den Allsmäktiges frid och välsignelser över honom, kunde 124 000 pilgrimer lätt höra.
6. Hans profetiska uppdrag varade i 23 år
Hans profetiska uppdrag varade i 23 år - 13 av dem i Mecka och 10 i Medina. Under hela denna tid sändes verserna i den heliga Koranen ner till honom.
7. Huvudbeviset på hans profetiska uppdrag är Koranen
Han anmälde detta själv. Huvudbeviset på hans profetiska uppdrag är den heliga Koranen. Hittills har ingen kunnat skapa en enda sura eller vers som Koranen. Och några verser som skickades ner för över 14 århundraden sedan börjar bara få mening och vetenskaplig giltighet.
8. Han är den siste profeten till folket
Profeten Muhammed, frid och välsignelser vare med honom, är den siste budbäraren och profeten från Gud. Efter honom kommer det inte att finnas några profeter på jorden, och religionen islam är den sista från Gud. Koranen är mänsklighetens sista heliga bok.
9. Profeten hade ett stort humör
Profeten Muhammed, frid och välsignelser vare med honom, hade den bästa karaktären. Detta står i Koranen. Detta var nödvändigt för att människor skulle uppfatta religionens sanning, eftersom stelhet och överflöd stöter bort en person.
10. Profeten Muhammed hade sju barn
Profeten hade sju barn - 3 pojkar och 4 flickor. Pojkarna dog i barndomen och flickorna gifte sig alla.
11. Profeten Muhammed hade 4 namn
Profeten hade 4 namn - Muhammad, Mahmud, Ahmad och Mustafa
12. Profeten var mest rädd för hyckleri
Hyckleri är en av de mest fördömda egenskaperna hos en person i islam. Koranen säger att hycklarna kommer att gå till botten av helvetet. Profetens hadith säger: "Ja, det värsta jag fruktar för dig efter att jag är borta är hyckleri."
13. Muhammed var både en profet och en budbärare
I islam kallas en person som har blivit utvald av Allah och till vilken Han har gett en skrift en budbärare (rasul). Och den person som är utvald av Allah, och till vilken skriften inte gavs, är en profet (nabi). Allah den Allsmäktige inspirerar uppenbarelser till både budbärare och profeter. Men att ta emot en uppenbarelse betyder inte att en person blir en budbärare. Men profeter som tar emot skrifterna genom uppenbarelse är budbärare. Därför var Muhammed både en profet och en budbärare.
14. Hans favoritmat
Hans favoritmat var korngryta, dadlar, honung, vinäger, olivolja och den traditionella maten från Quraish-stammen, Tirith lammrätt.
15. Vid sin död instruerade han sina kamrater om två saker: om bön och om slavar
Profeten Muhammed, den Allsmäktiges frid och välsignelse vare med honom, när han låg på sin dödsbädd, instruerade sina följeslagare att inte lämna bön – fem gånger en bön och behandlar slavar och slavar väl. Han sa: "Bön, bön och vad dina högra händer har förvärvat." Han önskade starkt att det inte skulle finnas något slaveri på jorden alls, och uppmuntrade sina medarbetare att låta slavarna gå. Detta bevisas av många av hans uttalanden.
