Hem naturligt jordbruk En Demokrits liv och verk. Demokrit: liv utan olyckor Vad demokrit består av

naturligt jordbruk

En Demokrits liv och verk. Demokrit: liv utan olyckor Vad demokrit består av

DEMOKRITER från Abdera i Thrakien (ca 470/60 - 360 f.Kr.) - grekisk filosof, grundare av den atomistiska läran. Han kom från en rik familj och i sin ungdom studerade han med "några trollkarlar och kaldéer", presenterade av den persiske kungen Xerxes till Demokritos far för att ha matat den persiska armén som passerade genom Thrakien med middag. Efter sin fars död spenderade han sin del av det rika arvet på resor och besökte Persien och Babylon, Indien och Egypten. Bodde en tid i Aten, där han på den tiden kunde lyssna på Sokrates och Anaxagoras. Efter att ha återvänt hem stämde medborgare filosofen för förskingring av hans fars arv, men Demokrit läste för dem hans två huvudböcker: Stora Mirostroy Och Liten Mirostroy och var fullt berättigad. Totalt krediterades Democritus med författarskapet till mer än 70 verk, idag kända från fragment.

Demokritos atomism blev den sammanfattande läran av försokratisk filosofi, som återspeglade problemen i jonisk naturfilosofi, eletisk ontologi och pythagoras numeriska metafysik.

Demokritos filosofi är baserad på läran om atomer och tomhet som två principer som ger upphov till mångfalden i kosmos. En atom är den minsta "odelbara" kroppen, inte föremål för några förändringar. Atomens odelbarhet är analog med odelbarheten av Parmenides "varelse": division förutsätter närvaron av tomhet, men inuti atomen finns det per definition ingen tomhet. Tomhet i Demokritos system fungerar som en princip för diskrethet, uppsättning och rörelse av atomer, såväl som deras oändliga "kärl". Genom att kalla tomhet "icke-existens" övergav Democritus tydligt det eleatiska postulatet om icke-existensen av icke-existens, men begreppen vara och icke-varande ingår i hans mer allmänna begrepp om "vad som faktiskt är", tack. till vilken verkligheten också erkändes för tomhet (lika med icke-varande).

Alla atomer har egenskapen för kontinuerlig rörelse, och även inuti makrokroppar, som bildas på grund av vidhäftning av atomer till varandra, gör de oscillerande rörelser. Den primära orsaken till denna rörelse är kollisioner av atomer som började under den spontana "Vortex", på grund av vilken vårt kosmos uppstod: i den kosmogoniska Vortex ägde den primära sorteringen av atomer (liknande liknande) rum, större atomer hamnade i centrum, och jorden härstammar från dem. Ett "vått och lerliknande" skal roterade till en början runt det, som gradvis torkade upp och den våta substansen gick ner, och torrsubstansen antändes av friktion och stjärnor bildades från den.

Från varandra skiljer sig atomer, vars antal är oändligt, i tre egenskaper: "figur", "storlek" och "rotation" (position i rymden). Till exempel skiljer sig "B" från "b" i storlek, "B" från "P" - med en figur och "P" från "b" - genom rotation; det fjärde särskiljande kännetecknet, "ordning", syftar på det sätt på vilket atomer är kopplade till varandra (BRR till skillnad från PVR, etc.), som ett resultat av vilka makrokroppar som består av atomer har olika kvaliteter.

Demokritos var en av de första som påpekade sakers egenskapers beroende av hur de är kända. Alla de begrepp som utgör språket för vår beskrivning av den yttre världen överensstämmer inte "verkligen" med någonting, varför all vår kunskap i huvudsak har karaktären av en överenskommelse: "enligt sed, sötma, enl. sed, bitterhet, enligt sed, kyla, färg, värme, men faktiskt - atomer och tomhet. Enligt Demokrit, eftersom atomer inte har egenskaper (färg, lukt, smak, etc.), så har saker inte heller dessa egenskaper, eftersom "ingenting kommer från ingenting". Alla egenskaper kan reduceras till atomernas formella-kvantitativa skillnader: en kropp bestående av "runda och måttligt stora" atomer verkar söt, och från "rundad, slät, sned och liten i storleken" - bitter, etc. Kvaliteter bildas under förloppet av perceptionshandlingen, orsaken till deras förekomst är samspelet mellan själens atomer och objektets atomer som har utvecklats på ett eller annat sätt.

Själen, som eld, består av de minsta atomerna i en sfärisk form, därför ger den kroppen värme och rörelse (bollen är den mest rörliga av alla figurer). Demokritos införde inga speciella distinktioner mellan själen och sinnet, och förklarade tänkandets process också genom "avtrycket av bilder". Demokrit förklarade sensorisk uppfattning med hjälp av "utflöden" från kroppar: en viss tunn materialfilm flyger bort från kropparnas yta, har formen av den upplevda kroppen, den tränger in genom ögat in i själen, i vilken den är präglad - det är så våra idéer uppstår.

Demokritos etik är en slags fortsättning på hans atomistiska fysik: precis som en atom är en komplett och självförsörjande varelse, så är en person en självförsörjande varelse, ju lyckligare desto mer självständig. För att uttrycka sin förståelse av lycka, myntade Democritus flera termer: "belåtenhet", "välbefinnande", "oräddhet", "ataraxia" (jämnvikt). Det centrala begreppet i hans etik är självbelåtenhet (euthymi), som "uppstår på grund av måttfullhet i nöjen och mätt liv." Den vise som besitter självbelåtenhet vet hur han ska glädjas åt det han har; utan att avundas någon annans rikedom och ära, han strävar efter rättvisa och lagliga handlingar; han arbetar efter bästa förmåga, men är försiktig med att vara "för aktiv i privata och offentliga angelägenheter".

Man tror traditionellt att Demokritos var Protagoras lärare och därför påverkade bildandet av sofisternas relativistiska läror. Det anses också vara en av källorna till bildandet av den skeptiska traditionen. Men viktigast är jämförelsen av Demokritos atomism med Epikuros lära.

Maria Solopova

Demokrit av Abdera (Δημόκριτος; ca 460 f.Kr., Abdera - ca 370 f.Kr.). Den store forntida grekiske filosofen, påstås ha studerat Leucippus, en av grundarna av atomistik och materialistisk filosofi.

Född i staden Abdera i Thrakien. Under sitt liv reste han mycket och studerade olika folks filosofiska åsikter (Forntida Egypten, Babylon, Persien, Indien, Etiopien). Han lyssnade på Pythagoras Philolaus och Sokrates i Aten, var bekant med Anaxagoras.

Demokritos spenderade mycket pengar på dessa resor, ärvt från honom. Men förskingringen av arvet i Abderah åtalades. Vid rättegången, istället för sitt försvar, läste Democritus upp utdrag ur sitt verk, "The Great World Construction", och frikändes: medborgare beslutade att hans fars pengar var väl använda.

Demokritos livsstil verkade emellertid obegriplig för abderiterna: han lämnade ständigt staden, gömde sig på kyrkogårdar, där han, långt från stadens myller, ägnade sig åt reflektioner; ibland brast Demokritos i skratt utan någon uppenbar anledning, mänskliga angelägenheter verkade så löjliga för honom mot bakgrund av den stora världsordningen (därav hans smeknamn "Den skrattande filosofen"). Medborgare ansåg Demokritos galen och bjöd till och med in den berömda läkaren Hippokrates att undersöka honom. Han träffade verkligen filosofen, men bestämde sig för att Demokrit var absolut frisk både fysiskt och mentalt, och dessutom hävdade han att Demokrit var en av de smartaste människorna som han var tvungen att kommunicera med. Bland Demokrits lärjungar är Bion från Abdera känd.

Enligt Lucian levde Demokrit i 104 år.

I sina filosofiska åsikter talade han med en oppositionssynpunkt till eleatikerna angående tänkbarheten av en mängd och tänkbar rörelse, men han höll helt med dem om att en verkligt existerande varelse varken kan uppstå eller försvinna. Demokritos materialism, som är karakteristisk för nästan alla dåtidens vetenskapsmän, är kontemplativ och metafysisk.

Atomer, enligt denna teori, rör sig slumpmässigt i det tomma utrymmet (det stora tomrummet, som Demokritos sa), kolliderar och, på grund av överensstämmelsen mellan former, storlekar, positioner och ordningar, antingen fastnar eller flyger isär. De resulterande föreningarna håller ihop och producerar sålunda komplexa kroppar. Rörelse i sig är en egenskap som är naturligt inneboende i atomer. Kroppar är kombinationer av atomer. Mångfalden av kroppar beror både på skillnaden i atomerna som utgör dem, och på skillnaden i sammansättningsordningen, precis som olika ord är uppbyggda av samma bokstäver. Atomer kan inte röra, eftersom allt som inte har tomhet inuti det är odelbart, det vill säga en enda atom. Därför finns det alltid åtminstone små tomrum mellan två atomer, så att även i vanliga kroppar finns det tomhet. Det följer också av detta att när atomer närmar sig på mycket små avstånd börjar frånstötande krafter verka mellan dem. Samtidigt är ömsesidig attraktion mellan atomer också möjlig enligt principen "lika attraherar lika".

Demokrit drog flera viktiga slutsatser från principen om isonomi:
1) det finns atomer av vilken form och storlek som helst (inklusive storleken på hela världen);
2) alla riktningar och alla punkter i det stora tomrummet är lika;
3) atomer rör sig i det stora tomrummet i vilken riktning som helst med vilken hastighet som helst. Den sista bestämmelsen är mycket viktig för teorin om Demokrit. I huvudsak följer det därav att själva rörelsen inte behöver förklaras, orsaken behöver endast sökas för att ändra rörelsen.

Demokrit var en anhängare av begreppet en mångfald av världar.

Mångfalden av världar följer av principen om isonomi: om en process av något slag kan äga rum, så är den skyldig att äga rum i det oändliga rummet någonstans, någon gång; vad som händer på en given plats vid en given tidpunkt måste också hända på andra platser vid ett eller annat tillfälle. Således, om en virvelliknande rörelse av atomer uppstod på en given plats i rymden, vilket ledde till bildandet av vår värld, borde en liknande process inträffa på andra platser, vilket leder till bildandet av andra världar. De resulterande världarna är inte nödvändigtvis desamma: det finns ingen anledning till varför det inte skulle finnas världar utan en sol och en måne alls, eller med tre solar och tio månar; endast jorden är ett nödvändigt element i varje värld (förmodligen helt enkelt genom definitionen av detta begrepp: om det inte finns någon central jord, är det inte längre en värld, utan bara en materia). Dessutom finns det inga skäl för att någonstans i det gränslösa rymden inte skulle bildas exakt samma värld som vår. Alla världar rör sig i olika riktningar, eftersom alla riktningar och alla rörelsetillstånd är lika. I det här fallet kan världarna kollidera, kollapsa. På samma sätt är alla ögonblick lika: om världens bildning äger rum nu, så någonstans måste den äga rum både i det förflutna och i framtiden; olika världar befinner sig för närvarande i olika utvecklingsstadier. Under loppet av sin rörelse kan världen, vars bildning inte har tagit slut, av misstag tränga in i gränserna för den fullt formade världen och fångas av den (så här förklarade Demokritos ursprunget till himmelkropparna i vår värld).

Eftersom jorden är i världens centrum är alla riktningar från centrum lika, och den har ingen anledning att röra sig i någon riktning (Anaximander hade samma åsikt om orsaken till jordens orörlighet). Men det finns också bevis för att jorden, enligt Demokritos, först rörde sig i rymden och först därefter stannade.

Han var dock inte en anhängare av teorin om en sfärisk jord. Democritus citerade följande argument: om jorden var en boll, då skulle solen, när den går ner och går upp, korsas av horisonten längs en cirkelbåge, och inte i en rak linje, som den verkligen är. Naturligtvis är detta argument ohållbart ur en matematisk synvinkel: vinkeldiametrarna för solen och horisonten är mycket olika, och denna effekt skulle bara kunna märkas om de var nästan likadana (för detta måste man naturligtvis flytta ett mycket stort avstånd från jorden).

Enligt Demokrit är armaturernas ordning följande: Månen, Venus, Solen, andra planeter, stjärnor (när avståndet från jorden ökar). Dessutom, ju längre bort från oss ljuset är, desto långsammare (i förhållande till stjärnorna) rör det sig. Efter Empedocles och Anaxagoras trodde Democritus att himlakroppars fall till jorden förhindras av centrifugalkraft. Democritus kom på den briljanta idén att Vintergatan är en mängd stjärnor som ligger på så litet avstånd från varandra att deras bilder smälter samman till ett enda svagt sken.

Demokritos utvecklade det allmänna hellenistiska begreppet mått, och noterade att mått är överensstämmelsen mellan en persons beteende och hans naturliga förmågor och förmågor. Genom prismat av ett sådant mått framstår njutning redan som ett objektivt goda, och inte bara en subjektiv sinnesuppfattning.

Han ansåg att den mänskliga existensens grundläggande princip var i ett tillstånd av välvillig, fridfull andlig läggning (euthymi), utan passioner och ytterligheter. Detta är inte bara en enkel sinnlig njutning, utan ett tillstånd av "fred, lugn och harmoni."

Demokrit trodde att allt ont och olycka händer en person på grund av bristen på nödvändig kunskap. Av detta drog han slutsatsen att elimineringen av problem ligger i förvärvet av kunskap. Demokritos optimistiska filosofi tillät inte ondskans absoluthet, och härledde visdom som ett sätt att uppnå lycka.

Demokrit förnekade existensen av gudar och rollen av allt övernaturligt i världens uppkomst. Enligt Sextus Empiricus trodde han att "vi kom till idén om gudar från de extraordinära fenomen som äger rum i världen."

Demokrit sammanställde en av de första antika grekiska kalendrarna.

Demokritos var den första som slog fast att volymen av en pyramid och en kon är lika med en tredjedel av volymen av ett prisma och en cylinder under samma höjd och med samma basarea.

Ungefär 70 olika verk av Demokrit nämns i skrifter av antika författare, av vilka ingen har överlevt till denna dag. Studier av Demokritos filosofi bygger på citat och kritik av hans idéer i skrifter av senare filosofer som Aristoteles, Sextus, Cicero, Platon, Epikuros och andra.

Demokritos mest betydelsefulla verk bör betraktas som "den stora världskonstruktionen", ett kosmologiskt verk som täckte nästan alla kunskapsområden som var tillgängliga vid den tiden. Dessutom, baserat på listorna över Diogenes Laertius, krediteras Democritus författarskapet till sådana verk som "Om vismannens andliga disposition", "Om dygd", "På planeterna", "Om känslor", "Om den vise" Skillnad mellan former", "Om smaker", "Om färger", "Om sinnet", "Om logik eller kanoner", "Orsaker till himmelsfenomen", "Orsaker till luftfenomen", "Orsaker till markfenomen", " Orsaker till eld och brinnande fenomen", "Orsaker till ljud", "Orsaker till frön, växter och frukter", "Orsaker till levande varelser", "Om kontakten mellan cirkeln och bollen", "Om geometri", "På irrationella linjer och kroppar", "Siffror", "Projektioner", "Stora året", "Beskrivning av himlen", "Beskrivning av jorden", "Beskrivning av polerna", "Beskrivning av strålar", "Om rytmer och Harmoni", "Om poesi", "Om poesiens skönhet", "Om sång", "Medicinsk vetenskap", "Om kost", "Om måleri", "Jordbruk", "Om militärsystemet", etc.

Det finns en legend som han beordrade att köpa upp och förstöra alla verk av Demokritos, hans filosofiska antagonist. Tillförlitligheten hos denna legend är inte för hög. Dessutom är det känt att på I-talet. n. e. Thrasyll publicerade Demokritos och Platons verk och delade in dem i tetralogi.

Introduktion

Enligt de flesta filosofer föddes Demokritos 460 f.Kr., dog 360/370 f.Kr. Ursprungligen från Abdera, betraktad i Grekland inte bara som en döv intellektuell provins, utan till och med bara en dårarnas stad. Men det vanliga substantivet "abderit" - en enfoldig, en enfoldig, en dåre - blev egennamnet på en av de största tänkarna. Demokritos kom från en ädel familj och var rik, men han övergav sin rikedom, tillbringade hela sitt liv i de fattiga och ägnade sig uteslutande åt visdom.

Enligt legenden var Demokrit en elev av några magiker och kaldéer, som kung Xerxes gav till sin far som lärare när han besökte honom, från vilken Demokrit antog vetenskapen om gudar och stjärnor i barndomen. Han hade kontakter med moderna vetenskapsmän. De gamla rapporterar att Demokritos var en elev till sin föregångare och vän Leucippus, kommunicerade med Anaxagoras och var bekant med verk av forskare från länderna i öst.

Det finns bevis för att han reste till Egypten, Persien och till och med Etiopien och Indien. När han återvände från sina resor förde han ett blygsamt och avskilt liv, sysselsatt med vetenskap och värderade den så högt att, som de säger, "sa att han skulle föredra en anständig förklaring till den persiske kungens värdighet." Avundsjuka människor anklagade honom för att ha slösat bort sitt arv, i strid med Abderas lagar; som svar "läste han för folket sin "Great World Construction", det bästa av alla hans verk, och fick femhundra talanger som belöning (är det mycket eller lite? Kom ihåg att all Sokrates egendom kostade 5 talenter Dessutom reste de kopparstatyer till hans ära, och när han dog, begravde de honom på statens bekostnad - och han levde i mer än hundra år.

Många vittnesmål och legender talar om Demokrit som en "skratande filosof", "allt som gjordes på allvar föreföll honom så oseriöst." Berättelserna om honom vittnar om filosofens djupa världsliga visdom, hans observationsförmåga, omfattande kunskap. Diogenes Laertius ger en lista över mer än 60 verk av Demokritos, varav den främsta platsen upptas av "det stora diakosmos", "liten diakosmos", "om logik eller merilo". Av Abderits skrifter har endast fragment överlevt, blandat med fragment och återberättelser av Leucippus till en nästan oskiljbar helhet. Tydligen spelade ideologiska dispyter en betydande roll i det bedrövliga ödet för filosofens verk: "Aristoxenus rapporterar i sina historiska anteckningar att Platon ville bränna alla Demokritos verk som han kunde samla in, men pytagoreerna Amikl och Kleniy hindrade honom och påpekade att det var värdelöst: Hans böcker är redan i händerna på många.

Demokritos var den första i antikens grekiska filosofi att introducera begreppet orsak i den vetenskapliga cirkulationen. Han förnekar slumpen i betydelsen orsakslöshet.

Demokrit och hans atomistiska teori

Tolkningen av att vara i Demokritos filosofi

Den berömda grekiske filosofen Democritus accepterar tesen att vara är något enkelt, och förstår med det det odelbara - atomen ("atom" på grekiska betyder "oskuren", "oskuren"). Han ger en materialistisk tolkning av detta koncept och tänker på atomen som den minsta, ytterligare odelbara fysiska partikeln. Demokrit medger ett oändligt antal sådana atomer och avvisar därigenom påståendet att vara är en. Atomer är, enligt Demokritos, åtskilda av tomhet; tomhet är icke-varande och är som sådan okänt: avvisande av Parmenides påstående om att vara inte är plural.

Demokrit, tillsammans med Leucippus, anses vara en av grundarna av den antika grekiska atomismen. Vid första anblicken är läran om atomism extremt enkel. Början på allt som existerar är odelbara partiklar-atomer och tomhet. Ingenting uppstår ur det obefintliga och förstörs inte till det obefintliga, men tingens uppkomst är föreningen av atomer, och förstörelsen är sönderdelningen i delar, i gränsen till atomer. Allt uppstår på någon grund och av nödvändighet; orsaken till förekomsten är en virvelvind, som kallas nödvändighet. Vi känner för att vi får "vidiks", att skilja från saker. Själen är en samling speciella atomer. Människans yttersta mål är andligt välbefinnande, där själen är i frid och balans, inte generad av rädsla, vidskepelse eller någon annan passion.

Allt som finns är atomer och tomrummet. I den oändliga tomheten-rymden rör sig, kombinerade med varandra, oändliga i antal och form av den lilla kroppen; de senare skiljer sig från varandra i form, ordning och rotation. Frågan uppstår - vad får oss att hävda att det finns några odelbara kroppar, att materia inte är delbar till oändlighet? Leucippus och Demokritos var uppmärksamma åhörare av Zenon och varken styrkorna eller svagheterna i hans resonemang undgick dem, i synnerhet innehållet i aporiorna mot uppsättningen: om du delar upp kroppen i ett oändligt antal delar, kommer antingen dessa delar att inte har ett värde - och sedan deras summa, de. den ursprungliga kroppen kommer att förvandlas till ingenting, eller så kommer de att ha ett värde - men då blir deras summa oändligt stor. Men båda är löjliga. Aporian uppstår dock inte om vi antar att det finns en delbarhetsgräns - en atom som är vidare odelbar. Atomer är ganska små, men trots allt visar den enklaste observationen att materia verkligen är delbar i mycket små partiklar som inte ens är synliga för ögat. Dessa är dammpartiklar som är synliga i en ljusstråle som faller in i ett mörkt rum. "Democritus sa inte att dessa dammpartiklar, synliga genom fönstret, lyfts upp (av vinden) (och det finns de partiklarna) som elden eller själen består av, eller att dessa dammpartiklar i allmänhet är atomer, men han sa: "Dessa dammpartiklar finns i luften, men eftersom de inte är märkbara på grund av deras för ringa storlek, verkar det som att de inte existerar, och bara solens strålar, som tränger in genom fönstret, upptäcker att de finns. På samma sätt finns det odelbara kroppar, små och odelbara på grund av för liten storlek" (Leucippus).

Därmed är två problem lösta på en gång. Mångfalden av varelser leder inte längre till motsägelser: vilken kropp som helst kan delas upp i en ändlig uppsättning partiklar som har magnitud och sedan sättas ihop igen från dem. Och eleaternas "varelse" är förkroppsligad i atomen: den är en, odelbar, oförstörbar, oförstörbar, som uppfyller alla kraven för Parmenides "varelse". Det finns alldeles för många atomer. Och för att de ska existera som en mängd behövs ett tomrum som skulle skilja en atom från en annan och göra det möjligt för atomer att röra sig – rörelse. Tomrummet är inte längre det "icke-existerande" av eleatiken, utan den existerande intigheten.

Demokrit håller dock med eleatikerna om att endast varelse är kännbar. Det är också karakteristiskt att Demokrit skiljer mellan atomernas värld - som sann och därför endast genom förnuftet igenkännbar - och de förnuftiga tingens värld, som endast är ett yttre utseende, vars väsen är atomer, deras egenskaper och rörelser. Atomer kan inte ses, de kan bara tänkas. Här finns, som vi ser, också motsättningen av "kunskap" och "åsikt" bevarad. Demokritos atomer varierar i form och storlek; rör sig i tomrummet ansluter de ("klamrar sig") till varandra på grund av skillnaden i form: Demokrit har atomer som är runda, pyramidformade, böjda, spetsiga, till och med "krokade". På så sätt bildas kroppar av dem som är tillgängliga för vår perception.

Democritus föreslog en väl genomtänkt version av en mekanistisk förklaring av världen: helheten är summan av dess delar, och atomernas slumpmässiga rörelse, deras slumpmässiga kollisioner är orsaken till allt som existerar. Inom atomismen förkastas eleatikernas ståndpunkt om varats orörlighet, eftersom denna ståndpunkt inte gör det möjligt att förklara den rörelse och förändring som sker i sinnesvärlden. I ett försök att hitta orsaken till rörelsen "delar" Demokritos Parmenides enda varelse i många separata "varelser" - atomer, som han tolkar materialistiskt.

Beviset för existensen av tomhet av Democritus och atomisterna i allmänhet sammanfattar det faktum att för det första, utan tomhet, skulle rörelse inte vara möjlig, eftersom något fyllt inte kan uppfatta något annat; för det andra bevisas dess existens av närvaron av sådana processer som komprimering och förtjockning, som endast är möjliga om det finns tomma luckor mellan kropparna och deras delar. Tomrummet är absolut homogent och kan existera både innehållande kroppar och utan dem. Samtidigt existerar den både utanför kropparna, innehåller dem i sig själv, separerar dem från varandra, och inuti komplexa kroppar, separerar deras delar från varandra. Endast atomer innehåller inte tomhet, vilket förklarar deras absoluta densitet - det finns ingenstans att sätta in ett blad för att skära en atom eller dela den.

När det gäller antalet atomer i världen, erkänner Demokritos det som oändligt. Och följaktligen måste tomheten också vara oändlig, eftersom ett ändligt rum inte kan innehålla ett oändligt antal atomer och ett oändligt antal världar som består av dem. Det är svårt att säga vad som visar sig vara det första antagandet här - oändligheten av antalet atomer eller oändligheten av tomhet. Båda bygger på argumentet att både antalet atomer och mängden tomhet är "inte mer än så." Detta argument sträcker sig också till antalet former av atomer, som, enligt Demokrit, också är oändligt.

Världens oändlighet i rymden innebär evighet i tid och oändlighet (begynnelselöshet) av rörelse. Aristoteles rapporterar att Demokrit uttalade: "det eviga och oändliga har ingen början, men orsaken är början, det eviga är obegränsat, därför att fråga vad som är orsaken till någon av dessa saker, enligt Demokrit, är detsamma som att se för oändlighetens början." Således erkänner atomismen världens evighet i tiden, oändligheten i rymden, oändligheten av antalet atomer och världarna som består av dem.

Demokrits syn på den mänskliga själens natur

Demokrit intar konsekvent en materialistisk ställning i frågan om själens och kunskapens natur. Det är känt att en persons mentala aktivitet ofta förklaras av närvaron i hans kropp av en specifik substans eller kraft - "själen".

I den oorganiska naturen sker allt inte enligt mål och i denna mening av en slump, men eleven kan ha både mål och medel. Sålunda är Demokritos syn på själens natur strikt kausal, deterministisk.

Sammanfattningen av hans verk är inte mindre intressant. Om du inte har träffat denna tänkare än, inbjuder vi dig att göra det. Democritus är en forntida grekisk filosof vars levnadsår är från cirka 460 till 360 f.Kr. e. Han är känd för att vara grundaren av den atomistiska doktrinen. Enligt Demokrit finns bara tomhet och atomer i världen.

Demokrits atomism

Atomer är materiella odelbara element ("figurer", geometriska kroppar), ogenomträngliga, oförstörbara, eviga. De skiljer sig åt i storlek, position i tomrummet, form. Atomer rör sig i olika riktningar. Tack vare dessa rörelser bildas både otaliga världar och separata kroppar. Atomer är osynliga för människor, men de verkar på våra sinnen och orsakar därigenom förnimmelser. Men vi kommer inte att uppehålla oss i detalj, eftersom Demokrits biografi ligger framför oss. Om fysik kan det läsas separat; om du är intresserad av det kommer det inte att vara svårt att hitta information idag. Vi föreslår att vi nu ska bekanta oss med filosofen själv.

När föddes Demokritos?

Vi kommer att anta att en intressant biografi om Demokrit börjar 460 f.Kr. e. Även i antiken var födelsedatumet för denna filosof en kontroversiell fråga. Enligt Apollodorus föddes han 460 eller 457 f.Kr. e. Thrasyll, som är utgivare av denna filosofs skrifter, uttryckte dock en annan åsikt. Han trodde att Demokritos föddes 470 f.Kr. e. Denna fråga är fortfarande öppen.

Utbildning och resor

Många mörka fläckar lämnas efter Democritos biografi, en sammanfattning av vars verk är av intresse även idag (vad synd att originalen inte har bevarats!) Denna filosof kom från en rik familj. Enligt legenden, överförd av Diogenes Laertius, studerade han med kaldéerna och magiker, presenterade för sin far. Xerxes påstås ha gjort en sådan gåva till honom eftersom han bjöd på middag för den persiska armén som gick genom Thrakien. Demokritos spenderade det rika arvet som lämnades efter sin fars död på resor. Han reste till Babylon och Persien, Egypten och Indien. Under en tid bodde filosofen också i Aten, där han lyssnade på Sokrates inkognito. Det är möjligt att Demokritos också träffade Anaxagoras. Hans biografi är fylld med många antaganden, men glöm inte hur länge sedan han levde. Att återskapa livsvägen för många av hans samtida är mycket svårt.

Demokrits beteende

Demokrits biografi är fylld med många nyfikna detaljer. Det mest intressanta är kanske kopplat till hans sätt att leva. Denna filosofs beteende verkade obegripligt för många av hans samtida. Demokrit lämnade ofta staden. För att gömma sig från stadens rörelse kom han till kyrkogården. Här ägnade sig filosofen åt reflektioner. Ofta brast Demokritos i skratt utan någon uppenbar anledning: alla mänskliga angelägenheter tycktes honom vara underhållande mot bakgrund av världsordningen. På grund av denna egenskap fick denna tänkare till och med smeknamnet "skrattelfilosof". Många medborgare ansåg att han var galen. De bjöd till och med in Hippokrates, den berömda läkaren, att undersöka honom. Han träffade faktiskt filosofen, men bestämde sig för att han var absolut frisk både mentalt och fysiskt. Dessutom hävdade han att en av de smartaste personerna som han var tvungen att kommunicera med var Demokrit.

Hans biografi avbryts förmodligen år 370 f.Kr. när denna tänkare dog. Sålunda levde han i ungefär hundra år.

Syntes av tre skolor

Man tror att atomisten Leucippus hade det största inflytandet på denna filosof. Ändå är uppkomsten av atomism som en universell doktrin inom filosofin, inklusive etik, psykologi, epistemologi, kosmologi och fysik, just förknippad med Demokrit. Hans undervisning är en syntes av problemen i de tre grekiska skolorna: Pythagorean, Eletic och Milesian. Filosofin i andra länder som Demokrit besökte satte också sina spår. Hans biografi, som ni minns, är kopplad till många resor.

Demokrits skrifter

Man tror att Demokrit är författare till mer än 70 olika verk. Tittlarna på verken leder Tänkaren tillskrivs författarskapet till verk om fysik, etik, litteratur och språk, matematik, samt tillämpad vetenskap, inklusive medicin. Dessutom ansågs Demokritos till och med vara skaparen av "Kaldeiska boken" och "Om heliga inskrifter i Babylon" (inom ramen för den "kaldéiska" myten förknippad med denna filosofs resor och utbildning).

Skönheten i stavelsen av verk

Demokritos i antiken fick berömmelse inte bara på grund av djupet i hans undervisning, utan också på grund av skönheten i stilen i hans verk. Många tänkare har noterat detta, inklusive Cicero, Timon av Phlius och Dionysius av Halicarnassus. Tecken på Democritus stil var: alliteration, rytmisk organisation av frasen, korthet, neologismer, assonanser, den utbredda användningen av retoriska antiteser: "tomhet" och "atomer", "mikrokosmos-människan" och "makrokosmos-universum", etc. .

Vi pratade redan om atomer och tomhet i början av artikeln. Vad mer intressant kan man lära sig om en sådan filosof som Demokritos? Hans biografi är också präglad av arbeten om etik, som är en fortsättning på denna tänkares atomistiska fysik.

Demokrits etik

Precis som atomen är människan en självförsörjande varelse. Människor är lyckligare ju mer introverta de är. Demokrit kom på flera termer för att uttrycka sin egen förståelse av lycka: "välbefinnande", "godbelåtenhet", "jämnhet", "oräddhet", och använde även traditionella termer - "regelbundenhet" och "harmoni". Euthymia är det centrala begreppet i den här tänkarens etik. Till och med en separat bok av Demokritos är tillägnad henne. Läran om euthymia - självgodhet - är förknippad med denna tänkares kritik av tro på ödet och traditionell religion. Innebörden av denna term förknippas i första hand med begreppet mått. Det vill säga, en person måste begränsa sig i kroppsliga nöjen. Democritus trodde att euthymi uppstår som ett resultat av ett uppmätt liv och måttfullhet i nöjen. Den vise gläds åt det han har, inte avundas andra människors berömmelse och rikedom. Han strävar efter lagliga och rättvisa handlingar.

Observera att huvuddelen av Demokritos fragment, som har kommit ner till våra dagar, hänvisar specifikt till etik. Men idag är det svårt att bedöma graden av noggrannhet med vilken uttalandena förmedlar hans ord.

Kosmogoniska representationer

Demokritos baserade dem på idén om existensen av många världar i universum. För honom har tiden ingen början, eftersom den innebär en förändring av varelsen som äger rum för alltid. Demokrit liknade människokroppen med kosmos och kallade den mikrokosmos. Det är känt att denna tänkare erkände gudarnas existens, dock i en mycket ovanlig form. För honom är de sammansättningar av eldiga atomer. Demokrit förnekade gudarnas odödlighet.

Vad är själen enligt Demokrit?

Filosofen föreställde sig själen i form av en atom. Det är denna atom, trodde han, som förklarar mentallivets olika egenskaper. Det viktigaste är rörelse. Den rörliga själen måste själv vara rörlig. Därför måste den representeras i form av eldiga runda atomer. Att tänka är också rörelse. Och när vi andas får vi tillsammans med luften nya eldiga atomer som ersätter de förbrukade atomerna i vår själ. Det är därför som upphörandet av denna process leder till döden. Själen, trodde Demokritos, är det viktigaste i en person. Han rådde att ta hand om henne först, och inte om kroppen. Filosofen trodde att alla föremål är animerade. Själen som fyller hela världen är gudomen. Den lyder dock mekaniska lagar och skiljer sig inte kvalitativt från den materiella existensen.

Demokrits estetik

I den var den antika grekiska tänkaren tydligen den första att markera gränsen mellan den tillämpade konsten som bara kräver färdigheter och konstnärlig kreativitet, vilket är omöjligt utan inspiration. Dessutom, inom etik, utvecklade Democritus läran om immunitet mot affekter (ataraxi).

Nu kan du också prata om det. En kort biografi och hans upptäckter kan intressera nästan vilken person som helst, så vi rekommenderar att du gör detta. Säkert många av dina vänner, släktingar och bekanta vet inte vad du vet. Biografi om Democritus, fakta från och intressant information om honom - allt detta kan diskuteras under mycket lång tid.

Biografi

Demokrit från Abdera - en forntida grekisk filosof, förmodligen en elev av Leucippus, en av grundarna av atomistik och materialistisk filosofi.

Född i staden Abdera i Thrakien. Under sitt liv reste han mycket och studerade olika folks filosofiska åsikter (Forntida Egypten, Babylon, Persien, Indien, Etiopien). Jag hörde i Aten Pythagoras Philolaus och Sokrates, var bekant med Anaxagoras.

De säger att Demokritos spenderade mycket pengar på dessa resor, ärvt från honom. Men förskingringen av arvet i Abderah åtalades. Vid rättegången, istället för sitt försvar, läste Democritus upp utdrag ur sitt verk, "The Great World Construction", och frikändes: medborgare beslutade att hans fars pengar var väl använda.

Demokritos livsstil verkade emellertid obegriplig för abderiterna: han lämnade ständigt staden, gömde sig på kyrkogårdar, där han, långt från stadens myller, ägnade sig åt reflektioner; ibland brast Demokritos i skratt utan någon uppenbar anledning, mänskliga angelägenheter verkade så löjliga för honom mot bakgrund av den stora världsordningen (därav hans smeknamn "Den skrattande filosofen"). Medborgare ansåg Demokritos galen och bjöd till och med in den berömda läkaren Hippokrates att undersöka honom. Han träffade verkligen filosofen, men bestämde sig för det Demokrit absolut frisk, både fysiskt och mentalt, och dessutom hävdade han att Demokrit är en av de smartaste personerna som han var tvungen att kommunicera med. Bland Demokrits lärjungar är Bion från Abdera känd.

Enligt Lucian levde Demokrit i 104 år.

Demokrits filosofi

Atomistisk materialism

Huvudprestationen av Demokritos filosofi anses vara utvecklingen av Leucippes doktrin om "atomen" - en odelbar partikel av materia som har ett sant varande, inte kollapsar och inte uppstår (atommaterialism). Han beskrev världen som ett system av atomer i ett tomrum, som förkastade materiens oändliga delbarhet, postulerade inte bara oändligheten av antalet atomer i universum, utan också oändligheten av deras former (idéer, είδος - "utseende, utseende ”, en materialistisk kategori, i motsats till Sokrates idealistiska idéer). Atomer, enligt denna teori, rör sig slumpmässigt i det tomma utrymmet (det stora tomrummet, som Demokritos sa), kolliderar och, på grund av överensstämmelsen mellan former, storlekar, positioner och ordningar, antingen fastnar eller flyger isär. De resulterande föreningarna håller ihop och producerar sålunda komplexa kroppar. Rörelse i sig är en egenskap som är naturligt inneboende i atomer. Kroppar är kombinationer av atomer. Mångfalden av kroppar beror både på skillnaden i atomerna som utgör dem, och på skillnaden i sammansättningsordningen, precis som olika ord är uppbyggda av samma bokstäver. Atomer kan inte röra, eftersom allt som inte har tomhet inuti det är odelbart, det vill säga en enda atom. Därför finns det alltid åtminstone små tomrum mellan två atomer, så att även i vanliga kroppar finns det tomhet. Det följer också av detta att när atomer närmar sig på mycket små avstånd börjar frånstötande krafter verka mellan dem. Samtidigt är ömsesidig attraktion mellan atomer också möjlig enligt principen "lika attraherar lika".

Kropparnas olika kvaliteter bestäms helt av atomernas egenskaper och deras kombinationer och atomernas interaktion med våra sinnen. Enligt Galena ,

"[Bara] i allmän åsikt finns det färg, i åsikt - söt, i åsikt - bitter, i verkligheten [finns det bara] atomer och tomhet." Så säger Demokritos, och tror att alla märkbara egenskaper härrör från kombinationen av atomer [endast existerar] för oss som uppfattar dem, men av naturen finns det inget vitt, svart, gult, rött, bittert eller sött. Faktum är att "i den allmänna åsikten" [med honom] betyder detsamma som "enligt den allmänt accepterade åsikten" och "för oss", inte av sakens natur; sakernas natur betecknar han i sin tur [med uttrycket] "i verkligheten", och komponerar termen från ordet "verklig", som betyder "sant". Hela poängen med [denna] undervisning i sig borde vara så här. [Bara] bland människor är något vitt, svart, sött, bittert och allt annat av det slaget känt igen, men verkligen allt är "vad" och "ingenting". Och detta är återigen hans egna uttryck, nämligen han kallade atomerna "vad" och tomrummet - "ingenting".

Principen för isonomi

Atomisternas huvudsakliga metodologiska princip var principen om isonomi (ordaglig översättning från grekiska: allas likhet inför lagen), som är formulerad på följande sätt: om ett visst fenomen är möjligt och inte motsäger naturlagarna, måste det antas att det i obegränsad tid och i obegränsat rum antingen redan har ägt rum eller någon gång kommer: i oändligheten finns det ingen gräns mellan möjlighet och existens. Denna princip kallas också principen om brist på tillräckligt skäl: det finns ingen anledning för någon kropp eller företeelse att existera i denna snarare än i någon annan form. Det följer särskilt att om ett fenomen i princip kan förekomma i olika former, så finns alla dessa typer i verkligheten. Demokritos drog flera viktiga slutsatser från isonomiprincipen: 1) det finns atomer av vilken form och storlek som helst (inklusive storleken på hela världen); 2) alla riktningar och alla punkter i det stora tomrummet är lika; 3) atomer rör sig i det stora tomrummet i vilken riktning som helst med vilken hastighet som helst. Den sista bestämmelsen är mycket viktig för teorin om Demokrit. I huvudsak följer det därav att själva rörelsen inte behöver förklaras, orsaken behöver endast sökas för att ändra rörelsen. Beskriver atomisternas, deras motståndares åsikter Aristoteles i fysik skriver:

... ingen [av dem som erkänner existensen av tomhet, det vill säga atomister] kommer att kunna säga varför [en kropp], som sätts i rörelse, kommer att stanna någonstans, för varför kommer den att stanna här snarare än där? Därför måste den antingen vara i vila eller röra sig på obestämd tid, om inte något starkare stör. I huvudsak är detta ett tydligt uttalande om tröghetsprincipen - grunden för all modern fysik. Galileo, som ofta tillskrivs upptäckten av tröghet, var helt klart medveten om att rötterna till denna princip går tillbaka till antikens atomism.

Kosmologi

Det stora tomrummet är rumsligt oändligt. I det inledande kaoset av atomrörelser i det stora tomrummet, bildas en virvelvind spontant. Symmetrin i det stora tomrummet bryts inuti virvelvinden, där mitten och periferin uppträder. Tunga kroppar som bildas i en virvel tenderar att ackumuleras nära virvelns mitt. Skillnaden mellan lätt och tung är inte kvalitativ, utan kvantitativ, och detta är redan ett betydande framsteg. Democritus förklarar separationen av materia inuti virveln på följande sätt: i deras strävan efter virvelns centrum förskjuter tyngre kroppar lättare, och de förblir närmare virvelns periferi. I mitten av världen bildas jorden, bestående av de tyngsta atomerna. Något liknande en skyddande film bildas på världens yttre yta, som skiljer kosmos från det omgivande stora tomrummet. Eftersom världens struktur bestäms av atomernas aspiration till mitten av virveln, har Demokrits värld en sfäriskt symmetrisk struktur.

Demokrit är en anhängare av konceptet med en mångfald av världar. Som Hippolytus beskriver atomisternas åsikter,

Världarna är oändliga till antalet och skiljer sig från varandra i storlek. I några av dem finns varken sol eller måne, i andra är solen och månen större än vår, i den tredje finns det inte en, utan flera av dem. Avståndet mellan världarna är inte detsamma; dessutom finns det fler världar på ett ställe, på ett annat - mindre. Vissa världar växer, andra har nått full blom, andra håller redan på att krympa. På ett ställe uppstår världarna, på ett annat förfaller de. De förstörs genom att kollidera med varandra. Vissa av världarna saknar djur, växter och någon form av fukt. Mångfalden av världar följer av principen om isonomi: om en process av något slag kan äga rum, så är den skyldig att äga rum i det oändliga rummet någonstans, någon gång; vad som händer på en given plats vid en given tidpunkt måste också hända på andra platser vid ett eller annat tillfälle. Således, om en virvelliknande rörelse av atomer uppstod på en given plats i rymden, vilket ledde till bildandet av vår värld, borde en liknande process inträffa på andra platser, vilket leder till bildandet av andra världar. De resulterande världarna är inte nödvändigtvis desamma: det finns ingen anledning till varför det inte skulle finnas världar utan en sol och en måne alls, eller med tre solar och tio månar; endast jorden är ett nödvändigt element i varje värld (förmodligen helt enkelt genom definitionen av detta begrepp: om det inte finns någon central jord, är det inte längre en värld, utan bara en materia). Dessutom finns det inga skäl för att någonstans i det gränslösa rymden inte skulle bildas exakt samma värld som vår. Alla världar rör sig i olika riktningar, eftersom alla riktningar och alla rörelsetillstånd är lika. I det här fallet kan världarna kollidera, kollapsa. På samma sätt är alla ögonblick lika: om världens bildning äger rum nu, så någonstans måste den äga rum både i det förflutna och i framtiden; olika världar befinner sig för närvarande i olika utvecklingsstadier. Under loppet av sin rörelse kan världen, vars bildning inte har tagit slut, av misstag tränga in i gränserna för den fullt formade världen och fångas av den (så här förklarade Demokritos ursprunget till himmelkropparna i vår värld).

Enligt Demokrit är armaturernas ordning följande: Månen, Venus, Solen, andra planeter, stjärnor (när avståndet från jorden ökar). Dessutom, ju längre bort från oss ljuset är, desto långsammare (i förhållande till stjärnorna) rör det sig. Följande Empedokles och Anaxagoras trodde Democritus att centrifugalkraften förhindrar himlakropparnas fall på jorden. Democritus kom på den briljanta idén att Vintergatan är en mängd stjärnor som ligger på så litet avstånd från varandra att deras bilder smälter samman till ett enda svagt sken.

Etik

Demokrit utvecklar det allmänna hellenistiska måttbegreppet, och noterar att mått är överensstämmelsen mellan en persons beteende och hans naturliga förmågor och förmågor. Genom prismat av ett sådant mått framstår njutning redan som ett objektivt goda, och inte bara en subjektiv sinnesuppfattning.

Bidrag till andra vetenskaper

Demokrit sammanställde en av de första antika grekiska kalendrarna.

Demokritos var den första som slog fast att volymen av en pyramid och en kon är lika med en tredjedel av volymen av ett prisma och en cylinder under samma höjd och med samma basarea.

Skrifter och doxografi

Det finns en legend som Platon beordrade att köpa upp och förstöra alla verk av Demokritos, hans filosofiska antagonist. Tillförlitligheten hos denna legend är inte för hög. Dessutom är det känt att på I-talet. n. e. Thrasyll publicerade Demokritos och Platons verk och delade in dem i tetralogi.