Människan är inte en isolerad, självständig varelse som skulle leva och utvecklas från sig själv. Han är kopplad till världen omkring sig och behöver den. Själva dess existens som organism förutsätter ett utbyte av ämnen mellan den och naturen. För att upprätthålla sin existens behöver en person ämnen och produkter som är utanför honom; för dess fortsättning i andra som liknar sig själv, behöver en person en annan person. I den historiska utvecklingsprocessen växer utbudet av vad en person behöver. Detta objektiva behov, som återspeglas i det mänskliga psyket, upplevs av honom som ett behov. Ett behov är alltså ett behov som en person känner av något som ligger utanför honom; det manifesterar en persons koppling till omvärlden och hans beroende av den.

Förutom de föremål som är nödvändiga för en persons existens, i vilka han känner ett behov, utan vilka hans existens antingen generellt eller på en given nivå är omöjlig, finns det ytterligare andra, vars närvaro inte är objektivt i strikt mening nödvändig och inte subjektivt upplevd som ett behov, representerar för mänskligt intresse. Ideal höjer sig över behov och intressen.

Upplevt eller insett av en person, hans beroende av vad han behöver eller vad han är intresserad av, vilket är ett behov, intresse för honom, ger upphov till fokus på det lämpliga ämnet. I avsaknad av något som en person har ett behov eller intresse av, upplever en person en mer eller mindre smärtsam spänning som tynger hans ångest, från vilken han naturligtvis försöker befria sig själv.

få gratis. Härav uppstår till en början en mer eller mindre obestämd, dynamisk tendens, som framstår som en strävan, när den punkt, dit den riktas, redan är något distinkt. När tendenser objektiveras, det vill säga objektet som de är riktade mot bestäms, förverkligas de och blir mer och mer medvetna motiv för aktivitet, mer eller mindre adekvat återspeglar de objektiva drivkrafterna för mänsklig verksamhet. Eftersom en trend vanligtvis orsakar aktivitet som syftar till att tillfredsställa behovet eller intresset som orsakade den, förknippas vanligtvis skisserade men hämmade motoriska moment med den, vilket förstärker den dynamiska, riktade karaktären hos trenderna.

Problem fokusär i första hand en fråga om dynamiska trender, som som motiv bestämmer mänsklig aktivitet, själva i sin tur bestäms av dess mål och mål. Orienteringen omfattar två närbesläktade punkter: a) ämne innehåll, eftersom orientering alltid är orientering mot något, mot något mer eller mindre bestämt objekt, och b) påfrestning, som uppstår.<...>

Dynamiska tendenser i konkret form dök upp i modern psykologi för första gången - hos Freud - i form av drifter. I en omedveten attraktion är objektet som det är riktat mot inte medvetet. Därför framstår objektet som obetydligt i driften, och själva riktningen, uttryckt i driften, framstår som något som verkar vara inneboende i individen i sig själv, i hans organism och kommer inifrån, från hans djup. Det är så karaktären av dynamiska tendenser skildras i Freuds teori om drifter, och denna tolkning har påverkat teorin om dynamiska tendenser i den moderna teorin om motivation. Samtidigt genereras riktningen som uttrycks i drifter faktiskt av behovet av något som ligger utanför individen. Och varje dynamisk tendens, som uttrycker en persons riktning, innehåller alltid en mer eller mindre medveten koppling av individen med något utanför honom, förhållandet mellan inre och yttre. Men i vissa fall, som fallet är med drifter förknippade med ett irriterande ämne som är fixerat i kroppen, kommer ändå en linje i förgrunden som går inifrån, från inre till yttre; i andra fall, tvärtom, är detta tvåsidiga beroende eller förhållande slutligen etablerat och går först utifrån till insidan. Så går det till när socialt betydelsefulla mål och mål som sätts av samhället för individen och accepteras blir personligt betydelsefulla för denne. Det socialt betydelsefulla, förfallna, som är fixerat i de lagar och moral som reglerar det sociala livet, blir personligt betydelsefullt för en person, ger upphov till dynamiska tendenser hos honom, ibland med stor effektiv kraft, trender

plikt, skiljer sig från originalet attraktionstendenser i sin källa och innehåll, men liknar dem i sin dynamiska effekt. I en viss mening är det som är skyldigt i motsats till vad som omedelbart innebär, eftersom något accepteras som förfallet inte för att det attraherar mig, för att jag omedelbart vill ha det. Men detta betyder inte att motsättningar oundvikligen kommer att bildas dem emellan, att jag bara lyder det som är skyldigt som någon yttre kraft som kommer utifrån och tvingar mig att handla i strid med mina böjelser och önskningar. Hela poängen är att det som kommer inte blir ett meningsfullt mål för mig för att jag omedelbart vill ha det, utan för att jag vill ha det - ibland med hela mitt väsen, till dess mest intima djup - för att jag insåg den sociala betydelsen av detta mål och dess genomförande blev min livsviktiga, personliga angelägenhet, till vilken jag ibland attraheras av en kraft som överträffar kraften hos elementära, endast personliga attraktioner. Möjligheten till en sådan reversibilitet av detta beroende mellan målets betydelse och driften, strävan, viljan är det mest specifika och säregna draget i en persons riktning och de tendenser som bildar den.<.. .>

I motsats till den intellektuella psykologin, som härledde allt från idéer, från idéer, lade vi fram, och tilldelade den en viss, avgränsad plats, problemet med tendenser, attityder, behov och intressen, som olika manifestationer av personlighetens orientering. Men samtidigt skiljer vi oss i dess upplösning från strömningarna i modern utländsk psykologi, som letar efter en motivationskälla endast i det mörka "djupet" av trenden som är otillgänglig för medvetandet, inte mindre, om inte mer än med intellektuell psykologi, som ignorerade detta problem.

Motiven för mänsklig aktivitet är en återspegling av de objektiva drivkrafterna för mänskligt beteende mer eller mindre adekvat bryts i medvetandet. Individens själva behov och intressen uppstår och utvecklas från en persons föränderliga och utvecklande relationer med omvärlden. Människans behov och intressen är därför historiska; de utvecklas, förändras, återuppbyggs; utveckling och omstrukturering av redan existerande behov och intressen kombineras med uppkomsten, uppkomsten och utvecklingen av nya. Sålunda uttrycks individens orientering i mångfaldiga, ständigt expanderande och berikande tendenser, som fungerar som en källa till mångsidiga och mångsidiga aktiviteter. I processen med denna verksamhet förändras, omstruktureras och berikas motiven som den kommer ifrån med nytt innehåll.

Rubinstein S.L. Grunderna i allmän psykologi. 2:a uppl. M., 1946, sid. 623-626.

Del I
PERSONLIGHET I AKTIVITET OCH KOMMUNIKATION

S.L. Rubinstein. Personlig orientering

Människan är inte en isolerad, självständig varelse som skulle leva och utvecklas från sig själv. Han är kopplad till världen omkring sig och behöver den. Själva dess existens som organism förutsätter ett utbyte av ämnen mellan den och naturen. För att upprätthålla sin existens behöver en person ämnen och produkter som är utanför honom; för dess fortsättning i andra som liknar sig själv, behöver en person en annan person. I den historiska utvecklingsprocessen växer utbudet av vad en person behöver. Detta objektiva behov, som återspeglas i det mänskliga psyket, upplevs av honom som ett behov. Ett behov är alltså ett behov som en person känner av något som ligger utanför honom; det manifesterar en persons koppling till omvärlden och hans beroende av den.

Förutom de föremål som är nödvändiga för en persons existens, i vilka han känner ett behov, utan vilka hans existens antingen generellt eller på en given nivå är omöjlig, finns det ytterligare andra, vars närvaro inte är objektivt i strikt mening nödvändig och inte subjektivt upplevd som ett behov, representerar för mänskligt intresse. Ideal höjer sig över behov och intressen.

Upplevt eller insett av en person, hans beroende av vad han behöver eller vad han är intresserad av, vilket är ett behov, intresse för honom, ger upphov till fokus på det lämpliga ämnet. I avsaknad av vad en person behöver eller är intresserad av upplever en person en mer eller mindre smärtsam spänning som tynger hans ångest, från vilken han naturligt försöker befria sig. Härifrån uppstår till en början en mer eller mindre obestämd, dynamisk tendens, som framstår som strävan, när den punkt dit den riktar sig redan är något distinkt hägande. I takt med att tendenser blir objektifierade, d.v.s. objektet som de är riktade mot bestäms, de förverkligas och blir mer och mer medvetna aktivitetsmotiv, mer eller mindre adekvat speglar de objektiva drivkrafterna för mänsklig verksamhet. Eftersom en trend vanligtvis orsakar aktivitet som syftar till att tillfredsställa behovet eller intresset som orsakade den, förknippas vanligtvis skisserade men hämmade motoriska moment med den, vilket förstärker den dynamiska, riktade karaktären hos trenderna.

Orienteringsproblemet är i första hand en fråga om dynamiska tendenser som bestämmer mänsklig aktivitet som motiv, vilka i sin tur bestäms av dess mål och syften. Orientering innefattar två närbesläktade moment: a) ämnesinnehåll, eftersom orientering alltid är ett fokus på något, på något mer eller mindre bestämt objekt, och b) den spänning som uppstår i detta fall.

Dynamiska tendenser i konkret form dök upp i modern psykologi för första gången - hos Freud - i form av drifter. I en omedveten attraktion är objektet som det är riktat mot inte medvetet. Därför framstår objektet som obetydligt i driften, och själva riktningen, uttryckt i driften, framstår som något som verkar vara inneboende i individen i sig själv, i hans organism och kommer inifrån, från hans djup. Det är så karaktären av dynamiska tendenser skildras i Freuds teori om drifter, och denna tolkning har påverkat teorin om dynamiska tendenser i den moderna teorin om motivation. Samtidigt genereras riktningen som uttrycks i drifter faktiskt av behovet av något som ligger utanför individen. Och varje dynamisk tendens, som uttrycker en persons riktning, innehåller alltid en mer eller mindre medveten koppling av individen med något utanför honom, förhållandet mellan inre och yttre. Men i vissa fall, som fallet är med drifter förknippade med ett irriterande ämne som är fixerat i kroppen, kommer ändå en linje i förgrunden som går inifrån, från inre till yttre; i andra fall, tvärtom, är detta tvåsidiga beroende eller förhållande slutligen etablerat och går först utifrån till insidan. Så går det till när de socialt betydelsefulla mål och mål som samhället sätter upp för individen och accepteras av denne blir personligt betydelsefulla för honom.

Socialt betydelsefull, förfallen, att vara fixerad i normerna för lag och moral som reglerar det sociala livet, blir personligt betydelsefull för en person, ger upphov till dynamiska tendenser hos honom, ibland med stor effektiv kraft, tendenser<долженствования, отличные от первоначальных тенденций влечения по своему источнику и содержанию, но аналогичные с ними по их динамическому эффекту. Должное в известном смысле противостоит тому, что непосредственно влечет, поскольку в качестве должного нечто приемлется не в силу того, что оно меня влечет, что мне этого непосредственно хочется. Но это не означает, что между ними непременно образуется антагонизм, что должному я подчиняюсь лишь как некоей внешней, идущей извне силе, принуждающей меня поступать вопреки моим влечениям и желаниям. Все дело в том, что должное не потому становится значимой для меня целью, что мне этого непосредственно хочется, а я потому этого хочу - иногда всем своим существом, до самых сокровенных глубин его, - что я осознал общественную значимость этой цели и ее осуществление стало моим кровным, личным делом, к которому меня влечет иногда с силой, превосходящей силу элементарных, только личностных влечений. В возможности такой обратимости этой зависимости между значимостью цели и влечением, стремлением, волей заключается самая специфическая и своеобразная черта направленности человека и тенденций, которые ее образуют.

I motsats till den intellektuella psykologin, som härledde allt från idéer, från idéer, lade vi fram, och tilldelade den en viss, avgränsad plats, problemet med tendenser, attityder, behov och intressen, som olika manifestationer av personlighetens orientering. Men samtidigt skiljer vi oss i dess upplösning från strömningarna i modern utländsk psykologi, som letar efter en motivationskälla endast i det mörka "djupet" av trenden som är otillgänglig för medvetandet, inte mindre, om inte mer än med intellektuell psykologi, som ignorerade detta problem.

Motiven för mänsklig aktivitet är en återspegling av de objektiva drivkrafterna för mänskligt beteende mer eller mindre adekvat bryts i medvetandet. Individens själva behov och intressen uppstår och utvecklas från en persons föränderliga och utvecklande relationer med omvärlden. Människans behov och intressen är därför historiska; de utvecklas, förändras, återuppbyggs; utveckling och omstrukturering av redan existerande behov och intressen kombineras med uppkomsten, uppkomsten och utvecklingen av nya. Sålunda uttrycks individens orientering i olika, ständigt expanderande och berikande tendenser, som fungerar som en källa till mångsidiga och mångsidiga aktiviteter. I processen med denna verksamhet förändras, omstruktureras och berikas motiven som den kommer ifrån med nytt innehåll.

Rubinshtein S.L. Grunderna i allmän psykologi. 2:a uppl. M., 1946, sid. 623-626

Personlig orientering

Frågor för diskussion:

2. Behov och motiv i personlighetsorienteringens struktur.

3. Former för personlighetsorientering.

4. Självmedvetenhet och självuppfattning.

Litteratur:

1. Berezovin, N. A. Grunderna i psykologi och pedagogik / N. A. Berezovin, V. T. Chepikov, M. I. Chekhovskikh - Minsk: Ny kunskap, 2004.

2. Dubravina, I.V. Psykologi. / I.V. Dubravina. - M.: Akademin, 2001

3. Nemov R.S. Psykologi: Proc. för stud. vys. ped. lärobok institutioner: I 3 kn.-4:e uppl.-M.: Humanit. Publishing Center VLADOS, 2001.-Kn.1: Allmänna grunder för psykologi.

När man överväger personlighetsproblem vänder sig forskare ofta till övervägandet av dess struktur, vilket förstås som en relativt stabil koppling och interaktion mellan alla aspekter av personligheten som en integrerad enhet.

Inom hempsykologin finns det flera synpunkter på vad som utgör personlighetens struktur. Till exempel har S.L. Rubinstein K.K. Platonova, A.G. Kovaleva, B. G. Ananyeva och andra.

S.L. Rubinstein i personlighetens struktur skiljer:

orientering;

kunskaper, färdigheter och förmågor;

individuella typologiska drag.

K.K. Platonov:

riktningsunderstruktur;

understruktur av social upplevelse;

understruktur av reflektionsformer;

biologiskt bestämd understruktur.

A.G. Kovalev:

orientering;

Förmågor;

karaktär;

träningssystem.

B.G. Ananiev:

primära personliga egenskaper (dessa inkluderar social status, sociala funktioner-roller, mål och värdeorientering);

sekundära personliga egenskaper (motivation, socialt beteende, världsbild);

karaktär och böjelser som ett resultat av integrationen av primära och sekundära personlighetsdrag.

I alla inhemska forskares övervägda tillvägagångssätt pekas således orientering eller motivation ut som en separat komponent i personlighetsstrukturen. Samtidigt anser de flesta psykologer orientering som den ledande komponenten i personlighetsstrukturen. Orientering är en komplex personlighetsformation som bestämmer individens beteende, attityd till sig själv och andra.

I olika begrepp definieras och tolkas orientering olika som en "dynamisk trend" (S. L. Rubinshtein), som ett "sinnesbildande motiv" » (A.N. Leontiev), som en "dominant attityd" (V. I. Myasishchev), som "den huvudsakliga livsinriktningen" (A. S. Prangishvili).

Vi kommer att utgå från följande definition av personlighetsorientering.

Personlighetsorientering en uppsättning stabila motiv som styr individens aktivitet och är relativt oberoende av de aktuella situationerna.

Ovanstående definition av begreppet "personlighetens orientering" sammanfaller ofta med vissa andra begrepp. Därför kommer vi också att definiera sådana begrepp som "motivationssfär", "motivation" och "motiv". När vi löser detta problem kommer vi att baseras på positionen hos en av de välkända ryska forskarna av motivationsproblem, E. P. Ilyin.

Motiverande sfär- ett komplext system av olika motiv (behov, intressen, böjelser etc.), som återspeglar olika aspekter av social aktivitet

människan och hennes sociala roller.

Motivering:

impulser som orsakar organismens aktivitet och bestämmer dess riktning;

processen att bilda ett motiv.

I det första fallet sammanfaller definitionen av motivation med betydelsen av "personlighetens orientering", så vi kommer att förstå motivation i en processuell mening.

Motiv -(från latinets movere - sätt i rörelse, tryck) - en komplex psykologisk formation som uppmuntrar medvetna handlingar och handlingar och fungerar som grund för dem.

Således är motivationssfären det bredaste av de begrepp som tas upp, inklusive helheten av alla mänskliga motiv på olika nivåer av hans liv (fysiologiska, mentala, sociala). Orientering indikerar dominansen i motivationssystemet av motiv som bestämmer riktningen för mänskligt beteende och aktivitet, visar fördelen med vissa motiv framför andra.

När vi betraktar processerna för uppkomst, utveckling och förfall av motivationsimpulser använder vi begreppet "motivation", även om det ibland används i en annan mening. Under motivet menar vi den psykologiska formation som orsakar en persons aktivitet och är grunden för hans beteende och aktiviteter. Med tanke på det faktum att uppkomsten av mänsklig aktivitet är förknippad med behov, låt oss överväga deras plats i motivationssfären.

2. Behov och motiv i personlighetsorienteringens struktur

Källan till personlighetsaktivitet är olika behov. I behov fungerar beroendet av individens specifika existensvillkor som dess aktiva sida som ett system av motiv. Motiv är motiv för aktiviteter förknippade med tillfredsställelse av vissa behov.

Frågan om källorna till personlighetsaktivitet har oroat forskare i många år. Synen på verksamhetens karaktär bestäms av forskarens teoretiska grund. Till exempel, enligt Z. Freuds uttalanden, är en person aktiv som ett resultat av att instinktiva drifter avslöjas i honom, och framför allt den sexuella instinkten och självbevarelsedriftsinstinkten. Att inte kunna göra en analys av alla teoretiska tillvägagångssätt för analys av verksamhetskällor, kommer vi bara att peka på den ståndpunkt som har fått stor spridning inom hushållsvetenskapen. I enlighet med det upptäcker en person sin aktivitet i processen för interaktion med omvärlden, i aktivitet. Individens källa till aktivitet är dess behov. Det är behoven som motiverar en person att agera på ett visst sätt och i en viss riktning. Ett behov är ett tillstånd hos en person som uttrycker sitt beroende av specifika existensvillkor. Och så agerar behovet som en källa till aktivitet för individen.

Således manifesteras individens aktivitet i processen att tillfredsställa behov. Men det är omedelbart nödvändigt att påpeka skillnaden mellan den mänskliga personlighetens aktivitetsformer och djurens beteende. Djuret är aktivt i sitt beteende på grund av det faktum att dess naturliga organisation förutbestämmer, så att säga, mängden saker som kan bli föremål för dess behov och orsaka dess aktiva önskan att äga dem. Processen att tillfredsställa djurens behov ger dem också den mest kompletta anpassningen till miljön, det vill säga djurets behov representerar direkt en naturlig sak som en stimulans till dess aktivitet. En annan bild presenteras av mänsklig aktivitet och källorna till denna aktivitet - mänskliga behov. En persons behov formas i processen av hans uppfostran, d.v.s. bekantskap med den mänskliga kulturens värld. För en person framstår behovstillfredsställelsen som en aktiv, målmedveten process för att bemästra den aktivitetsform som bestäms av social utveckling. Utifrån det föregående kan behovet bestämmas enligt följande.

Behöver - individens tillstånd, skapat av hans behov av föremål som är nödvändiga för hans existens och utveckling, och fungerar som en källa till hans verksamhet.

Det specifika med mänskliga behov. Mänskliga behov är sociala och personliga till sin natur. Detta kommer för det första till uttryck i det faktum att en person för att tillfredsställa sina behov använder resultaten av den sociala arbetsfördelningen. För det andra, för att tillfredsställa behov, använder en person de metoder och tekniker som historiskt har utvecklats i en given social miljö.

Typer av behov. Mänskliga behov kan klassificeras beroende på behovets ursprung och föremål. På mitt sätt ursprung behov kan vara naturliga och kulturella . Naturliga behov uttrycker en persons aktiverande aktivitet, beroende av de villkor som är nödvändiga för att bevara och underhålla hans liv och hans avkommas liv. Alla människor har naturliga behov av mat, dryck, av en varelse av motsatt kön etc. Och även om naturliga behov förblir desamma (enligt deras lista) som hos djur, skiljer de sig fundamentalt från naturliga behov i deras psykologiska väsen. . Sätten och verktygen för tillfredsställelse förändras, och viktigast av allt, själva behoven genomgår också förändringar. Naturliga behov har således en sociohistorisk karaktär.

Kulturella behov uttrycker mänsklig aktivitets beroende av den mänskliga kulturens produkter; deras rötter ligger helt och hållet inom gränserna för mänsklighetens historia. Med ett annat ekonomiskt och socialt system, beroende på uppfostran och assimilering av vanliga och accepterade seder och beteenden, förvärvar en person olika kulturella behov. Kulturella behov skiljer sig väsentligt i nivå, i samband med de krav som samhället ställer på en person. När det gäller deras nivå utvärderas både behoven i sig och den aktivitet som genereras av dem olika. Ett moraliskt motiverat behov hos en person är ett behov som uppfyller kraven i det samhälle som en person lever i, motsvarande de smaker, bedömningar som accepteras i detta samhälle, och viktigast av allt, världsbilden.

Förbi ämnets natur behov kan vara organiskt, materiellt, socialt och andligt . Organiska behov är förknippade med föremål som människokroppen behöver (behov av luft, vatten, en viss temperatur, luftfuktighet, etc.). I materiella behov avslöjas en persons beroende av föremål från materiell kultur (behovet av kläder, bostad etc.). Sociala behov är förknippade med en persons funktion som subjekt och föremål för sociala relationer, och de tillgodoses i samband med kommunikation och gemensamma aktiviteter med andra människor. E. Fromm konkretiserar sociala behov och lyfter fram behoven av mänskliga förbindelser, för självbekräftelse, för tillgivenhet, för självmedvetenhet (medvetenhet om sig själv som unik). Andliga behov är typiska för människor med hög personlig utvecklingsnivå, för vilka att vara snäll och human är en kärnmotivation i livet.

Ofta är ämnet behov inom psykologi förknippat med ett motiv. Det finns dock andra tillvägagångssätt för tolkningen av motivet, men på ett eller annat sätt är behov och motiv väldigt sammanlänkade. Ett motiv är en impuls till ett visst beteende och handlingar relaterade till tillfredsställelsen av dessa mänskliga behov, utan vilka det enligt hans åsikt är omöjligt att upprätthålla sin normala livsaktivitet. Annars är en persons behov det behov han känner av något, och motivet är motivationen hos en person i samband med detta behov.

Om vi ​​betraktar motivens roll i verksamhetens struktur kan vi se att aktiviteten bestäms av motiv som föregår uppkomsten av aktivitetsmålet. Motiv tjänar som en incitament av en person till handling, beteende, som består av separata operationer (privata handlingshandlingar). Om vi ​​försöker att mycket villkorligt dela upp alla teoretiska tillvägagångssätt beroende på vad som fungerar som motiv, så kan vi skilja:

dispositionell inställning till studiet av motiv (mänskligt beteende bestäms av hans inre, personliga dispositioner, d.v.s. behov, mål, intressen, attityder, önskningar);

situationsansats (beteendet beror på situationen, på yttre villkor för incitament).

Det finns olika klassificeringar av motiv. Diagrammet visar bara några av dem.

E. P. Ilyin betraktar motivet som en komplex psykologisk formation, inklusive behovsblocket, "interna filter"-blocket och målblocket som huvudkomponenterna. Behovsblocket bildas av biologiska och sociala behov, samt det som är förknippat med pliktmedvetenheten, behovet av att göra något. Innehållet i blocket "inre filter" består av de mentala fenomen som låter dig utöva moralisk kontroll (tro, ideal, värderingar, etc.), bedöma den yttre situationen, dina förmågor (kunskap, färdigheter, egenskaper) och preferenser (intressen) , böjelser, nivåkrav). Målblocket är å ena sidan bilden av ett objekt som kan tillfredsställa behovet, och å andra sidan bilden av en viss handling (åtgärder), vars genomförande gör att du kan uppnå det önskade.

3. Former för personlighetsorientering

Personlighetens orientering är en ganska generaliserad egenskap som indikerar helheten av olika motiv som orsakar aktivitet och bestämmer dess riktning. Därför är det ingen slump att innehållet i orienteringen omfattar ett brett spektrum av motiv. Till exempel har K.K. Platonov pekade vid en tidpunkt ut världsbilden, ideal, böjelser, intressen, önskningar, böjelser och övertygelser som de viktigaste formerna för personlighetsorientering. Låt oss ta en titt på några av dessa formulär. Personliga intressen är förknippade med kognitiva behov.

Intresse - en form av manifestation av ett kognitivt behov som säkerställer orienteringen av individen till förverkligandet av aktivitetens mål och bidrar till en mer fullständig kunskap om verkligheten.

Intressen är känslomässiga manifestationer av en persons kognitiva behov. Subjektivt avslöjas intressen i en positiv känslomässig ton, som förvärvar kognitionsprocessen, i önskan att bli mer bekant med ett objekt som har fått betydelse, att lära sig mer om det, att förstå det. Intressen fungerar alltså som en konstant stimulansmekanism för kognition.

Intressen kan klassificeras efter innehåll, syfte, bredd och hållbarhet. Efter innehåll intressen bestäms av de objekt som de är riktade mot. Intressen som skiljer sig i innehåll utvärderas utifrån deras sociala betydelse: vissa - positivt, om de korrekt kombinerar offentliga och privata stunder; Övrig - negativ som småaktiga, filiste, förknippade endast med tillfredsställelsen av sina sinnliga behov eller låga passioner. Skillnaden på basis av målet avslöjar närvaron omedelbar och förmedlad intressen. De första orsakas av den känslomässiga attraktionskraften hos ett betydande föremål, de andra äger rum endast när den verkliga innebörden av föremålet och dess betydelse för individen sammanfaller.

Det finns breda och snäva intressen. Den mångsidiga utvecklingen av personligheten innebär en större bredd och mångsidighet av intressen i närvaro av det huvudsakliga centrala intresset. Intressens trånghet förstås som närvaron hos en person av ett av två begränsade och isolerade intressen med fullständig likgiltighet för allt annat. En värdefull egenskap hos personligheten är multifokaliteten av intressen - materiella intressen finns i två (och ibland i tre) verksamhetsområden som inte är relaterade till varandra.

Intressen kan delas upp efter graden av deras stabilitet. Intressets stabilitet uttrycks i varaktigheten av bevarandet av relativt intensivt intresse. Intressen som mest fullständigt avslöjar individens grundläggande behov och därför blir väsentliga inslag i hans psykologiska sammansättning kommer att vara stabila. Ihållande intresse är ett av bevisen på en persons uppvaknande förmåga.

Tro är en annan form av personlighetsorientering.

Tro- ett system av medvetna behov hos individen, som får honom att handla i enlighet med sina åsikter, principer, världsbild.

Övertygelser är något som inte bara förstås, förstås, utan också är djupt känt, upplevt. Behovsinnehållet, agerande i form av föreställningar, är kunskap om naturens och samhällets omgivande värld, deras säkra förståelse. När denna kunskap bildar ett ordnat och internt organiserat system av synsätt, då kan de betraktas som en persons världsbild.

Vi bör inte glömma en annan form av orientering - strävanden.

strävanden- dessa är beteendemotiven, där behovet av sådana existens- och utvecklingsvillkor uttrycks, som inte är direkt representerade i denna situation, utan kan skapas som ett resultat av en särskilt organiserad aktivitet hos individen. Om man tydligt inser inte bara de förhållanden under vilka en person känner behovet, utan också de medel som han förväntar sig att använda, så får sådana strävanden karaktären avsikter.

Ambitioner kan anta olika psykologiska former. En specifik form av mänskliga strävanden är, tillsammans med avsikter, dröm som en bild av det önskade, skapat av fantasi, som får en person att inte bara begrunda i den färdiga bilden vad som ännu inte har gjorts, skapats och byggts, utan också att stödja och stärka en persons energi. Passioner bör också hänföras till strävanden - motiv där behov uttrycks som har oemotståndlig kraft, förflytta till bakgrunden i mänsklig aktivitet allt som inte är kopplat till ett betydande föremål, och under lång tid alltid bestämmer riktningen för tankar och handlingar. en person. Otillfredsställd passion orsakar våldsamma känslor. Strävanden är också ideal som behovet av att imitera eller följa det exempel som individen tar som en modell för beteende.

Naturligtvis karakteriseras individens avsikter, drömmar, passioner, ideal och andra strävanden psykologiskt och utvärderas praktiskt i enlighet med deras specifika innehåll. Drömmar, passioner, ideal, avsikter kan vara höga och låga och, beroende på detta, spela en annan roll i människors aktiviteter och samhällets liv.

Redan från en övervägande av ovanstående former av orientering kan man se vilken roll de spelar i en persons liv. Vi kan hålla med om orden från den berömda sovjetiska forskaren B. I. Dodonov, som skrev: "En persons orientering är den ledande komponenten i personlighetsstrukturen. Dess övriga komponenter kan endast definieras och utvärderas korrekt i förhållande till dess riktning.

4. Självmedvetenhet och självuppfattning.

Vid ett visst skede i utvecklingen av psyket utvecklar en person självmedvetenhet.

självmedvetenhet- den högsta nivån av utveckling av det mänskliga psyket, förknippad med en persons medvetenhet och bedömning av hans psykologiska egenskaper, på grundval av vilken ett integrerat system av idéer om sig själv bildas.

"Jag-koncept" personligheter - ens egen uppfattning om sig själv eller en bild av sig själv, d.v.s. en uppsättning åsikter om ens hälsa, utseende, karaktär, inflytande på andra, förmågor och brister.

Självmedvetenhet identifieras ofta med självuppfattning, även om det senare ibland framställs som ett resultat av självmedvetenhet. Den bildade självmedvetenheten hos bilden av "jag" reduceras inte till en enkel medvetenhet om deras individuella egenskaper och egenskaper. I bilden av "jag" finns det inte så mycket självbeskrivning som självbestämmande, vilket är förknippat med svar på sådana frågor som: "Vem är jag? Vad vill jag? Vilka är mina alternativ?" Självkännedom fyller viktiga funktioner i mänskligt liv:

bildning av sig själv som person (självbestämmande);

bibehålla stabiliteten hos "jag" under negativ påverkan av yttre faktorer (självförsvar).

I utvecklingen av självmedvetande identifierar V. S. Merlin ett antal stadier:

medvetenhet om skillnaden mellan sig själv och resten av världen;

medvetenhet om "jag" som den aktiva början av aktivitetsämnet;

medvetenhet om deras mentala egenskaper;

bildandet av social och moralisk självkänsla, utveckling av självkänsla.

R. Burns, en av de utländska forskarna av självkonceptet, pekar ut bilden av "jag", självkänsla och potentiell beteenderespons i den. Baserat på detta särskiljs tre inbördes relaterade komponenter i självmedvetenhet:

kognitiv (kognitiv) - bilden av ens kognitiva och personliga egenskaper, utseende, etc.;

emotionell - självrespekt, stolthet, självkritik;

beteendemässigt (avsiktligt) - önskan att bli förstådd, vinna sympati, dölja sina brister, förbättra sin personliga status, etc.

Självmedvetenhet inkluderar fyra nivåer (givna av L. D. Stolyarenko):

direkt-sensorisk (självuppfattning av processer i kroppen, tillhandahållande av den enklaste självkännedomen, identifiering av ens personlighet);

holistisk-figurativ (medvetenhet om sig själv som en aktiv princip och önskan om självförbättring genom att använda befintliga böjelser);

intellektuell-analytisk (förståelse av innehållet i den egna tankeprocessen genom själviakttagelse och introspektion);

målmedveten aktivitet (analys av tidigare nivåer med tillgång till självkänsla, självkontroll, självkritik, självuttryck, självmotivation).

Utmärkande egenskaper hos en personlighet med en utvecklad självmedvetenhet är:

Tillfredsställa dina behov utan att skada andra människor;

Att uppnå betydande framgång i aktiviteter som är ett sätt att uttrycka sig själv;

Demonstration av energi och vitalitet i vardagen;

Öppenhet för nya erfarenheter.

Självkänsla är nära relaterat till individens självmedvetenhet.

Självkänsla- en bedömning av en person av hans egenskaper och förmågor, som bestämmer hans beteende i interpersonell interaktion.

Tack vare självkänsla försöker en person utvärdera sina egenskaper, förmågor och egenskaper. Detta blir möjligt genom att kontinuerligt jämföra sig med andra människor som man är i direkt kontakt med. De drivande motiven för självkänsla är motivet till självförbättring, en sund självkänsla och önskan om framgång.Självkänsla kan vara adekvat, underskattad och överskattad. Med starka avvikelser från adekvat självkänsla kan en person uppleva psykologiskt obehag och interna konflikter. Med överskattad självkänsla manifesterar en person ett överlägsenhetskomplex, en idealiserad uppfattning om sig själv, om sin betydelse. Han ignorerar ofta misslyckanden och tolkar sina svagheter som styrkor. Misslyckande är vanligtvis förknippat med yttre faktorer. Personen blir "otillgänglig" för andra, "mentalt döv", tappar feedback i kontakter med andra människor, lyssnar inte på andras åsikter, auktoritära anteckningar dyker upp i relation till andra. Om hög självkänsla är plastisk, förändras i enlighet med det verkliga tillståndet - det ökar med framgång och minskar med misslyckanden, då kan detta bidra till utvecklingen av individen, eftersom hon måste göra allt för att uppnå sina mål, utveckla hennes förmåga och vilja.

Låg självkänsla leder som regel till ett mindervärdeskomplex, när en person är osäker, överdrivet blyg, obeslutsam och ställer för höga krav på sig själv och andra. Det är sant att den gradvisa utvecklingen av önskan om självbekräftelse kan leda en person till urskillningslösa medel för att uppnå detta mål. De mål som en person sätter upp för sig själv är vanligtvis underskattade och motsvarar inte hans verkliga förmågor.

Ibland talar de om holistisk (global) och privat (portal) självkänsla. I det första fallet är föremålet för självbedömning hela personligheten, i det andra - vissa egenskaper.

Självkänslan påverkas i hög grad av nivån på individens anspråk.

Nivå på anspråk - den önskade självkänslan hos individen, vilket påverkar svårighetsgraden för de uppgifter som individen ställer för sig själv.

Studiet av kravnivån är viktigt med tanke på dess tillräcklighet för en persons verkliga möjligheter.

Skilj mellan privata och allmänna anspråk. Den privata anspråksnivån avser prestationer inom vissa verksamhetsområden (inom sport, musik, etc.) eller mänskliga relationer (önskan att ta en viss plats i ett lag, i vänskap, familj eller affärsrelationer, etc.) På kärnan i denna nivå av anspråk är självutvärdering inom det relevanta området. Nivån på anspråken kan vara av mer allmän karaktär, det vill säga hänvisa till många områden av mänskligt liv och verksamhet. Människor med en realistisk nivå av anspråk kännetecknas av självförtroende, uthållighet i att uppnå mål, högre produktivitet och kritisk bedömning av vad som har uppnåtts. Otillräcklig självkänsla kan leda till extremt orealistiska (överskattade eller underskattade) påståenden. I beteende tar detta sig uttryck i valet av för svåra eller för lätta mål, i ökad oro, bristande tilltro till sin förmåga, en tendens att undvika en konkurrenssituation, okritisk bedömning av vad som uppnåtts, en felaktig prognos m.m.

Bildandet av nivån på anspråken bestäms inte bara av förväntan om framgång eller misslyckande, utan framför allt av en nykter, och ibland vagt medveten, övervägande och utvärdering av tidigare framgångar och misslyckanden. Forskning om ambitionsnivå gör det möjligt att bättre förstå motivationen för mänskligt beteende och att utföra ett riktat pedagogiskt inflytande som bildar de bästa egenskaperna hos en person. I vissa fall blir uppgiften att höja nivån på personliga ambitioner viktig: om ett barn inte uppskattar dig och hans förmågor mycket, leder detta till en stadig förlust av förtroende för framgång och deformation av personligheten. Konstant misslyckande kan leda till en allmän nedgång i självkänsla, åtföljd av allvarliga känslomässiga sammanbrott och konflikter. Sätten att öka kravnivån är olika och beror på barnets individuella egenskaper, lärarens verkliga förmågor etc. Detta är både direkt hjälp från läraren och olika metoder för att skapa ett perspektiv för individen. Dessa framtidsutsikter kan initialt identifieras inom ett annat område som inte är relaterat till det där misslyckandena uppstår. Sedan växlar den aktivitet som skapas på detta sätt till den sfär där det är nödvändigt att öka nivån på individens ambitioner och återställa den sänkta självkänslan.

Vägbeskrivning personligheter som en faktor för professionellt självbestämmande... motivations-efterfrågan sfär personligheter. Funktioner och vägbeskrivningar dess utveckling är bestämd...

S.L. Rubinshtein (1889 - 1960) formulerade en personlig princip, presenterade en personlighet som ett komplex av grundläggande egenskaper: orientering, karaktär, förmågor och temperament, för första gången inklusive orienteringsegenskapen här (Rubinshtein S.L., 1999).

personlig princip- detta är idén enligt vilken mentala fenomen har en personlig natur; personlighet är grunden på vilken alla mentala processer utförs och är därmed beroende av personlighet. Detta innebär att det är nödvändigt att undersöka mentala processer och tillstånd som processer och tillstånd hos en personlighet, med tanke på att studiet av processer går in på studiet av personlighetsegenskaper. Den personliga principen är psykologins metodologiska princip.

Den mentala sammansättningen av en person som helhet avslöjas av svaret på tre frågor:

· vad vill en person, vad strävar han efter?(orientering, attityder, trender, behov, intressen, ideal);

· vad kan en person göra?(förmågor och talanger);

· vad är han?(karaktär).

Alla dessa egenskaper - orientering, karaktär och förmågor - är de centrala strukturerna i personligheten, gör en person till en social varelse.

S.L. Rubinstein representerar personligheten som helhet. Alla aspekter av den mentala bilden av en person bildar en oskiljaktig enhet, de är funktionellt sammankopplade. Intresset för en viss aktivitet stimulerar utvecklingen av motsvarande förmåga, och förmågan, som orsakar fruktbart arbete, stimulerar intresset för den, det vill säga bidrar till riktningen. Det finns också ett nära samband mellan förmågor och karaktär. Stora förmågor, som orsakar medvetenheten om ens styrkor, återspeglas i karaktären, vilket ger upphov till självförtroende och fasthet, eller självinbilskhet om slarv. Små förmågor ger upphov till skygghet, självtvivel eller uthållighet och hårt arbete. Karakterologiska egenskaper (ändamål, uthållighet) är nödvändiga för utvecklingen av förmågor. Denna enhet av den mentala bilden av en person har alltid en individuell karaktär.

S.L. Rubinstein påpekade att beteende kommer från personlighetsdrag, så du måste se egenskaperna bakom beteendet. Källan till personlighetsdrag är mentala processer. Mentala processer skapar innehållet i personligheten. Varje typ av process bidrar till dess inre rikedom.

Personlighetsegenskaper - förmågor och karaktär - bildas under livets gång, men deras utveckling beror på organismens medfödda egenskaper. Enligt Rubinstein "föregår" böjelser inte bara förmågor, utan också karaktär.

Temat personlighetsorientering speglar den aktiva aspekten av en persons koppling till världen. Avslöjar essensen av personlighetsorientering, S.L. Rubinshtein identifierar två av dess funktioner: 1) fixar och realiserar en persons huvudsakliga livsorientering; 2) fungerar som en förutsättning för karaktär. Således underordnar Rubinstein orientering till karaktären och upplöses till och med i den.

S.L. Rubinstein, som förklarade arten av motiven för mänsklig aktivitet, pekade ut tre källor till motiv: en persons behov, intressen och ideal. Behovär den initiala motivationen för aktivitet, den grundläggande motivationsfaktorn. Eftersom en person lever i ständigt växande kontakt med världen, möter han nya objekt och aspekter av verkligheten. När något nytt får en viss betydelse för en person kan han bildas intressera- koncentrationen av kognitiva och emotionella processer på ett visst ämne, önskan att lära känna det bättre, att inte tappa det ur sikte. Ideal kompenserar för bristen på behov och intressen i helheten av motiv för mänskligt beteende. Idealisk Det är en persons idé om vad han skulle vilja vara. Till idealen för S.L. Rubinstein hänvisar också till moraliska idéer om plikter och skyldigheter som reglerar beteendet. Behov, intressen, ideal utgör således olika aspekter av personlighetens enda inriktning, som fungerar som en motivation för dess aktivitet.

Motiverande personlighetssfär enligt S.L. Rubinstein har en hierarkisk struktur. Mellan en persons olika motiv, behov och intressen etableras vanligtvis en viss hierarki. Det bestämmer hur den eller den impulsen träder i kraft och reglerar riktningen för våra tankar och handlingar. Så länge primära, mer pressande behov är relevanta, avtar sekundära, mindre pressande. När de primära är tillfredsställda tappar de sin skärpa, efterföljande behov dyker upp efter varandra.

Fuskblad om allmän psykologi Voytina Yulia Mikhailovna

28. BEGREPPET PERSONLIGHET S.L. RUBINSTEIN

Det första som S.L. Rubinstein, som börjar karakterisera personlighet, är mentala processers beroende av personlighet. Enligt hans mening uttrycks detta för det första i individuella skillnader mellan människor. Olika människor, beroende på deras individuella, det vill säga personliga egenskaper, har olika typer av uppfattning, minne, uppmärksamhet, stilar av mental aktivitet.

För det andra, personligt beroende mentala processer tar sig uttryck i att själva utvecklingsförloppet för mentala processer beror på individens övergripande utveckling. Förändringen av livsepoker genom vilka varje person går och hans utveckling äger rum, leder inte bara till en förändring av livets attityder, intressen, värderingsinriktningar, utan leder också till en förändring av känslor, ett viljestarkt liv. Eftersom sjukdomen (dess förlopp) påverkar betydande förändringar i patientens personlighet, leder personliga förändringar under dess utveckling till förändringar i mentala processer (kognitiva, affektiva, viljemässiga).

För det tredje uttrycks mentala processers beroende av personligheten i det faktum att dessa processer i sig inte förblir självständigt utvecklande processer, utan förvandlas till medvetet reglerade operationer, det vill säga mentala processer blir personlighetens mentala funktioner. Sålunda övergår perceptionen under personlighetsutvecklingens gång till en mer eller mindre medvetet reglerad observationsprocess, och ofrivillig prägling ersätts av medveten memorering. Uppmärksamhet i sin specifikt mänskliga form visar sig vara godtycklig, och tänkande är en uppsättning operationer som medvetet styrs av en person för att lösa problem. Utgående från detta sammanhang är hela människans psykologi personlighetens psykologi.

Nästa viktiga position för det psykologiska personlighetsbegreppet är att varje yttre påverkan verkar på individen genom inre förhållanden som han redan har format tidigare, också under påverkan av yttre påverkan. Avslöjar denna ståndpunkt, S.L. Rubinstein noterar: "Ju högre vi stiger - från oorganisk till organisk natur, från levande organismer till människa - desto mer komplex blir fenomenens inre natur och desto större blir andelen inre förhållanden i förhållande till yttre." Det är denna metodologiska position, härledd av S.L. Rubinstein, klargör den välkända formeln "Personlighet föds inte - den blir en." Faktum är att varje typ av mentala processer, som fyller sin roll i individens liv, under aktiviteten övergår till individens egenskaper. Därför är de mentala egenskaperna hos en person inte en initial given; de bildas och utvecklas under verksamhetens gång.

Så, för att förstå personlighetens psykologi, ur S.L. Rubinstein, följande bestämmelser blir viktiga:

1) de mentala egenskaperna hos en person i hennes beteende, i de handlingar och handlingar som hon utför, både manifesteras och formas samtidigt;

2) den mentala sammansättningen av en person i all mångfald av dess egenskaper bestäms av verkligt väsen, ett sätt att leva och bildas i en specifik aktivitet.

I det verkliga livet bildar alltså alla aspekter, aspekter av den mentala sammansättningen av en person, som går in i varandra, en oskiljaktig enhet.

Från boken Integrativ psykoterapi författare Alexandrov Artur Alexandrovich

Begreppet personlighet Det psykodynamiska förhållningssättet till personlighet betonar inflytandet av omedvetna mentala processer på bestämningen av tankar, känslor och mänskligt beteende. Freuds teori om personlighet börjar med antagandet att människor föds med grundläggande instinkter eller

Från boken Psychology of Personality in the works of domestic psychologs författaren Kulikov Lev

Begreppet dynamisk funktionell struktur av personligheten. K. K. Platonov Begreppet "struktur" i personlighetsläran

Från boken Allmän psykologi författaren Dmitrieva N Yu

34. Psykoanalytiskt koncept. Piagets koncept Psykoanalytiskt koncept. Inom ramen för psykoanalysen ses tänkandet främst som en motiverad process. Dessa motiv är av omedveten natur, och området för deras manifestation är drömmar,

Från boken Theory of Personality författaren Khjell Larry

Från boken Fundamentals of the Science of Thinking. Bok 1. resonemang författare Shevtsov Alexander Alexandrovich

Ur boken Socialpsykologi författare Pochebut Lyudmila Georgievna

KAPITEL 4 Självuppfattning och personlig identitet Det "jag" som utgör dig har allt detta – kropp eller själ – bara när det deltar i livet. José Ortega y Gaset I evolutionsprocessen insåg människan sitt "jag" som en slags formation som definierar henne

Från boken Psychology of Advertising författare Lebedev-Lubimov Alexander Nikolaevich

Från boken Cheat Sheet on General Psychology författare Voytina Yulia Mikhailovna

22. BEGREPET PERSONLIGHET A.F. LAZURSKY Betydelsen av detta koncept är att det för första gången fördes fram en ståndpunkt om personlighetens förhållande, som är personlighetens kärna. Dess speciella betydelse ligger också i det faktum att idén om personlighetsrelationer har blivit utgångspunkten för många inhemska

Ur boken Varande och medvetande författare Rubinshtein Sergei Leonidovich

23. BEGREPPET PERSONLIGHET V.N. MYASISCHEVA Analyserar synpunkterna från V.N. Myasishchev om personlighet, bör åtminstone två bestämmelser betonas som är betydelsefulla för den teoretiska förståelsen av problemet med personligheten.Först tog han öppet upp frågan om personlighetens struktur. Strukturell

Från författarens bok

24. BEGREPET PERSONLIGHET A.G. KOVALEV OCH L.I. BOZHOVICH Personlighet i verk av A.G. Kovaleva fungerar som en integrerad formation av mentala processer, mentala tillstånd och psykologiska egenskaper.Psykologiska processer utgör grunden för en persons mentala liv.

Från författarens bok

25. BEGREPET PERSONLIGHET V.S. MERLINA Av alla andra inhemska personlighetsbegrepp är personlighetsbegreppet av V.S. Merlin, grundaren och chefen för Perm School of Psychologists. Vad förenar V.S.

Från författarens bok

26. BEGREPET PERSONLIGHET K.K. PLATONOV Detta koncept är det mest slående exemplet på genomförandet av idéerna om ett strukturellt tillvägagångssätt för att förstå en persons personlighet. K.K. Platonov betraktar personlighet som ett dynamiskt system, det vill säga ett system som utvecklas över tid, ändrar sammansättning

Från författarens bok

27. BEGREPET PERSONLIGHET A.N. LEONTIEV Till skillnad från tidigare och efterföljande ryska personlighetsuppfattningar kännetecknas denna av en hög nivå av abstrakthet. Trots all skillnad från andra finns det en gemensam premiss med dem. Dess väsen är att, enligt A.N. Leontiev, personlighet

Från författarens bok

29. BEGREPET PERSONLIGHET D.N. UZNADZE En mycket speciell plats i den sovjetiska psykologiska vetenskapen ockuperades av denna vetenskapsman, författaren till den ursprungliga teorin om mängd. Efter att ha erhållit högre utbildning i Tyskland, studerat hos W. Wundt, I. Folket m.fl. disputerade han 1909 på sin doktorsavhandling

Från författarens bok

30. BEGREPET PERSONLIGHET V.A. YADOV Detta begrepp kan snarare hänföras till det sociopsykologiska, som tar hänsyn både till de allmänna psykologiska dragen hos personlighetens struktur och de specifika sociala förhållanden under vilka denna personlighet bildas. Begreppet V.A. Yadova