Version. Var kom japanerna ifrån. Japanska Japans gamla självnamn

(jap. 日本人 - Nihonjin, nipponjin) - representanter för huvudbefolkningen i Japan.

Ordet " japanska" kan användas som en neutral term för att hänvisa till alla invånare i den japanska skärgården eller som en etnonym som hänvisar till den kulturella gemenskapen - "japansk etnisk grupp" (utan Ryukyus och Ainu) eller den politiska - "japanska nationen" ( tillsammans med Ryukyus och Ainu).

Japanernas ursprung

Problemet med japanernas ursprung kan betraktas från tre positioner: racegenes, etnogenes och nationogenes.

De flesta västerländska forskare påpekar det olämpliga i att definiera japaner som en ras eller grupp. Japanska forskare noterar dock existensen av den "japanska rasen" som ett separat biologiskt taxon. De förknippar också bildandet av det japanska folket och nationen med honom. Idag är begreppet K. Khanihara, officiellt publicerat av honom 1990, allmänt erkänt. Enligt henne är de moderna japanerna ättlingar till det proto-mongoloida samhället under Jomon-perioden, nära vilket det finns folk i Sydostasien. Med början på 300-talet f.Kr. och slutade på 700-talet blandade dessa proto-mongoloider med nymongoloida migranter från Manchuriet, Korea och Kina. Som ett resultat av blandningen uppstod en japansk rastyp, som blev grunden för bildandet av den japanska etniska gruppen. Trots det stora antalet brister i teorin om K. Hanihara, kan hennes position hittas både i vetenskapliga arbeten och skolböcker.

Om specialister är redo att ge en viss uppsättning begrepp - svar på frågan om rasbildning, ser problemet med japanernas etnogenes mycket mer komplicerat ut för dem. De flesta forskare tror att japanerna som etnisk grupp uppstod på grundval av den etnosociala gruppen Yamato under 600-700-talen, vars grund var staten Yamato i Kinki-regionen. Men ett antal forskare hävdar att det är omöjligt att kalla Yamatois för japanska, eftersom de bara var en del av den etniska kartan över Japan. För dessa forskare är "japanska" en politisk term som förenade de olika etniska grupperna i den japanska skärgården i slutet av Edo-perioden på 1800-talet.

Ur nationsuppkomstens synvinkel växte japanerna fram som en nation med nationalstatens tillkomst – som svar på de aggressiva agerandena från nationalstaterna i Västeuropa och USA. De välkända kulturgemenskaperna på de japanska öarna, inklusive Ainu och Ryukyuanerna, förenades till en enda politisk och social organism.

Svårigheterna som uppstår när man söker efter japanernas ursprung är förknippade med avsaknaden av en överenskommen och tydlig terminologi för "ras", "ethnos" eller "nation". Det finns inte heller någon konsensus bland forskare om vilka av dessa termer som ska beteckna japanerna. Men idag används ordet "japanska" huvudsakligen i neutral mening, för att hänvisa till invånarna i Japan, eller som en synonym för frasen "invånare i Japan".

Språk

Det är infödd i den stora majoriteten av världens japanska och det officiella språket i Japan. Språkets grafiska system innehåller två alfabet (hiragana och katakana), samt cirka 4 tusen lånade kinesiska. Enligt statistik från det japanska utbildningsministeriet kan 99 % av landets befolkning läsa och skriva japanska.

Språkets ursprung och klassificering är fortfarande oklart. I mitten av 1900-talet trodde man att det japanska språket tillhör gruppen Tungus-altaiska språk och är särskilt besläktat med koreanska. Men moderna forskare pekar på likheten mellan det huvudsakliga japanska ordförrådet med ordförrådet för språken i Sydostasien. Gemenskapen mellan grammatik och språken i norr och närheten till det japanska språkets grundläggande vokabulär från södra den asiatiska kontinenten komplicerar klassificeringsförfarandet. Därför är det vanligt att peka ut det japanska språket som ett isolerat.

Förutom själva det japanska språket finns det Ainu- och Ryukyu-språk i Japan. Dessa språk betraktas av japanska forskare som speciella gamla japanska dialekter, men ett antal västerländska forskare definierar dem som separata språk.

Kultur och religion

Man tror att grunden för modern japansk kultur är kulturen för infödingarna i den japanska skärgården under Jomon-perioden. En integrerad och organisk del av japansk kultur är mångsidigheten hos traditioner som nu sprider sig över hela världen - klassisk poesi, japansk målning, teceremonin, kampsport, arkitektur, samurajer, konsten att bygga prydnadsträdgårdar, blomsterarrangemang () , sammansättning av figurer (origami), traditionell noo-opera, bunraku dockteater, city kabuki-teater, japansk mat.

Konstigt nog kan det tyckas att bildandet av japansk kultur är ett ständigt lån och "smältning" av utländska idéer. Traditionellt var de främsta importörerna av världsprestationer Korea, Kina, Spanien, Portugal, Holland. Sedan mitten av 1800-talet har länderna i Västeuropa och USA agerat som en "intellektuell givare". Kunskap anpassat till den japanska jorden blev grunden för utvecklingen av japanska unika produkter och skapelser. Idag är japansk elektronik, manga och anime kända bland dem.

Religion spelar en viktig roll i japanernas liv. Men dess funktion skiljer sig från den i väst. Kombination är karakteristisk, det vill säga samtidig tillhörighet till två eller flera religiösa rörelser. De viktigaste religionerna i Japan är shinto och buddhism. Cirka 1% av befolkningen är kristen.

etniska grupper

Japanska (Yamatoytsy, Ryukyuytsy,) - ​​cirka 99%. Resten (kineser, koreaner, brasilianare, filippiner, andra) - cirka 1%.

Under det japanska imperiets existens (1867 - 1945) rankades koreaner och taiwaneser bland de "politiska" japanerna. Några av nivkherna som bodde på Sakhalin hade också japanskt medborgarskap. Efter ockupationen av Sakhalin av Sovjetunionen deporterades de till Hokkaido som "japaner".

Enligt utrikesdepartementet är antalet japaner som bor utomlands cirka 1 miljon. De flesta av dem bor i USA. De följs av japanska samhällen i Kina, Brasilien och Storbritannien.

Nikkei

Termen Nikkei (日系 - "japanska") används för att hänvisa till människor som har japanska rötter, vars förfäder immigrerat från Japan och bor utomlands.

Namnets etymologi ligger nära det ryska ordet "ryska". Den senare är den som tillhör "Rus", men inte är "rysk". En liknande sak observeras i namnet Nikei - en person har en nära koppling till Japan, men han är faktiskt inte en "japanes". I allmänhet kallas hela den japanska diasporan för Nikei-perioden. Den japanska diasporan har en 140-årig historia. De första japanska emigranterna började flytta till Hawaii 1868. Omkring 750 000 människor migrerade utomlands före andra världskriget. Ytterligare 250 000 flyttade utomlands under andra hälften av 1900-talet.

Japanska emigranter och deras ättlingar behåller en känsla av gemenskap och bryter inte banden med sina förfäders land. De spelar en viktig roll i de samhällen som har antagit dem. Ett exempel är den peruanske presidenten Alberto Fujimoris regeringstid (1990-2000), som kom från en familj av japanska invandrare.

Japanerna är inte de ursprungliga invånarna i Japan 19 oktober 2017

Alla vet att amerikanerna inte är det, precis som de är nu. Visste du att japanerna inte är infödda i Japan?

Vilka bodde då på dessa platser före dem?

Före dem bodde här ainuerna, ett mystiskt folk, i vars ursprung det fortfarande finns många mysterier. Ainuerna samlevde under en tid med japanerna, tills de senare lyckades driva dem norrut.

Det faktum att Ainu är de gamla mästarna i den japanska skärgården, Sakhalin och Kurilöarna bevisas av skriftliga källor och många namn på geografiska objekt, vars ursprung är förknippat med Ainu-språket. Och även symbolen för Japan - det stora berget Fuji - har Ainu-ordet "fuji" i sitt namn, vilket betyder "härdens gudom". Enligt forskare bosatte Ainu de japanska öarna omkring 13 000 f.Kr. och bildade den neolitiska Jomon-kulturen där.

Ainuerna ägnade sig inte åt jordbruk, de försörjde sig genom att jaga, samla och fiska. De bodde i små bygder ganska långt från varandra. Därför var deras bostadsområde ganska omfattande: de japanska öarna, Sakhalin, Primorye, Kurilöarna och södra Kamchatka. Runt det 3:e årtusendet f.Kr. anlände mongoloidstammar till de japanska öarna, som senare blev japanernas förfäder. De nya bosättarna tog med sig en riskultur som gjorde att de kunde föda ett stort antal människor på ett relativt litet område. Så började svåra tider i Ainus liv. De tvingades flytta norrut och lämnade sina förfäders land till kolonialisterna.

Men Ainu var skickliga krigare, som var flytande i båge och svärd, och japanerna misslyckades med att besegra dem under lång tid. Mycket lång, nästan 1500 år. Ainuerna visste hur de skulle hantera två svärd, och på deras högra lår bar de två dolkar. En av dem (cheyki-makiri) fungerade som en kniv för att begå rituellt självmord - hara-kiri. Japanerna kunde besegra Ainu först efter uppfinningen av kanoner, efter att ha lyckats lära sig mycket av dem när det gäller militär konst. Samurajernas hederskod, förmågan att använda två svärd och den nämnda hara-kiri-ritualen - dessa till synes karakteristiska attribut för japansk kultur lånades faktiskt från Ainu.

Forskare argumenterar fortfarande om ursprunget till Ainu. Men det faktum att detta folk inte är släkt med andra ursprungsbefolkningar i Fjärran Östern och Sibirien är redan ett bevisat faktum. Ett karakteristiskt drag i deras utseende är mycket tjockt hår och ett skägg hos män, som representanter för den mongoloida rasen är berövade. Under lång tid trodde man att de kan ha gemensamma rötter med folken i Indonesien och de infödda i Stilla havet, eftersom de har liknande ansiktsdrag. Men genetiska studier uteslöt detta alternativ. Och de första ryska kosackerna som anlände till ön Sakhalin misstog till och med Ainu för ryssar, så de var inte som sibiriska stammar, utan snarare liknade européer. Den enda gruppen människor från alla de analyserade alternativen som de har en genetisk relation med visade sig vara människorna från Jomon-eran, som förmodligen var förfäder till Ainu. Ainu-språket sticker också starkt ut från den moderna språkliga världsbilden och en lämplig plats har ännu inte hittats för det. Det visar sig att under den långa isoleringen förlorade Ainu kontakten med alla andra folk på jorden, och vissa forskare pekar till och med ut dem som en speciell Ainu-ras.

Idag finns det väldigt få Ainu kvar, cirka 25 000 personer. De lever huvudsakligen i norra Japan och assimileras nästan helt av befolkningen i detta land.

Ainu i Ryssland

För första gången kom Kamchatka Ainu i kontakt med ryska köpmän i slutet av 1600-talet. Relationer med Amur och norra Kuril Ainu etablerades på 1700-talet. Ainuerna ansåg ryssarna, som skilde sig i ras från sina japanska fiender, som vänner, och vid mitten av 1700-talet hade mer än ett och ett halvt tusen Ainu accepterat ryskt medborgarskap. Inte ens japanerna kunde skilja Ainu från ryssarna på grund av deras yttre likhet (vit hud och Australoida ansiktsdrag, som liknar kaukasier på flera sätt). När japanerna först kom i kontakt med ryssarna kallade de dem för Röda Ainu (Ainu med blont hår). Det var först i början av 1800-talet som japanerna insåg att ryssarna och ainuerna var två olika folk. Men för ryssarna var ainuerna "håriga", "mörkhyade", "mörkögda" och "mörkhåriga". De första ryska forskarna beskrev Ainu som liknande ryska bönder med mörk hud eller mer som zigenare.

Ainuerna stod på ryssarnas sida under de rysk-japanska krigen på 1800-talet. Men efter nederlaget i det rysk-japanska kriget 1905 övergav ryssarna dem åt sitt öde. Hundratals Ainus massakrerades och deras familjer tvångstransporterades till Hokkaido av japanerna. Som ett resultat misslyckades ryssarna att vinna tillbaka Ainu under andra världskriget. Endast ett fåtal representanter för Ainu beslutade att stanna i Ryssland efter kriget. Mer än 90 % gick till Japan.

Enligt villkoren i St. Petersburg-fördraget från 1875 överläts Kurilerna till Japan, tillsammans med Ainu som levde på dem. Den 18 september 1877 anlände 83 North Kuril Ainu till Petropavlovsk-Kamchatsky och beslutade att förbli under rysk kontroll. De vägrade att flytta till reservaten på Commander Islands, eftersom de erbjöds av den ryska regeringen. Därefter, från mars 1881, reste de under fyra månader till fots till byn Yavino, där de senare bosatte sig. Senare grundades byn Golygino. Ytterligare 9 Ainu kom från Japan 1884. 1897 års folkräkning indikerar 57 personer i befolkningen i Golygino (hela Ainu) och 39 personer i Yavino (33 Ainu och 6 ryssar). Båda byarna förstördes av de sovjetiska myndigheterna och invånarna flyttades till Zaporozhye, Ust-Bolsheretsky-distriktet. Som ett resultat assimilerade tre etniska grupper med kamchadalerna.

North Kuril Ainu är för närvarande den största undergruppen av Ainu i Ryssland. Familjen Nakamura (Södra Kuril på faderns sida) är den minsta och har bara 6 personer som bor i Petropavlovsk-Kamchatsky. Det finns några på Sakhalin som identifierar sig som Ainu, men många fler Ainu känner inte igen sig som sådana. De flesta av de 888 japaner som bor i Ryssland (folkräkningen 2010) är av Ainu-ursprung, även om de inte känner igen detta (fullblodsjapaner får komma in i Japan utan visum). Situationen är liknande med Amur Ainu som bor i Khabarovsk. Och man tror att ingen av Kamchatka Ainu överlevde.

1979 strök Sovjetunionen ut etnonymen "Ainu" från listan över "levande" etniska grupper i Ryssland, och förklarade därmed att detta folk hade dött ut på Sovjetunionens territorium. Att döma av 2002 års folkräkning skrev ingen in etnonymen "Ainu" i fält 7 eller 9.2 i K-1 folkräkningsformuläret

Det finns sådan information att Ainu har de mest direkta genetiska banden i den manliga linjen, konstigt nog, med tibetanerna - hälften av dem är bärare av en nära haplogrupp D1 (D2-gruppen i sig finns praktiskt taget inte utanför den japanska skärgården) och Miao-Yao-folken i södra Kina och i Indokina. När det gäller de kvinnliga (Mt-DNA) haplogrupperna dominerar U-gruppen bland Ainu, som även finns bland andra folk i Östasien, men i ett litet antal.

källor

Kina: 127 282
Filippinerna: 120 000
Kanada: 98 900
Peru: 90 000
Australien: 71 013
Storbritannien: 63 017
Thailand: 45 805
Tyskland: 36 960
Argentina: 34 000
Frankrike: 30 947
Republiken Korea: 28 320
Singapore: 23 000
republiken av Kina: 20 373
mikronesien: 20 000
Mexiko: 20 000
Bolivia: 14 000
Nya Zeeland: 13 447
Italien: 12 156
Indonesien: 11 263
Paraguay: 10 321
Chile: 10 000
Vietnam: 9468
Malaysia: 9142
Schweiz: 8499
Nya Kaledonien: 8000
Spanien: 7046
Nederländerna: 6616
Belgien: 6519
Marshallöarna: 6000
Palau: 5000
Ryssland: 2137 Språk Religion Rastyp

Antal och avräkning

Antalet är 130 miljoner människor, i själva Japan - 127 miljoner. Japanerna bor också i USA (1,2 miljoner människor), främst i delstaten Kalifornien och Hawaiiöarna, Brasilien (1,5 miljoner människor), Kanada (99 tusen människor) och andra länder i Amerika, i Europa, Asien och Australien.

Språk

Nationens mentalitet

Om vi ​​betraktar den japanska mentaliteten som helhet, så lyckades den, trots det enorma inflytandet från den moderna västerländska kulturen på den, behålla sin essens genom att anta mycket "utsidan".

Gäckande, kompromissande, känslig och reflekterande. Individuellt osjälvisk och extremt socialt beroende. Absorberande och mottagande, men med ett stelt system av "vän / fiende". Djup, rik internt, men strikt begränsad och strukturerad i uttrycksformer.

I detta värdesystem, som bygger på pliktkänsla och hierarkiska sociala relationer, är det individen som finns inom och för gruppen, och inte gruppen för individens skull. Samtidigt lagras och skyddas individens inre "jag" noggrant inuti, och dess påtvingande på omvärlden uppmuntras inte. Den maximala utjämningen av hörn och sökandet efter kompromisser uppmuntras (även om det beror på osäkerhet), medan utskjutande, kategoriska och påläggande av något inte godkänns och är extremt svåra inom ramen för detta system.

Således är den japanska mentaliteten, som är en kompromiss och grupp till sin natur, den totala motsatsen till den västerländska mentaliteten i systemet av värderingar och prioriteringar. Och även det faktum att många typiskt västerländska yttre former av social interaktion lånades på ett konstigt sätt på kortast möjliga tid och så effektivt överfördes, anpassade till jord som var helt främmande vid första anblicken, beror på den naturliga utvecklingen av samma harmoniska Japanskt system av värderingar och prioriteringar, benäget att hitta vägar, interaktion och kompromisser, med fullständig enhet och integritet, frånvaron av allvarlig variation mellan gruppens och individens intressen. Faktum är att ett annat (japanskt) innehåll var inbäddat i samma yttre former som lånats från väst.

Den moderna japanska mentaliteten, även om den har genomgått ett betydande inflytande av västerländska värderingar (som något förändrade förhållandet mellan personlig frihet och en känsla av plikt), förblev ändå kompromiss och grupp i naturen och behöll alla dess egenskaper fullt ut.

Ursprung

Under lång tid trodde man att japanernas förfäder, de så kallade proto-japanska ("Puyo") stammarna, under det första årtusendet f.Kr. e. (och enligt vissa rapporter ännu tidigare) av enskilda stammar flyttade till den japanska skärgården från den koreanska halvön. Samtidigt tvingades Japans forntida ursprungsbefolkning, Ainu och de austronesiska stammarna, gradvis ut och assimilerades av de proto-japanska stammarna, vars språk (som tillhör den altaiska språkfamiljen) rådde och antog delar av det austronesiska substratet. . Förmodligen på 300-talet (det är inte känt exakt) dyker den första heljapanska staten upp - Yamato.

De tillgängliga uppgifterna bekräftar dock inte sådana massiva migrationer från kontinenten under denna period. Även om själva faktumet att enskilda Puyo-stammar flyttade till öarna är obestridligt, liksom deras kulturella roll, men spridda över öarna och mycket begränsat i antal i det första skedet, gick de helt enkelt vilse bland de autoktona stammarna (austronesiska och forntida Ainu). Så det kan inte vara tal om någon assimilering vid den tiden. Trots dessa stammars avgörande roll i bildandet av den gamla japanska staten Yamato (Wa).

När det gäller den antika japanska staten finns det gott om bevis för att dess bildande går tillbaka till äldre perioder. Enligt japanska krönikor - vid 700-talet f.Kr.

Du bör inte heller blanda ihop den moderna japanska Ainuen med den gamla ursprungsbefolkningen på de japanska öarna. Mot bakgrund av många studier har det konstaterats att det moderna Ainu bildades ganska sent, ungefär samtidigt som japanerna själva. Även om det inte råder någon tvekan om att de kulturellt (särskilt när det gäller språket), och i många avseenden genetiskt, är närmare Ainoid-protostammarna från Jōmon-eran än moderna japaner (som i detta avseende är närmare Buyeo-stammarna som migrerade från kontinenten). Men precis som japanerna själva är de ett senare derivat, efter att ha passerat vägen för en lika lång evolution genom ett antal kulturer, epoker, etniska och genetiska förändringar och lån.

Tydligen var de redan uråldriga stammarna som bebodde de japanska öarna under Jomon-eran, och huvudsakligen bestod av ainoider och i mindre utsträckning austronesier, en blandning av genotyp och kulturer. Samtidigt var separata stammar av nykomlingar från kontinenten utspridda över öarna ("Puyo" proto-japansk-koreanska stammar som tillhörde den östasiatiska grenen av den mongoloida rasen) under lång tid i en uppenbar minoritet och gick vilse bland ursprungsstammarna. Det verkar helt klart att nykomlingarna hade en betydande kulturell påverkan, vilket bidrog till spridningen av konstbevattnat jordbruk och uppkomsten av en ny typ av kultur (som spred sig under Yayoi-perioden). Redan vid bildandet av staten Yamato var det mer kulturellt och organiserande än faktiskt assimilering. Det var helt enkelt inte möjligt för dem att fördriva eller omedelbart assimilera ursprungsbefolkningen (på grund av deras lilla antal). Denna process var mycket gradvis och utdragen och slutfördes till slut på de japanska öarna först på 1800-talet e.Kr. Först när den forntida japanska staten utvecklades, allt eftersom antalet, enandet och spridningen av Puyo-stammarna på öarna ökade, när blandningen av mongoloiderna (Puyo-stammarna), Ainoid- och Austronesiska rastyperna blev mer aktiva, kunde detta nya element inte bara ha ett betydande kulturellt men också rasmässigt inflytande på ursprungsbefolkningen på de japanska öarna, som gradvis bildade japanernas moderna blandade genotyp och etniska grupp.

De styrande i Japan under alla historiska tider var kejsare (mikado), som kontinuerligt ledde sin familj i 124 generationer, från 700-talet f.Kr. (tiden för den första legendariska kejsaren och grundandet av den japanska staten enligt japanska krönikor). De var gudomliga, betraktade som ättlingar till solgudinnan Amaterasu. 1192 tog feodalherrarna makten, denna period kallas shogunatet och varade till 1868. Under denna period var den kejserliga makten rent nominell, medan militära härskare, shogunerna, hade verklig makt. Som ett resultat av Meiji-revolutionen på 1800-talet återställdes den kejserliga makten helt, fram till 1945, då den efter Japans kapitulation åter blev rent nominell – konstitutionell. Den japanska kejsardynastin är den äldsta av de kungliga dynastierna som har överlevt till denna dag på jorden. Sedan 1989, kejsaren och "symbol för staten och folkets enhet" - Akihito. Monarki - konstitutionell, lagstiftande utövas av parlamentet. Enligt traditionen kan Japans kejsare inte vara kvinna, denna regel har aldrig kränkts.

Trots den höga integriteten hos de moderna japanska etnerna, skiljer sig fortfarande åtskilda etniska grupper inom dess ram, med sina egna seder och dialekter som är obligatoriska för varje ort. Ryukyuanerna stack särskilt ut, på medeltiden hade de till och med sin egen stat.

Ett specifikt fenomen är "eta", officiellt kallad "tokushu burakumin" ("invånare i speciella byar"). Dessa är ättlingar till människor av "elaka" yrken, garvare, asätare, buffoner. Antropologiskt skiljer de sig inte från resten av japanerna, de har officiellt alla medborgerliga rättigheter, men i vardagen består deras diskriminering.

Det helt oberoende etniskt Ainu-folket, som inte är släkt med japanerna, som hade sina egna ras- och kultursärdrag, sitt eget språk, fördrevs från Honshu, men som bebodde Hokkaido och de norra öarna på 1800-talet, assimilerades slutligen av japanerna i första hälften av 1900-talet. Antropologiskt går Ainu tillbaka till Ainoid-protostammarna från Jomon-eran, och senare till Emishi-stammarna, assimilerade av japanerna under medeltiden till Honshu, men satte sin prägel på deras genotyp och kultur.

ekonomi

De traditionella grenarna av ekonomin är odling av odling av åker och bevattning. Te, grönsaker, citrusfrukter odlas också, serikultur och fiske utvecklas. För närvarande är Japan ett högt utvecklat industriland. Utan egna resurser, endast på importerade råvaror, lyckades japanerna utveckla komplexa och känsliga industrier: maskinteknik, elektronik, etc., och nådde mycket snabbt världsnivån och skapade en av världens ledande tillverknings-, tekniska ekonomier.

Liv, seder, kultur

Byarna har en linjär layout. Traditionellt hus - rampelare, vanligtvis 1-2 våningar. Glidväggar gjorda av ramar klistrade över med vaxat papper eller kartong är karakteristiska. Golvet höjs på små pålar. Den är nästan helt täckt med mattor. Bord, stolar, fåtöljer placeras endast i vardagsrummen. Borden är låga, japanerna brukar sitta på knäna, på kuddar. Det finns inga sängar, de sover på en matta, de lägger inte en kudde under huvudet, utan en planka. Huset är nödvändigtvis dekorerat med originalmålningar, på vilka det kan finnas en bild, en ritning eller en inskription (aforism, citat). De kallas kakemono.

Från hantverk är tillverkning av dockor från trä eller papper, vävning av korgar, vaser, fläktar populära. Speciella typer av konst är karakteristiska: att göra figurer från papper (origami), arrangera blombuketter (ikebana).

Inom bildkonsten har japanerna uppnått stor skicklighet i gravyr (klassisk japansk gravyr).

Japanernas nationella kläder kallas kimono （着物） - detta är en allmän typ av ytterkläder, manliga och kvinnliga. Den huvudsakliga nagagi-kimonon (長着) sätts på den nedre skjortan - juban (襦袢), anpassad för att passa och fästs med ett smalt bälte, över vilket ett brett dekorativt bälte　obi knyts. Vita strumpor sätts på fötterna - tabis med separat tumme. En ofodrad sommar casual kimono kallas yukata. Det finns två typer av skor: zori (草履) (sandaler gjorda av halm, läder, gummi, etc.) och geta - träskor på två stativ. För närvarande bär japanerna europeiska kläder i vardagen. Kimono kan ses på nyårsafton, Coming of Age Day och vid japanska bröllop.

Damkimonon skiljer sig från herrarnas snitt på ärmarna. Hos kvinnor fungerar ärmarna som ett slags fickor.

Det är känt att japanerna från antiken praktiserade en tvåstegs begravningsritual, och det första steget var "Air Burial Rite". Denna ritualism ersattes av buddhismens riter.

Japanskt kök

Bordsetikett i Japan skiljer sig från europeisk. Det äts vanligtvis från porslinsmuggar med hashi-ätpinnar. Flytande mat dricks ur skålar, men ibland används skedar. Kniv och gaffel används uteslutande för europeiska rätter. Att slarva på mat anses vara ganska anständigt, men att sticka in ätpinnar i mat, särskilt ris, är oacceptabelt. Du kan inte heller sätta pinnar med vassa ändar till vänster eller tvärs över koppen, rikta dem mot något eller vifta med dem i luften, hålla dem i näven, etc. Det anses vara bra att hälla drinkar i glasen på din. grannar, men inte dig själv.

Japanerna kallar ris "gohan", ("kokt ris", men detta ord kan också användas i den allmänna betydelsen av "mat"; dessutom blev det respektfulla prefixet "gå" till ordet "khan" (ris) så småningom obligatoriskt allt detta talar om den stora betydelsen av denna maträtt för japanerna). Ris är alltid närvarande vid måltiden. Fram till 1800-talet var det bara de rika som åt ris, det var dyrt. Resten tog hand om den till semestern och ersatte den med korn på enkla dagar. Först på 1900-talet blev ris tillgängligt för allmänheten. Rätter med nudlar gjorda av vete (udon) eller bovete (soba) är populära. Nudlar går både i soppor och som en självständig rätt, med tillsatser och smaksättningar. Soja spelar en viktig roll i det japanska köket. Soppor, såser, sojaosttofu, natto tillagas av det.

En av de mest populära japanska rätterna utanför landet är sushi. Det finns flera varianter, till exempel är den mest populära typen av sushi nigirizushi (握り寿司: handgjord sushi). Den består av en avlång risboll som pressas med handflatorna, en liten mängd wasabi och en tunn bit fyllning (rå fisk, räkor eller kaviar) som täcker riset (neta). Nigiri kan också knytas med en tunn remsa av nori. Norimaki (海苔巻) är en cylindrisk sushi som består av en bit rå fisk inlindad i ris och inslagen i nori (pressade ark av tång). En av favoriträtterna är sashimi (刺身) - bitar av rå fisk. Den konsumeras med sojasås, till vilken wasabi tillsätts. Ofta serveras sashimi tillsammans med hackad daikonrädisa och shisoblad (lat. Perilla)

Japanerna har många olika soppor, men den mest traditionella är misoshiru (味噌汁). Detta är en misopastasoppa (som är gjord av kokta, mosade och jästa sojabönor med tillsats av salt och malt). Sådana soppor i varje region tillagas på sitt eget sätt. Dessutom konsumerar japanerna i stor utsträckning grönsaker och örter (potatis, morötter, kål, pepparrot, dill, selleri, persilja, tomater, lök, äpplen, daikon), fisk, hajkött, tång, kycklingkött, bläckfisk, krabbor och andra skaldjur .

Japanernas traditionella och populära dryck är grönt te, och den alkoholhaltiga drycken är risvinsake och shochu.

Japansk mytologi

Enligt shintomyten om jordens skapelse var de första varelserna Izanagi och Izanami, som skapade naturens föremål och resten av gudarna.

Shintos huvudprincip är att leva i harmoni med naturen och människorna. Kamivärlden är inte en utomjordisk boning, utan en gemensam naturlig miljö med människors värld. Därför behöver människor inte söka frälsning i en annan värld, utan de bör försöka uppnå harmoni med kami i det här livet.

Shinto är en djupt nationell japansk religion och i någon mening personifierar den japanska nationen, dess seder, karaktär och kultur.

Det finns ett nära samband mellan gudar och människor även efter ursprung: länken är mikado, en ättling till Amaterasu och dess representant på jorden, såväl som förfadern till alla japaner. De viktigaste legenderna om gudarna som utgör Shinto-pantheonen finns i början av historiekapitlet. Av dem kan man se att dessa gudar har ett nära förhållande till naturens krafter och ofta även representerar deras personifiering.

Huvudrollen mellan dem spelas av solgudinnan Amaterasu; sedan finns det gudar från månen, jorden, underjorden, vind, åska, eld, vatten, härd, mat, smittsamma sjukdomar etc. Kulten av förfäder blandas med naturens gudomlighet inom shintoismen: här betalas gudomlig hedersbetygelse. både till den förra och till den regerande mikado, själar av hjältar och förfäder i allmänhet.

Buddhismen kommer senare. I Japan bryts den upp i flera sekter och är sammanflätad med lokal shintoism så mycket att det inte alltid går att förstå vilken sekt som är mer genomsyrad av buddhism och vilken shintoism. Varje sekt vördar sina egna gudar. "Amidaistiska" sekter av medeltida ursprung förlitar sig på frälsaren Buddha-Amida (Amitaba). Inom shingon-sekten är den högsta buddhan Dainichi-nyorai, "Stor Solbuddha" I andra sekter avbildas en grupp av fem gudar Myo, "Visdomens stora Buddhas", en av dem - Fudo-myo, som en sträng krigare med ett svärd och ett ont ansikte. Det betyder att det förstör girighet, ilska och okunskap. De viktigaste gudarna är desamma som i andra länder, deras överensstämmelse: Butsu - Buddha, Bosatsu - Bodhisattva, Syaka-Nyorai - Shakyamuni, Daruma eller Bodaidaruma - Bodhidharma.

Den mest massiva sekten, Soka-gakkai, blandar sig aktivt i det politiska livet i landet. Slutligen blev Zen-sekten den mest utbredda. Hennes fans finns långt utanför Japan. Dess väsen är mystisk självfördjupning och förståelse av sanningen utanför sinnet.

Den antika religionen i Japan var dock inte shintoismen, utan kulten av stamandar (kami). Han är okänd. Prästerna i denna kult kallades ura-be (spåare) och im-be (casters). Dessutom är gruppen av gudar "stad fukujin", det vill säga de sju lyckogudarna, mycket populär bland folket. Dessa är: Jurojin (寿老人 - livslängd), Daikoku (大黒 - rikedom och jordbruk),

Till minne av Vasily Melent'evich Mendrin.

Vasilij Melentyevich Mendrin föddes den 3 maj 1866 i Ekaterinodar, död den 22 maj 1920 i Vladivostok, en stor rysk orientalist. Han begravdes på Intercession Cemetery i Vladivostok, hans grav bevarades inte, det vetenskapliga arkivet gick förlorat, översättningen av Shogunatets historia i Japan eller Nihon Gaishi fanns kvar med hans kommentarer och anteckningar.

"KOJIKI" OCH "NIHON GAISHI"

Det finns praktiskt taget inga skriftliga uppgifter om Japans antika historia. I halvmytiska verk, som i Japan kallas "Kojiki", nämns gudinnan Amatarasu, solens stora gudinna. När han gick ner från himlen till jorden, blev barnbarnet till den stora gudinnan Amatarasu - "Ninigi no Mikoto", förfader till kejsarmakten i Japan. Han sändes av gudinnan Amatarasu för att för alltid ta över makten över landet, som är känt för oss som Japan, och i forna tider kallades Yamato. Tidpunkten för etableringen av imperialistisk makt i Yamato är okänd idag. Det är också okänt vilken tid myterna om Kojiki tillhör.

Under en senare period av japansk historia spelades en del av uppgifterna in och bevarades till denna dag om kampen mellan två stora stamfamiljer Taira och Minamoto om imperialistisk makt. Detta inlägg gjordes av den japanske författaren Rai Dze i hans bok "Nihon Gaishi", som i översättningen av den ryske vetenskapsmannen Vasily Milentyevich Mendrin betyder "Japans fria historia". Nihon Gaishi skriver att striden mellan tre klaner under 662-667 utövade ett stort inflytande på bildandet av imperialistisk makt i Japan: Minamoto, Taira och Fujiwara.

Efter att ha tagit parti för Minamoto-klanen, utrotar de militära härskarna (shoguns) från Fujiwara-klanen praktiskt taget Taira-klanen. År 1181, under den sista striden mellan Taira-klanen och Minamoto, övergår makten till Minamoto-klanen. År 1185 dör den siste kejsaren av klanen Taira, kejsar Antoku.

Ny forskning har visat att de halvmytiska uppgifterna om gudinnan Amatarasu och de två kejserliga familjerna Taira och Minamoto har gamla historiska rötter som är okända för modern vetenskap.

Dessa studier inom området forntida historia, baserade på avkodningen av texterna i "Gamla testamentet", språkliga upptäckter i "proto-språket", gjorde det möjligt att avgöra varifrån de antika kejsarna i Japan Taira och Minamoto kom. öarna, och också för att ta reda på grunden för ursprunget till legenden om gudinnan Amatarasu.

Empire Paradise

Allt som kommer att diskuteras vidare är en helt ny historisk hypotes. Den är baserad på avskrifter av texterna i "Gamla testamentet" - de äldsta historiska manuskripten i världen. Dessa manuskript, som judarna kallar "Torah", är ungefär 4 500 år gamla. De är kända för alla, har ett stort antal översättningar till alla språk i världen. Men endast mycket sällsynta specialister vet att dessa manuskript innehåller information skriven med chiffer eller kryptografi.

Som ett resultat av en partiell avkodning av denna information 2007 kunde jag upptäcka att kryptografin innehåller historiskt material som är okänt för vetenskapssamfundet. Speciellt säger kryptografi att efter skapandet av människan av ett högre sinne och dess reproduktion, bildades världens första stora imperium kallat Paradiset.

The Empire of Paradise styrdes av en stamdynasti av faraoner med efternamnet Ra (Solntsevs), varför det fick sitt namn efter faraonernas efternamn - Paradiset. Efternamnen för dotterdynastierna i den härskande familjen Solntsevs (Ra) bildades från orden i "proto-språket" och innehöll också stavelsen Ra (Solntsevs) i deras efternamn. I ordningsföljd är dessa dynastier med efternamn: Matara, Kara och Jara.

Alla jordens folk vid den tiden talade samma språk, som jag här kallar "protospråk". Under 4000 år av sin existens har Paradise blivit ett enormt imperium med gränser från Atlanten till Stilla havet från väst till öst. Paradisets norra gräns gick längs linjen: Medelhavet, Svarta havet, vidare längs bergskedjorna i Kaukasus, Tibet, Karakoram, Tien Shan till det moderna Korea. Från denna gräns tillhörde hela territoriet i söder Paradisets imperium.

På grund av forskarnas misstag tror vi att Paradiset är en slags mytisk Guds trädgård, där de första människorna ursprungligen levde. Faktum är att i manuskripten till "Gamla testamentet" finns det inget ord alls paradis, och de första människorna bodde på en plats som kallas Eden i texterna. Namnet Paradise blev mytiskt efter förstörelsen av imperiet och hela dess historia, det började dyka upp i manuskript av översättningar av Gamla testamentet och annan forntida historisk litteratur, men ingen visste innebörden av detta ord. De ersatte Gamla testamentets idé om Eden, men en sådan ersättning var olaglig.

Enligt den hemliga skriften i "Gamla testamentet" ockuperade Paradisets imperium hälften av hela landet. Den andra hälften av landet ockuperades av Kara-klanens imperium. I forntida dokument kallades imperiet för kungarna i Kara-klanen midnatt och paradisets imperium kallades middagstid. När "Nationernas stora migration" började, omkring 2000 f.Kr., existerade dessa två imperier fredligt tillsammans, men under styret av Empire of Paradise.

Som ett resultat av den geologiska katastrofen och den globala isbildningen som inträffade i Kara-imperiet, började den "stora folkvandringen", åtföljd av stora och långa militära sammandrabbningar mellan de två imperierna. Paradise Empire förstördes fullständigt av nybyggare från Midnight Empire. En del av kungafamiljerna i Paradiset tvingades fly till utkanten av sitt imperium. Bland dem finns två stora kungafamiljer i Paradise-imperiet med efternamn: Matara och Taira.

Proto-språk och efternamn för kejsarna i Japan

I en jämförande analys av uppgifterna om "protospråket" som finns i "Gamla testamentet" och de gamla japanska kejserliga efternamnen, visade det sig att tre efternamn: Amatarasu, Taira och Fujiwara, läses på "protospråket" i en undertext helt okänd i Japan. Två av dem: Amatarasu och Taira, är de äldsta kejserliga familjerna i familjen Ra (Sun) och är nära släkt med en annan gammal kungafamilj, Jara.

Dynastin av kungar Jara, härskade i antiken i Indien. Denna dynasti var den fjärde i bildandets ordning från den första kungliga dynastin Ra. Den andra dynastin i radtabellen för Ra-dynastin var Matara-dynastin, den tredje var dynastin med familjenamnet Kara. Det var från efternamnet Jara som den kungliga titeln för härskarna i Indien Raja härstammade, som uppstod från omarrangemanget av stavelser när man läste det stavelsemässiga efternamnet för indiska kungar - Ja Ra (Ra Ja).

Kungafamiljerna: Ra, Matara och Jara, var i direkt biologisk relation och levde sida vid sida. Samtidigt var klanen Ra den främsta och styrde över alla klaner av Ra ​​från huvudstaden i imperiet Paradise Babylon, vars gamla namn lästes som Babila. Kungarna i Matara-klanen, som jag antar, härskade i det moderna Afghanistans territorium. Språkstudier av "protospråket" visar att namnet på den japanska gudinnan Amatarasu är en sen förvanskning av efternamnet på Matara-klanen. Efternamnen till de senare ättlingarna till Matara fick en förvrängning i Japan i form av slutet "Moto", istället för "Mata".

Till exempel i efternamnen Minamoto, Tsukamoto, etc. Även senare ättlingar till Ra-klanen, som är en del av Paradise-imperiet, är kungar med efternamnet Taira. De styrde i gamla tider regionerna i det moderna Kina och Thailand.

Det visar sig att grunden för den kejserliga stameliten i det antika Japan var människor från regionerna i Afghanistan med efternamnet Matara (Amatarasu i Nihon Gaishi) och människor från regionen i det moderna Kina eller Thailand med efternamnet Taira.

Som ett resultat av "Nationernas stora migration", under militärt tryck från arméerna i det forntida Kina, flydde klanerna Taira och Matara till öarna och försvarade sig från fullständig förintelse där.

Här är en mycket gammal tradition - läs om riktiga dZi-pärlor - stenamuletter som används i olika trosuppfattningar och som finns både i Tibet och i Japan.

Den stora migrationen till öarna i Japan

Enligt de hemliga skrifterna i "Gamla testamentet" ca 2000 år f.Kr. som ett resultat av "Nationernas stora migration" förstördes Paradise-imperiet av nybyggare från norr. Enligt min forskning fördrevs en av de kungliga klanerna i detta imperium, Matara-klanen (Amatarasu), från sitt territorium av den gamla kinesiska Han-klanen. Flyktingarna från kungahuset Matara delades in i två grupper: en flydde till Egypten, den andra mot de moderna japanska öarna. Ungefär samtidigt tog de kinesiska härskarna i klanen Qin, med stöd av den äldre familjen av de hankinesiska härskarna, Taira-klanens territorium för sina bosättningar. Kriget om territoriet varade i ungefär hundra år. En del av ättlingarna till kejsarhuset Taira flydde också till öarna i Japan.

Ättlingarna till det kejserliga huset Matara (Amatarasu), som ett resultat av långa krig med Khan-dynastin (eller som kineserna skriver Han) tvingades fly från sitt hemland, som enligt min information låg i den moderna regionen Afghanistan. Flyktingar går i två riktningar: västerut och österut. En grupp flyktingar som flyttar österut befinner sig på öarna i Japan, där de accepteras som släktingar av klanen Taira, som redan har bosatt sig här. En annan grupp flyktingar når Egypten och blir fullständigt förstörd av trupperna från Khan (Han) klanen.

Matara-klanen, som bosatte sig på öarna i Japan, är äldre än Taira-klanen, efter en tid uppstår ett internt krig om makten mellan ättlingarna till dessa klaner.

Enligt Nihon Gaishi ser vi bara de sista striderna för den äldre Matara-klanen (Amatarasu) och dess representant Minamoto (läs korrekt Minamata) i kampen om makten med den yngre imperialistiska grenen av Taira. Som ett resultat av denna kamp förstörs Taira-klanen av Minamata-klanen, som tillhör grenen av Amatarasu-klanen. Vad vi ser i Nihon Gaishi-posterna

FÖRVÄRVNING AV PROTO-SPRÅKET I JAPAN I 3000 ÅR

Historiker tror att det i det antika Japan inte fanns något skriftspråk och japanerna lånade skrift från kineserna. Som ny forskning visar är detta antagande felaktigt. Japanernas stavelsespråk är, tillsammans med den forntida egyptiska stavelsen, det äldsta språket på planeten. Det visar sig att de gamla japanerna ursprungligen skrev på "protospråket", men eftersom de var under det kinesiska imperiets politiska och biologiska tryck i mer än 3000 år, tvingades de acceptera att skriva med kinesiska tecken.

Japanerna kunde dock inte helt anpassa sitt språk till den kinesiska stavningen. Som ett resultat uppstod två stavelse hieroglyfiska alfabet i Japan: hiragana och katakana. Med hjälp av "katakana" började japanerna skriva ner ord som det inte fanns några kinesiska semantiska hieroglyfer för.

Under övergången till kinesisk skrift förvrängdes många gamla japanska ord, och deras exakta betydelser gick förlorade. När man jämförde "protospråket" som finns i de hemliga skrifterna i "Gamla testamentet" och andra manuskript från det judiska folket, och ett antal japanska namn och efternamn, var det möjligt att återställa deras ursprungliga betydelser.

Den uråldriga härskaren av klanen Amatarasu (Matara), känd i Japans antika historia som kejsar Yamato, gav namnet "Yamato" till staten på öarna med sitt efternamn. Detta namn varade en kort historisk period, det betydde på "protospråket" - "Den förstfödde av Mata-klanen" eller "Den första av Mata-klanen." Landet blev senare känt som Japan. Detta namn är en förvrängning från den gamla stavelsefrasen "proto-språk" "Ia pan" (Ia pan). Så här skrivs namnet på öarna i Japan på de antika kartorna över Vatikanen.

I "protospråket" läses denna stavelsekombination IA PAN som "Land (pan) för den förstfödde (ia)". Faktum är att Matara (Amatarasu) dynastin, efter döden av den huvudsakliga Ra (Sun) dynastin i Egypten, ansåg sig vara den första kejserliga dynastin på jorden. Syllabiska kombinationen Mata Ra läses på "protospråket" som "The Higher Sun". Därför återspeglar namnet "Land of the Firstborn" eller Iapan (Japan) positionen för den antika familjen i rangordningen för Empire of Rai.

Den fjärde dynastin i Rai-Jara-imperiet, som regerade i Indien, behöll sina territorier under invasionen av Kinas arméer från norr genom att ingå äktenskap mellan klanerna med erövrarna. Efternamnet på Jara- eller Raja-dynastin läses på "protospråket" som "Shining Sun".

Taira-dynastin, som flydde till öarna i Japan, var den sjätte dynastin i Rai-imperiets rangordning. Efternamnet på Taira-dynastin på "protospråket" läses som "Stora solen".
Således är bilden av solen på Japans fana en symbol för en dynastisk familj, och inte en geografisk plats eller fysiskt fenomen, som man brukar tro.

Ny forskning visar att titeln: "Kinas kejsare" är lånad av kinesiska bosättare från Taira-klanen, det vill säga från japanernas förfäder.

Språklig bekräftelse av den nya hypotesen

Ett antal ord och namn som finns bevarade i japansk kultur bekräftar hypotesen som beskrivs här. De flesta av betydelserna av gamla japanska ord är antingen okända för japanerna själva eller skadade med tiden. Men de kan läsas med hjälp av "proto-språket" som upptäckts i de hemliga skrifterna i "Gamla testamentet".
I synnerhet läses namnet på den kejserliga arméns krigare "samurajer" i stavelsen för "protospråket" som "en partikel (sa) av krigare (mu) från Paradiset."

Efternamnet Fujiwara, i stavelseversionen av Fu Ji Va Ra, har sin egen stavelsemotsvarighet på det indiska språket, där det läses som Ja Va Ra och betyder "åskbult". I "protospråket" lyder denna stavelsekombination som följer: "Skinande (Ja) i vattnet (Va) sol (Ra)". Betydelsen av stavelsen "Fu" i Fujiwaras efternamn är ännu inte känd. Vasily Melentyevich Mendrin trodde att denna stavelse i antiken betydde "härskare" och tillämpades i förhållande till härskaren över den antika japanska kejserliga armén.

Då ska hela efternamnet Fujiwara läsas som "Lord of Lightning Strikes" eller "Lightning Ruler". Japans antika huvudstad "Nara" i stavelse "proto-språk" läses som "solens folk". Japanernas gamla militära gemenskap kallades Mura, vilket på "protospråk" betyder: "Solns krigare" eller "solnternas krigare". Det japanska ordet "kamikaze", som är ganska känt i världen, på "protospråket" läses som "en mördare vars död lyser".

Efternamnet och namnet på den japanska författaren Rai Dze, som skrev ner gamla japanska legender, kan inte översättas från japanska till ryska. Det vill säga, på japanska finns det ingen förståelse för vad det gamla ordet Rai och det antika ordet Dze betyder. Men i "proto-språket" har dessa namn och efternamn en mycket bestämd betydelse.
Paradise - tillhör familjen Solntsev (Ra)
Dze - lysande.

Alla japanska efternamn som slutar på "moto" visar deras gamla relation till Matara-dynastin. Faktum är att bildandet av kungliga eller kejserliga familjer under antiken hade sina egna regler. De mest avlägsna släktingarna till Mataras efternamn kunde bara ärva en del av efternamnet, till vilket ett annat ord lades till. Så här uppstod efternamnen: Yamato (förvrängning av en bokstav från efternamnet Matara och skär av en del av "ra"), Minamoto (förvrängning av två bokstäver från efternamnet Matara och tillägg av "mina").

I moderna japanska efternamn är dessa redan väletablerade förvrängningar: Tsukamoto, Yamamoto, Matsumoto, Morimoto, etc. Ursprunget till den syllabiska kombinationen "moto" har länge glömts bort, men samtidigt ligger dess moderna översättning mycket nära sanningen. Japanerna översätter detta ord som "bas". Faktum är att det äldsta efternamnet i världen Mata, som så småningom förvandlades till "moto", kan tolkas som "bas" - basen, det vill säga den viktigaste i imperiet. I "protospråket" läses den syllabiska kombinationen Ma Ta som (Höger hemlighet).

Låt mig påminna dig när jag läser på "protospråket" för alla nämnda dynastier i Solntsev-klanen:
Ra-Solntsevs (faraoner från stamdynastin, regerade i Babylon - huvudstaden i Paradise-imperiet);
Ma Ta Ra - Solernas högsta hemlighet (efternamnet på kungarna från Rayas andra dynastin, som styrde regionen i Paradise-imperiet, förmodligen i det moderna Afghanistan);
Ka Ra - Solens mördare (efternamnet på kungarna i den tredje dynastin i familjen Sun, som styrde midnattsimperiet)
Ja Ra - Shining Suns (efternamnet på kungarna från den fjärde paradisdynastin, som härskade i det antika Indien, regionen i Paradise-imperiet.
Tai Ra - Great Solntsev (efternamnet på kungarna från den sjätte paradisdynastin, som styrde regionen i Paradise-imperiet, förmodligen i området för det moderna Kina och Thailand).

Den nyfikna läsaren kan fråga sig. Varför har inte Japans kejsare gamla efternamn, medan det bland vanliga japaner finns många av dem? Faktum är att det finns en annan gammal tradition av imperiet. Detta är traditionen att ge livstid och postuma namn till kejsare. När det uppstod är fortfarande okänt, men det var denna tradition, som jag antar, som bröt systemet med direkt överföring av efternamn i de japanska kejsarnas förfäders hem. Till exempel kommer den nuvarande kejsaren Akahito efter döden att heta kejsar Heisei. Traditionen att tilldela livstid och postuma namn till kejsare förvirrade kraftigt den antika historien om denna dynasti.

Samma situation uppstod i det antika Ryssland. Ryska "storhertigar" och tsarer, på grund av traditionen att kalla dem vid deras namn och smeknamn, är fortfarande okända under deras efternamn. Ta till exempel Yaroslav den vise, Vsevolod Chermny och Ivan den förskräcklige. På grund av förfalskning av krönikor under XII-talet anses dessa människor vara Rurik-dynastin. I själva verket, enligt deras riktiga namn, är dessa Yaroslav Ivan, Vsevolod Volk, Ivan Monomakh.

Slutsats

Även om studier av Japans antika historia ännu inte har avslutats helt och för närvarande bara kan betraktas som en ny hypotes, kan man med hög grad av säkerhet säga att Matara-klanen (Amatarasu) flyttade till Japan från område i det moderna Afghanistan eller från den västra delen av Indien.

Representanter för Matara-klanen (Amatarasu), efter att ha förlorat kriget mot de kinesiska trupperna under "Nationernas stora migration" (cirka 2000 år före Kristi födelse), flydde i två riktningar: till Egypten och till Japan. Representanter för Matara-klanen som flydde till Egypten förstördes där av Kinas framryckande trupper. I likhet med Matara-kejsarnas dynasti flyttade familjen till Taira-kejsarna till öarna i Japan från regionerna i det moderna Kina och Thailand.

Båda dessa kejserliga familjer, som kämpade om makten sinsemellan, kämpade också med Kina. Under de långa krigen (cirka 4000 år), politiska och biologiska tryck från Han och Qin kinesiska stamföreningar, förlorade Japan sitt skriftspråk och en stor period av sin antika historia. Enligt en preliminär uppskattning bildades de två kejserliga klanerna Amarasu och Taira 5000-6000 år före Kristus. samtidigt är efternamnet Amatarasu, som är en förvanskning av det antika efternamnet Matara, enligt den hemliga skriften i "Gamla testamentet", det äldsta efter faraonernas Ra (Suns försvunna efternamn), slutligen förstört av den gamla kinesen från Khan (Han) klanen i Egypten.

Det är därför som det gamla namnet Japan (IA PAN) innehöll ett namn som på "protospråket" läses som "De förstföddas land".

En del av Mataradynastin som flydde till Egypten gick helt under. Men i de gamla teckningarna i gravarna till ättlingarna till denna dynasti avbildas en kvinna, som påstås svälja och föda solen - det här är Matara. Ritningens antika symbolik tolkades fel av egyptologer. Hennes efternamn stavades också felaktigt genom Maat. Faktum är att här måste du sätta bokstaven "T" korrekt och få - Mata. Och solen som hon påstås svälja och faktiskt föder är å ena sidan en del av hennes efternamn Ra och måste läsas i sin helhet Matara, å andra sidan visar solen som föds att hon är grundaren eller ”föremor ” från Ra (Sun) dynastin.

Eftersom faraonernas Ras huvuddynastin och deras släktingar från Matara-klanen, som flydde till Egypten, dog, kan den del av Matara-klanen, som japanerna härstammade från, anses vara äldre än egyptierna.

REFERENSER:

1. Mendrin V.M. Shogunatets historia i Japan: Nihon Gaishi: i 2 vols / övers. från japanska -T.2-M.; St Petersburg: Russian State Library: Summer Garden, 1999.-384 s. (Östra samlingen) ISBN 5-89740-035-0 Pashkov House Publishing House.

2. Den antika historiens hemligheter / Alexander Tkachev. -M.: Veche, 2014.-320s. ISBN 978-5-4444-2004-1

3. Världshistoria: Bildandet av staterna i Asien / A.N. Badak, I.E. Voinich, N.M. Volchek och andra - Mn.: Harvest m.: AST, 2000.-544s. ISBN 985-433-787-1. T.5

Kina: 127 282
Filippinerna: 120 000
Kanada: 98 900
Peru: 90 000
Australien: 71 013
Storbritannien: 63 017
Thailand: 45 805
Tyskland: 36 960
Argentina: 34 000
Frankrike: 30 947
Republiken Korea: 28 320
Singapore: 23 000
republiken av Kina: 20 373
mikronesien: 20 000
Mexiko: 20 000
Bolivia: 14 000
Nya Zeeland: 13 447
Italien: 12 156
Indonesien: 11 263
Paraguay: 10 321
Chile: 10 000
Vietnam: 9468
Malaysia: 9142
Schweiz: 8499
Nya Kaledonien: 8000
Spanien: 7046
Nederländerna: 6616
Belgien: 6519
Marshallöarna: 6000
Palau: 5000
Ryssland: 2137 Språk Religion Rastyp

Antal och avräkning

Antalet är 130 miljoner människor, i själva Japan - 127 miljoner. Japanerna bor också i USA (1,2 miljoner människor), främst i delstaten Kalifornien och Hawaiiöarna, Brasilien (1,5 miljoner människor), Kanada (99 tusen människor) och andra länder i Amerika, i Europa, Asien och Australien.

Språk

Nationens mentalitet

Om vi ​​betraktar den japanska mentaliteten som helhet, så lyckades den, trots det enorma inflytandet från den moderna västerländska kulturen på den, behålla sin essens genom att anta mycket "utsidan".

Gäckande, kompromissande, känslig och reflekterande. Individuellt osjälvisk och extremt socialt beroende. Absorberande och mottagande, men med ett stelt system av "vän / fiende". Djup, rik internt, men strikt begränsad och strukturerad i uttrycksformer.

I detta värdesystem, som bygger på pliktkänsla och hierarkiska sociala relationer, är det individen som finns inom och för gruppen, och inte gruppen för individens skull. Samtidigt lagras och skyddas individens inre "jag" noggrant inuti, och dess påtvingande på omvärlden uppmuntras inte. Den maximala utjämningen av hörn och sökandet efter kompromisser uppmuntras (även om det beror på osäkerhet), medan utskjutande, kategoriska och påläggande av något inte godkänns och är extremt svåra inom ramen för detta system.

Således är den japanska mentaliteten, som är en kompromiss och grupp till sin natur, den totala motsatsen till den västerländska mentaliteten i systemet av värderingar och prioriteringar. Och även det faktum att många typiskt västerländska yttre former av social interaktion lånades på ett konstigt sätt på kortast möjliga tid och så effektivt överfördes, anpassade till jord som var helt främmande vid första anblicken, beror på den naturliga utvecklingen av samma harmoniska Japanskt system av värderingar och prioriteringar, benäget att hitta vägar, interaktion och kompromisser, med fullständig enhet och integritet, frånvaron av allvarlig variation mellan gruppens och individens intressen. Faktum är att ett annat (japanskt) innehåll var inbäddat i samma yttre former som lånats från väst.

Den moderna japanska mentaliteten, även om den har genomgått ett betydande inflytande av västerländska värderingar (som något förändrade förhållandet mellan personlig frihet och en känsla av plikt), förblev ändå kompromiss och grupp i naturen och behöll alla dess egenskaper fullt ut.

Ursprung

Under lång tid trodde man att japanernas förfäder, de så kallade proto-japanska ("Puyo") stammarna, under det första årtusendet f.Kr. e. (och enligt vissa rapporter ännu tidigare) av enskilda stammar flyttade till den japanska skärgården från den koreanska halvön. Samtidigt tvingades Japans forntida ursprungsbefolkning, Ainu och de austronesiska stammarna, gradvis ut och assimilerades av de proto-japanska stammarna, vars språk (som tillhör den altaiska språkfamiljen) rådde och antog delar av det austronesiska substratet. . Förmodligen på 300-talet (det är inte känt exakt) dyker den första heljapanska staten upp - Yamato.

De tillgängliga uppgifterna bekräftar dock inte sådana massiva migrationer från kontinenten under denna period. Även om själva faktumet att enskilda Puyo-stammar flyttade till öarna är obestridligt, liksom deras kulturella roll, men spridda över öarna och mycket begränsat i antal i det första skedet, gick de helt enkelt vilse bland de autoktona stammarna (austronesiska och forntida Ainu). Så det kan inte vara tal om någon assimilering vid den tiden. Trots dessa stammars avgörande roll i bildandet av den gamla japanska staten Yamato (Wa).

När det gäller den antika japanska staten finns det gott om bevis för att dess bildande går tillbaka till äldre perioder. Enligt japanska krönikor - vid 700-talet f.Kr.

Du bör inte heller blanda ihop den moderna japanska Ainuen med den gamla ursprungsbefolkningen på de japanska öarna. Mot bakgrund av många studier har det konstaterats att det moderna Ainu bildades ganska sent, ungefär samtidigt som japanerna själva. Även om det inte råder någon tvekan om att de kulturellt (särskilt när det gäller språket), och i många avseenden genetiskt, är närmare Ainoid-protostammarna från Jōmon-eran än moderna japaner (som i detta avseende är närmare Buyeo-stammarna som migrerade från kontinenten). Men precis som japanerna själva är de ett senare derivat, efter att ha passerat vägen för en lika lång evolution genom ett antal kulturer, epoker, etniska och genetiska förändringar och lån.

Tydligen var de redan uråldriga stammarna som bebodde de japanska öarna under Jomon-eran, och huvudsakligen bestod av ainoider och i mindre utsträckning austronesier, en blandning av genotyp och kulturer. Samtidigt var separata stammar av nykomlingar från kontinenten utspridda över öarna ("Puyo" proto-japansk-koreanska stammar som tillhörde den östasiatiska grenen av den mongoloida rasen) under lång tid i en uppenbar minoritet och gick vilse bland ursprungsstammarna. Det verkar helt klart att nykomlingarna hade en betydande kulturell påverkan, vilket bidrog till spridningen av konstbevattnat jordbruk och uppkomsten av en ny typ av kultur (som spred sig under Yayoi-perioden). Redan vid bildandet av staten Yamato var det mer kulturellt och organiserande än faktiskt assimilering. Det var helt enkelt inte möjligt för dem att fördriva eller omedelbart assimilera ursprungsbefolkningen (på grund av deras lilla antal). Denna process var mycket gradvis och utdragen och slutfördes till slut på de japanska öarna först på 1800-talet e.Kr. Först när den forntida japanska staten utvecklades, allt eftersom antalet, enandet och spridningen av Puyo-stammarna på öarna ökade, när blandningen av mongoloiderna (Puyo-stammarna), Ainoid- och Austronesiska rastyperna blev mer aktiva, kunde detta nya element inte bara ha ett betydande kulturellt men också rasmässigt inflytande på ursprungsbefolkningen på de japanska öarna, som gradvis bildade japanernas moderna blandade genotyp och etniska grupp.

De styrande i Japan under alla historiska tider var kejsare (mikado), som kontinuerligt ledde sin familj i 124 generationer, från 700-talet f.Kr. (tiden för den första legendariska kejsaren och grundandet av den japanska staten enligt japanska krönikor). De var gudomliga, betraktade som ättlingar till solgudinnan Amaterasu. 1192 tog feodalherrarna makten, denna period kallas shogunatet och varade till 1868. Under denna period var den kejserliga makten rent nominell, medan militära härskare, shogunerna, hade verklig makt. Som ett resultat av Meiji-revolutionen på 1800-talet återställdes den kejserliga makten helt, fram till 1945, då den efter Japans kapitulation åter blev rent nominell – konstitutionell. Den japanska kejsardynastin är den äldsta av de kungliga dynastierna som har överlevt till denna dag på jorden. Sedan 1989, kejsaren och "symbol för staten och folkets enhet" - Akihito. Monarki - konstitutionell, lagstiftande utövas av parlamentet. Enligt traditionen kan Japans kejsare inte vara kvinna, denna regel har aldrig kränkts.

Trots den höga integriteten hos de moderna japanska etnerna, skiljer sig fortfarande åtskilda etniska grupper inom dess ram, med sina egna seder och dialekter som är obligatoriska för varje ort. Ryukyuanerna stack särskilt ut, på medeltiden hade de till och med sin egen stat.

Ett specifikt fenomen är "eta", officiellt kallad "tokushu burakumin" ("invånare i speciella byar"). Dessa är ättlingar till människor av "elaka" yrken, garvare, asätare, buffoner. Antropologiskt skiljer de sig inte från resten av japanerna, de har officiellt alla medborgerliga rättigheter, men i vardagen består deras diskriminering.

Det helt oberoende etniskt Ainu-folket, som inte är släkt med japanerna, som hade sina egna ras- och kultursärdrag, sitt eget språk, fördrevs från Honshu, men som bebodde Hokkaido och de norra öarna på 1800-talet, assimilerades slutligen av japanerna i första hälften av 1900-talet. Antropologiskt går Ainu tillbaka till Ainoid-protostammarna från Jomon-eran, och senare till Emishi-stammarna, assimilerade av japanerna under medeltiden till Honshu, men satte sin prägel på deras genotyp och kultur.

ekonomi

De traditionella grenarna av ekonomin är odling av odling av åker och bevattning. Te, grönsaker, citrusfrukter odlas också, serikultur och fiske utvecklas. För närvarande är Japan ett högt utvecklat industriland. Utan egna resurser, endast på importerade råvaror, lyckades japanerna utveckla komplexa och känsliga industrier: maskinteknik, elektronik, etc., och nådde mycket snabbt världsnivån och skapade en av världens ledande tillverknings-, tekniska ekonomier.

Liv, seder, kultur

Byarna har en linjär layout. Traditionellt hus - rampelare, vanligtvis 1-2 våningar. Glidväggar gjorda av ramar klistrade över med vaxat papper eller kartong är karakteristiska. Golvet höjs på små pålar. Den är nästan helt täckt med mattor. Bord, stolar, fåtöljer placeras endast i vardagsrummen. Borden är låga, japanerna brukar sitta på knäna, på kuddar. Det finns inga sängar, de sover på en matta, de lägger inte en kudde under huvudet, utan en planka. Huset är nödvändigtvis dekorerat med originalmålningar, på vilka det kan finnas en bild, en ritning eller en inskription (aforism, citat). De kallas kakemono.

Från hantverk är tillverkning av dockor från trä eller papper, vävning av korgar, vaser, fläktar populära. Speciella typer av konst är karakteristiska: att göra figurer från papper (origami), arrangera blombuketter (ikebana).

Inom bildkonsten har japanerna uppnått stor skicklighet i gravyr (klassisk japansk gravyr).

Japanernas nationella kläder kallas kimono （着物） - detta är en allmän typ av ytterkläder, manliga och kvinnliga. Den huvudsakliga nagagi-kimonon (長着) sätts på den nedre skjortan - juban (襦袢), anpassad för att passa och fästs med ett smalt bälte, över vilket ett brett dekorativt bälte　obi knyts. Vita strumpor sätts på fötterna - tabis med separat tumme. En ofodrad sommar casual kimono kallas yukata. Det finns två typer av skor: zori (草履) (sandaler gjorda av halm, läder, gummi, etc.) och geta - träskor på två stativ. För närvarande bär japanerna europeiska kläder i vardagen. Kimono kan ses på nyårsafton, Coming of Age Day och vid japanska bröllop.

Damkimonon skiljer sig från herrarnas snitt på ärmarna. Hos kvinnor fungerar ärmarna som ett slags fickor.

Det är känt att japanerna från antiken praktiserade en tvåstegs begravningsritual, och det första steget var "Air Burial Rite". Denna ritualism ersattes av buddhismens riter.

Japanskt kök

Bordsetikett i Japan skiljer sig från europeisk. Det äts vanligtvis från porslinsmuggar med hashi-ätpinnar. Flytande mat dricks ur skålar, men ibland används skedar. Kniv och gaffel används uteslutande för europeiska rätter. Att slarva på mat anses vara ganska anständigt, men att sticka in ätpinnar i mat, särskilt ris, är oacceptabelt. Du kan inte heller sätta pinnar med vassa ändar till vänster eller tvärs över koppen, rikta dem mot något eller vifta med dem i luften, hålla dem i näven, etc. Det anses vara bra att hälla drinkar i glasen på din. grannar, men inte dig själv.

Japanerna kallar ris "gohan", ("kokt ris", men detta ord kan också användas i den allmänna betydelsen av "mat"; dessutom blev det respektfulla prefixet "gå" till ordet "khan" (ris) så småningom obligatoriskt allt detta talar om den stora betydelsen av denna maträtt för japanerna). Ris är alltid närvarande vid måltiden. Fram till 1800-talet var det bara de rika som åt ris, det var dyrt. Resten tog hand om den till semestern och ersatte den med korn på enkla dagar. Först på 1900-talet blev ris tillgängligt för allmänheten. Rätter med nudlar gjorda av vete (udon) eller bovete (soba) är populära. Nudlar går både i soppor och som en självständig rätt, med tillsatser och smaksättningar. Soja spelar en viktig roll i det japanska köket. Soppor, såser, sojaosttofu, natto tillagas av det.

En av de mest populära japanska rätterna utanför landet är sushi. Det finns flera varianter, till exempel är den mest populära typen av sushi nigirizushi (握り寿司: handgjord sushi). Den består av en avlång risboll som pressas med handflatorna, en liten mängd wasabi och en tunn bit fyllning (rå fisk, räkor eller kaviar) som täcker riset (neta). Nigiri kan också knytas med en tunn remsa av nori. Norimaki (海苔巻) är en cylindrisk sushi som består av en bit rå fisk inlindad i ris och inslagen i nori (pressade ark av tång). En av favoriträtterna är sashimi (刺身) - bitar av rå fisk. Den konsumeras med sojasås, till vilken wasabi tillsätts. Ofta serveras sashimi tillsammans med hackad daikonrädisa och shisoblad (lat. Perilla)

Japanerna har många olika soppor, men den mest traditionella är misoshiru (味噌汁). Detta är en misopastasoppa (som är gjord av kokta, mosade och jästa sojabönor med tillsats av salt och malt). Sådana soppor i varje region tillagas på sitt eget sätt. Dessutom konsumerar japanerna i stor utsträckning grönsaker och örter (potatis, morötter, kål, pepparrot, dill, selleri, persilja, tomater, lök, äpplen, daikon), fisk, hajkött, tång, kycklingkött, bläckfisk, krabbor och andra skaldjur .

Japanernas traditionella och populära dryck är grönt te, och den alkoholhaltiga drycken är risvinsake och shochu.

Japansk mytologi

Enligt shintomyten om jordens skapelse var de första varelserna Izanagi och Izanami, som skapade naturens föremål och resten av gudarna.

Shintos huvudprincip är att leva i harmoni med naturen och människorna. Kamivärlden är inte en utomjordisk boning, utan en gemensam naturlig miljö med människors värld. Därför behöver människor inte söka frälsning i en annan värld, utan de bör försöka uppnå harmoni med kami i det här livet.

Shinto är en djupt nationell japansk religion och i någon mening personifierar den japanska nationen, dess seder, karaktär och kultur.

Det finns ett nära samband mellan gudar och människor även efter ursprung: länken är mikado, en ättling till Amaterasu och dess representant på jorden, såväl som förfadern till alla japaner. De viktigaste legenderna om gudarna som utgör Shinto-pantheonen finns i början av historiekapitlet. Av dem kan man se att dessa gudar har ett nära förhållande till naturens krafter och ofta även representerar deras personifiering.

Huvudrollen mellan dem spelas av solgudinnan Amaterasu; sedan finns det gudar från månen, jorden, underjorden, vind, åska, eld, vatten, härd, mat, smittsamma sjukdomar etc. Kulten av förfäder blandas med naturens gudomlighet inom shintoismen: här betalas gudomlig hedersbetygelse. både till den förra och till den regerande mikado, själar av hjältar och förfäder i allmänhet.

Buddhismen kommer senare. I Japan bryts den upp i flera sekter och är sammanflätad med lokal shintoism så mycket att det inte alltid går att förstå vilken sekt som är mer genomsyrad av buddhism och vilken shintoism. Varje sekt vördar sina egna gudar. "Amidaistiska" sekter av medeltida ursprung förlitar sig på frälsaren Buddha-Amida (Amitaba). Inom shingon-sekten är den högsta buddhan Dainichi-nyorai, "Stor Solbuddha" I andra sekter avbildas en grupp av fem gudar Myo, "Visdomens stora Buddhas", en av dem - Fudo-myo, som en sträng krigare med ett svärd och ett ont ansikte. Det betyder att det förstör girighet, ilska och okunskap. De viktigaste gudarna är desamma som i andra länder, deras överensstämmelse: Butsu - Buddha, Bosatsu - Bodhisattva, Syaka-Nyorai - Shakyamuni, Daruma eller Bodaidaruma - Bodhidharma.

Den mest massiva sekten, Soka-gakkai, blandar sig aktivt i det politiska livet i landet. Slutligen blev Zen-sekten den mest utbredda. Hennes fans finns långt utanför Japan. Dess väsen är mystisk självfördjupning och förståelse av sanningen utanför sinnet.

Den antika religionen i Japan var dock inte shintoismen, utan kulten av stamandar (kami). Han är okänd. Prästerna i denna kult kallades ura-be (spåare) och im-be (casters). Dessutom är gruppen av gudar "stad fukujin", det vill säga de sju lyckogudarna, mycket populär bland folket. Dessa är: Jurojin (寿老人 - livslängd), Daikoku (大黒 - rikedom och jordbruk),