Under sitt jordiska liv kallade Jesus Kristus sina anhängare att föra människor till honom för det efterföljande arvet av hans himmelska hem. Han kallade alla att arbeta med honom för andras frälsning.
Ett sådant rop verkade konstigt för många människor, så Jesus upprepade det ofta.
En gång gick en advokat fram till Kristus och frågade: "Mästare, vad ska jag göra för att ärva evigt liv?" Jesus svarade honom: "Vad står skrivet i lagen? Hur läser du? Den laglärde svarade: "Du skall älska Herren din Gud av hela ditt hjärta och av hela din själ och av all din kraft och av hela ditt förstånd och din nästa som dig själv." På detta svarade Jesus honom: ”Du svarade rätt; gör så, så kommer du att leva."
Men det gjorde inte advokaten. Han älskade inte sin nästa som sig själv, och därför, eftersom han ville rättfärdiga sig själv, frågade han Kristus: "Vem är min nästa?" (Luk 10:25-29).
Präster och rabbiner var intresserade av denna fråga. De behandlade de fattiga och outbildade människorna med nedlåtenhet, brydde sig inte om dem och betraktade dem inte som deras grannar.
Som svar på advokatens fråga berättade Kristus följande liknelse.
En man gick genom öknen från Jerusalem till Jeriko. Rånare attackerade honom, slog honom, tog bort allt han hade och lämnade honom på vägen och trodde att han var död. Efter en tid gick en präst längs denna väg, men stannade inte och gick förbi. Då fanns det en levit på denna plats, som också gick förbi och såg på den sårade.
Dessa människor tjänade i Guds tempel och var tänkta att vara barmhärtiga. Men i verkligheten var de kalla och okänsliga.
Senare passerade en samarit samma väg. Judarna hatade samariterna och föraktade dem. En jude skulle aldrig ge en samarit en drink vatten eller ge honom en bit bröd.
Men samariten, när han såg en knappt levande person, glömde till och med sin egen säkerhet. Rånarna kunde trots allt ha dödat honom. Han såg framför sig bara en främling, blödande, som behövde omedelbar hjälp.
Samariten lade sin mantel under den sårade mannen, gav honom vin och hällde olja på hans sår och förband dem sedan. Sedan satte han främlingen på sin åsna och körde honom till hotellet. På morgonen gav samariten gästgivaren pengar och bad honom ta hand om den sjuke tills han blev frisk.
Efter att ha berättat detta vände Jesus sig till lagförmannen och frågade: "Vem av dessa tre, tror du, var granne till den som föll i rånarna?" Han svarade: "Efter att ha visat nåd mot honom." Då sa Jesus: "Gå och gör detsamma." (Bibeln, Lukasevangeliet 10:36-37).
Således lärde Jesus Kristus att alla som behöver vår hjälp är vår nästa. Vi måste behandla honom som vi vill bli behandlade.
Representant föraktad av judarna etnisk grupp.
Namnet "barmhärtige samarit" har varit och används ofta av välgörenhetsorganisationer.
evangelieberättelse
|
Teologisk tolkning
En av huvudpunkterna i denna liknelse är tolkningen av ordet "granne" för den frågande skriftlärden och Jesus Kristus. Skrivaren anser att en "granne" är en person som är släkt med honom eller tillhör en gemensam etnisk eller religiös grupp. Och Jesu Kristi svarsord, enligt många forskare, bland annat uttrycker behovet av att överväga att "granne" varje person som är i trubbel eller behöver hjälp. Arkimandriten John Krestyankin betraktar denna liknelse som "en uppbyggelse om den barmhärtige samariten, vars kärlekslag var skriven i hans hjärta, för vilken nästa inte var nästa i anden, inte nästa i blod, utan den som råkade mötas på hans livsväg som exakt i det ögonblicket behövde hans hjälp och kärlek ... "
Anteckningar
Wikimedia Foundation. 2010 .
Se vad "den barmhärtige samariten" är i andra ordböcker:
Från Bibeln. Nya testamentet, Lukasevangeliet (kap. 10), en liknelse om Jesus. Allegoriskt: en snäll, sympatisk person som hjälper de behövande, ibland till skada för sig själv (ironiskt). encyklopedisk ordbok bevingade ord och uttryck. Moskva: Locky Press. Vadim ... ... Ordbok över bevingade ord och uttryck
Bok. Om en person som alltid är redo att hjälpa en närstående. /i>
Dygdig (god) samarit. Bok. Om en person som alltid är redo att hjälpa en närstående. /i> Bilden är lånad från bibelliknelsen. BMS 1998, 512 ... Stor ordbok Ryska talesätt
Wikipedia har artiklar om andra personer med detta efternamn, se van Loo. Charles André van Loo Charles André van Loo ... Wikipedia
Σαμαρείτης - ο Samaritan, bosatt i Samarien; ΦΡ. καλός Σαμαρείτης den barmhärtige samariten är en person som ger hjälp vid behov till alla och till och med sin fiende, som samariten i evangeliets liknelse... Η εκκλησία λεξικό (Church Dictionary of Nazarenko)
Lejonkungen: Timon och Pumbaa Lejonkungens Timon Pumbaa Genres familj ... Wikipedia
Lejonkungen: Timon och Pumbaa Lejonkungens Timon Pumbaa Genrer familj, komedi, tecknad ... Wikipedia
Lejonkungens Timon Pumbaa ... Wikipedia
- (Jean Victor Schnetz, 1787 1870) fransk historie- och genremålare, elev till L. David och baron Gros; efter sina första självständigt framförda verk avvek han från dessa konstnärers klassiska riktning och målade delvis ... ... Encyclopedic Dictionary F.A. Brockhaus och I.A. Efron
- (Bassano), en dynasti av konstnärer från 1500-talet och början av 1600-talet. från familjen da Ponte. Den första av dem, Francesco da Ponte, kallades il Vecchio (1470-1541); han bar aldrig namnet Bassano, under vilket familjen senare skulle bli känd. Det finns bara fyra av dem... ... Collier Encyclopedia
Böcker
- Big Book of Wisdom Bibliska liknelser, Lyaskovskaya N. unga år inte bekant med dessa uttryck? Och vem från...
En dag gick en advokat fram till Jesus Kristus och sa: "Mästare, vad måste jag göra för att ärva evigt liv?" Jesus frågade honom: "Vad står skrivet i lagen? Vad läser du i den? Han svarade: "Du skall älska Herren din Gud av hela ditt hjärta och av hela din själ och av all din kraft och av hela ditt förstånd och din nästa som dig själv." Jesus sade till honom: "Du svarade rätt; gör detta, och du kommer att få evigt liv." Men advokaten frågade Jesus: "Vem är min nästa?" Till detta sa Jesus:
En man gick från Jerusalem till Jeriko och greps av rövare, som tog av sig sina kläder, sårade honom och gick därifrån och lämnade honom knappt vid liv. Av en slump gick en präst den vägen och när han såg honom gick han förbi. Likaså kom en levit, som gick genom den platsen, och såg och gick förbi. Till slut red en samarit fram till honom och förbarmade sig över honom. Han sådde sina sår, hällde olja och vin på dem, satte honom på sin åsna, förde honom till ett värdshus och tog hand om honom. Nästa dag, när han skulle gå, gav han pengar till hotellets ägare och sade till honom: ta hand om honom, och om du spenderar något mer än detta, så ska jag ge dig det när jag kommer tillbaka. Vem, frågade Jesus, var granne till de tre som föll i händerna på rövare? – ”Självklart, vem hjälpte honom”, svarade advokaten. Då sade Jesus: "Gå och gör detsamma."
Det bör noteras att vissa judar ansåg att det var en skyldighet att bara älska sina vänner och bara hjälpa dem, och de hatade sina fiender, som vi ofta gör. Men Jesus Kristus gav oss en annan lag. Han sa: "Älska dina fiender, gör gott mot dem som hatar dig, be för dem som förolämpar dig, och som du vill att människor ska göra mot dig, så gör du mot dem."
Samariterna var i fiendskap med judarna, men trots det hjälpte en samarit den olyckliga juden. Låt oss lära av denna liknelse att vi måste älska alla människor, och låt oss be Gud hjälpa oss att bevara kärleken även för dem som själva inte älskar oss och är redo att skada oss. Låt oss komma ihåg budet: "Älska din nästa som dig själv." Om vi har möjlighet att hjälpa någon, så finns det ingen anledning att fråga om han är vår vän eller fiende, god eller ond, landsman eller främling. Vem han än är så är han vår granne, vår bror, och vi bör gärna hjälpa honom på alla sätt vi kan: med pengar, om vi har det, med goda råd, arbete eller delaktighet.
Genom att ge hjälp till vår nästa ger vi till Gud själv. Jesus Kristus sa: "Vad du än gör mot en av mina minsta bröder, gör det mot mig." Med orden "Mina småbröder" menade han alla de olyckliga som behöver hjälp.
Återtryckt från boken: Berättelser för barn om det jordiska livet för Frälsaren och Herren vår Gud Jesus Kristus. Comp. A.N. Bakhmeteva. M., 1894.
En jude, en advokat, som ville rättfärdiga sig själv (eftersom judarna bara betraktade judarna som "sina grannar" och föraktade alla andra), frågade Jesus Kristus: "Vem är min nästa?"
Att lära människor att betrakta vilken annan människa som helst som sin nästa, oavsett vem han är, oavsett vilka människor han kommer ifrån och vilken tro han än är, och även att vi ska vara medkännande och barmhärtiga mot alla människor, ge dem alla möjliga hjälp i deras nöd och olycka, svarade Jesus Kristus honom med en liknelse.
"En jude gick från Jerusalem till Jeriko och greps av rövare, som tog av sig kläderna, skadade honom och gick därifrån, och lämnade honom knappt vid liv.
Av en slump gick en judisk präst längs den vägen. Han tittade på den olyckliga mannen och gick förbi.
Också en levit (en judisk kyrkotjänsteman) var på den platsen; kom, tittade och gick förbi.
Då körde en samarit längs samma väg. (Judarna föraktade samariterna så mycket att de inte satte sig till bords med dem, de försökte till och med att inte prata med dem). Samaritanen såg den skadade juden och förbarmade sig över honom. Han gick fram till honom, förband hans sår och hällde olja och vin på dem. Sedan satte han honom på sin åsna, förde honom till ett värdshus, och där tog han hand om honom. Och nästa dag, när han gick därifrån, gav han gästgivaren två denarer (en denar är ett romerskt mynt). silvermynt) och sade: "Ta hand om det, och om du spenderar mer än detta, då när jag kommer tillbaka, ska jag ge dig det."
Efter det frågade Jesus Kristus advokaten: "Vad tror du, vem av dessa tre var granne med den som föll i tjuvarna?"
Advokaten svarade: "den som visade honom nåd, (det vill säga samariten)."
Då sade Jesus Kristus till honom: "Gå och gör detsamma."
OBS: Se Lukasevangeliet, kap. 10 , 29-37.
Liknelse om Barmhärtig samarit, förutom den direkta och tydliga betydelsen - åh kärlek till varje nästa, - den har också, som de heliga fäderna lär, en annan allegorisk, djup och mystisk innebörd.
Man går från Jerusalem till Jeriko, är ingen mindre än vår förfader Adam, och i hans person hela mänskligheten. Oförmögna att stå i godhet, efter att ha förlorat den himmelska saligheten, tvingades Adam och Eva lämna "Himmelska Jerusalem" (paradiset) och dra sig tillbaka till jorden, där de omedelbart möttes av katastrofer och alla möjliga svårigheter. Rånare är demoniska krafter som avundades människans oskyldiga tillstånd och drev henne in på syndens väg, vilket berövade våra förfäder trohet mot Guds bud (paradislivet). Sår– det här är syndiga sår som försvagar oss. Präst och Tredje Mosebok, det är den lag som vi fått genom Mose och prästadömet i Arons person, som i sig inte kunde frälsa människan. under samma bild Barmhärtig samarit vi måste förstå Jesus Kristus själv, som, för helandet av våra svagheter, under täckmantel av oljor och skuld gav oss Nya testamentets lag och nåd. Hotellär Guds kyrka, där det finns allt som behövs för vår behandling, och hotellägare- dessa är herdar och församlingslärare, åt vilka Herren anförtrott hjordens omsorg. Samaritan Morning Exit- detta är Jesu Kristi framträdande efter uppståndelsen, och du kommer att upphöja honom, och de två denarer som ges till värden är gudomlig uppenbarelse, bevarad genom Skriften och helig tradition. Till sist, löftet om samariten på vägen tillbaka att gå tillbaka till hotellet för den slutliga betalningen, det finns en indikation på Jesu Kristi andra ankomst till jorden, när han "kommer att ge var och en efter hans gärningar" (Matt. 16 , 27).
En representant för en etnisk grupp som judar inte erkänner som medreligionister. Enligt vissa teologer visar denna liknelse att " exempel på mänsklig vänlighet finns bland alla folk och i alla trosriktningar, att Guds lag och bud uppfylls av människor av olika nationaliteter och olika trosriktningar» .
Namnet "den barmhärtige samariten" ("barmhärtige samariten") användes och används ofta av välgörenhetsorganisationer.
evangelieberättelse
|
Teologisk tolkning
En av huvudpunkterna i denna liknelse är tolkningen av ordet "granne" för den frågande skriftlärden och Jesus Kristus. Skrivaren anser att en "granne" är en person som är släkt med honom eller tillhör en gemensam etnisk eller religiös grupp. Och Jesu Kristi svarsord får honom att förstå att nästa i själva verket är "den som har visat barmhärtighet". Enligt många forskare uttrycker dessa ord bland annat också behovet av att tänka på ”granne” och varje person som har problem eller behöver hjälp. Arkimandriten John Krestyankin betraktar denna liknelse ”en uppbyggelse om den barmhärtige samariten, vars kärlekslag var skriven i hans hjärta, för vilken nästa visade sig inte vara en nästa i anden, inte en nästa i blodet, utan en som råkade mötas på sin livsväg, som just i det ögonblicket behövde hans hjälp och kärlek..."
Oljan som nämns i Lk. 10:24, i det ursprungliga grekiska ordet elaion(granar). Den nåd med vilken advokaten beskrev hjälpen till offret förmedlas också av ett liknande ord. eleos. Drivofferna av olja och vin nämns i samband med heliga offer till Herren, såsom offret (4 Mosebok 15:5). Alltså kunde samariten bära med sig oljan och vinet som var avsett för ritualen, men skänkte dem för en riktig persons skull åt honom i behov av hjälp. Med det här exemplet markerar Jesus den faktiska platsen för det offer som behagar Gud. Os. 6:6 "Ty jag önskar nåd och inte offer, och kunskap om Gud hellre än brännoffer" (se även Ordsp 21:3; Matt. 12:7; Matt. 5:7; Matt. 9:13) .
Anteckningar
Länkar
| Liknelser om Jesus Kristus | ||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Kanonisk Nya testamentet liknelser |
|
 |
||||||||||||
| Apokryfisk liknelser |
Tomas evangelium: Liknelsen om lönnmördaren Liknelsen om den tomma burken (elva andra liknelser har Nya testamentets paralleller) | |||||||||||||
Wikimedia Foundation. 2010 .
