Hem Träd och buskar Universell och personlig symbolik. Profetiska drömmar är förebud om ödet

Träd och buskar

Universell och personlig symbolik. Profetiska drömmar är förebud om ödet

Damer och herrar! Vi har blivit övertygade om att förvrängningen som hindrar oss från att förstå en dröm är en konsekvens av censurens aktivitet riktad mot oacceptabla, omedvetna begär. Men vi hävdar naturligtvis inte att censur är den enda faktorn som orsakar drömförvrängning, och i framtiden kan vi verkligen konstatera att andra faktorer är inblandade i denna förvrängning. Med detta menar vi att om drömcensuren kunde elimineras, skulle vi fortfarande inte kunna förstå drömmar, den uppenbara drömmen skulle inte vara identisk med dess dolda tankar.

Vi kommer att upptäcka detta andra ögonblick som skymmer drömmen, denna nya faktor för dess förvrängning, om vi uppmärksammar felet i vår teknik. Jag har redan erkänt för dig att ibland händer ingenting riktigt för analysanden om enskilda delar av drömmen. Det händer visserligen inte så ofta som de påstår; i många fall, med envishet, kan en tanke ändå fås att dyka upp. Det finns dock fall där föreningen inte fungerar eller, om den tvingas, inte producerar vad vi förväntar oss av den. Om detta sker under psykoanalytisk behandling får det en speciell betydelse som vi inte kommer att diskutera här. Men detta händer också när man tolkar vanliga människors drömmar eller när man tolkar sina egna drömmar. När du ser att ingen uthållighet hjälper, blir du så småningom övertygad om att en oönskad olycka regelbundet upprepas med vissa delar av drömmen, och sedan börjar du se ett nytt mönster där du först bara antog att tekniken misslyckades.

I sådana fall uppstår frestelsen att själv tolka dessa "tysta" delar av drömmen, och du åtar dig deras översättning (Übersetzung) med dina egna medel. Det säger sig självt att om du litar på en sådan substitution, kommer du att hitta en helt tillfredsställande mening för drömmen varje gång; och tills du bestämmer dig för denna teknik förblir drömmen meningslös och dess sammanhållning störs. Upprepningen av många extremt liknande fall ger vårt initialt skygga försök det nödvändiga självförtroendet.

Jag presenterar allting lite schematiskt, men detta är helt acceptabelt i didaktiska syften, och min presentation är inte förfalskning, utan någon form av förenkling.

För en hel serie drömelement får du alltså samma översättningar, liknande de som finns i våra populära drömböcker för alla möjliga drömda saker. Glöm dock inte att med vår associativa teknik har ständiga ersättningar av drömelement aldrig påträffats.

Du kommer genast att invända att detta tolkningssätt förefaller dig ännu mer opålitligt och kontroversiellt än det tidigare genom fri association. Men något bör tilläggas här. När tillräckligt många ständiga ersättningar har samlats på erfarenhet, börjar man förstå att denna partiella tolkning verkligen är möjlig utifrån ens egen kunskap, att drömmens beståndsdelar verkligen kan förstås utan att [använda] drömmarens association. Hur du kan ta reda på deras betydelse kommer att diskuteras i den andra delen av vår presentation.

Detta ständiga förhållande mellan drömelementet och dess översättning kallar vi symboliskt (symbolisch), själva drömelementet en symbol (Symbol) för den omedvetna drömtanken. Du minns att jag tidigare, när jag studerade relationerna mellan elementen i en dröm och dess eget [innehåll], identifierade tre typer av sådana relationer: delar av helheten, anspelning och figurativ representation. Jag nämnde den fjärde då, men namngav den inte. Den symboliska relationen som introduceras här är denna fjärde. Det finns mycket intressanta överväganden om det, som vi kommer att vända oss till innan vi börjar presentera våra speciella observationer om symbolik. Symbolism är kanske den mest anmärkningsvärda delen i teorin om drömmar.

Först och främst: på grund av det faktum att symbolerna har etablerat översättningar, realiserar de i viss mån idealet om den uråldriga och populära tolkningen av drömmar, från vilken vi har gått så långt med vår teknik. De tillåter oss ibland att tolka drömmar utan att ifrågasätta drömmaren, eftersom han fortfarande inte kommer att kunna säga något om symbolen. Om vi känner till de accepterade symbolerna för drömmar och dessutom drömmarens personlighet, förhållanden under vilka han lever och intrycken han fick före drömmen, då kan vi ofta tolka drömmen utan svårighet och översätta den omedelbart. Ett sådant trick smickrar tolken och tilltalar drömmaren; detta kan jämföras positivt med det tråkiga arbetet med att ifrågasätta drömmaren. Men låt inte detta lura dig. Vi sätter oss inte i uppgift att visa tricks. Tolkning baserad på kunskap om symboler är inte en teknik som kan ersätta eller motsvara den associativa. Symboltolkning är bara ett tillägg till den och ger värdefulla resultat endast i kombination med den associativa tekniken. När det gäller att känna till den mentala situationen för personen som hade drömmen, ber jag dig att ta hänsyn till att du måste tolka drömmarna för inte bara välkända människor, att du vanligtvis inte kommer att känna till dagens händelser som är drömmarnas motivatorer, och att tankarna som kommer till huvudet på den som analyseras, gillar tider och kommer att ge dig kunskap om vad som kallas den mentala situationen.

I samband med de omständigheter som kommer att diskuteras nedan är det värt att särskilt uppmärksamma att erkännandet av existensen av ett symboliskt förhållande mellan drömmen och det omedvetna återigen väckte de mest energiska invändningarna. Även människor som har modet att döma och åtnjuter erkännande, som kommit långt med psykoanalysen, vägrade följa honom i detta. Denna attityd är desto mer överraskande eftersom symbolism för det första är inneboende och karakteristisk inte bara för drömmar, och för det andra, symbolik i drömmar, oavsett hur rik den är på fantastiska upptäckter, inte upptäcktes av psykoanalysen. Om vi ska tillskriva upptäckten av drömsymbolismen till vår samtid, bör vi namnge filosofen K. A. Scherner (Scherner, 1861). Psykoanalysen bekräftade bara Scherners upptäckter, även om den modifierade dem i grunden.

Nu vill du höra något om drömsymbolikens väsen och bekanta dig med dess exempel. Jag berättar gärna vad jag vet, men jag erkänner att vår kunskap inte motsvarar vad vi skulle vilja ha.

Kärnan i en symbolisk relation är jämförelse, men inte vilken jämförelse som helst. Det antas att denna jämförelse är betingad på ett speciellt sätt, även om denna betingning inte är helt klar för oss. Inte allt som vi kan jämföra ett objekt eller en process med visas som en symbol i en dröm. Å andra sidan uttrycker en dröm inte allt i symboler, utan bara vissa delar av drömmens dolda tankar. Så det finns restriktioner på båda sidor. Man bör också hålla med om att även om begreppet symbol inte kan definieras strikt, smälter det samman med substitution, bild, etc., och närmar sig en antydan. Den underliggande jämförelsen i ett antal symboler är meningsfull. Tillsammans med dessa symboler finns det andra där frågan uppstår var man ska leta efter den vanliga, Tertium comparationis* av denna förmodade jämförelse. Vid närmare granskning kommer vi antingen att hitta den, eller så kommer den att förbli dold för oss. Vad som vidare är förvånande är att även om symbolen är en jämförelse så avslöjas den inte genom association, den som såg drömmen känner inte heller till jämförelsen utan använder den utan att veta om den. Ännu mer än så vill drömmaren inte erkänna denna jämförelse när den påpekas för honom. Så du ser att den symboliska relationen är en jämförelse av ett mycket speciellt slag, vars villkor ännu inte är helt klart för oss. Kanske kommer instruktioner för att förtydliga det framöver.

Det är slående att, i jämförelse med de listade föremålen, föremål från ett annat område representeras av extremt rik symbolik. Detta är området för sexuellt liv, könsorgan, sexuella processer, samlag. Ett extremt stort antal symboler i drömmar är sexuella symboler. Detta avslöjar en överraskande diskrepans. Det finns få utpekade innehåll, men symbolerna för dem är extremt många, så att vart och ett av dessa innehåll kan uttryckas med ett stort antal nästan likvärdiga symboler. Vid tolkning erhålls en bild som orsakar allmän indignation. Tolkningar av symboler, i motsats till variationen av drömbilder, är mycket monotona. Alla som får reda på det gillar inte det här, men vad kan du göra?

Eftersom vi i denna föreläsning för första gången pratar om frågor om sexualitet, anser jag det som min plikt att berätta hur jag tänker presentera detta ämne. Psykoanalysen ser ingen anledning till förtigande och antydningar, anser det inte nödvändigt att skämmas för att diskutera detta viktiga material, anser att det är korrekt och anständigt att kalla allt vid dess riktiga namn och hoppas på detta sätt med största sannolikhet eliminera störande främmande tankar . Det faktum att jag måste tala till en blandad publik av båda könen kan inte förändra någonting. Precis som det inte finns någon vetenskap i usum delphini*, finns det ingen för tonårsflickor, och damerna, genom sitt framträdande i denna publik, gör det klart att de vill ställa sig själva på jämställd fot med män.

Så drömmen representerar de manliga könsorganen med flera symboler, där för det mesta den gemensamma jämförelsegrunden är ganska uppenbar. För det första, för de manliga könsorganen i allmänhet, är den heliga siffran 3 symboliskt viktig. Den del av könsorganen som väcker mer uppmärksamhet och är intressant för båda könen, den manliga penis, ersätts symboliskt, för det första, av föremål som liknar den. i form, det vill säga långa och utskjutande föremål, såsom till exempel pinnar, paraplyer, stolpar, träd etc. Sedan, med föremål som har likheter med det avsedda, tränger in inuti och skadar, d.v.s. med alla slags vassa vapen, knivar, dolkar, spjut, sablar, samt skjutvapen: hagelgevär, pistoler och en revolver mycket lika i form. I flickors mardrömmar spelar det stor roll att bli jagad av en man med kniv eller skjutvapen. Detta är kanske det vanligaste fallet av drömsymbolik, som du nu lätt kan förstå. Det är också ganska förståeligt att ersätta den manliga delen med föremål från vilka vatten rinner: vattenkranar, vattenkannor, fontäner och andra föremål som har förmågan att sträcka sig i längd, till exempel hängande lampor, infällbara pennor etc. En helt förståelig idén om detta organ avgör exakt detta Samma sak är att pennor, pennor, nagelfilar, hammare och andra verktyg är otvivelaktiga manliga könssymboler.

På grund av den anmärkningsvärda egenskapen hos penis att stiga i motsatt riktning mot tyngdkraften (en av manifestationerna av en erektion), avbildas den symboliskt i form av en luftballong, flygplan och på senare tid som en zeppelinare luftskepp. Men en dröm kan symboliskt skildra en erektion på ett annat, mycket mer uttrycksfullt sätt. Det gör könsorganet till själva essensen av personligheten och får det att flyga. Bli inte upprörd över att ofta sådana underbara drömmar om att flyga, som vi alla vet, måste tolkas som drömmar om allmän sexuell upphetsning, som erektionsdrömmar. Bland psykoanalytiska forskare bevisade P. Federn (1914) att en sådan tolkning är utom allt tvivel, men Mourly Wold, vördad för sitt pedanteri, experimenterade på drömmar, gav en konstgjord position åt armar och ben och stod på avstånd från psykoanalys, kanske även som inte visste något om honom, kom till samma slutsats i sin forskning (1910-1912, bd 2, 791). Har inget emot att kvinnor också kan drömma att de flyger. Kom ihåg bättre att våra drömmar vill uppfylla våra önskningar och att kvinnor väldigt ofta har en medveten eller omedveten önskan att vara man. Och alla som kan anatomi förstår att en kvinna kan förverkliga denna önskan med samma förnimmelser som en man. I hennes könsorgan har en kvinna också ett litet organ som liknar en mans, och detta lilla organ, klitoris, spelar samma roll i barndomen och i åldern innan den sexuella aktiviteten börjar som den stora manliga penisen.

Mindre förstådda sexuella manliga symboler inkluderar vissa reptiler och fiskar, framför allt den välkända ormsymbolen. Varför hatten och kappan fick samma symboliska betydelse är naturligtvis inte lätt att veta, men det är säkert. Slutligen uppstår också frågan om utbytet av ett manligt organ med något annat, ett ben eller en arm, kan anses vara symboliskt. Jag tror att drömmarnas allmänna förlopp och motsvarande analogier hos kvinnor tvingar oss att göra detta.

De kvinnliga könsorganen avbildas symboliskt med hjälp av alla föremål som har egenskapen att begränsa ett ihåligt utrymme, att ta till sig något. Det vill säga med hjälp av gruvor, gruvor och grottor, med hjälp av kärl och flaskor, lådor, snusdosor, resväskor, burkar, lådor, fickor etc. Fartyget tillhör också deras kategori. Många symboler har mer att göra med livmodern än med kvinnans könsorgan, som garderober, spisar och framför allt rummet. Rummets symbolik kommer här i kontakt med husets symbolik, dörrar och portar blir symboler för genitalöppningen. Material kan också vara symboler för kvinnor, trä, papper och föremål gjorda av dessa material, till exempel ett bord och en bok. Av djuren är de otvivelaktiga kvinnliga symbolerna snigeln och skalet; från delar av kroppen är munnen en bild av underlivets öppning, från byggnader, en kyrka och ett kapell. Som du kan se är inte alla symboler lika begripliga.

Könsorganen bör också omfatta bröst, som, liksom skinkorna på den kvinnliga kroppen, avbildas med hjälp av äpplen, persikor och frukter i allmänhet. Drömmen beskriver håret på könsorganen hos båda könen som en skog och buske. Komplexiteten i topografin av de kvinnliga könsorganen förklarar varför de ofta avbildas som ett landskap, med stenar, skog och vatten, medan den manliga reproduktionsapparatens imponerande mekanism leder till att dess symboler blir svåra att beskriva i formen. av komplexa maskiner.

Som symbol för kvinnliga könsorgan bör även ett smyckeskrin nämnas, älskade ansikten kallas även juveler och skatter i drömmar; godis skildrar ofta sexuell njutning. Självtillfredsställelse kallas ofta för någon form av lek, precis som att spela piano. En typisk bild av onani är att glida och rulla, samt att riva av en gren. Särskilt anmärkningsvärt är symbolen för en tand som faller ut eller dras ut. För det första innebär det kastrering som straff för onani. De specifika symbolerna för att skildra sexuellt umgänge i en dröm är mindre många än vad som kan förväntas baserat på ovanstående. Rytmiska aktiviteter som dans och ridning bör nämnas här. toppar, såväl som upplevelser förknippade med våld, som att bli krossad. Hit hör även visst hantverk och naturligtvis vapenhotet.

Du bör inte föreställa dig användningen och översättningen av dessa symboler som något väldigt enkelt. Samtidigt är alla möjliga olyckor möjliga som motsäger våra förväntningar. Således verkar det till exempel osannolikt att könsskillnader i dessa symboliska representationer inte är påfallande uppenbara. Vissa symboler betyder könsorgan i allmänhet, oavsett om det är man eller kvinna, till exempel ett litet barn, en liten son eller en liten dotter. Ibland kan en övervägande manlig symbol användas för kvinnliga könsorgan eller vice versa. Detta kan inte förstås utan en närmare bekantskap med utvecklingen av mänskliga sexuella idéer. I vissa fall är denna dualitet endast uppenbar; de mest slående symbolerna, såsom ett vapen, en ficka, en låda, kan inte användas i en bisexuell betydelse.

Jag kommer nu inte att utgå från det avbildade utan från symbolen, överväga de områden från vilka sexuella symboler mestadels hämtas, och lägga till några tillägg, med hänsyn till symboler där den allmänna grunden är oklar. En sådan mörk symbol är en hatt, kanske en huvudbonad i allmänhet, vanligtvis med en maskulin betydelse, men ibland med en feminin. På samma sätt betecknar en kappa en man, men inte alltid i sexuell mening. Du kan fråga varför så mycket du vill. En dinglande slips, som en kvinna inte bär, är en distinkt maskulin symbol. Vitt linne, i allmänhet, linne symboliserar feminin; en klänning, en uniform, som vi redan vet, ersätter nakenhet, kroppsformer och en sko, en sko - för kvinnliga könsorgan; bordet och trädet som mystiska men definitivt feminina symboler har redan nämnts. Alla typer av trappor, stegar och klättring på dem är en otvivelaktig symbol för sexuellt umgänge. Efter att ha tänkt på det kommer vi att uppmärksamma rytmen i denna uppstigning, som, som, möjligen, en ökning av spänning, andnöd när vi stiger upp, är en vanlig grund.

Vi har redan nämnt landskapet som en bild av kvinnliga könsorgan. Berg och klippa är symboler för den manliga medlemmen; trädgården är en ofta förekommande symbol för kvinnliga könsorgan. Fostret har inte betydelsen av ett barn, utan av bröst. Vilda djur betyder sensuellt upphetsade människor, dessutom andra grova önskningar och passioner. Blommor och blommor representerar kvinnors könsorgan eller, i ett mer speciellt fall, oskuld. Glöm inte att blommor verkligen är växternas könsorgan.

Rummet är redan känt för oss som en symbol. Här kan du fortsätta att detaljera: fönster, ingångar och utgångar från rummet får värdet av kroppsöppningar. Denna symbolik inkluderar också om rummet är öppet eller stängt, och nyckeln som öppnar det är en otvivelaktig manlig symbol.

Det här är drömsymboliken. Den är inte färdig ännu och skulle kunna fördjupas och utökas. Men jag tror att det här är mer än tillräckligt för dig, och du kanske redan är trött på det. Du kanske frågar: Lever jag verkligen bland sexuella symboler? Är alla föremål som omger mig, klänningarna som jag tar på mig, sakerna jag plockar upp, alltid sexuella symboler och inget annat? Det finns verkligen en anledning till förbryllande frågor, och den första av dem är: hur vet vi egentligen innebörden av dessa drömsymboler, om vilka drömmaren själv inte berättar någonting eller berättar väldigt lite för oss?

Jag ska svara: från mycket olika källor, från sagor och myter, skämt och vittigheter, från folklore, det vill säga från information om moral, seder, talesätt och folkvisor, från poetiskt och vardagsspråk. Samma symbolik finns överallt här, och i vissa fall förstår vi det utan någon indikation. Om vi börjar studera dessa källor i detalj kommer vi att hitta så många paralleller till drömsymboliken att vi kommer att vara säkra på riktigheten i våra tolkningar.

Människokroppen, som vi sa, enligt Scherner, avbildas ofta i drömmar som en symbol för ett hus. När man tittar på denna bild i detalj är fönster, dörrar och portar ingångar till kroppens inre håligheter, fasaderna är släta eller har balkonger och avsatser att hålla i. Men samma symbolik finns i vårt tal när vi välbekant hälsar den välkända "altes Haus" [gamling], när vi säger att ge någon en god aufs Dachl [på kupolen] eller om någon annan att han inte är allt precis i Oberstübchen [vinden är inte i ordning]. Inom anatomin kallas kroppens öppningar direkt för Leibespforten [kroppsporten].

Det faktum att föräldrar dyker upp i en dröm i form av ett kejserligt eller kungligt par verkar förvånande till en början. Men detta finner sin parallell i sagorna. Infaller det oss inte att i början av många sagor, istället för: "det var en gång en kung och en drottning", borde det stå: "det var en gång en far och en mor"? I familjen kallas barn skämtsamt för prinsar, och den äldste är arvinge (Kronprinz). Kungen själv kallar sig för landsfader. Vi kallar små barn skämtsamt för maskar [på ryska - vägglöss] och säger medlidande: stackars mask.

Låt oss återgå till husets symbolik. När vi i en dröm använder huskanterna för att ta tag i, påminner inte detta oss om det välkända populära uttrycket för en högt utvecklad byst: den här har något att hålla fast vid? Människorna uttrycker sig olika i sådana fall, de säger: Sie hat viel Holz vor dem Haus [den här har mycket ved framför huset], som om de ville komma oss till hjälp i vår tolkning av trädet som en feminin, moderlig symbol.

Och en sak till om trädet. Det är oklart för oss hur detta material kom att symboliskt representera det moderliga, det feminina. Låt oss vända oss till jämförande filologi för hjälp. Vårt tyska ord Holz [trä] har samma rot som grekiskan, υλη, som betyder "material", "råvara". Här har vi att göra med ett ganska vanligt fall då det allmänna namnet på materialet i slutändan behölls av en viss. Det finns en ö i havet som heter Madeira. Eftersom det var helt täckt av skog gav portugiserna det detta namn när de upptäckte det. Madeira betyder "skog" på portugisiska. Men det är lätt att ta reda på att madeira inte är något annat än ett något modifierat latinskt ord materia, som återigen betyder materia i allmänhet. En materia kommer från ordet mater - mamma. Materialet som något är sammansatt av är så att säga moderdelen. Således fortsätter denna urgamla förståelse att existera i symbolisk användning.

Födelse i drömmar uttrycks ständigt i förhållande till vatten; att kasta sig i eller ur vattnet betyder att föda eller födas. Det bör inte glömmas att denna symbol är dubbelt motiverad med hänvisning till utvecklingshistorien. Inte bara för att alla landdäggdjur, inklusive mänskliga förfäder, härstammar från vattenlevande djur - detta är en mycket avlägsen analogi - utan också för att varje däggdjur, varje människa går igenom den första fasen av sin existens i vatten, nämligen som ett embryo i fostervattnet in i moderns mage och kommer vid födseln upp ur vattnet. Jag vill inte påstå att drömmaren vet detta, tvärtom tror jag att han inte behöver veta detta. Han vet förmodligen något annat som han fick höra i barndomen, men här kommer jag att hävda att denna kunskap inte bidrog till bildandet av symbolen. I barnkammaren sa de till honom att storken kommer med barn, men var får han dem ifrån? Från en damm, från en brunn, det vill säga igen från vatten. En av mina patienter, som fick veta detta när han var liten, försvann efter det hela eftermiddagen. Till sist hittade de honom på stranden av en damm nära slottet, han låg med ansiktet pressat mot vattenytan och sökte flitigt efter små barn på botten.

I myterna om hjältens födelse, utsatta för en jämförande studie av O. Rank (1909), varav den äldsta handlar om kung Sargon av Agade, ca 2800 f.Kr., spelas den övervägande rollen genom att kastas i vattnet och räddad ur vattnet. Rank upptäckte att dessa är födelsebilder som liknar dem i drömmar. Om man räddar en person från vatten i en dröm, anser man sig vara hans mamma eller helt enkelt hans mamma; i myten anses den som räddar barnet ur vattnet vara hans riktiga mamma. I ett berömt skämt tillfrågas en smart judisk pojke vem Mose mor var. Han svarar utan att tveka: prinsessa. Men hur, de invänder mot honom, hon bara drog upp honom ur vattnet. Det är vad hon säger, svarar pojken och visar att han tolkat myten rätt.

Avgång betyder död, att dö i en dröm. Det är också brukligt att barn svarar på frågan vart den avlidne tagit vägen, vars frånvaro de känner har lämnat. Jag skulle återigen vilja invända mot dem som tror att drömsymbolen kommer från detta sätt att bli av med barnet. Poeten använder samma symbolik och talar om livet efter detta som ett oupptäckt land från vilket inte en enda resenär har återvänt (enligt resenär). I vardagen pratar vi också ofta om den sista vägen. Varje kännare av antika ritualer vet hur allvarligt tanken på att resa till de dödas land togs, till exempel i den antika egyptiska religionen. Dödboken har nått oss i många exemplar, som likt en Baedeker tillhandahölls till mumien på denna resa. Eftersom kyrkogårdar var separerade från hem, blev den avlidnes sista resa verklighet.

Könsorganens symbolik är inte heller något unikt för drömmar. Det händer var och en av er att vara oartigt och kalla en kvinna för "alte Schachtel" [gamla leken], utan att veta att du använder symbolen för könsorganen. Nya testamentet säger: en kvinna är ett magert kärl. Judarnas heliga skrifter, som i stil ligger så nära det poetiska, är fulla av sexuellt symboliska uttryck, som inte alltid var korrekt uppfattade och vars tolkning, till exempel Högsången, ledde till vissa missförstånd. I senare judisk litteratur är det mycket vanligt att avbilda en kvinna som ett hus, där dörren anses vara könsorgansöppningen. Maken klagar, till exempel, vid bristande oskuld, att han hittat dörren öppen. Symbolen för ett bord för en kvinna är också känd i denna litteratur. En kvinna säger om sin man: Jag gjorde i ordning ett bord åt honom, men han vände på det. Lama barn orsakas av att maken vänder på bordet. Jag hämtar dessa fakta från artikeln av L. Levi från Brunn: "Sexuell symbolik av Bibeln och Talmud" (1914).

Att skepp i drömmar också betyder kvinnor förklaras för oss av etymologer som hävdar att ett skepp (Schiff) ursprungligen var ett lerkärl och att det var samma ord som ett får (Schaff). Den grekiska berättelsen om Periander av Korinth och hans hustru Melissa bekräftar att ugnen betyder kvinnan och livmodern. När, enligt Herodotos, tyrannen tillkallade skuggan av sin älskade hustru, men dödades av svartsjuka, för att få lite information från henne, bekräftade den döde sig själv med en påminnelse om att han, Periander, lade sitt bröd i en kall ugn , antyder en händelse som ingen annan inte kunde veta om. I Anthropophyteia utgiven av F. S. Krauss, en oumbärlig källa till allt som har att göra med folkens sexuella liv, läser vi att på en tysk ort sägs en kvinna som har fött sitt barn ha haft en kollapsad spis. Matlagningseld, allt som är kopplat till det, är djupt genomsyrat av sexuell symbolik. Lågan är alltid det manliga könsorganet, och platsen för elden, härden, är den kvinnliga livmodern.

Om du kanske har blivit förvånad över hur ofta landskap i drömmar används för att skildra kvinnliga könsorgan, så kan du från mytologer lära dig vilken roll moder jord spelade i antikens idéer och kulter och hur förståelsen av jordbruket bestämdes av denna symbolik. Att i en dröm representerar ett rum (Zimmer) en kvinna (Frauenzimmer), kommer du att vara benägen att förklara genom användningen på vårt språk av ordet Frauenzimmer [kvinna] istället för Frau, det vill säga ersättningen av en mänsklig person med en rum avsett för henne. På liknande sätt talar vi om den Sublima Porten, och med detta menar vi Sultanen och hans regering; namnet på den forntida egyptiske härskaren Farao betydde inte heller något annat än ”den stora domstolen”. (I det antika östern är gårdarna mellan stadens dubbla portar samlingsplatser, som marknadstorg i den klassiska världen.) Jag tycker verkligen att denna förklaring är för ytlig. Det verkar mer troligt för mig att rummet, som ett utrymme som inkluderar en person, blev en symbol för kvinnan. Vi vet redan att ordet "hus" används i denna betydelse; Från mytologi och poetiska uttryck kan vi lägga till en stad, ett slott, ett palats, en fästning som andra symboler för en kvinna. Frågan skulle vara lättare att lösa med hjälp av drömmar från personer som inte kan eller förstår det tyska språket. De senaste åren har jag behandlat främst utlänningar och såvitt jag minns fanns det inget liknande bruk på deras språk. Det finns andra bevis för att en symbolisk relation kan överskrida språkliga gränser, vilket dock redan argumenterades av den gamle drömforskaren Schubert (1814). Men inte en av mina patienter var helt okunnig om det tyska språket, så jag överlåter denna fråga till de psykoanalytiker som kan samla erfarenheter i andra länder genom att studera personer som talar samma språk.

Bland symbolerna som föreställer manliga könsorgan finns det knappast en enda som inte används i humoristiska, populära eller poetiska uttryck, särskilt av antikens klassiska poeter. Dessa inkluderar inte bara symboler som finns i drömmar, utan också nya, till exempel olika verktyg, främst en plog. Men när vi berör den symboliska representationen av det maskulina, berör vi ett mycket brett och hett omtvistat område, från vilket vi av ekonomiska skäl vill avstå från att gå djupare. Bara om en symbol, "tre", som verkar falla ur serien, skulle jag vilja göra några kommentarer. Det är ännu inte klart om detta nummers helighet delvis beror på detta symboliska förhållande. Men det verkar säkert att som ett resultat av detta symboliska förhållande används vissa tredelade föremål som finns i naturen, såsom trefoilen, som vapen och emblem. Den så kallade franska fleur-de-lis, också tredelad, och det märkliga vapenskölden från två öar så långt ifrån varandra som Sicilien och Isle of Man, Triskeles (tre böjda ben som utgår från ett centrum), är tydligen bara en stilisering av de manliga könsorganen. I antiken ansågs likheten med den manliga medlemmen vara det mest kraftfulla skyddsmedlet (Apotropaea) mot onda influenser, och detta beror på det faktum att i vår tids lyckliga amuletter är det alltid lätt att känna igen könsorgan eller sexuella symboler. Tänk på detta set, som bärs i form av små silverberlocker: fyrklöver, gris, svamp, hästsko, stege och sotare. Fyrklövern ersätter strängt taget treklövern; grisen är en gammal symbol för fertilitet; svampen är utan tvekan en symbol för penis, det finns svampar som, på grund av sin otvivelaktiga likhet med den manliga penis, fick namnet Phallus impudicus under klassificeringen; hästskon upprepar konturerna av den kvinnliga könsöppningen, och sotaren som bär stegen är relaterad till detta företag eftersom den gör rörelser som sexuellt umgänge populärt jämförs med (se Anthropophyteia). Vi introducerades till hans stege som en sexuell symbol i en dröm; Vi är hjälpta av användningen av det tyska ordet "steigen" [att stiga], som används i en specifik sexuell mening. De säger: "Den Frauen nachsteigen" och "ein alter Steiger" [gammal byråkrati]. På franska kallas steget la marche, och vi finner ett helt liknande uttryck för den gamla bon vivant "un vieux marcheur". Detta beror troligen på att hanen vid sexuellt umgänge med många stora djur klättrar, stiger (steigen, besteigen) upp på honan.

Att plocka en gren som en symbolisk bild av onanism sammanfaller inte bara med den populära bilden av den onanistiska handlingen, utan har också långtgående mytologiska paralleller. Men särskilt anmärkningsvärd är skildringen av onanism, eller, bättre sagt, straffet för den, kastrering, genom förlust och utdragning av tänder, eftersom det finns en analogi till detta i folkloren, som måste vara känd för mycket få personer som ser dem i drömmar. Det förefaller mig utom tvivel att omskärelse, som är vanlig bland så många nationer, är motsvarigheten till och ersättningen av kastrering. Och nu får vi veta att i Australien introducerar vissa primitiva stammar omskärelse som en ritual i början av puberteten (under kommande-av-ålders festligheter), medan andra som bor väldigt nära slår ut en tand istället för denna handling.

Jag avslutar min presentation med dessa exempel. Detta är bara exempel; vi vet mer om detta, och du kan föreställa dig hur mycket mer meningsfull och intressant en sådan samling av exempel skulle ha varit om den inte hade sammanställts av amatörer, som vi, utan av verkliga specialister inom området mytologi, antropologi, lingvistik, och folklore. Vissa slutsatser kommer fram som inte kan vara uttömmande, men som ger oss en tankeställare.

Först ställs vi inför det faktum att drömmaren har till sitt förfogande ett symboliskt uttryckssätt som han inte känner till och inte känner igen i vaket tillstånd. Det är lika förvånande som om du upptäckt att din tjänare förstår sanskrit, även om du vet att hon föddes i en bohemisk by och aldrig har studerat det. Med tanke på våra psykologiska åsikter är det inte lätt att förklara detta faktum. Vi kan bara säga att kunskapen om symbolik inte realiseras av drömmaren, den relaterar till hans omedvetna andliga liv. Men även med detta antagande uppnår vi ingenting. Hittills har vi bara behövt anta omedvetna strävanden, de som vi är tillfälligt eller permanent omedvetna om. Nu pratar vi om omedveten kunskap, om logiska relationer, jämförelser mellan olika objekt, som ett resultat av vilka en ständigt kan ersättas av en annan. Dessa jämförelser uppstår inte på nytt varje gång, de är redan nedlagda färdiga, genomförda en gång för alla; detta följer av deras likhet i olika individer, likhet till och med, tydligen, trots skillnaden i språk.

Varifrån kommer kunskapen om dessa symboliska relationer? Endast en liten del av dem förklaras av ordanvändning. De olika parallellerna från andra områden är för det mesta okända för drömmaren; och vi hade bara svårt att hitta dem.

För det andra är dessa symboliska relationer inte något som endast skulle vara karakteristiskt för drömmaren eller för det drömverk genom vilket de uttrycks. Vi lärde oss trots allt att samma symbolik används i myter och sagor, i folkliga talesätt och sånger, i allmänt accepterat ordbruk och poetisk fantasi. Symbolikens område är extremt stort, drömmarnas symbolik är en liten del av det, och det är inte ens tillrådligt att börja överväga hela detta problem baserat på en dröm. Många symboler som används i andra områden finns inte i drömmar eller finns endast mycket sällan; några av drömsymbolerna finns inte i alla andra områden, utan bara i ett eller annat. Man får intrycket att vi har framför oss något urgammalt men förlorat uttryckssätt, av vilket olika saker finns bevarade på olika områden, en bara här, en annan bara där, en tredje i något modifierad form på flera områden. Jag vill här påminna om fantasin om en intressant mentalpatient, som föreställde sig något slags "grundspråk", som det tycktes finnas kvarlevor av i alla dessa symboliska relationer.

För det tredje måste det ha slagit dig att symboliken i de andra nämnda områdena inte bara är sexuell, medan symboler i drömmar nästan uteslutande används för att uttrycka sexuella föremål och relationer. Och det är inte lätt att förklara. Fick inte de ursprungligen sexuellt betydelsefulla symbolerna senare en annan användning, och är inte den välkända övergången från en symbolisk bild till en annan typ kopplad till detta? Denna fråga kan uppenbarligen inte besvaras om man bara sysslar med drömsymbolik. Man kan bara anta att det finns ett särskilt nära samband mellan sanna symboler och sexualitet.

Under de senaste åren har vi fått en viktig instruktion i denna fråga. Filologen G. Sperber (Uppsala), som arbetade oberoende av psykoanalysen, framförde (1912) påståendet att sexuella behov var direkt involverade i språkets uppkomst och vidareutveckling. De första ljuden av talet fungerade som ett meddelande och bjöd in en sexpartner; ytterligare utveckling av ordens rötter åtföljde den primitiva människans arbetsverksamhet. Dessa verk var samverkande och ackompanjerades av rytmiskt upprepade språkliga uttryck. Samtidigt överfördes det sexuella intresset till arbetet. Samtidigt gjorde den primitiva mannen arbetet behagligt för sig själv och tog det som en motsvarighet och ersättning för sexuell aktivitet. Ordet som talades under allmänt arbete hade alltså två betydelser, som betecknar både sexuellt umgänge och arbetsaktivitet motsvarande det. Med tiden befriades ordet från sexuell mening och fastnade i detta arbete. Efterföljande generationer gjorde samma sak med ett nytt ord som hade en sexuell klang och som applicerades på en ny typ av arbete. På så sätt uppstod ett visst antal ordrötter som alla var av sexuellt ursprung och förlorade sedan sin sexuella betydelse. Om ovanstående synpunkt är korrekt, öppnar sig i alla fall möjligheten att förstå drömmarnas symbolik. Vi kunde förstå varför det i en dröm, som bevarar något av dessa äldsta relationer, finns ett så stort utbud av symboler för det sexuella, varför vapen och verktyg i allmänhet symboliserar det maskulina, materialen och det som bearbetas - det feminina. Det symboliska förhållandet skulle vara en kvarleva av ordets urgamla tillhörighet; saker som en gång kallats samma som könsorganen kunde nu fungera som symboler för detsamma i drömmen.

Men tack vare dessa paralleller till drömsymbolik kan man också uppskatta psykoanalysens karaktäristiska drag som gör den till ett ämne av allmänt intresse, vilket varken psykologi eller psykiatri kan uppnå. Under psykoanalytiskt arbete etableras relationer med många andra humaniora, med mytologi, såväl som med lingvistik, folklore, folkpsykologi och religiösa studier, vars studie lovar de mest värdefulla resultaten. Du kommer att förstå varför tidningen Imago, grundad 1912 under redaktion av Hans Sachs och Otto Rank, växte fram ur psykoanalysen och satte sig som ensam uppgift att upprätthålla denna relation. I alla dessa avseenden gav psykoanalysen till en början mer än den fick. Även om det också drar nytta av det faktum att dess säregna resultat bekräftas på andra områden och därigenom blir mer tillförlitliga, men på det hela taget är det psykoanalysen som har föreslagit de tekniker och tillvägagångssätt vars tillämpning har visat sig vara fruktbar inom dessa andra områden. En enskild människas mentala liv ger, under psykoanalytisk forskning, information med vars hjälp vi kan lösa, eller åtminstone korrekt belysa, vissa mysterier i de mänskliga massornas liv.

Samtidigt som Freud påpekade det unika med familje- och äktenskapliga relationer i olika kulturer, fick Freud etnografer att engagera sig i sina speciella studier.

Men jag har ännu inte berättat för er under vilka omständigheter vi kan titta djupast in i det förmodade "grundspråket", från vilket område vi kan lära oss mest om det. Innan du vet detta kan du inte förstå den fulla innebörden av ett objekt. Detta område är neuroticism, materialet är symptom och andra neurotiska manifestationer, för förklaringen och behandlingen av vilka psykoanalys skapades. Med tanke på frågan från den fjärde synvinkeln, återvänder vi till början och riktas längs den avsedda vägen. Vi sa att även om det inte fanns någon drömcensur skulle vi fortfarande ha svårt att förstå drömmar, eftersom vi skulle ställas inför uppgiften att översätta symbolspråket till språket för våra vakna tankar. Således är symbolik en andra och oberoende faktor i drömförvrängning, tillsammans med censur. Detta tyder på att det är bekvämt för censur att använda symbolik, eftersom den också strävar efter samma mål - att göra drömmen konstig och obegriplig.

Det kommer snart att bli klart om vi, i ytterligare studier av drömmar, inte kommer att möta en ny faktor som bidrar till att drömmen förvrängs. Jag skulle inte vilja lämna ämnet drömsymbolik utan att ännu en gång beröra det mystiska faktum att det kan möta mycket energiskt motstånd från bildade människor, samtidigt som symbolikens spridning inom myt, religion, konst och språk är helt säker. Avgörs inte detta igen av inställningen till sexualitet?

Sömn är ett fantastiskt fenomen. När en person sover kan det undermedvetna, genom drömsymboler, berätta om något extremt viktigt, varna eller helt enkelt hjälpa till att övervinna någon svår situation i livet.

Vad representerar drömsymboler?

Drömsymboler är alla bilder som vi ser i våra drömmar. Att förlora tänder, ett brinnande hus, en snöstorm, ett avlägset land, en syster, ett barn, en främling, en teckning, en varulv, en kyrka eller en balett - allt detta är symboler som du ser i dina drömmar, och det finns ingen slut på dem.

Många av dem kan inte tas bokstavligt.

Varje människa drömmer, och enligt den allmänt accepterade standarden tillbringar vi en tredjedel av våra liv i drömmar. Innebörden av drömmar är ibland svår att tyda eftersom de består av symboler, som var och en har sin egen betydelse. Men i sömnen ställer drömsymboler ofta upp i en meningslös serie absurda bilder i vår mentala värld.

Den mentala världen är först och främst en värld av känslor och känslor, och allt som händer inom dess gränser känns av våra "subtila" kroppar, och deras signaler överförs i sin tur till oss av det undermedvetna¹ genom förutsägelser i drömmar .

Varför har vi drömmar?

Drömmar spelar en mycket viktig roll i våra liv. Ibland innehåller de råd om hur man agerar korrekt i en viss vardagssituation.

Ofta är sådana bilder utformade för att stödja oss i svåra tider.

Drömsymboler är väldigt olika, och för varje person är de olika, d.v.s. samma symbol kan ha olika betydelser för olika människor. Det är bäst att göra din egen lista med symboler och förutsägelser, eftersom endast din egen lista kommer att passa dina mål bäst.

Men för att mer exakt komponera din personliga drömbok måste du ta reda på de allmänt accepterade tolkningarna av drömmars betydelse. På så sätt vet du vad du ska utgå ifrån. Närvaron av något djur, elementen av luft, jord och vatten i en dröm kan också ha en separat tolkning. Nedan är de allmänna betydelserna av dessa symboler.

Drömsymboler

Djur:

En apa i en dröm är en symbol för girighet.
En fladdermus betyder olycka i ett förhållande.
Björn - du har att göra med en modig person.
Häst - din själsfrände hjälper dig i svåra tider.
Hjort är din själsfrände som är kvicktänkt.
Get är vällustigheten hos din signifikanta andra.
Råtta - missförstånd i relationer.
Sigillen är ett tecken på en god relation.
Elefanten är en symbol för visdom.
Tupp - betecknar mod.
Hackspett - var vaksam.
Tiger - Du kan behöva möta en hård attityd.
Heron - visa tålamod i relationer.
Mask - du måste möta elakhet.
Snigel - uppmuntrar dig att inte visa svaghet i relationer.
Turtle - du kommer att uppnå ditt mål i kärlek.

Luftelement:

Dimma är obeslutsamheten hos den person du är intresserad av.
Luften - om den är ren betyder det slutet på problemen, och om det är mörkt - betyder det förlust av relationer.
Vind - om det är jämnt, ett gott tecken; om stark till sjöss - nyheter från fjärran; prasslande löv - till separation.
Avgrunden är ett hinder i kärleken.

Vattenelement:

Fontänen är glädje.
Dew - lycka till i relationer.
Flod - om du flyter längs den, då för att tjäna; att stå på stranden är en gynnsam lång resa; vada en flod - svårigheter i kärlek.
En stream är ett möte med någon du inte sett på länge eller ett byte av plats.
Sjön betyder fara.
Att segla på sjön innebär avsked.
Dykning - någon kommer att fresta dig.
Havet - att titta på det ger nyheter; segling på en båt - förändringar i det personliga livet; och det blå havet - för ett efterlängtat möte.
Drops - en rik beundrare kommer att dyka upp.
Källa - någon vill lura dig.
Vatten - om du dricker vatten är det lycka till; att gå genom oroliga vatten är en besvikelse; kasta sig i vatten - svårigheter i relationer; tvätta ansiktet med vatten - förvänta dig glädje; och att hälla vatten är en skam.

Jordelement:

Pit - rädslor är inte förgäves.
Hill - till ett gräl.
Damm är ett bedrägeri.
Sand - till rikedom; gå på sanden - det blir ett snabbt möte med den gamla.
Parkera - för en trevlig stund med din partner.
Stenar är ett hinder i relationer; ädelstenar för ett lyckligt möte.
Jorden - om den är täckt med gräs, var nära en rik person; att ligga på marken innebär mindre bekymmer.
Berg - om de är kala, då för att larma; skogsbrukare - till förräderi från din sida; klättra i berg - framgång i kärlek om du klättrar; gå ner för berget för att misslyckas i kärlek.
Ett vackert landskap för att förverkliga dina önskningar.
Shore - att uppnå ditt mål.

Baserat på material från boken av T. G. Shubin "Konversationer om kärlek och vänskap"

Del I Drömmarnas symbolik enligt K.G. Jung

BUSS - individens sociala liv.

CAR (personbil, ny bil, utländsk bil) – Ego, en personlighet som kontrolleras av mänskliga mentala auktoriteter.

HELVETE (underjorden)- det omedvetnas mörker.

ACACIA är en symbol för vitalitet och återfödelse.

ACROBATICS (akrobat) - 1) lösning av en kritisk situation, befrielse från konventioner; 2) önskan att bemästra övermänskliga förmågor.

ALKOHOL – 1) störta förbud och tabun; 2) frigörande av kreativa krafter.

DIAMANT– en symbol för hårdhet, styrka.

ALTAR (altare, tron för att utföra sakramenten) - 1) en plats där uppoffringar görs som gåvor till gudomen för att blidka honom, för att ta emot hans ynnest och barmhärtighet; 2) en plats för begravning, men samtidigt också för återfödelse, dödens förvandling till evigt liv; 3) symbolisk underkastelse till det undermedvetnas kraft (Jagets gudomliga instruktioner).

BERGKLÄTTRING (bergsklättring, bergsklättring) - 1) önskan att överträffa sig själv, att höja sig över sig själv, dikterad antingen av en komplex (känsla) av underlägsenhet, eller av en känsla av undermedveten skuld och självkritik i samband med oacceptabla handlingar i det verkliga livet; 2) en varning om att en person är engagerad i riskabla företag, "går på kanten av en avgrund."

AMETIST- en symbol för hårdhet.

ÄNGEL – 1) samma som en gudom (en kraft av positiv karaktär); 2) anställd (manifestationer)Super Ego; 3) förmyndare, själens assistent, personlighet; 4) aspekt av det fjärde högsta stadiet av animusutveckling; 5) manifestation av Jaget; 6) bilden av evangelisten St. Matteus.

ANDROGYNE (hermafrodit, bisexuell bisexuell varelse, Adonis, Balder, Tammuz, Liber)– bisexuell (bisexuell) aspekt av Jaget, Great Man; dualitet i enhet.

ORANGE är en symbol för fertilitet, kärlek och solen.

ARA (papegoja)– symbol för eld, sol.

ARCH – samma som en tröskel.

ATHLETE (idrottare, kroppsbyggare, stark man, Tarzan, Mowgli, muskulös filmhjälte)– det första, primitiva utvecklingsstadiet av animus (rent erotisk bild).

ATOMEXPLOSION (kärnexplosion) - en bild av mental dissociation (splittring av medvetandet), galenskap.

AFRIKA – 1) personifiering av mörka, chtoniska moderkrafter i det undermedvetna; 2) området för mörk häxkonst och vidskepelse; 3) en symbol för vildhet, barbari; 4) mänsklighetens vagga.

AIRPLANE är en mellanhand mellan världarna (övrigt lägre, vårt mellan- och transpersonella högre), d.v.s. en symbolersättning för vilda fåglar (transcendens).

FJÄRIL (insekt)- symbol för själen, Psyche.

BAGAGE – 1) böjelser, förmågor, planer; 2) förlust av bagage - ångest, självtvivel.

TAK- en symbol för makt.

RAM (får) - 1) symbol för Kristus (Guds lamm); 2) symbolen för den egyptiska guden Khnum - skaparen av jorden och människorna; 3) en symbol för reproduktion, sexuell glöd.

VIT KLÄD – offerdräkt, hölje.

VITT (färg, färg, albino) - 1) gudslikhet, helighet; 2) renhet, oskuld, rening; 3) friskhet, svalka, ungdom; 4) sanningsenlighet, klarhet; 5) Månens färg; 6) världens färg Albedo.

TURKOS– en symbol för förnyelse, återfödelse.

TVILLINGAR– dualitet, dualitet, motsägelser.

GUD (Allsmäktig, Herre) - 1) Skapare, Skapare av all existens, inklusive människan; 2) fader, förälder: 3) auktoritet (ofta oböjlig och obestridlig); 4) Super-Ego (Super-I) , samvete; 5) Jaget, den högsta auktoriteten - själens arketyp, den mänskliga personligheten.

NATUREN OCH KÄRLEKENS GUDINNA (Demeter-Ceres, Persephone-Libera, Afrodite-Venus, Isis, Astarte-Ishtar, Inanna, Derketo, Cybele, Maya) - 1) Jag (hos kvinnor); 2) positiv Anima (högsta aspekten).

GUDS MODER (Jungfru Maria, gudarnas moder, Guan Yin, Shakti, Great Mother, Cybele, Isis, Astarte, Hera, Gaia, Moder Jord) – 1) den tredje, andliga nivån av Animas utveckling (den högsta för de flesta män). ); 2) Själv (hos kvinnor).

GUDS MAN (Kristus, Krishna, Mithra, Hermes-Trismegistus, Buddha)– Jag (hos män).

GUDOM– 1) arketyper, krafter i den undermedvetna sfären, inre motiv av djup natur; 2) manifestationer av Jaget.

SICK KING (sjuk, åldrande, avfallen)– en bild av tomhet och tristess, mental vandring på jakt efter sig själv – individualiseringens inledande skede.

BIG HOUSE (en byggnad med många rum och korridorer)– okunskap om sina egna andliga dimensioner och förmågan att förverkliga dem.

SKÄGG– 1) symbol för visdom; 2) Ett blått skägg är en symbol för skräck, brutalitet och bassexualitet.

TJUR– 1) man, maskulinitet, manlig sexualitet; 2) rädsla för incest (hos kvinnor) med fadern; 3) den djuriska naturen hos människan; 4) 350 Heliostjurar – 350 dagar om året (enligt den grekiska kalendern); 5) Apis - fruktbarhetens gud, livskraften för den högsta egyptiska guden Osiris - en helig tjur, mellan vars horn en solskiva är placerad; 6) Minotaurus – halvtjur, halvt man, ett monster, produkten av ett onaturligt förhållande (bestialitet, bestialitet) mellan en kvinna och en tjur; 7) bilden av evangelisten St. Lukas.

HÄXA– 1) Anima (negativ bild); 2) Shadow (för kvinnor).

JÄTTE (jättar och jättekvinnor)– 1) föräldrar och vuxna från barndomsminnen, auktoriteter; 2) bristande känsla för proportioner, ohämmade begär.

STORA PERSONLIGHETER (samtal med dem, kommunikation, vision om deras bedrifter och prestationer) - 1) mindervärdeskomplex, förringar ens förtjänster och förmågor; 2) dold megalomani, undertryckt stolthet, självförhöjelse.

KRANS– en symbol för belöning, framgång.

SLÄNDA– 1) fallisk symbol (farlig aspekt); 2) symbol för tid.

HELIKOPTER- en mellanhand mellan olika världar - nedre, mellersta och övre - existensplan, en symbol för transcendens (ett substitut för vilda fåglar).

VÅGAR– 1) ett attribut för den grekiska ödets och vedergällningens gudinna Nemesis; 2) en symbol för balansen mellan gott och ont, kontroll över handlingar.

VIND - 1) naturens andetag, rymden; Vital energi; 2) känslomässig spänning, inkonstans, fåfänga.

GREN- en symbol för odödlighet, återfödelse, liv.

VIN– 1) gudomlig uppenbarelse; 2) Kristi blod.

VATTEN– 1) symbol för livet; 2) Medvetslös; 3) en symbol för renhet, ett medel för rening.

FÖRARE (vagnförare)- intelligens, jag , medveten person.

LUFT– livskraft, Andens utstrålning, spiritualisering.

KRIG (strid, strid, strid)– interna meningsskiljaktigheter, kamp Ego Och Eid .

STATION (tågstation)– 1) en primitiv bild av Jaget, det (psykiska) centrum där alla vägar möts; 2) avreseorten, resan (dvs. det inledande skedet av individuation); 3) platsen där de yttre och inre världarna, medvetandet och undermedvetandet ansluter och kommer i kontakt.

VARG– en symbol för grymhet, frosseri, otyglad libido; mörk aspekt av personligheten.

HÅR– 1) en symbol för instinktiva krafter, en produkt av vårt släktskap med djurens natur; 2) en symbol för frihet (rakat huvud - brist på frihet, slaveri, fängelse).

GALA– 1) skaparen av människor i indiska myter (förmodligen bilden av en totem - stamfadern); 2) budbäraren till en man som överlevde syndafloden (Noa), som inte återvänder, bortförd genom att sluka de drunknade; 3) en ställföreträdare (bland indianerna) för de arga gudarna, som orsakade översvämningen, förstörde människosläktet och sedan skapade nya människor; 4) i indisk mytologi - en gudaliknande hjälte; 5) en av bilderna (inkarnationerna) av skyddsanden bland shamaner; 6) en analog till haren (prärievarg) - en karaktär av mytens andra cykel, en kulturhjälte, en transformator och en listig man.

STIGA– samma sak som att stiga.

HAMN- familjehärd, hemvist.

GALLERI– undermedvetet, område av det omedvetna, Det (Id) .

GARGOYLES- personifiering av laster och fientliga styrkor som hindrar en person från att komma in i helgedomen.

HERMAFRODIT– samma som Androgyne.

HERO (hjältens gärningar, hans vandringar och äventyr)– processen för individualisering, utveckling och förvärv av individuell självmedvetenhet under Självets beskydd (kloka mentorer och kraftfulla beskyddare av hjälten); hjältens symboliska död - individens uppnående av mognad; 1) Hjälten är en utvecklande enhet ( Ego, jag ); 2) Hjälten är en aspekt av det andra stadiet av animus utveckling.

GUILLOTINATION (giljotin, halshuggning)– avvisande av vanan att "bara leva med huvudet, med ditt sinne", från tendensen att sneda mot överdriven intellektualisering, mental aktivitet till skada för sensualitet, spontanitet, känslor och känslor.

ÖGON– kognition, vaksamhet, överkänslighet.

TANKE (bandit, gängledare, mafioso, gangster, rånare, hövding, brottsling, skurk)– 1) Skugga (i en man); 2) Animus (negativ aspekt).

BLÅ (färg, färg)– 1) andlighet, kosmisk ande, sanning, andlighet; 2) oskuld, fridfullhet, lugn, välbefinnande; 3) Jupiters färg.

DUVA– 1) symbol för fred; 2) en budbärare vid slutet av floden, som förde den överlevande mannen (Noa) en olivkvist i näbben; 3) en symbol för den mänskliga själen (columbaria - duvslag var namnet på förvaring av urnor med aska efter kremering); 4) symbol för den Helige Ande, gudomlig visdom.

BERG (topp, brant)– 1) helig plats, helgedom, föremål för vördnad (höjdkult); 2) höjder Ego (jag) ; 3) toppen av berget är universums centrum, jordens navel; 4) hög brant – fara.

HUMPBUNKLE (freak girl)- en symbol för Anima, som måste befrias från "förtrollningen" som vanställde den genom att väcka själen.

BERGSPASS– ett övergångstillstånd av medvetande som leder från den tidigare typen av tänkande till ett nytt.

STAD– 1) en uttrycksfullt belägen stad, det önskade målet för sökningar, resor - bilden av Anima, som en person söker i djupet av sitt psyke; 2) huvudstaden är en symbol för integritet, Jaget, det psykiska centret; 3) en symbol för mamma, moderns styrka och skydd.

GUVERNÖR (kung, herre)– en medlare mellan Gud och människor, en garant för fred och harmoni.

GRANATÄPPLE– en symbol för fertilitet, överflöd.

Gamar (fågel)– 1) moderns ursprung; 2) andligt moderskap, oskuld.

GROTTA- samma som en grotta.

Kvinnligt bröst)- en symbol för ömhet, skydd; moderns arketyp.

PÄRON– en symbol för sensualitet, erotik.

gnagare– transcendentala symboler för psykets djup.

SMUTS (avlopp, slask, sopor)– 1) symbol för förfall, förfall, lägre instinkter, Nigredos värld; 2) inert början.

GÅS- en symbol för larm, varning ("gäss räddade Rom").

DAL (vy från fjärran, fjärran panorama)– händelser från ett avlägset förflutet, tidslängd, minnen från barndomen.

DÖR (dörrar, dörrar, grindar)– 1) hoppas; 2) övergång, transformation; 3) öppen – kommunikation; stängd - isolering, mystik.

SLOTT– 1) tre nivåer av psyket – Det, Ego och Superego ; 2) ett trenivåcentrum av världen - himmelskt, jordiskt och underjordiskt.

JUNGFRUN- en symbol för renhet och oskuld.

NIO (nummer, siffra)- ett magiskt (heligt) tal, vilket betyder den perfekta formen av den ideala treenigheten i dess tre-nivå uppstigning.

DEMON (dödsdemon, trollkung, ondskefull geni, skurk, blåskägg, demonisk personlighet)– 1) negativ, destruktiv animus; 2) en omedveten oansvarig och självisk inställning till män hos en kvinna som är fixerad endast vid sitt eget nöje.

DEMONER (demoner, djävlar)– negativa, värsta aspekter av det undermedvetna, negativa komplex, neuroser.

TRÄD(växt, stam med grenar)– 1) livets och odödlighetens träd och kunskapens träd om gott och ont (kunskapens och dödens träd); 2) en symbol för en kvinnlig gudom - den stora modern; 3) en symbol för död och offer (Kristi korsfästelse på ett träd); 4) en symbol för evolution och andlig tillväxt, mental utveckling (ett gammalt, kraftfullt och gammalt träd); tillväxten av ett träd är en individualiseringsprocess; 5) bostaden för andar, gudar (dryads, goblin, etc.).

AVFÖRING(avföring) – mental befrielse från komplex, skuldkänslor.

DJUNGEL– området i det undermedvetna där djuren lever (djursinstinkter).

REGN(dusch) – 1) helig förening av himmel och jord; 2) en symbol för att rena, lindra spänningar, öka jordens fertilitet; 3) kraftigt regn orsakar en översvämning.

HUS(byggnaden i allmänhet)– 1) kropp, organism, person; 2) fasad – Person, Mask, Mask.

HUS MED PROJEKTIONER (balkonger, basreliefer, stuckaturlister, loggier, baldakiner, portiker)- kvinna.

HUS MED SLÄTA VÄGGAR (skyskrapa, torn)- man.

PÄRLA– 1) ett yttre tecken på rikedom och position; 2) symbol för Jaget.

DRAKON (orm Gorynych) - 1) det omedvetnas sfär, innehållande primitiva energier och drifter; 2) ondskans ande; kamp med draken - uppväxt, bildande av personlighet (frigörelse av jungfrun - frigivning av Anima).

EK– en symbol för livslängd, styrka och uthållighet.

RÖK- mörker, medvetandeförmörkelse.

ENHÖRN - symbol (sällsynt) för Kristus; en symbol för renhet, tro och intuition; dröm symbol.

PADDA - 1) ett djur förknippat med transcendentala, överjordiska krafter; 2) en djurtjänare av häxor och trollkvinnor; 3) förkroppsligandet av kaos.

LÄRKA- ungdomlig iver, glädje.

JÄRN– en symbol för fasthet och pålitlighet.

GUL (färg, färg) – 1) vetenskap, observationer, analys; 2) rikedom, avund, svartsjuka; 3) dröm, fanatism, mod; 4) glädje, intimitet, ungdom; 5) tecken på Merkurius.

PÄRLA- en symbol för perfektion, livslängd och överflöd.

KVINNA– 1) Anima – den feminina principen hos en man; 2) manifestationen i den manliga karaktären av den feminina essensen, såväl som dess inneboende drag, d.v.s. den underordnade (masochistiska) karaktären av anknytning till andra (särskilt till kvinnor); 3) kvinna, partner.

KVINNA- SPHINX (prinsessa som frågar gåtor)– negativ Anima, involverar en person i ett destruktivt (och meningslöst ur verklighetens synvinkel) intellektuellt spel.

VULKANMUN (krater)– 1) en symbol för kvinnliga könsorgan; 2) psykotrauma som satt djupa avtryck i minnet; 3) en helig plats för religiös dyrkan (bland primitiva stammar).

DJUR– arketyper, medvetna och omedvetna drifter, instinkter.

DJUR (allierade, vänner och människors hjälpare; sagor, magiska djur)– 1) Den instinktiva aspekten av Jaget, som hjälper individen att lösa de uppgifter han står inför och att övervinna svårigheter; 2) totem bland de infödda; 3) zoomorfism.

DJURDEMON (varulv, hednisk idol) – 1) en symbol för en negativ impuls, en undertryckt instinktiv drift (sexuell eller aggressiv) från djupet Det (psykets omedvetna sfär), som kan orsaka stark affekt eller ett neurotiskt symptom; 2) zoomorfisk bild av en gudom.

PRÄSTINNA– Anima (dubbel negativ-positiv bild).

INSEKT– 1) svart färg – negativa (diaboliska) egenskaper hos själen; 2) en varelse som byter hud, d.v.s. en symbol för odödlighet, förnyelse, föryngring; 3) den gyllene skalbaggen (Scarab) - den heliga symbolen för den egyptiska solguden Amon-Ra (mer exakt Kheper - den stigande solen); 4) cockchafer är personifieringen av nöje och avkoppling.

BAKGÅRD– oupptäckt, andlig potential hos psyket.

SLOTT (byggnad)– 1) skydd, skydd; 2) svårigheter i processen för personlighetsbildning; 3) ett dövt, mystiskt slott - det undermedvetna.

LÅSA(dörr) - nåd.

ZARYA (soluppgång) – frigörande av elementet av det omedvetna.

HARE (kanin, prärievarg) – 1) karaktären av mytens 2:a cykel, fungerar som en transformator, grundaren av den mänskliga kulturen; en social varelse som korrigerar sina instinkter och infantila begär; detta är skedet av den tidiga tonåren, puberteten, som kännetecknas av hänsynslöst mod, underkastelse till disciplin; personligheten är fortfarande svag, men kämpar för sin mognad och inkludering i vuxen ålder för att bli socialt ansvarsfull och offra sin barnslighet; det senare skedet av cykeln är sen tonåren, ungdom, redo i sin idealism för självuppoffring, för överdrivna risker, efter att ha passerat vilka, kommer personen att övervinna tonårens gräns och gå in i mognad; 2) en falsk budbärare av gudarna, på grund av slarv eller illvilligt uppsåt, där de viktiga nyheterna om gudarna för människan visade sig vara förvrängda i betydelse; 3) en symbol för fertilitet, fertilitet.

STJÄRNA– 1) en symbol för mental transformation, en andlig ledstjärna; 2) en inverterad stjärna är ett tecken på Satan, en symbol för lust och primitiva instinkter.

DAVIDS STJÄRN (Solomons stjärna, hexagram, två korsande trianglar)– 1) föreningen av ande och materia; 2) sambandet mellan maskulina och feminina principer; 3) förening av Gud och själ; 4) en symbol för mental integritet, Jaget; motsatsernas enhet - föreningen av den personliga, övergående världen Ego med den opersonliga och eviga världen Ego (medvetande och undermedvetande), men här är integriteten inte som ett resultat, utan som en bildningsprocess.

Odjur (vilda) – 1) förträngda, grova begär, passioner, instinkter; 2) en relik av totemism - identifiering med ett djur (totem); 3) zoomorfa bilder av gudar.

GRÖN (färg, färg)– 1) natur, tillväxt, hopp; 2) hälsa, aktiv vilja, uthållighet, uthållighet.

JORD (jord, jord)- en symbol för moderskap, fertilitet och återfödelse.

SPEGEL (titta dig i spegeln) – det undermedvetnas förmåga att objektivt "reflektera" personligheten och avslöja en persons inre väsen.

SNAKE (orm, drake) – 1) dubbel symbol: visdom, helande och aggression, rädsla; 2) symbolen för medicinens gud Aesculapius (Asclepius) och därmed en symbol för terapi, helande, botemedel; 3) en symbol för transcendens, en representant för underjorden (undermedvetet, psykets djup), en psykopomp medlare mellan himmel och jord (mellan medvetande och undermedvetet); 4) en symbol för frestardemonen, en ond lömsk ande, djävulen; 5) det mest listiga djuret på jorden; 6) symbol för odödlighet (utsöndring av hud och föryngring); 7) gudarnas falska budbärare, tillvarons Skapare; 8) förkroppsligande av visdom; 9) Uraeus - en symbol för makt (egyptiska faraoner); 10) ett attribut för den egyptiska gudinnan för liv, hälsa och fertilitet Isis; 11) Attribut för den romerska visdomsgudinnan Minerva; 12) Urboros - en orm som biter sin svans, hoprullad till en ring, cirkeln är en symbol för psykisk integritet, Jaget; 13) symbol för Kundalini (Shakti) - sexuell energi i tantrism (Tantra yoga), belägen vid basen av ryggraden (coccyx) och representerad i form av en orm lindad i tre och ett halvt varv. Från boken Symbols of Sacred Science av Guenon Rene

Axial symbolism och symbolism of transition 50. Symboler för analogi Det kan tyckas konstigt för andra att vi talar om symboler för analogi, för om, som det ofta sägs, symbolismen i sig bygger på analogi, så är vilken symbol som helst, vad den än må vara, måste vara uttryck

Från boken Det bortglömda språket författare Fromm Erich Seligmann

III Drömmarnas natur Synen på drömmarnas natur har varierat mycket från århundrade till århundrade och från kultur till kultur. Tror människor att drömmar är verkliga händelser som händer med en själ som berövats ett kroppsligt skal i en dröm, eller tror de att drömmar är inspirerade av Gud eller ondska

Från boken Semiotics of Everyday Culture författaren Makhlina S.

Kapitel 8. Drömmars semiotik Drömmar är nattens språk. När vi somnar ser vi de mystiska skapelserna i en mystisk värld. Ofta tolkades de som meddelanden från gudarna och med deras hjälp försökte de tidigare, men som ganska ofta i vår tid, ta reda på individens öde.

Från boken Humanistisk psykoanalys författare Fromm Erich Seligmann

Drömmarnas natur Synen på drömmarnas natur har varierat mycket från århundrade till århundrade och från kultur till kultur. Tror människor att drömmar är verkliga händelser som händer med själen, berövas ett kroppsligt skal i en dröm, eller tror de att drömmar är inspirerade av Gud eller ondska

Från boken Symbolism of Dreams, Myths and Mysticism författare Baykov Eduard Arturovich

Eduard Baykov Symbolism av drömmar, myter och mystik (Deep psychological

Från boken Filosofi. Bok tre. Metafysik författare Jaspers Karl Theodor

Del II Drömmarnas symbolism enligt S. Freud LAMPSHAD – manliga könsorgan; en enkel design betyder normal funktion av könsorganen, pretentiöshet betyder ett underlägsenhetskomplex. BORDNING (fångande av ett fartyg, fästning) - en symbol för sexuellt umgänge (antingen en önskan om samlag eller en rädsla

Från boken The Greatness and Limitations of Freud's Theory författare Fromm Erich Seligmann

4. Tolkad symbolik och synlig symbolik - Så snart vi börjar spåra innebörden med våra tankar, separera meningen från vad den betyder, befinner vi oss bara i den universella symbolikens oändlighet. Vad som helst kan betyda vad som helst. Det här slänger fram och tillbaka

Från boken Freuds teori (samling) författare Fromm Erich Seligmann

Från boken Ledarverkstad författare Meneghetti Antonio

Från boken Quantum Mind [Linjen mellan fysik och psykologi] författare Mindell Arnold

3. Freuds teori om drömtolkning Storheten och begränsningarna i Freuds upptäckt av drömtydning Om Freud inte hade skapat teorin om neuroser och utvecklat en metod för att behandla dem, skulle han fortfarande vara en av de mest framstående figurerna inom humanvetenskapen, eftersom han upptäckt

Från boken Kärlekens visdom författaren Sikirich Elena

Associationernas roll i tolkningen av drömmar För att ge ett exempel på tillämpningen av den freudianska associationsmetoden kommer jag att ge drömmens innehåll i extenso (i sin helhet) och dess tolkning. Detta är en dröm som Freud själv hade och som utgjorde en del av hans självanalys.” Drömmen om en monografi på

Från boken Project "Man" författare Meneghetti Antonio

Drömmarnas symboliska språk Innan vi diskuterar vidare om varje dröm är förvrängd, som Freud trodde, är det användbart att skilja mellan två typer av symboler: universella och tillfälliga. Slumpsymbolen har ingen intern koppling till vad

Från författarens bok

5.1. Innebörden av drömmar För att kunna hantera dig själv korrekt måste du känna till informationen som kommer till oss, inklusive genom drömmar. Speciellt när vi står inför en viktig situation i liv och arbete. En dröm är trots allt en del av oss själva, vilket betyder det

Från författarens bok

Speed of Dreaming Analogen till vanligt ljus i NOR är kvantflirt, som liksom ljus är en del av ett bredare spektrum av medvetna processer som inkluderar drömmar, konjugering och medvetenhet. Hastigheten på kvantflirt är

Från författarens bok

DEN MYSTERISKA DRÖMMARVÄRDEN DRÖMMA ÄR EN RESA IN TILL TILLVARTS DJUP Enligt moderna forskare tillbringar en person en tredjedel av sitt liv i sömn, och en tolfte del av det är fylld av drömmar. Många av våra samtida har fortfarande en mystisk sömnperiod

Från författarens bok

4.2.2. Tre typer av drömmar Den som känner sig själv vet vad som händer med honom på natten. En person får en förståelse för vad som händer med honom på natten genom långvariga självstudier, vilket gör att han kan förstå sin egen psykologiska struktur och i synnerhet den dominerande

God eftermiddag vänner!

I den här artikeln skulle jag vilja berätta om en annan metod för drömtolkning och samtidigt förklara min ståndpunkt om drömböcker.

Jag har redan publicerat en, där jag gav en steg-för-steg-metod för att tolka drömmar. Den fokuserar på att dechiffrera symboler och sedan "sätta ihop" handlingen i en dröm, med hänsyn till associationer.

I den här artikeln kommer vi att fortsätta ämnet, och i slutet kommer jag att ge en liten ordbok över universella symboler för tolkning. Men först ska jag berätta mer i detalj om varför jag i mitt arbete med drömmar föredrar att göra utan drömböcker.

Varför vänder jag mig inte till drömböcker

Jag tror att alla bilder som kommer till oss i en dröm är väldigt individuella och tolkas olika för varje person. Det händer att vissa föremål eller föremål har en positiv betydelse för en person, medan de för en annan har en negativ betydelse.

En gång, jag minns, gjorde jag en undersökning bland mina vänner. Hon gav alla en liten lista med flera ord och bad dem att skriva sina associationer till dessa ord. Jag fick väldigt olika tolkningar!

Till exempel förknippades ordet lås (dörr) av vissa med uthållighet, av andra med ett oöverstigligt hinder och av andra...med kreativitet. Jag fick många olika tolkningar, och återigen var jag övertygad om att varje persons uppfattning av samma ord är olika.

Detta är en individuell upplevelse, och vi ser och känner samma fenomen, händelser, ord på olika sätt.

Låt mig ge dig ett annat exempel. Föreställ dig sommaren. Du går längs flodens sandiga strand. Vad förknippar du detta med? Vilka känslor uppstår?

En gång i tiden, när jag var 3 år, var jag och mina föräldrar på en campingplats, jag gick barfota i sanden och råkade trampa på ett bi. Det här var första gången jag blev stucken av ett bi, det gjorde väldigt ont och jag var väldigt rädd. Jag minns att jag under de närmaste åren var rädd för att gå barfota i sanden.

Därför, när jag drömmer om stranden av en flod, tar jag det alltid som en varning om någon fara eller problem: "du ska inte gå dit." Jag lyssnar på det här meddelandet, och allt eftersom tiden går vet jag att jag gjorde rätt.

Försök nu att skriva orden "Drömbok flodstrand" i Yandex. I de flesta fall är tolkningen följande: "Glädje, frid, försoning, måluppfyllelse." Vissa källor rekommenderar också att betala av skulder, medan andra säger att en sådan dröm betyder ensamhet, melankoli och nostalgi.

Faktum är att det undermedvetna talar till oss på ett språk som vi förstår. Den förmedlar budskapet till alla i de bilder som står dem närmast, genom att använda perceptionens och mänskliga erfarenheters egenheter i deras bildning.

Om du vill, gör ett litet experiment också. Be några personer du känner att föreställa sig ett träd och beskriv vad de föreställt sig. Du kommer själv att se hur olika deras träd kommer att vara.

Hur är det med skillnaderna i uppfattningar hos människor från olika kulturer och nationaliteter? Att se, till exempel, en ko i en dröm för en invånare i Ryssland och en invånare i Indien kommer uppenbarligen att ha helt olika betydelser. I Indien är kon ett heligt djur. För oss är detta bara boskap som inte åtnjuter någon speciell vördnad.

Naturligtvis finns det symboler som har mer eller mindre liknande betydelser för många människor. Till exempel solen. Vad brukar det förknippas med? Varmt, sommar, gott humör. För många är detta sant, men återigen, inte för alla. Men vi kan fortfarande, till viss del, klassificera solen som en universell symbol.

I slutet av denna artikel kommer jag att ge en kort lista över några av dessa tolkningar. Jag ska göra detta så att du kan ge en ungefärlig riktning till dina tankar när du tolkar.

Men jag vill omedelbart göra dig redo för det faktum att du kommer att behöva reda ut dina egna symboler, ta reda på vad exakt detta eller det objektet i en dröm betyder för dig.

Ska du föra en drömdagbok?

När jag precis började arbeta med drömmar (i första hand, naturligtvis, med mina egna), i litteraturen om detta ämne som jag stötte på, stötte jag alltid på samma råd: "Börja skriva ner alla dina drömmar."

Enligt min mening har jag redan skrivit om detta delvis i min artikel om OS. De som utövar dem rekommenderar också ofta att göra detta med motiveringen att det kan öka antalet drömmar och hjälpa dig att förstå dem bättre.

Jag vill inte utmana någons erfarenhet och åsikt, för jag tror att detta också är ett individuellt ögonblick, men jag för inte en drömdagbok som rekommenderat: skriv ner allt jag drömmer. Ibland rekommenderas det till och med att sätta en röstinspelare eller anteckningsbok med penna bredvid din kudde så att du när du vaknar direkt kan spela in det du ser.

För mig personligen är detta väldigt svårt och energikrävande. Om jag vaknar och börjar skriva är det osannolikt att jag somnar senare. Dessutom ser jag ett stort antal drömmar. Jag vet att det finns människor som praktiskt taget inte ser dem eller ser dem, men väldigt sällan, men det här handlar inte om mig. Jag kan ha sju eller åtta drömmar per natt, men vanligtvis minst tre.

Och de är ganska långa, handlingsdrivna, fulla av olika detaljer och nyanser. Om du, när du vaknar, börjar skriva ner allt detta, kommer en halv dag att ägnas åt att bara beskriva dina drömmar, vilket naturligtvis är arbetskrävande.

Därför valde jag en annan metod för mig själv, och jag vill erbjuda den till dig också. Det innebär att bara skriva ner de drömmar som har en stark känslomässig inverkan på dig.

Om en person för en dagbok över händelser i vardagen är det osannolikt att han kommer att skriva ner absolut alla händelser som hände honom under dagen. Nej, han kommer att skriva ner en eller två av de viktigaste, viktiga, de som påverkade honom. Det är samma sak med drömmar.

Vikten av en dröm bestäms av intensiteten i de känslor som är förknippade med den. Ju mer känslomässigt vi reagerade på det, desto mer värdefullt budskapet bär det för oss, oavsett i positiv eller negativ aspekt.

Därför föreslår jag att du börjar med att skriva ner dina drömmar, men bara de som har en viktig betydelse för dig, och bestämmer detta utifrån dina känslor.

Nyckelpunkter i drömanalys

Vad är det viktigaste med drömtiming? Naturligtvis föremål som symboler. Vanligtvis finns det flera huvudobjekt som har speciell betydelse för oss, det vill säga de bär den huvudsakliga semantiska belastningen. Det är de som symboliserar något mycket betydelsefullt, och det är de som vi måste dechiffrera om vi vill förstå vad vår vision betyder.

På vägen genom drömmarnas värld är dessa symboler som vägskyltar som varnar och informerar om viktiga saker.

Hur identifierar man de viktigaste? Precis som vi identifierar den mest levande drömmen från flera - genom intensiteten av känslor. Ju fler känslor som är förknippade med ett visst föremål i en dröm, desto viktigare är det.

En intuitiv metod för att lösa drömmar

Jag kallade den här metoden intuitiv eftersom den innebär att vända sig till ditt undermedvetna utan någon logisk analys. Det är bekvämt eftersom det låter dig reda ut innebörden av en dröm som inte har en specifik handling. Till exempel kom du inte ihåg hela drömmen, men samtidigt har du fortfarande ett ögonblick från den i minnet - en händelse, en bild.

Vanligtvis är det som kommer ihåg det mest levande, och troligen det viktigaste. Och här kan vi också få ganska mycket information.

Så, kärnan är att vi helt enkelt går in i en dialog med drömmens föremål. För att göra detta måste du gå i pension, sitta bekvämt, blunda, komma ihåg och föreställa dig föremålet eller varelsen från drömmen. Och fråga honom sedan: "Vad symboliserar du? Vad vill du berätta för mig?

Därefter behöver du bara vänta och objektet kommer att svara dig. Svar kommer till mig i form av en tanke som uppstår efter frågan. Ibland kan detta vara i form av en bild. Det kanske inte fungerar direkt, men om du övar på den här metoden kommer du snart att kunna få svar på dina frågor inom några sekunder.

Ibland räcker det att prata med symboliska föremål för att förstå vad drömmen handlar om och hur den relaterar till vårt liv. Förresten, den här metoden är särskilt användbar om du har en mardröm. Vanligtvis innehåller den människor eller varelser som spökar och skrämmer. Det är bra att prata med dem och ställa frågor till dem.

I de flesta fall är de våra delpersonligheter, det vill säga delar av vårt psyke som vi inte accepterar i oss själva av en eller annan anledning.

Det kan till exempel vara negativa känslor som ilska eller rädsla. Vi förtrycker dessa i det undermedvetna, men de försvinner inte. Vi upphör helt enkelt att vara medvetna om dem, och på grund av detta blir det omöjligt att kontrollera dem. I en dröm försvagas psykets skyddsreaktioner, och det dolda bryter ut i form av sådana skrämmande varelser.

Men när de pratar med dem visar det sig ofta att de bara... vill hjälpa oss. De monster vi var rädda för verkar vara helt ofarliga och till och med söta varelser.

Genom att samtala med dem kan du hitta kontakt med en förlorad eller undertryckt del av dig själv, inse det och återacceptera det och på så sätt återställa din integritet.

Situationen i din sömn är också av stor betydelse. Är det här en gata eller ett rum? Hur är vädret - snöstorm, regn eller solsken?

Symboler

Jag kommer att ge en kort lista med tolkningar. De kommer att ge dig en allmän uppfattning och punkter att vara uppmärksam på. Men du bör fortfarande lita mer på din intuition.

Ett hus, ett rum - speglar en persons inre värld och värderingar. Om ditt hem är rörigt och kaotiskt kan dina tankar också vara i kaos just nu.
Badrummet symboliserar städning.
Hall, vardagsrum - hjärta och själ.
Väder - humör. Soligt väder - positiv attityd, glädje, lycka. Regn - sorg, sorg. Kyla, frost, snö - känslomässiga blockeringar, "frusna" känslor.
Naturen är harmoni. Om du drömmer om att du är nära naturen, kopplar av i naturen, betyder det inre balans.
Transport speglar dina omedvetna tendenser. Om du drömmer om att du reser med kollektivtrafiken kan det betyda att du är i en beroendeställning. Om det här är personlig transport, till exempel en cykel, betyder det kontroll över ditt liv.

Djurvärlden är ofta våra omedvetna, instinktiva strävanden. Att se fåglar i en dröm betyder högre ambitioner, andlighet. Landdjur har lägre behov och önskningar, ofta undertryckta. Fiskarna är det omedvetna, mystiken, den sinnliga sfären.
Element. Jag har skrivit flera inlägg om detta ämne, du kan läsa artikeln mer detaljerat - detta kommer att hjälpa dig att bättre förstå deras roll i din dröm.
Eld representerar kreativitet, känslor, såväl som bristande kontroll, aggression och hämnd.
Vatten - känslor, fantasi, rening. Om något håller tillbaka vattnet, låter det inte rinna - känslomässiga klämmor.
Jorden - stöd, stabilitet, instinkter, fertilitet.
Luft är själva livets andetag, Ande. Om något begränsar luftflödet (till exempel när du drömmer om kvävning), betyder detta en allvarlig brist på vital energi, en attack på ditt utrymme, psykologiskt territorium.
Människor symboliserar vanligtvis vissa egenskaper. De människor du känner kan spegla egenskaper som du gillar och beundrar. De kan också användas för att bedöma din relation med denna person. Främlingar är ofta dina delpersonligheter, egenskaper okända för dig, ibland undertryckta eller dolda aspekter av din personlighet.

En persons kön återspeglar antingen den feminina energin av yin (mildhet, tolerans) eller den manliga energin av yang (aktivitet, kreativitet)
Människor från det förflutna kan indikera glömda drömmar och önskningar, och i den ålder då du kommunicerade med den här personen kan du bestämma det ögonblick problemet uppstod.