I många pedagogiska och populärvetenskapliga material är tanken utbredd att Kiev blev huvudstad 882, efter att staden intagits av prins Oleg. Detta uttalande är som regel baserat på en berättelse från Tale of Bygone Years, där det under år 882 står: "Och Oleg av prinsen satt i Kiev, och Oleg talade: se, ryssens mor stad." Vid första anblicken är allt uppenbart, men den senaste forskningen från specialister i det antika Rysslands historia visar att idébildningen om Kiev som huvudstad var en mycket mer komplex och långvarig process.

Exempel på användning

År 882 intog Ruriks efterträdare, Novgorod-prinsen Oleg den profetiske, Kiev, som från den tiden blev Rysslands huvudstad.. (Wikipedia, Rysslands huvudstäder)

År 882 blev Kiev huvudstad i Ryssland och har sedan dess fått hederstiteln "ryska städers moder". (Material på webbplatsen "Because. Ru")

V.M. Vasnetsov. Rysslands dop. 1885-1896.

Verklighet

En ganska detaljerad analys av hur idéer om Kiev som huvudstad bildades gavs i hans artikel "Var det en huvudstad i det antika Ryssland" av A.V. Nazarenko.

Själva termen "kapital", skriver forskaren, är inte fixerad i det gamla ryska språket. Dess analog, "tabell" eller "huvudstad" är känd. Men "bordet" var inte bara Kiev, utan också ett antal andra städer i Ryssland, som ägdes av representanter för den gamla ryska prinsfamiljen, till exempel Novgorod. Kiev, som är huvudstad, bör åtminstone särskiljas med någon specifik definition, eller till och med kallas något annat.

Sådana epitet förekommer visserligen i källorna, men först på 1000-1100-talen. En av dem, den "äldsta staden", är inspelad i The Tale of Bygone Years, i berättelsen om händelserna 1096: om inbjudan från Kiev-prinsen Svyatopolk Izyaslavovich och Pereyaslavsky, Vladimir Vsevolodovich (Monomakh), deras kusin Oleg Svyatoslavovich , till Kiev, för ingående av kontrakt. I en annan text, "Ordet för förnyelsen av tiondekyrkan", daterad till mitten av 1100-talet, kallas Kiev "den äldste i städerna", prinsen av Kiev är "den äldste i prinsarna" , och den lokala storstaden är "den äldste i helgonen".

En annan definition, själva "städernas moder", är en direkt kopia från det grekiska mHtropolis, från ett av konstantinopels epitet, och används för att "utjämna" Kievs status med Konstantinopel, noterar Nazarenko. Enligt honom är detta uttryck inte längre så vanligt; förutom den annalistiska berättelsen om Olegs tillfångatagande av Kiev, är det bara dess användning i minnesgudstjänsten för invigningen 1051/3 av kyrkan St. George i Kiev som väcker uppmärksamhet; här kallas staden också för "huvudstaden".

Konceptet med den allryska huvudstaden bildades under XI-XIII århundraden, noterar författaren till artikeln. I och för sig är idén om en enda, huvudsaklig "huvudstad", enligt A.V. Nazarenko, tillhör organiskt komplexet av imperialistiska politiska idéer; försök att forma och implementera den har upprepade gånger gjorts i den västerländska, latinska världen. Planer för byggandet av en enda huvudstad genomfördes upprepade gånger av frankerna, och senare av de tyska härskarna, skriver han. Så Karl den Store försökte skapa ett nationellt centrum parallellt med Rom med inslag av sakralisering i Aachen. Otto III försökte förkroppsliga samma, i huvudsak "Rom-centrerade" idé, när han försökte organisera ett imperium med ett centrum i Rom enligt senantik modell. Fredrik I Barbarossa var också en apologet för imperiet som styrdes från Rom. Ett antal så viktiga faktorer som fragmenteringen av feodalperioden, politisk och kyrklig polycentricitet (liksom dessa centras opposition) förhindrade dock att denna idé förverkligades i väst.

I Ryssland, där ett sådant koncept kunde ha utvecklats baserat på Konstantinopel, och inte på den romerska modellen, underlättades dess bildande avsevärt av eran av enväldet St. Vladimir och Yaroslav den Vise, under vilken ett ganska utvecklat storstads ideologiskt komplex lyckats ta form kring Kiev, vilket bidrog, enligt A. AT. Nazarenko, ytterligare en mer distinkt kristallisering av idén om äldsteskap i Kiev. Dessutom noterar forskaren att den grundläggande kopplingen som fanns mellan landets kyrka-administrativa enhet och idén om dess härskares politiska suveränitet, gjorde närvaron av den allryska Kiev Metropol till den viktigaste förutsättningen för bildandet av idén om Rysslands statliga enhet och dess bevarande under förhållanden av politisk partikularism, vilket i sin tur stabiliserade idén om Kiev som huvudstad i Ryssland som helhet. Sammantaget bildade detta ett starkt ideologiskt komplex, som bestämde den fantastiska historiska överlevnaden av idén och känslan av allrysk enhet, avslutar A.V. Nazarenko.

Källor och litteratur

Nazarenko A.V. Fanns det en huvudstad i det antika Ryssland? Några jämförande historiska och terminologiska iakttagelser // A.V. Nazarenko. Det antika Ryssland och slaverna (historiska och filologiska studier). Det antika Ryssland och slaverna (Ancient States of Eastern Europe, 2007). M., 2009. S. 103-113.

FRÅN VIII i. under abbasiderna trängde araberna in i Östeuropa, som försökte utöka sin handel. De hade två huvudrutter: en på fartyg över Kaspiska havet från norra kanten av Persien, den andra på kameler från Khovarezm (Khiva) längs de nuvarande kirgiziska stäpperna.

På båda vägarna nådde de den stora staten Khazarerna, som ockuperade de nedre delarna av Volga och Don och östra Ciscaucasia. Khazarerna, som representerade en blandning av finska och turkiska stammar, kombinerade vandring och stillasittande liv; invånare i huvudstaden I t och l, som ligger på båda sidor om Volga (något högre
Arabisk dirhem (från ryska skatter).
dagens Astrakhan), bodde i stadshus endast på vintern, och på våren och sommaren gick de till stäpperna för nomader. Khazarerna lydde två härskare: kaganen, som fick gudomlig utmärkelse, men var också ansvarig för landets katastrofer med sitt liv, och flykten, som var en riktig härskare, beordrade trupper, samlade in skatter, styrde städer. De arabiska köpmännen seglade uppför Volga och nådde staden Bolgar, inte långt från sammanflödet av Kama, där de ingick handelsförbindelser med människor relaterade till Donau-bulgarerna. Slaverna och finnarna från dagens centrala och norra Ryssland förde till Volga-marknaderna en mängd alla slags varor för araberna; Arabiska silverdirhemer nådde Östersjön och trängde in i Skandinavien.

Den huvudsakliga varan som exporterades av araberna från Östeuropa var skinn från pälsdjur: sobel, hermelin, bäver, mård, etc.; av dessa var inte en enda päls så värderad som en svartbrun räv. Den arabiske geografen och resenären Masudi säger: ”Mörk rävpäls är den mest moderiktiga i öst; kungar och prinsar av arabiska och persiska gör sig hattar, kaftaner, pälsrockar och kappor av det och avbryter varandra med sin lyx. En av kaliferna ville avgöra vilken päls som var varmast: för detta beordrade han att linda in vattenflaskor i olika skinn en kall vinternatt; det visade sig att det enda under silverräven var att vattnet inte frös.

Genom att korsa från Volga till Don och vidare längs Dneprs vänstra bifloder nådde arabiska köpmän Kiev; Längre västerut var judarna mellanhänder i pälshandeln och slavar, och förde pälsvaror till det muslimska Spanien och Ma-svamp (nordvästra Afrika, nu Marocko och Algeriet), och slavar från Böhmen till marknaden i Itil. I c. Arabernas handelsförbindelser började så att säga omfatta de kristna länderna i det gamla romerska riket, Italien och Bysans. Bysans självt befann sig vid denna tid, tack vare kraftig inre oro och yttre misslyckanden, i oordning och svaghet.

Efter Nicephorus, som störtade Irinas regeringstid, uppnådde tre kejsare, den ena efter den andra, makten med våld, förlitade sig antingen på de upproriska soldaterna eller på huvudstadens befolkning, bland vilka det fanns mästare i konsthantverk som arbetade för hovet och för kyrkan, gjutare, juvelerare, skulptörer, ikonmålare, draperier, parfymörer och speciellt tillverkare av sidentyger, Byzantiums främsta stolthet sedan Justinianus tid, som fick hemligheten med serikultur från kineserna. I Konstantinopel existerade två ytterligheter sida vid sida: å ena sidan ansågs det vara hädelse att tvivla på riktigheten av besluten av kejsarens gudomliga makt, å andra sidan Konstantinopels folk och armén, efter exemplet av proletärerna och legionerna i det antika Rom, tilldelad lila till folket i deras val.

Utropad av den Pauliciska armén, Leo V Armenien återupptog kriget mot ikonerna. "Ni ser", sa han till sina anhängare, "att alla suveräner som kände igen ikoner och dyrkade dem dog antingen i exil eller i krig. Endast ikonoklasterna dog en naturlig död på tronen och begravdes med ära i apostlarnas tempel. Jag vill också efterlikna dem, så att efter mitt och min sons långa liv kommer vårt rike att bestå till fjärde och femte generationen. På hans insisterande, katedralen 815 Mr.. förbjöd att tända ljus och röka rökelse framför det "själlösa trädet" och fördömde den "värdelösa och oförenliga med kyrkans traditioner" produktion av ikoner. Förföljelsen av munkarna började igen, förstörelsen av kyrkor. Ikonoklasmen hölls dock bara uppe av hotet från den kätterska armén. Så snart soldaterna avlägsnades från huvudstaden, kejsarinnan Theodora, som regerade i Michael III:s barndom, 843 g. återställde vördnaden för ikoner; den nya katedralen etablerade en ortodoxifest till minne av befrielsen från ikonoklasm ​​och alla andra kätterier.

Kontroversen om ikoner försvagade Bysans kraftigt och sänkte hennes intellektuella liv. Medan ikonoklasterna förstörde konstverk ville munkarna å sin sida stärka tron, förstörde böcker och attackerade vetenskapen för att den ger näring till andan av tvivel och kritik. Den mest begåvade och modiga försvararen av ikoner, Fyodor Studit (d.v.s. en munk i en studio, strikt vandrarhem) uppmanade påven, en främmande herre: "Hör oss, apostoliskt huvud, gudsvald herde för kristna får, nyckel- bärare av himlen, trons klippa på vilken den katolska (universella) kyrkan; du är Peter, som pryder Peters tron. Erövra de kätterska bestarna med magin i de förtrollande ljuden av Guds ord. Efter sådana vädjanden började påvarna verkligen blanda sig i den bysantinska kyrkans angelägenheter, och den verkade ha förlorat sin självständighet.

Från utsidan drabbades Bysans av det ena bakslaget efter det andra. De spanska saracenerna tog ön Kreta i besittning på tröskeln till Egeiska havet: dess nya namn, Candia, kommer från det arabiska handak, ett djupt dike med vilket erövrarna omgav fästningen de byggde. Samtidigt började muslimska sjömän attackera Sicilien och södra Italien. Den bysantinska handeln i Medelhavet minskade. Från norr hade riket inte heller någon vila. Bulgaren Khan Krum, kejsar Nikifors erövrare, tog Sardik (nu Sophia) från bysantinerna och närmade sig huvudstaden och ville "skjuta in ett spjut i Golden Gate". Även om denne efterträdare slöt fred med imperiet, hade gränslinjen redan passerat inte långt från Konstantinopel. I nordväst hade Bysans en ny fiende - Ryssland: de störde grekerna X er med omkring-nes på Krim, attackerade Mindre Asiens kust vid Svarta havet. PÅ 860 på 200 Ryska fartyg seglade till Konstantinopel, plundrade och brände huvudstadens förorter; med svårighet lyckats slå bort detta "hemska nordliga åskväder", "oförskämda barbarer". som bysantinerna brukade säga.

Historiskt hände det så att i Ryssland skrivs århundraden med romerska siffror, även om man på senare tid alltmer kan se användningen av arabiska siffror för att beteckna ett sekel. Detta händer på grund av banal analfabetism och okunnighet om hur man skriver detta eller det århundradet med romerska siffror, och människor ställer också alltmer frågor, vad är 1800-talet i antal?

Vad är 1800-talet

För att inte bara svara på frågan Vad är 1800-talet och för att bli av med sådana frågor i framtiden måste du förstå hur romerska siffror läses. Det är faktiskt inget komplicerat här.
Så romerska siffror betecknas enligt följande:
I-1
II - 2
III - 3
IV-4
V-5
VI–6
VII-7
VIII - 8
IX-9
X-10
Det visar sig att endast 5 romerska siffror har en individuell stil, resten erhålls genom att ersätta I. Om I står framför huvudsiffran betyder det minus 1, om efter, så plus 1.
Med denna kunskap kan du enkelt svara på frågan – vilket århundrade är 1800-talet?

Vad är 1800-talet

Och ändå, vad är 1800-talet? När man läser dessa enkla siffror delar många upp dem i 3 värden - X, I, X och får ett mycket märkligt århundrade - 10 - 1 - 10, det vill säga 10 tusen 110 århundraden. Naturligtvis är detta inte rätt layout. Siffran XIX består av 2 komponenter - X och IX och dechiffreras mycket enkelt - 1 och 9, dvs det visar sig 19.

Svaret på frågan, vad är 1800-talet, blir alltså 1800-talet.

Hur kommer resten av århundradena skrivna med romerska siffror att se ut?

XI-11
XII - 12
XIII-13
XIV-14
XV-15
XVI-16
XVII-17
XVIII - 18
XIX - 19
XX-20

Den ålder som vi nu lever i betecknas som XXI.

Vad är 1800-talet

Många undrar varför de i Ryssland började beteckna århundraden med romerska siffror, eftersom alla vet att på samma engelska språk betecknas århundraden av bekanta arabiska siffror, som är kända och förståeliga för alla, så varför komplicera ditt liv?

Faktum är att allt är ganska enkelt, faktum är att romerska siffror används långt ifrån uteslutande i Ryssland och inte bara i beteckningen av århundradet. Man tror att romerska siffror är mer högtidliga och betydelsefulla än de banala arabiska, kända för alla. Sålunda har romerska siffror använts i århundraden för att beteckna särskilt betydelsefulla händelser eller för att ge någon form av högtidlighet, för att belysa.

Det är ganska lätt att försäkra sig om att inte bara århundradet anges med romerska siffror, det räcker med att titta på bokutgåvan av verken i flera volymer, där volymerna troligen är numrerade med romerska siffror. I alla länder numrerades monarker i romerska siffror: Peter I, Elizabeth II, Louis XIV, etc.

I vissa länder betecknas till och med årtal med romerska siffror, vilket är mycket svårare än att lära sig vilket århundrade 1800-talet är, för när hundratals och tusentals läggs till ökar även romerska siffror med flera siffror - L, C, V och M. År markerade med romerska siffror, till skillnad från århundraden, ser riktigt skrämmande ut, så 1984 skrivs som MCMLXXXIV.

Dessutom betecknar romerska siffror alla olympiska spelen. Således hölls de XXII vinter-OS 2014 i Sotji.
Således kan man säga att utan att veta vilket århundrade 1800-talet är, berövar en person sig själv möjligheten att fritt läsa om olika händelser som äger rum i världen.

Mest troligt, inom en snar framtid, kommer århundraden i Ryssland fortfarande att indikeras av traditionella arabiska siffror, och frågor som vilket århundrade 1800-talet är kommer att försvinna av sig själva, eftersom artonhundratalet kommer att skrivas på ett sätt som är förståeligt för alla - 1800-talet.

Och ändå är det helt enkelt nödvändigt för en läskunnig person att känna till åtminstone de första hundra romerska siffrorna, eftersom långt ifrån bara århundraden anges av dem.

INTRODUKTION

Under VI-IX-talen. bland östslaverna fanns en process av klassbildning och skapandet av förutsättningarna för feodalism. Territoriet där det forntida ryska statskapet började ta form var beläget i skärningspunkten mellan de stigar längs vilka migrationen av folk och stammar ägde rum, nomadvägar sprang. De södra ryska stäpperna var skådeplatsen för en oändlig kamp av flyttande stammar och folk. Ofta attackerade slaviska stammar gränsområdena i det bysantinska riket.

På 700-talet i stäpperna mellan Nedre Volga, Don och Norra Kaukasus bildades en khazarstat. Slaviska stammar i regionerna Nedre Don och Azov föll under hans herravälde, men behöll dock en viss autonomi. Khazarrikets territorium sträckte sig till Dnepr och Svarta havet. I början av 800-talet araberna tillfogade kazarerna ett förkrossande nederlag och invaderade djupt norrut genom norra Kaukasus och nådde Don. Ett stort antal slaver - allierade till kazarerna - togs till fånga.

Från norr tränger varangerna (normaner, vikingar) in i de ryska länderna. I början av 800-talet de bosätter sig runt Jaroslavl, Rostov och Suzdal och etablerar kontroll över territoriet från Novgorod till Smolensk. En del av de nordliga kolonisterna tränger in i södra Ryssland, där de blandar sig med Ryssland och tar deras namn. I Tmutarakan bildades huvudstaden i det rysk-varangiska Khaganatet, som avsatte de kazariska härskarna. I sin kamp vände sig motståndarna till kejsaren av Konstantinopel för en allians.

I en sådan komplex ooetanovka skedde konsolideringen av de slaviska stammarna till politiska fackföreningar, vilket blev embryot till bildandet av en enda östslavisk stat.

På 800-talet som ett resultat av den månghundraåriga utvecklingen av det östslaviska samhället bildades den tidiga feodala staten Rus med sitt centrum i Kiev. Gradvis förenades alla östslaviska stammar i Kievan Rus.

Temat för Kievan Rus historia som beaktas i arbetet är inte bara intressant utan också mycket relevant. De senaste åren har gått under tecken på förändringar på många områden av det ryska livet. Livsstilen för många människor har förändrats, systemet med livsvärden har förändrats. Kunskap om Rysslands historia, det ryska folkets andliga traditioner, är mycket viktigt för att höja ryssarnas nationella medvetande. Ett tecken på återupplivandet av nationen är det ständigt ökande intresset för det ryska folkets historiska förflutna, för dess andliga värden.

BILDANDET AV DEN GAMLA RYSKA STATEN PÅ IX-TALET

Tiden från 600- till 800-talen är fortfarande det sista stadiet av det primitiva kommunalsystemet, klassbildningens tid och den vid första anblicken omärkliga, men stadiga tillväxten av feodalismens förutsättningar. Det mest värdefulla monumentet som innehåller information om början av den ryska staten är krönikan "Sagan om svunna år, var kom det ryska landet ifrån, och vem i Kiev började regera först och var kom det ryska landet ifrån", sammanställd av Kyiv-munken Nestor omkring 1113.

När han börjar sin berättelse, som alla medeltida historiker, med syndafloden, berättar Nestor om väst- och östslavernas bosättning i Europa under antiken. Han delar in de östslaviska stammarna i två grupper, vars utvecklingsnivå, enligt hans beskrivning, inte var densamma. Några av dem levde, enligt hans ord, på ett "bestiskt sätt", och bevarade stamsystemets egenskaper: blodfejd, rester av matriarkat, frånvaron av äktenskapsförbud, "kidnappning" (kidnappning) av fruar, etc. Nestor kontrasterar dessa stammar med gläntor, i vilkas land Kiev byggdes. Glades är "smarta män", de har redan etablerat en patriarkal monogam familj och uppenbarligen har blodsfejder överlevts (de "utmärks av en ödmjuk och tyst läggning") Rysslands historia från antiken till slutet av 1600-talet . / A.P. Novoseltsev, A.N. Sacharov, V.I. Buganov, V.D. Nazarov; ed. A.N. Sacharov, A.P. Novoseltsev. - LLC "Publishing house AST-LTD", 1997.s.216 ..

Nästa berättar Nestor hur staden Kiev skapades. Prins Kiy, som regerade där, kom enligt Nestors berättelse till Konstantinopel för att besöka kejsaren av Bysans, som tog emot honom med stor ära. När han återvände från Konstantinopel, byggde Kiy en stad vid Donaus strand, med avsikt att bosätta sig här under en lång tid. Men lokalbefolkningen var fientligt inställda till honom, och Kiy återvände till stranden av Dnepr.

Nestor ansåg att bildandet av det polyanska furstendömet i Mellersta Dnepr-regionen var den första historiska händelsen på vägen till skapandet av de gamla ryska staterna. Legenden om Kii och hans två bröder spred sig långt söderut och fördes till och med till Armenien.

Bysantinska författare från 600-talet målar samma bild. Under Justinianus regering avancerade enorma massor av slaver till det bysantinska rikets norra gränser. Bysantinska historiker beskriver färgstarkt invasionen av imperiet av slaviska trupper, som tog bort fångar och rikt byte, och bosättningen av imperiet av slaviska kolonister. Slavernas framträdande på Bysans territorium, som dominerade kommunala relationer, bidrog till att utrota den slavägande ordningen här och utvecklingen av Bysans längs vägen från det slavägande systemet till feodalism.

Slavernas framgångar i kampen mot det mäktiga Bysans vittnar om den relativt höga utvecklingsnivån i det slaviska samhället för den tiden: materiella förutsättningar för att utrusta betydande militära expeditioner hade redan dykt upp, och systemet för militär demokrati gjorde det möjligt att förena stora massor av slaver. Avlägsna kampanjer bidrog till att stärka furstarnas makt i de inhemska slaviska länderna, där stamfurstendömen skapades.

Arkeologiska data bekräftar till fullo Nestors ord om att kärnan i framtidens Kievan Rus började ta form på stranden av Dnepr när de slaviska prinsarna gjorde resor till Bysans och Donau, under tiden före Khazarernas attacker (VII-talet) ).

Skapandet av en betydande stamunion i de södra skogs-stäppregionerna underlättade de slaviska kolonisternas avancemang inte bara i sydväst (till Balkan), utan också i sydostlig riktning. Visserligen ockuperades stäpperna av olika nomader: bulgarer, avarer, khazarer, men slaverna i Mellersta Dnepr (ryska landet) lyckades tydligen skydda sina ägodelar från deras invasioner och tränga djupt in i de bördiga svarta jordstäpperna. Under VII-IX århundradena. Slaver bodde också i den östra delen av Khazar-länderna, någonstans i Azov-regionen, deltog tillsammans med Khazarerna i militära kampanjer, anställdes för att tjäna kagan (Khazar-härskaren). I söder levde slaverna, tydligen, som öar bland andra stammar, gradvis assimilerade dem, men samtidigt uppfattade delar av sin kultur.

Under VI-IX-talen. Produktivkrafterna växte, staminstitutionerna förändrades och klassbildningsprocessen pågick. Som det viktigaste fenomenet i östslavernas liv under VI-IX-talen. det bör noteras utvecklingen av åkerbruket och utvecklingen av hantverk; upplösningen av stamsamhället som ett arbetarkollektiv och separationen av enskilda bondegårdar från det, vilket bildar ett angränsande samhälle; tillväxten av privat markägande och bildandet av klasser; omvandlingen av stamarmén med dess defensiva funktioner till en trupp som dominerar stammännen; tillfångatagande av furstar och adel av stammark i personlig ärftlig egendom.

Vid 900-talet överallt på territoriet för bosättningen av östslaverna bildades ett betydande område med åkermark som rensades från skogen, vilket vittnade om den fortsatta utvecklingen av produktiva krafter under feodalismen. Föreningen av små stamsamhällen, som kännetecknas av en viss kulturenhet, var forntida slavisk stam. Var och en av dessa stammar samlade en folksamling (veche) Stamfurstarnas makt ökade gradvis. Utvecklingen av band mellan stammar, defensiva och offensiva allianser, organisationen av gemensamma kampanjer och slutligen underordnandet av svagare grannar av starka stammar - allt detta ledde till utvidgningen av stammarna, till deras enande i större grupper.

När han beskriver tiden när övergången från stamförhållanden till staten ägde rum, noterar Nestor att det i olika östslaviska regioner fanns "deras regeringstid". Detta bekräftas också av arkeologiska data.

Bildandet av en tidig feodal stat, som gradvis underkuvade alla de östslaviska stammarna, blev möjlig först när skillnaderna mellan söder och norr utjämnades något när det gäller jordbruksförhållanden, när det fanns en tillräcklig mängd plöjd mark i norr och behovet av hård kollektiv arbetskraft för avverkning och uppryckning av skogen har minskat avsevärt. Som ett resultat uppstod bondefamiljen som ett nytt produktionsteam från det patriarkala samfundet.

Nedbrytningen av det primitiva kommunala systemet bland östslaverna skedde vid en tidpunkt då det slavägande systemet redan hade överlevt sig självt i världshistorisk skala. Under klassbildningsprocessen kom Ryssland till feodalism och kringgick slavhållningsformationen.

Under IX-X århundradena. antagonistiska klasser av det feodala samhället bildas. Antalet kombattanter ökar överallt, deras differentiering intensifieras, det finns en separation från deras mitt bland adeln - pojkar och prinsar.

Viktigt i historien om feodalismens uppkomst är frågan om tiden för städernas uppkomst i Ryssland. Under stamsystemets förhållanden fanns det vissa centra där stamråd möttes, en prins valdes, handel genomfördes, spådomar genomfördes, rättsfall avgjordes, offer gjordes till gudarna och de viktigaste datumen årets firades. Ibland blev ett sådant centrum i fokus för de viktigaste typerna av produktion. De flesta av dessa antika centra förvandlades senare till medeltida städer.

Under IX-X århundradena. feodalherrarna skapade ett antal nya städer, som tjänade både i försvarssyfte mot nomader och i syfte att dominera den förslavade befolkningen. Hantverksproduktionen koncentrerades också till städerna. Det gamla namnet "stad", "stad", som betecknar en befästning, började tillämpas på en riktig feodal stad med en citadell-kremlin (fästning) i centrum och en omfattande hantverks- och handelsbosättning.

Med all den gradvisa och långsamma feodaliseringsprocessen kan man fortfarande peka ut en viss linje, från vilken det finns skäl att tala om feodala relationer i Ryssland. Denna linje är det 9: e århundradet, när en feodal stat redan bildades bland östslaverna.

De östslaviska stammarnas länder förenade till en enda stat kallades Rus. Argumenten från de "normandiska" historiker som försökte förklara grundarna av den gamla ryska staten för normander, som då kallades varangier i Ryssland, är inte övertygande. Dessa historiker uppgav att under Ryssland betydde krönikorna varangierna. Men som redan har visats utvecklades förutsättningarna för bildandet av stater bland slaverna under många århundraden och fram till 900-talet. gav ett märkbart resultat inte bara i de västslaviska länderna, där normanderna aldrig trängde in och där den stora mähriska staten uppstod, utan också i de östslaviska länderna (i Kievan Rus), där normanderna dök upp, rånade, förstörde representanter för lokala fursteliga. dynastier och ibland blev de själva prinsar. Uppenbarligen kunde normanderna varken bistå eller på allvar störa feodaliseringsprocessen. Namnet Rus började användas i källor i förhållande till en del av slaverna 300 år före varangernas uppkomst.

Första omnämnandet av folket växte upp funnen i mitten av 600-talet, då uppgifter om den redan nått Syrien. Gläntorna, som enligt krönikören kallas Rus, blir grunden för det framtida gamla ryska folket, och deras land - kärnan i den framtida statens territorium - Kievan Rus.

Bland nyheterna som tillhör Nestor har en passage överlevt, som beskriver Ryssland innan varangianernas uppträdande där. "Detta är de slaviska regionerna", skriver Nestor, "som är en del av Ryssland - gläntorna, Drevlyanerna, Dregovichi, Polochans, Novgorodslovenerna, nordborna ..." Läsare om Rysslands historia: I 4 volymer , - T 1. Från gamla tider till 1600-talet. / Komp.: I. V. Babich, V. N. Zakharov, I. E. Ukolova .-- M .: MIROS - Intern. relationer, 1994. sid. 121. Denna lista omfattar endast hälften av de östslaviska regionerna. Rysslands sammansättning inkluderade därför vid den tiden ännu inte Krivichi, Radimichi, Vyatichi, kroaterna, Ulichi och Tivertsy. I centrum för den nya statsbildningen stod Glade-stammen. Den gamla ryska staten blev en slags federation av stammar, i sin form var det en tidig feodal monarki Isaev I.A. Rysslands stats- och rättshistoria: En komplett kurs med föreläsningar. - 2:a uppl. revideras och ytterligare - M.: Advokat, 1998.S.14..

Östeuropa på 800-talet. Forntida slaver

Seversk land och Khazar Khaganate på 900-talet.

I våning 2. VIII - början. 800-talet kraften i det mäktiga Khazar Khaganatet sträcker sig över de vidsträckta vidderna av sydöstra Europa. Själva Khazaria täckte en triangel från nedre Don och Volgadeltat till Terek och foten av den centrala delen av Kaukasus (Artamonov 2001: 532). På stäppen Krim, Azov-regionen, Don-regionen och Nedre Volga-regionen strövade de bulgariska horderna som erövrats av kazarerna, och de övre delarna av Don, Seversky Donets och Oskol beboddes av Alanerna som flyttades från Kaukasus (Pletneva) 1986: 41-45). I norr erkändes Itil-härskarnas makt av burtaserna (burt-s), Volga-bulgarerna (bulg-r), Savirs (s-v-ar), Erdzya (arisu), Cheremis (ts-r-mis), Vyatichi (v-n-n-tit), nordbor (s-v-r) och s-l-viyuns (radimichi eller glänta).

Khaganatets politiska makt bestämdes till stor del av dess gynnsamma geografiska läge, vilket gjorde det möjligt för kazarerna att fungera som handelsförmedlare mellan Europa och länderna i Araböstern. Enligt A.P. Novosiltsev, förstärkningen av Khazar-närvaron i Dnepr- och Volga-regionerna berodde främst på det faktum att "i mitten av 800-talet. den förenade arabstaten började sönderfalla, ... Medelhavet var under kontroll av Bysans, fientligt mot araberna ... [och] detta pressade muslimska köpmän att handla genom de khazariska ägodelarna och de khazariska myndigheterna att hitta sätt att stärka sin kontroll över handelsartärerna i Östeuropa" (Novosiltsev 1990: 202-203). Den slutliga bildningen av handelsvägen genom Khazaria går tillbaka till de sista decennierna av 800-talet. Enligt A.V. Komar, nämligen från 780-790-talet. ett konstant inflöde av arabiska mynt börjar till Saltov-befolkningen (Komar 1999).

Från Khazaria gick dirhams till Östeuropa i två riktningar - Volga och Don. Den första, som spelade rollen som en transkontinental motorväg, förband den muslimska världen med Kama-regionen och norra Europa. Den andra tjänade behoven i de norra provinserna i Khazar Khaganate. Han gick längs Don (Alans och Don-slaverna), varifrån karavaner kom till Upper Oka (Vyatichi) genom porten, som fanns i slutet av 1500-talet. Den engelske diplomaten D. Fletcher, som besökte Ryssland 1588, rapporterade att "längs Don (som ryssarna försäkrar) är det möjligt att ta sig från staden Moskva med vatten till Konstantinopel och till alla delar av världen, med bara en båt (enligt deras sed) genom en liten näs eller en smal landremsa... Detta bevisades nyligen av ett sändebud som skickades till Konstantinopel, som först seglade vid Moskvafloden, sedan gick in i en annan, kallad Oka, och sedan släpade sin båt till Don, och därifrån flöt han redan hela vägen med vatten” (Fletcher 1991: 29). Från Övre Oka gick vägen genom Seim och Desna (nordbor) till Övre Dnepr (Radimichi), varifrån en del av dirhamerna kunde falla till Smolensk Krivichi, vilket framgår av fynden i Övre Dnepr av skatterna av kufiska dirham, vars yngsta mynt präglades på 810-820-talet gg. Frågan om leverans av arabiskt silver till Mellersta Dnepr, till gläntorna - den västligaste slaviska sammanslutningen som erkänner kazarernas makt, är diskutabel. I denna region fynd av enstaka mynt av Ser. VIII - början. 800-talet (Fasmer 1931:15) har dock (i motsats till Övre Dnepr-regionen) inte en enda tillförlitlig skatt från denna tid noterats. Undantaget är nämnda I.I. Lyapushkin (med hänvisning till R.R. Vasmer) "en myntförråd (?) från 194 AH. (809/810)" från Kiev (Lyapushkin 1968: 48), men R.R. Vasmer noterar bara upptäckten i Kiev 1927 av fyra Samarkand-dirham från 194 AH. (809/810), men säger inte att de ingick i skatten (Fasmer 1931: 15). I detta avseende kan vi anta att vissa kvitton av dirhems i den 1: a tredjedelen av 9-talet. till röjningarna utfördes troligen, men fram till upptäckten av skatter från denna tid förblir detta antagande hypotetiskt.

Kaganaten kunde uppfylla sina intressen med hjälp av militära kontingenter stationerade i undergivna stammars länder. 1991, vid den romerska bosättningen "Ivan Rylskys berg" (Rylsk), M.V. Frolov undersökte den förstörda begravningen av en Khazar-krigare (Fig. 1), åtföljd av begravningar av en häst och en hund, samt spetsarna på två socklade diamantformade spjut som hittats i närheten och som är typiska för stäppfornminnen från 8:e-9:e århundraden. järn tvådelade bits med spikformade kindstycken. Förmodligen kastades föremål och ben ut ur en rundad grop, vars analoger är kända på några gravplatser i Saltov-kulturen. Enligt forskaren är "den upptäckta begravningen ett otvivelaktigt bevis på kontakter mellan de nordbor som levde i den antika bosättningen och stäppernas nomadbefolkning i de tidiga stadierna av utvecklingen av Romnykulturen" (Frolov 1992: 14). Kanske upptäckt av M.V. Frolov, begravningen indikerar närvaron i Rylsk vid 700- och 900-talets skifte. Khazar-divisionen, som kontrollerade det strategiskt viktiga området för anslutningen av handelsvägarna som går genom Kursk Poseimye: Oka - Samodurovskoe-sjön - Tuskar - Seim och Oka - Samodurovskoe-sjön - Svapa - Seim (Fig. 2). Khazars utposter kan också vara Suprut-bosättningen på Upa, som kontrollerade den troliga delen av övergången från Don till Oka, Chernigov, som stängde utgångarna till Nedre och Övre Dnepr och Kiev, som var Khazars fotfäste till höger bank av Dnepr.
Khazarmaktens fäste på Dneprs vänstra strand kan vara den vackert befästa Bititsky-bosättningen som ligger vid floden Psel nära staden Sumy (Ukraina). Förmodligen låg den kazariska guvernören-tuduns högkvarter här och en avdelning av soldater var stationerad, vars uppgifter inkluderade att samla in tribut, avvärja fiendens räder och upprätthålla fred bland de stammar som är beroende av kaganatet. Befolkningen i Bititsa var multinationell. Detta bevisas av de jurtliknande bostäderna hos nomader som upptäcktes under utgrävningar, som samexisterade med semi-dugouts typiska för slaverna. Den antika bosättningen var också ett stort hantverkscentrum, i närheten av vilket keramikverkstäder verkade, vars produkter såldes på det stora territoriet på Dnepr:s vänstra strand.

Bititsa-bosättningen omkom under en fiendeattack, vilket framgår av spåren av en brand som upptäckts av arkeologer och skelett av döda människor. Enligt V.V. Priymak, nederlaget för Bititsa ägde rum i början av 800-talet, på höjden av de inbördes stridigheter som bröt ut i Khazaria efter att tsar Obadiy förklarade judendomen som statsreligion (Priymak 1994: 15). Den religiösa reformen väckte missnöje med de kristna, muslimerna och de som inte ville överge de hedniska förfädernas tro, som bodde i Khazaria, men en mer övertygande anledning till att upproret startade var de politiska omvandlingar som följde med införandet av Judendomen, som ett resultat av vilken kagan togs bort från makten och förvandlades till en religiös symbol, och den faktiska makten koncentrerades i händerna på en familj och överförde den genom arv. Det var detta som fick de indignerade khazarernas ledare och äldste att opponera sig mot centralregeringen. Inbördesstridigheter slet isär Khaganatet i flera decennier. Till slut lugnades upproret, men segern gick till härskarna i Khazaria till ett högt pris. Dussintals befästa slott förstördes, många soldater dog eller lämnade sitt hemland, kaganaten förlorade ett antal gränsområden, medan önskan om självständighet växte i andra (Artamonov 2001: 433 - 434,438 - 441).

På Dnepr:s vänstra strand, i området för Romny-kulturen, var en möjlig återspegling av dessa turbulenta händelser byggandet av många befästa fästningar-befästningar, utformade för att skydda deras invånare under de förhållanden av anarki som grep Khaganate. Men att döma av uppgifterna från den ryska krönikan fortsatte nordborna under ganska lång tid (fram till 884) att erkänna sitt beroende av khazarerna, vilket gjorde det möjligt för dem att ta emot högkvalitativa produkter från Khaganatets hantverkscentra, vilket underlättade deltagandet i handelsoperationer med kazariska, centralasiatiska och mellanösternländska köpmän, och gav också skydd från de nomadiska stammarnas räder i de södra ryska stäpperna.

Intressant information om slaverna i Östeuropa finns i en anonym beskrivning av de nordliga länderna, inkluderad i boken skapad mellan 903 och 913. Den iranska geografen Ibn Rusts avhandling "Kära värden". "Slavernas land" som beskrivits av honom framträder inför läsaren som en stamunion (överhuvudena) med stark högsta makt ("deras huvud är krönt, de lyder honom och drar sig inte tillbaka från hans ord"), kanske ett följe ("den här kungen har ridhästar ... har sin vackra, hållbara och dyrbara ringbrynja"), skatteuppbörd i form av polyudya ("kungen går årligen runt dem") och ett kontrollsystem (svt-malik - supanej) liknande kontrollsystemet för Khazar Khaganate (kagan och kung-shad) (Khvolson 1869: 32-34).

I lokaliseringen av "Slavernas land" av Ibn Rust är utgångspunkten avståndet på 10 "dagars resor" mellan det och pechenegerna, som så att säga ligger utanför hans "beskrivning". Men i rapporter om kazarerna och burtaserna noteras det att dessa folk befinner sig i krig med pechenegerna, och esegelen "den första av magyarernas land" som ligger bredvid Volga-bulgarerna ligger intill dem. Samtidigt har Ibn Ruste inga rapporter om kontakter mellan pechenegerna och slaverna och alanerna. Kanske är detta ett indirekt bevis på källans tidiga natur, eftersom efter invasionen av Pechenegerna i Svarta havets stäpper (slutet av 900-talet) återspeglas processen för interaktion mellan dessa folk med dem ganska fullt ut i den flerspråkiga litteraturen den tiden.

Tidpunkten för sammanställningen av "beskrivningen" placerad av Ibn Ruste fann troligen pechenegerna fortfarande i trans-Volga-stäpperna, där, enligt Konstantin Porphyrogenitus, "de hade sin livsmiljö vid Atil [Volga] floden, såväl som på floden Geikh [Ural], som är grannar till både kazarerna och de så kallade banden” (Konstantin Porphyrogenitus 1989: 155). S.A. Pletneva tror att Trans-Volga Pechenegia låg i skogsstäppzonen mellan Volga- och Uralfloderna och sträckte sig i norr till Zhiguli-bergen, i vissa källor kallade Pechenegerna (Pletneva 1958: 164). Den västligaste regionen i Pecheneg-bosättningen var Saratov Volga-regionen på vänstra stranden, varifrån författaren till "Beskrivningen" troligen börjar räkna "resans dagar" till olika folk.

I sin artikel tillägnad landsvägen Bulgar - Kiev, B.A. Rybakov fastställde att, beroende på ruttens komplexitet, en "resedag" för husvagnar som färdades över land varierade från 31 till 46 km, medan en typisk resedag (när man reser långa sträckor) bör betraktas som 35 km (Rybakov 1969: 190). . Samma värde användes av A.P. Motsya och A.Kh. Khalikov i sitt arbete ägnade sig åt de arkeologiska platserna längs rutten Bulgar-Kiev (Motsya, Khalikov 1997: 138). Ibn Ruste rapporterar att "från pechenegernas land till slavernas land" 10 dagars resa. (Khvolson 1869: 28). De närmaste slaviska bosättningarna i denna region var dock belägna på övre och mellersta Don, på ett avstånd av cirka 480 km (14 "dagars resor") från Saratov Volga-regionen. Som en förklaring till denna diskrepans kan två antaganden läggas fram: antingen är detta ett misstag från den ursprungliga källan, eller så övervanns detta segment av rutten av husvagnar med den högsta möjliga hastigheten för dem (46 km per "dag" av resa längs B.A. Rybakov).

Enligt B.A. Rybakov, landkaravaner som gick längs Bulgar-Kiev motorvägen gick in i "Slavernas land" i Don-regionen, i området där den sk. "Voronezh-knut" av monument av den romerska-Borshevsky-kulturen. Enligt forskaren är det största av monumenten i denna "nod" bosättningen nära Mikhailovsky-kordonet på floden. Voronezh kan mycket väl vara korrelerad med Vantit (Vabnit) - "den första staden i Sakaliba från öster." Den skjuts långt österut och är faktiskt den första slaviska bosättningen för resenärer som kommer från Volga, och i storlek (över 2 km längs omkretsen av försvarsvallen) var bosättningen lika med Suvar, en av de största städerna i Volga Bulgarien (Rybakov 1969: 194). Håller med om hypotesen om B.A. Rybakov om platsen för Vantit i Forest-Steppe Don-regionen, forskare som hanterade detta problem korrelerar andra arkeologiska platser med det: A.N. Moskalenko och A.Z. Vinnikov - bosättningen Titchikhu, A.P. Motsya och A.Kh. Khalikov - Djurbosättning, A.D. Pryakhin, placerar Vantit i de nedre delarna av floden. Voronezh, som tidigare antog Djurbosättningen i denna roll, korrelerar nu Vantit med ett komplex av monument från antika ryska tider nära den norra utkanten av den moderna staden Voronezh (Moskalenko 1981: 79; Pryakhin 1988: 95-96; Vinnikov 1996: 72; Motsya, Khalikov 1997: 136; Pryakhin 1997:110).

När det gäller etniciteten hos invånarna i de slaviska bosättningarna i Don-regionen tror de flesta arkeologer att de flesta av dem kan korreleras med representanter för stamunionen Vyatichi (Efimenko P.P., Tretyakov P.N., Artamonov M.I., Artsikhovsky A.V., Mongait. .L., Nikolskaya T.N., Rybakov B.A., Vinnikov A.Z., Grigoriev A.V.). Vi anser dock att det är mer korrekt att korrelera "Slavernas land", inte med Vyatichis land, vilket F. Westberg, V.F. Minorsky, T. Levitsky och B.A. Rybakov, men med Seversk-landet.

Ett av huvudargumenten är analysen av begravningsriten som beskrivs av Ibn Ruste, vars arkeologiska analogi är kremering på sidan, följt av placeringen av en urna med aska i den övre delen av gravhögen: ”När en av de dör, de bränner hans lik ... Nästa dag efter att ha bränt den avlidne, gå till platsen där det ägde rum, samla ihop askan och lägg den i en urna, som de sedan satte på en kulle” (Khvolson, 1869. s. 29). En sådan rit var inte typisk för Vyatichi, den är inte heller känd bland de södra (kroaterna, Ulichs, Tivertsy) eller sydvästra (Volhynians, Drevlyans, Polyana) stammarna i de östliga slaverna och bland de Radimichi som bor på Dneprs vänstra strand. JA. Khvolson, som förlitade sig på läsningen av slaverskungens namn som "Svyatblk", ansåg honom som den mähriska prinsen Svyatopluk (870 - 894) och tillskrev sina undersåtar "delvis till de mähriska slaverna, delvis till slaverna, som levde på ett avstånd av omkring 350 mil väster om Pechenegerna ", som bebodde länderna mellan Khazaria och Bysans (Khvolson, 1869. S. 49.140.144). Men begravningsriten för befolkningen i Stora Mähren motsvarar inte heller "beskrivningen" av Ibn Rust, eftersom moraverna döptes så tidigt som 831 och under Svyatopolk I:s tid (870-894) begravde de traditionellt sina döda enligt den kristna riten (Sedov 1995: 284-297).

Vi finner full överensstämmelse med begravningsriten som beskrivs av Ibn Rust endast i begravningarna av bärarna av Romny-kulturen i Poseimye, Middle Desna och Upper Sula, i området där den annalistiska "norrn" bor. , med vilken invånarna i "Slavernas land" som ses av den arabiska resenären bör korreleras.

Men när man korrelerar "Slavernas land" med Seversk-landet är det fortfarande oklart hur på den östra gränsen av nordbornas räckvidd, som sträckte sig på 820-850-talet. från Dnepr i väster till de övre delarna av Seim i öster, kan det finnas staden Vantit, lokaliserad av de flesta arkeologer på Don och vars namn av ett antal forskare ganska rimligt korrelerar med namnet på den Vyatichi som finns. i Josefs brev (v.n.n.tit). Enligt vår åsikt är lokaliseringen av Vantit i Mellersta Don, vars materiella kultur av den slaviska befolkningen hade mycket gemensamt med kulturen i övre Oka Vyatichi, ganska logisk, och den uppenbara motsättningen mellan definitionen av "Landet av slaverna" som Seversk-landet och inkluderingen av de territorier som bebos av Vyatichi i det tas bort om vi tar hänsyn till uppmärksamheten A.V. Grigoriev, enligt vilken aktiv kolonisering på 900-talet. regioner i Upper Oka och Middle Don, med en befolkning relaterad till nordborna när det gäller materiell kultur, kom troligen från Seversk-landet (Grigoriev 2000: 177). Med tiden förvandlades nybyggarna som separerade från Severyansk-massivet gradvis till en separat etnopolitisk formation, som antog namnet "Vyatichi" för att hedra sin legendariska ledare. Men vid tidpunkten för sammanställningen av beskrivningen av det "slaviska landet" kunde de fortfarande erkänna den högsta överhögheten hos härskaren i Severyansk stamunion, och i gengäld fick hjälp och stöd i utvecklingen av nya länder.

Av intresse är budskapet från Ibn Ruste att slavernas härskare äter stos mjölk. Detta är helt främmande för jordbrukssamhällenas traditionella sätt, men är karakteristiskt för nomadkulturer och kan tyda på att de slaver som beskrevs av Ibn Rust styrdes av en person som höll sig till stäppsederna. Detta kan vara en viss representant för den khazariska adeln, som nordborna betraktade som sin legitima härskare, lika långt från alla stamformationer som ingår i unionen och därigenom upprätthålla den nödvändiga balansen inom sin förening. Om antagandet av D.A. Khvolson att "S.vit.m.l.k" inte är en titel, utan ett personnamn "S.vit.b.l.k", så borde Ibn Rustes vittnesbörd inte nödvändigtvis syfta specifikt på Svyatopolk I av Stora Mähren (Khvolson 1869:139-140) ). Bland de slaviska folken antecknades ytterligare flera härskare med liknande namn, till exempel den ryska Svyatopolk den förbannade eller Svyatopolk Pomeranian i Polen, d.v.s. Namnet Svyatopolk ingick i kretsen av furstliga namn och följaktligen kunde representanter för olika slaviska dynastier bära det. När det gäller budskapet från Ibn Ruste är det möjligt att han spelade in början av assimileringen av den härskande klanen i Seversk-landet, som ofta hade en demonstrativ karaktär. Den närmaste analogien är den ryske prinsen Svyatoslav, vars föräldrar hade de skandinaviska namnen Igor (Ingvar) och Olga (Helga).

När man bestämmer datumet för sammanställningen av beskrivningen av de nordliga folken som citeras av Ibn Ruste, utgår författarna från det faktum att de magyarer som nämns i den inte kunde ha dykt upp på Khazarias territorium tidigare än på 820-talet, och frånvaron av en beskrivning av Rysslands tre centra, traditionell för senare arabiska geografer (as-Slaviya, al-Arsaniyya och Kuyaba) gör det möjligt att bestämma dess övre kronologiska stapel, eftersom "Kuyaba", som var Rysslands mellersta Dnepr-enklav, bara kunde uppstå efter att Ruriks "boyarer" Askold och Dir intagit Kiev innan deras fälttåg mot Konstantinopel i juni 860. Baserat på det föregående kan denna beskrivning dateras till den 2:a tredjedelen av 900-talet.

Ryssland vid Dnepr.

I 1:a våningen. 800-talet Khazarias hegemoni vid Dnepr och Volga börjar uppleva militärt handelstryck från "Ryss sida", politisk dominans bland vilken utfördes av människor från olika skandinaviska regioner. Ryssland flyttade längs Dnepr och Volga från norr, från Volkhov- och Ladoga-regionerna - regioner där nordeuropeiska antikviteter finns registrerade från mitten. VIII - ser. 800-talet (Kuzmin, Mikhailova, Sobolev 1997).

De första fälttågen i Dnepr-riktningen var troligen av spaningstyp och genomfördes i form av förödande, men kortlivade vikingaräder. Information om några av dem bevarades i den bysantinska hagiografiska litteraturen från tidigt 900-tal. Så, Life of St. Stefan Surozhsky” rapporterar att i kon. VIII - första kvartalet. 800-talet den ryska armén, ledd av ”Novgorod-prinsen” Bravlin, ödelade Krim-ägorna från Chersonesos till Kerch och tog efter en 10-dagars belägring Surozh med storm (Gumilevsky 1888: 21). St. Stefan av Surozh dog 787, men attacken ägde rum efter det "efter ett litet antal år", vilket gör att vi kan begränsa hans datum till intervallet mellan 790 och 820. Utgångspunkten varifrån detta fälttåg kunde börja var förmodligen inte Novgorod (som inte fanns då), utan grundad av skandinaviska nybyggare i mitten av 700-talet. Ladoga, där III-nivån i Zemlyanoy-bosättningen (ca 780 - ca 810) och skatten av kufiska mynt från 749 - 786, som hittades 1892, tillhör den legendariska Bravlins tid.

Men grunden för välståndet i Ladoga var inte bara krig, utan också den åtföljande handeln. Det var mellanhandsrollen i östhandeln och underhållet av transitvägen som ledde, enligt N.E. Nosov, till Ladogas snabba uppgång i andra halvlek. 8-900-tal (Nosov 1997). Enligt Ibn Rusta var Rysslands huvudsakliga varor pälsar och slavar. "Deras enda sysselsättning är handel med soblar, ekorrar och andra pälsar... De plundrar slaverna,... fångar dem, tar dem till kazarerna och bulgarerna och säljer dem" (Bartold 1940: 21).

Volgabulgarerna, som bedrev mellanhandel, var inte intresserade av att etablera direkta kontakter mellan Ryssland och arabiska köpmän och förhindrade möjligen ryska karavaners framfart nerför Volga genom deras landområden. Genom att göra det tvingade de Ryssland att hitta omvägar för att penetrera Kaspiska havet och lägga vägar längs Dnepr och genom de bysantinska besittningarna på Krim. Så kan man förklara dateringen tillbaka till 880-talet. Ibn Khordadbehs budskap att ryska köpmän ”tar ut bäverpäls, svart rävpäls och svärd från de mest avlägsna (delarna) av slavernas land till Rum (Svarta) havet, och kungen av Rum tar tionde från dem, och om de vill, sedan går de längs Tns (Tanais-Don), slavernas flod, och passerar genom sundet Khazarernas huvudstad Khamlykh (Itil), och deras (Khazar) härskare samlar in tionde från dem. Sedan går de till Dzhurdzhansky (Kaspiska) havet och landar på någon av dess stränder ... och ibland för de sina varor på kameler från Dzhurdan till Bagdad ”(Data 1985: 292). Materiell bekräftelse på Rysslands tidiga kontakter med statsformationer i sydöstra Europa är Peterhof-skatten, som bestod av 82 kufiska och sasaniska mynt, varav det yngsta präglades i Balkh 804/5. Bysantinska representeras av det grekiska namnet "Zacharias" skrapat i två rader, skandinaviska - 12 dirham med skandinaviska runor, inklusive namnet "Ubbi" och ordet "kiltR", Khazar - 4 mynt med turkiska runor och arabiska - 2 dirham med tecken "kaf" och inskriptionen "Priset vare Allah" (Lebedev 2002: 22–23).

Förmodligen var de tidiga kontakterna mellan kazarerna och ryssarna inte begränsade till handelstransaktioner. Pilspetsar av typen "gnezdov" och en yxa med kinder hittades vid Bititsa-bosättningen, vilket kan tyda på närvaron av ryska krigare i leden av den stormande Bititsa (Komar, Sukhobokov 2004: 166). Dessa kan vara legosoldater, bruket att locka dem att tjänstgöra i kaganatens militära enheter bevisas av rapporter från arabiska författare från 900- och 1000-talen. och resultaten av arkeologisk forskning på platserna i Volga-regionen (Balymersky-gravplatsen) (Izmailov 2000: 84).

Möjligen i 1:a halvlek. 800-talet bruket att kraftfullt påverka Bysans för att försvara sina handelsintressen, som senare framgångsrikt genomfördes av forntida ryska härskare, började ta form.
Detta kan bevisas av sammanträffandet av datum begångna mellan 825 - 842. invasion, under vilken de ruinerande "i deras namn och gärningar, folket i Ryssland" ödelade Mindre Asien-regionerna från Bosporen till Sinop, och erövrade Paphlagonias huvudstad, Amastrida, som låg flera passager från Konstantinopel, och nyheterna om den första Rysk-bysantinska diplomatiska kontakter i slutet av 830-talet.

En färgstark berättelse om räden av Ryssland på den bysantinska staden Amastrida i Mindre Asien har bevarats i St. George av Amastrid: "Det skedde en invasion av barbarer, ryssar, - ett folk, som alla vet, extremt vilt och oförskämt, som inte bär några spår av filantropi ... detta destruktiva folk både i gärning och i namn, som startade ruin från Propontis och besökte en annan kust, nådde äntligen helgonets (Amastridas) fosterland, skördade skoningslöst alla kön och alla åldrar, skonade inte de äldre, lämnade inte spädbarn utan uppsikt, men beväpnade lika mycket en dödlig hand mot alla” (Drevnyaya Rus 2003: 90 - 91).

Förmodligen påverkade denna kampanj inte bara de bysantinska ägodelarna, utan också länderna i Khazarernas bifloder på Dneprs vänstra strand och de slaviska fackföreningarna som bodde längs Dnepr. Om utbrottet av militär aktivitet under 900-talets första decennier. vittnar om en grupp skatter som är ganska betydande i kvantitativa termer, gömda vid ungefär samma tidpunkt i regionen Övre Dnepr (Mogilev 815, Vitebsk-distriktet 822/23), på Psla (Novotroitskoye 819 och Nedre Syrovatka 813). ), Desna (Nedre Novoselki 812 eller 817) och på Oka (Baskach, 1:a tredjedelen av 800-talet, Khitrovka 811, Borki 818, Lapotkovo 817), samt en rad skatter från övre Volga-regionen (Ugodichi, Sarskoe-bosättningen, Uglichi) , Zagorodie, Semyonov Gorodok, Demyansk, Nabatovo) (Lyapushkin 1968: 82,110-111; Kropotkin 1968: fotnoter; Kropotkin 1978: 113). De flesta av de yngre mynten i dessa skatter går tillbaka till andra halvan. 810-talet - första våningen. På 820-talet kan dock närvaron av en dirham på 833 i en av bostäderna i Novotroitsk-bosättningen flytta tillbaka datumet för det påstådda skyddet för denna grupp av skatter till mitten. - 2: a våningen. 830-talet, vilket ger oss möjligheten att koppla samman faktumet av deras döljande med den ryska arméns kampanj mot Bysans.

I detta avseende är ödet för Novotroitsky-bosättningen i Psle (Sumy-regionen, Ukraina) intressant. I.I. Lyapushkin trodde att Novotroitskoye förstördes av pechenegerna i slutet av 900-talet. Ett gap på mer än ett halvt sekel mellan datumet för prägning av det yngsta myntet som hittades vid Novotroitskoye (833) och tiden för pechenegernas uppträdande på de södra ryska stäpperna (890-talet) verkar överdrivet stort.

Analysen av pilspetsar som hittades under utgrävningar av den antika bosättningen kan hjälpa till att klargöra frågan om etniciteten hos de fiender som attackerade Novotroitskoye. Av de 19 exemplaren som hittats tillhör 10 de typer som främst är fördelade i norra Ryssland, främst bland de finsk-ugriska stammarna (regionerna Kama och Mellersta Volga, Sarskoye-bosättningen, Vyatka). Ett antal tips har också analogier bland Rysslands antikviteter i Gnezdovo, Shestovitsa, Gulbishche, Chernaya Mogila (Lyapushkin 1958: fig. 9: 1,3,4,7,10,11; fig. 62: 5; fig. 83 : 1; Tabell XCIII: 14). Enligt klassificeringen av A.F. Medvedev, de tillhör typerna 2, 35, 39, 41, 42, 45, 50, 61, 63. Fem tips hittades i fyllningen av brända bostadshus. Av särskilt intresse är spetsen från bostad 43 - platt, hylsa, tvåtörnig (Lyapushkin 1958: 125). Enligt klassificeringen av A.F. Medvedev, det bör hänföras till typ 2, som användes längs Rysslands västra gränser från con. VIII till Ser. 1200-talet och lånades "otvivelaktigt av ryssarna från sina grannar i väst. I Västeuropa användes dubbeltörnade spetsar ... även för eldande pilar, så att de skulle klamra sig fast i taket och inte falla till marken” (Medvedev 1966: 56). Sålunda kan man med en hög grad av säkerhet hävda att bosättningen Novotroitskoye förstördes inte av nomader, utan av en avdelning av ryssarna, av vilka en del antagligen var bågskyttar bland de finsk-ugriska stammarna som var allierade eller underordnade Ryssland.

Befolkningen som togs till fånga blev slavar och invånare som var olämpliga för detta på grund av ålder eller fysiska data dödades på plats. Detta bevisas av kvarlevorna av sju döda personer som hittats i sex bostäder (nr 2, 4, 24, 30, 39, 43) i Novotroitsk-bosättningen. Alla tillhör kvinnor i mogen ålder (cirka 40 år gammal, och en av dem var förmodligen knölryggad) och små barn i åldern 10-12 månader till 5 år (Lyapushkin 1958: 54, 59, 95, 104, 118, 125) . Detta påminner mycket om "handstilen" av ruinerna av Amastris. Där agerade ryssarna också "att inte skona de äldre, inte lämna barn utan uppsikt." Delar av mänskliga skelett hittades också under studiet av det kulturella lagret, så det kan hävdas att förlusterna för nordborna från Novotroitsk inte var begränsade till de sju gamla kvinnor och barn som dödades i semi-dugouts. I allmänhet är bosättningens öde en levande illustration av Ibn Rustes vittnesbörd om att ”när de [Russ] attackerar ett annat folk, släpar de inte efter förrän de förstör allt. De besegrades kvinnor används själva, och männen är förslavade” (Khvolson 1869: 38-39).

Baserat på ovanstående fakta kan vi försiktigt anta att Ryssland (skatter i övre Dnepr-regionen), som flöt längs Dnepr, efter nederlaget för de bysantinska besittningarna på Krim och Mindre Asien, på vägen tillbaka, gick med eld och svärd längs den nordvästra utkanten av Khazar Khaganate (Nedre Dnepr, Desna, Oka) och, efter att ha orsakat förlusten av en stor grupp skatter längs Volga, återvände till regionen Volkhov och Ladoga.

Ett av resultaten av Amastrid-kampanjen kan vara uppkomsten i nordvästra Ryssland av en statsbildning som förenade under Rysslands styre många slaviska och finsk-ugriska stammar som bebodde de övre delarna av Dnepr och Volga. Detta gjorde det möjligt för Rysslands härskare att ta titeln "kagan", och därmed förklara sin självständighet och jämlikhet i förhållande till en av den tidens mäktigaste östeuropeiska stater.

En senare tiders praxis visar att resultatet av ryska invasioner av Bysans vanligtvis var ingåendet av ett fredsavtal innehållande gynnsamma handelsvillkor för Ryssland. Kanske var detta just målet för uppdraget som skickades av "Kagan of the Rus" till den bysantinska kejsaren i slutet av 830-talet. Information om det finns i Bertins Annaler, sammanställda av biskop Prudentius. Enligt dem inkluderade den bysantinska ambassaden som anlände till Ludvig den frommes hov 839 människor "som sa att deras namn växte upp", vars härskare kallades "khakan" (Sakharov 1980: 36-37). De besökte den bysantinske kejsaren, men kunde inte återvända hem direkt, "eftersom vägarna som de anlände till Konstantinopel gick bland barbarerna, mycket omänskliga och vilda stammar." Förmodligen menade "barbarerna" ungrarna som dominerat Svartahavsregionen sedan 829, som attackerade handelskaravanerna som korsade Dnepr-forsen, precis som pechenegerna som ersatte dem.

Louis förhörde ambassadörerna och efter att ha fått reda på att de var "sveoner" (svenskar) kvarhöll han dem tills det verkliga syftet med deras ankomst var klarlagt. Man kan dock anta att allt slutade bra och ambassadörerna återvände till sitt hemland. Med en av deltagarna i detta uppdrag, S.S. Shirinsky förbinder begravningen från barrow 47 i Gnezdovo. Enligt hans åsikt bevisas detta både av ritualen (bränning av liket i båten) och sammansättningen av fynden, bland vilka är kejsar Theophilus gyllene solidus förvandlad till ett hänge, en massiv karolingisk sporre gjord av silver, och silverbroderi (Shirinsky 1997). Kanske är upptäckten av "ambassadörens" begravning i Gnezdovo inte oavsiktlig, eftersom i 1:a våningen. 800-talet Gnezdovo var den sydligaste punkten av Rysslands framfart mot Dnepr och markerade troligen gränsen till det "ryska Khaganatet", vars existens sedan slutet av 830-talet har registrerats inte bara av europeiska, utan också av österländska källor.

Källor kan också hjälpa till att bestämma den exakta platsen för landet i Ryssland. Enligt Ibn Rusta bodde ryssarna "på en ö omgiven av en sjö. Omkretsen av denna ö ... är lika med tre dagars resa; den är täckt av skogar och träsk; ohälsosamt och ost till den grad att det är värt att trampa på marken med foten, och det skakar redan, på grund av (löshet från) överflöd av vatten i den. Ryssland har en tsar, som kallas Khakan-Rus... Ryssland har ingen åkermark och äter bara vad den producerar i slavernas land,... deras enda handel är handel med sobel, ekorrar och andra pälsar, som de säljer till dessa som önskar” (Khvolson 1869: 34- 36).

För att försöka lokalisera platsen för ön i Ryssland, utgår vi från det faktum att bilden av en stor ö omgiven av en enorm sötvattenreservoar kan visas i verk av muslimska geografer som ett resultat av en beskrivning av ett av segmenten av den norra delen av Volga-rutten (Östersjön - Finska viken - Neva - Ladogasjön - Volkhov - Ilmensjön - "Seligersky Way" - Övre Volga), avgränsad på båda sidor av så betydande sötvattenreservoarer som Lake Ladoga och Lake Ilmen.

En detaljerad beskrivning av rörelsen längs detta segment lämnades av Adam Olearius, som besökte Ryssland som en del av Holsteins diplomatiska beskickning 1634. Efter att ha korsat gränsen seglade ambassaden 12 mil längs Ladogasjön, på morgonen den 22 juli gjorde en stanna vid Volkhovbukten, anlände till Ladoga på kvällen, varifrån den seglade till andra hälften av nästa dag. Fram till kvällen korsade en flottilj på 7 fartyg två forsar och tillbringade natten vid St. Nicholas-klostret i Posada. Mitt på dagen den 24 juli, med lagom vind, seglade fartygen 4 mil till byn Gorodishche, varifrån efter midnatt ytterligare 4 mil till byn Soltsy. Efter att ha vilat hela dagen gick ambassaden på kvällen 6 mil till byn. Gruzino, varifrån vi den 26 juli vid tretiden på morgonen gick 4 mil till byn Vysokaya. Flottiljen tillbringade hela nästa dag och natt i rörelse och på morgonen den 28 juli, vid soluppgången, anlände den till byn Krechevitsa nära Novgorod (Olearius 1986: 297-301). Under hela resan längs Volkhov, vars totala längd är 224 km, tillbringade den tyska ambassaden i rörelse mot strömmen cirka 7 dagar, i genomsnitt passerade 32 km per "resedag", vilket nästan passar in i den tidiga medeltida standarden.

Tyvärr kunde vi inte hitta en beskrivning av passagen av samma rutt nedströms, men om vi tillämpar beräkningssystemet från 900 - 1000-talen. , då forsränning längs floden med en längd på 224 km borde ha tagit resenärerna inte mer än tre "dagars" av resa. Således kan området som ligger längs Volkhovs stränder mycket väl korreleras med "Rusens ö" av Ibn Ruste när det gäller dess storlek (210 - 225 km² - "tre dagars resor" i längd och bredd), topografi (land avgränsat av stora sjöar), klimat (ohälsosamt, fuktigt) och landskap (täckt med träsk och skogar).

Det är intressant att jämföra beskrivningen av Ibn Ruste med den historiska topografin i Ladoga-regionen under andra halvan. VIII - 1:a våningen. nionde århundradet. Enligt E.N. Nosov, Ladoga grundades "i den nordligaste utkanten av den slaviska världen, tvåhundra kilometer från slavernas inhemska territorium nära Ilmensjön. Vid den tiden sträckte sig sammanhängande obebodda sumpiga skogar från den västerut, och österut bara långt borta vid floden Syasi började områden för bosättning av finsktalande stammar. I motsats till Ilmen Poozerie med dess bördiga jordar och breda översvämningsslätter i Veryazhi-floden och Ilmen-sjön, i motsats till de utvecklade dalarna i de stora floderna i Priilmenye - Lovat, Pola, Msta, gav Volkhovs nedre delar inte några särskilda fördelar för utvecklingen av jordbruksverksamhet. I närheten av Ladoga fanns det inget tätt kluster av landsbygdsbebyggelse och det var inte centrum för en jordbruksregion, som säkerställde och bestämde dess välbefinnande. Kända bosättningar hittades endast direkt längs Volkhov, och tyngdkraften och begränsningen av de viktigaste till de svåraste delarna av vattenartären känns tydligt. Den första gruppen inkluderar själva Ladoga och dess omedelbara omgivning, den andra ligger 9 km uppströms från den vid den farligaste Gostinopol-forsen, den tredje är 30 km ovanför den senare, vid Pchev-forsen. Varje grupp hade befästa bosättningar, vilket är betydelsefullt, eftersom dåtidens bosättningar i Ilmenye- och Ladoga-områdena är sällsynta ... Den befintliga bilden talar om en flod- tätort och inte om befolkningsgrupper på platser som är mest lämpliga för jordbruk och boskapsuppfödning . Huvudsaken var underhåll av banan, och jordbruks- och ekonomisk aktivitet fanns i bakgrunden” (Nosov 1997).

Om korrelationen mellan "Rysslands ö" med Ladoga- och Volkhov-regionerna är korrekt, var det här som det administrativa centret för "Ryssian Khaganate" var beläget och dess härskares bostad. Härifrån gav sig Ryssland iväg på avlägsna handelskampanjer och rovdjursräder mot slavernas bosättningar, som, enligt Gardizi, för att undvika fångenskap och ruin "kom för att tjäna Ryssland för att få säkerhet för sig själva genom denna tjänst" ( Bartold 1940: 22). PVL rapporterar att "varangerna från utlandet" tog ut hyllning från Krivichi, slovenerna, Chud och Mary, genom vars land en betydande del av Dnepr- och Volga-rutterna passerade. Gardizis definition av ryssarnas undersåtar som slaver-"Sakalibs" borde inte förvirra oss, eftersom arabiska geografer ofta menade inte bara etniska slaver utan även andra nordliga folk i Östeuropa under denna term.
Under 862 rapporterar PVL att stammarna som hyllade varangianerna "drev ut varangianerna över havet och gav dem inte hyllning och tog mer frihet i sig själva, och det fanns ingen sanning i dem, och det fanns familj i generationer, och det blev tvist i dem, och strid en bägare för dig själv” (PVL 2007: 13). Förmodligen bör denna händelse hänföras till andra våningen. 850-talet, sedan "bojarerna från Rurik" Askold och Dir dök upp nära Konstantinopel i juni 860. En möjlig orsak till upproret kan vara döden av Khagan of the Rus, som gjorde en resa till Amastrida och organiserade en ambassad 839. döden av en mäktig härskare måste oundvikligen orsaka en kamp om makten mellan hans arvingar eller efterträdare, vilket ledde till att Ryssland försvagades och gav biflodsstammarna en chans till ett framgångsrikt uppror. Anledningen till konflikten som uppstod inom rebellerna kan vara kraven från var och en av vinnarna att utöva hegemoni istället för de bortgångna varangianerna. Resultatet av stridigheterna var att en delegation av Chuds, Slovenes, Krivichi och Vesi sände "över havet", som bjöd in Rurik och hans bröder att "äga och regera över oss".

Enligt A.N. Kirpichnikov, varangiernas arkeologiska kallelse registreras i Ladoga av uppkomsten av en liten grupp permanentboende från Skandinavien, som lämnade efter sig en separat gravhög (13 högar) i Plakun-trakten, vars ett antal särdrag gör det liknande till Jyllands begravningar. Stadsutvecklingens karaktär förändras också. I lager 2:a våningen. 800-talet på bosättningen Zemlyanoy hittades tomter av standardstorlek - skiften, liknande de som hittades vid utgrävningar i den danska staden Ribe (Kirpichnikov 1997). Med hänsyn till att de ambassadörer som anlände till Ingelheim var "från Sveon-klanen", kan man anta att Kagan av Ryssland själv tillhörde antalet sveon-svenskar. I det här fallet är det mycket logiskt att i hans ställe kalla truppen av svenskarnas gamla rivaler - danskarna.

Förmodligen behöll Rurik titeln "Kagan". Detta kan bevisas av den del av korrespondensen mellan kejsar Ludvig II av Tyskland och den bysantinske kejsaren Basil, bevarad i Salerno-krönikan och daterad 871, som nämner folk vars härskare, enligt bysantinerna, bär titeln "Khakan", vilket är används inte i förhållande till dessa härskare i västeuropeisk terminologi: "Khagan kallar vi de suveräna avarerna, inte kazarerna eller normanderna." Detta budskap är väl kombinerat med inlägget i Bertinsk-annalerna om Rus-Sveonerna som anlände från Bysans. Dessutom har A.V. Nazarenko, "av svaret från Ludvig är det tydligt att i det bysantinska kejserliga ämbetet runt 870, liksom 839, fortsatte den gamle ryska prinsen att kallas "Khagan", dessutom var denna titel tydligt korrelerad med titeln Khazar Khagan ” (Drevnyaya Rus 2003: 290).

Enligt källor tillämpades titeln "Kagan" tillsammans med titeln "Grand Duke" på härskarna i Ryssland fram till slutet av 1100-talet. Den anonyme persiske författaren "Hudud al-Alam", som beskriver i slutet av 900-talet. Rysslands land, öster om vilket "Pechenegernas berg, i söder - floden Ruta, i väster - slaverna, i norr - det obebodda norr" rapporterar att dess härskare kallas "Rus- Khakan” (Novoseltsev 1965: 399). På XI-talet. Metropoliten Hilarion, som skapade "Predikan om lag och nåd", kallar Vladimir I och Yaroslav för de kloka kaganerna, i "Predikan om Igors kampanj" kallas Oleg Svyatoslavich som sådan, och en av graffitin från 1000- och 1100-talen. från Kyiv St. Sophia-katedralen innehåller uppropet "Rädda, Herre, vår kagan" (Artamonov 2001: 492 fotnot 1214).

Strax efter Ruriks ankomst överfördes maktcentrum från Ladoga till Volkhovs källor, och Gorodishche (Ruriks bosättning) blev huvudstad i staten - den äldsta Novgorod av ryska krönikor. "En betydande befolkningstäthet i Poozerye och sydväst om sjön Ilmen, ett omfattande flodnät ​​som täcker stora territorier som utvecklats av slaverna skapade de bästa möjligheterna för administrativ förvaltning av hela landet och insamling av hyllning. Dessutom inkluderade konvergensen av handelsvägar här också regionen där Volkhoven källan i internationell handel och bidrog till dess ekonomiska tillväxt” (Nosov 1997).

Rysslands nya framfart längs Dnepr går tillbaka till samma tid. Det är kopplat till kampanjen av Askold och Dir, som bad om ledighet från Rurik med sin "snälla" till Tsargrad. Det är möjligt att Ruriks nära medarbetare tog med sig en militär kontingent som blev onödig för härskaren i norra Ryssland efter konsolideringen av hans makt och fördelningen av ägodelar bland de "män" som deltog i uppropet. Som en analogi kan man citera Vladimir Svyatoslavichs handlingar, som 980 valde bland legosoldaterna från Varang som hjälpte honom att ta makten "goda, smarta och modiga män och delade ut städer till dem; resten gick till Tsargrad till grekerna” (PVL 2007: 174).

Enligt bysantinska källor, natten till den 18 juni 860, blockerades imperiets huvudstad oväntat av flera hundra ryska krigsfartyg med åtta tusen soldater ombord och belägrades. Den "Venetiska krönikan" rapporterar att "normandernas folk på trehundrasextio skepp vågade närma sig Konstantinopel. Men eftersom de inte på något sätt kunde skada den ointagliga staden, ödelade de djärvt omgivningen, dödade ett stort antal människor där och återvände så triumferande hem ”(Drevnyaya Rus 2003: 291).

Den spänning som uppstod som ett resultat av denna attack kunde bestå i rysk-bysantinska relationer fram till anslutningen av kejsar Basil I den makedonske (866 - 886), som "ryssarnas folk, krigiska och gudlösa, genom generösa gåvor av guld och silver- och sidenkläder, lockade till förhandlingarna och, som slöt ett fredsavtal med dem, övertalade dem att bli deltagare i gudomligt dop och ordnade så att de kunde ta emot en ärkebiskop som fick prästvigning av patriark Ignatius, ”vars andra patriarkat går tillbaka till 867 - 877. Försök att omvända Ryssland har förekommit tidigare. Detta bevisas av meddelandet om dopet av prins Bravlin och det faktum att filosofen Konstantin under sin vistelse i Cherson 861 fann evangelierna och psalterna skrivna med ryska bokstäver, enligt vilka den framtida upplysaren av slaverna lärde sig att läsa och tala Ryska (Artamonov 2001: 444 - 445) .

Kiev blev centrum för Dnepr Rus, där Askold och Dir bosatte sig redan innan deras kampanj mot Konstantinopel år 860. PVL rapporterar att de erövrade detta stamcentrum av en obetydlig (”Drevlyanerna och andra omgivande människor förtryckte gläntorna”) högra strandkanten förening av gläntorna, utan att möta ett särskilt motstånd: ”Och poidosta längs Dnepr, och gå förbi och se på berget staden och ooprashasta och vila chii segradok. De bestämde att det var essensen av de tre bröderna Kyi, Shchek, Khoriv, ​​som skapade en stad och en krök, och vi sitter på en hyllning till deras getfamilj. Askoldo och Dir stannade kvar i denna stad och många varangier var svookupister och äger ofta det polska landet” (PVL 2007: 13). Förmodligen var det då som en demonstrativ hyllning kunde betalas till khazarerna med svärd, som var "Russ favoritvapen".

Detta var en direkt utmaning för Itil, som som svar kunde försöka blockera rörelsen av husvagnar som gick till Kiev Dnepr-regionen, eftersom nordborna som bodde längs Sozh och ockuperade Chernigov Desenye fortfarande erkände sitt beroende av kagan och betalade hyllning till honom. Förekomsten av ett förbud mot import av östliga mynt till de områden som gränsar till Dnepr kan bevisas av V.L. Yanin, utfallet ur området för cirkulation av dirhems i övre Dnepr-regionen, på vars territorium under denna period "inte bara inte en enda skatt registrerades, utan inte ens ett enda mynt" (Yanin 1956: 105 -106). En liknande situation observeras i Kiev Dnepr-regionen. M.K. Karger, efter att ha analyserat fynden av orientaliska mynt i Kiev, drog slutsatsen att "det är först och främst nödvändigt att kategoriskt förkasta tron, som var utbredd tills nyligen, att Kievs förråd av orientaliska mynt täcker perioden från slutet av den 8:e till början av 900-talet ... Inga hamstrar från 800- och till och med 900-talet. hittades inte i Kiev ... de mest berömda Kiev-hoards av orientaliska mynt begravdes: två inte tidigare än det första kvartalet och en inte tidigare än mitten av 900-talet. Detta viktiga faktum, bekräftat av många observationer av sammansättningen av kufiska mynt i begravningarna av Kiev nekropolis, introducerar en betydande förfining i dateringen av handelsförbindelserna mellan Kiev och Centralasien, som, att döma av numismatiska data, är mer typiska för den 10:e än för 900-talet och ännu mer för 800-talet. (Karger 1958: 123-124).

Trots de ganska aktiva handlingar som vidtogs av Itil-härskarna kunde de inte tvinga Askold och Dir att lämna Kievs högra strand som de hade erövrat, vilket vittnade om uppkomsten av en ny styrka i sydöstra Europa, som inte bara öppet utmanade khazarerna. makt, men också framgångsrikt genomfört fångsten och kvarhållandet av en del av de länder som är en del av Kaganate.

Ryssland och stammarna på Dneprs vänstra strand i slutet av 800-talet.
Ruserna kunde helt slå ut kazarerna och etablera full kontroll över Dnepr-rutten bara ett kvarts sekel senare, under Ruriks efterträdare, Oleg Veshchem. Krönikan rapporterar att "år 6390 (882) Poide Oleg, drick mycket ylande, varangians, Chud, slovn, mät, alla, Krivichi, och kom till Smolensk med Krivichi, och ta staden, och plantera din man, gå ner därifrån och ta Lyubets och plantera dina män ... Och döda Askold och Dir ... Och prinsen Oleg åkte till Kiev, och Oleg sa: "Se, den ryska stadens moder" (PVL 2007: 14) Efter att ha avslutat med Askold och Dir, erövrar Oleg 883 Drevlyanerna, 884 - nordborna och 885 - Radimichi. i det andra fallet "besegrar prinsen helt enkelt sveryany och hyllar dem lätt", och i det tredje fallet gjordes det helt med diplomatiska medel: "du hyllar Radimichi Rka. ge mig och vdasha Olgovi för en schlyag som en get och en dahu "(PVL 2007: 14). Förmodligen efter "plågan" av Drevlyanerna som hände framför deras ögon och den snabba upplösningen romerna från nordbornas kazariska bifloder, Radimichi, bestämde sig helt enkelt för att inte fresta ödet och underkasta sig våld, och erkände Olegs makt på samma villkor som de tidigare hade erkänt Khazar Khagans makt. Resultatet av dessa kampanjer var uppkomsten av den gamla ryska staten och upprättandet av Rurikovich av fullständig kontroll över vägen "från varangerna till grekerna."

Khazarernas svar på uteslutningen från kagan av betydande territorier med en stor befolkning som bor på dem kan vara förlängningen av handelsblockaden som infördes under Askold och Dir till Volga-centra i Ryssland. Enligt V.Ya. Petrukhin, detta bevisas av upphörandet under den sista fjärdedelen av 900-talet. inflödet av arabiskt silver till Östeuropa och Skandinavien, som återupptogs fullt ut först efter Olegs död på 910-talet, men redan från Samanidernas centralasiatiska ägodelar, genom Volga Bulgarien, förbi Khazaria (Petrukhin 1996: 11).

Khazarerna kunde inte längre vidta mer beslutsamma åtgärder för att skydda sina intressen och undersåtar på Dneprs vänstra strand. Försökte allierade till magyarerna i slutet av 800-talet. fördrevs av pechenegerna från Don-Dnepr-interfluven, och sedan attackerade segrarna de norra och västra provinserna i kaganatet. En mäktig stat med en stark ekonomi, en levande kultur och en stark centralregering kollapsade. I händerna på kazarerna fanns flera hamnar i Taman och östra Krim kvar, liksom Volgas mynning och Dons nedre delar, längs vilken en livlig handelsväg passerade.

Förmodligen en annan östslavisk allians som drogs in i Olegs konflikt med Severianerna och Radimichi var Vyatichi, som bodde i den strategiskt viktiga Oka-bassängen.
De nära banden mellan Vyatichi och Khazarerna bevisas inte bara av den annalistiska rapporten om betalningen av Khazar-hyllning av dem fram till 960-talet, utan också av närvaron av Saltov-smycken bland fynden som erhölls under utgrävningar av bosättningar och begravningar av Vyatichi. Skriftliga källor om sammandrabbningarna mellan Ryssland och Vyatichi är dock tysta fram till Svyatoslavs kampanjer på 960-talet. Betyder det att de inte existerade alls? Det är känt att Olegs kampanj mot Konstantinopel 907 deltog inte bara av "många varangianer och slovener och Chud och Krivichi och Merya och Derevlyans och Radimichi och Polyany och Severo", utan också kroater, dulebs, Tivertsy och Vyatichi. Under vilka förhållanden och under vilka omständigheter krigarna från dessa stammar var en del av Olegs armé är okänt.

I samband med Olegs krig i Seversk och problemet med hans förbindelser med Vyatichi är en speciell grupp skatter som begravdes i slutet av 800-talet av stort intresse. i Vyatichi landar på Upper Oka. De inkluderar orientaliska mynt, slaviska, finska, Saltov (Khazar) och skandinaviska ornament. Bland dem bör vi nämna skatterna nära byn. Mishnevo Likhvinskogo u. Kaluga provinsen. (101 dirham med ett yngre datum av 867, ett fragment av en silverkedja av räfflad tråd); Med. Zaraisks järnbruk Ryazan-provinsen. (dirhams med det yngsta datumet 877/878, 2 halstorkar av Vyatka-typ, armband, fem- och sjubalkade temporalringar, Saltov-örhängen, en silverspets på bältet); bergsborg nära byn Överhöghet i Shchekino-distriktet i Tula-regionen, förstört under attacken (mer än 100 skelett av de döda invånarna har redan upptäckts; två skatter har publicerats: a) 20 dirham med det senaste datumet 866, 2 Saltov-örhängen, en tempralring av tråd, en silvertugged torc av Glazov-typ med facetterade huvuden, vridna till en spiral b) järnbitar med bronskrusiga kindbitar (Skandinavien, Borre-stil), utskjutna plaketter för bältessatser, möjligen en järnbill; skatten var i en romersk stuckaturkruka (datering av saker - slutet av 900-talet); Med. Bönor. Telchensky-distriktet, Oryol-regionen (337 dirham med det yngre datumet 875/876); byn Ostrogov (dirhams med ett yngre datum på 870); v. Rastovets (dirhams med yngre datum 864); s.Khitrovka. Kashirsky-distriktet, Tula-provinsen. (1007 arabiska och bysantinska mynt med det yngre datumet 876/877)

Det är märkligt att notera att skatterna i Severyansk Poseimye, intill Upper Oka, nära byn Moiseevo, Dmitrievsky-distriktet, Kursk-provinsen, också härstammar från samma period. (R. Svapa): a) upp till 30 silverdirham med ett yngre datum på 865 och ett bysantinskt mynt av Michael III den porfyrogene (842 - 867) b) i ett lerkärl finns en skattkammare av arabiska dirhams från den 9:e århundrade. .

Med tanke på hur nära de yngre datumen för de mynt som finns i skatterna, verkar det osannolikt att dessa var enkla "ackumulerande" skatter. Sammansättningen av skatterna vittnar om detsamma. Som noterats av T. Noonan och R.K. Kovalev, skatterna som föll i marken i slutet av 800-talet "bestod huvudsakligen av äldre dirhams, präglade före 860." Baserat på analysen av ett antal förråd, inklusive de från Khitrovka, Bobyl och Pogrebny, drar de slutsatsen att "under perioden runt 860-880, som kan kallas Ruriks era, fanns det en enorm mängd mynt i omlopp. Mer än hälften av dirhamerna från skatter begravda i Östeuropa mellan ca. 780-899, begravdes vid den tiden.” Forskare associerar massförlusten av dessa skatter i form av skatter med utbrottet av "intensiva krig i ryska länder, i vilka konkurrerande grupper av vikingar och lokala folk var inblandade" (Noonan 2002: 156, 158; Noonan, Kovalev 2002: 155 –156).

Att döma av allt faller perioden av nedfallet av Upper Oka och åtföljande post-Seim-förråd under de sista decennierna av 800-talet, troligen på 880-talet. En sådan engångsförlust av dem var förmodligen förknippad med en djup och förödande räd av Ryssland in i landet av fientliga slaviska stammar (nordbor och Vyatichi), och huvudmålet med kampanjen kan vara ett distraherande slag mot de östliga nordborna och deras släkt Vyatichi, som inte tillät deras avdelningar att bistå striden med Oleg Desninskys släktingar.

Baserat på skatternas topografi kan man till och med försöka återställa den troliga vägen för denna kampanj - från Yaroslavl Volga-regionen till Okas mynning, uppströms till Upas mynning (skatten nära byn Mishnevo), ytterligare längs Oka och dess bifloder (nederlaget för Suprutsky-bosättningen), sedan uppför Oka till Samodurovsky-sjön, härifrån längs Svapa förbi Moiseevo (dirham 865). Kanske slutade kampanjen med en utgång till Seim och Desna och en förbindelse med profeten Olegs armé, men något annat är inte uteslutet. Efter att ha besegrat Vyatichi som potentiella allierade till nordborna och skapat ett hot mot länderna i östra Severyansk (Poseimye), återvände Volga Rus och dess allierade till sina baser i Timerevo-regionen. Att utföra sådana komplexa strategiska operationer är inte ovanligt för dåtidens ryska trupper. En operation liknande koncept genomfördes ett sekel senare, 985, under Vladimir Svyatoslavichs kampanj mot Volga Bulgarien. Krafterna från Vladimir själv och guvernören i Dobrynia, efter att ha gett sig ut från Kiev respektive Novgorod, konvergerade vid en förutbestämd punkt i övre Volga-regionen och flyttade härifrån på båtar mot Bulgar. Samtidigt, från sidan av stäpperna, slog Torks allierade med Vladimir bulgarerna.

I samband med händelserna vid sekelskiftet 900-1000. Av särskilt intresse är materialet från den gamla bosättningen Supruty, som förstördes vid den tiden, i länderna Vyatichi på Upa. Bland dem uppmärksammas det överflöd av material av skandinaviskt och nordligt ursprung: kittel, fjäll, lansettliknande pilspetsar, lyxiga bitar i Borre-stil, torcs och broscher med facetterade huvuden, isdrivande spikar, sköldformade hängen, tornitar . I allt detta ser man en levande illustration av uttalandet av T.S. Noonan angående "rivaliserande grupper av vikingar", som, beroende på lokala stammar, kämpade sinsemellan för kontroll över rikedomen i Östeuropa. En liknande synpunkt delas av V.V. Murasheva, som tror att allt material från Suprut-bosättningen återspeglar processen för "etablering av vikingarna av kontroll över de viktigaste flodvägarna i Östeuropa." Enligt forskaren var den forntida bosättningen en nyckelpunkt i infrastrukturen för denna del av rutten" och ockuperades av någon varangisk trupp, som förvandlade den till "ett administrativt centrum och en hyllningsuppsamlingsplats" (Murasheva.2006: 199 ). I det här fallet är det möjligt att kampanjen i landet Vyatichi också orsakades av behovet att sätta stopp för en rival av skandinaviskt ursprung, farligt för Rurikovich, som förlitade sig på en grupp av polyetnisk sammansättning (befolkningen av Suprut hade tydligen en blandad slavisk-balto-finsk sammansättning, i liv och kultur som det fanns ett betydande Khazar-inflytande av) (Vorontsova 2002: 109-119).

Det är dock mer troligt att Suprut Rus, omgiven på nästan alla sidor av stammar som är beroende av Kaganate, var khazariska legosoldater, kallade att bevaka en av nyckellänkarna till en viktig handelsväg och vars närvaro registrerades av al-Masudi i Kaganatens armé ("Rus och slaver ... tjänar också i kungens armé). Förmodligen använde kazarerna infanterienheter under förhållanden där stäppkavalleriets åtgärder inte skulle ha varit effektiva, till exempel i mycket oländiga, sumpiga eller skogsbevuxna områden. En av dessa slaviskt-ryska enheter kan vara baserad på Suprut-bosättningen, som kontrollerar övergången från Don till Oka och skyddar dessa länder från räder från de baltiska (golyaderna) och skandinaviska avdelningarna. I det här fallet var elimineringen av Suprut för Oleg ett nödvändigt villkor för att stärka sina egna positioner i Khazarernas bifloder. Slutsatsen av V.V. talar också för detta alternativ. Murasheva angående föremål från Suprut-förrådet 1969: "komplexet är den mest sällsynta för vikingatidens "hästare" skatt (lite med kindbitar, två uppsättningar bälten och silverplåtar som kan tolkas som överlägg på fram- och baksidan pommel of the sadel) ... set, vars detaljer är gjutna i silver, är förknippade med konst och hantverk av Khazar Kaganate” (Murasheva 2006: 199). Således kan denna skatt tillhöra en ädel Ryssland - chefen för legosoldaten Khazar-garnisonen.

Fynd av dirhams präglade under Samanid Ismail ibn-Ahmad 900 och 903/904 vid Suprut-bosättningen. (imitation) tillåten A.V. Grigoriev för att lägga fram en hypotes att "det numismatiska komplexet av Suprut-bosättningen kunde ha bildats tidigast 904 och senast under första halvåret. 10s 900-talet Med hänsyn till upptäckten av en dirham 906 vid Shchepilovsky-bosättningen, kan dateringen av döden av bosättningarna under den tidiga perioden minskas något. Förmodligen skedde nederlaget för bosättningarna och avvecklingen av handelsvägen i regionen 910-915. (Grigoriev 2005: 139). Dock hittades i skiktet av Suprut-bosättningen (dirham 900, utgrävningar av S.A. Izyumova, kv.96-97, 2:a lagret; imitation av dirhamen 903/904, utgrävningar av A.V. Grigoriev, kv.102, torv) enstaka samanidiska dirhemer (Grigoriev 2005: 193-195), kan troligen inte associeras med detta nederlag, eftersom i alla ovanstående skatter (Mishnevo, Zheleznitsa, Supruty, Bobyl, Ostrogov, Rastovets, Khitrovka, Moiseevo) registrerades endast abbasidiska mynt, präglades tills 880-talet. och kom in i området för Romny-kulturen längs Don-Oksky-rutten från Khazaria. Andra östliga mynt (abbasidiska 900-talet, samanidiska, saffarider och tahiridiska dirhams) började anlända till Östeuropa från Volga Bulgarien först på 10-talet av 900-talet, efter att blockaden som infördes av kazarerna under den sista fjärdedelen av 800-talet bröts . (Petrukhin 1996: 11). Det vill säga, klyftan mellan förlusten av skatter med abbasidiska dirhams och början av ankomsten av samanidiska dirhams efter organiseringen av vattenhandelsvägen som förbinder Mellersta Volga och Kiev Dnepr-regionen är minst 25 år. Detta tyder i sin tur på att bosättningen återbefolkades en tid efter nederlaget.

I vilket fall som helst skulle samordnade strejker på Seversky-länderna från Kiev till Chernigov Podesenya-regionen och från norr genom Vyatichi-länderna oundvikligen leda till en snabb kapitulation av nordborna, vilket registrerades i PVL. Oleg kunde inte och uppenbarligen inte gå in i ett utdraget krig i de stora Seversk-territorierna, och Oleg var nöjd med att ta emot "lätt hyllning" och etablera strikt militär kontroll över Chernigov-regionen, direkt intill Dnepr och Dnepr-rutten. Det är troligt att en varangisk härskare bosatte sig här, som hade en märkbar autonomi i förhållande till Kiev. I det här fallet kan vi anta anledningen till att Volga-trupperna stannade vid de norra gränserna till Poseymye - Oleg behövde upprätthålla en viss maktbalans på den vänstra stranden och fungerade som en tredje, avgörande kraft. Förekomsten av ett beroende, men obesegrad Seversk-land var en garanti mot den överdrivna förstärkningen av Chernigov-härskaren. Och närvaron av en mäktig rysk militärkontingent nära Chernigov (läger i Shestovitsy) var tänkt att avskräcka eventuella oförutsägbara handlingar från de östliga nordborna. Samtidigt var båda ägodelarna en sköld för Kiev mot ett eventuellt anfall från Khazar Khaganate. När det gäller Vyatichi kan det antas att det förkrossande rädet mot Ryssland gjorde ett visst intryck på dem, vilket visade sig i deras deltagande i Olegs Konstantinopelkampanj.

Ryssland vid Volga och Kaspiska havet

På tal om detta utbrott av militär aktivitet bör man också uppmärksamma ett märkligt mönster som börjar spåras just från den tiden. Nästan efter Rysslands krig mot de slaviska stammarna som registrerades av PVL i slutet av 800-talet, vittnar östliga källor om invasionen av piratgrupper från Ryssland i Kaspiska havet mellan 864-884. Sedan, 907, följer Olegs fälttåg mot Konstantinopel, och 909-910. Russ, förankrad på ungefär. Abesgun, plundra Mazanderans stränder och krossa staden Sari. År 911 slöts ett avtal mellan Oleg och Bysans, och 913-914. Russ dyker upp igen i Kaspiska havet. En liknande situation kan spåras senare - Ryssland noterades igen i Kaspiska havet 943 - 944, omedelbart efter slutet av konfrontationen mellan prins Igor och Bysans.

En sådan sekvens kan förklaras av situationen som utvecklades i Kiev efter att den intogs av Vladimir 980. Den varangiska armén som samlades av honom för att bekämpa Yaropolk, inte nöjd med krigets slut, presenterade prinsen med ett krav: 2 hryvnia från en person och Volodemer sa till dem, vänta till och med en månad med att samla en kun och vänta i en månad och inte ge dem och besluta Varazzi saltade dig och visa oss vägen till grekerna. Han sa till dem att gå och välja bland dem goda män av vishet och godhet och dela ut städer och andra till dem och gå till Tsaryugrad till grekerna” (PVL 2007: 37). Förmodligen, efter slutet av varje serie av krig som fördes av prinsarna av Kiev med hjälp av skandinaverna (mot de slaviska stammarna under Oleg, mot Bysans under Oleg och Igor), hade de ett överskott av militär styrka i sina händer , som representerar ett uppriktigt hot mot sin egen makt och statens välbefinnande. Sättet att bli av med sådana "överskott" var att skicka dem på en ny, ännu mer avlägsen oberoende kampanj. Vladimir, å andra sidan, var tvungen att spela för tiden genom list, samla sina egna krafter och i slutändan "fusera" varangianerna till Konstantinopel som legosoldater - förmodligen gjorde det sorgliga resultatet av de flesta av de kaspiska företagen i Ryssland denna riktning av kampanjer mycket impopulära bland de nordliga krigarna. En annan anledning till att stoppa räder av ryska trupper på Kaspiska havet var det judiska Khazarias nederlag av Svyatoslav och uppkomsten av khorezmiska garnisoner i Khazar-städerna, som knappast var benägna att släppa in hedniska militäravdelningar i de områden som bebos av andra muslimer.
I samband med den kaspiska riktningen för Rysslands rörelse bör Volga-ruttens roll i bildandet av den gamla ryska staten också övervägas. Arabiska källor rapporterar, som bekant, om tre centra i Ryssland: Kuyaba, as-Slaviya och as-Arsaniyya. De två första av dem identifieras traditionellt med Kiev och Novgorod (slovenskt land). Platsen för den tredje, varifrån svarta sobler kommer till försäljning och där utlänningar inte tillåts under dödsstraff, är fortfarande kontroversiell. Du kan bestämma dess plats genom att överväga koncentrationsplatserna för fynd av skandinaviskt ursprung. Samtidigt bör det noteras att omnämnandet av dessa tre centra går tillbaka tidigast i början av 900-1000-talet. (860-talet - Askold och Dirs ankomst till Kiev).

Beläget nära Smolensk, uppstår Gnezdovo i början. 800-talet, vilket stöds av dateringen av ett antal studerade högar och det nedre lagret av själva boplatsen. Redan från början hade den en blandad sammansättning av befolkningen, som omfattade slaver, skandinaver, balter och delvis finsk-ugriska folk. Men situationen är ungefär densamma med proto-urbana centra i Yaroslavl Volga-regionen. Komplexen Timerevo, Mikhailovsky och Petrovsky dök upp på 900-talet och nådde sin topp i mitten av 1000-talet. Dessa centra var baserade i Meryans länder och kontrollerade handelsvägen Volga.

Således, på IX-talet. Arkeologiskt sett har två centra spårats från varifrån Rysslands militära handelsaktivitet kan komma och som kan göra anspråk på rollen som "som-Arsania" av arabiska källor. Ibn Haukal skriver: ”När det gäller Arsa har jag inte hört någon nämna att främlingar nådde den, eftersom de [dess invånare] dödar alla främlingar som kommer till dem. De går själva ner i vattnet för handel och rapporterar ingenting om sina affärer och sina varor och tillåter ingen att följa dem och komma in i deras land” (Novoseltsev 1965: 412).

Budskapet från al-Saveji skiljer sig något från detta: ”Det finns tre grupper av Russ. En grupp är nära bulgarerna, och deras kung är i staden som heter Ku.a.na, och den [staden] är större än bulgaren. [En annan] grupp heter Ausani och deras kung är på en plats som heter Arta. Den [tredje] gruppen, den bästa av alla, heter Jalaba (Jaba). Och köpmän går inte dit och går inte längre än till Bulgar. Och ingen kommer till Arta, för varje utlänning som går dit blir dödad” (Novoseltsev 1965: 413).

Det är intressant att vanligtvis den "bästa" eller "högsta" gruppen av Russ kallas den andra av dem, kallad as-Slaviyya. I det här fallet sätter al-Saveji henne på tredje plats, kallar henne "Jalaba" och tillskriver henne en egenskap som vanligtvis bara tillskrivs Arsa - dödandet av främlingar.

Men det mest intressanta här är det sista påståendet att köpmän som vill ha att göra med invånarna i "Jalab" och, förmodligen, Arta, "inte går längre än Bulgar". Av detta följer att vägen till dessa länder går just genom Bulgaren, det vill säga längs Volga. Det är Bulgar som är utgångspunkten för alla som vill ta sig in i Rysslands länder. Detta pekar otvetydigt på den närmaste koncentrationspunkten för de varangisk-ryska antikviteterna i Yaroslavl Volga-regionen - Timerevo, Mikhailovskoye, Petrovskoe. Tydligen är detta "Arsa", eftersom det är känt att as-Slaviyya (Novgorod) är "den mest avlägsna gruppen av dem". Uttalandet om att invånarna i Arsa dödar främlingar (dvs. i själva verket muslimska köpmän) dök upp kanske vid nästa skarpa konfrontation mellan Ryssland och muslimerna efter en annan misslyckad kampanj mot Kaspiska havet, som t.ex. , razzian av 909/910, som avslutade utrotningen av utomjordingar (Drevnyaya Rus 2003: 223).

Nyheten om detta nederlag kunde inte framkalla varma känslor i Volga Rus för muslimerna, av vilka den närmaste bodde i Bulgar. Förmodligen betraktades varje muslim under den perioden som en fiendeinfiltratör, med vilken de agerade därefter. Senare blev uttalandet om misshandel av utlänningar en stabil legendarisk egenskap hos invånarna i Rysslands tredje "centrum", som började ströva i enlighet med arabiska geografers verk. Dessutom fanns det en annan anledning på grund av vilken invånarna i övre Volga-regionen kunde behandla främlingar med misstänksamhet och oro. Det dök upp under andra hälften av 1000-talet, när Horosan ghazi-grupperna började dyka upp i "Sakalibas länder" bortom Bulgaren och engagerade sig i tillfångatagandet av slavar. De "rörde sig längs köpmännens väg, nådde gränserna för slavernas land, attackerade deras bosättningar där och tog omedelbart slavarna utomlands" (Mishin 2002: 182). Naturligtvis, i ljuset av sådana besök, kunde invånarna i "Sakalibas land, och först av allt Ryssland som dominerade där, i vilken muslim som helst se en potentiell jägare efter slavar eller deras scout.

Således kan budskapet att invånarna i Arta dödar främlingar vara bevis på det svåra förhållandet mellan de två politiska enheterna - Volga Ryssland och Volga Bulgarien, i ett försök att etablera sin hegemoni över handelsvägen som går genom Itil. Förmodligen blev resultatet av denna konfrontation en viss maktbalans, när härskarna i Volga Bulgarien tillät ryssarna att handla på sina marknader, men blockerade deras fortsatta frammarsch nedför Volga, och Rus, som kontrollerade den övre Volga-regionen, hindrade alla penetrering i de länder som är föremål för den av möjliga agenter för dess "troliga fiende". Fientligheten mot muslimer kan nå sin topp efter misslyckade kampanjer till Kaspiska havet och efterföljande utrotning av resterna av de återvändande ryska trupperna av den muslimska befolkningen i Nedre och Mellersta Volga

Det kan inte sägas att Ryssland såg i Volga-rutten bara ett bekvämt sätt för rånarräder. Uppenbarligen utvecklades händelserna på Volga enligt samma scenario som vid Dnepr. Den enda skillnaden var att, efter att ha snubblat över Volga-bulgarerna och oförmöget att övervinna blockaden de hade upprättat, fann ryssarna en lösning genom de bysantinska ägodelarna på Krim och Khazarernas ägodelar i Don och Nedre Volga, varifrån de fortfarande tränger in. Kaspiska havet. Efter de första "spaningsräderna" (ca 884, 909/910, 913) genomför Ryssland en fullskalig invasion i ett försök att etablera sig i denna region (kampanj 943/944). Ibn Miskawayh vittnar om allvaret i deras avsikter. Enligt honom, efter att ha ockuperat den strategiskt viktiga staden Berdaa, förklarade ryssarna för lokalbefolkningen att de skulle garantera deras säkerhet och religionsfrihet om de lydde dem: "Det finns ingen oenighet i tro mellan oss och er. Det enda vi vill ha är makt. Det är vår plikt att behandla dig väl och att lyda dig väl." Ungefär detsamma kunde låta ryssarnas tal i förhållande till Dneprslaverna. I händelse av att Ryssland konsoliderades på den kaspiska kusten, skulle det ta kontroll över båda ändarna av Volga-rutten, och sedan kunde en progressiv "utveckling" av territoriet mellan dem enligt "Dnepr-alternativet" följa.

Men ryssarna lyckades inte få fotfäste bland de stabila statsbildningarna i Transkaukasien, med en aggressiv muslimsk befolkning, berövad på ett konstant tillflöde av nya styrkor. Ja, och Khazaria med Volga Bulgarien var allvarligare motståndare än de östslaviska och finsk-ugriska stamförbunden i Dnepr och Övre Volga-regionen. De försök som gjordes under Svyatoslav och Vladimir att avlägsna dessa barriärer från Volga-rutten ledde bara till en försämring av situationen för Kievan Rus själv. Som ett resultat av Khazar Khaganatets nederlag blev Svartahavsstäpperna en källa till ständigt hot mot de södra ryska gränserna, och krigen med Volga Bulgarien bekräftade bara bulgarernas dominans i Mellersta Volga, som fortsatte tills mongolen invasion.

Sammanfattningsvis kan vi försöka bygga upp följande bild av händelseutvecklingen i Östeuropa under 800-talet.

1. Under 1:a hälften av 900-talet. på Dnepr:s vänstra strands territorium bildas en protostatsbildning på grundval av en stamunion av nordborna ("Slavernas land" av Ibn Ruste), som förmodligen leds av ättlingarna till den khazariska adeln , som bosatte sig här efter slutet av inbördeskriget i Khaganate som vasaller av Itil. Makten hos härskaren över "Slavernas land" kunde också sträcka sig till Vyatichi, Radimichi och, möjligen, gläntorna.

2. I 2:a tredjedelen av 900-talet. i norr (länderna Krivichi, Slovenes, Mary och Chud) bildas en proto-statsformation ("Ryssian Khaganate"), ledd av "Varangians som kom från andra sidan havet", vars härskare tar titeln " Kagan”. Dess utposter är Gnezdovo vid Dnepr och Yaroslavl Volga-regionen vid Volga. De ryska trupperna börjar plundra Dnepr- och Volga-rutterna och försöker sätta dem under deras kontroll. Ryssland förstärker sina handelsintressen i Dnepr-riktningen med en demonstration av militär makt i form av kampanjer mot Byzantium (Surozh och Amastrida) och den norra utkanten av Khazar Khaganate (döden av Novotroitsk-bosättningen, uppkomsten av en grupp skatter gömd under andra hälften av 830-talet på Desna, Nedre Seim och Oke). På Volga ledde politiken för inneslutning av rysk aktivitet som följdes av Volga-bulgarerna till att ryssarna anlade bypass-motorvägar genom de bysantinska och khazariska besittningarna, vilket gjorde det möjligt för dem att penetrera Kaspiska havet och vidare in i länderna i Araböstern.

3. Mellan - 2:a våningen. 800-talet - en period av militär aktivitet på Dneprs vänstra strand, där Ryssland spelar en ledande roll. Nordbornas territorium, Vyatichi och Radimichi - bifloder till Khazaria - är föremål för räder, vilket framgår av förlusten av skatter i Poseymye och på Upper Oka, nederlaget för Suprut-bosättningen. Detta kan associeras med Olegs kampanjer i kampen för enandet av norra "Kaganate of the Rus" och Kiev-enklaven i Ryssland Askold och Dir till en enda stat. Som ett resultat av dessa kampanjer och en rad krig mellan Ryssland och de slaviska stammarna är Dnepr-handelsvägen "från varangerna till grekerna" under de ryska prinsarnas fullständiga kontroll. Varken den första Rurikovich eller deras arvingar lyckades uppnå samma resultat på Volga, trots Svyatoslavs högljudda men tillfälliga framgångar.