De fem kropparna eller koshas är källan till välbefinnande under en persons liv, så de gamla yogis utvecklade speciella tekniker för att stärka och underhålla dessa kroppar.
Första kroppen - Annamaya kosha
Annamaya kosha - denna yttre kosha är vår fysiska kropp och stöder resten av koshas. Utövandet av yoga tillåter en person att inse att han inte bara har en fysisk kropp, utan också andra djupare kroppar, vilket för honom närmare det sanna "jag".
Problem med Annamaya kosha kan kännas när olika sjukdomar uppstår, därför är det nödvändigt att utföra yoga för att upprätthålla hälsa och styrka i den fysiska kroppen. asanasÄt regelbundet och ordentligt, få tillräckligt med sömn och var utomhus oftare.
Den andra kroppen är pranamaya kosha.
Pranamaya kosha är praniken eller energikroppen, tack vare vilken en person lever.
För att upprätthålla den praniska kroppen är det nödvändigt att utföra pranayama och andningsövningar, att vara i frisk luft oftare och inte glömma yoga-asanas.
Tredje kroppen - Manomaya kosha
Manomaya kosha är den mentala eller sinneskroppen som innehåller den oändliga strömmen av tankar, minne och ego. Det är här som illusioner skapas, på grund av vilka en person förlorar sitt sanna "jag". Det är här som tankar och önskningar kan uppstå, på grund av vilka en person kommer att uppleva rädsla, ilska, depression.
För att den mentala kroppen ska vara frisk är meditation och mantraövningar nödvändiga - de lugnar perfekt, balanserar och tar bort tvångstankar. Försök dessutom att stanna i en harmonisk miljö, kommunicera med snälla och positiva människor, det är bättre att helt glömma TV och datorspel.
Fjärde kroppen - Vijnanamaya kosha
Vijnanamaya kosha är kroppen av visdom och kunskap, högre intelligens, samvete och vilja kan också tillskrivas här. Visdomskroppen ansvarar för inre tillväxt och personlig utveckling.
För utveckling och underhåll av visdomskroppen är det nödvändigt att följa Yama och Niyamas principer från Raja yoga, de hjälper en person att hitta harmoni i livet och vara disciplinerad.
jnana yoga kommer också att vara en stor hjälpare, studera andliga sanningar, ge näring till ditt intellekt med heliga skrifter och kommunikation med visa människor.
Femte kroppen - Anandamaya kosha
Anandamaya kosha är salighetens kropp, det är den tunnaste slöjan som står mellan vårt medvetande och vårt högre Jag De flesta människor är inte ens medvetna om denna medvetenhetsnivå, som regel nås den av vise, mystiker och helgon som har gjort betydande inre arbete.
Lycksalighetens kropp kan väckas på följande sätt:
- Karma yoga- osjälvisk service till människor.
- bhakti yoga yoga av kärlek och hängivenhet.
- Att göra samadhi är en intensiv meditation som öppnar hjärtat för vår egen gudomliga varelse.
Var alltid uppmärksam på dina energikroppar - detta kommer att leda dig till hälsa och upplysning. Glöm inte att alla fem kropparna är sammankopplade, om en av dem misslyckas kommer detta att påverka resten av kropparna.
Som referens:
I många yogiska texter kan man se att de fem kropparna är sammanslagna till tre. Den fysiska och praniska kroppen kallas Sthula Sharira (grov kropp). Sinnekroppen och visdomen är Sukshma Sharira (subtil eller astral kropp). Bliss kropp är Karana Sharira (kausalitetens kropp).
Den grova kroppen sönderfaller vid döden. Den subtila kroppen sönderfaller under återfödelsen och tillåter utvecklingen av en ny personlighet i nästa liv. Kausalitetens kropp, tillsammans med karma, går från liv till liv. Det sönderfaller slutligen när det högre jaget befrias från återfödelsens cykel.
Böcker om de fem Koshas: Taittiriya Upanishad, Sarvasara Upanishad
Stadier av utvecklingen av mänskligt medvetande
Vilka är utvecklingsstadierna för mänskligt medvetande?
Taitiriya Upanishad listar 5 sådana steg:
Anna-maya - Människans beroende av mat ("anna" betyder "mat"). I början av sitt liv är barnet bara medvetet om behovet av mat och utvärderar världen omkring honom ur denna synvinkel. Allt som faller i hans händer försöker han genast ta i munnen och försöker äta. Människan på den här nivån är som ett djur. Ibland har även vuxna ett sådant medvetande. De tar grova sinnliga nöjen för den högsta lyckan och den högsta meningen med livet. Utan att kunna kontrollera sina känslor bryter de mot alla moraliska normer för att tillfredsställa sina nycker. Därför kallas dessa människor ociviliserade.
Prana-maya - Medvetenhet om sin egen existens och andra olika livsyttringar ("prana" betyder "livsenergi"). En person betingad av ett sådant medvetande anser sig vara lycklig om han lyckas fortsätta leva och samtidigt ingen attackerar och förstör honom. Han strävar efter att ha god hälsa och anser att detta är det viktigaste i livet. Sådana människor följer den världsliga moralens regler och därför kallas de civiliserade.
Mano-maya (jnana-maya) - Detta är den mentala nivån där en person inte bara är medveten om livets olika manifestationer, utan också börjar tänka, känna och önska. På denna nivå börjar en person inse att det finns högre lagar fastställda av Gud, vars brott gör honom olycklig. Därför följer sådana människor reglerna för religiös moral.
Vigyanamaya - Den intellektuella nivå på vilken en levande varelse, medveten om sig själv som en evig andlig partikel, slutar identifiera sig med sinnet och livstecken i kroppen. Detta är nivån av förståelse för Brahman.
Ananda Maya - Nivån av rent medvetande eller Krishna-medvetande där den levande varelsen uppnår evig existens i salighet och kunskap. Det sägs i Vedanta-sutra, ananda-mayo 'bhiyasat - Gud, den högsta personen, är till sin natur full av salighet (ananda). Därför kan den levande varelsen förstå denna eviga, saliga och kunniga form av Herren endast genom att uppnå ananda-mayas plattform. På denna nivå utvecklar den levande varelsen sin relation med Herren genom hängiven tjänst till honom.
Som nämnts ovan är alla dessa nivåer som stadier i utvecklingen av medvetandet. Srila Prabhupada skriver i The Source of Eternal Delight (kapitlet "Prayers of the Personified Vedas"):
Så länge som de levande varelserna befinner sig i livets fyra lägre stadier - anna-maya, prana-maya, mano-maya och vigyana-maya - anses de vara i livets materiella villkor. Men så fort de når ananda-mayas plattform blir de befriade själar. Detta stadium kallas i Bhagavad-gita för brahma-bhuta-stadiet. Det säger att i livets brahma-bhuta-stadium finns det ingen ångest eller begär. Detta stadium kommer när man börjar känna samma tillgivenhet för alla levande varelser, och sedan expanderar det till stadium av Krishna-medvetande, där man alltid ivrigt önskar att tjäna Gudomens Högsta Personlighet.
På de fyra första stadierna av livet förblir alltså det mänskliga medvetandet betingat, d.v.s. täckt med materia. Det är inte ett rent medvetandetillstånd. Och först på det femte stadiet - ananda-maya - är en levande varelse i sitt ursprungliga tillstånd och dess medvetande är rent. Besmutsning beror på fel val av själen - önskan att ta emot njutning förutom Krishna. Denna initiala själviskhet hos själen visar sig sedan i en mer och mer grov form. Därför är processen för rening av själen processen för befrielse från egoism. Tills själen åter engagerar sig i hängiven tjänst till Krishna, kommer själen att förbli egoistiskt medveten och kommer aldrig att kunna nå stadiet av ananda-maya. Detta kan endast göras genom att förlita sig på instruktionerna från skrifterna (shastras), instruktionerna från en bona fide andlig mästare (guru) och andra erfarna hängivna (sadhus). I processen av hängiven tjänst utövar en konditionerad person medvetet det sätt att leva och tänka som är naturligt för den andliga världen. Men att göra detta utan ordningen i kroppens yttre aktivitet är omöjligt. Monotonin av yttre aktivitet frigör sinnet att förstå mångfalden av inre aktivitet, inre ansträngningar. Därför, för att rena medvetandet, är det nödvändigt att följa reglerna som reglerar mänskligt liv och tillåter en att uppnå inre och yttre renhet. Yttre renhet är den grova kroppens renhet, och inre renhet är den subtila kroppens renhet.
Vilka regler reglerar de grova och subtila kropparnas verksamhet och leder till yttre och inre renhet?
Skapa din dagliga rutin med hjälp av en andlig mentor. Först och främst är det nödvändigt att avsätta tillräckligt med tid för andlig praktik, vila och arbete. Om du enbart äter vegetarisk mat och dricker enbart ren läsk kommer detta i sig att leda till en kraftig utrensning av kroppen från gifter. I det här fallet kommer kroppen att behöva mycket mindre tid att vila för att återhämta sig. Överdriven sömn leder till en ökning av inflytandet av okunnighetssättet med alla efterföljande konsekvenser. Därför räcker det med 6-7 timmars sömn på natten för att återställa arbetsförmågan hos kroppen, sinnet och sinnet. Att sova före midnatt är mer effektivt, så den optimala tiden att gå och lägga sig är 20.00-21.00 och att gå upp - 03.00-04.00.
Detta kommer att ge dig gott om tid att sjunga några omgångar av maha-mantrat på radbandet och läsa Srila Prabhupadas böcker innan du åker till jobbet. En lugn tidig morgon är den bästa tiden för andlig träning, så värna om det. Om du gör andlig träning på morgonen kommer du att få en stark andlig laddning för hela nästa dag. Att koncentrera sinnet på Krishna leder till ökad inre renhet.
Innan man börjar med andlig övning bör man utföra ett fullständigt bad av kroppen. Det är bäst att bada i kallt vatten - det piggar upp och lugnar sinnet. Anhängare bör bada minst två gånger om dagen: på morgonen, efter att ha vaknat och på kvällen, helst före solnedgången. För att ytterligare öka kroppens renhetsnivå kan du även ta ett bad under dagen. Den allmänna regeln är också att du ska bada innan du börjar äta. Full tvättning utförs också efter:
Tandborstning
Hår- och nagelklippningar
Tarmrörelser
Krematoriumbesök
Sömn som varade mer än 1 timme
samlag
Smutsigt arbete
Om du har rört avföring, ett lik
Kläderna som du gjorde ovanstående procedurer i är förorenade och efter tvätt kan du inte bära dem. Om du sover på golvet, bör platsen där du sov tvättas före tvätt och inte efter det. Efter tvätt bör man inte komma i kontakt med förorenade saker och föremål.
Efter bad, ta på dig rena kläder. Underkläder (underkläder) bör bytas dagligen. Ytterkläder (tröja, byxor, kjol) kan bäras i flera dagar. Vaishnava (andliga) kläder bör bäras fräscha varje dag.
Efter att ha tagit prasadam (mat som erbjuds Gud), gått på toaletten för ett litet behov, bör du tvätta mun, händer och fötter.
Män bör antingen ha en kort frisyr eller få sina huvuden rakade. Och för kvinnor: hår samlat i en bulle eller flätor med en avsked i mitten.
Man måste komma ihåg att kroppen är ett instrument, genom att på rätt sätt använda vilket vi kan väcka vår andliga natur genom att utöva hängiven tjänst. Så vi måste ta hand om kroppen. Du bör dock inte ägna för mycket uppmärksamhet åt det, utan bara tillräckligt för att behålla dess prestanda.
Som vi redan har förklarat ovan kan inre renhet uppnås genom att fixera sitt medvetande på Krishna genom andlig övning. För att rena sitt medvetande är det också nödvändigt att undvika syndiga aktiviteter, eftersom en syndig livsstil i hög grad orenar en person och leder honom till snabb förnedring, vilket berövar honom hans beslutsamhet att tjäna Krishna. I Bhagavad-gita (7.28) säger Krishna:
Den som utförde fromma gärningar i detta och tidigare liv och helt och hållet avsagt sig synd, han kommer ur den illusoriska dualitetens makt och ägnar sig med beslutsamhet åt att tjäna Mig.
Så en som vill nå den högsta plattformen av ananda-maya bör sluta begå syndiga aktiviteter. Tvärtom, genom att leva ett fromt liv, kan han utveckla sitt förlorade Krishna-medvetande genom att lära sig vetenskapen om hängiven tjänst från erfarna hängivna. På detta sätt kan man gradvis utveckla beslutsamheten att tjäna Krishna hängiven, som med tiden kommer att utvecklas till spontan kärlek till Honom.
Det visar sig att enligt det yogiska konceptet har en person så många som fem kroppar, eller snarare skal ("pancha kosha" - "fem skal"). Detta koncept beskrivs i detalj i Upanishaderna (dessa är gamla vediska avhandlingar), i den här artikeln kommer vi kort att lyfta fram huvudskalen, kopplingen av kroppens energistruktur med yogaklasser och sätt att återställa hälsan på alla fem nivåer.
Så enligt detta koncept består människokroppen av fem lager, och den fysiska kroppen är bara ett av skalen:
- Annamaya kosha (fysisk kropp).
- Pranamaya kosha (pranisk kropp)
- Manomaya kosha (sinnekropp)
- Vijnanamaya kosha (intellekt eller kropp)
- Anandamaya kosha (lycksalighetens kropp).
Annamaya kosha
Bokstavligen betyder "anna" "mat", "maya" betyder "något fyllt", det vill säga, i själva verket är den fysiska kroppen "en kropp som består av mat". Vi har alla erfarenhet av interaktion med den fysiska kroppen, den kan kännas, beröras osv.
Mat behövs för att upprätthålla denna kropp., mat i det här fallet är en av huvudkomponenterna, och det är mycket viktigt vilken typ av mat det kommer att vara - idealiskt är det färsk vegetarisk mat tillagad med kärlek i enlighet med den mänskliga konstitutionen.
För hälsan och utvecklingen av den fysiska kroppen är det också nödvändigt att observera den dagliga regimen, utföra asanas (hatha yogaklasser) och shatkarma eller shatkriya (rengöring av kroppen).
Den fysiska kroppen är bara det första, det grovaste skalet, och på grund av okunskap tror vi för det mesta att vår grova kropp är vi, vårt "jag".
Enligt det yogiska konceptet finns det andra lager utan vilka den fysiska kroppen inte kan existera, och nästa är den praniska kroppen.
pramaya kosha
För att den fysiska kroppen ska fungera behöver den energi, och denna energi stöds av prana ("livskraft"). Utan prana skulle den fysiska kroppen falla isär tillbaka till 5 element som utgör allt som finns (jord, vatten, eld, luft, eter). Prana är nödvändigt för att alla kroppssystem ska fungera (matsmältning, blodcirkulation, etc.), det är pranikkroppen som är ansvarig för alla processer i kroppen.
Energikroppen har sina egna kanaler som kallas nadi- speciella kanaler genom vilka prana rör sig, och dessa kanaler är förbundna med alla organ i vår fysiska kropp. Varje cell i den fysiska kroppen får energi från den praniska kroppen. Denna kropp kan inte ses, den kan bara kännas (till exempel efter speciella andningsövningar - pranayama).
För att upprätthålla den praniska kroppen (utöver pranayama) rekommenderas det att äta hälsosam, färsk mat, samt att stanna på platser för ackumulering av vitalitet: i naturen, nära berg och reservoarer.
Det finns ännu mer subtila kroppar, och nästa kropp är sinnets kropp.
Manomaya kosha
Sinneskroppen ("manas" betyder "sinne") har många olika funktioner, varav en är att upprätthålla de två föregående kropparna (fysiska och praniska) som en helhet. Sinnet är vår förbindelse med omvärlden, det är genom sinnets kropp vi tar emot alla intryck från omvärlden. Och ju rastlösare sinnet är, desto rastlösare är vårt liv.
Inom yoga tror man att kontrollen över sitt eget liv börjar med kontrollen av sinnet, det är viktigt att kunna stoppa det turbulenta flödet av tankar och återgå till tillståndet "här och nu", i nuet.
Nästa hölje som genomsyrar och stödjer sinnets kropp är intellektets kropp (sinnekroppen).
Vijnanamaya kosha
Denna kropp ger förmågan att särskilja, analysera informationen som tas emot från sinnets kropp. Om vi på sinnesnivå fattar beslut på principen om att "gilla eller ogilla", så är vi på sinnets nivå mer medvetna, här kommer förståelsen för vad som kommer att ge oss bra och vad som inte kommer att göra det. Utvecklingen av denna kropp låter dig höra din intuition.
Att läsa andlig litteratur, studera heliga människors liv, såväl som satsangs (samtal om andliga ämnen), pilgrimsfärder till heliga platser och kommunikation med heliga människor är användbara för intellektkroppen.
Och den mest subtila, högsta nivån i vår kropp är salighetens kropp.
Anandamaya kosha
Det är en kropp av fullständig glädje, en kropp av lycka. Ingen kan påverka den här kroppen, förstöra den. Man tror att samadhi känns i denna kropp, i anandamaya kosha. Detta är en direkt förbindelse med ditt högre "jag", detta är ljusets kropp, själen själv. På denna nivå är en djup förståelse viktig för att allt runt omkring är en manifestation av Gud, att allt utom själen är tillfälligt, och att det viktigaste är vad som är inuti, inte utanför, det som är viktigt är utvecklingen av osjälvisk kärlek i hjärtat och tjänsten till andra (karma -yoga).
Enligt det yogiska konceptet styrs varje kropp av den tidigare, mer subtila kroppen. De flesta psykosomatiska sjukdomar börjar alltså i manomaya kosha, detta påverkar pranikkroppen och återspeglas ytterligare i den fysiska kroppen i form av sjukdom.
Man tror att om du bara behandlas med piller, kommer sjukdomen inte att försvinna helt, den kommer att fortsätta, eftersom själva orsaken till sjukdomen inte har tagits bort. Officiell medicin behandlar endast den fysiska kroppen. Inom yogaterapin tror man att den fysiska kroppen styrs av andra kroppar, och tills vi balanserar dem kan den fysiska kroppen inte botas. Och för detta behöver du:
På det fysiska planet: yogisk kost, daglig rutin, shatkarmas (rengöring), hatha yoga;
På pranisk nivå: pranayama, färsk mat (rik på prana), att vara i naturen;
På sinnesnivå: meditation, yoga nidra, upprepning av mantran;
På sinnesnivå: satsangs, läsa andlig litteratur, kommunikation med heliga människor;
På nivån av anandamaya kosha (lycksalighetens kropp) - karma yoga kombinerat med bhakti yoga (service till andra), utvecklingen av kärlek i hjärtat.
Dessa är yoga piller, som ordineras i olika proportioner beroende på individen och hans problem. Men ännu viktigare förebyggande för att undvika dessa problem, det vill säga det är nödvändigt att göra lite dagligen för varje nivå: några asanas, pranayama, en promenad i friska luften, meditation, mantra, service till andra.
Det är viktigt att ta hand om din kropp, närmare bestämt om alla fem kroppar, detta hjälper dig att undvika stress, överansträngning och sjukdom.
"Okunnighet leder oss till okunnighet, och okunskap leder till lidande. Det är viktigt att förstå vår sanna natur."
Julia Valeeva, speciellt för(baserat på föreläsningar av Saji P.K.)
Fredagen den 29 november 2013Vedisk litteratur, för att förstå var alla skillnader, olika kulturer, olika filosofier, skrifter och religioner kommer ifrån, presenterar ett avsnitt som heter "Pancha-Krosha". Denna mycket viktiga kunskap är avsedd att göra det möjligt för en person att lära sig om det och förstå varför någon beter sig på ett visst sätt, varför en person strävar efter vissa mål och den andra - andra.
Veda: fem nivåer av människors medvetande
Lakshmi Narayana das (Leonid Tugutov)
1. Mat och saker (spädbarns psykologi) - Anna Maya.
Människan är bara intresserad av sin kropp.
Den lägsta, det vill säga den äckligaste nivån – den beskrivs av den vediska litteraturen som den äckligaste. Det sägs att människor på den här nivån nästan är djur. Sådana människor, sådan kultur och civilisation kallas Dvipada Pasha, det är tvåfota djur.
Det vill säga, detta är en levande varelse som har fått en människokropp, men som lever ett djurs liv. Människan på den här nivån är som ett djur.
Vad är skillnaden mellan djur och människa? Djuret lever efter fyra behov: mat, sex, sömn och försvar. Allt. Dessa är de fyra behov som den levande varelsen agerar för.
Och här är den första nivån av medvetande, beskriven, och att kultur och alla-alla-alla andra personliga tillhörigheter, den så kallade, kallas Anna Maya. "Maya" betyder täckning (inflytande), " Anna"Det betyder mat. Anna Maya- det här matnivå, eller, det kallas också, spädbarns filosofi.
I början av sitt liv är barnet bara medvetet om behovet av mat och utvärderar världen omkring honom ur denna synvinkel. Allt som faller i hans händer försöker han genast ta i munnen och försöker äta.
Kanske såg du en bebis - när han äter - har han lycka, när han är hungrig - har han sorg. Det vill säga att han lever helt på matbehovet.
På den här nivån är till och med försvar praktiskt taget obefintligt. Bara mat, sex och sömn.
Vad det är? Vedisk litteratur beskriver till och med den del av kunskap som är avsedd för en sådan kultur, för en sådan civilisation. Och där finns deras huvudmantra. Det vill säga den grundläggande ljudvibrationen som gör att de kan uppnå sina behov av mat, sömn och sex.
Det låter så här: Om aharenam doo! Om aharenam degha!Översatt betyder detta: "Den absoluta sanningen är mat. Bara mat är sanningen. Ge mig mat! Så här översätts denna ljudvibration.
Vad definierar en sådan civilisation eller en sådan kultur? Det är då levande varelser mäter allt med mat. Det finns mat i butikerna – vi lever bra, ingen mat – vi lever dåligt. Det finns billiga saker - bra.
Folk brukar säga då: de brukade leva bra, det fanns mycket korv", "förr var vodka billig", "åh, vad bra de levde". Det är bara ett koncept anna-maya.
Det vill säga när denna lägsta livsstil är sammanflätad i vårt medvetande, dvs. vi tror att mat är grunden för allt.
Bibeln säger: människan lever inte bara av bröd. Är det inte därför vi anna mayu vi kastar oss in i det faktum att vi någonstans kommer i kontakt med denna psykologi när vi säger: "livet griper". Ja, det här är det - matning - och en person avviker på något sätt ofrivilligt från några högre ideal och kastar sig in i detta matliv.
Du måste ha märkt att detta händer. Och detta tyder på att en person omedvetet - förmodligen tror han det, det omedvetet - men han är nedsänkt i denna nivå av mat.
Detta anses vara fullständig nedbrytning. Det är medvetandet som bestämmer allt materiell rikedom, särskilt mat och kläder. "Aharas, aharas"– det betyder mat och vi bär något på oss själva.
Ibland har även vuxna ett sådant medvetande. De tar grova sinnliga nöjen för den högsta lyckan och den högsta meningen med livet. Utan att kunna kontrollera sina känslor bryter de mot alla moraliska normer för att tillfredsställa sina nycker. Därför kallas dessa människor ociviliserade.
Detta är den mest primitiva lägre medvetenhetsnivån och hela civilisationer är inneboende i ett sådant medvetande. I den vediska litteraturen beskrivs han som den mest vidriga.
Denna nivå av medvetande har sin egen religion, sin egen kultur, sin egen medicin och sin egen vetenskap.. Och vetenskapen om denna kultur är i just ett sådant medvetande. Det kallas "numana" (slutledning baserat på generaliserad erfarenhet), vilket innebär hypotes, gissning eller teori. Dvs man vet inte säkert, man ger bara någon form av teori, alla accepterar det och tror att det stämmer.
Anta att Darwin gav teorin om evolutionen av levande varelser, och han hade fel, inte bara fel - han visste från allra första början att den var falsk. Han förfalskade Australopithecus, tog benen av en apa och en människa, skapade en "övergångslänk", och den placerades i New York Museum. Och det var en bluff, och han skrev i sin dagbok - ja, han borde åtminstone ha sett ut så här.
Men överallt accepterade folk att han såg ut så. Och alla började tro att denna Australopithecus är apans övergångslänk till den mänskliga typen. Det fanns inga sådana övergångar och kommer aldrig att bli det. En apa är en apa, en man är en man. En kackerlacka blir aldrig en person.
Det är bara det att i kraft av reinkarnationslagen går en levande varelse, i kraft av karmalagen, från en kropp till en annan. Det kan förändra kroppar, men själva kropparna förvandlas inte.
2. Hälsa (rätt kost, reglerat liv, försvar, etc.) - prana-maya.
Personen är intresserad av rörelse, sport m.m.
När en levande varelse ändå vänder sig till kunskap, det vill säga, han har turen att tänka på något sätt - Atato brahma jigya san.
Vedanta Sutra börjar med versen: Atato brahma jigya san - den mänskliga formen av kroppen är till för att fråga om den absoluta sanningen.
Och det står: "Äntligen blev jag en man. Nu kan jag tänka - vad är meningen med mänskligt liv.
- Vem är jag?
- Vad är det som omger mig?
- Var kommer allt ifrån?
- Och vad är mitt förhållande till var det kommer ifrån?
Och det sägs att så länge en person inte har ställt dessa frågor, anses han Dvipada Pasha - ett tvåbent djur, det vill säga han fick en mänsklig kroppsform, men han lever bara av behoven av mat, sömn och sex.
Och nästa nivå, när en levande varelse fortfarande är renad eller försöker höja sig, då stiger den naturligt till en sådan nivå av medvetande, som kallas prana-maya.
Denna nivå kallas hälsonivån. " Prana"-" betyder livsenergi" eller allt som rör hälsa – rätt kost, reglerat liv, försvar och så vidare.
På denna nivå finns en medvetenhet om den egna existensen och andra olika livsyttringar. En person betingad av ett sådant medvetande anser sig vara lycklig om han lyckas fortsätta leva och samtidigt ingen attackerar och förstör honom. Han strävar efter att ha god hälsa och anser att detta är det viktigaste i livet. Sådana människor följer den världsliga moralens regler och därför kallas de civiliserade.
Det vill säga en person reglerar sina sensuella nöjen, näring, han gör några fysiska övningar och hans medvetande är helt koncentrerat på hälsa. Och en person är så nedsänkt i sin hälsa att han helt enkelt avvisar allt annat.
Och vad säger dessa människor? - "Det skulle vara hälsa." Och resten - vad? Väl, "köp det där, eller köp det eller något annat". Det är: "mat, vi ska få det, det vore hälsa."
Du går fram till någon och säger - "Jaha, hur mår du? Hej!" Vad har du i åtanke? – Hälsa. Tja, om bara inte sjuk - allt annat är nonsens.
Det här är en man med medvetande prana-maya, något över nivån Anna Maya. Han tror att allt bestäms av hälsan. Därför häller sådana människor vatten, andas, springer, hoppar, hoppar, etc.
Vilken är den högsta punkten på denna nivå som vi kan nå? Kunskap om Hatha Yoga är kronan prana mayi, detta beskrivs i " Yoga Sutra av Patanjali. Sådana människor dricker också urin, engagerar sig i alla typer av behandlingar. Ett ord - Ayurveda och de har redan fångats.
Alla har en kropp, alla har sjukdomar. Och en sådan person tänker - det viktigaste är att inte bli sjuk, d.v.s. det skulle vara hälsa. Du måste ha hälsa, annars hur kan man njuta av något? sjuk?
Och det finns också civilisationer och det finns vetenskap på samma nivå. På sanskrit heter det "pratyaksha" (direkt uppfattning genom sinnena och sinnet). Pratyaksha blandat med anumana , dvs. med en hypotes och med känslor. Om jag känner att något finns där, så finns det där, om jag inte känner det, så är det kanske inte det.
På denna nivå önskar en person starkt pengar.
I den vediska litteraturen beskrivs denna nivå som redan mer förhöjd, eftersom intellektet redan dyker upp.
3. Mind (information) - mano maya.
Personen är intresserad av psykologi.
När medvetandet höjs (rensas) går en person till nästa steg. Detta stadium kallas i den vediska litteraturen mano maya. "Mano" betyder sinnet. Det är sinnets plattform.
Detta är en mental nivå där en person inte bara blir medveten om livets olika manifestationer, utan också börjar tänka, känna och önska. På denna nivå börjar en person inse att det finns högre lagar fastställda av Gud, vars brott gör honom olycklig. Därför följer sådana människor reglerna för religiös moral.
Vi talar: "det finns kraft...", och här är det tvärtom: styrka behövs inte längre, mat är inte viktigt - en person börjar utvärdera sinnet. Detta är redan högre än hälsa, så de säger - "Du är för frisk, men jag är smart."
På den här nivån börjar hjärnan redan värderas. Medvetandet vandrar inte i sinnet, utan i sinnet. Sådana människor blir outhärdliga för andra på grund av trötthet. Alla är ständigt störda, dopekayut. Tråkiga filosofer, författare om ingenting. egoistiskt medvetande.
Det vill säga att personen redan är det steg till mentaliteten, fann han i sig sinnet.
Vad händer på den här nivån?
Människor som har stigit till detta tillstånd sysslar med mental spekulation.
En person blir en tänkare, börjar tänka mycket och vill utvinna lycka från att tänka. Han börjar tänka på den sanna meningen med livet, börjar uppfinna olika regler och förordningar, begränsningar baserade på ett missförstånd av olika litteratur och andligt liv. Eller den varierande kunskap som finns i världen. Det vill säga, människor ger sin egen tolkning i denna fråga. Detta kallas nivån av spekulation.
Och som det mest perfekta framsteg som de når, - de börjar tro att det finns något kosmiskt sinne, något sinne i universum, till vilket "alla är anslutna". Och alla dessa människor är "på kroken". Dessa är medier, kontaktpersoner etc.
Det finns en universell regering, deras kategori av tänkande beskrivs. Så de lär sig om en viss sfär av högre levande varelser som styr universums materiella lagar. Men inte andligt. Och eftersom de är på plattformen för det spekulativa sinnet, börjar de acceptera detta som höjden av perfektion.
Mycket ofta kan man se när folk säger - "själen kom ut", och fotografier kan ses i tidningar - den subtila kroppen. Och de säger - det här är själen. Någon säger - "vägde själen, väger 12 milligram". Det vill säga, sådana människor tar en sak för en annan - de tar den subtila kroppen för själen.
Någonstans har de alltid ett skepp, någonstans står det där, det samlar alla nu, det skyr snart osv. De är väldigt intresserade av UFO, detta är deras favoritämne.
De går gärna på olika evenemang där andlig kunskap diskuteras, men de kommer inte för att få kunskap, utan för att prata, för att lysa med sitt sinne.
4. Andlig visdom (sinne, intellekt) - vijnana-maya.
Människan är intresserad av livets syfte.
Högre nivå, fjärde - vigyana maya. "Vigyana" betyder att visas andlig visdom börjar en person tydligt skilja mellan ande och materia.
Detta är den intellektuella nivå på vilken en levande varelse, medveten om sig själv som en evig andlig partikel, slutar identifiera sig med sinnet och livstecken i kroppen. Detta är nivån av förståelse för Brahman.
Vigyan bestäms av det faktum att den levande varelsen har stått stadigt på grundval av andlig praktik, strikt efter det auktoritativa yogasystemet som beskrivs i Yoga Sutra av Patanjali, eller i verk som t.ex "Bhagavad Gita" och " Srimad-Bhagavatam" .
Om en person gör någon form av yoga och den inte är med Yoga Sutra av Patanjali, då hör allt detta till sektionen mano maya, det vill säga mental spekulation och missförstånd av vetenskap. Vetenskapen som kallas yoga (översatt som "gudomlig anslutning").
På denna nivå leder en person en rationell tillvaro. Medvetandet genomsyrar sinnet. En person kan ge upp livets yttre mål. Sätt upp ett mål för ditt liv mer interna, viktiga värderingar. Det finns ett samband med samvetet, med supersjälen.
På den här nivån en person accepterar inte sig själv som en subtil och materiell kropp. Han kan naturen själar. Han förstod inte bara naturen av den grova och materiella kroppen, han förstod själens natur och särskiljde sig tydligt. Följer inte dina önskemål.
Och detsamma gäller människor. Han ser att vissa människor är mer betingade av den grova kroppen, så de bryr sig om sin nation, om något annat. Någon störs av den subtila kroppen, medan någon faktiskt är mer upptagen med att söka efter andliga sfärer.
Och han försöker kommunicera med dem som letar efter andliga framsteg, han är vän med dem som uppfattar subtilt och skyr dem som är på grov nivå.
5. Evig andlig lycka (transcendentala medvetenhetsnivå - medvetenhet om sig själv genom själen) - ananda-maya.
Människan är intresserad av tro – vad ska man tro.
Det sista stadiet är det högsta, det är det sista stadiet i levande varelsers aktiviteter. Denna nivå kallas ananda maya. "Ananda"är fullständig, evig andlig lycka. Vilket visar sig i praktiken bhakti yoga- yoga ren kärleksfull hängiven tjänst till Gudomens Högsta Personlighet. Detta är nivån av rent medvetande där den levande varelsen uppnår evig existens i salighet och kunskap.
Vedanta Sutra säger: ananda-mayo 'bhiyasat Gud, den högsta personligheten, är till sin natur full av salighet (ananda). Därför kan den levande varelsen förstå denna eviga, saliga och kunniga form av Herren endast genom att uppnå ananda-mayas plattform.
Människan är fullt medveten om sig själv som själ. Och en sådan person kan till och med vara i den materiella världen, men agera och uppfatta allting uteslutande andligt, naturligt och helt andligt.
Således uppfattar människor, som är på olika nivåer av medvetande, allt olika.
Vissa agerar för mat och använder mat för att bli rika, och de byggde själva allt på mat. Nu ser butiker mycket bättre ut än alla andra lokaler. Nästan tempel. Ibland går folk bara till affären för att slappna av, gå runt, klä sig fint och gå runt, ta något, vända på det, lägga ifrån sig det. Och de är på gott humör. Detta är den lägsta nivån av medvetande - Anna Maya där människor mäter allt med mat.
Och på samma sätt måste vi förstå det vår förståelse och perception motsvarar också dessa medvetandenivåer.
Hur visar sig detta i bön? "Fader vår" - "Ge mig ditt dagliga bröd"?
1. Många tror att detta beror på mat. Mänsklig tror att det handlar om bröd. Han tänker till och med "vad är vitt eller svart?" Du kan fråga en person - vad står det för bröd om vitt, om råg eller om vete?
2. En man på Prana-Maya-nivå, säger han - ja, dåren förstår genast vilken typ av mat? Det här handlar om hälsa. Dagligt bröd är hälsa, hälsosam livsstil, muskler, muskler, hjärna att anstränga.
3. Andra tycker - kunskap, mano-maya.
4. Andra tycker det du behöver tjäna Gud och följa olika bud, att detta är bröd eftersom det är ett andligt verk. Om de säger dagligt bröd betyder det att de talar om själen, och för själen är denna dagliga tjänst för Gud som bröd.
5. Vad tycker Ananda Maya? Vilket liv eller själens bröd är kärlek - kärlek till Gud och till hela hans skapelse, både andligt och materiellt y.
Alltså, i enlighet med vårt medvetande, om vi kommer i kontakt med vedisk litteratur, med några heliga skrifter, kan vi bli förvirrade, utan att förstå vad som sägs, vilka verk det handlar om.
Låt oss säga om kycklingen Ryaba - de ville äta detta gyllene ägg. Vilken nivå av medvetande är detta? Många tänker äta...
Och i en guldfisk är det ännu mer intressant - en, den andra, och sedan - jag vill vara havets älskarinna och att fisken var på mina ärenden. Det här är sensorer.
Människor känner inte till den dolda metaforiska innebörden. Ibland döljer vediska verk meningen för den oinvigde. Varför? För att inte störa de okunniga. Och det sägs - de kloka stör inte de okunniga.
En vis person kommer inte att bry sig om någon sanning, eftersom en persons medvetande är väckt - en hjärnskakning kan uppstå, en del somnar. Du kan omedelbart avgöra om en person lyssnar på några mycket höga sanningar - när han väl somnat. Detta är ett sådant försvar, eftersom det finns en överbelastning av information, en persons medvetande är inte redo. Det är överbelastat, omedelbart en skyddande reaktion - sömn, en person försvarar sig, kroppen försvarar sig.
Den materialistiska civilisationen är övervägande i de tre första stadierna: anna-mayi, prana-mayi och mano-mayi.
Civiliserade människors första angelägenhet är att säkerställa deras ekonomiska välbefinnande, den andra är att skydda sig från allt som utgör ett hot mot livet.
När en person når nästa steg i utvecklingen av medvetande börjar han reflektera och utveckla ett filosofiskt förhållningssätt till livsvärden.
Om en person under loppet av utvecklingen av hans filosofiska åsikter börjar leva på förnuftets nivå och förstår att han inte är en materiell kropp, utan en evig själ, då har han nått scenen vijnana-mayi.
Genom att avancera andligt, inser han sedan den Högste Herren - den Högsta Själen. När en person återställer sin relation med Herren och börjar tjäna honom med kärlek och hängivenhet, når han scenen ananda-mayi. Ananda Mayaär evigt liv, fullt av kunskap och salighet.
Så länge som de levande varelserna är i de fyra lägre stadierna - anna-mayi, prana-mayi, mano-mayi och vigyana-mayi, de lever ett materiellt liv, men når scenen ananda-kan och, den betingade själen är befriad från materiella träldomar.
