Шива. Най-великият от боговете. Мощният бог Шива е чувствен аскет

Интересът към практиката, който се събуди през последните 20 години, показва колко силно влиянието на индуистката философия и начин на живот в съвременен свят. В тази статия ще разгледаме кой е Шива, каква роля заема в религията, какви са легендите за неговото раждане.

Кой е Шива

Това е името на едно от основните индийски божества, в същото време означава както космическото начало, така и определено божествена енергия, и висше съзнание, и символ на мъж. Шива създава света, Вселената – но може и да го унищожи, поради което е наричан още Великият разрушител. Светът някой ден ще дойде до своя край, до унищожение, а Шива е този, който ще доведе Вселената до логичния й край. Това е нейната цел, нейната същност.

Знаеше ли? Над очите на Шива има 3 чертички - напомняне, че всеки трябва да унищожи три порока: егоизъм, карма и илюзия.

Шива е всемогъщ разрушител, със своята сила и енергия той превъзхожда такива велики божества като Вишну и Брахма. В някои индийски легенди и традиции Шива е абсолютното божество.

Божествени форми

Въпреки привидните ограничения на това божество, неговото унищожаване, според законите на Вселената, винаги поражда нов живот, ново начало. Следователно Шива не е само разрушител – той подготвя почвата за ново семе, нови зачатъци. Подобно на други индийски богове, Шива има няколко имена, всяка от които разкрива своя отделен аспект, особеност, уникалност. Всяко от имената е въплъщение на божествения принцип, величие - следователно те предизвикват специално благоговение и благоговение сред последователите на индуизма. Нека ги разгледаме по-подробно.

Махайоги (Велик йоги)

Бог Шива в този аспект е изобразен с дълга коса, облечени в кожи на животни и живеещи уединено в Хималаите. Той винаги е „потопен в съществуващата безначалност”, винаги е заобиколен от животни, но не и от хора, в резултат на което е наричан и Бог на аскетизма. Според легендата именно на това място Шива бил поразен от любов и разпален от чувство към Парвати, бъдещата му съпруга.

Великият йогин е покровител на всички – както в древността, така и в съвременния свят. Често последователите на Махайога изобразяват Шива, седнал върху тигрова кожа, с глава, обсипана с пепел и трето око - просяк йогин, бог, потопен в най-дълбокото съзерцание.

Важно! Поради факта, че Шива е разрушител, те практикуват молитви към съпругата му, богинята Парвати - в случаите, когато човек се бори с някаква трудност, която вече няма сили да преодолее, тя може да се застъпи за него пред Бог.

Натараджа (Властелинът на танца)

В този аспект Шива е божество с четири ръце, кръжащо в непрекъснат танц, с който унищожава световете и Вселената. Често външният му вид е затворен в светещ кръг - това е символ на самсара. Горна част дясна ръкатой държи ударен инструмент, който черпи енергията на макрокосмоса, от противоположната страна, в горната част има огън (един от периодите на Покой). На лявата ръка кръстосаните по специален начин пръсти образуват символ на милост, а на дясната - символ на защита. С краката си божеството почива върху изрод, джудже, което е символ на невежеството.

Докато Натараджа танцува, всички божества се наслаждават, слушат го и му помагат, като свирят на различни музикални инструменти.

Смята се, че благодарение на своя тантрически танц на екстаз Шива поддържа баланс, баланс в цялата вселена.

Символите на Натараджа, Властелинът на танца, са особено разпространени в. Те са представени под формата на изображения на различни статуи, изработени от дърво, стъкло и скъпоценни метали. В почти всяка къща можете да намерите такава икона на Натараджа - тя символизира ритмично движение, екстаз, баланс, симетрия и пълна духовност.

Пашупати (Властелинът на животните)

Пашупати е друга идентификация на божеството, неговото име. Пашупатя е едно от най-старите индуистки училища, може би дори най-старото. Първите последователи били аскети, които се посветили изцяло на службата на Шива. За първи път споменаването им се среща в предведическата култура. Прави впечатление, че практиката на пашупатите включваше тантрически танци, имитиращи поведението на животни, оргии и много ексцентрично поведение. Училището Пашупати претърпя упадък към края на 1-во хилядолетие н.е.

Това име разкрива Шива като покровител на всички, птици, риби, всички живи същества, които съществуват във Вселената. Такова покровителство е показано в изображенията на Шива-Пашупати - сърната винаги е с него, било в ръцете му, или точно до него.

Според философския оттенък Пашупати е и владетел, пастир на всички живи души – включително и на човешките. Понякога божеството се изобразява седнало върху бял бик - този бик преди това е бил човек, но тленното му тяло не може да понесе пълнотата на екстаза, която го обгръща, когато се приближава до Шива. Така той прие формата на бик.

Други божества били толкова ужасени от величието на Шива, че нарочно се наричали „паша“ – „животно“. Така те показаха ниската си позиция спрямо всемогъщия Шива.

Такова име на божеството разкрива аспекта на великата милост, състраданието на Шива. Според легендата в океана по време на разбиване (едно от митологичните събития в индуизма) се ражда най-опасното, което заплашва неминуема смърт не само за всички живи същества, но и за божествата и демоните. Божествата помолили Шива да изпие отровата, защото той сам не може да бъде наранен. Шива отпи глътка отрова и я остави в гърлото си, за да спаси целия живот - от това гърлото му почерня, но самият той не умря. Следователно Нилаканта-Шива е изобразен с почерняло или синьо гърло. Буквално Нилаканта се превежда като „синьоврат“.

В Северна Индия все още съществува храмът на Нилаканта Шива със синя врат; той е място за поклонение на много индуси.

Бхайрава (ужасен)

В тази форма Шива е изобразен гол, седнал със съд за милостиня, създаден от главата на Брахма. Според легендата Бхайрава отряза една от главите на Брахма заради пагубната му страст към най-малката дъщеря. Това е особено плашещ епитет на божеството, проява на неговия гняв. В това олицетворение той е ужасен, черен, многорък аскет, който символизира излизането отвъд и ограничаването на ума. Тъй като този аспект на божеството включва ужасите, смъртта и греховете на вселената и вселената, той се нарича още Ужасен.

Махакала (страхотно черно)

Името на Шива, обозначаващо неговото пространствено и извънпространствено измерение. Разрушава всяка двойственост, настройва вътрешното възприятие към вселенската безкрайност, вечните процеси, макрокосмоса. Смята се, че тези, които се покланят на Махакала, се освобождават от страха и.

„Кала“ буквално означава „черен“, така че Махакала в изображенията му има заплашителен вид: бижута от змии, стърчащ корем, бижута от човешки глави. Шива приема такава ужасяваща форма, за да стане като отрицателни същества, демони и да ограничи тяхната вредна, опасна природа и влияние. Махакала съществува в местата на пребиваване на мъртвите, а тялото му е обсипано с пепел от погребални клади.

Как се появи Шива

Въз основа на легендите, Шива е живял преди около 6 хиляди години, той е абсолютен аватар, който достига съвършенство. Паралелно с него съществуваха Брахма и Вишну, първият беше абсолютният създател, а вторият - пазачът на Вселената.

Легенди за раждането

Има няколко легенди за това как се е появило това божество:

1. Шива е син на Брахма. Брахма за дълго временямаше дете, той се молеше и медитираше и след известно време се изправи в краката му с кожа, която блестеше син цвяткато Брахма. Момчето поиска да му даде име, а Брахма даде на детето име - Рудра. Той обаче не се успокои и поиска още имена за себе си. Така Брахма даде единадесет имена и детето получи единадесет прераждания, едно от които е Бог Шива.
2. Шива е роден в резултат на гнева на Брахма, появяващ се между веждите на последния, поради което неговият характер и същност са в по-голямата си част гневни, разрушителни.
3. Според друга версия на легендата, Брахма, излязъл от пъпа на Вишну, бил заобиколен от демони, които искали да го убият. Тогава, поради гнева на Брахма, Шива се появи между веждите му с оръжие в ръка и разпръсна демоните.
4. Друга легенда: Брахма имал четирима сина, които не искали да имат свои. Тогава Брахма толкова се ядоса на потомците си, че между веждите му се появи момче със синкава кожа, което впоследствие получи единадесет имена. Прави впечатление, че единадесетте прераждания на бог Шива са петте най-важни човешки органа, както и четири земни елементи, Луна и .

Знаеше ли? Един от основните обекти на поклонение за Шива, за неговите последователи, е фалическият символ на това божество - лингамът.

За семейството и съпругите

Според легендата Шива имал 3 жени.

1. Сати- първото въплъщение на съпругата на божеството. Поради различни обстоятелства Сати трябваше да се пожертва, като влезе в жертвения огън. Шива беше тъжен и неутешен дълго време, нищо не го радваше. Той обиколи света с праха на любимата си, дълго време в Хималаите. За да утеши Бог, душата на съпругата на Шива се превъплъти като Парвати, дъщерята на планинския цар.
2. . Едно от нейните имена е Кали („черен“). Парвати съблазнявала Шива дълго време, когато той тъгувал в планините, докато накрая сърцето му беше пронизано от нейното благородство и добродетели. От техния съюз се раждат двама сина: Ганапати, богът на мъдростта, и Сканда, богът воин.
3. ганга. Богинята олицетворява реката, протичаща в три свята - небето, подземието и себе си. Тази богиня има специална дарба - да измие греховете на всички живеещи в тези светове. Тя се влюби в Шива и го помоли за възможността винаги да бъде с него. Шива я прие и оттогава тя живее в косата му.

Атрибути на многоръкия и многолик

Подобно на повечето индийски божества, Господ Шива има определени атрибути, които идентифицират някои аспекти от неговата същност. Те включват:

• божествено тяло- обсипано е с пепел, което е израз на началото на Вселената, което излиза извън рамките на обикновеното съществуване, без да причинява страдание;
• заплетена коса по главата- Връзка различни видове ;
• Луна на главата (в косата)- персонификация над разбирането и разбирането;
• с 3 очи: 1 - Слънце, 2 - Луна, 3 - огън;
• полуотворени очи- безкрайност на процеси и потоци. Ако - се ражда нов живот, ако се затвори, старият се унищожава;
• змии на шията- символ на три етапа: настояще, минало и бъдеще;
• Ганга в косата- символ на абдест, отстраняване и пречистване от всички пороци;
• дясната ръка на божеството- унищожава злото, дава сила и благословия; Прави впечатление, че не се знае точно колко ръце е имал Шива, според легендата - от четири до десет.
• бик, придружаващ Шива- неговата постоянно средство за защитаизместване, негов спътник;
• облекло от тигрова кожа- олицетворение на победата над пороците и страстите;
• барабан- идентифицира 2 начина на съществуване - физически и духовен;
• ореол около фигурата на божеството- олицетворение на цялата вселена;
• лингам- фалос, въплъщение на мъжкото начало, плодовитост, плодовитост;
• тризъбец- оръжието на Шива, олицетворява 3 същности на бога: пазач, създател, разрушител.

Върховният бог Шива: роля в индуизма

Шива (Шива), преведено от санскрит като „милостив“. Въпреки основната разрушителна същност на божеството и страхотната природа, основната му мисия е да защитава човека, дарявайки го с всички благословии и добродетели. Шива е включен в категорията на най-почитаните в индийската философия божества – велик е многоръкият бог на индусите, който напълно осъзнал своята Божествена същност.

Шива е включен в триадата на главните богове, заедно с Брахма и Вишну, но се смята за най-могъщия и могъщ от тях. Според индусите Шива унищожава съществуващия на всеки 9 милиона години, давайки импулс за развитието на нов, безупречен.
Разбира се, той е най-яркото и противоречиво божество в религията на индусите, което го прави още по-могъщ и могъщ в очите на неговите последователи. Според легендите никой не е успял да победи или свали Шива, всички, и божества, и демони, се прекланят пред него.

Понякога Шива се появявал под формата на андрогинно създание - многоръка богиня. Такова визуално противоречие идеално подчертава неговата божествена природа и дарява почитателите му със страхопочитание и наслада. Ролята му в индуизма трудно може да бъде надценена; освен това именно вярата в многоръкия бог е в основата на религията на индуизма.

Според последователите на индуистката религия, повторението на името на Бог Шива с дължимото уважение просветлява ума и дава радост и спокойствие, а докато пее, духовният компонент на човек може да приеме формата на Бог, да бъде изпълнен с него , стане негово отражение. Такова единство с Висши силивлияе благоприятно на живота на човек, неговия успех в обществото и много други. Следователно различните и пеещи мантри не губят своята актуалност в съвременния свят.

Господ Шива е един от върховни боговев индуизма. Заедно с Брахма (Създател) и Вишну (Пазител), той е част от главното триединство на главните богове, в което играе ролята на Разрушителя. Други имена на Шива могат да бъдат намерени в свещените ръкописи - Махадева, Махешвар и Парамешвара. Бог Шива контролира поредицата от раждания и смъртни случаи в света. Шива е аспектът на върховното същество, което унищожава, за да породи ново кръговат на животаВселената.
В същото време Шива е Бог на милостта и състраданието. Той защитава своите поклонници от зли силикато похот, алчност и гняв. Той дава благословии, благодат и събужда мъдростта. Във всичко писания, като Ведите, Пураните, Упанишадите, Шрути и Смарти и други, се казва, че този, който се покланя на Бог Шива, може да постигне Върховно блаженство.
Атрибути на Шива
Основните символи, които се използват в образа на бог Шива:

• Голо тяло, покрито с пепел.Шива е източникът на цялата вселена, която произлиза от него, но той надхвърля физически святи не страда.


• Заплетена коса.Те олицетворяват идеала на йога като единство на физическа, умствена и духовна енергия.


• Ганг.Символично представена като жена, от чиято уста изтича струя вода, падаща на земята. Това означава, че Шива унищожава всички грехове, премахва невежеството, дарява знание, чистота и мир.


• Нарастващ полумесец.Една от декорациите.


• Три очи.Бог Шива се нарича още Триамбака Дева и е изобразен като имащ три очи. Първото му око е слънцето, второто е луната, а третото е огънят.


• Полуотворени очи.Когато Шива отвори очите си, започва нов кръг на сътворение, а когато той затвори, Вселената се унищожава, но само за да се възроди отново. Полуотворените очи символизират, че създаването е цикличен процес, който няма начало и край.


• Змия около врата.Увива се около врата на Шива три пъти и гледа в посоката правилната страна. Всеки от пръстените на змията символизира времето – минало, бъдеще и настояще.


• Колие от Рудракша.Колието Рудракша символизира, че Шива непреклонно, без компромис, поддържа закон и ред във Вселената.


• Варда е мъдър.Дясната ръка на Шива е изобразена едновременно като даваща благословии, унищожаваща злото, унищожаваща невежеството и пробуждаща мъдростта в последователите.


• Тризъбец (Тришула).Тризъбецът, изобразен до Шива, символизира неговите три основни енергии (шакти): желание (ичча), действие (крия) и знание (джнана).


• Дамару (барабан).Символизира две изключително различни форми на съществуване – очевидна и неочевидна.


• Бик Нанди.Превозното средство на Шива.


• Тигрова кожа.Латентна енергия.


• Изгоряла земя.Шива, седнал на изгорената земя, символизира, че той контролира смъртта във физическия свят.

„На съпругата на Гаури, Господар на нощта, Носител на умения, Унищожител на времето (смърт), Собственик на гривни от змии, Носещ Ганг, Убиец на царя на слоновете, Собственик на кожата му; Унищожаващ бедността на нещастието, Шива Добрият - поклонете се!Облечен в кожа, Покрит с пепел от кремация, С око на челото, Украсен със змийски пръстени, С крака, украсени с гривни, С коса, усукана в джата, Унищожаваща скръб и бедност - поклон пред Шива!

Шива е изобразяван най-често седнал в поза на лотос, с кожа бял цвят(намазан с пепел), със син врат, с сплъстен или увит на кок на темето (джата), носещ полумесец на главата, преплетен със змии като гривни (на врата и раменете). Облечен в тигрова или слонска кожа, той също седи върху тигрова или слонска кожа. На челото - третото око, както и трипундра от свещена пепел (бхасма или вибхути).

"......Гърлото му съдържа смъртоносна отрова Халахала, способна моментално да унищожи целия живот. На главата му е свещената река Ганг, чиито води могат да лекуват всички болести навсякъде и навсякъде. На челото му е огнен На Неговата хладна и успокояваща луна на главата му. На китките, глезените, раменете и шията той носи смъртоносни кобри, които живеят в животворния въздух... Шива означава "милосърдие", "доброта" (мангалам) .... Самият образ на Шива проявява пример за голямо търпение и издръжливост, той държи отровата халахала в гърлото си и носи благословената луна на главата си...."

Тришула (тризъбец) в дясната Му ръка символизира трите гуни - сатва, раджас и тамас. Това е знак върховна власт. Чрез тези три гуни Той управлява света. Дамару, който той държи в лявата Си ръка, представлява шабдабрахман. Той символизира сричката "ом", от която са съставени всички езици. От звуците на дамару Господ създаде санскрит.

Полумесецът показва, че Той напълно контролира ума Си. Потокът на Ганг символизира нектара на безсмъртието. Слонът символично олицетворява гордостта. Дрехата от слонска кожа показва, че Той е покорил гордостта. Тигър - похот, постелката от тигрова кожа показва завладяна похот. В едната си ръка Господ държи елен, затова е спрял чанчалата (импулсивните движения) на ума Си, защото еленът е в в постоянно движение. Бижутата от змии означават мъдрост и вечност - змиите живеят много години. Той е Трилокана, Трите очи, в средата на челото Му е третото око, окото на мъдростта.

Хаум е биджакшара на бог Шива.

Той е Шивам (Добър), Шубхам (Благоприятен), Сундарам (Красив), Кантам (Сияещ), Шантам Шивам Адвайтам (Мандукя Упанишад).

Безброй пъти, със скръстени ръце в молитва, се покланям на лотосовите нозе на Бог Шива, недвойствения, Адхиштхана - стълбът на света и всяко съзнание, Саччидананда, Владетелят, Антарямин, Сакши (мълчаливият Свидетел) на всички който съществува, Този, Който блести със собствената Си светлина, съществува Себе Си в Себе Си и Самодостатъчен (Парипурна), Който премахва оригиналния Авидя и е Адигуру, Парама Гуру, Джагад Гуру.

По своята същност аз съм лорд Шива. Шиво "шунка, Шиво" хам, Шиво "шунка".

Змията върху тялото на Шива

Змията е джива (личната душа), която почива на Шива, Паршатман ( Върховна душа). Петте качулки представляват петте сетива или петте татви, а именно земя, вода, огън, въздух и етер. Те също така символизират петте прани, които съскат през тялото като змии. Вдишването и издишването са като съскане на змия. Самият бог Шива стана пет танматри, пет джнянендрии, пет кармендрии и други групи от пет. Чрез тези татви личната душа се наслаждава на съществуващите в света обекти. Когато джива достига знание чрез контролиране на сетивата и ума, той намира своето вечно убежище в Господ Шива, Върховната душа. Това е езотеричното значение на змиите, които Господ носи върху тялото Си.

Господ Шива не познава страх. Шрути казва: „Този ​​Брахман е безстрашен (abhayam), безсмъртен (amritam)“

"Намах Шивая"Това е мантрата на Бог Шива. Na означава земя и Брахма, ма означава вода и Вишну, ши означава огън и Рудра, ва означава вайю и Махешвара, я означава акаша и садашива, а също и джива.

Тялото на бог Шива е бяло. Какво е значението на този цвят? Това е мълчаливо учение, чието значение е човек да има чисто сърце и чисти мисли, да се отърве от нечестността, преструвките, находчивостта, завистта, омразата и т.н.

На челото на Господ има три ленти бхасма или вибхути. Какво означава това? Смисълът на това мълчаливо учение е, че е необходимо да се унищожат трите нечистотии: анава (егоизъм), карма (действие, базирано на резултата) и майа (илюзия), както и три желания за притежаване - земя, жена и злато - и три васани (локална васана, деха-васана и шастра-васана). Правейки това, човек може да се приближи към Него с чисто сърце.

Какво символизира балипита (олтарът) пред светая светих в храма на Шива? Човек трябва да унищожи егоизма и егоизма (ахамта и мамата), преди да дойде при Господ. Това е значението на олтара.

Какво означава присъствието на бика Нанди пред Шивалингама? Нанди - слуга, пазител на прага на обителта на Шива. Той е и превозното средство на Господа. Символизира сатсанга. Като сте сред мъдреците, вие определено ще познаете Бога. Мъдреците ще ви покажат пътя към Него. Те ще унищожат коварните ями и капани, които ви чакат по пътя. Те ще разсеят вашите съмнения и ще укрепят безстрастието, знанието и проницателността в сърцето ви. Сатсанга е единствената надеждна лодка, която може да ви отведе през океана до брега на безстрашието и безсмъртието. Въпреки че е много кратък, сатсанг (общение с мъдреци) е голяма благословия за тези, които учат, както и за хората със светско съзнание. Чрез сатсанг те стават твърдо убедени в съществуването на Бог. Мъдреците унищожават светските самскари. Обществото на мъдреците е могъща крепост, която позволява на човек да се предпази от изкушенията на мая.

Господ Шива е разрушителният аспект на Божеството. На връх на планинаКайлаш Той се отдава на потапяне в Себе Си. Той е олицетворение на строгостта, отречеността и безразличието към света. Третото око в средата на челото Му показва Неговата разрушителна енергия, която, когато се освободи, унищожава света. Нанди е Неговият любимец, пазител на Неговия праг. Той прави всичко около себе си тихо, така че никой да не смущава Господ в Неговото самадхи. Господ има пет лица, десет ръце, десет очи и два крака.

Вришабха, или бик, символизира бог Дхарма. Господ Шива язди този бик. Бикът е Неговото превозно средство. Това означава, че Господ Шива е защитник на дхарма (закона), Той е въплъщение на дхарма, справедливост.

Четирите крака на елена символизират четирите Веди. Господ Шива държи сърна в ръката си. Това означава, че Той е Господарят на Ведите.

В една от Своите ръце Той държи меч, защото Той е унищожителят на смъртта и раждането. Огънят в другата Му ръка показва, че Той защитава дживите, като изгаря всички окови.

Според свещени текстовеШива е майстор на танца и музиката, както и отличен танцьор и музикант (винахар). Натя Шастра от Бхарата споменава 108 танцови пози и Тандава Лакшан.
Той има четири ръце. В заплетените Му коси са Ганг и полумесецът. В дясната Си ръка Той държи дамару (барабан във формата пясъчен часовник- символ на космическия ритъм и звук). Смята се, че всички ритми на Космоса могат да бъдат извлечени от този барабан. Звукът на барабана призовава отделните души да паднат в нозете Му. Символизира омкара (сричката "ом", най-свещената мантра на индуизма, друго име е пранава). От звука на дамару се формира цялата санскритска азбука. Творението възниква от дамару.

В едната си лява ръка Той държи пламък. Огънят причинява разрушение. Фигурата на Бог често е затворена в бронзов ореол с огнени езици, олицетворяващи Вселената, в която танцува Великият Бог – разрушител и създател едновременно, създавайки с танца си динамичен еволюционен баланс в Космоса. С вдигната лява ръка, Той демонстрира на Своите поклонници абхая мудра (мудрата за защита и благословиите на безстрашието за преодоляване на страха от смъртта). „Поклонници на Мен, не се страхувайте! Ще защитя всички ви!" — такова е значението му. Със свободната си дясна ръка Той сочи надолу към Асура Муялака, който стиска кобра. Левият му крак е грациозно повдигнат. Вдигнатият крак означава мая (илюзия). Ръката, насочена надолу, е знак, че краката Му са единственото убежище за отделните души. Главата на Шива е украсена с корона с череп - знак за победа над смъртта.

Той танцува много спокойно. Ако, докато танцува, Той се ядоса, светът моментално ще изчезне. Той танцува със затворени очи, защото искрите от очите Му могат да изгорят цялата вселена. Петте дейности на Господ (панчакрия) - създаване (сришти), запазване (стхити), унищожаване (самхара), илюзия (тиробхава) и благодат (ануграха) - са Неговите танци.

В подходящото време бог Шива, танцувайки, унищожава всички имена и форми с помощта на огъня. И отново настъпва тишина.

Танцът на сътворението също има важна нумерологична символика - общ бройдвижения е 108. Това е броят на мънистата на броеницата и 108 свещени имена на Шива. Същият брой движения се използват както в индийските бойни изкуства (Карали Пайту в системата на Керала), така и в китайския Тай Чи. Въпреки това, най- последен ходневъзможно да се предаде, тъй като има многоизмерна природа и е самият акт на създаване на Вселената.

Всички 108 движения само създават енергиен канали подготвят почвата за Сътворението.

Следващата фаза е насочена към поддържане на баланса и хармонията на сътворения свят. На този етап Шива танцува с лице на юг, като държи Дамара в спусната дясна ръка. Това олицетворява преодоляването на страха от смъртта, една от най-пагубните страсти, която пречи на пълноценната реализация на човека и човечеството като цяло.

Във фазата на унищожение Шива танцува с пламък във вдигната лява ръка. Това символизира огъня, който унищожава всичко в своя остарял свят.

Четвъртата форма на танца представлява победа над силата на илюзията (Мая). Тук Шива танцува, потъпквайки с десния си крак проснато джудже (символ на демоничната енергия на илюзията). пропуснат лява ръкапоказва издигане в танца ляв крак, припомнящ пътя на личното и всеобщо спасение, освобождение от илюзорно съществуване.

Най-удивителният танц на Натараджа е Урдхва Тандава. В този танц левият крак е повдигнат нагоре, така че пръстите му да сочат към небето. Това е най-много сложен изгледтанцувайте. С тази танцова поза Натараджа победи Кали. Според легендата възникнал спор между бог Шива и съпругата му Ума кой от тях танцува по-добре. Под акомпанимента на божествен оркестър беше организирано състезание, в което богинята Сарасвати (покровител на изкуствата и знанието) свиреше на вина (лютня), бог Индра свиреше на флейта, бог Брахма свиреше на чинели, бог Вишну свиреше на барабан, а богинята Лакшми пееше докосващи душата песни. Във всички други начини на танцуване Кали успешно се състезава с Шива. Докато танцувал, Натараджа загубил обицата си. Танцувайки по този начин, Той успя да върне орнамента на първоначалното му място с пръста на крака Си, без зрителите да го забележат.

Натараджа танцува, вдигайки се десен крак. Това е позата Гаджахаста в танца Нритя. Той танцува много дълго време, без да променя позицията на краката си. Богинята Ума реши, че в този случай човек трябва да покаже скромност и да признае, че Шива е победител.

Има и друга танцова поза на Шива – „на главата на слон“. Господ Шива в тази форма се нарича Гаджасана Мурти. В подножието на бог Шива се вижда главата на чудовище, подобно на слон. Господ Шива има осем ръце. В трите Му десни ръце са тризъбец, барабан и примка. В две ръце държи щит и череп, третата лява ръка е в позата на wismaya.

Един асура прие формата на слон, за да убие брамините, които седяха около Вишванат Лингам в Бенарес, напълно потопени в медитация. Изведнъж Господ Шива се появи от Лингама, уби чудовището и се украси с кожата му.

Боговете Брахма, Вишну и Шива

Както знаете, в Индия има много божества, но едно от най-известните е богът Шива. Именно той има почетно място в така нареченото върховно триединство - Вишну-Шива-Брахма. Той е покровител на домашните любимци и изпълнява други интересни функции.

Наред с вайшнавизма, шиваизмът заема достойно мястосред почитаните религии в Индия. Това е най-силно изразено в южната част на страната. Най-ранното изображение на бога датира от 2-1 век. пр.н.е д. Именно неговата каменна статуя в храма Гудималам (в северната част на Мадрас) е най-старата. Шива е изваян на фона на лингам (фалически символ на божествената сила), сякаш преплетен с него в едно цяло. Височината на такава скулптура е 1,52 м. Той е изобразен като силен, уверен, както и весел и сякаш готов за действие. Бог стои на раменете на Якша - ужасно същество с голяма уста, изпъкнали очи и мощно тяло. Якша олицетворява природни сили, а самият Шива е най-висшият символ на всички творчески творчески сили на Вселената.

Това е може би най-необикновеният бог от всички, в който аскетизмът и чувствеността са преплетени в цялото му разнообразие от проявления. Той е силата, която може да създава и унищожава, както и да дава милост или да показва жестокост. Образът на Шива – владетелят на Вселената, създаващ светове чрез танца – е привлекателен и красив. Не е изненадващо, че танцуващият Шива - Шива Натарджа - стана най-обичаният образ на индийските архитекти. Във външния му вид се съчетават философия, религия и изкуство.

През 10-11 век Натараджа се появява най-често сред изображенията на божеството. Според легендата именно Шива, чрез своя любим ученик Шива Танда, е прехвърлил театралното изкуство на мъдреца Бхарат. Тамилската шиваистка литература приписва 5 посоки на универсална дейност на Бог:

• Shishti е творение.
• Стити - защита.
• Самхара е унищожение.
• Тиробхава - воал в Мая (илюзии).
• Ануграха - освобождение.

Шива също беше изобразен в бронз. Тези статуи са открити в Южен Цейлон и Индия. Датировката им се отнася към 10-12 век. АД Именно тези изображения направиха известна индийската метъл култура.

Натараджа е аспект на движение, въртене на света. Скулптурната експозиция обикновено изобразява една от екстатичните танцови пози - Ананда-тандва. Има и други позиции, повечето от които могат да бъдат намерени на кулите на портата на храма Шива в Чидамбарам. Позата отразява повдигнатия ляв крак, 2 чифта ръце и тялото, преплетени в сложно ритмично взаимодействие. Изображението се счита за канонично и е отразено в изкуството от около хиляда години. Именно това изображение е отпечатано върху почти всички фигурки на бога, които могат да бъдат намерени в езотеричните магазини.

Танцуващ Шива

Танцът отразява вечното движение на нашата Вселена:

1. Кичури коса, пърхащи в движение - енергията на божеството.
2. Под крака на Шива има джудже, наподобяващо дете – силите на злото, Мая, невежеството.
3. Има пламтящ ореол на Тирувази – материални универсални сили.
4. Дясната ръка на бога е заета от малък барабан дамару - той символизира пробуждането на Вселената за нов живот чрез звукова вибрация.
5. Втората ръка е огъната в жеста на абхая мудра - символизира одобрение, благословия.
6. Лявата ръка е в контакт с Тирувази, а в нея е пламъкът на Агни – символизира пречистването и обновяването на света.
7. Втората лява ръка е напречно на гърдите в поза Гаджа-Хаста - сочи към стъпкания демон, или също се определя като жест на сила и сила.
8. Обеците на Шива също имат свое собствено значение. Удължената Макара Кундала в дясното ухо се отнася до мъжката част на Шива. В ляво - обикновен кръг - женски. Това символизира, че боговете имат природата на 2 принципа. С други думи, те са бисексуални.
9. В прическата на божеството вдясно е поставена девойката на водите с опашка на риба – символ на Ганг.
10. Вляво има полумесец и кобра Васуки - олицетворение на божествения принцип на Шива.
11. Втората кобра е преплетена около кръста - символ на световната енергия.
12. Слънцето и луната са 2 очи на Шива, а третото (в челото) - Огъня - е добре познатото трето око на Шива.
13. В основата на прическата черепът също има свое собствено значение. Това е разпръскването на света в края на развитието на Вселената.

Образът на Бог се оказва много силен във всички сетива – и художествен, и философски.

Ардханарешвара е синтез на мъжки и женски енергииВселената

В северозападната част на страната, сред раджпутите, култът към Шива е един от най-обичаните. И тук рядко се нарича така. Обикновено се нарича Махадева или Великият Бог. Най-любимото изображение е аскетично, медитиращо върху планината Кайлаш в Хималаите. Освен това се почитат и почитат различни въплъщения на Шива: Бхайрава (Бхеру) и Екалинг. Първият е изобразен като мъж върху лотос. Като украшение има венец от змии на врата си, косата му е заплетена, има 4 ръце. Те съдържат дамару (чаша, направена от човешки череп, от която се пие кръвта на победени врагове), тризъбец и меч. Има и Екалинг – символ под формата на фалос, който има 8 лица по обиколката. Освен това в храмовете на Шива те почитат Лингам-йони - символ на единството на женското и мъжкото начало, което е незаменим атрибут на това място.

Ритуали за поклонение на Шива

Na - свързано с лицето на Шива, обърнато на изток. Празнува сътворението на света. символ зелен цвят. Но, както знаете, индийски богШива също се определя чрез унищожаване, което е описано по-долу.

Ма - лицето на Бог е обърнато на юг. Проявява се като запазване на мира. Цвят - червен.

Ши - обърнат на запад. С това лице богът унищожава света и се проявява като Рудра. Тъмно син цвят.

Ва е северът. Свързва се с Ишвара, изпълняващ желанията. От това лице излезе въздух. Бял цвят.

Я - Шива вдига поглед, показвайки милостта на Вселената - Мукти. От това изображение се появи пространство. Жълт цвят.

Аудио запис: Adobe FlashЗа възпроизвеждане на това аудио е необходим плейър (версия 9 или по-нова). Изтегли последна версия. Освен това JavaScript трябва да е активиран във вашия браузър.

1. Рудра Сукта - прочетена по време на Линга Абхишек, свързана с домашната служба на Шива. Освен това той е признат за самостоятелен философски текст.

Това е ведически химн, посветен на Рудра, едно от въплъщенията на Шива. Именно в него са описани всички проявления и образи на Бог, как трябва да се обръща към него и да се покланя. Химнът описва Шива като първопричината за всички явления и самата вселена. Той е едновременно най-висшият и най-нисшият, началото и краят (според християнската аналогия „Аз съм алфа и омега”). Всичко, което се е развило в Упанишадите, Пураните и Агамите, се основава на този химн. Най-известните мантри - "нама шивая", "ом намо бхагавад рудра", "триамбакам" - се срещат за първи път във философското и религиозно произведение Рудра-сукта.

Авторитетът на Рудра Сукта е толкова голям, че този текст се чете във всички посоки на шиваизма и има доста от тях. Показателно е, че дори училища, които не признават Ведите като източник на знание, все още прибягват до четенето на този химн. Той свири ключа и най-много важна ролявъв всички посоки на поклонението на Шива.

Много народи вярват, че Шива е създателят на свещения звук "ом".

Според народни вярванияСмята се, че Шива обича да се отдава на пушенето на марихуана. Ето защо много аскети от шиваизма, почитани като светци в Индия, предпочитат да правят същото, вярвайки, че по този начин се превръщат във висше божество. Също така садху-аскетите празнуват Маха-Шиваратри или Великата нощ на Шива, като пушат билки. Въпреки че подобно пушене не е доказано, то е много съмнително и изглежда по-скоро като извинение за нечия слабост, отколкото като следване на навиците на бог.

Шива и Парвати

Празник на Великата нощ на Шива

Както знаете, Шива - богът на Индия - е най-почитан, а главният празник в негова чест е Великата нощ на Шива. Празнува се в нощта на 20 срещу 21 февруари. Според традицията фестивалът отбелязва брачната нощ на Шива и Парвати. Това е много необичайно и благоприятно време за изпълнение на всички желания.

Празникът е ярък и цветен. Боговете се третират така, сякаш са живи и все пак са почитани.

Правене на изводи

Нееднозначната фигура на велико божество, което се почита не само в Индия, е представена като проява на сътворение и унищожение, начало и край. Вселената, създадена в танца на Шива, се развива по неговата благодат и в съответствие с неговите закони.

Шива ("носещ щастие"), в индуистката митология, един от върховните богове, който заедно с Вишну и Брахма образува божествената триада - тримурти. Шива е не само добър защитник, но и страхотен бог, който живее на бойни полета и на погребални клади. Често той е изобразяван с въже, на което са нанизани черепи.

Шива е богът създател и в същото време богът на времето, а следователно и на разрушението, богът на плодородието и в същото време аскет, който потискал желанията и живее високо в Хималаите на планината Кайлаш. Понякога той дори действаше като андрогинно същество. Тези взаимно изключващи се качества символизираха божеството, което поглъщаше всички противоречия на света, на което беше отредена ролята на унищожителя на света и боговете в края на всяка калпа, период, равен на 8 640 000 000 човешки години.

Смятало се, че като Натараджа, "краля на танца", Шива регулира световния ред. Уморен от танци, той спира и във Вселената цари хаос. Така че след периода на сътворението идва разрушението. Един ден Шива се явил на 10 000 мъдреци-риши, за да му се поклонят. В отговор ришите проклели бога и изпратили свиреп тигър срещу него. Шива откъсна кожата от звяра с нокътя си и си направи наметало. Риши изпратиха змия, но Шива я сложи на врата си като огърлица. Риши създадоха зло джудже и го въоръжиха с тояга, но Шива, застанал на гърба на джуджето, започна да танцува. И ришите се хвърлиха в краката му. Творческата сила на Бог е въплътена в неговия основен символ - линг фалос, мъжкият репродуктивен орган.

Един от митовете разказва как богът дошъл в гората, където медитирали мъдреците. Те не разпознаха Шива и, подозирайки го, че иска да съблазни жените им, го лишиха от фалоса. Веднага светът беше обгърнат в тъмнина и мъдреците изгубиха своето мъжка сила. Осъзнавайки грешката си, те донесоха подаръци на Шива и във Вселената отново се възцари ред. Шива често е изобразяван с четири ръце и три очи. Третото око, окото на вътрешното зрение, се намира в центъра на челото. Има огърлица от змия на врата си, друга змия препасва тялото му, а други се увиват около ръцете му. Има изображения на Шива със син врат; наричали го Нилаканта, или "син врат"; това се споменава в мита за бъркането на океаните.

според широко известен мит, боговете са използвали змията Васуки (Шеша) при създаването на амтрита и завъртали планината Мандара с нея. Змията обаче била толкова уморена, че излъчила отрова, която заплашвала да унищожи целия свят. Шива глътна отровата и шията му посинява. Шива е бащата на слоноподобния бог Ганеша и войнствения бог Сканда. Планината на Шива и неговият слуга е бикът Нандин. Според легендата третото око на Шива е възникнало в резултат на триковете на съпругата му Парвати. Шива медитираше върху планината Кайлаш, а Парвати се промъкна зад него и покри очите му с ръце. Слънцето веднага потъмня и всичко живо потрепери от страх. Изведнъж в челото на Шива се появи око, което излъчваше пламък и разпръсна тъмнината. Огънят, който избяга от окото, озари целите Хималаи и изгори бога на любовта Кама, когато се опита да отвлече вниманието на Шива от аскетични подвизи.

Шива е третият бог в индуисткия триумвират. Триумвиратът се състои от три богове: Брахма е създателят на вселената, Вишну е нейният пазител, ролята на Шива е да унищожи вселената и да я пресъздаде наново.

Бог Шива има 1008 имена, ето някои от тях: Шамбху (милостив), Махадев (Велик Бог), Махеш, Рудра, Нилканта (Синьо гърло), Ишвара (Най-висш Бог), Махайоги.

Също така Господ Шива е известен като Мритюнджая - този, който побеждава смъртта. А също и като Камаре - унищожителят на желанията. Тези две имена показват, че този, който унищожава желанията, е способен да победи смъртта, защото желанията пораждат действия, действията пораждат последствия, последствията пораждат зависимост и липса на свобода, всичко това води до ново раждане, водещо до смърт.

Как изглежда Господ Шива?

Господ Шива има четири ръце и три очи. Третото око, разположено в средата на челото му, винаги е затворено и се отваря само когато Шива е ядосан и готов да бъде унищожен.

Често Бог Шива е изобразяван с кобра на врата и китките, което символизира властта на Шива над най-опасните същества в света, той е свободен от страх и безсмъртен.

Три бели линии (вибхути) са хоризонтално начертани с пепел на челото на Шива, чието послание е, че човек трябва да се отърве от три нечистотии: анава (егоизъм), карма (действие с очакване на резултат), майа (илюзия ).

Луната на главата на Шива символизира, че той напълно контролира ума.

Превозното средство на бог Шива е бикът Нанди (в превод от санскрит – щастлив). Бикът Нанди символизира чистота, справедливост, вяра, мъдрост, мъжественост и чест.

Шива има Тришул - тризъбец, чиято функция е създаването, запазването и унищожаването на Вселената.

Въпреки факта, че Бог Шива е разрушител, той обикновено се представя като усмихнат и спокоен.

Понякога Бог Шива е изобразен като разделен на части, едната част е мъжка, а другата е женска - това е съпругата му Парвати, която е известна още като Шакти, Кали, Дурга и Ума. Парвати научи Шива на любов и търпение, тя успокоява раздразнението и гнева му. Шива и Парвати имат синове - Картикей и Ганеша. Твърди се, че Шива и Парвати живеят на планината Кайлаш в Хималаите.

Танц на бог Шива

Танцът е важна форма на изкуство в Индия и Господ Шива се счита за негов господар. Той често е наричан Бог на танца. Ритъмът на танца символизира баланса във Вселената, който майсторски се контролира от Господ Шива. Най-важният му танц е Тандав. Това е космическият танц на смъртта, който той изпълнява в края на епохата, за да унищожи Вселената. Танцът на Шива е танцът на сътворението, унищожението, утехата и освобождението.

Най-известният образ на Шива е този на Натараджа, Краля на танца или Господаря на танца. Натараджа танцува в златния дворец в центъра на вселената. Този златен дворец представлява човешкото сърце.

Защо Господ Шива е син?

Според една версия бог Шива е изпил смъртоносна отрова, за да спаси всички живи същества. Съпругата му Парвати видяла, че отровата започнала да се разпространява бързо, влязла в гърлото на Шива под формата на Махавидя и задържала разпространението на отровата. Така гърлото на Шива става синьо и той става известен като Нилкантха (Синьо гърло).

Синьото гърло на бог Шива символизира, че човек трябва да пази и предотвратява разпространението на отрова (под формата на негативизъм и пороци) в тялото и ума.