Лекция № 4. Наистина Аллах не променя положението на хората, докато те самите не започнат да се променят.
Бих искал да започна този урок с един стих от Корана. Хората, преди да започнат да гледат каквато и да е програма, често подхождат критично и започват да анализират и казват: „Какво общо има това с проблемите, пред които сме изправени днес: икономически проблеми, инфлация, повишаване на цените?“ Хората са склонни да бъдат по-загрижени за подобни проблеми. И наистина, днес преживяваме трудни времена: инфлация, покачване на цените, загуби, загуба на работни места. Естествено, сега цялото внимание на хората е приковано към тези проблеми. И в тази връзка искаме да насочим вниманието ви към един от стиховете на Корана: Наистина Аллах не променя състоянието на хората, докато те самите не се променят. ».
Говорим за онези нафове, за онези човешки души, на които по принцип са посветени всички наши уроци. Всичко започва от нашия вътрешен свят, от онези мисли, вярвания и състояния, които изпитваме. Нито една мисъл, нито едно психическо или емоционално състояние, нито един наш възглед – нищо не е за нищо, не минава безследно. Всичко това има дълбоко въздействие върху хората около нас, близките и обществото. По принцип цялата атмосфера на нашия град е резултат от нашите мисли, нашето духовно състояние. Следователно никога не трябва да се предполага, че въпросите на духовното образование, подобряването на духовните качества, подобряването на nafs не са свързани с цялата ситуация, която присъства в обществото днес. Всички процеси, подобрения и корекции започват именно с корекцията на нашите души. В тази връзка основното средство за коригиране на нуфса е борбата с нуфса, с егото, неговото възпитание. И има две качества, които присъстват в човека и доста сериозно пречат на егото му да постигне каквото и да е добро: това е потапяне в страст и нежелание да се поклоним на Всевишния Аллах. Тези две качества сериозно пречат на доброто на човека. Например, ако гневът пламва в душата на човека, тогава в противовес на този гняв е най-добре да използвате нежност, кротост, защото само това може да угаси гнева. Когато човек е увлечен от страсти, угажда на егото си, той сякаш изпива чашата на греховете и отровата на тези страсти, грехове, буквално прониква в цялото му сърце. Това също трябва да се пречупи, с това трябва да се бори. И няма по-добро лекарство от това да напомниш на егото си за неговата незначителност, за лошата му основа, за лошите му склонности. Когато човек започне да си напомня за своето презрение и зли наклонности като част от него, тогава човекът започва да се пробужда и да се стреми към поправка.
Обърнете внимание на казаното от известния Зуннун ал-Мисри (Аллах да освети душата му) близо до Всевишния Аллах: „ Духовното унищожение възниква поради шест неща ". И така, какво означава духовна смърт? Това е морален разпад.
Първо- слабост на намерението при извършване на дела, поклонение на Всемогъщия Аллах. Изглежда, че човек извършва богослужение, но няма онова стабилно, твърдо намерение да го прави за свое добро, което всъщност ще получи в другия свят. Тоест, понякога човек заменя намеренията в името на бъдещия си живот с някакви други намерения и поклонението не носи полза нито на него, нито, естествено, на околните.
Втората причина, което води до духовен разпад, смърт, е че телата на хората са станали заложници на техните страсти. Колко хубаво е казано - телата са станали заложници на страстите си: страстите не се обуздават, човек задоволява страстите си, така е станал заложник на своите страсти.
Трета причина- хората бяха победени от дългосрочни мечти и стремежи, въпреки факта, че продължителността на живота на човек е много кратка, много малко му е отделено на тази земя. Обичайно е човек дълго да мечтае, да фантазира, да прави дългосрочни планове, но забравя, първо, че толкова малко му е дадено на тази земя, и, второ, все още не се знае кога ще остане на тази земя ще свърши. И може да свърши всеки момент.
Четвърта причина- днес е най-разпространеното - желанието за доволство на хората. За човек днес е от първостепенно значение какво ще кажат хората, роднините, общественото мнение, тоест не се стреми да получи удоволствието от Всевишния Аллах, а се взема предвид само удовлетворението на хората и общественото мнение. Това също води до тежка смърт, както и цялото общество, което се ръководи от този принцип, и конкретно отделния човек.
Пета причина- хората последваха страстите си и захвърлиха сунната на Пророка (мир и благословии на него) зад гърба си.
Шеста причина.Обърнете внимание на шестата причина, която се споменава от Зуннун ал-Мисри (Аллах да освети душата му): хората започнаха да оправдават своите грехове, злодеяния с онези незначителни нарушения, които праведните предци са извършили. Тоест те започнаха да казват: „Е, ако ние извършим такива грехове, нашите праведни предци също са извършили някакви злодеяния. В същото време те предадоха на забвение достойнството на своите праведни предци, не ги помнят, а буквално ги погребаха, но помнят онези злодеяния, грешки, които може би по някакви сериозни, най-вероятни причини са извършени от нашите праведни предци. За нас пример трябва да бъдат добродетелите на най-добрите представители на нашия ум, а не техните злодеяния, това е много важно, скъпи братя и сестри.
За борба с егото има много техники, техники и много се говори за тях в книгите.. И тези техники са формирани от твърденията, които искам да ви дам сега, за да ни послужи като някакво назидание и напътствия. Някои, които познаваха Аллах, казаха: „Наистина, ние научихме суфизма не от някои думи, не от това, което той каза, този каза, не, ние научихме суфизма от глада и отхвърлянето на светския живот и навици.“ Тоест, основните ядра на практиката на духовно възпитание са: гладът, отказът от светски удоволствия, отказът от навиците, спазването на заповедите на Всевишния Аллах и въздържането от Неговите забрани.
Един от мъдреците, които познаваха Аллах, беше попитан: Как да вържа нафса, как да сложа яка на това его?" Той отговори: " Сложете му яка от глад, жажда, унижете го, като потиснете чувството му за гордост, угасете страстта, разбийте това его, като откажете дрехите, носени от богати хора". Скъпите дрехи, които обикновено носят богатите хора, подхранват много силно егото на човека, създават му фалшиво чувство за превъзходство над другите хора. Това също е голяма заблуда.
Съобщава се от Абу Язид ал Бастами (нека е свята душата му), който казва, че видял своя Господ насън и Го попитал: „ О, Господи мой, как мога да намеря пътя си към Теб? Всевишният Аллах му отговори насън: Откажете се от нафса си, оставете егото си и елате при мен ».
Също така един от духовните наставници изброява качествата, на които се основава духовната практика, практиката за възпитание на егото. Той казва, че се основава на три принципа: „Яжте само когато сте гладни, спете само когато сте завладени от сън и говорете само когато е необходимо“.
В тази връзка искам да припомня една история, която се разказва за имам Шамил (да е свята душата му). Имам Шамил (Аллах да освети душата му) беше попитан: О, имам, ти прекара целия си живот във войната: през цялото време на войната, кампаниите, военните операции. Какви хубави неща сте виждали в живота си?„Той му отговаря: Ядох само мед и масло, спях само на мека пухена постелка, а съпрузите ми винаги бяха девици.". После попита учудено: Как е?На това имамът отговори: „Ядох само когато изпитах много силно чувство на глад и когато изпитах това чувство на глад, дори суха кора ми се стори като масло с мед. Заспах само когато бях обхванат от сън и тогава дори скалите, на които спях, ми се сториха меко пухено легло ... ". И със съпрузите той донесе същата аналогия.
Освен това един от духовните наставници каза на своя ученик: Духовната беда прониква през три неща: чрез ядене на забраненото (харам), спазване на навици и гледане на забраненото, използване на забраненото и говорене зад очите (т.е. това, което наричаме гибат - хула)».
Освен това един от учените каза: „Недопустимо е да отмъщавате заради себе си, ако някой ви е направил лошо“. Тоест, тук се нарича друга основа на практиката на духовно възпитание на човешкото его и това е кротостта. Кротостта със сигурност трябва да присъства в хората, които са избрали за себе си пътя на самообразование, самоусъвършенстване. Той казва: „В никакъв случай не трябва да отмъщавате, ако някой ви е направил нещо лошо, напротив, трябва да се извиним на този човек и да проявим скромност към него.“ Това е най-великият инструмент, най-силното правило за нашите взаимоотношения, които днес са доста сложни. Веднага щом човек извърши нарушение срещу друг човек, например по пътищата или където и да е другаде, тогава веднага възниква агресия от противоположната страна. Ако човек просто се усмихне на действие, което е извършил, и освен това, ако му се каже, че вината не е негова, а вие самите, тогава това ще предизвика у него дълбоко чувство за вина, ако греши. В това взаимно отхвърляне на взаимните претенции, в тази кротост един към друг, скромност един към друг се поражда дълбоко чувство на любов и уважение един към друг. Това ни липсва днес. Няма нужда да отмъщавате, да се нахвърляте за най-малката грешка, дори да се опитате да му се извините, покажете скромност и тогава връзката ще се промени моментално. Между другото, това правило е взето от Корана, където се казва: „Отговорете по най-добрия начин, ако сте били третирани лошо“, и тогава този, с когото имате вражда, ще се превърне в много топъл приятел. По-нататък този учен казва: "Ако в сърцето ни се е зародило презрение към някого, тогава трябва да побързаме да му служим." Тоест, ако в сърцето на човек се е появило презрение към някого, тогава, за да прекъснете това чувство на гордост, презрение, е необходимо да побързате да служите на този човек, да му направите нещо, което ще разбие това чувство на гордост във вас, покажете му доброта, докато чувството ви напусне.
Бих искал да завърша този урок със следния постулат: за човек, който се отнася към егото си с благоговение, тоест третира себе си като крал, проявява дълбоко уважение към егото си, религията обикновено е презряна, в сърцето му няма благоговение за нея. И обратното, колкото по-подозрително, с по-голяма строгост се отнася човек към своето его, злодеяния и слабости, толкова по-важна е религията за него, толкова по-благоговейно той се отнася към своята религия. Усърдието на обикновените хора е да извършват всички услуги в правилната форма като количество, време и т.н. Усърдието на избраните хора, които са си поставили много високи цели - да познават Всевишния Аллах, да пречистят егото си, е възпитанието и облагородяването на морала, отхвърлянето на низките страсти и лошите качества и желанието за придобиване на високи качества. Много е трудно, но нищо на този свят не се постига без старание, динамика, без постоянна работа върху себе си. И да даде Аллах да останем в това старание постоянно и целите, повярвайте ми, си заслужават, защото първо ще постигнем благоволението на Всевишния Аллах, Неговото удоволствие, ние самите ще станем по-добри и естествено цялото ни общество като едно цяло ще стане много по-добро от такива стремежи и самоусъвършенстване.
„Отдавна не съм го виждал да се смее, да, понякога се усмихва, но лицето му постоянно е скръб и тъга. Той много често говори и пита за събитията, които се случват с мюсюлманите, винаги научава за онези катаклизми, убийства и потисничества, които се случват по целия свят. Един ден ме попита:
„Ахмад, ние стоим на Истината, а враговете ни лъжат, нали?
Отговорих:
- Разбира се.
Попита той:
„Ние сме в редиците на Милосърдните, а те са в редиците на Сатаната, нали?
Отговорих:
- Разбира се.
Попита той:
„Не призоваваме ли ние към благочестие, докато те призовават към низост и нечестие? Все пак ние сме хора на мира и добротата, ние не потискаме никого, но те проливат кръв и предават, нали?
Отговорих:
- Така стоят нещата.
Тогава той каза:
Защо Аллах не ни даде победа над тях? Защо продължаваме да живеем в тези катаклизми? Защо сме изгонени от домовете си? Сигурно скоро ще полудея, ако можех да се самоубия, щях да го направя. В крайна сметка, щом се съвземем от един шок, веднага следва друг. Афганистан беше окупиран, в Кашмир беше организирано клане, в Индия бяха разрушени джамии и колко други бедствия и трагедии в страните на исляма. Стигна се вече дотам да ни колят като овце в Босна, в Херцеговина, после в Косово и не се знае къде ще ни нанесат следващата рана.
Децата остават без бащи, жените без съпрузи, момичетата носят в утробите си вражески деца.
Докога ще продължи тази ситуация в нашата умма (ислямска общност)? В наше време мюсюлманинът не очаква да чуе нищо друго освен лоши новини, които ги карат да плачат, когато техните събратя по вяра са убити. О, Аллах! Цялата сила и мощ е от Теб!
Тогава той седна и заплака, заплака така, че сълзите се търкаляха по бузите му, докато понякога ме поглеждаше в очите, сякаш ме канеше да участвам с него в тази скръб.
Извадих носна кърпичка от джоба си и му я подадох, за да изтрие последствията от емоциите и преживяванията си, след което казах:
— Халид "Не тъгувайте, наистина Аллах е с нас", Неговата победа е близо. Кълна се в Аллах, победата е близо и всичко, което сега обхваща ислямската умма, не е нищо друго освен болка преди раждане. Да, това е болката преди раждането на победата и силата за тази Религия. От една страна Вярата ни дава облекчение, от друга страна е изпитание, такова е установяването на Милосърдния Аллах на земята.
Чуйте добри новини. Аллах Всемогъщият каза:
يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ * هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ
„Те искат да угасят светлината на Аллах с устата си, но Аллах ще запази светлината Си, дори и да е омразна за неверниците. Той е, Който изпрати Своя Пратеник с правилните напътствия и Религията на Истината, за да я издигне над всички други религии, дори и да е омразна за политеистите." (Коран, 61:8-9).
ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين، إنهم لهم المنصورون، وان جندنا لهم الغالبون
„На нашите [верни] слуги Пратениците вече беше казано Нашето Слово. Наистина ще им се помогне. Наистина, нашата армия ще победи." (Коран, 37:171-173).
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
„Аллах обеща на тези от вас, които вярват и вършат праведни дела, че Той със сигурност ще ги направи управители на земята, точно както направи онези, които са били преди тях, управители. Той със сигурност ще им даде възможност да практикуват своята религия, която Той е одобрил за тях, и ще замени страха им със сигурност. Те Ми се покланят и не Ме свързват. Тези, които отказват да повярват след това, са нечестивите.” (Коран, 24:55).
Искам също да кажа: не се учудвайте на големия брой неверници и тяхното господство над мюсюлманите, не се страхувайте от техните оръжия, напредък и сила, защото колкото и да са страшни техните трикове, техните интригите са слаби.
إنهم يكيدون كيدا، وأكيد كيدا، فمهل الكافرين أمهلهم رويدا
„Те кроят заговор и аз кроя заговор. Дайте отсрочка на невярващите, забавете се малко с тях!” (Коран, 86:15-17).
Да, дайте им малко отсрочка, може би година, може би две, може би десет години, може би хиляда. Каквото и да е, няма да е за дълго. Въпреки тяхното единство и съгласие по отношение на борбата срещу Истината, кълна се в Аллах, те са на ръба на раздора и винаги са готови да се бият един срещу друг. Както каза Всемогъщият:
تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى
"Мислите, че са едно, но сърцата им са разделени" (Коран, 59:14).
Чуйте още добри новини:
Съобщава се, че Тамим ад Дари е казал: „Чух Пратеника на Аллах (с.а.с.) да казва:
ليبلغن هذا الأمر مابلغ الليل والنهار، ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين بعز عزيز، أو بذل ذليل، عزا يعز الله به الإسلام، وذلا يذل الله به الشرك
„Тази религия със сигурност ще се разпространи навсякъде, където денят се превръща в нощ. Аллах няма да остави нито една къща нито в градовете, нито в лагера, във всеки от тях Той ще донесе тази религия, или с величие, или с унижение. С величие Аллах въздига исляма, а с унижението унижава » .
От думите на Худайфа ибн ал-Яман се съобщава, че Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал:
تكون النبوة فيكم ماشاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، تكون ماشاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكا عاضا، فيكون ما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكا جبريا، فتكون ماشاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة
„Ще има пророчество между вас толкова дълго, колкото Аллах пожелае, тогава, ако Аллах пожелае, Той ще го изпълни. Тогава ще има халифат, съответстващ на пророческия път докато Аллах желае, тогава, ако Аллах желае, Той ще го завърши. Тогава ще има сила на сцепление докато Аллах желае, тогава, ако Аллах пожелае, Той ще го завърши. Тогава ще има деспотична власт толкова дълго, колкото Аллах пожелае, тогава, ако Аллах пожелае, Той ще я завърши. Тогава ще има халифат, съответстващ на пророческия път. .
От думите на Саад ибн Абу Уаккас се съобщава, че Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал:
لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق، لايضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك
„Част от моята умма (ислямска общност) няма да спре открито да се придържа към Истината, те няма да бъдат наранени от онези, които ги оставят без подкрепа, и дори когато дойде заповедта на Аллах, те ще бъдат в такова положение“ .
От думите на Убай ибн Кяаб се съобщава, че Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал:
بشر هذه الأمة بالسناء، والنصر، والتمكين، ومن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا, لم يكن له في الآخرة نصيب
„Зарадвайте тази общност с величие, победа и сила. Който върши дела, предназначени за постигане на следващия живот, за постигане на светски блага, няма да има дял в следващия живот. .
`Абдуллах ибн `Амр ибн ал-`Както каза:
بينما نحن عند رسول الله نكتب، إذ سئل: أي المديتتين تفتح أولا: أقسطنطينية، أم رومية؟ فقال رسول الله : «مدينة هرقل تفتح أولا، يعني القسطنطينية.
„Когато бяхме с Пратеника на Аллах (с.а.с.) и писахме, той беше попитан: „Кой от двата града ще бъде превзет първи: Константинопол или Рим?“ Пратеникът на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем) отговори: „Първо ще бъде превзет градът на Ираклий“ той имаше предвид Константинопол.
Ето още малко храна, за която да помислите.
Ислямът е религия, която отговаря на природата на човека, тя се грижи да му осигури щастлив живот както на този свят, така и в отвъдния. Човечеството не може да бъде щастливо и безопасно в лоното на никоя друга религия.
Насилието, кражбите, убийствата, разпадането на семейството, психичните разстройства - всичко това расте с всеки изминал ден и се увеличава в тези страни, които са успели повече от други в своето икономическо развитие и технологичен прогрес. Защо? Факт е, че техните насоки са нарушени, те следват фалшиви идеологии и изкривени вярвания, които не могат да насочат сърцата на хората към мислите за Бъдещия свят и освен това не могат да им дадат твърдо убеждение.
Според статистиката през 1997 г. в Америка е имало 34,8 милиона души, които са имали опит в извършването на различни видове престъпления. При хиляда случая на кражба се залавят само 199 крадци. (Тези и следващите данни са получени от публични източници на Статистическата служба на САЩ).
За една година (1997) са извършени 14 250 000 престъпления!
60% от семействата, сключили официален брак, се разпадат!
Най-малко 300 изнасилвания се случват всеки ден, като 20 до 40 процента от изнасилванията се извършват срещу деца от бащи или други роднини.
Може ли това общество наистина да се нарече силно, могат ли наистина да се смятат за победители?
فلا تعجل عليهم إنما نعد لهم عدا
„Затова не бързайте с тях! Водим сметка за тях" (Коран, 19:84).
Друга добра новина е, че днес виждаме как в страните на исляма хората започват да проявяват религиозно съзнание, да държат по-здраво на своята религия и да изучават законите на шариата. Виждаме всичко това дори в немюсюлмански страни, защото броят на хората, които приемат исляма, расте всеки ден.
Ако говорим за всички катаклизми, убийства и потисничество, на които са подложени мюсюлманите и на които сме свидетели днес, това не означава, че тази ситуация ще продължи вечно. Ще дойде ден, когато ислямът ще надделее и ако е така, тогава какъв е животът на едно поколение хора или няколко поколения!? Победата ще дойде. Няма значение кога ще дойде, важното е да дойде. Каквито и трудности и изпитания да сполетят мюсюлманите, победата ще дойде и в това няма съмнение. Защото Аллах каза:
وكان حقا علينا نصر المؤمنين
„И наш дълг беше да помогнем на вярващите“ (Коран, 30:47).
Ако погледнете в историята на миналото, ще видите какви бедствия сполетяха мюсюлманите в миналото, колко кървави събития и ужасни изпитания паднаха на тяхната участ. Това бяха бедствия, които направиха децата сиви, а споменаването им смразява кръвта във вените. Но тогава мюсюлманите се поправиха, очистиха душите си от полепналата по тях мръсотия, върнаха се при своя Господ, потърсиха закрила и спасение от Него и Той им донесе утеха и замени страха им със спокойствие, а унижението с величие.
Спомнете си какво се случи с мюсюлманите през 656 г. според мюсюлманския календар (1258 г. според григорианския), когато монголите нападнаха страните на исляма и ги окупираха. Те достигат до самия Багдад, който по това време е столица на Ислямската империя (халифат). Те превзеха града, убиха халифа, неговите войници, свитата му и след това в продължение на четиридесет дни вилнеят, превръщайки Багдад в земя на ужас и скръб. Те убиха всички, които паднаха в ръцете им: мъже, жени, деца и старци. През цялото това време монголите нямаха друго занимание освен да убиват, последвано от още убийства.
Знаете ли колко мюсюлмани бяха убити през тези четиридесет дни, колко бяха намушкани до смърт с ножове, пронизани и удавени във водите на река Тигър?
Нека се обърнем към данните, които бяха наименувани ибн Катир(Аллах да му даде милост) в известната си творба „ал-Бидая ва ан-нихая“, той описва случилото се по следния начин:
„Те нападнаха града, убивайки всички, които можеха: мъже, жени, деца, старци, момчета и момичета. Тогава много хора се скриха в кладенци, гъсталаци и канализационни канали. Хората седяха там дълги дни, без да смеят да излязат. Някои се скриха в таваните на сградите, затвориха вратите зад себе си, но монголците отвориха вратите, или като ги разбият, или ги подпалиха, тогава хората избягаха на покривите и там бяха убити, така че кръвта се изля по тях улуци.
За четиридесет дни те убиха хиляда хиляди и още осемстотин хиляди (т.е. 1 800 000) души. Наистина всички ние принадлежим на Аллах и всички се връщаме при Него. Понякога нашествениците заповядваха на човек да напусне къщата, след което го хващаха, заедно със синовете и жените му, водеха го на гробището и го заклаха като овце, а дъщерите и слугините му взеха в плен.
Четиридесет дни по-късно монголите напуснаха Багдад, който остана опустошен и разрушен. Труповете лежаха на купища по улиците и когато започна да вали, те започнаха да излъчват воня, която силно разваляше въздуха. Поради това започна толкова силна епидемия, че хората умряха от нея в Шам (Палестина), тъй като лошият въздух стигна дори до там.
Тези, които се криеха през цялото това време в крипти, гробове и мазета, след четиридесет дни започнаха да излизат от скривалищата си. Приличаха на мъртви, възкръснали от гробовете си. Погледнаха се и не се познаха, бащата не позна сина си, братът не позна брат си, но не мина много време, преди всички да умрат от огнище на болест, присъединявайки се към онези, които вече бяха напуснали. Всички те бяха събрани отново под земята по заповед на Този, Който знае скритото и очевидното. Наистина всички ние принадлежим на Аллах и всички се връщаме при Него.”.
След това голямо изпитание Аллах разсея скръбта, спря бедствието, мюсюлманите преразгледаха отношението си към религията, върнаха се към Истината и Аллах ги върна към предишното им величие и слава. Всемогъщият каза:
وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيدكم ويعفو عن كثير
„Всяко бедствие те сполетява само за това, което ръцете ти са спечелили, и Той ти прощава много“ (Коран, 42:30).
Тези бедствия, които се случиха с мюсюлманите в Багдад, както и всички други бедствия преди и след монголското нашествие, не означават, че Всемогъщият Аллах не обича мюсюлманите и предпочита неверниците, но Той каза:
« Ти каза: "Защо всичко това?" Кажете: "Това е от вас." Наистина Аллах е способен на всичко.” (Коран, 3:165).
إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم
"Наистина Аллах не променя състоянието на хората, докато те самите не се променят." (Коран, 13:11).
Някои хора питат:Какво е бъдещето на исляма? Та нали враговете са се събрали срещу него и нападат от всички страни, с огън и меч поразяват мюсюлманите и най-вече онези, които призовават тази Религия и я спазват. Какво бъдеще може да има, ако враговете имат ядрени бомби и модерни оръжия, а мюсюлманите нямат абсолютно нищо?
Хората, които задават подобни въпроси, забравят едно: победата на мюсюлманите е дадена от Аллах (Той е Велик и Славен), а не от техните усилия и сила. Защото Той казва:
فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى
« Не вие ги убихте, но Аллах ги уби. Не ти хвърли шепа пясък, когато го хвърли, но Аллах го хвърли. (Коран, 8:17).
Те забравятче Аллах възхвалява и прославя всичко на земята и на небето, включително бомбите на неверниците, техните оръжия, техните затвори и концентрационни лагери.
Те забравятче ако Аллах пожелае нещо, тогава той казва: „Бъди“ и то веднага става. „Ние заповядваме само веднъж и заповедта се изпълнява в миг на окото“ (Коран, 54:50).
Те забравятче враговете са достигнали нивото на сила и мощ, което имат днес, чрез обикновени човешки способности, които в никакъв случай не са нечий монопол. Мюсюлманите също могат да следват пътя на научния, материален прогрес, без да правят компромис с ислямските си принципи. Освен това те могат да продължат там, където другите са спрели. В крайна сметка, ако започнем да проучваме чии умове и таланти са участвали в създаването на същите тези бомби и ултрамодерни оръжия, ще видим много мюсюлмански имена там.
Те забравят, че ислямът, който се развива и издига въпреки интригите на многобожниците от Курайш, перси, византийци, кръстоносци и монголо-татари, е същият ислям, срещу който днес се противопоставят различни сили. Наистина ли има разлика между тези и тези за Аллах!? Всемогъщият каза:
كتب الله لأغلبن أنا ورسلي إن الله قوي عزير
„Аллах предписа: „Аз и Моите пратеници със сигурност ще спечелим! "Наистина Аллах е Всемогъщият, Могъщият." (Коран, 58:21).
Аллах каза истината:
وَقُل لِّلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ اعْمَلُواْ عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنَّا عَامِلُونَ، وَانتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ، وَلِلّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
„Кажете на тези, които не вярват: „Действайте както искате, и ние също ще действаме. Чакай и ние също ще чакаме." Аллах знае скритите неща на небесата и на земята и делата се връщат при Него. Затова Му се поклонете и Му се доверете, защото вашият Господ не е в неведение за това, което правите.” (Коран, 11:121-123).
Но трябва да знаете, че има определени действия, които трябва да се предприемат, за да доближите победата.
Първо:трябва да поправим отношенията си с нашия Господ (Велик и Славен е Той). Най-важният елемент в този аспект е пречистването, трябва да го спазваме във всичко, трябва да се освободим от всякакви форми и проявления. Мюсюлманинът не трябва да отправя молитви (дуа) към някой друг освен към Аллах, да вика с молитви за помощ към някой друг освен към Него, да се кълне в чуждо име, различно от Неговото име. Мюсюлманинът не трябва да превъзнася гробове и мавзолеи, да строи върху тях джамии, да ги прави място за поклонение и да извършва други видове политеизъм.
Второ:след като сме установили отношения с Аллах и сме започнали да спазваме монотеизма, трябва да укрепим тази връзка. На първо място, това се постига чрез усърдно изпълнение на задължителната петкратна молитва (намаз), а също така трябва да се опитате да изпълнявате, доколкото е възможно, допълнителни молитви, да четете Корана и да помните Аллах.
трето:трябва да преосмислим делата си, да си дадем сметка и да се запитаме: защо всички тези бедствия се стоварват върху главите ни? Наистина ли искаме Аллах да ни даде победа, докато ние не Му се подчиняваме с всичките си органи, слух и зрение!? Възпитаваме ли децата си според исляма? Учим ли ги как да спазват молитвата (намаза)? Учим ли ги на Корана? Казваме ли на нашите жени да се покриват и да слагат хиджаб? Наистина, Свещеният Коран казва:
قُلْتُمْ أَنَّى هَـذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
„Казахте: „За какво е всичко това? ' Кажете: 'Това е от вас.' Наистина Аллах е способен на всичко.” (Коран, 3:165).
Четвърто:необходимо е всеки мюсюлманин, според своите икономически, физически и интелектуални възможности, да участва в разпространението на доброто и в призоваването към тази благословена религия. Трябва да предаваме Истината на хората, каквото и да ни коства това. В същото време трябва да се знае, че всички сили, време и богатство, изразходвани по този път, ще бъдат инвестиция в каузата на победата на исляма и неговото възвисяване.
Вижте колко пари харчат враговете на исляма, за да заблуждават мюсюлманите и да ги отвличат от истинското състояние на нещата и необходимите им дела. Те издават вулгарни списания, излъчват по сателитни канали, разпространяват нецензурни филми и програми или водят открита агитация срещу исляма, като призовават за замяната му с християнството или светския атеизъм! Кълна се в Аллах, ако вложим половината от усилията и усилията, които те влагат в работата си в каузата на призоваването към исляма, тогава ситуацията в света ще се промени.
Пето:колкото и да продължи очакването ни за победа, не трябва да падаме духом и да губим надежда, че рано или късно това ще се случи. Съобщава се, че Хабаб ибн ал Аррат е казал: „Веднъж дойдох при Пратеника на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем), той лежеше в сянката на Кааба, слагайки наметалото си под главата си. По това време ние страдахме от жестоко потисничество от политеистите. Казах: "О, Пратенико на Аллах, ще се обърнеш ли към Аллах за нас?" След това седна и лицето му почервеня, каза:
لقد كان من قبلكم ليمشط بمشاط الحديد مادون عظامه من لحم أو عصب مايصرفه ذلك عن دينه، ويوضع المنشار على مفرق رأسه، فيشق باثنين ما يصرفه ذلك عن دينه وليتمن الله هذا الأمر، حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت مايخاف إلا الله
„Преди вас е имало хора, които са били разкъсвани с железни гребени, отделяйки месото и жилите от костите, но това не е отклонявало човека от неговата Религия. Имаше и такива, на които им сложиха трион на главите, а след това ги разрязаха на две половини, но това не отблъсна човек от неговата религия. Аллах със сигурност ще сложи край на този въпрос и ездачът от Сана ще язди до Хадрамаут и няма да се страхува от никого освен от Аллах. .
Шесто:необходимо е да се установи в душите на хората убеждението в тази религия и увереността, че тя със сигурност ще надделее. За да направите това, те трябва да бъдат запознати с текстовете на Корана и Суната, както и с реални събития, които показват това.
седмо:човек не трябва да слуша тези, които са слаби във вярата и духа, които не вярват в славното бъдеще на този Умма, които се възхищават на силата на невярващите и призовават към подражание на тях, загубили надежда в благодатта на Аллах и Неговата поддържа.
وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا
„Лицемерите и онези, чиито сърца са наскърбени, казаха: „Обещанията на Аллах и Неговия Пратеник бяха само измама““ (Коран, 33:12).
ولما رآى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا اللة ورسوله وصدق اللة ورسوله وما زادهم إلا ايماناً وتسليماً
„Когато вярващите видяха съюза на армиите [водещи война срещу тях], те казаха: Това е, което Аллах и Неговият Пратеник ни обещаха. Аллах и Неговият Пратеник казаха истината." Това само увеличи тяхната вяра и смирение.” (Коран, 33:22).
„Независимо дали криете речта си или я произнасяте на глас, дали се криете през нощта или се движите открито през деня, всички сте равни пред Аллах. Той (човекът) има ангели, които вървят пред него и зад него и го пазят по заповед на Аллах. Наистина Аллах не променя състоянието на хората, докато те самите не се променят." (Сура Раад, стихове 10-11)
Всички 24 часа в денонощието сме под надзора на Всевишния. Нашите скрити мотиви, нашите мисли - всичко това е известно само на Създателя.
Горните стихове също ни напомнят за вечния закон на нашия Господ: „Докато хората не се променят, Аллах няма да промени положението им.” Този божествен закон, на първо място, предполага пряка зависимост на наградите или наказанията на Аллах от нашите собствени действия. И това ни натоварва с голяма отговорност: често трябва да се контролираме и, ако е необходимо, да коригираме мислите и действията си. Но ако забравим това наше задължение и продължим да си оставаме в същото състояние, то това означава, че сме съгласни с неговите последици.
Промяната може да бъде към по-добро или към по-лошо. Затова човек, който се стреми към развитие, към успех, трябва да работи върху себе си. За да постигнем просперитет, трябва да положим усилия. Просто така нищо няма да падне от небето на сребърен поднос. РАБОТАТА е основата. Променете себе си, ако искате различен живот, различна работа, различна среда. Кой може да те промени, ако не ти самият?
Свидетели сме на големи промени, които настъпват в света във всички сфери на живота, от научните знания и технологии до културата и изкуството. Причината, поради която ислямското общество изостава от другите световни култури е, че нашата умма все още е просто наблюдател на промените, които се случват около нас в науката, технологиите, икономиката и други области.
Въпреки че свещените ценности, които притежаваме, не са пречка за прогреса. Напротив, ислямът ни предупреждава за необходимостта от собствено развитие.
Например, нашият Пророк (S.A.V.) говори за свободното време като много значимо благо, чиято стойност хората не разбират. (Бухари, „Книгата за освобождение от робството“, Той също предупреди, че трябва да се променяме всеки ден, да се развиваме: „Този, който има два дни, подобни един на друг, ще претърпи щети“ (Хатиб Багдади „Иктидай-Илми-Амеле“, 122).
Мюсюлманите трябва да вземат най-доброто от съвременния свят, но в същото време да запазят духовните ценности. Бъдете в крак с времето. Учете, развивайте се, научете езици и държави. Трупам опит. Не можем да се изолираме от влиянието на Запада и други съвременни тенденции, така че нека извлечем най-доброто и най-доброто от тях. Време е да използвате времето си разумно. Колко прекрасно би било, ако човек с праведно сърце можеше да направи много велики неща!
Нека Създателят дари всички вас със светъл живот!
С името на Аллах Милосърдния и Милосърдния... Слава на Всемогъщия Аллах... Мир и благословения да бъдат на Неговия Пратеник Мохамед...
وَيُحِقُّ اللّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ
« Аллах ще установи истината със Своите думи, дори тя да е омразна за грешниците (Сура Юнус, стих 82).
Скъпи и уважаеми енориаши! В тази проповед искам да говоря за трите неизменни правила на Всевишния Аллах. Ще се опитаме да предадем тези правила чрез стиховете на Корана:
Първото Божие правило:
إِنَّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ
« Аллах не поправя делата, които разпространяват нечестието “(Юнус, 10/81).
Второ правило:
إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ
« Наистина Аллах не променя състоянието на хората, докато те самите не се променят. “(Рад, 13/11).
Трето правило:
وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَلَـكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ
« Ако жителите на селата повярваха и станаха богобоязливи, Ние бихме им разкрили благодат от небето и земята. Но те го сметнаха за лъжа и Ние ги хванахме за това, което придобиха (Сура Араф, стих 96).
Уважаеми енориаши!
Ето трите правила на Всевишния... Тези правила никога няма да се променят.
Мюсюлманите трябва много внимателно да ги изучават и да се приспособяват към тях. И така, нека да видим какво е необходимо, за да не се влоши настроението ни:
Решението се крие както във физическото тяло, така и в духовното възприятие, тези два параметъра трябва да се възпитават и възпитават в светлината на принципите на исляма.
Преди всичко човек трябва да има красиво духовно съдържание. Същото може да се постигне, когато следвате заповедите на Всевишния Аллах, тоест Корана и се подчинявате на неговите закони.
Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: Ще има разправии, ще има раздори... ". Али (Аллах да е доволен от него) попита: О, Пратенико на Аллах, как хората могат да се отърват от тези раздори? Пратеникът на Аллах (саллаллаху алейхи уа селлем) отговори: Хващайки се за книгата на Всемогъщия - Корана ... ».
Уважаеми енориаши! Сега нека погледнем днешните мюсюлмани, особено младежта. Да започнем с тийнейджъри на 12-15 години, които все още имат вятър в главата. Да се замислим откъде идват парите за цигари, наркотици и алкохол, чийто размер може да се сравни с бюджета на малките държави.
На така наречените мюсюлмани, които нямат понятие от вяра, Книгата на Всемогъщия Аллах е поставена на прашни рафтове, на същите мюсюлмани техните рафтове са заменени с американски барове. И сега четенето на Корана и преподаването му остава само на съвестта на хората на определена възраст.
Сега тези млади хора, които пушат и използват други отровни вещества, чиято вреда се простира от върховете на косата до самите пети, са се пристрастили към същите тези отрови и лекарства.
На никого не му пука за тези млади момчета, дори и за боклука, който лежи по улицата и на който се обръща повече внимание.
« Пристрастих се към тези навици, дори и да исках, пак не можех да се откажа“, какво могат да бъдат тези думи освен фалшиво извинение? »
Денят на Страшния съд в пълния смисъл на думата наближи. Никой не знае, освен Всевишния Аллах кога ще се случи.
мюсюлмани! Нека бъдем в мир с Всевишния Аллах. Кълна се в Аллах, ако наистина подхранвахме душите си истински, целият свят щеше да се поклони пред тях. Знаете сподвижниците на Пратеника на Аллах (с.а.с.), как те с примера на своята вяра поставиха целия свят на колене ...
Сега нека се върнем малко назад в миналото, да разгледаме редовете, които разказват за времето на Пророка (мир и благословия на праха му), да видим какво се е случило тогава:
Веднъж мъж от Йемен, чиито очи бяха кръвясали, въоръжен с меч, отиде право в Медина. Умар (Аллах да е доволен от него) беше много интелигентен и мъдър другар и когато го видя, веднага разбра, че намерението на този човек е лошо. Името на този човек, който дойде от Йемен, беше Сумама. Умар (Аллах да е доволен от него) го попита: „Ти си езичник, който не вярва само в Аллах. Защо дойдохте в Медина, кажете ми?
Сумама каза в отговор: О, Умар, нямам нужда от нищо, просто дойдох да убия Мохамед". Умар (Аллах да е доволен от него), след като чу тези думи, веднага го хвана за яката, извади меча си и го завърза за една от стените на джамията. Отишъл крадешком при Пратеника на Пророка (мир и благословии да бъдат върху него) и разказал всичко, както е.
Пророкът може да каже: „Сега иди и му отрежи главата“. Но това не се случи, след известно време Пратеникът на Аллах (мир и благословии на него), излизайки от къщата, се приближи до мъж, здраво вързан за една от стените на джамията. Умар (Аллах да е доволен от него) и други сподвижници с тревога очакваха момента, в който Пратеникът на Аллах (с.а.с.) заповяда: "Убийте го."
Пратеникът на Всемогъщия го погледна внимателно, проучи го, след това погледна разтревожените другари и каза: „ Приготвили ли сте храна и напитки за този човек? »
Умар (Аллах да е доволен от него) не можа да каже нищо. Отивам? " Този човек дойде да те убие, а не да те посети. Как може човек, който е дошъл да те убие, да заслужи храна?". Не можеше да го каже.
Пратеникът на Аллах завърши началото на думата: Ела в къщата ми и донеси малко мляко ". Веднага отидоха и донесоха прясно мляко. След това нареди: Развържете въжетата, пуснете го на свобода!»
Да, Пратеникът на Аллах (с.а.с.) заповядва да донесат мляко и да развържат въжетата, за да пие спокойно. Този човек изпи донесеното му мляко. След това нашият Пророк (мир и благословия да бъде на него), обръщайки се към него, каза: „Кажете „Ля иляха илляллах”, (няма друго божество освен Аллах)”
Мъж: „Не, няма да говоря“, каза той в отговор.
Пратеникът на Всемогъщия (мир и благословия на него): “Ашхаду алла иляха иллаллах уа ашхаду анна Мухаммадан Расулуллах” (свидетелствам, че няма друго божество освен Аллах и че Мохамед е негов пратеник)”, го повика отново.
Той отново отказа.
Въпреки всичко това, Пратеникът на Аллах все пак нареди да бъде освободен. След като го освободиха, той се прибра направо вкъщи. Умар (Аллах да е доволен от него) беше готов да избухне от гняв.
Този човек, след като напусна джамията след известно време, се върна и каза на Пратеника на Аллах (мир и благословии на него): „ О, Пратенико на Аллах! Свидетелствам, че няма друг бог освен Аллах и че ти си Негов Пратеник».
Пратеник на Всемогъщия Аллах (мир и благословии на него): Добре, защо не каза тези думи, когато те помолих?»
Човекът каза: Защото в този момент бях в ръцете ти. Ако свидетелствах: „Вижте, той стана мюсюлманин, защото се страхуваше“, би казал всеки. Но след като ме пусна, само за да спечеля милостта на Господа на световете, аз станах мюсюлманин”, отговори той.
Скъпи мои братя!Тогава човекът каза: Когато напуснах Йемен и отидох в Медина, най-мразеният човек за мен беше Мохамед. Но след като разбрах и го напуснах на мига, той стана най-любимият ми човек.».
Така се вземат решения и хората управляват. Не трябва да има място за гняв при вземането на решение.
Ислямът няма да наложи своята религия, но няма да се съгласи с онези пречки, които се създават, за да не се приеме вярата, независимо къде се намират и каквато и власт да притежават. И няма да позволи това да се случи.
Той няма да даде възможност да се попречи на тези, които казват: "Няма друг бог освен Аллах."
Нека сега напуснем държавата Йемен и всички заедно да отидем във Византия и да видим какво се е случило там:
По време на управлението на Умар бин Хатаб (Аллах да е доволен от него) император Ираклий предотвратява разпространението на монотеизма и това е причината да изпрати войски срещу него. По време на битката византийският император пленява няколко спътници на Пратеника на Всевишния (мир и благословии на праха му). Сред тях беше такъв известен спътник като Абдула бин Хузаф (Аллах да е доволен от него). Този тиранин ги принуди да не вярват. Какъв диалог се е състоял между императора и уважаван сътрудник, нека да видим и сравним нивото на мюсюлманите от онова време.
Предложението на Ираклий: " О, Абдуллах, остави религията си и тогава ще ти дам половината от имота си».
Вижте офертата приятели! Интересно какво му отговори Абдула? Както знаете, сред хората има такива, които са готови да лъжесвидетелстват в името на една цигара. Заради една бутилка бира ще се откажат от правата на другите, колко книжа и чекове ще подпишат за това! Хора с изгубена съвест...
И така, какво отговори великият спътник на Ираклий? „О, Ираклий! Дори да ми дадеш целия свят, аз пак няма да напусна религията на Мохамед (мир и благословии на праха му)!”
Затова се казваше, че дори целият свят да принадлежи на един човек, това няма да му бъде от полза. Защото и човекът, и този свят са смъртни. И двамата няма да отидат никъде.
Тогава Ираклий започна със заплахи: Тогава ще те подложа на непоносими мъчения!»
Абдуллах бин Хузаф (Аллах да е доволен от него) отговори: Прави каквото искаш. Защото само ще измъчвате смъртно тяло. И никой не може да бъде господар на моята душа освен Аллах».
След това Ираклий заповядал да го обесят и да го завалят дъжд от огнени стрели. Когато стрелите го пронизаха, той каза „Ля иляха илляллах” (няма друг бог освен Аллах). Ираклий, като видял, че това не носи никаква полза, заповядал: „Свалете дрехите му“. Сварили вода в голям котел и Ираклий отново го помолил: „Или се отвръщаш от религията си, или ще те хвърлим в този котел!“
Абдуллах бин Хузаф (Аллах да е доволен от него) бавно, бавно отиде до посочения котел. През това време той плачеше. Ираклий го попитал: "О, Абдула, защо плачеш?"
Вижте отговора на Абдуллах (Аллах да е доволен от него): “ Кълна се в Аллах, че не плача от страх! Във всеки случай ще отида при моя Всевишен. Плача, защото имам само едно тяло. Дано да са стотина и всички да са изпитани по пътя на Аллах!...»
Ираклий беше много изненадан и веднага заповяда: Върни го!»
Върнат, върнат. Този път искаше да му промие мозъка. Развали му нрава и го заведи при една певица.
Веднага доведоха певицата и я затвориха със сътрудник в същата стая. Жената започна да флиртува с него ... Но всичко за нищо. Този велик човек нямаше никакво намерение да се интересува от нея. Мина много време:
« Обадете се на тази жена, попитайте я какво има?“- каза Ираклий и повика тази жена. На въпрос какво се е случило, тя отговори:
„Господине, не разбрах при кого ме изпратихте, при човек или при неподвижен камък? Когато се приближих до него и исках по някакъв начин да привлека, той продължаваше да казва: „Ля иляха илляллах” (няма друг бог освен Аллах).
Думата на монотеизма ... Великата дума на монотеизма, с която живеем, умираме и стоим пред Всевишния.
Ираклий отново беше изненадан... Този път той реши да използва различен метод.
„Заключете го сам в една стая. А тя да яде само свинско и вино, да видим той какво ще направи? - той каза.
Придружителят беше заключен в стая, до него бяха поставени свинско и вино и той остана сам.
След три дни те влязоха в стаята. И те видяха, че както храната, така и напитките стояха и стоят, недокоснати. Абдуллах бин Хузаф (Аллах да е доволен от него) също е чел намаз и е изпълнявал зикр (възпоменание на Аллах). Те бяха много изненадани и попитаха:
„Три дни останах гладен, защо не ядох и не пих нищо. Какво ви попречи да направите това?"
Абдуллах бин Худхафа (Аллах да е доволен от него) отговори:
„Не исках да угаждам на враговете по въпроса за вярата на Всевишния Аллах, не исках да им се поддавам ...“.
Какъв необичаен отговор, нали?
Умира от глад и жажда, но по този начин не позволява да се смее на религията.
Ираклий, вече губещ надежда, каза: "Целуни главата ми и аз ще те освободя!"
Абдуллах (Аллах да е доволен от него): "Ще целуна главата ти, ако освободиш приятелите ми!".
Когато Ираклий прие предложението му, той отиде при него да целуне главата му и в този момент направи дуа: „ О, мой Аллах! Знаеш, че е мръсен идолопоклонник. Сега не му целувам главата, а го плюя. Ако ме попиташ за това в деня на Страшния съд, ще ти отговоря: “Направих това само за да освободя приятелите си, о, мой Аллах!»
Така той и приятелите му бяха освободени от плен. Те отишли в Сияйната Медина и когато казали на Умар (Аллах да е доволен от него) какво им се е случило, той казал: „О, Абдуллах! Всеки трябва да те целува по главата. Ти го заслужаваш".
Отначало самият той започна да го целува. Тогава всички присъстващи на свой ред започнаха да се приближават и да го целуват по главата. Това се случи с него, защото беше силен и силен във вярата си. Това бяха сподвижниците на Пратеника на Всевишния (мир и благословии на него).
Нека Най-великият от великите, нашият Господ, ни води по техния път. На Махшар и в Джанат ще даде възможност да бъде с тях. амин...
Мюфтия на Република Татарстан Камил Хазрат Самигулин
Ислямът е религията на успеха. И ярко доказателство за това е първото поколение мюсюлмани. Историята показва, че благодарение на исляма полудивите араби, населявали Арабския полуостров, са се превърнали в напреднала нация само за няколко десетилетия, разпространявайки властта си от западния бряг на Африка до Китай. Освен това тази религия създава нова нация - нацията на исляма, която включва различни народи, които приемат Корана и Суната за своя основа. Ислямът направи своите последователи успешни във всички сфери на живота: в политиката, науката, медицината, извади ги от тъмнината на неверието и езичеството към светлината на монотеизма. Ислямът е превърнал хората, които погребват дъщерите си живи във високоморални личности.
Но възниква въпросът: ако ислямът е причината за всички тези успехи, тогава защо положението на мюсюлманите днес не е такова? Защо ние днес изоставаме от всички цивилизационни процеси и сме обикновени потребители на блага, измислени от други хора? Защо ислямът не променя нашия морал?
Защо мюсюлманите днес, както и преди, не променят света, а напротив, светът променя нас? Отговорът е очевиден и той се крие в самите нас. Аллах казва в Корана (което означава): „Аллах не променя състоянието на хората, докатоте няма да променят себе си"(Сура "ар-Раад", стих 11).
Някой може да каже, че причината за успеха на нашите праведни предци е тяхната силна вяра, която ги е накарала да забравят за мира и съня, да напуснат домовете и семействата си, за да разпространят тази религия във всички краища на света и да променят образа на съществуващия свят. . Да, това е вярно, но това е само едната страна на истината. Всъщност, за да промените себе си, заобикалящата го реалност и да постигнете успех, освен силната вяра, е необходимо да спазвате още четири елемента.
1. Познание (илм). Да, силната вяра в сърцето е мощен генератор, който дава заряд на човек да прави нещата. Но без знание такъв човек рискува да направи грешни неща. Животът показва, че силната вяра, която не е подкрепена от знание, принуждава някои хора да се затварят в манастири и да се ограничават до многобройни обети; други вярват, че човекът е създаден да седи дълго време в поза лотос и да се самосъзерцава; третата силна вяра, облечена в невежество, тласка в обятията на езичеството, когато те, в търсене на приближаване до Бога, започват да се покланят на гробове и идоли.
Има и друг момент: знанието за същността на самото нещо, знанието за ползите, които то съдържа в себе си, знанието за това какви ползи може да донесе, засилва желанието на човек за него. Човек, който знае ползите от придобиването на знания, ще ги търси, където и да е. Пророкът (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е казал: „Който тръгне по пътя в търсене на знание, Аллах ще го улесни да отиде в Рая...” (Имам Муслим). Знаейки каква награда очаква човек с добро разположение, кара вярващия да работи върху себе си. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) беше попитан какво най-често ще помогне на хората да влязат в рая и той каза: „Богобоязлив и добър нрав“ (ат-Тирмизи).
В хадиса се казва: „В Деня на възкресението нищо няма да бъде по-тежко за везните на вярващия от добрите обноски, защото наистина Аллах мрази този, който произнася неприлични и лоши думи (ат-Тирмизи). Знаейки, че удоволствието на Аллах е в удоволствието на родителите и Неговият гняв е в гнева на родителите, насърчава вярващия да се отнася по-добре към родителите си: „Удоволствието на Аллах е в удоволствието на родителите, а гневът на Аллах е в гнева на родителите” (ат-Тирмизи). Знаейки каква награда очаква вярващия, ако поне един човек стане мюсюлманин чрез неговия призив, ще го принуди да положи всички усилия, за да призове хората към исляма. Пророкът (с.а.с.), обръщайки се към Али, каза: „Кълна се в Аллах, ако Аллах поведе дори един човек на правия път чрез вас, ще бъде по-добре за вас да притежавате червени камили“ (Imams ал-Бухари, мюсюлманин).
Познание за същността на нещата. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: „Ако хората знаеха за наградата, която очаква онези, които произнасят думите на езана и са на първия ред по време на общата молитва, и освен тегленето на жребий на стрели, те не намериха друг начин за това, за да решат кой да произнесе думите на езана и кой да заеме местата на първия ред, те определено ще прибегнат до толкова! Ако знаеха за наградата, която очаква тези, които идват на молитва рано, те биха се втурнали към нея в надпревара! И ако знаеха за наградата, която очаква тези, които участват в общите вечерни и сутрешни молитви, тогава те непременно биха дошли на тези молитви в джамията, дори и да пълзят там!” (Имами ал-Бухари и Муслим).
Само ако знаехме...
2. Следващата стъпка в постигането на успех е усърдието в извършването на дела (муджахада) , След като човек разбере всички предимства на това или онова действие, той светва и се стреми да го извърши. Но същността на човека е такава, че това желание се притъпява с времето. След известно време пламът, който гори в сърцето, вече не остава, принуждавайки ни да забравим за съня и храната. Затова трябва да положим усилия, да се насилим да работим по-нататък, защото в края на този път е това, към което сме се стремили. Пратеникът на Аллах (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) каза: „Раят е заобиколен от това, което е омразно за човека” (Имам Муслим).
Ибн ал-Джаузиказа: „Забелязах нещо невероятно: всяко ценно нещо е много сериозно и за придобиването му е необходимо да отделите много време и да инвестирате много работа ...“.
Трябва да освободим ума си от празните мечти и да се настроим за истинска работа. Ибн ал-Кайим, говорейки за сънища, той пише в книгата си „Мадарий ас-Саликин”: „Пълните с мечти са надеждата на Сатана ... Сънищата са унизителна, безценна и жалка стока в ръцете на фалирал ... Мечтателят създава за себе си желания образ и си въобразява, че вече го е постигнал и се наслаждава на победата. Продължавайки да живее по този начин, един ден той се събужда и открива, че е останал без нищо.
Дългото усърдие в бизнеса не трябва да ни води до отчаяние. Трябва да знаем, че много учени започнаха обучението си още в зряла възраст, но въпреки това те станаха изключителни хора и достигнаха ранга на имами. Например това Ибн Хазм, Изз бинАбдусалами други.
От друга страна, неизпълнението на това, което казва, за което призовава, е един от признаците на лицемерие. Ключът към успеха на нашите праведни предци беше, че те приложиха знанията си на практика. Имам Ахмадказа: „Записах всеки хадис само след като го приложих на практика. Дори когато попаднах на хадис, който Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) е дал Абу Тайибудинар, когато му пусна кръв, аз също дадох един динар на бръснаря, когато ми пусна кръв.”
Така техните знания се въплътиха в дела, които от своя страна промениха заобикалящата ги действителност.
3. Третият ключ към успеха се крие в многобройните молитви към Всемогъщия Аллах (дуа). Ние трябва постоянно да Го молим да ни помага в нашите дела, защото всичко е в Неговата власт. Ибн Хазм каза: „Знай, че много от тези, които се стремят към знания, четат усърдно, потапят се в изучаване и уроци, не получават никакво наследство от това. И нека притежателят на знанието знае, че ако то беше придобито само с усърдие, тогава някой друг би го надминал. В действителност знанието е дар от Аллах...” И тези думи на ибн Хазм са приложими не само към знанието, но и към други въпроси.
Дуа е една от формите на поклонение пред Създателя и затова вярващият винаги трябва да поддържа връзка със своя Господ, а не само по време на петте молитви.
Както споменахме по-рано, предишното желание и плам на човек може да отслабне с времето. Затова вярващият трябва постоянно да моли Аллах да му даде сила, за да го укрепи по този път.
И дори когато човек постигне поставената цел, той трябва да помоли Всевишния да запази постигнатото, да консолидира този успех. Това се отнася за всеки бизнес и на първо място - въпросът за подобряване на нашата вяра. Известно е, че Пророкът (с.а.с.) е чел сам и е учил другите на следната молитва: „О, Обръщач на сърцата, укрепи сърцето ми върху твоята религия.“
Освен това Аллах ни учи в Корана да кажем (което означава): „Господи наш! Не отклонявай сърцата ни, след като си ни направил на правия път, и ни дари милост от Себе Си, защото Ти си Дарителят!”
4. Не на последно място, ключът към успеха е "сухба" - средата на човека. Вярващият трябва да бъде в компанията на богобоязливи хора.
Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) е казал: „Наистина праведният другар и лошият другар са като продавач на мускус и човек, който надува мех. Що се отнася до продавача на мускус, той може или да ви даде нещо от стоките си, или можете да купите нещо от него, или ще почувствате аромата, излъчван от него. Що се отнася до този, който духа духалото, той или ще изгори дрехите ви, или ще почувствате вонята, която се излъчва от него ”(Имами ал-Бухари и Муслим).
„Човек изповядва същата религия като най-близкия си приятел, така че нека всеки от вас да обърне внимание с кого ще се сприятели“ (Абу Дауд, ат-Тирмизи).
Наистина животът показва, че доброто и лошото не могат да бъдат заедно дълго време. Един от тях със сигурност ще дръпне другия на своя страна или ще се разпръснат.
Ако отидем на пазара, ще видим, че продавачът няма да сложи заедно пресни и развалени стоки. Това не е само въпрос на естетика и красота, но и на факта, че един зрял продукт в крайна сметка поема гниенето на развален. Следователно добрият стопанин непрекъснато сортира стоките си, отделяйки лошите от добрите.
Същото важи и за човек. Не подобава на богобоязлив човек да бъде в компанията на покварени хора. Най-малкото това може да навреди на репутацията му, а в най-лошия случай тази среда ще остави своя отпечатък върху душата му ...
Това са четирите компонента на успеха във всички въпроси. Благодарение на тях нашите праведни предци в своето време са постигнали най-големите резултати, които си спомняме с възхищение. Те знаеха същността и стойността на някои неща. След като научиха за това, те побързаха да действат. Те бяха в постоянна комуникация с Аллах чрез своите молитви. И те се оградиха от лоши компании, стремейки се да бъдат сред вярващи и богобоязливи хора ...
