Наскоро подготвях есе по антропология на тема "Манталитетът на Индия". Процесът на създаване беше много вълнуващ, защото самата страна впечатлява със своите традиции и характеристики. За тези, които се интересуват, моля, прочетете.
Бях особено поразен от: съдбата на жените в Индия, фразата, че „Съпругът е земен Бог“, много трудният живот на недосегаемите (последното имение в Индия) и щастливото съществуване на кравите и биковете.
Съдържание на първа част:
1. Обща информация
2. Касти
1
. Обща информация за Индия
ИНДИЯ, Република Индия (на хинди - Бхарат), държава в Южна Азия.
Столица - Делхи
Площ - 3 287 590 km2.
Етнически състав. 72% индоарийци, 25% дравиди, 3% монголоиди.
Официалното име на държавата , Индия, идва от древната персийска дума Hindu, която от своя страна идва от санскритската Sindhu (Skt. सिन्धु), историческото име на река Инд. Древните гърци наричали индианците индои (на старогръцки Ἰνδοί) – „хората на Инд“. Конституцията на Индия признава и второ име, Бхарат (хинди भारत), което идва от санскритското име на древен индийски цар, чиято история е описана в Махабхарата. Третото име, Хиндустан, се използва от времето на Моголската империя, но няма официален статут.
Територия на Индия на север се простира в ширина на 2930 km, в меридионална посока - на 3220 km. Индия се измива от водите на Арабско море на запад, Индийския океан на юг и Бенгалския залив на изток. Неговите съседи са Пакистан на северозапад, Китай, Непал и Бутан на север, Бангладеш и Мианмар на изток. Освен това Индия има морски граници с Малдивите на югозапад, с Шри Ланка на юг и с Индонезия на югоизток. Спорната територия на щата Джаму и Кашмир граничи с Афганистан.
Индия е на седмо място в света по площ, второто по големина население (след Китай) , в момента живее в него 1,2 милиарда души. Индия има една от най-високите гъстоти на населението в света от хиляди години.
Религии като индуизъм, будизъм, сикхизъм и джайнизъм произхождат от Индия. През първото хилядолетие след Христа зороастризмът, юдаизмът, християнството и ислямът също идват на Индийския субконтинент и оказват голямо влияние върху формирането на разнообразната култура на региона.
Повече от 900 милиона индийци (80,5% от населението) изповядват индуизъм. Други религии със значително последователи са ислямът (13,4%), християнството (2,3%), сикхизмът (1,9%), будизмът (0,8%) и джайнизмът (0,4%). В Индия са представени и религии като юдаизъм, зороастризъм, бахай и др. Сред аборигенното население, което е 8,1%, анимизмът е често срещан.
Почти 70% от индийците живеят в селските райони, въпреки че през последните десетилетия миграцията към големите градове доведе до рязко увеличение на градското население. Най-големите градове в Индия са Мумбай (бивш Бомбай), Делхи, Колката (бивш Колката), Ченай (бивш Мадрас), Бангалор, Хайдерабад и Ахмедабад. По културно, езиково и генетично разнообразие Индия е на второ място в света след Африканския континент. Половият състав на населението се характеризира с превишаване на броя на мъжете над броя на жените. Мъжкото население е 51,5%, а женското население е 48,5%. На всеки хиляда мъже се падат 929 жени, съотношение, което се наблюдава от началото на този век.
Индия е дом на индоарийската езикова група (74% от населението) и дравидското езиково семейство (24% от населението). Други езици, говорени в Индия, произлизат от австроазиатското и тибето-бирманското езиково семейство. Хинди, най-говореният език в Индия, е официалният език на правителството на Индия. Английският, който е широко използван в бизнеса и администрацията, има статут на "спомагателен официален език", играе голяма роля и в образованието, особено в средното и висшето образование. Конституцията на Индия определя 21 официални езика, които се говорят от значителна част от населението или имат класически статут. В Индия има 1652 диалекта.
Климат влажен и топъл, предимно тропически, тропически мусон на север. Индия, разположена в тропически и субекваториални ширини, оградена от стената на Хималаите от влиянието на континенталните арктически въздушни маси, е една от най-горещите страни в света с типичен мусонен климат. Мусонният ритъм на валежите определя ритъма на домакинската работа и целия начин на живот. 70-80% от годишните валежи падат през четирите месеца на дъждовния сезон (юни-септември), когато пристига югозападният мусон и вали почти непрекъснато. Това е времето на основния полски сезон "хариф". Октомври-ноември е следмусонният период, когато дъждовете почти спират. Зимният сезон (декември-февруари) е сух и прохладен, когато цъфтят рози и много други цветя, цъфтят много дървета - това е най-приятното време за посещение в Индия. Март-май е най-горещият и сух сезон, като температурите често надвишават 35°C, често се повишават над 40°C. Това е време на знойна жега, когато тревата изгаря, листата падат от дърветата, климатиците работят на пълна мощност в богатите къщи.
национално животно - тигър.
национална птица - паун.
национално цвете - лотос.
национален плод - манго.
Националната валута е индийската рупия.
Индия може да се нарече люлката на човешката цивилизация. Индийците първи в света се научили да отглеждат ориз, памук, захарна тръстика и първи започнали да отглеждат домашни птици. Индия даде на света шаха и десетичната система.
Средното ниво на грамотност в страната е 52%, като 64% за мъжете и 39% за жените.
2. Касти в Индия
КАСТИ - разделение на индуисткото общество в Индийския субконтинент.
Кастата в продължение на много векове се определя предимно от професията. Професията, която се предава от баща на син, често не се променя в продължение на десетки поколения.
Всяка каста живее според своето дхарма - с онзи набор от традиционни религиозни предписания и забрани, чието създаване се приписва на боговете, божественото откровение. Дхарма определя нормите на поведение за членовете на всяка каста, регулира техните действия и дори чувства. Дхарма е онази неуловима, но неизменна, която се посочва на детето още в дните на първото му бърборене. Всеки трябва да действа в съответствие със собствената си дхарма, отклонението от дхарма е беззаконие - така се учат децата у дома и в училище, така повтаря браминът, наставникът и духовният водач. И човек израства в съзнанието за абсолютната ненарушимост на законите на дхарма, тяхната неизменност.
Понастоящем кастовата система е официално забранена и стриктното разделение на занаятите или професиите в зависимост от кастата постепенно отпада, като в същото време се провежда държавна политика за възнаграждение на тези, които са били потискани от векове в за сметка на представители на други касти. Широко разпространено е мнението, че кастите губят предишното си значение в съвременния индийски щат. Развитието обаче показа, че това далеч не е така.
Всъщност самата кастова система не е изчезнала: когато ученик влезе в училище, те питат неговата религия, а ако изповядва индуизъм - кастата, за да разберат дали има място за представители на тази каста в това училище в съответствие с държавните норми. При влизане в колеж или университет кастата е важна, за да се оценят правилно праговите резултати (колкото по-ниска е кастата, толкова по-нисък резултат е достатъчен за преминаващ резултат). Когато кандидатствате за работа, кастата отново е важна, за да се поддържа баланс.Въпреки че кастите не са забравени, когато уреждат бъдещето на децата си, добавки с обяви за брак се пускат всяка седмица в големите вестници в Индия, в които колоните са разделени в религиите, като най-обемната е колоната с представители на индуизма – за кастите. Често под такива реклами, описващи параметрите както на младоженеца (или булката), така и на изискванията към бъдещите кандидати (или кандидати), се поставя стандартната фраза „Cast no bar“, което в превод означава „Каста няма значение“, но, честно казано, малко се съмнявам, че булка от кастата на брамините ще бъде сериозно обмислена от родителите си за младоженец от каста под кшатриите. Да, междукастовите бракове също не винаги са одобрени, но се случват, ако например младоженецът заема по-високо положение в обществото от родителите на булката (но това не е задължително изискване - случаите са различни). В такива бракове кастата на децата се определя от бащата. Така че, ако момиче от браминско семейство се омъжи за кшатрийско момче, тогава техните деца ще принадлежат към кастата на кшатриите. Ако момче кшатрия се ожени за момиче вейшиа, тогава техните деца също ще се считат за кшатрии.
Официалната тенденция да се омаловажава значението на кастовата система доведе до факта, че съответната колона изчезна от преброяванията на населението, извършвани веднъж на десетилетие. За последен път информация за броя на кастите е публикувана през 1931 г. (3000 касти). Но тази цифра не включва непременно всички местни подкасти, които функционират като социални групи сами по себе си. През 2011 г. Индия планира да проведе общо преброяване, което ще вземе предвид кастата на жителите на тази страна.
Основните характеристики на индийската каста:
. ендогамия (бракове изключително между членове на каста);
. наследствено членство (придружено от практическата невъзможност за преминаване в друга каста);
. забраната за споделяне на храна с представители на други касти, както и за физически контакт с тях;
. признаване на твърдо фиксирано място за всяка каста в йерархичната структура на обществото като цяло;
. ограничения при избора на професия;
Индийците вярват, че Ману е първият човек, от когото всички произлизаме. Имало едно време бог Вишну го спасил от Потопа, който унищожил останалата част от човечеството, след което Ману измислил правилата, от които сега хората трябва да се ръководят. Индусите вярват, че това е било преди 30 хиляди години (историците упорито датират законите на Ману от 1-2 век пр. н. е. и като цяло твърдят, че този сборник с инструкции е компилация от произведения на различни автори). Както повечето други религиозни предписания, законите на Ману се отличават с изключителна педантичност и внимание към най-незначителните детайли от човешкия живот - от повиването на бебета до рецептите за готвене. Но има и много по-фундаментални неща. Според законите на Ману всички индийци са разделени на четири имота - варни.
Много често бъркат варните, които са само четири, с кастите, които са много. Кастата е доста малка общност от хора, обединени по професия, националност и място на пребиваване. А варните са по-скоро такива категории като работници, предприемачи, служители и интелектуалци.
Има четири основни варни: брамини (чиновници), кшатрии (войни), вайши (търговци) и шудри (селяни, работници, слуги). Останалите са "недосегаеми".
Брамините са най-висшата каста в Индия.
Брахманите се появиха от устата на Брахма. Смисълът на живота на брамините е мокша, или освобождението.
Това са учени, аскети, свещеници. (учители и свещеници)
Днес брамините най-често работят като длъжностни лица.
Най-известният е Джавахарлал Неру.
В типичен селски район най-високият слой на кастовата йерархия се формира от членове на една или повече брамински касти, съставляващи от 5 до 10% от населението. Сред тези брамини има редица земевладелци, няколко селски чиновници и счетоводители или счетоводители, малка група духовници, които изпълняват ритуални функции в местни светилища и храмове. Членовете на всяка браминска каста се женят само в своя кръг, въпреки че е възможно да се ожени за булка от семейство, принадлежащо към подобна подкаста от съседна област. Брамините не трябва да орат или да извършват определени видове ръчна работа; жените от тяхната среда могат да служат в къщата, а собствениците на земя могат да обработват парцелите, но не и да орат. На брамините също е разрешено да работят като готвачи или домашна прислуга.
Един брахман няма право да яде храна, приготвена извън неговата каста, но членовете на всички други касти могат да ядат от ръцете на брамините. При избора на храна браминът спазва много забрани. Членовете на кастата Вайшнава (които почитат бог Вишну) са вегетарианци от 4-ти век, когато това става широко разпространено; някои други касти на почитащите Шива брамини (Shaiva Brahmans) не се въздържат от месо по принцип, но се въздържат от месо от животни, включени в диетата на по-ниските касти.
Брамините служат като духовни водачи в семействата на повечето касти с висок или среден статус, с изключение на онези, които се считат за „нечисти“. Браминските свещеници, както и членовете на редица религиозни ордени, често се разпознават по "кастовите знаци" - шарки, нарисувани на челото с бяла, жълта или червена боя. Но такива знаци показват само принадлежност към основната секта и характеризират този човек като почитащ, например Вишну или Шива, а не като субект на определена каста или подкаста.
Брамините в по-голяма степен от останалите се придържат към заниманията и професиите, предвидени от тяхната варна. В продължение на много векове от тяхната среда излизат книжници, писари, духовници, учени, учители и служители. Още през първата половина на 20 век. в някои области брамините заемат до 75% от всички повече или по-малко важни държавни длъжности.
В отношенията с останалата част от населението брамините не допускат реципрочност; по този начин те приемат пари или подаръци от членове на други касти, но самите те никога не правят подаръци от ритуален или церемониален характер. Сред кастите на брамините няма пълно равенство, но дори най-низшата от тях стои над останалите висши касти.
Мисията на член на браминската каста е да учи, преподава, да получава подаръци и да дава подаръци. Между другото, всички индийски програмисти са брамини.
кшатрии
Воини, излезли от ръцете на Брахма.Това са воини, владетели, крале, благородници, раджи, махараджа.
Най-известният е Буда Шакямуни
За кшатрия основното е дхарма, изпълнението на дълга.
След брамините най-видно място в йерархията заемат кастите на кшатриите. В селските райони те включват, например, земевладелци, вероятно свързани с бивши управляващи домове (напр. принцове Раджпут в Северна Индия). Традиционните професии в такива касти са работата на управители на имоти и служба на различни административни длъжности и в армията, но сега тези касти вече не се радват на предишната си сила и авторитет. В ритуално отношение кшатриите са непосредствено след брамините и също спазват стриктна кастова ендогамия, въпреки че позволяват брак с момиче от по-нисък подкаст (съюз, наречен хипергамия), но в никакъв случай жената не може да се омъжи за мъж от подкаст под нея собствен. Повечето кшатрии ядат месо; те имат право да вземат храна от брамините, но не и от представители на други касти.
Вайша
Възникнал от бедрата на Брахма.
Това са занаятчии, търговци, земеделци, предприемачи (прослойки, които се занимават с търговия).
Фамилията Ганди е от Вайшите и по едно време фактът, че е роден с брамините Неру, предизвика огромен скандал.
Основният жизнен стимул е артха, или желанието за богатство, за собственост, за иманярство.
Третата категория включва търговци, дюкянджии и лихвари. Тези касти признават превъзходството на брамините, но не е задължително да показват такова отношение към кастите на кшатриите; като правило вайшите са по-строги по отношение на правилата по отношение на храната и са още по-внимателни, за да избегнат ритуалното замърсяване. Традиционната професия на вайшите е търговията и банкирането, те са склонни да стоят далеч от физическия труд, но понякога са включени в управлението на фермите на земевладелците и селските предприемачи, без да участват пряко в обработката на земята.
Шудра
Излезе от краката на Брахма.
Селянска каста. (Трудове, слуги, занаятчии, работници)
Основният стремеж на етапа шудра е кама. Това са удоволствия, приятни преживявания, доставени от сетивата.
Митхун Чакраборти от Disco Dancer е Sudra.
Те, поради своята численост и собственост върху значителна част от местната земя, играят важна роля в решаването на социалните и политическите въпроси на някои райони. Шудрите ядат месо, разрешен е брак на вдовици и разведени жени. Долните шудри са многобройни подкасти, чиято професия е от тясно специализиран характер. Това са кастите на грънчари, ковачи, дърводелци, дърводелци, тъкачи, маслоджии, дестилатори, зидари, фризьори, музиканти, кожари (тези, които шият изделия от готова - обработена кожа), месари, чистачи и много други. Предполага се, че членовете на тези касти практикуват своята наследствена професия или търговия; обаче, ако шудрата успее да придобие земя, всеки от тях може да се заеме със земеделие. Членовете на много занаятчийски и други професионални касти имат традиционна връзка с висшите касти, която се състои в предоставянето на услуги, за които не се плаща парична надбавка, а годишно възнаграждение в натура. Това плащане се извършва от всяко домакинство в селото, чиито искания са удовлетворени от този представител на съсловната каста. Например ковачът има свой кръг от клиенти, за които през цялата година произвежда и ремонтира инвентар и други метални изделия, за което на свой ред получава определено количество зърно.
Недосегаеми
Ангажирани с най-мръсната работа, често просяци или много бедни хора.
Те са извън индуисткото общество.
Дейности като дъбене или клане на животни се възприемат като явно оскверняващи и докато тези професии са много важни за общността, тези, които ги извършват, се считат за недосегаеми. Те се занимават с почистване на мъртви животни от улици и ниви, тоалетни, обличане на кожи, почистване на канали. Те работят като чистачи, кожари, драчи, грънчари, проститутки, перачки, обущари и се наемат за най-тежката работа в мини, строежи и др. Тоест всеки, който влезе в контакт с едно от трите мръсни неща, посочени в законите на Ману - канализация, трупове и глина - или води скитнически живот на улицата.
В много отношения те са извън индуисткото общество, наричани са „отхвърлени“, „ниски“, „регистрирани“ касти и Ганди предлага евфемизма „хариджани“ („деца на Бога“), който става широко използван. Но самите те предпочитат да се наричат "далити" - "счупени". На членовете на тези касти е забранено да използват обществени кладенци и помпи. Не можете да ходите по тротоарите, за да не влезете по невнимание в контакт с представител на най-високата каста, защото те ще трябва да бъдат почистени след такъв контакт в храма. В някои райони на градове и села те обикновено са забранени да се появяват. Съгласно забраната за далитите и посещаването на храмове, само няколко пъти в годината те имат право да прекрачат прага на светилищата, след което храмът се подлага на цялостно ритуално пречистване. Ако далит иска да купи нещо в магазин, той трябва да постави пари на входа и да извика от улицата какво му трябва - покупката ще бъде изнесена и оставена на прага. На Далит е забранено да започва разговор с представител на висша каста, да му се обажда по телефона.
След като в някои щати на Индия бяха приети закони за наказване на собствениците на столове за отказ да нахранят далитите, повечето заведения за обществено хранене поставиха специални шкафове с прибори за тях. Вярно е, че ако трапезарията няма отделна стая за далитите, те трябва да вечерят навън.
Доскоро повечето хиндуистки храмове бяха затворени за недосегаемите, дори имаше забрана хората от висшите касти да се приближават по-близо от определения брой стъпки. Природата на кастовите бариери е такава, че се смята, че хариджаните продължават да оскверняват членовете на "чистите" касти, дори ако те отдавна са изоставили своята кастова професия и се занимават с ритуално неутрални дейности, като например земеделие. Въпреки че в други социални среди и ситуации, като например в индустриален град или във влак, недосегаемият може да има физически контакт с членове на по-висши касти и да не ги осквернява, в родното му село недосегаемият е неотделим от него, независимо какво той го прави.
Когато Рамита Наваи, британска журналистка от индийски произход, реши да направи революционен филм, който да разкрие на света ужасната истина за живота на недосегаемите (далитите), тя изтърпя много. Смело погледна тийнейджърите далити, пържещи и ядещи плъхове. Малки деца, които пръскат в канавката и си играят с частите на мъртво куче. На домакиня, която реже изгнилия си труп на прасе на по-чисти парчета. Но когато спретната журналистка беше взета със себе си на работна смяна от дамите от кастата, която традиционно почиства тоалетните на ръка, горката повърна право пред камерата. „Защо тези хора живеят така?! - попита ни журналистът в последните секунди на документалния филм "Далит значи счупен". Да, защото детето на брамините прекарваше сутрешните и вечерните часове в молитва, а синът на кшатрия на тригодишна възраст беше качен на кон и научен да върти сабя. За един далит способността да живее в калта е неговата храброст, неговото умение. Далитите знаят по-добре от всеки друг: тези, които се страхуват от мръсотия, ще умрат по-бързо от другите.
Има стотици недосегаеми касти.
Всеки пети индиец е далит - това са поне 200 милиона души.
Индусите вярват в прераждането и вярват, че този, който спазва правилата на своята каста, ще се издигне до по-висока каста по рождение в бъдещ живот, докато този, който нарушава тези правила, няма да разбере кой ще стане в следващия си живот.
Първите три висши състояния на варненци били подложени на церемония по посвещение, след което били наречени два пъти родени. Членовете на висшите касти, особено брамините, след това слагат „свещената нишка“ на раменете си. На два пъти родените е позволено да изучават Ведите, но само брамините могат да ги проповядват. На шудрите било строго забранено не само да изучават, но дори и да слушат думите на ведическите учения.
Облеклото, въпреки цялото си привидно еднообразие, е различно за различните касти и забележимо отличава член на висока каста от член на ниска. Някои увиват бедрата с широка ивица плат, която пада до глезените, докато други не трябва да покриват коленете, жените от някои касти трябва да покрият тялото си с ивица плат от поне седем или девет метра, докато жените от други трябва не използвайте плат, по-дълъг от четири или пет метра на сари, на някои е било заповядано да носят определен вид бижута, на други е било забранено, някои са можели да използват чадър, други са нямали право да го правят и т.н. и т.н. Видът на жилището, храната, дори съдовете за нейното приготвяне - всичко е определено, всичко е предписано, всичко се изучава от детството от представител на всяка каста.
Ето защо в Индия е много трудно да се представиш за член на друга каста - такава измама веднага ще бъде разкрита. Това може да направи само този, който е изучавал дхармата на чужда каста в продължение на много години и е имал възможността да я практикува. И дори тогава той може да успее само толкова далеч от своето населено място, където не знаят нищо за неговото село или град. И затова най-страшното наказание винаги е било изключването от кастата, загубата на социално лице, прекъсването на всякакви индустриални връзки.
Дори недосегаемите, които от век на век вършеха най-мръсната работа, брутално потискани и експлоатирани от членовете на висшите касти, онези недосегаеми, които бяха унижавани и презирани като нещо нечисто, те все още се смятаха за членове на кастовото общество. Те имаха своя собствена дхарма, можеха да се гордеят с придържането си към нейните правила и поддържаха своите отдавна установени индустриални отношения. Те имаха свое собствено ясно дефинирано кастово лице и свое собствено точно дефинирано място, макар и в най-долните слоеве на този многопластов кошер.
Библиография:
1. Гусева Н.Р. - Индия в огледалото на вековете. Москва, ВЕЧЕ, 2002 г
2. Снесарев А.Е. - Етнографска Индия. Москва, Наука, 1981 г
3. Материал от Wikipedia - Индия:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D1%8F
4. Онлайн енциклопедия около света - Индия:
http://www.krugosvet.ru/enc/strany_mira/INDIYA.html
5. Ожени се за индиец: живот, традиции, характеристики:
http://tomarryindian.blogspot.com/
6. Интересни статии за туризъм. Индия. Жените на Индия.
http://turistua.com/article/258.htm
7. Материал от Уикипедия - индуизъм:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D1%83%D0%B8%D0%B7%D0%BC
8. Bharatiya.ru - поклонение и пътуване през Индия, Пакистан, Непал и Тибет.
http://www.bharatiya.ru/index.html
Ще се срещне, познавам много индийски пътници, които живеят там с месеци, но не се интересуват от касти, защото те не са необходими за живота.
Кастовата система днес, както и преди век, не е екзотика, тя е част от сложната организация на индийското общество, многостранен феномен, който е изучаван от индолози и етнографи от векове, за него са написани десетки дебели книги, така че Тук ще публикувам само 10 интересни факта за индийския кастах - за най-популярните въпроси и заблуди.
1. Какво е индианска каста?
Индийската каста е толкова сложно явление, че просто не е възможно да се даде изчерпателно пълно определение!
Кастите могат да бъдат описани само чрез поредица от характеристики, но все пак ще има изключения.
Каста в Индия е система на социална стратификация, отделна социална група, свързана с произхода и правния статус на своите членове. Кастите в Индия са изградени според принципите: 1) общи (това правило винаги се спазва); 2) една професия, обикновено наследствена; 3) членовете на кастите влизат по правило само помежду си; 4) членовете на кастата обикновено не се хранят с непознати, освен в други индуски касти със значително по-високо социално положение от тяхното собствено; 5) членовете на кастите могат да бъдат определени от това кои могат да приемат вода и храна, преработени и сурови.
2. В Индия има 4 касти
Сега в Индия има не 4, а около 3 хиляди касти, те могат да се наричат по различен начин в различните части на страната, а хората с една и съща професия могат да имат различни касти в различни щати. За пълен списък на съвременните касти по държави вижте http://socialjustice...
Това че безименници по туристически и други околоиндийски сайтове наричат 4 касти не е никаква каста, това са 4 варни - чатурварна - древна обществена система.
4 варни (वर्ना) е древна индийска система от имоти. брамините (по-правилно брамин) исторически са духовници, лекари, учители. Варненските кшатрии (в древността са го наричали раджаня) са владетели и воини. Варненските вайши са земеделци и търговци, а варненските шудри са работници и безимотни селяни, които работят за други.
Варна е цвят (пак на санскрит), а всяка индийска варна има свой цвят: брамините имат бяло, кшатриите имат червено, вайшите имат жълто, шудрите имат черно и по-рано, когато всички представители на варните са носили свещена нишка - той беше просто тяхната варна.
Варните корелират с кастите, но по много различни начини, понякога няма пряка връзка и тъй като вече се заровихме в науката, трябва да се каже, че индийските касти, за разлика от варните, се наричат джати - जाति.
Повече за индийските касти в съвременна Индия
3. Каста на недосегаемите
Недосегаемите не са каста. В дните на древна Индия всеки, който не е бил част от 4-те варни, автоматично се е оказвал "зад борда" на индийското общество, тези непознати са били избягвани, не им е било позволено да живеят в селата, поради което са били наричани недосегаеми. Впоследствие тези недосегаеми непознати започнаха да се използват в най-мръсната, нископлатена и срамна работа и формираха свои собствени социални и професионални групи, тоест недосегаеми касти, в съвременна Индия има няколко от тях, като правило, това се свързва или с мръсна работа, или с убийство на живи същества, или смърт, така че всички ловци и рибари, както и гробарите и кожарите са недосегаеми.
4. Кога се появяват индийските касти?
Нормативно, т.е. законодателно, системата каст-джати в Индия е фиксирана в законите на Ману, които датират от 2 век пр.н.е.
Варненската система е много по-стара, няма точна датировка. Повече за историята на въпроса писах в статията Кастите на Индия, от Варна до наши дни
5. Кастите в Индия са премахнати
Кастите в съвременна Индия не са премахнати или забранени, както често се казва.
Напротив, всички касти в Индия са преизчислени и изброени в приложението към индийската конституция, което се нарича Таблица на кастите. Освен това след преброяването се правят промени в тази таблица, като правило, допълнения, въпросът не е, че се появяват нови касти, а че те се фиксират в съответствие с данните, посочени за себе си от участниците в преброяването.
Забранена е само дискриминация въз основа на каста, това е записано в член 15 от индийската конституция, вижте теста на http://lawmin.nic.in...
6. Всеки индиец има каста
Не, това също не е вярно.
Индийското общество е много разнородно по своята структура и освен разделението на касти, има няколко други.
Има касти и некасти, например, представители на индийските племена (местни жители, Adivasis), с редки изключения, нямат касти. А частта от некастовите индианци е доста голяма, вижте резултатите от преброяването на http://censusindia.g...
Освен това, за някои неправомерни действия (престъпления), човек може да бъде изгонен от кастата и по този начин да го лиши от неговия статус и позиция в обществото.
7. Касти има само в Индия
Не, това е заблуда. Има касти в други страни, например в Непал и Шри Ланка, тъй като тези страни са се развили в лоното на същата огромна индийска цивилизация, както и нататък. Но има касти в други култури, например в Тибет, а тибетските касти изобщо не корелират с индийските, тъй като класовата структура на тибетското общество се формира от Индия.
За кастите на Непал вижте Етническа мозайка на Непал
8. Само индийците имат касти.
Не, сега не е така, трябва да се ровите в историята.
Исторически погледнато, когато преобладаващото мнозинство от населението на Индия е изповядвало, всички индуисти са принадлежали към някаква каста, единствените изключения са били париите, изгонени от кастите, и местните, племенни народи на Индия, които не са изповядвали индуизма и не са били част на индийското общество. След това в Индия започват да се разпространяват други религии - Индия е нападната от други народи, а представители на други религии и народи започват да възприемат от индусите тяхната класова система от варни и системата от професионални касти - джати. Сега има касти в джайнизма, сикхизма, будизма и християнството, но те са различни от индуистките касти.
Любопитно е, че в Северна Индия, в съвременните щати Прадеш, кастовата система на будистите не е от индийски, а от тибетски произход.
Още по-любопитно е, че дори европейците - християнски мисионери-проповедници - бяха въвлечени в системата на индийските касти: тези, които проповядваха Христовото учение на знатни брамини, се оказаха в християнската каста на "брамините", а тези, които общуваха с недосегаемите рибарите станаха недосегаеми християни.
9. Трябва да познавате кастата на индиеца, с когото общувате и да се държите съответно.
Това е масова заблуда, тиражирана от туристически сайтове, не се знае за какво, не се основава на нищо.
Невъзможно е да се определи към коя каста принадлежи един индиец само по външния му вид, по професията му - често също. Един познат работеше като сервитьор, въпреки че идваше от знатно раджпутско семейство (тоест той е кшатрий). Успях да разпозная познат непалски сервитьор по поведението му като аристократ, тъй като се познаваме от дълго време, попитах и той потвърди, че това е вярно, а човекът изобщо не работи поради липса на пари .
Моят стар приятел започна кариерата си на 9 години като майстор, чистеше боклуци в магазин... мислиш ли, че е шудра? не, той е брамин (брамин) от бедно семейство и 8 деца подред ... още 1 приятел брамин продава в магазин, той е единственият син, трябва да печелите пари ...
Друг мой познат е толкова религиозен и светъл, че човек би си помислил, че той е истинският, идеален брамин. Но не, той е просто шудра и се гордееше с това, а тези, които знаят какво означава сева, ще разберат защо.
И дори ако един индиец каже каква каста е, въпреки че такъв въпрос се счита за неприличен, той все още няма да даде нищо на турист, човек, който не познава Индия, не може да разбере какво и защо е подредено в тази невероятна страна. Така че не трябва да се озадачавате от кастовия въпрос, защото понякога за Индия е трудно дори да определи пола на събеседника и това вероятно е по-важно :)
10. Кастова дискриминация в наше време
Индия е демократична страна и освен забраната за кастова дискриминация, е въвела привилегии за членовете на нисшите касти и племена, например има квоти за прием във висши учебни заведения, за длъжности в държавни и общински органи.
дискриминацията срещу хората от по-ниските касти, далитите и племенните хора в Индия е доста сериозна, кастовият режим все още е основата на живот за стотици милиони индийци извън големите градове, там е кастовата структура и всички забрани, произтичащи от нея все още са запазени, например в някои храмове в Индия индианците шудра не се допускат, там се извършват почти всички кастови престъпления, например доста типично престъпление
Вместо послеслов.
Ако се интересувате сериозно от кастовата система в Индия, мога да препоръчам, в допълнение към раздела със статии на този сайт и публикации в Hindunet, да прочетете основните европейски индолози от 20-ти век:
1. Академичен 4-томен труд на Р.В. Ръсел "и кастите на централните провинции на Индия"
2. Монографията на Луи Дюмон "Homo hierarchicus. Опит в описанието на кастовата система"
Освен това през последните години в Индия бяха публикувани редица книги на тази тема, за съжаление не ги държах в ръцете си.
Ако не сте готови да четете нехудожествена литература - прочетете романа "Богът на малките неща" от много популярен съвременен индийски писател Арундати Рой, можете да го намерите в RuNet.
Какво определя живота на индусите в съвременните ашрами и мегаполиси? Система на управление, изградена според европейски модели, или специална форма на апартейд, която е била поддържана от касти в древна Индия и продължава да олицетворява днес? Сблъсъкът на нормите на западната цивилизация с индуистките традиции понякога води до непредвидими резултати.
Варна и джати
Опитвайки се да разберем кои касти съществуват в Индия и продължават да влияят на обществото днес, трябва да се обърнем към основите на племенните групи. Древните общества са регулирали генофонда и социалните отношения с помощта на два принципа – ендо- и екзогамия. Първият ви позволява да създадете семейство само във вашия район (племе), вторият забранява браковете между представители на част от тази общност (род). Ендогамията действа като фактор за запазване на културната идентичност, а екзогамията се противопоставя на дегенеративните последици от тясно свързани връзки. В една или друга степен и двата механизма на биосоциална регулация са необходими за съществуването на цивилизацията. Обръщаме се към опита на Южна Азия, тъй като ролята на ендогамна касти в съвременна Индияи Непал продължава да бъде най-яркият пример за това явление.
В епохата на развитие на територията (1500 - 1200 г. пр. н. е.) социалната система на древните индуси вече предвижда разделянето на четири варни (цвета) - брамини (брамини), кшатрии, вайшии и шудри. Предполага се, че някога Варна е била хомогенна формация без допълнително класово разделение.
През ранното средновековие, с нарастването на населението и развитието на социалните взаимодействия, основните групи претърпяват по-нататъшно социално разслоение. Появиха се така наречените "джати", чийто статут се свързва с първоначалния произход, историята на развитието на групата, професионалните дейности и региона на пребиваване.
От своя страна самите джати съдържат много подгрупи с различен социален статус. По един или друг начин, добре пропорционалната пирамидална структура на подчинение може да се проследи както в примера на джати, така и в случая на обобщаващи суперкланове - варни.
Брамините се считат за най-висшата каста в Индия. Свещеници, теолози и философи сред тях играят ролята на връзка между световете на боговете и хората. Кшатриите носят тежестта на държавната власт и военното командване. Гаутама Сидхарта Буда е най-известният представител на тази варна. Третата социална категория в индуската йерархия, вайшите, са предимно кланове от търговци и земевладелци. И накрая, "работещите мравки" на шудрите са слуги и наети работници с тясна специализация.
Най-низшата каста в Индия - недосегаемите (група далити) - е извън системата на варните, въпреки че те представляват около 17% от населението и участват в активно социално взаимодействие. Тази групова "марка" не бива да се разбира буквално. В края на краищата дори свещениците и воините не смятат за срамно да се подстрижат при фризьора - Далит. Пример за фантастична класова еманципация на представител на кастата на недосегаемите в Индия е Далит К. Р. Нараянан, който беше президент на страната през 1997-2002 г.
Синонимното възприемане на недосегаемите и париите от европейците е често срещано погрешно схващане. Париите са напълно декласирани и напълно обезправени хора, лишени дори от самата възможност за групово сдружаване.
Взаимно отражение на икономическите класи и касти в Индия
За последен път информация за класовата принадлежност е изследвана през 1930 г. по време на преброяването на населението. След това сумата каста в Индиябеше повече от 3000. Ако на такова събитие се използва таблица с бюлетини, тя щеше да има до 200 страници. Според етнографи и социолози броят на Jatis до началото на 21 век е намалял с около половината. Това може да се дължи както на индустриалното развитие, така и на игнорирането на кастовите различия сред брамините, кшатриите и вайшиите, които са получили образование в западни университети.
Технологичният прогрес води до известен упадък в занаятите. Индустриалните корпорации, търговските и транспортните компании се нуждаят от армии от еднакви шудри - работници, отряди от средни мениджъри от средите на вайшите и кшатриите в ролята на топ мениджъри.
Взаимните проекции на икономическите класи и касти в съвременна Индия не са очевидни. Повечето от днешните политици са вайшии, а не кшатрии, както може да се предположи. Ръководството на големите търговски фирми е главно от тези, които според канона трябва да бъдат воини или владетели. А в провинцията дори има бедни брамини, които обработват земята...
За да разберете противоречивата реалност на съвременното кастово общество, нито развлекателните туристически пътувания, нито заявките за търсене като „Снимки на каста в Индия“ ще помогнат. Много по-ефективно е да се запознаете с мненията на Л. Алаев, И. Глушкова и други ориенталисти и индуисти по този въпрос.
Само традицията може да бъде по-силна от закона
Конституцията от 1950 г. утвърждава равенството на всички имоти пред закона. Освен това и най-малката проява на дискриминация - въпросът за произхода при наемане на работа - е престъпление. Иронията на сблъсъка на модернистичната норма с реалността е, че индийците точно определят груповата принадлежност на събеседника за няколко минути. Освен това името, чертите на лицето, говорът, образованието и облеклото тук не са от решаващо значение.
Тайната за запазване на стойността на ендогамията се крие в положителната роля, която тя може да играе в социален и идеологически план. Дори по-ниската класа е вид застрахователна компания за своите членове. Касти и варни в Индия са културна ценност, морален авторитет и система от клубове. Авторите на индийската конституция също са били наясно с това, признавайки първоначалната ендогамия на социалните групи. Освен това всеобщото избирателно право, неочаквано за модернизаторите, се превърна във фактор за укрепване на кастовата идентификация. Груповото позициониране улеснява задачите на пропагандата и формирането на политически програми.
Така противоречиво и непредсказуемо се развива симбиозата на индуизма и западната демокрация. Кастовата структура на обществото демонстрира както нелогичност, така и висока адаптивност към променящите се условия. Касти в древна Индияне се считаха за вечни и неразрушими образувания, въпреки факта, че бяха осветени от закона на Ману от „кодекса на честта на арийците“. Кой знае, може би сме свидетели на сбъдването на древно индуистко предсказание, че „в ерата на Кали Юга всички ще се раждат като шудри“.
Алън Рану, потомствен ориенталист, говори за човешката съдба и за четирите варни като инструменти за разбиране на света и себе си.
03 януари 2015 Вероятно всеки турист, който отива в Индия, трябва да е чувал или чел нещо за разделението на населението на тази страна на касти. Това е чисто индийски социален феномен, няма нищо подобно в други страни, така че темата си заслужава, за да научите повече за нея.
Самите индийци не са склонни да обсъждат темата за кастите, тъй като за съвременна Индия междукастовите отношения са сериозен и болезнен проблем.
Големи и малки касти
Самата дума "каста" не е от индийски произход, по отношение на структурата на индийското общество европейските колонизатори започват да я използват не по-рано от 19 век. В индийската система за класификация на членовете на обществото се използват понятията варна и джати. Варна е „големите касти“, четири вида класи или съсловия на индийското общество: брамини (жреци), кшатрии (войни), вайши (търговци, скотовъдци, земеделци) и шудри (слуги и работници).
Във всяка от тези четири категории има собствено разделение на касти или, както самите индианци ги наричат, джати. Има джати на грънчари, джати на тъкачи, джати на търговци на сувенири, джати на пощенски служители и дори джати на крадци.
Тъй като няма строго градиране на професиите, разделение на джати може да съществува в една от тях. И така, дивите слонове се хващат и опитомяват от представители на едно джати, а друго джати постоянно работи с тях. Всеки джати има свои собствени съвети, той решава "общокастовите" въпроси, по-специално тези, свързани с прехода от една каста в друга, което според индийските концепции е строго осъдено и най-често не се допуска, и междукастовите бракове, което също не е добре дошло.
В Индия има много различни касти и подкасти, във всеки щат, в допълнение към общопризнатите, има и няколко десетки местни касти.
Отношението към кастовото разделение от страна на държавата е предпазливо и донякъде противоречиво. Съществуването на касти е залегнало в индийската конституция, към нея е приложен списък на основните касти под формата на отделна таблица. В същото време всяка дискриминация, основана на каста, е забранена и призната за престъпна.
Този противоречив подход вече доведе до много сложни конфликти между и вътре в кастите, както и във връзка с индианците, живеещи извън кастите, или „недосегаемите“. Това са далитите, изгнаниците от индийското общество.
Недосегаеми
Група недосегаеми касти, наричани още далити (потиснати), възникват в древността от местни племена и заемат най-ниското място в кастовата йерархия на Индия. Около 16-17% от индийското население принадлежи към тази група. Недосегаемите не са включени в системата от четири варни, тъй като се смята, че те могат да осквернят членовете на тези касти, особено брамините.
Далитите се делят според видовете дейности на техните представители, както и според района на пребиваване. Най-често срещаните категории недосегаеми са chamars (кожаджии), dhobi (перачки) и pariahs.
Недосегаемите живеят изолирано дори в малките населени места. Съдбата им е мръсна и тежка работа. Всички те изповядват индуизма, но не ги допускат до храмовете. Милиони недосегаеми далити приеха други религии - ислям, будизъм, християнство, но и това не винаги ги спасява от дискриминация. А в селските райони срещу далити често се извършват актове на насилие, включително сексуално насилие. Факт е, че сексуалният контакт е единственият, който според индийските обичаи е разрешен по отношение на „недосегаемите“.
Тези недосегаеми, чиято професия изисква физически контакт с членове на по-висши касти (като фризьори), могат да обслужват само членове на касти над техните собствени, докато ковачите и грънчарите работят за цялото село, независимо към коя каста принадлежи клиентът.
И такива дейности като клането на животни и обработката на кожи се считат за очевидно оскверняващи и въпреки че такава работа е много важна за общностите, онези, които се занимават с нея, се считат за недосегаеми.
На далитите е забранено да посещават домовете на членовете на "чистите" касти, както и да вземат вода от техните кладенци.
Повече от сто години Индия се бори за равни права на недосегаемите.Някога това движение беше ръководено от изключителния хуманист и общественик Махатма Ганди. Правителството на Индия разпределя специални квоти за приемане на далити на работа и обучение, всички известни случаи на насилие срещу тях се разследват и осъждат, но проблемът остава.
от коя каста си
Туристите, които идват в Индия, местните междукастови проблеми най-вероятно няма да бъдат засегнати. Но това не означава, че не е нужно да знаете за тях. Израснали в общество с твърдо кастово разделение и принудени да го помнят през целия си живот, индийците и европейските туристи са внимателно изучавани и оценявани преди всичко според принадлежността си към един или друг социален слой. И се отнасяйте към тях в съответствие с техните оценки. Не е тайна, че някои наши сънародници имат желание да се „разпръснат” малко на почивка, да се представят за по-заможни и значими, отколкото са в действителност. Такива „изпълнения“ са успешни и дори приветствани в Европа (нека е странно, стига да плаща пари), но в Индия няма да работи да се преструвате на „готини“, след като трудно сте спестили пари за турне. Те ще ви разберат и ще намерят начин да ви накарат да излезете.
„Индия е модерна държава, в която няма място за дискриминация и неравенство“, орират индийски политици от трибуните. „Каст система? Живеем в 21 век! Всяка форма на дискриминация, основана на каста, е нещо от миналото“, излъчиха публични личности в токшоуто. Дори местните селяни, когато ги попитат дали кастовата система е жива, отговарят надълго и нашироко: „всичко вече не е същото“.
След като видях достатъчно отблизо, си поставих за задача да наблюдавам и да си направя собствено мнение: дали кастовата система на Индия е останала само в учебниците или на хартия, или живее сама за себе си, прикрита и скрита.
Селски деца от различни касти играят заедно.
В резултат на това, живял в Индия в продължение на 5 месеца, мога да кажа с увереност:
- В Индия съществува кастова система състояниеи днес. На хората се дават официални съответни документи, които отразяват тяхната принадлежност към каста.
- Огромни усилия на политици, пиари и телевизия са насочени към изкореняване на дискриминацията, основана на каста.
- В обществото кастовата система е запазена и живее щастливо досега. Все още има елементи на дискриминация. Разбира се, не в същата форма като преди, но въпреки това. „В днешно време кастата е без значение“, казват индийците с широко отворени наивни очи. А ежедневните им действия потвърждават обратното.
Малко теория. Какво е кастова система.
В Индия има 4 основни касти, изобразяващи човешкото тяло. Руснаците обичат да спорят дали каста, варна, какво е какво. Нямам претенции да бъда научен трактат и ще използвам терминологията използвана от "обикновените" индианци, с които разговарях по въпроса. Те използват касти и подкасти в английската версия. Джати се използва на живо на хинди. Ако искат да знаят кастата на един човек, те само питат какво е неговото джати. И ако кажат откъде е, обикновено казват фамилията му. Кастата е ясна на всички по фамилията. На въпроса какво е Варна, обикновените индийци не можаха да ми отговорят, дори не разбираха тази дума. За тях тя е древна и неизползвана.
1-ва каста - глава. Брахмани.Свещеници (жреци), мислители, учени, лекари.
Семейна двойка от кастата на брамините.
2-ра каста - рамене и ръце.кшатрии. Воини, полиция, управници, организатори, администратори, земевладелци.
3-та каста - торс или корем. Вайша.Земеделци, занаятчии, търговци.
Мебелисти. 3-та каста.
4-та каста - крака. шудри.Слуги, чистачки. Индианците ги наричат Untouchable - недосегаеми. Те могат както да изпълняват най-долната работа, така и да заемат високи постове - благодарение на усилията на правителството.
В рамките на кастите са разделени на голям брой подкасти, които са подредени в йерархичен ред един спрямо друг. В Индия има няколко хиляди подкаста.
Никой в Кхаджурахо не може наистина да ми каже каква е разликата между подкастите в рамките на 1-ва и 2-ра каста, каква е по-конкретно тяхната цел. Днес е ясно само нивото - кой е по-високо, кой по-ниско един спрямо друг.
При 3-та и 4-та каста е по-прозрачно. Директно чрез фамилното име хората определят целта на кастата. Подстригане, шиене, готвене, приготвяне на сладкиши, риболов, правене на мебели, паша на кози са примери за подкаст 3. Обработка на кожа, отстраняване на мъртви животни, кремиране на тела, почистване на канализацията са примери за подкасти от 4-та каста.
Детето от кастата на чистачите е 4-то.
И така, какво е оцеляло от кастовите системи в наше време и какво е потънало в забрава?
Споделям наблюденията си върху живота на хората от Мадхя Прадеш. Жителите на напредналите градове - знам какво ви е :) Вече сте много по-близо до запад. Но ние сме в пустошта както пиша :)
Проявления на кастовата система, изчезнали или променени днес.
- Преди това селищата са били построени на принципа на разделението на кастите. Всяка от 4-те касти е имала собствени улици, площади, храмове и т.н. Днес някъде има общности, а някъде смесени. На никого не пречи. Само няколко села са запазили първоначалната си организация с ясно разпределение на територията. Например в .
Старото село Каджурахо. Тя запази организацията на улиците в съответствие с кастите.
- Всички деца имат равни възможности за образование. Проблемът може да е в парите, но не и в кастата.
Момчето по залез слънце пасе биволи и учи урок от тетрадка.
- Всички хора имат възможност да работят в държавни агенции или големи компании. На хората, принадлежащи към по-ниските касти, се разпределят квоти, работни места и т.н. Не дай си Боже, ще говорят за дискриминация. При постъпване в университет или работа долните касти обикновено са в шоколад. Например, изходният резултат за кшатрия може да бъде 75, а за същото място за шудра - 40.
- За разлика от старите времена, професията често се избира не според кастата, а както се случва. Вземете поне служителите на нашия ресторант. Този, който трябва да шие дрехи, и рибарят работят като готвачи, единият сервитьор е от кастата на перачките, а вторият е от кшатриите - кастата на воините. Портиерът е призован за портиер - той е от 4-та каста - шудра, но по-малкият му брат вече мие само пода, но не и тоалетната и ходи на училище. Семейството се надява на светло бъдеще за него. В нашето семейство (кшатрии) има няколко учители, въпреки че традиционно това е наследството на брамините. И една леля шие професионално (един от подкастите на 3-та каста прави това). Братът на съпруга ми учи за инженер. Дядо мечтае, когато някой ще отиде на работа в полицията или армията. Но досега никой не е.
- Някои неща бяха забранени за кастите. Например консумацията на месо и алкохол от първата каста – брамините. Сега много брамини са забравили предписанията на своите предци и използват каквото си поискат. В същото време обществото осъжда това много силно, но те все още пият и ядат месо.
- Днес хората са приятели независимо от кастите. Те могат да седят заедно, да чатят, да играят. Преди това не беше възможно.
- Държавните организации - като училища, университети, болници - са смесени. Всеки има право да дойде там, колкото и да си бърчат носовете.
Доказателство за съществуването на кастова система.
- Недосегаемите са шудри. В градовете и държавата те са защитени, но в пустошта те все още се считат за недосегаеми. В селото шудрата няма да влиза в къщата на висшите касти или ще докосва само определени предмети. Ако му се даде чаша вода, тогава той се изхвърля. Ако някой докосне шудра, ще отиде да се изкъпе. Например чичо ни има фитнес. Намира се в сграда под наем. При чичо ми дойдоха 3 представители на 4-та каста. Той каза, разбира се, направи го. Но браминът, собственикът на къщата, каза - не, аз не позволявам недосегаемите да бъдат в къщата ми. Трябваше да им откажа.
- Много ясно доказателство за жизнеспособността на кастовата система е бракът. Повечето сватби в Индия днес се организират от родители. Това са така наречените уредени бракове. Родители търсят годеника на дъщеря си. И така, първото нещо, което гледат, когато го избират, е кастата. В големите градове има изключения, когато млади хора от модерни семейства се намират по любов и се женят под въздишките на родителите си (или просто бягат). Но ако самите родители търсят младоженец, тогава само в съответствие с кастата.
- Имаме 20 000 жители в Каджурахо. В същото време, за когото и да попитам - от каква каста, те определено ще ми отговорят. Ако човек е малко известен, тогава и неговата каста. Най-малко топ - 1,2,3 или 4, а много често знаят подкаста - къде е вътре. Хората лесно казват кой от кого е по-висок и с колко стъпки, как се отнасят кастите помежду си.
- Силно прави впечатление арогантността на хората от висшите касти - 1-ва и 2-ра. Брамините са спокойни, но периодично изразяват леко презрение и отвращение. Ако нисша каста или далит работи като касиер на гара, никой няма да се чуди към коя каста принадлежи. Но ако живее в същото село като брамин и всички знаят от коя каста е, браминът няма да го пипне и да вземе нещо. Кшатриите са откровени хулигани и самохвалци. Те тормозят представителите на низшите касти като на шега, командват ги, а те само се кикотят глупаво, но не отговарят нищо.
Представител на 2-ра каста са кшатриите.
- Много представители на 3-та и 4-та каста проявяват демонстративно уважение към хората от 1-ва и 2-ра. Наричат брамините Марадж, а кшатриите - Раджа или Дау (покровител, защитник, по-голям брат в Бхунделкханд). Сгъват ръце в намасте до нивото на главата, когато поздравяват, а в отговор благоволяват само да кимат с глава. Те често скачат от столовете си, когато се приближи висшата каста. И най-лошото е, че периодично се опитват да докоснат краката си. Вече писах, че в Индия, когато се поздравяват или по време на важни празници, могат да докосват краката си. Най-често го правят със семействата си. Дори брамините докосват краката си в храма или по време на церемонията. Така че някои хора се стремят да докоснат краката на хора от по-висока каста. Някога беше нещо обичайно, но сега, според мен, изглежда угодно. Особено неприятно е, когато възрастен човек тича да пипа краката на млад човек, за да му засвидетелства уважение. Между другото, 4-та каста, както потискана по-рано, а сега активно защитавана, се държи по-нагло. Представителите на 3-та каста се държат с уважение и са щастливи да служат, а портиерът може да отвърне. Много е смешно да гледате отново, използвайки примера на ресторант, как служителите, без колебание, се карат един на друг. В същото време на всеки е дадено с много усилия да направи забележка на чистачката, а те се опитват да прехвърлят тази мисия на мен. Той винаги ме слуша, гледа с наслада с широко отворени очи. Ако останалите имат възможност да общуват с бели - мястото е туристическо, то шудрите рядко успяват и са запазили страхопочитание към нас.
- Въпреки факта, че представители на различни касти прекарват времето си заедно, както писах по-рано (точка 6 от последния блок), все пак се усеща неравенство. Представителите на 1-ва и 2-ра каста общуват помежду си на равни начала. А по отношение на другите си позволяват повече наглост. Ако трябва да направите нещо, този с по-ниската каста веднага ще избухне. Дори между приятели тези мараджи и дау се чуват постоянно. Случва се родителите да забранят на децата си приятелство с представители на по-ниски касти. Много, разбира се, зависи от образованието. Това, което е по-ярко изразено на улицата, в института например, вече не се забелязва - тук обикновено всички общуват наравно и с уважение.
Деца на фермери - 3-та каста.
- По-горе писах за равни и дори по-добри условия за ниските касти при кандидатстване за държавна работа или големи компании. Това обаче не работи в малките градове и села. Попитах съпруга ми дали може да наеме шудра за готвач. Той дълго мисли и каза, в крайна сметка, не. Колкото и страхотен да е готвачът, не е възможно. Хората няма да идват, ресторантът ще има лоша слава. Същото важи и за фризьорство, шиене и т.н. Затова за тези, които искат да пробият на върха, единственият начин е да напуснат родните си места. Където няма приятели.
В заключение искам да кажа за новата каста, която управлява света. И в Индия също. Това е каста на парите. Всеки ще запомни, че бедният кшатрий си е кшатрий, но никога няма да покаже толкова уважение, колкото един богат кшатрий. Натъжавам се да видя колко образовани, но бедни брамини понякога биват ласкани и унижавани пред тези, които имат пари. Богат шудра ще се върти в „по-високо“, така да се каже, общество. Но той никога няма да получи същото уважение като брамините. Те ще тичат към него, за да докоснат краката му и ще си спомнят зад очите му, че е той. Това, което се случва сега в Индия, вероятно е много подобно на бавната смърт на европейското висше общество, когато богатите американци и местните търговци бавно проникнаха в него. Господарите отначало се съпротивлявали, после тайно клеветили и накрая напълно се превърнали в историята.
