Откъс от ченълинг от Адамус Сен Жермен чрез Джефри Хопе. .
… Студентът лежеше в леглото си, може би след най-лошия период от живота си. Той премина през 21 дни на непрестанна болест, душевен хаос, безнадеждност и пълна липса на разбиране какво да прави и къде се намира. През тези дни той беше напълно сам, сам със себе си и през повечето време дори не можеше да се храни сам - беше в такъв хаос.
Всичко започна с факта, че физическото му тяло се разболя. Вероятно грип или настинка, но нито един от симптомите не отговаря. Настана пълно объркване. Той не искаше да ходи на лекар, защото знаеше от опит, че много малко лекари наистина разбират какво се случва с някой, който преминава през тяхното просветление.
Така той лежа 21 дни в леглото си, без да разбира дали е сън или реалност, кое е реално и кое не.
Беше кошмарно преживяване, да бъде лице в лице със себе си по най-мрачния и най-лош начин, който можете да си представите, докато тялото му беше в състояние на ужасна болка. Често в пот, често в такъв студ, че никакво одеяло или огън не можеха да облекчат дълбоката му вътрешна агония.
Това беше най-лошият период. И имаше моменти, когато искаше да се отърве, да се отърве от физическото тяло. Моменти, в които той се караше и проклинаше факта, че изобщо е мислил да се събуди. Защото сега, през тези 21 дни на ужасна физическа и психическа агония, никакви думи, които чуваше от учители или четеше в книги, нямаха смисъл и не можеха по някакъв начин да коригират ситуацията, в която се намираше.
Патрик беше самотен и нещастен.
Вижте също
В края на 21-те дни той започна да излиза от този ужасен мрак, в който се намираше, все още несигурен кой е или какво се е случило. Беше пълен със съмнения. Беше изпълнен с несигурност и все още много конфликти. Но усети, че през тези три седмици е имало промяна. Нещо се е променило.
Изведнъж Учителят се появи пред него. Патрик, ученикът, си помисли раздразнено: „Не ми харесва това, Учителят изведнъж се появява. Не чух стъпки. Той не почука на вратата и не обяви пристигането си и в това състояние или позиция дори не разбирам дали присъства физически тук или не.
Но друга част от него се радваше, че Учителят е дошъл. Имаше нещо като завръщане към това, което може да се нарече нормалност, към това, което можеше да разпознае. И фактът, че Учителят е бил тук, може да означава или че е преминал през този много труден период, или че е мъртъв.
Той попита високо: „Скъпи учителю, мисля, че съм умрял. Това е вярно?". Господарят си пое дълбоко дъх, погледна към леглото, където лежеше Патрик, и за момент се почувства малко тъжен. Защото си спомняше своите много трудни и тежки моменти - по същия начин, по който беше разкъсан във всеки смисъл, беше изгубен и се чувстваше, че е бил в собствения си ад.
Учителят погледна Патрик и каза: „Не, приятелю, ти не си мъртъв. Съвсем си жив. Може да се каже, че преди това преживяване, преди, наистина сте били мъртви. Живял си в граници. Живял си в състояние на страх. Ти си живял, без да осъзнаваш истинското „Аз Съм“ – и това за мен е по-голяма смърт от това просто да пуснеш физическото тяло. Но не, скъпи приятелю Патрик, ти си минал през това. И си много, много жив."
Патрик си пое дълбоко въздух и с голямо облекчение разбра, че все още е жив. Той издържа тези много тежки 21 дни.
Патрик каза на Учителя: „Учителю, това ще бъде ли последният път, когато преживявам този непрестанен груб хаос в тялото и ума си?“
Учителят си пое дълбоко дъх и отговори: „Не, Патрик, това не е последният път. Дори Учителите, дори Възнесените Учители ще преминат през периоди като този. Това е прочистване. Това е освобождение.
Защото докато сте свързани със Земята, свързани с човешкото тяло и с други хора, винаги ще трупате тази мазнина, тази смола, тази мръсотия и дисбаланси на вибрационното състояние...
… Така че ще преминете през това. Но добрата новина е, че в бъдеще ще правите това като наблюдател. Няма да се въвличате толкова дълбоко и да се чудите дали ще се справите. Вече ще разберете през какво преминавате.
Да, тялото може да се разболее и да, може да има моменти, когато умът се обърква. Но като наблюдател, като Учител ще разберете, че вече сте минали през това. Няма да има въпрос дали ще работи или не. Да, вече веднъж проработи. И това е просто въпрос на това да позволим на този много естествен процес да се осъществи - това пречистване и обновяване.
Патрик каза на Учителя: „Но не мога ли да го направя в друга реалност или друго измерение? Защо трябва да се случва тук, в това измерение, и следователно трябва да е толкова трудно?
И Учителят отговори на Патрик: „Защото го трупаш тук. Вие преминавате през опита тук. Следователно не можете да го пренесете в друго измерение, за да се пречистите. Трябва да го направите отвътре.
Но повтарям, запомни, скъпи Патрик, че когато в бъдеще отново преминеш през подобни преживявания, ти ще бъдеш наблюдател. Виждате ли, тук в тези 21 дни, през които сте преминали, вие не сте били наблюдател. Бил си, може да се каже, жертва. Бил си толкова дълбоко потопен в него, че не си виждал, че вече си минал през него.
Бяхте толкова дълбоко в преживяването на болка, съмнение и страх, че не можехте да видите, че всъщност е време на обновяване и пречистване. Твоите съмнения са замъглили истинските ти мисли, истинското ти знание и твоето „Аз съм“ до точката, в която си забравил кой си бил и своето „Аз съм“, Патрик. И това няма да се случи отново."
Патрик си пое дълбоко дъх, дъх на облекчение - знаейки, че никога повече няма да му се наложи да преминава през това ниво на съмнение и страдание.
Вижте също
Докато си пое дълбоко дъх, той се сети за следващия си въпрос към Учителя. И той попита: „И кой съм аз сега? Какъв ще бъда сега, след като преминах през най-дълбоката, най-безпощадната и безпощадна трансформация? Кой ще бъда сега?
И Учителят се замисли за миг, спомняйки си времето, когато зададе същия въпрос – „Какво ще стане след това? Сега, когато старата личност е напълно унищожена? Сега, когато всички връзки със „старото аз“ са напълно прекъснати, какво следва?“
Учителят се усмихна, когато си спомни колко отдавна беше поискал същото от своя Учител. Той си пое дълбоко дъх и каза: „Патрик, ти се опита толкова много да задържиш старото си аз. Въпреки че казахте, че сте на духовен път, въпреки че казахте, че избирате просветлението - всеки път, когато просветлението дойде при вас или се опита да дойде при вас, всеки път, когато истинското осъзнаване стоеше право пред вас, вие продължавахте да се държите за стара личност.
Старата личност беше ограничена. Старата личност не беше заспала или небудна - просто беше силно ограничена. Толкова много се опитахте да направите този възрастен човек просветен. Опитвахте се да направите стария Патрик просветено същество, вместо да позволите на ВСИЧКИ вие, целият АЗ СЪМ, да бъдете просветлени.
Нарекохте го стремеж към просветление, но в действителност просто се опитвахте да направите живота на Патрик малко по-лесен и малко по-добър. Ти живееше в най-голямата дуалност, в която човек може да живее - дуалност, в която, от една страна, ти каза, че искаш свобода, просветление и осъзнатост, докато, от друга страна, направи всичко възможно, за да се придържаш към мен ограничения, моята стара личност, моята духовност, моето старо аз.
Не е ли удивително, Патрик, не е ли удивително, че последните няколко години от живота ти бяха мъчителни по толкова много начини? Не е ли удивително, че се чувстваш сякаш не си истински със себе си по толкова много начини? Не е ли удивително, че през последните няколко години постоянно не сте в синхрон със себе си, както и с останалия свят?
Не е ли удивително, че енергийното ви ниво е било ниско, защото енергията ви е отивала към усилието да се опитате да защитите старото си аз – предпазете го от външния свят, предпазете го от себе си, предпазете го дори от вашето просветление. Енергията ви отиде във всички щитове и стени около вас, в игри и преструвки. Значи си бил изтощен и объркан.
В продължение на толкова много години сте живели в състояние на голям вътрешен конфликт, голяма битка със себе си, опитвайки се да направите правилното нещо, опитвайки се да бъдете духовни, в същото време, независимо дали го осъзнавате или не, просто се опитвате да украси старото си аз.
Ето защо вие и мнозина преди вас се озовахте в подобна ситуация - двадесет и един дни, понякога дори повече, на интензивно, непрекъснато, безмилостно... състрадание.
Отсега нататък вече няма Патрик, докато не поискате Патрик да бъде. Но сега вече не сте ограничени до едно изражение или един човек. Ти си нищо. Вие вече не съществувате. Бяхте унищожени и изтръгнати от съществуването. Нищо не остана. От тук нататък ти си нищо.
Но нищо не е като тишината. В тишината няма мълчание. Нищо не прилича на ВСИЧКО, което искате да бъдете. Няма повече привързаност към това да бъдеш просто Патрик. Няма привързаност към това просто да създадете по-добър живот за себе си и определено не сте привързани към това, което се нарича просветление или духовност. До голяма степен част от играта на Патрик беше да подсили и разкраси старата личност.
Красотата и величието на това е, че вие наистина сте получили просветление. Най-накрая дойде при вас. В крайна сметка, след цялата безпощадност и цялото унищожаване на старата идентичност, вие наистина го разбрахте.
Вие ставате всичко в това нищо. Вече не е нужно да се фокусираш върху Патрик. Вече не сте сами. Вече не си просто жив или просто мъртъв. Ставаш всичко. Вече не си нито мъж, нито жена.
Красотата на това „нищо“ е, че те освобождава. Освобождава за истинското действие на съзнанието. С други думи, скъпи "бивш" Патрик, отсега нататък каквото и да изберете, каквото и съзнание да изберете, тази роля може да се играе. Виждате ли, преди, в това много ограничено състояние на Патрик, това не беше роля. Това беше неговата реалност. Не си се виждал да играеш ролята. Видяхте себе си просто жив.
Но когато най-накрая позволите на осъзнаването си, това е като освобождаване на съзнанието. И в този момент можете да действате, можете да бъдете каквото искате. Можеш да бъдеш магьосник, магьосник. Можеш да бъдеш простак. Можете да ги бъдете заедно едновременно.
Можете да бъдете въплътен Учител и можете да бъдете някой, който напълно не осъзнава, че има нещо извън неговото полезрение. И можете да бъдете и двете едновременно. Можете да бъдете изобилни и ограничени едновременно.
Красотата е, че сега сте се освободили да действате както желаете и да сте наясно с това. Виждате ли, преди не сте били в съзнание. Не разбрахте. Ти беше толкова сам преди, че не знаеше нищо друго освен оцеляването на Патрик.
Сега, след като сте свободни от това, можете да правите и да бъдете каквото искате. Това наистина е съзнание в действие, осъзнаване, изразено както желаете. Това, скъпи ми Патрик, е свободата.
Представете си за момент, че не сте затворени в едно определение за себе си. Представете си за момент, че вече няма този огромен конфликт със себе си, а вместо това свободата да действате и да прилагате съзнание към всичко.
Патрик си пое дълбоко въздух и каза: „Значи вече съм просветлен, скъпи Учителю? Просветен ли съм?"
Учителят си пое дълбоко дъх, усмихна се и отговори: "Ако го избереш."
… Това е краят на моята история, още една история от моята бъдеща, световноизвестна, популярна книга „Мемоарите на един майстор“. И това е твоята история. Независимо дали го приемате буквално или преносно, това е вашата история. История за преминаване през голяма вътрешна битка със себе си, когато казвате, че ще направите всичко, за да се събудите. Вие всъщност просто се опитвате да събудите своя „Патрик“, своята индивидуалност, старото си аз.
Красотата на просветлението е, че е естествено. Той не може да бъде контролиран, дори и от твоя "Патрик". Той е неконтролируем - дори и за този "Патрик", който се опитва да направи живота малко по-добър.
Вашето просветление не е тук, защото вие го поискахте. Вашето просветление не е тук, защото сте се молили за него или защото искрено го желаете. То е тук, защото е това, което сте в действителност.
Вижте също
Не можете да манипулирате или контролирате своето просветление. Но, скъпи мои приятели, това е безмилостно. То е безмилостно в своето състрадание. Това ще ви освободи от вашите ограничения. Ще ви даде свободата, независимо какво ви е необходимо - колко болезнени нощи, колко болести, колко страдание, лоши взаимоотношения или нещо друго. Тук е състрадание.
…Всъщност, това връщане на осъзнаването на истинската същност на човека, истинското Аз Съм, което изобщо не е „Патрик“, което отива далеч отвъд „Патрик“, ще се случи при всички случаи, рано или късно, с всеки човек на Земята …
Поемете дълбоко въздух и се отпуснете в него. Остави го. Осъзнаваш, че дори и мрачните дни и нощи осъзнаваш, че дори тази агонизираща вътрешна двойственост е тук с причина. Не като урок. Не за да доказвате нищо на вашия "Патрик". Те са тук в най-голямото състрадание на просветлението и реализацията. Реализацията, която, може да се каже, вече е тук. Няма нищо ново. Всичко е за разрешаване.
… Можете да преминете през вашата собствена версия на преживяването на Патрик. Ужасно. Ужасно. Чувствайте се сякаш ви разкъсват, без да знаете дали ще оцелеете. Е, сега ще ти кажа - ще оцелееш. Сега ще кажа, че можете да поемете дълбоко въздух и да бъдете наблюдател. Спрете да се преструвате, че не се случва. Спрете да се опитвате да го маскирате и скриете. Тук е с причина.
Спрете да мислите, че правите нещо нередно. Не. Не, всъщност не. Въобще не. Това е очистване, това е освобождаване, което дойде при вас.
Помага ви да осъзнаете, че не Патрик е този, който се събужда. Това си ти.
… Нека поемем дълбоко дъх и почувстваме, че ако просто се отпуснете и позволите, ще осъзнаете, че всичко е наред в цялото Творение.
Благодаря ви скъпи приятели. Аз съм Адамус, който ти служа така скромно. Благодаря ти. Благодаря ти.
__________________________________________
Оригинален английски текст на официалния уебсайт на Crimson Circle
Превод на руски: SaLexx & SafIra
.
Когато за първи път влезете в света отвъд ума, това наистина изглежда като лудост: „тъмната нощ на душата“, лудият мрак на душата. Всички религии са отбелязали това. По същата причина всички религии настояват, че преди да влезете в света отвъд ума, трябва да намерите Учител за себе си - той ще бъде там, ще помогне и ще подкрепи. Вашият свят ще започне да се разпада, но Учителят ще насърчи и ще върне надеждата. Ще ви помогне да разберете нови неща. Затова е нужен Учител – той помага да се разбере това, което не може да се разбере с ума. Помага да се изрази това, което не може да се каже с думи, да се покаже невидимото. Той винаги е там, той намира средствата, които ще ви позволят да продължите по пътя си, в противен случай може да се уплашите и да се отбиете от пътя.
Но не забравяйте, че няма къде да бягате. Ако завиете от пътеката и се втурнете в гъсталака, ще бъдете обхванати от истинска мания. Суфиите наричат такива хора маста, а в Индия са известни като луди парамханси. Не можете да се върнете, защото там няма нищо. Напред също е невъзможно, наоколо е мрак. Изгубен си. Ето защо Буда е казал: „Щастлив е този, който е намерил Учител“.
Аз самият нямах учител. Търсих, но не можах да го намеря. Не че не опитах - повярвайте ми, търсих много дълго, но така и не го намерих. Намирането на учител е трудно. Много е трудно да се намери същество, което е престанало да съществува. Трудно се усеща присъствието на някой, който почти отсъства. Търсачите рядко намират някой, който е просто врата към Божественото - отворена врата, през която лесно се преминава. Много, много е трудно.
Сикхите наричат своите храмове гурудвара, „вратите на Учителя“. Това е Учителят – това е вратата. Исус често казваше: „Аз съм портата, Аз съм пътят, Аз съм истината. Следвай ме, мини през мен. Ако не минеш през мен, нищо няма да постигнеш."
Да, понякога се случва човек да не намери Учител. Ако няма Учител, човек трябва да работи без него, но такова пътуване е много по-опасно.
Цяла година бях в такова състояние, че никой не можеше да предвиди как ще се развие. Цяла година живях така, че с голяма мъка се опазих жив. Дори такива прости неща се даваха много трудно, защото напълно загубих апетита си. Минаха дни, а аз изобщо не исках да ям. Минаха дни, а аз забравих дори да пия вода, насилвах се да ям и да пия. Тялото ми стана толкова нечувствително, че се ощипах, за да се уверя, че все още съм там. Ударих главата си в стената, опитвайки се да разбера дали все още имам глава. Само болката можеше да възвърне за кратко чувството ми за тялото.
Тичах сутрин и вечер. Бягах пет до осем мили подред. Всички ме мислеха за луд. Защо да тичам толкова много? Шестнадесет мили на ден! Но направих това само за да почувствам себе си, за да почувствам, че все още съществувам, за да не изгубя връзката със себе си – просто изчаках очите ми да свикнат с новото, което се роди в мен.
Трябваше да се старая много. Не говорих с никого: мислите ми станаха толкова несвързани, че ми беше невероятно трудно дори да съставя фраза. Можех да спра по средата на изречението, защото забравих за какво говоря. Можех да замръзна по средата на пътя, защото забравях накъде отивам. Можех да седя с книга, да прочета петдесет страници и след това изведнъж да се запитам: „За какво съм чел? Не помня нищо“. Състоянието ми беше много странно...
Има такава история. Пациент нахлува в кабинета на психиатъра и вика: „Докторе, помощ! Полудявам! забравям всичко! Не помня какво се случи преди година или дори вчера. Полудявам!"
"Хмм", каза психиатърът, "и кога забелязахте това за първи път?" — Какво забелязахте? — попита озадачен пациентът.
И при мен беше така! Беше ми трудно дори да завърша изречението. Бях затворен в стаята си. Мълчах, не казах нито дума, защото да кажа каквото и да е означаваше да призная лудостта си. Така мина цяла година. Просто лежах на пода, гледах тавана и броих първо до сто, а после в обратен ред от сто до едно. Поне нещо ми остана - например тази способност да смятам по ред. Всичко останало забравих. Отне ми цяла година, за да дойда на себе си отново, за да намеря някаква отправна точка.
ОШО
Р. М. Рилке
Особено остро се усеща сянката на смъртта, страданието и мъките на ада, а това идва от усещането, че си изоставен от Бога... и в душата се поражда страшно предчувствие, че винаги ще бъде така... Душата вижда себе си в самия център на най-различни форми на зло, сред жалкото несъвършенство, опустошен, жаден за разбиране и хвърлен в мрак.
Сан Хуан де ла Круз, "Тъмната нощ на душата"
"Когато процесът на трансформация достигне най-високата си точка, решаващият, последен етап често е придружен от тежко страдание и вътрешен мрак. Християнските мистици наричат това състояние "Тъмната нощ на душата". Външно то прилича на болест, която психиатрите наричат депресия психоза или меланхолия Симптомите му са: състояние на тежка депресия до точката на отчаяние Изразено чувство за недостойнство Остро самоосъждане - напълно безнадеждно и проклето Потискащо чувство на парализа на ума, загуба на воля и самоконтрол, съпротива и инхибиране във връзка с всяко действие Някои от тези симптоми могат да се появят в по-слабо изразена форма и на предишни етапи, без обаче да достигнат интензивността на "тъмната нощ на душата"
Мистиците от миналия век виждаха в него пътя към „чистото виждане”: „Защото пътят на страданието е много по-надежден от пътя на радостта”. Те виждаха горчивината на депресията като средство да оставят света зад гърба си и да проправят път към лъчезарен баланс и хармония. Този шок е като „портите на голямото отчаяние, портите, които отварят пътя към едно ново същество“. Депресията или "тъмната нощ" е едновременно унищожение и прераждане.
*Убеден съм, че човек, който не е вкусил горчивината на отчаянието, още не е познал смисъла на живота*.
Сьорен Киркегор
Парадоксално, наред с насладата от осъзнаването на нашата божествена връзка могат да възникнат силни чувства на депресия, лудост, безнадеждност и самота, които могат да продължат месеци или години. Всичко това се случва, докато преминаваме през това прочистване и егото ни започва да губи контрол върху нас.
Тъмната нощ е част от духовния път. Той ни отвежда в скрити досега области на нашата природа и може да извади много от недостатъците ни на повърхността. Тогава тяхното присъствие може да бъде разпознато и да ни позволи да изчистим личността си от тях. Всичко това може да бъде доста болезнено и да държи човека в състояние на емоционален срив и безсилие. Животът в ежедневната реалност обикновено може да се превърне в много трудна и предизвикателна задача. Надеждите и плановете се разпадат и това още повече те потапя в депресия, но в същото време човек получава свобода - да, може би не му е позволено да бъде в това единствено бъдеще, което е планирал.
Но ако намери смелост да се огледа, ще види, че има много повече възможности. И е вероятно планираният път да не е най-добрият път за неговата душа. И би било хубаво, ако това беше време за размисъл и съзерцание, но най-често изкривеното депресивно мислене, непрекъснато обикалящи мисли за безнадеждност, за собствената безполезност, не позволява реалистична оценка на ситуацията. Естествено, за да започнете нещо ново, е необходима сила, а за това трябва да премине депресията. Трябва да чакаме. Понякога много дълго...
*Защото когато съм слаб, тогава съм силен.* Апостол Павел
В тази Нова епоха, когато идващите прозрения и способността за общуване с Духа стават почти ежедневие, Тъмната нощ често се проявява в изчезването на тези познати явления.
Когато, подчинявайки се на високите закони на Духа, Великите Учители - източниците на духовна помощ - бъдат премахнати, те оставят благоуханна следа, която много бързо се заменя със стена от непрогледен мрак. Може ли нещо да замени такава близост и взаимна любов на Духа и към Духа? И много бързо възниква мисълта, че е толкова лесно да отхвърлиш само това, което не е достойно за любов. И мъките започват.
Изглежда, че когато се разиграва тази неизбежна драма, духовно начетените и образовани хора и тези, които са седели в краката на учителя един или два живота, реагират особено остро на този природен закон, като се нахвърлят върху другите или нараняват себе си. Тези, които се смятат за най-невинни и чисти в мислите и делата си, понасят Нощта различно. Тези самоналожени изгнаници в безкрайни мъки са принудени да виждат постоянна последователност от не най-достойните хора, които са възнаградени за всяко малко нещо. За тях, които според собственото си мнение заслужават Божията любов и щастие повече от другите, сякаш са на последно място – забравени, заобиколени и изоставени.
Безмълвни от такъв обрат на нещата и неспособни да се контролират, те започват да мислят лошо и да говорят за щедрост към другите и за тяхното благополучие. Депресирани от собствения си лош късмет, те виждат лоши поличби почти всеки ден и се сблъскват с неприятности. Изглежда, че колкото повече добрини правят, толкова повече се потапят в мрак, от който не виждат изход.
Въпреки че този път е труден и не вдъхва доверие, Тъмната нощ все още има своята стойност за душата. По време на Тъмната нощ душата се пречиства, като осъзнава собствените си недостатъци.Докато пътят е широк, посветеният може да бъде подражаван, но когато накрая се стесни, само истински стремящият се може да го издържи докрай.
* Приеми това страдание, защото ще се поучиш от него * Овидий.
Някои от мистиците вярвали, че би било по-добре за душата на човек, ако той сам не се намесва в процеса на излизане от депресията: „Човек в тъмна нощ знае, че само Господ може да излекува болестта му. И затова не му е позволено сам да разпръсне тъмнината с изкуствени огньове, той трябва да изчака, докато изгрее слънцето на Господната любов. В противен случай катастрофата на „нощта“ не би имала смисъл“
* Като сте на светло, не можете да видите нищо в тъмното. Когато си в тъмнина, ще видиш всичко, което е в светлината. * Куан Ин Дзъ
С увеличаването на разстоянието между малкото „Аз“ и душата се увеличава и разстоянието между Светлината и Тъмнината, превръщайки благословиите на живота в нищо повече от абстракции и разсейвания, които падат като тежък товар върху раменете, които изведнъж станаха крехки и ненадежден.
И ако сега сте в депресия - вашите действия, мисли, отношение не са същите като обикновено, не са същите като тези на хората около вас. И това е още по-съкрушително, принуждавайки ви да потънете още по-дълбоко. Но огледайте се, погледнете хората около вас. Много от тях заменят многото възможности да бъдеш човек с единствената възможност – да бъдеш нормален, да бъдеш „като всички“. Често това успява и всяка година гласът на истинското аз звучи по-тихо, уникалността се потиска все повече и повече, това е напълно нормална депресия, депресия на себепотискане, когато човек извършва насилие над себе си с единствената цел да бъде нормален . Запомнете – Депресия (от думата depress – потискам). Навсякъде, където се подчиняваме на волята на обстоятелствата, вместо сами да градим живота си, където правим нещо по шаблон, в името на печеленето на пари, където, в името на чисто манипулативното търсене, преставаме да възприемаме собствените си нужди - живеем в съвсем нормална депресия.
Ако тъмна нощ е влязла в живота ви, не се отказвайте! Целият живот е просто верига от събития и кризи, които изискват от нас да вземем определени решения. С правилния изход от кризата преминаваме към нов етап на развитие; когато се опитваме просто да го отхвърлим, отбелязваме времето или дори се връщаме назад. Депресията е може би една от най-трудните кризи, които човек преживява през целия си живот. И ако въпреки всички предпазни мерки се окажете в това състояние, опитайте се да използвате тази ситуация в своя полза. Когато лудостта свърши, когато най-накрая се отпусне и подпише акта за предаване, идва приемането и доверието, че Бог е част от вас. Егото ще има много по-малко влияние в живота ви и светлината ще освети нови цели и приключения в духовния живот. Вашият път ще бъде осветен от влиянието на божествено синхронни събития и вашата истинска мисия на този живот ще се разкрие пред вас, поставяйки всичко на мястото му, сякаш с магия.
* Не се страхувайте от страданието. Имате силна душа и затова страдате повече от другите и се опитвате по всякакъв начин да избегнете това. Но страданието води до висини и заради него целият свят става по-добър. * Иван Ефремов
Сянката на смъртта, страданието и мъките на ада се усещат особено остро и това идва от усещането, че си изоставен от Бога ... и в душата се поражда ужасно предчувствие, че винаги ще бъде така ...
Душата вижда себе си в самия център на най-различни форми на зло, сред жалкото несъвършенство, опустошена, жадна за разбиране и хвърлена в мрак.
Сан Хуан де ла Круз, "Тъмната нощ на душата"
Следващите страници ще опишат някои от най-често срещаните критични и смущаващи типове преживявания, които излизат на повърхността от сложния и объркващ вътрешен свят на индивида по време на процеса на трансформация и които знаем както от собствения си опит, така и от докладите на други хора. Надяваме се, че няма да обезсърчим читателя, като започнем сега да се справяме с тези трудни преживявания. Тъмната нощ на душата е само един аспект от духовното пътуване и има много други, които са много по-приятни.
Целта на нашето изследване на тази тема е, първо, да изразим необичайната последователност от състояния по време на процеса на трансформация. Въпреки че има много изключения, повечето хора, които преживяват духовна криза, все още трябва да се гмурнат в и през тъмните области, преди да достигнат състояние на свобода, светлина и мир. За тези, които поемат по този път, положителните преживявания често изглеждат по-смислени и интензивни след това, за разлика от трудните преживявания, с които е трябвало да се справят по-рано. Точно както изгревът се възприема като особено ярък и изпълнен с надежда след дълга зимна нощ, така радостта изглежда особено силна след болката.
Имайки това предвид, можем да зададем следния въпрос: кои са тъмните зони, през които може да се наложи да премине човек? Как изглеждат? И какви конфликти могат да възникнат там?
За някои хора в духовна криза, както в нейната драматична, така и в по-лека форма, задачата да преживеят още един ден, задачата да запазят способността си да действат по обичайния начин, може да бъде сериозно предизвикателство. Нормалните, на пръв поглед прости дейности, които са част от ежедневието, могат изведнъж да станат трудни или депресиращи. Често индивидите в криза са изпълнени с вътрешни преживявания, които са толкова наситени с емоции, сила и енергия, че може да бъде трудно да се отделят живите и живи образи на вътрешния свят от събитията на външната реалност. В такива ситуации често е трудно да се запази концентрацията и това може да причини големи трудности на хората, преминаващи през криза. Бързите, чести промени в състоянията на съзнанието също могат да бъдат причина за паника. Неспособни да функционират по обичайния си начин, хората в тази ситуация се чувстват безсилни, неефективни и виновни.
Една жена описа проблемите си по следния начин:
„Виждах и разбирах, че има неща, които трябва да се направят около къщата, но имах чувството, че има някаква стена между мен и тези неща, които правех без никакви усилия. Спомних си, че трябва да изляза да свърша малко градинарска работа и знаех, че тази дейност може да бъде полезна. Обаче имах чувството, че ако отида толкова далеч, може да експлодирам. Всички тези артистични и творчески проекти, които ме направиха толкова щастлив преди, бяха твърде трудни за фокусиране върху тях сега. И дори да играя с децата ми изглеждаше твърде трудно за мен. Единственото нещо, което можех да направя през това време, беше някак да се грижа за себе си.
Сред най-трудните и обезпокоителни състояния, с които обикновено трябва да се сблъска човек, преживяващ духовна криза, са чувството на страх, чувството за собствената му лудост и загрижеността за смъртта. Докато тези състояния често са неизбежни, необходими и централни части от лечебния процес, те могат да станат плашещи и поразителни, особено когато няма подкрепа от другите.
От отварящите се врати на несъзнаваното голямо разнообразие от потиснати емоции и спомени избухват на повърхността. Когато човек е изправен пред специфични спомени или преживявания от лични или трансперсонални, трансперсонални, области, той може да има преживявания, свързани със страх, самота, лудост и смърт. Човекът може да си припомни спомени за тежки заболявания, животозастрашаващи събития или други смущаващи събития от ранна детска възраст. Биологичното раждане, с всичките му сложни, хаотични и динамични проявления, също може да бъде преживяно.
Много спомени съдържат елемент на страх. Хората, чиито родители са били пристрастени към алкохола, могат да изпитат ужаса, който е изпитала тяхната пияна майка, когато е била малтретирана. При други може да оживее страхът, който човек е изпитал при падане от дърво или когато е имал магарешка кашлица като дете.
Индивидът може внезапно да почувства чисто детско чувство на самота, което няма нищо общо с настоящата му ситуация. Тези ирационални чувства може да са свързани с преживявания от детството като изоставяне от родителите или липса на връзка с майката по време на раждането. Чувства като това могат да идват от изолация от връстници в училище или от болката от развода. Често, когато възникне споменът за животозастрашаващи събития, някои хора могат да изпитат чувство на лудост. Те могат внезапно да си припомнят поредица от събития от личната си история, като например почти фатален автомобилен инцидент или инцидент по време на плуване, където е имало заплаха от удавяне, или някакво екстремно физическо или сексуално насилие. Когато хората си спомнят подобни инциденти, чувствата им са толкова силни, че започват да вярват, че връзката с реалността е загубена.
Такива ситуации могат да доведат човек до преживяване на смъртта. В допълнение, преживяванията, свързани със смъртта, могат да бъдат свързани с обстоятелствата на раждане. Човек винаги изпитва някаква форма на същностен контакт със смъртта, когато спомените, свързани с неговото раждане, се съживяват в него със съпътстващото чувство на задушаване и заплаха за живота. Ако по време на пренаталното съществуване индивидът е бил заплашен от аборт или спонтанен аборт, тогава той или тя може да преживее много убедителна криза на оцеляването на плода, която отново се помни ярко след дълго време.
Човек може също така да изпита страх, самота, лудост или смърт по време на трансперсонални състояния, които възникват от колективното несъзнавано или дори от универсалните сфери.
Трансперсоналните сфери съдържат както светли, така и тъмни елементи; страхът може да причини както тези, така и другите, "положителни" и "отрицателни". Някой може да се бие с чудовищен митологичен демон или да преживее отново битка, състояла се в друга епоха - чувствата на безпокойство и страх в такива ситуации са неизбежни. Фактът, че понякога възниква чувство на страх, когато човек се премести в царството на светлината и красотата, може да бъде озадачаващ. В следващата глава ще обсъдим предизвикателството на „позитивните“ реалности.
Индивидът може да изпита чувство на самота по време на реалистична идентификация с войник, отделен от любимата си по време на война, или с африканска майка, която преживява загубата на детето си от глад. Една жена по време на нашите семинари преживя истинска лудост, когато по време на сесия на дълбока емпирична работа се почувства луда в средновековен приют за луди. Един час по-късно, когато опитът й приключи, тя се върна към обичайното си разумно състояние.
Срещата със смъртта на трансперсонално ниво може да приеме много форми. Преживявания, напомнящи спомени от минали животи, могат ярко да съживят чувствата на убит войник, роб, мъченик или майка, преживяла загубата на деца по време на войната. Човек може да преживее сблъсък със смъртта в митологичните светове понякога чрез отъждествяването си с фигурата на разпнатия на кръста Христос или с разчленения на части Озирис.
Индивидът може да се идентифицира с обичайното човешко преживяване на умиране, превръщайки се във всяка жена, която умира при раждане, и във всеки мъж, който е бил убит в битка през цялата история. Някои може да преживеят отъждествяването си с най-архетипната фигура на Смъртта, усещайки огромността на тази универсална сила. Следният ярък пример идва от спомена на жена, чиято духовна криза включва много реалистични смъртни преживявания:
„Видях всичко около мен да се върти във вихъра на смъртта: надгробни плочи, кръстове, смеещи се черепи и кръстосани кости. Видях много кървави битки, концентрационни лагери, болнични отделения - навсякъде имаше сцени на смърт. Струваше ми се, че по едно и също време наблюдавам и участвам във всички смъртни случаи едновременно. Тогава преживяванията ми изведнъж се промениха и се почувствах така, сякаш аз, който и да бях, бях отговорен за всичко; Станах самата Смърт в нейния традиционен мрачен образ с коса, жънеща човешки животи; апокалиптичен ездач на блед кон - и всичко това бях аз, призоваващ всички хора да напуснат живота.
Лесно е да се направи грешката да се свържат емоциите и усещанията, причинени от внезапната проява на изтласкани спомени, с житейската ситуация, която човек има в момента. Например, някой, който отново е преживял заплахата от смърт, която е надвиснала над него по време на раждането му, може да развие дълбока загриженост за смъртта или необичайно силна реакция към филми или телевизионни предавания, показващи сцени на смърт. Той може да се чувства постоянно застрашен от потенциална опасност в света около него и често да се тревожи за физическата безопасност. Без да осъзнава, той може да изпадне в паника в затворени пространства, да се уплаши в асансьор или по време на смачкване в метрото.
Някои могат да развият танатофобия - прекомерен страх от смъртта, срещу който човек се обсебва от вярата, че е заплашен от инфаркт. Когато преживяването на раждането е напълно осъзнато с цялата му широка гама от емоции и физически усещания, човек осъзнава, че това е източникът на неговите страхове и тези страхове се разсейват.
——————————
ЛИЦЕ В ЛИЦЕ СЪС СТРАХА
Страхът е естествена част от разнообразната мозайка от променящи се състояния на съзнанието.
Някаква форма на страх обикновено придружава духовна криза, както в лека форма, свързана с предстоящо участие в ежедневни събития, така и под формата на огромен, заливащ се ужас, който изглежда не е свързан с никакви реални аспекти от живота на човека. Понякога безпокойството и безпокойството могат да бъдат свързани и със ситуацията, в която се намира човек: когато не само много от неговите вярвания са унищожени, но и самият човек в такава ситуация става изключително емоционален. Има обща слабост на тялото, появяват се нови физически натоварвания и тревожни болки. Повечето от страховете изглеждат напълно необясними и неразумни, въпреки че, разбира се, по същество тези страхове не могат да причинят реална вреда на човека, който ги изпитва. Понякога индивидът, участващ в кризата, се справя сравнително лесно със страховете, но има моменти, когато чувството на страх изглежда се е разраснало толкова много, че се превръща в напълно неконтролируема паника.
Много форми на страх се срещат в живота на повечето хора, от най-грубите и очевидни, като страх от физическо нараняване или смърт, до по-фини прояви, като тревожността, изпитвана, когато помолите непознат за нещо. Въпреки страховете си, повечето хора са в състояние да функционират сравнително добре в ежедневието си, без да бъдат завладени от тези страхове. По време на много духовни кризи ежедневните страхове се засилват и ескалират, често ставайки неуправляеми. Те могат да приемат формата на спонтанна обща тревожност или могат да кристализират в отделни по-често срещани видове страх.
СТРАХ ОТ НЕПОЗНАТОТО.
До известна степен е присъщо на много хора. Когато животът започне да ни отвежда в непозната посока, ние често реагираме, като се занимаваме и се съпротивляваме.
Някои хора се втурват в неизвестното сравнително безстрашно, като същевременно показват завидна смелост. Но много други, когато трябва да се придвижат към неизследвани райони, го правят против волята си или в най-добрия случай много внимателно.
За тези, които са в духовна криза, страхът от неизвестното може да се увеличи до огромни размери. Техните вътрешни състояния често се променят толкова бързо, че се изпълват със страх от незнанието кое състояние ще бъде следващото. Такива хора са постоянно потопени в неизмерими вътрешни пространства, в нови форми на осъзнаване, в неоткрити възможности. По този начин една напълно материалистична жена може да изпита спонтанни състояния извън тялото и може да си въобрази, че е нещо повече от физическото тяло, с което обикновено се идентифицира. Или човек може внезапно да изпита серия от емоционални и физически състояния, които изглежда идват от друго място и време. Това преживяване може да доведе човек до идеята за прераждане - идея, която преди това му е била напълно чужда.
Внезапни събития от този тип могат да бъдат доста плашещи за онези хора, които не са подготвени за тях. Те могат да развият чувство на несигурност за това къде отиват и как трябва да реагират на всичко, което се случва; такива бързи и драматични промени могат да предизвикат страх, че те губят контрол над живота си. Тези промени може да са твърде дълги за стария, познат и безопасен начин на съществуване, това по-спокойно и по-малко изискващо съществуване, дори и не съвсем щастливо, което са имали преди.
СТРАХ ОТ ЗАГУБА НА КОНТРОЛ.
Човек, който е прекарал много години в трудна работа за благополучието на успешен семеен живот, може да си представи бъдещето си като нещо съвсем ясно и да се почувства значим в ежедневните тежести, които изпълват неговото съществуване. Когато съпругата му внезапно развива смъртоносна болест, животът му изведнъж поема в коренно различна посока от тази, която е планирал. Мечтите му са разбити и емоционалният стрес, причинен от това събитие, може да бъде началото на процес на трансформация. Трудно, болезнено, този човек осъзнава, че няма власт над силите на живота и смъртта и че е засегнат от нещо, което е извън неговия контрол.
Много хора прекарват години с чувството, че познатият им свят е добре организиран и че имат пълен контрол над живота си. Когато открият, че по никакъв начин не контролират напълно траекторията на своето същество, те могат да изпитат чувство на изключителна свобода. Но се случва хората да се страхуват от това, особено ако напълно се идентифицират с начина си на живот, пълен с постоянен стрес. Те ще се запитат: „Ако аз не контролирам живота си, тогава кой е? И дали той, тя или то — това, което управлява живота ми — е напълно надежден? Мога ли да се отдам на някаква непозната сила и да знам, че тази сила ще се погрижи за мен?
Изправени пред страха от загуба на контрол, умът и егото стават много сложни в усилията си да се вкопчат във всичко; хората в тези ситуации могат да създадат сложни системи за опровержение, като се убедят, че начинът, по който живеят, е абсолютно прекрасен и че няма нужда от промяна, или че промените, които чувстват, са просто илюзорни. Тези хора може да се опитат да интерпретират интелектуално състоянията на ума, които изпитват, създавайки сложни теории, за да ги обяснят. Или може просто да се опитват да избегнат тези състояния напълно. Понякога самото чувство на тревожност се превръща в защита: когато човек се вкопчи в чувството си на страх, това може доста успешно да му попречи да расте твърде бързо.
Има и друга форма на загуба на контрол, много по-малко постепенна и по-драматична. Намирайки се в духовна криза, човек може да се почувства претоварен от силни епизоди на преживявания, по време на които напълно губи контрол над поведението си. В такива ситуации индивидът може да избухне от гняв, да избухне в сълзи, да трепери силно или да изкрещи по начин, който никога преди не е правил. Това безпрепятствено освобождаване на емоции може да бъде изключително освобождаващо, но преди да се случи, човекът може да изпита изключителен страх и съпротива срещу силата на чувствата си. След такава експлозия индивидът се чувства уплашен и засрамен, че е позволил изражението му да се прояви с такава сила.
ДРУГИ ВИДОВЕ СТРАХ.
При някои форми на духовни кризи физическите усещания или реакции понякога се тълкуват като страх. Хората могат да усетят странни изблици на енергия в себе си, понякога с изключителна сила. Те усещат пулсиращи електрически заряди в себе си, неконтролируемо треперене в тялото си или присъствието на някаква непозната сила, протичаща през нервната им система. Пулсът им се ускорява и телесната им температура се повишава.
Какво се случва с това? Такива прояви често се превръщат в естествен физиологичен съпровод на резки промени в съзнанието; тези усещания могат също да бъдат специфични характеристики на някаква форма на духовна криза, като например пробуждането на Кундалини.
Хората, които не са подготвени или не са запознати с подобни явления, могат да бъдат много уплашени, когато подобни прояви станат част от ежедневието им. Тъй като те имат определени критерии за нормалност на телесните усещания, те обикновено изпитват безпокойство по време на пристъпи на такива странни нови усещания и лесно могат да объркат тези усещания за прояви на самия страх. Една жена, потопена в интензивна практика на медитация, си спомня своя опит по следния начин:
„Отидох при моя духовен учител и му разказах за странното чувство на безпокойство, което сега е станало част от живота ми. Чувствах това особено през нощта или когато се опитвах да медитирам: сърцето ми започваше да бие по-бързо, тялото ми трепереше и чувствах, че се потя от страх. Когато моят учител чу за това, той се засмя и каза, че това са просто проявления на Кундалини Шакти. Той каза: „Помнете това, когато изпитвате тези неща. Не страхът те атакува, Бог се движи през теб." Тогава се замислих върху думите му много пъти и накрая това ми даде голяма подкрепа.
Човекът може също да се изправи пред страха от лудост, страха от смъртта и страха от всеобщото унищожение.
В бъдеще ще разгледаме това по-подробно.
Станислав Гроф
________________________________
С тези, които се стремят към ограничаващите състояния, всичко се случва. Или ги издига по-високо от небесата, после се спускат в тъмни бездни - не в буквалния смисъл, разбира се, но в съвсем реален смисъл в смисъл на усещания. Никой не знае какво точно се случва в ада, ако той наистина съществува, но мнозина смятат, че са попаднали в ада още приживе, тъй като степента на вътрешното им страдание е напълно съобразена с това, което трябва да бъде за грешниците в подземния свят. И никой не може да измери степента на вътрешното блаженство на човека, както и степента на неговото страдание, защото самият той става единствената мярка за това. Дали той е творец на своето блаженство или диригент, няма значение в смисъла на реалността на случващото се с него, защото държавата тук често е по-важна от причината, която го е предизвикала. Познаването на причината за депресията не помага да се отървете от нея, познаването на причините за желанието не го лишава от силата му; много държави няма смисъл да се обясняват, защото обяснението всъщност не променя нищо в сегашната ситуация. Все още трябва да ги преживеете и да се научите как да се отървете от тях, а след това да се задълбочите в причините за възникването им.
Познаването на Истината все пак е познание на причините, но практическият смисъл да разберете какво е провокирало това или онова ваше състояние е да разберете как можете да ги повторите или избегнете в бъдеще. В същото време по Пътя възникват много състояния, които нямат разумни обяснения по отношение на тяхното възникване, поне достатъчно разумни, за да се научат да ги наричат по желание или никога повече да не се връщат към тях. Такива са например всички трансцендентални преживявания. Те идват спонтанно, съдържанието им винаги е различно и ако се движите по Пътя, почти спират с времето. Известни са само условията за възникването им, които са две: за появата им е необходимо уединение (дори и за кратко) и незает ум. Освен това състоянието на ума е по-важно от самотата, защото в моменти на неговото спокойствие вие ставате отворени за влиянието отгоре.
Вечният въпрос за управлението на собствените състояния и тяхното контролиране не върви ръка за ръка с напредъка по Пътя. Всяка привързаност се превръща в пречка или капан, а понякога и много приятна. Например, не е толкова трудно да се научите как да влезете в релаксиращ или друг вид транс, който ще ви даде много приятни усещания, които ясно се различават от обичайното ви състояние. В същото време ще можете да пресъздадете условията за влизане в него, дори ако за това трябва да посетите някои обучения или срещи. В променените състояния може да се влезе чрез подходящи практики и тогава ставате относителен господар на ситуацията, въпреки че всъщност се стремите да загубите обичайния си контрол и като цяло обичайното усещане на ума. Всеки, който иска да повтори едни и същи преживявания, независимо дали са променени състояния на транс или истински трансцендентни, попада в капана на привързаността към тях и се забива. Или може би не търсят нищо друго.
Всички вътрешни състояния са състояния на енергиите на нашите тела. Променят се енергиите във физическото тяло (например при пиене на алкохол или наркотици), променя се и състоянието на ума. Изпомпвате кислород в тялото по време на дихателни практики, ситуацията в ума също се променя. Или обратното – умът ви се замъглява от разочарование, а тялото го следва, изпълва се с тежест и изпада в летаргия. Или умът е отпуснат и спокоен, тогава тялото се отпуска, придобивайки състояние на комфорт. Голяма част от променените състояния възникват след получаване на допълнителна енергия отвън – без значение дали тя навлиза през физическото, етерното тяло или директно се въвежда в ума. Енергиите, произведени от нашите тела, причиняват затъмнения луд, които също са променени състояния, но познати за нас и не толкова силно изразени. Гняв, страх, тъга; ревност, завист, похот и така нататък - те, изразени в слаба степен, просто замъгляват ума, налагайки филтри върху неговото възприемане на реалността. Ако гневът или енергията на сексуалното желание станат много силни (т.е. голяма част от тяхната специфична енергия се освобождава), тогава настъпва състояние, близко до променено, когато всичките ни усещания надхвърлят обичайните.
По Пътя човек търси контакт с енергиите на Божественото. Без тяхното участие не е възможна нито трансформация, нито сериозно духовно израстване. Ние се опитваме да се върнем към Източника, към онези енергии, които почти не се проявяват в нашия свят, към Първопричината на съществуването. Това е истинският смисъл на цялото мистично пътуване. Освен това ние по принцип се отдалечаваме от всички състояния, които са ни били познати преди; ние търсим единство с Този, Който е източникът на всички състояния като цяло. В единство с Бог ние намираме енергията на Сътворението и Разпадането, която ни променя веднъж завинаги.
Напредъкът по Пътя означава постоянни промени, с периодични спирания, които са необходими, за да могат промените да пуснат корени, така че новите енергии и новите състояния да станат обичайни. Без закотвянепромени, без усвояване и опознаване на нови състояния (с всичките им нови възможности и ситуации) човек не може да продължи напред, тъй като за по-нататъшен растеж е необходимо стабилизиране на вътрешните енергии и постигане на баланс, без който физическите и други тела могат да бъдат увредени или унищожени. Станциите допринасят за съзряването на енергиите и подготовката на телата за нови преходи и трансформации. И колкото по-бавно е това съзряване, толкова по-дълго човек остава на паркинга или на определен етап от Пътя.
Пътят не може да бъде изминат без ясно изразена нужда от други държави. Можете, разбира се, да кажете, че повечето хора изпитват тази нужда - но не всичко е толкова просто тук. Хората често търсят нови състояния, но в основата си това е търсене на удоволствие, а не на реални промени във вътрешното им положение. Тяхната необходимост е на друга плоскост, а и по своето съдържание е различна. Хора, които ясно са осъзнали възможността да придобият различно същество и да преминат отвъд човек. Те идват на Пътя от различни мотиви, но онези, които имат нужда от нещо по-висше, остават на него; в това, което обикновеното човешко съществуване не дава. Ясно изразената нужда от най-висшето е ключът към успеха във взаимодействието с Бога.
Пътят започва от вътрешната нужда и продължава - вече от външната. Такава например става Волята на Създателя, индивидуално проявена към човека. Тя го движи и той живее с нея. Колкото по-напред отива трансформацията на човек, толкова по-малка е необходимостта той да продължи да съществува в смъртно тяло. Следователно нуждата е дадена свише и следователно суфийският път задължително включва етапа на служене под формата на следване на пряко разкритата Воля на Господа. И разбира се, не винаги се изисква суфият да учи хората, защото има и други области на Делото. Обучението на хората обаче осигурява допълнителна необходимост да позволи на мистика да поддържа контакт със земния план на Битие, но това не е единственият възможен избор.
Вътрешната необходимост (която също е състояние) неизбежно се променя, докато напредвате по Пътя. Започвайки с желанието да се отърве от страданието, човек стига до разбирането, че има нещо повече от удоволствие и щастие, които той несъзнателно търси, противопоставяйки ги на страданието. Визията му става по-широка, не се ограничава само до болката и страха от нейното повторение. Съдържанието на вътрешната необходимост във висшето може да се промени няколко пъти, а понякога и изобщо да изчезне - за известно време или завинаги. Тогава човекът напуска Пътя и повече не се връща на него.
Намаляването на нуждата се случва почти винаги по време на трансформацията - тоест след получаване на следващия импулс на Божията благодат, която единствено ни преобразява истински. Това се дължи на промени в енергиите на човека и в резултат на това на промяна в състоянието на ума му, при което нуждата се формулира с думи. Процесът на трансформация изключва текущата нужда, създавайки в съзнанието усещането за дупка на мястото, където преди е имало добре формулирана и повече или по-малко ясно разбрана цел. Умът страда в тези моменти, той задава въпроса: „Какво се случи?“, В крайна сметка предишната мотивация на човек в този момент е напълно загубена. И умът се опитва да вземе решение, защото не понася несигурността. Ако това се случи за първи път, тогава търсещият започва да страда, чувствайки се изоставен, измамен и изоставен. Тогава той може да се забие в този етап, без да забелязва промените, които се случват в него и които - ако не позволите на ума да организира трагични солови изпълнения от нулата - отварят пътя към нови възможности и появата на нов, леко коригиран, нужда.
Това, което сега се пише за "тъмната нощ на душата", обикновено показва пълното отсъствие на собствен опит на трансформация сред авторите на подобни текстове. По Пътя не са рядкост ако не „нощите“, то „здрачите“, в които търсещият усеща загубата на целта и усещането за Божественото присъствие. Разбира се, под тъмната нощ душите обикновено означават някаква крайна, окончателна трансформация, но това също е мит, защото процесът на Единство с Бог носи все повече и повече промени, те просто вече не се чувстват фатални. Пътят, както знаете, продължава през целия живот и нови, непознати досега състояния идват отново и отново, защото Истината е безкрайна. Това, което може да се нарече тъмна нощ на душата (термин, разбира се, красив, но все още остарял), е просто най-мощната трансформация и зората, която идва по-късно, е пряко следствие от нея. Но без съответния опит е много трудно да се разбере какво всъщност се случва. Остава само да стене и да се оплаква.
Както знаете, има Път на осъзнаването и Път на молитвата. Или, както още ги наричат, Пътят на медитацията и Пътят на любовта. Разделението е до известна степен условно, но въпреки това съществува. Тъмната нощ на душата е описана от християнските мистици, които се движат по Пътя на любовта. А там, където практиката се основава на молитва, изчезването на необходимостта се преживява много по-болезнено, а изчезването на чувството за връзка с Твореца се възприема като ужасно падение, като падане в Мрака. Затова, разбира се, те пишат страстно и с много чувство за тъмната нощ на душата. В крайна сметка да се молим в такова състояние е много трудно, ако не и напълно невъзможно. И тук, по Пътя на любовта, възниква един допълнителен момент, който не е толкова силно изразен по Пътя на осъзнаването: в страданието, което възниква по време на трансформацията, в тази невъзможност да живееш и да се молиш както преди, възниква нуждата от такава сила, че позволява да се преодолее пропастта между човешкото и Божественото. И така започналата трансформация, създала нова необходимост, понякога получава допълнителен импулс на Благодатта, след което достига много по-голяма дълбочина.
Бях на Пътя на съзнанието (поне в началото) и имах това, което може да се нарече тъмна нощ на душата през седмата ми година практика, през 1999 г. В един прекрасен момент сякаш всичко изчезна за мен - загубих интерес към четенето на духовни книги, загубих зрението и мистичното си възприятие, които дотогава бяха сравнително добре развити, и сякаш попаднах във вакуум, който ме засмука и разпръсна всичко, с което живях през последните години. Тази промяна беше странна и плашеща, защото няколко години напредвах и то доста добре, а след това всичките ми постижения, а и самият Път се изпариха като утринна роса. Моето положение може да се сравни с изкачване на висока планина, където всеки ден се изкачвате малко по-високо, полагате непрекъснато усилия и залагате целия си живот на карта. И един ден, събуждайки се сутринта, изведнъж установявате, че отново стоите в равнината и няма помен от никаква планина, както и от вашите постижения при покоряването й. И какво ти вечепосветил живота си, сега просто престана да съществува.
Да кажа, че се почувствах неудовлетворен, означава да не кажа нищо. Бях объркан, онемял и изобщо не знаех как да живея сега. Опитах се да се върна към пътя на обикновеното съществуване - в което няма Бог, няма усилия да преодолея безсъзнанието си и други хоризонти, но нищо не ми се получаваше, защото всичко това не ми беше интересно и ме натъжаваше. Но аз също не можах да направя нищо в сферата на моето духовно развитие, защото предишните ми цели и опити бяха загубили предишната си стойност. аз просто Не можехне правете нищо, колкото и да се опитвате. И тогава се отказах да опитвам. В същото време, по навик, все още продължавах да осъзнавам себе си, но без много усърдие. Нивото на осъзнатост, което бях достигнал до този момент, не отиде никъде. Просто целият ми стар живот започна да изглежда като лош сън, това е всичко. Витаех между онзи свят и този, мрачен и разочарован.
Това състояние продължи повече от година и приключи така внезапно, както започна. Желанието и мотивацията се върнаха, интересът към Пътя и Истината пламна в мен с нова сила, но целта (под формата на просветление) остана в миналото. Спрях да се притеснявам дали ще постигна или не и ако постигна нещо, колко скоро. Аз съм доста спокоен в този смисъл. И което е характерно е, че след като започнах да се движа отново, аз не възприемах промените в моето състояние като нещо ново, нещо друго. Стори ми се, че продължих почти от същото място, откъдето спрях, но се обърках. Това се случва с всеки, който не знае същността на своето падение, не разбира какво му се е случило и следователно не вижда връзката между тъмната нощ на душата и последвалата я трансформация.
Моята вътрешна работа продължи, но в нея започнаха да се случват съвсем други неща. Две години след завръщането ми при нея Сърцето ми се отвори и още две години по-късно влязох в етапа на следване на Волята Божия.
Познаването на причините за вашите състояния не ви прави много по-лесно да останете в тях. Що се отнася до тъмната нощ на душата, познаването на причината за възникването й може да помогне да бъдете търпеливи и да изчакате зората. Поне за тези от моите ученици, които влизат в „здрача“, след като са получили малки импулси на Благодатта, това знание помага да издържат, без да правят резки движения и да не се поддават на паниката на ума, който иска да обезсили ситуацията, като направи някои „ окончателно“ решение. Така че познаването на причините все още помага - дори и да не се промени веднага, но поне да оцелеем и да видим какво вече се е променило и какво друго трябва да се промени.
