„Хайнрих от Латвия, разказващ във II глава на своята хроника (виж „Приблизителна колекция“, том I, стр. 90) като епископ Алберт от Ливония през четвъртата година от своето епископство, тоест през пролетта на 1202 г., остави няколко поклонници и замина за Германия с други (§ 1), точно както брат му Енгелберт пристигна в Рига от църковния Ноймюнстер (§ 2) и скоро след това беше избран (§ 3) за пробст на катедралния капитул, преместен една година преди от Икскул до Рига (§ 4); разказвайки как Алберт построява цистерциански манастир в Динаминда и ръкополага брат си Теодорих от Тореиди за абат (§ 5) - продължава: § 6. По това време посоченият брат Теодорих, предвиждайки предателството на ливите и способността да се противопоставят на масата на езичниците, а също и за да увеличи броя на вярващите и да запази църквата сред езичниците, той създаде рицарския орден на братята от армията на Христос, на когото папа Никентий III дава хартата на тамилиерите (тамплиерите).
Колкото и точен да изглежда на пръв поглед разказът на един съвременен летописец, по-внимателната му оценка поражда съмнения, особено в сравнение със свидетелствата на други източници, както за сметка на основателя на ордена, така и за времето на фондация. Не трябва да изпускаме от поглед факта, че Хенри от Латвия разказва тук за събития, случили се преди неговото лично присъствие и познаване на събитията, следователно той черпи информацията си от истории или от документи, вероятно и от двата източника, следователно е невъзможно да не съпоставете неговите показания с други доказателства. Самата история на Хайнрих Латвийския поражда съмнения относно достоверността на цитираната от него поредица от събития. Не само в § 4 от глава VI, Хенри се връща към предходната година, но също така в § 5 от неговия епископ Алберт, който напуска Ливония (§ 1) и все още не се е върнал у дома (VII, 1), основава Динамо манастир; още повече: Хайнрих повтаря новината за основаването на този манастир и освещаването на Теодорих за негов абат три години по-късно, без да обръща внимание на предишното си съобщение и не обяснява, дори не го споменава. Ако от думите „по това време“, с които летописецът свързва (§§ 5 и 6), приемем, че основаването на ордена е последвало едновременно с основаването на манастира, тогава нищо не печели за точно посочване на годината на основаване. Срещу едновременното основаване на манастира и установяването на ордена е фактът, че манастирът е основан от епископа, а орденът обратно от брат Теодорих в отсъствието на епископа.
Струва ни се възможно да разрешим тези противоречия, като приемем, че пред летописеца, когато той рисува §§ 3, 5 и 6 от VI глава, е имало була на Инокентий III, в която трите гореизброени институции на катедралният капитул, Динамондският манастир и орденът са споменати почти в същия ред и по такъв начин, че е възможно да се съди за тяхната едновременност. Тогава разказът за Георих би бил само парафраза на този бик. Но дори и тази була не дава достоверна информация за определяне на времето на основаване на ордена, тъй като в нея липсва указание за годината на висшето свещеничество на папата. Но тъй като е отбелязано: Rome apud S. Petrum, IV idus Octobris, много вероятно е тази була да принадлежи към 1204 г., може би дори към 1202 г., и тъй като създаването на ордена, както вече видяхме, е станало през отсъствието на Алберт от Ливония, то следва във времевия интервал не по-рано от пролетта на 1202 г. до пролетта на 1203 г. и не по-късно от средата на 1204 г.
В аналите на Хайнрих от Латвия, според ръкописа на Замойски, като основател на ордена е посочен брат Теодорих от Торейдски. В по-късните текстове на хрониката създаването на ордена се приписва на епископ Алберт с абат, брат Теодорих (Дитрих), а също и в споменатата по-горе була на Инокентий III Алберт се нарича основател на ордена. Ливонската римувана хроника, от друга страна, разказва, че папата е възложил на епископ Алберт да установи „духовен живот (ein geistliches Leben zu stiften, стихове 595-600). Херман Вартберг приписва създаването на ордена дори директно на папа Инокентий III, с което се съгласява и така наречената по-късна хроника на Хохмайстер. Тези последни свидетелства обаче, с изключение на по-късния им произход, не са много правдоподобни поради причината, че въпросният случай се оценява като тенденциозен и, както се оказва по-долу, напълно тенденциозен. Следователно те не могат да разклатят свидетелството на Хайнрих Латвийски, потвърдено от друг съвременник Алберих, който обаче греши, като нарича Теодорих (Дитрих) епископ, какъвто е бил много по-късно.
Ако тогава приемем със сигурност, че орденът е основан от брат Теодорих (Дитрих), тогава трябва да изглежда изключително странно, че такава важна стъпка като основаването на рицарски орден не е направена от самия Алберт, а от монах, който при това време заемат само подчинено положение. Случаят обаче става правдоподобен, ако приемем, че основаването е направено по време на отсъствието на Алберт от Ливония, от Теодерик, като негов заместник. Но дори и при това предположение, едва ли е възможно Теодорих да е действал по собствена инициатива. С по-голяма правдоподобност може да се приеме, че създаването на ордена е било замислено по-рано или от Алберт самостоятелно, или заедно с Теодорих, и че последният, в отсъствието на Алберт, само се е заел да осъществи този план, извади наяве проектираното орден, или, както се изразява нашият летописец, поставил (instituit) на някои братя от рицарския орден Христов, т. е. установил ордена на дело.
II. Началото на поръчката. Назначаването му. Основи на неговото управление.
„Без съмнение орденът в началото е бил незначителен и броят на членовете му не е голям. Също така не откриваме, че лица от особено знатни семейства са влизали в ордена отначало. Не по-рано от веднага след 1205 г., ние го виждаме участват във военната кампания срещу езическите местни жители и по този начин пристъпват към изпълнение на своята мисия, последната се състои в защитата и защитата на новосъздадените християнски църкви в Ливония и в подчиняването и обръщането на нейните врагове към християнството.
Следователно в цялата структура на ордена откриваме два елемента: военен и религиозен. По отношение на последния, хартата на храмовия орден (тамплиерите) е предписана от папата за ръководство; тази харта служи и като основа за светската и военната администрация, доколкото е приложима към местните условия. Въз основа на тази харта братята на ордена бяха разделени на три категории: братя-рицари, братя-свещеници и братя-служители. Те се оглавяваха от магистъра на ордена, на когото бяха подчинени няколко по-ниски началници и служители. Братята рицари получиха специално облекло със специални белези, за да ги различават от тамплиерите; воюваха под свое знаме. На братята от другите две категории бяха определени специални дрехи. Орденът беше зависим от епископите, в чиито епархии се намираха неговите владения. Когато през 1207 г. броят на братята от ордена се увеличава значително, те претендират за част от завоюваната земя, която е предоставена на епископ Алберт от германския император и империята като владетел на земята. Епископът им даде една трета от земята, но в духа на онова време само под формата на феод. С установяването на нови епископства, орденът сключва подобно споразумение с техните прелати и по този начин придобива, малко по малко, по-големи притежания на земя, които към края на своето съществуване той увеличава чрез някои завоевания. Колкото повече силата на ордена нарастваше по този начин, толкова по-силно ставаше желанието му да се освободи от подчинение на епископите. Той поиска и многократно получи одобрение от императора за притежание на земи, както отстъпени от епископа, така и самостоятелно завладени, но все още не постигна желаната цел, защото когато се слива с Тевтонския (германски) орден от 1237 г., папата определя с съвършена точност продължението на предишните заповеди за зависимост от ливонските епископи."
III. Имената на ордена и неговите членове.
„Първото и без съмнение най-правилното име на членовете на ордена, намерено от Хенри Латвийски и също използвано в съвременните папски були и императорски писма, беше: „Fratres militiae Christi“ или съкратено „Fratres militiae“, често с добавка "в Ливония" или " de Livonia". Това име е преведено като "братя на рицарството (или по-скоро рицарската служба) на Христос". По-рядко, но също от много отдавна, името "Milites Christi" и еквивалентът на него „Milites Dei“ се намира в аналите на Алберих и Арнолд Любецки, тъй като немският „Gottes Ritter“ се намира в ливонския римуван chrovik, а руският „Божи благородник“ се намира в договора между Смоленск Мстислав с Висби и Рига от 1229 г. Името на мечоносците "Swert brüdere" не се среща в нито един съвременен исторически документ, а само в римувана хроника и в хрониките на немския орден; това име, взето от меча, който бил в герба на ордена и на дъждобрани от братя по поръчка, станаха най-често срещаните. Въпреки че в някои от по-късните оригинали на хрониката на Хенри Латвийски изразът „Fratres gladiferi” се среща на едно място, този израз очевидно е по-късна добавка. Едва в средата на 16 век се появява името: "Fratres ensiferi". В някои були на папа Григорий IX братята от ордена са наречени „Fratres militia etempli de Livonia“ или „Fratres, templariorum ordinem in Livonia profitentes“. Всички тези имена обаче се отнасят само за първата категория братя от ордена, за братята на рицарите.
За да се обозначат всички братя на ордена, орденът в неговата цялост като корпорация, специален израз е изключително рядък в източниците. В една грамота на император Ото IV намираме името "Conventus Christi militum"; в грамотата на император Фридрих II - "Magister domus militiae Christi"; в пруската хроника на Петър Дузбургски - "Magister de ordine militum Christi". Въпреки това, думата "ordo" нарича корпорацията веднага след нейното създаване, не само папа Инокентий III, но самият орден си дава заглавието "ordo & collegium fratrum militiae Christi". Като правило, навсякъде в източниците, когато става въпрос за целия орден, се среща „Fratres militiae Christi” или „Magister & fratres militiae (Christi)”, или „Magister militiae & fratres eius”. Човек може да разглежда думата „милиция“ като определение за корпорация, ако, както вече беше отбелязано, не би било по-точно да се преведе като „рицарска служба“. Следователно не може да бъде оправдано, че съвременните историци просто използват израза „Рицарство“, за да дефинират ордена като корпорация. Всъщност има по-широко значение и вече по това време в Ливония е имало други рицари и друго рицарство, които не принадлежат към ордена. Но също така името „Рицарство на Ордена“, строго погледнато, не може да се отнася за целия орден, защото не всички братя на ордена са били рицари на ордена; но тъй като рицарите на ордена бяха най-важната и мощна класа, частта беше взета за цялото и в тяхно име те дадоха името на цялата корпорация.
При сегашната употреба на езика най-подходящо е цялата корпорация да се нарече орден, а именно орденът на мечоносците, докато неговите членове обикновено са братя на ордена и ги прави разлика: братя на рицари или рицари на ордена, братя на свещеници или орден свещеници и служещи братя или слуги на ордена.
IV. Харта на поръчката.
"Орденът на мечоносците е предписан от хартата на Ордена на тамплиерите. Тази харта, съставена от известния цистерциански абат Бернхард от Клерво през 1128 г., въз основа на хартата на ордена на Свети Бенедикт, съдържаща се в ssb някои правила от хартата на цистерцианците Тази харта в примитивната си форма не съществува; най-старото й копие има доста допълнения от по-късни времена, които обаче не датират преди 1180 г. Този списък на уставът, състоящ се от 72 точки, е написан на латински и е отпечатан първо в Miraei deliciae ordinum equestrium (Кьолн 1613) стр. 226 и следващи, както и в историята на Ордена на тамплиерите от W. F. Wilke, том II (Лайпциг , 1827. 8.), стр. 203-222.
В допълнение към тази истинска харта на ордена, тамплиерите също имаха подробни устави, които бяха включени в хартата още през XII век и я разшириха с дребни определения. Единственият известен досега оригинал на хартата на тамплиерите носи заглавието: „Les retraits et les etablissements de la maison du Temple“, той съдържа доста допълнения, достигащи до края на 13 век. Публикувана е на провансалски диалект и е разделена на 31 глави. Немски превод на неговия о. Мунтер поставя в произведението: Statutenbuch des Ordens der Tempelherren (том I, Берлин 1794. 8). В този превод отделните глави на оригинала са подредени, разделени в осем книги, като на съответните им места са включени издадените клаузи от стария устав.
Няма съмнение, че гореспоменатата харта на латинския орден е служила като ръководство за братята от Ордена на меча. Въпреки това е повече от вероятно мечоносците също да са следвали устава - Ketraits - доколкото те принадлежат към началото на 13 век и не противоречат на старата харта, особено след като тези устави допълват хартата по отношение на много укази, които все още не съществуват по времето, когато е съставена основната харта и се появяват едва през дванадесети век. Ето защо в следващата история, която обаче трябва да се ограничи само до основните черти, ще бъде отделено дължимото внимание на устава.
V. Поръчкови обети.
Който иска да бъде брат на ордена, трябва преди всичко да даде следните четири обета до края на живота си:
1) Обет за послушание. Той задължава брата към пълно отричане от собствената си воля и към безусловно и незабавно подчинение и изпълнение на заповедите на ордена или неговия заместник. Без разрешението на тези началници братът не смее да напусне жилищата на ордена, нито да получава, нито да пише писма, дори до родителите си. Не може да приема колети от родителите си по-рано, докато не докладва на господаря. Лидерите на поръчки обаче не са предмет на последното правило.
2) Обетът за целомъдрие забранява на братята да имат сношение с женския пол. Той забранява дори да се взирате в лицето на жена, да не говорим за факта, че забранява целуването на жена, като не изключва майките и сестрите.
3) По обет за бедност нито един брат не смееше да притежава каквото и да е имущество; особено той не смееше да има или да носи пари със себе си без разрешение. Всичко, което член на ордена има или придобива, принадлежи на ордена като корпорация, следователно всичко, получено от брат чрез дарение или завещание, трябва да бъде прехвърлено на капитана на ордена или на капитула на ордена. Без разрешението на старейшините никой от братята не смее да промени или да поиска нещо от другия, дори и най-незначителната стойност. Никой брат не смее да заключи куфара или раклата си. Само пътуващи братя, магистри и командири са изключени от това.
4) Тези три обета, задължителни за всички духовни и изобщо рицарски ордени, бяха допълнени от тамплиерите и Ордена на мечоносците с четвърти обет: да посветиш целия си живот на борбата срещу неверниците.
1. Като цяло.
„Въпреки че уставът на ордена предписва лицата, които желаят да се присъединят към ордена, да бъдат подложени на тест (Noviciat), преди да бъдат приети, продължителността на който зависи от преценката на капитана, но това правило почти не се прилагаше сред Тамплиери, особено в последно време. Доколко братята са го спазвали - Носители на меч - неизвестно; обаче може да се предположи, че докато необходимостта от увеличаване на броя на братята е била спешна - и това вероятно е било преди разпадането на ордена - времето за тест беше значително намалено.По същите причини правилото на хартата на ордена да не се приемат деца и непълнолетни в ордена несъмнено се спазваше от мечоносците, които са по-стриктни от тези на тамплиерите, тъй като първото нещо е най-важно да се сдобият с съпрузи които биха могли веднага да се включат в битката.
Всеки брат е длъжен да присъства на ежедневните и почасовите богослужения, освен ако това не е възпрепятствано от някакво служебно задължение, възложено му от началника на друго място, и голямата умора или тежка болест, причинени от тяхното изпълнение. От началото на последната вечерня (Пълна) до първата Утреня (Приме) всеки брат трябва да спазва дълбоко мълчание, което може да бъде прекъсвано само в крайни случаи. Относно извършването на молитвите, спазването на празници и дни на пост и т.н., уставът на ордена съдържа особено много подробни правила.
Братята трябва да живеят в мир помежду си, но и да се грижат един за друг. Ако някой забележи грешка у другиго, трябва да го укори за това; ако това не помогне, той трябва да повтори предупреждението в присъствието на третия брат, а ако и това се окаже неуспешно, тогава повторете предупреждението преди събранието на конгреса. Старите и слабите братя трябва да бъдат почитани, третирани с уважение и по отношение на техните телесни нужди, доколкото уставът позволява, те трябва да бъдат пазени по-малко строго. За болните братя трябва да се грижат усърдно в специални болнични стаи; само господарят може, ако е болен, да остане в стаята си.
Всички братя имат общо жилище в къщите (замъците) на ордена. Хранят се, без да се изключват както майсторът, така и другите началници, на обща трапеза. На вечерята братът свещеник чете свещена поука, така че братята да пазят тишина още по-добре.
Облеклото на братята трябва да бъде просто, от един и същи цвят, в зависимост от категориите: бяло, черно или кафяво - и от груб плат (бурелум); точно както трябва да има легло за спане. Всеки брат получава необходимите неща от резервите на къщата на ордена. Носените дрехи, веднага след като бъдат заменени с нови, се дават на братя от по-нисък ранг или на бедни. Абсолютно същото се прави и с бойните оръжия. Косата на главата трябва да е късо подстригана и брадата също късо.
В удоволствие братята, според техните обети, а именно обетът за бедност, бяха ограничени. Хартата забранява лова и по-специално лова с хищни птици; дори брат не смееше да придружи брат, който отиде на лов с хищна птица.
2. Братя рицари.
„Братята рицари или рицарите на ордена представляват първата, най-важна управляваща класа от братя на ордена, от които най-висшите сановници на ордена се избират сами.
Който искаше да бъде рицар, трябваше да отговори с клетва на следните въпроси, които му бяха предложени: 1) че произхожда от рицарско семейство и че баща му е бил рицар или може да бъде такъв; 2) че е роден в законен брак и 3) че не е женен; 4) че не принадлежи към друг орден и не е взел никакво посвещение; 5) че няма дългове, които не би могъл да изплати от имуществото си; 6) че е здрав и не е заразен с никаква тайна болест и накрая, 7) че не е направил или обещал подарък на никого, тоест от тамплиерите, с цел да стане член на ордена чрез него . Когато всички тези изисквания бяха изпълнени, кандидатът трябваше да даде орденски обети и след това в събрания капитул той беше тържествено приет в ордена, а майсторът положи върху него наметалото на брата на рицарите и го опаса с дантела . Предварително приетият обаче трябваше да спечели титлата рицар, тъй като братът на ордена не можеше да бъде признат за рицар. Всеки брат рицар получавал от ордена пълно въоръжение с всички принадлежности: щит, меч, копие и тояга. Той имаше на разположение три коня и един оръженосец за слуги. Оръжието трябваше да бъде добро и издръжливо, но възможно най-просто, без никаква украса. Облеклото се състоеше от дълъг бял кафтан с прорез в горната част и бяло наметало, което особено отличава братята на рицарите, на което тамплиерите носеха червен кръст на гърдите от лявата страна, долният край на който беше по-дълъг от другите три. На бялото наметало на братята на рицарите на меча имаше червен меч и над него кръстът на тамплиерите. Звукът на меча не само трябва да отличава братята на меча от храмовите рицари, но и да показва, че те не са подчинени на последните."
3. Братя свещеници.
„За приемане в ранга на братята свещеници се изискваха същите условия, както и за братята рицари, с изключение само на първия и четвъртия, защото не е необходимо да са от рицарско семейство, но за това трябваше да вземат Между обетите изглежда е имало и четвърти, за борбата срещу неверниците.
Облеклото за поръчка, получено от свещеника от господаря, се състоеше от тесен и закопчан бял кафтан с червен кръст на гърдите. Братята свещеници трябваше да обръснат брадите си. Те имаха право само на храна и облекло от ордена. Останалите братя обаче трябваше да ги почитат особено, те получаваха най-добрите рокли на ордена, сядаха на масата до майстора и бяха обслужени първи. Нито един брат не смее да се изповяда пред друг, освен пред свещеник от ордена, и само от него може да получи опрощение на греховете.
От тези свещеници на ордена, които изпълняваха задълженията си в замъци и къщи на ордена, придружаваха членове на ордена по време на кампании, трябва да се разграничат духовници, които бяха назначени за свещеници в църквата, разположена в районите на ордена, и не трябваше да бъдат братя на поръчката.
4. Служещи братя.
„Служещите братя от Ордена на меча в родните хроники и грамоти се наричат „servi fratrura militiae“, а в съвкупността си се наричат „familia fratrum militiae“, служещите братя са наричани „famuli“ или „fratres servientes“ от тамплиерите.Когато бяха приети, им бяха зададени същите въпроси. Подобно на братята рицари обаче те не можеха да бъдат от рицарско семейство.Получателят трябваше да удостовери, че не е ничий слуга или роб.След последвалото приемане те имаха да се закълнат във вярност към ордена.
Много е вероятно в Ордена на мечоносците, както и в Ордена на рицарите на храма, служещите братя да са били разделени на две групи: братята на оръженосците, fratres armigeri, и братята на занаятчиите, fratres opifices. Първият вероятно принадлежи на стрелите и арбалетите на братята, които вероятно и често са споменавани от Хайнрих от Латвия; последните включват по-малко почтени: ковачи, готвачи, пекари и домашна прислуга.
Облеклото на служещите братя се състоеше от кафтан (за оръженосци - от верижна поща) с тъмен, черен или кафяв цвят, тамплиери с червен кръст; много е вероятно братята мечоносци също да са добавили меч в тази категория. Всеки имаше кон на свое разположение, а братята скуайъри имаха леки оръжия. Последните също се хранеха на една маса с рицарите и свещениците и във всички отношения те се отнасяха към тях като към братя. От тях братята рицари получаваха оръженосци, които яздеха пред тях на военни походи, носеха вещите им и водеха коне.
5. Стипендианти на ордена.
„В допълнение към изброените членове, под Ордена на мечоносците, както и при тамплиерите, имаше други членове, които не дадоха никакви обети, но се ползваха от предимствата на ордена. Те също включваха женени братя, които вероятно са се срещнали като изключения. внимание към ранга на кандидата. Рижският бюргер дори имаше право да "отиде в ордена", ако вземе със себе си цялото си движимо и недвижимо имущество. Ползите или предимствата, на които се ползват такива братя, се състоят главно в присъствието на богослужения в църкви на ордена, точно в случай на забрана, при погребения в гробищата на ордена, в службата на панихиди и т.н. Вероятно на такива братя не е било забранено да говорят по всяко време от ордена, но след това вероятно е последвано от задържането на част от апортираното имущество.
Те основават държави и диктуват волята си на европейските монарси. Историята на рицарските ордени започва през Средновековието и не е завършена до днес.
Орден на рицарите тамплиери
Дата на основаване на ордена: 1119 година.
Интересни факти:Тамплиерите, тамплиерите - най-известният рицарски орден, чиято история и мистерии са посветени на много книги и филми. Темата за „проклятието на Жак дьо Моле“ все още се обсъжда активно от феновете на теориите на конспирацията.
След изгонването от Палестина, тамплиерите преминават към финансови дейности и стават най-богатият орден в историята. Те изобретиха чековете, управляваха доходоносен лихварски бизнес и бяха най-добрите кредитори и икономисти в Европа.
В петък, 13 октомври 1307 г., по заповед на краля на Франция, Филип IV Красиви, всички френски тамплиери са арестувани. Заповедта беше официално забранена.
Тамплиерите бяха обвинени в ерес - в отказ от Исус Христос, че плюеха на разпятието, целуваха се по неприличен начин и практикуваха содомия. В „доказателството“ на последната точка все още е обичайно да се споменава една от емблемите на тамплиерите - двама бедни рицари седят на един и същи кон, което служи като символ на не-алчността на рицарите от ордена.
Бойна банда
Дата на основаване на поръчката: 1190 година.
Интересни факти:Мотото на тевтонците е „Помощ-Защита-Лекувай“. Първоначално орденът се занимава с това - помага на болните и защитава германските рицари, но в началото на 13 век започва военната история на ордена, свързана с опит за разширяване на балтийските държави и руските земи . Тези опити завършиха, както знаем, неуспешно. „Черният ден“ на тевтонците е битката при Грюнвалд през 1410 г., в която обединените сили на Полша и Великото литовско княжество нанасят съкрушително поражение на Ордена.
Лишен от предишните си военни амбиции, Тевтонският орден е възстановен през 1809 г. Днес той се занимава с благотворителност и лечение на болни. Седалището на съвременните тевтонци се намира във Виена.
Орденът на дракона
Дата на основаване на поръчката: 1408.
Интересни факти:Официално Орденът на дракона е основан от унгарския крал Сигизмунд I Люксембургски, но в сръбската фолклорна традиция за негов основател се смята легендарният герой Милош Обилич.
Рицарите от ордена носели медальони и висулки с изображения на златен дракон с ален кръст, свит в пръстен. Във фамилните гербове на благородниците, които са били членове на ордена, изображението на дракон обикновено рамкира герба.
Орденът на Дракона включваше бащата на легендарния Влад Цепеш, Влад II Дракул, който получи прякора си само заради членството си в ордена - дракул на румънски означава "дракон".
Орден на Калатрава
Дата на основаване на поръчката: 1158 година.
Интересни факти:Първият католически орден, основан в Испания, е създаден, за да защитава крепостта Калатрава. През 13 век става най-мощната военна сила в Испания, способна да разполага между 1200 и 2000 рицари. В разцвета си, при Хирон и неговия син, орденът контролира 56 командири и 16 приората. До 200 000 селяни работеха за ордена, чистият му годишен доход се оценяваше на 50 000 дуката. Орденът обаче нямаше пълна независимост. Титлата гросмайстор, от времето на Фердинанд и Изабела, винаги е била носена от испанските крале.
Хоспиталиери
Дата на основаване на поръчката:около 1099 г.
Интересни факти:Гостоприемният орден, Хоспиталиерите, Малтийските рицари или Йоанитите, е най-старият духовен рицарски орден, получил неофициалното си име в чест на болницата и църквата Св. Йоан Кръстител. За разлика от други ордени, хоспиталиерите приемат жени послушници в своите редици и всички мъже, които се присъединяват към ордена, трябва да имат благородническа титла.
Орденът е международен, а членовете му според езиковия принцип са разделени на седем езика през Средновековието. Интересното е, че славянските езици принадлежат към германския език. 72-ият велик магистър на ордена е руският император Павел Първи.
Въпреки обета за непритежание, хоспиталиерите бяха един от най-богатите рицарски ордени. Френската армия по време на превземането на Малта от Наполеон причини щети от порядъка на почти три десетки милиона лири.
Орден на Божи гроб
Дата на основаване на поръчката: 1099 година.
Интересни факти:Този мощен орден е създаден по време на Първия кръстоносен поход и появата на Кралство Йерусалим. Неговият крал стоеше начело на ордена. Мисията на ордена беше да защитава Божи гроб и други свети места в Палестина.
Дълго време Великите магистри на Ордена са били папи. Едва през 1949 г. титлата е прехвърлена на членовете на курията на Ватикана.
Орденът съществува и до днес. Нейни членове по света са представители на кралски семейства, влиятелни бизнесмени, политически и научен елит. Според доклад от 2010 г. числеността на ордена надхвърля 28 000 членове. Седалището му е в Рим. Повече от 50 милиона долара са похарчени за благотворителни проекти на ордена между 2000 и 2007 г.
Орден на алкантара
Дата на основаване на поръчката: 1156.
Интересни факти:Орденът първоначално е създаден като партньорство за защита на граничната крепост Сан Хулиан де Перал в Испания срещу маврите. През 1177 г. партньорството е издигнато до рицарски орден; той се ангажира да води вечна война с маврите и да защитава християнската вяра.
Крал Алфонсо IX през 1218 г. дава заповед на град Алкантара, където се установява под новото име. Преди окупацията на Испания от французите през 1808 г., орденът притежаваше 37 окръга с 53 града и села. Историята на ордена беше пълна с обрати. Той забогатя и обедня, няколко пъти е премахван и възстановяван отново.
Орден на Христос
Дата на основаване на поръчката: 1318 година.
Интересни факти:Орденът на Христос е наследник на рицарите тамплиери в Португалия. Орденът се нарича още Томар - по името на замъка Томар, който става резиденция на Учителя. Най-известният томарец е Васко да Гама. На платната на неговите кораби има червен кръст, който е бил емблемата на Ордена на Христос.
Томарианците бяха един от основните стълбове на кралската власт в Португалия и орденът беше секуларизиран, което, разбира се, не отговаряше на Ватикана, който започна да представя свой собствен Върховен орден на Христос. През 1789 г. орденът окончателно е секуларизиран. През 1834 г. се извършва национализация на имуществото му.
Орден на меча
Дата на основаване на поръчката: 1202.
Интересни факти:Официалното име на ордена е Братството на Христовите воини. Рицарите от ордена получиха прозвището "мечоносци" заради мечовете, изобразени върху техните наметала под кръста на тамплиерите. Тяхната основна цел беше превземането на Източна Балтика. Със споразумение през 1207 г. 2/3 от окупираните земи преминават в собственост на ордена.
Руските князе възпрепятстват плановете за източна експанзия на мечоносците. През 1234 г. в битката при Омовжа рицарите претърпяха съкрушително поражение от новгородския княз Ярослав Всеволодович, след което Литва, заедно с руските князе, започнаха кампании по земите на ордена. През 1237 г., след неуспешния кръстоносен поход срещу Литва, мечоносците се присъединяват към Тевтонския орден и стават Ливонски орден. Победен е от руските войски в Ливонската война през 1561 г.
Орден на Свети Лазар
Дата на основаване на ордена: 1098
Интересни факти: Орденът на Свети Лазар е забележителен с факта, че първоначално всичките му членове, включително Великият магистър, са били прокажени. Орденът получи името си от мястото на основаване - от името на болниците на Свети Лазар, разположени недалеч от стените на Йерусалим.
Именно от името на този орден идва и наименованието „лазарет“. Рицарите от ордена били наричани още „лазарки”. Техният символ беше зелен кръст върху черно расо или наметало.
Първоначално орденът не е военен и се занимава изключително с благотворителна дейност, помагайки на прокажени, но от октомври 1187 г. лазарите започват да участват във военни действия. Те влязоха в битка без шлемове, лицата им, обезобразени от проказа, ужасяваха враговете. Проказата в онези години се смятала за нелечима и лазаритите били наричани "живи мъртви".
В битката при Форбия на 17 октомври 1244 г. орденът губи почти целия си личен състав и след прогонването на кръстоносците от Палестина се установява във Франция, където и до днес се занимава с благотворителност.
Битката при Шяуляй.През 1236 г. много кръстоносци от Германия пристигат в Ливония. Заедно с Ордена на мечоносците те планират кампания срещу Литва, чиито жители са езичници. Събрани заедно, те тръгват на поход. Орденски знамена, многоцветни знамена на немски феодали се вееха гордо във вятъра, блестяха бели наметала с червени кръстове. Стоманената лента от рицари, облечени в броня, се придвижи уверено в литовските земи. Изглеждаше, че няма сила, способна да спре армията им. Нападайки литовците, кръстоносците плячкосват и опустошават селата им. Но когато се върнаха у дома с цялата плячка, те бяха издебнати сред непроходими блата и гори. Рицарите не успели да разположат конницата си тук и един по един загинали под мечовете на "езичниците". Самият господар на мечоносците, заедно с 48 братя от ордена, беше заобиколен от врагове. Рицарите се биеха отчаяно, но враговете повалиха дървета върху тях и убиха всички до един.
Grandmaster Seal
Тевтонски орден
Кампанията завършва с ужасно поражение. Това може да се превърне в катастрофа за ливонските германци. Литовците нахлуха в Ливония, вдигнаха въстание на куршите. Самият папа беше много загрижен. Той се страхуваше, че литовците ще увеличат натиска си, ще вдигнат въстание и други племена, завладени от германците, и присъствието на католиците в Балтика ще приключи.
Затова през 1237 г. той издава указ, според който Орденът на меча е разпуснат, а членовете му са част от друг германски орден - Тевтонския.
Бойна банда.Основан е по време на кръстоносните походи на Изток, в Палестина през 1190 г. Но не играе голяма роля в Светите земи, тъй като в продължение на няколко десетилетия там съществуват могъщи ордени на тамплиерите и хоспиталиерите, които не искат да признаят Тевтонците като равни. Тогава Тевтонският орден започва да търси друго място, където може да получи власт. Шансът помогнал на тевтонците. По това време поляците бяха силно обезпокоени от техните набези от езическите пруси. Един полски княз извика тевтонците на помощ. Въпреки това, вместо да помогне в защитата на полските земи, Тевтонският орден решава да завладее самата Прусия и да създаде държава тук. От 1230 г. тевтонските рицари започват да завладяват пруските земи.
Подчинение на мечоносците на Тевтонския орден.И сега папата нареди победените мечоносци да бъдат включени в Тевтонския орден. Техният орден престава да съществува самостоятелно и се слива с Тевтонския орден. Отсега нататък той започва да се нарича Ливонски ландмайстор (т.е. Ливонската провинция) на Тевтонския орден, но историците често го наричат Ливонски орден за краткост. Ливонските рицари смениха аления кръст и меча на облеклото си с черен тевтонски кръст. Сега те бяха контролирани от този, който беше изпратен от тевтонците. Бившите мечници се оказаха в подчинено положение.
Рицар на Тевтонския орден XII-XIII век,
Западноевропейски арбалетчик и рицар
Орден на мечоносците от XII-XIII век.
Мечоносците планират пътуване до руските земи.Папската заповед никак не се хареса на Мечоносците. Те отлично разбраха, че татко им е сложил яка на врата, но не можеха открито да се противопоставят, така че започнаха да нараняват тайно. Те не искаха да изпълняват заповедите на ръководителя на ордена и искаха, както и преди, да водят независима политика. Тевтонският магистър изпраща своя прочут военачалник Херман фон Балке като техен владетел. Но така и не успя да се справи с майсторските фехтовачи. Те поставят спици в колелата на Херман при всяка възможност. Накрая търпението на Херман се прекъснало и той напуснал Ливония.
След като оцеляха от Херман фон Балке, мечоносците успяха да назначат на негово място по-отстъпчив ландмайстор. Той, не искайки да споделя съдбата на своя предшественик, реши, че за него е по-изгодно да си сътрудничи с мечоносците, отколкото упорито да следва линията на тевтонския господар. Той поиска мечоносците да нападнат Литва и Прусия. Ливонските рицари обаче не искали да се подчинят на заповедите му. Те решиха да го направят по свой начин и да започнат офанзива срещу руските земи. Епископът на Дерпт, който отдавна се е ровил в земите на източния си съсед Псков, силно ги помоли за това. Така че кръстоносците, вместо да се бият с езичниците, вдигнаха оръжие срещу руските християни.
В същото време шведските рицари решават да започнат офанзива срещу Новгород, раздразнени, че руснаците им пречат да се установят във Финландия.
Прочетете и други теми част IX "Русия между Изтока и Запада: битки от XIII и XV век."раздел "Русия и славянските страни през Средновековието":
- 39. "Кои са същността и заминаването": татаро-монголите в началото на 13 век.
- 41. Чингис хан и "мюсюлманският фронт": кампании, обсади, завоевания
- 42. Русия и половци в навечерието на Калка
- Половци. Военно-политическа организация и социална структура на половецките орди
- Княз Мстислав Удалой. Княжески конгрес в Киев - решение за помощ на половците
- 44. Кръстоносци в Източна Балтика
- Нашествие на германци и шведи в Източна Балтика. Основаването на Ордена на меча
- Битката при Шяуляй. Основаването на Тевтонския орден
- 45. Невска битка
- Александър Невски. Новгородска земя: икономика, държавна структура, система на управление
- 46. Битката на леда
Като се има предвид Тевтонският орден, е невъзможно да се пренебрегне едно събитие, което увеличи територията му два и половина пъти - това е присъединяването към него на Ливонския орден на меча, също немски. Този орден трябва да ни е известен от историята на Русия - именно неговите рицари отидоха в Русия с кръстоносни походи и в по-голямата си част се провалиха. Също така стана организацията на Ливонския орден предтечадържавни образувания Естонияи Латвия, така че ще е интересно да разберем какво и откъде са го взели там.
Всичко започна както обикновено - с опити Християнизиране на местното население. живееше там по това време Вие ли- племе, свързано с естонците (съвременни естонци). Тяхната територия беше разположена по крайбрежието на Рижкия залив, те се занимаваха главно с риболов и занаяти. Първите опити за християнизация обаче бяха неуспешен- Livs в битка спечелиха и убиха гостуващи мисионери. След смъртта на няколко свещеници от висок ранг, папа Целестин III одобри в началото на 13 век Ливонски кръстоносен поход.
Първият успех в развитието на балтийските земи от германците чакаше епископа Алберт Бъкстовен. Той лично набира доброволци от Саксония за годишните пролетни кампании в земите на балтийските езичници, постига папска була за опрощението на всички грехове на заселниците. Той избра за своя опора мястото, където река Двина (Даугава) се влива в Балтийско море, където накрая река Рига се влива в него. Така се появява епископският замък на Рига. За да се гарантира защитата на заселниците, беше създава Ордена на меча. Неговата отличителна черта от другите ордени беше прякото подчинение на местния епископ. Самият Алберт започна успешно да се бори с местните ливи, както и с балтийското племе латгали, разположено на изток. Той дава една трета от завоюваните земи на Ордена на меча, а две трети използва за църковни нужди. Те бяха основани епископии в Балтика, което дава възможност рижкият наместник на римския папа да се нарича архиеп.
Карта, която ви позволява да разберете по-добре какво се случва. Ние се интересуваме от червени стрелкиописващ пътя на Ордена на меча и епископа на Рига.
Основната пречка за окончателното завладяване на латгалците беше князът Владимир Полоцки, от Рюрикович. Населението по поречието на река Двина е вече постепенно и доброволно приел православиетои отдаде почит на Полоцк. Ливите също плащаха данък на Полоцк, но бяха безразлични към православието. Това ги мотивира в началото. присъединяванена германците-колонизатори племенният им водач Каупо дори приема католицизма. Но когато потисничеството на германците върху местното ливско население станало непоносимо, те вдигнали въстание, което лесно било потушено. Вие ли поиска помощот Владимир Полоцк, защото не искаха да зависят от германците, а латгалците се присъединиха към епископството на Рига, защото искаха да се отърват от руското покровителство. Това е последвано от поредица от обсади на немски крепости от руски отряди, както и от поредица от обсади на руски крепости в района на Двина от немски рицари. През 1209 г. Владимир губи крепостта Герсик, която е негов васал. заедно с роднините сикойто управляваше там, и беше принуден да отиде в света. На разговорите присъстваха епископ Алберт с ордена, Владимир със свитата си, както и представители на ливите и латгалците. Резултатът беше загуба на руското влияние в Ливония. След това Владимир започва да събира съюз от руски князе срещу Ливония, но умира в процеса и Полоцк е затънал във феодални разправии. Ливония премина към епископството на Рига.
По-нататъшното напредване на германците промени посоката на север, към земите на естонцитекоито, подобно на техните южни съседи, са били разпокъсани на различни племена. Първоначално, когато силите на германците и естонците бяха равни, след поредица от битки между тях е сключено примирие за три години. През тези три години Орденът и Епископството успяха да анексират много повече земи и да попълнят състава си с покръстени латгалци и ливи и естонските лидери не можа да се съгласивърху формирането на по-централизирана държави, или поне за съвместна защита. В резултат на това цялата територия на естонците започва да бъде разделена помежду си от германци, датчани и шведи. И ако отначало естонците се обърнаха към германците за помощ срещу новгородските князе, то след 1219 г. те се обърнаха към Новгород за помощ срещу Ордена. Но тази помощ само увеличи времето, през което южната част на Естония е завладяна от германците, а северната от датчаните.
Третият етап от завладяването на земи от германците в балтийските държави беше територията на куршите, семигалите и селата, разположени юг. Тук обаче германците се натъкнаха на съперничество с нововъзникващите Велико литовско херцогство, под чийто контрол и защита започват постепенно да преминават горните племена. Затова Орденът успява да завладее само техните северни земи.
По този ера на успехаза Рижката архиепископия приключи. След завладяването на повечето езически племена остава в околностите на Новгород и Великолитовскикняжества, които вече са разбрали намеренията на германците. Като част от Северния кръстоносен поход през 1233 г. Ливненският орден нахлува на територията на новгородския княз Ярослав Всеволодович. Решителната битка се проведе близо до град Юриев, на река Омовжа. Тежки рицари падна през леда и битката беше загубена. По това време, от юг, Орденът успешно напада Великото литовско княжество, ползвайки се с подкрепата на ливи, семигали и руски князе. На 9 февруари 1236 г. папа Григорий IX обявява кръстоносен поход срещу Литва, а на 22 септември същата година се състои решаваща битка при Саул, която Орденът на мечоносците напълно изгубен, губейки господаря си Волквин фон Винтерщатен в битка. След такова поражение местните племена се разбунтуваха на територията на цялата Рижка архиепископия.
Това състояние на нещата е довело до присъединяването на Ордена на меча къмпо-успешен, но по-малък по територия Тевтонски орденкато ливонски ландмайстор (местен клон). В резултат на това земите на обединения Тевтонски орден придобиха дължина от Померания на запад до руските княжества на изток, от бившия полски Кулм на юг до естонските земи на север, което му позволи да се превърне в държава на регионално значение по това време.
Оригинал взет от
Идеята за кръстоносните походи, за която се твърди, че е насочена срещу мюсюлманите, които завладяха Божи гроб, е идеално подходяща за почти всички завоевания, водени от западноевропейските феодали, всякакви събития, в които папската курия вижда своите ползи. Така започват кръстоносните походи в Европа. Те били насочени както срещу еретици като албигойците, така и срещу езичниците в Източна Европа. Германците се интересуват от източните балтийски земи. Рим също се интересува от християнизацията на тези територии. Докато кръстоносците се бият срещу сарацините в Азия, техните колеги вече се бият с мощ и сила в Балтика. Тук рицарите получавали от папата същите привилегии като "воините на Христос" в Палестина.
През 1200 г. каноник Алберт акостира в устието на Двина с немски кръстоносци. След като победиха отрядите на ливите, германците построиха своята крепост тук - Рига. Алберт става местен епископ. През 1202 г. той създава духовния рицарски орден на мечоносците. През 1207 г. мечоносците печелят правото на една трета от всички окупирани земи. (Останалото се управлява от епископите на Рига, Езел, Дерпт и Курландия.)
Заповедите са били необходими на църквата, за да има дисциплинирана (за разлика от обикновената феодална армия), морално стабилна армия в пряко подчинение. Членовете на ордена дадоха обет за целомъдрие, бедност и послушание. Основната им задача била разпространението на християнството и борбата с „езичниците“. Орденът се оглавяваше от Великия магистър (Grandmaster), а отделните провинции се управляваха от земски майстори. Ясна йерархия и дисциплина, религиозна ревност, финансова и правна подкрепа от папата, прехвърлянето на собствеността на братята, които влязоха във владение на ордените, им позволиха да завземат значителни територии и да натрупат огромно богатство.
Мечоносците, за разлика от тамплиерите или хоспиталиерите, също са подчинени на местния епископ, въпреки че постоянно се борят за независимост от него. Носеха бели наметала с червен меч и кръст. Резиденцията на магистъра на ордена е замъкът Венден (сега Цесис в Латвия). Рицарите се бият за земите на ливите, естонците, латгалците, земгалците и др. През 1229 г. Рижкият епископ Алберт умира. Още тогава магистърът на Ордена на меча Фолквин решава да се отърве от зависимостта си от епископите на Рига и предлага на Херман фон Залце да обедини ордените. Причината за това не беше само борбата с епископа. Тевтонският орден беше много по-популярен и тъй като беше по-близо до Германия, с която граничеше по суша, получаваше постоянни подкрепления. Рицарите от Ордена на меча с голяма трудност привличат нови сънародници в действията си, претърпяват тежки загуби в битки с местното население и чувстват, че съдбата на немска Ливония е постоянно на косъм. Залце обаче отказа да приеме предложението на Фолквин, по-специално защото фехтовачите нямаха подходяща дисциплина.
Тевтонският орден, който започва да действа в южната част на Балтийско море малко по-късно от появата на мечоносците на север, е създаден по време на Третия кръстоносен поход. Тогава търговците от Любек създават болнично братство, което се грижи предимно за ранените германци. През 1198 г. тази организация става Тевтонски рицарски орден на Дева Мария. Тевтонците носели бели наметала с черни кръстове. Орденът не се разпада с края на кръстоносния поход, а пренася дейността си в Европа. По искане на унгарците тевтонците през 1211 г. се заселват в Семиграде, за да защитават границите на кралството от половците. Но през 1220-те години крал Андрей II, убеден, че тевтонците се интересуват повече от самата Унгария, ги изгонва от страната.
През 1226 г. полският принц Конрад от Мазовия се обръща към великия магистър Херман Залце, предлагайки заповедта му да се заселят на Висла в Хелмински и Добрински региони и да се бият срещу прусаците и литовците, които тормозят Конрад, при условие че всички окупирани земи ще отидат в реда. Това беше фатална стъпка от страна на принца. Самите поляци повикаха хора, с които трябваше да водят непримирима борба до средата на 20 век. През 1230 г. Залце изпраща отряд от рицари в района на Хелмински - започва кървавото завладяване на пруската земя. През 1231 г. тевтонците преминават на десния бряг на Висла и построяват тук замъците Торн (Торун) и Кулм (Хелмно).
През 1234 г. Тевтонският орден получава от папата правото да притежава всички пруски и кулмски земи срещу задължението да плаща данък лично на папата, който по този начин става сюзерен на ордена. Орденът редовно плащаше почит, но властта на папата над него остава номинална. Скоро понтификът обяви кръстоносен поход срещу прусаците. Те са напълно подчинени през 1283 г. Един талантлив политик и дипломат, Великият магистър на Ордена на Залце, има значителен принос за укрепване на позицията на тевтонците. Той иска съответните писма и привилегии както от германския император Фридрих II, така и от папата. Те редовно канели тевтонеца като посредник при разрешаването на определени спорове. Залце участва в императорския съвет като принц.
До началото на 40-те години на XIII век. тевтонците се укрепиха здраво в земите на Помесания, Погезания, Вармия и по крайбрежието на Западна Прусия. Те също притежават земи и замъци в Словения, Германия, Чехия, Австрия, Румъния и Гърция. Устията на реките Висла, Двина и Неман бяха в ръцете на германците и следователно значителна част от цялата балтийска търговия беше под техен контрол.
Рицарите обаче срещат яростна съпротива от руснаците и литовците. Последните обединяват и укрепват държавата си под ръководството на княз Миндовг. На 22 септември 1236 г. в битката при Сауле (Шяуляй) литовците напълно разбиват мечоносците. Успехът на битката беше улеснен от навременния преход към литовската страна на земгалските войски. При Саул умира майсторът на мечоносците Фолквин Винтерщатен и като цяло загубите на ордена са значителни. Германците бяха отхвърлени на запад от Двина, след като загубиха почти всичко, което бяха спечелили през последните 30 години. Това поражение е причината за обединението на двата ордена. Делегация от мечоносци отиде при папата в Рим със съответната молба. В резултат на продължителни преговори с активното участие на папската курия е постигнато споразумение за обединението на Ордена на меча и Тевтонския орден. Договорът е подписан на 14 май 1237 г. в резиденцията на папа Григорий IX във Витербо близо до Рим. Орденът на мечоносците става полуавтономна част от Тевтонския орден - Ливонския орден, неговият господар става ландмайстор на Тевтонския орден (те стават тевтонския Херман Балке). В управлението на Ливонския орден преди това са били иззети земи в Латвия и Естония. В същото време ливонският ландмайстор също е подчинен на архиепископа на Рига.
