Фарз намаз за тези, които изпълняват суннета. Суннет молитви (желателно, допълнителни молитви). Дуа "Кунут" в сутрешната молитва

Време за задължителни молитви

Най-важните и известни са петте молитви, които мюсюлманите изпълняват ежедневно, в зависимост от времето на деня. Изпълнението на тези молитви е задължение на всеки пълнолетен мюсюлманин и мюсюлманка.

1. Фаджр (араб. فجر ‎ - зората) - задължителна сутрешна (предзорна) молитва от два реката. Времената за молитва Фаджр започват в зори и завършват при изгрев слънце.
2. Зухр (араб. ظهر ‎ - обедно време) - задължителен четирирекат обеден (обеден) намаз. Времето за настъпване на молитвата Зухр започва от обяд от момента, в който Слънцето премине през зенитната точка и завършва с началото на молитвата Асър, когато сянката на обекта стане равна на самия обект.
3. Аср (араб. عصر ‎ - късен следобед) - задължителна следобедна (предвечерна) молитва от четири реката. Времето за настъпването на аср намазът идва в момента, когато сянката от предмета е два пъти по-дълга от него. Завършва с началото на вечерната молитва (Магриб), със залеза.
4. Магреб (араб. مَغْرِب ‎ - запад) - задължителен три ракат залез (вечер) молитва. Началният час за магребската молитва идва в момента на залез слънце и завършва с началото на нощната молитва (Иша), с края на здрача.
5. Иша (на арабски عشاء ‎ - вечеря) е задължителна нощна молитва от четири раката. Времето за молитва започва с изчезването на вечерната зора след залез слънце и продължава до зори (някои учени смятат, че времето, до което може да се извърши Иша, завършва в полунощ).

Задължителни молитви

Задължителните молитви са онези молитви, които са задължителни за мюсюлманите и за чието неизпълнение им пада грях.

Джаназа молитва

О, вие, които вярвате!
Когато сте призован за молитвата в деня на събранието,
Бързайте към споменаването на Аллах.
Оставете всички търговски дела, -
Ще бъде по-добре за вас.
О, само ако знаехте!

Оригинален текст (ар.)

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ

Джума молитва

Желателни молитви

Желателните молитви са онези молитви, чието изпълнение не е задължение на мюсюлманина и за чието неизпълнение грях не пада върху мюсюлманина.

Avvabin

Желаната молитва, извършена между четвъртата (Магриб) и петата (Иша) молитва. Брой ракати: от 6 до 20 по желание.

„Който изпълни 6 рекята след намаз ал-магриб, ще получи опрощаване на греховете, дори ако има толкова много, колкото пяна в океана.“

Витр

вуду

Дух

Ишрак

Брой ракати: 2 до 4. Време за завършване: 15-20 минути след пълен изгрев.

Хадис: Който изпълни сутрешната молитва (фаджр) с група и продължавайки да седи на същото място, чете зикр до изгрев слънце и след това изпълни два раката молитва ишрак, той ще получи награда както за хадж, така и за смърт.

В хадиса от Тибрани се казва за този, който е отслужил молитвата ишрак, че всичките му грехове ще бъдат простени, а ако умре в същия ден, ще бъде в рая. И в хадисите от Тирмизи и Абу Дауд се казва, че Аллах ще помогне в изпълнението на работата през целия ден на този, който е извършил молитвата ишрак. Най-добре е молитвата ишрак да се извършва, както е описано в първия от горните хадиси, но молитвата ишрак може да се чете и 15-20 минути след изгрев слънце, дори ако след сутрешната молитва и преди молитвата ишрак той не е бил ангажиран в зикр, но земни дела. В този случай обаче наградата ще бъде много по-малка.

Кусуф и Хусуф

Истиска

Ратибат

Тауба

Тахаджуд

Тахият ал-масджид

хаджат

Женска молитва

Колективна женска молитва

Молитвата на жената е малко по-различна от тази на мъжа. Основната разлика е покриването на аура, което при жените включва цялото тяло с изключение на лицето и ръцете. Други по-малко важни (и не общоприети) разлики включват:

Джемаат намаз

Kasr

Хауф

Бележки

1. Джаназа молитва
2. Петъчна молитва (неопределен) (недостъпна връзка). Посетен на 14 ноември 2011 г. Архивиран от оригинала на 1 октомври 2011 г.
3. празнична молитва (неопределен) . Umma.ru. Посетен на 25 май 2013 г. Архивиран от оригинала на 17 май 2013 г.
4. Метод на молитва за Байрам (неопределен) . Assalam.ru. - „Сунна е да се изпълнява в джамията колективно. Препоръчително е да отидете до джамията по дългия път и да се върнете по късия. Празничните молитви могат да се извършват у дома. Те трябва да се изпълняват както от жени, така и от тези, които са на път. Посетен на 25 май 2013.

Процедурата за извършване на намаз в четирите мазхаба (богословски и правни школи) на исляма има някои незначителни различия, чрез които се тълкува, разкрива и взаимно обогатява цялата палитра от пророческото наследство. Като се има предвид, че мазхабът на имам Нуман ибн Сабит Абу Ханифа, както и мазхабът на имам Мохамед ибн Идрис аш-Шафии, бяха най-широко използвани в Руската федерация и ОНД, ние ще анализираме подробно само особеностите на споменатите две школи.

В ритуалната практика е желателно мюсюлманинът да следва всеки един мазхаб, но в трудна ситуация, по изключение, може да се действа според каноните на всеки друг сунитски мазхаб.

„Изпълнете задължителната молитва-намаз и платете зекят [задължителна милостиня]. Дръжте се на Бог [искайте помощ само от Него и разчитайте на Него, укрепвайте се чрез поклонение пред Него и добри дела пред Него]. Той е вашият покровител ... "(вижте).

внимание!Прочетете всички статии за молитвата и свързаните с нея въпроси в специален раздел на нашия уебсайт.

„Наистина е предписано на вярващите да извършват молитва-намаз в строго определено време!“ (см. ).

В допълнение към тези стихове припомняме, че в хадиса, който изброява петте стълба на религиозната практика, се споменават и петте ежедневни молитви.

За извършване на молитва трябва да бъдат изпълнени следните условия:

1. Лицето трябва да е мюсюлманин;

2. Трябва да е пълнолетен (децата трябва да започнат да се учат да се молят от седем до десет години);

3. Трябва да е със здрав ум. Хората с умствени увреждания са напълно освободени от извършване на религиозни практики;

6. Облеклото и мястото за молитва трябва да бъдат;

8. Обърнете лицето си към Мека, където се намира светилището на Авраамовия монотеизъм – Кааба;

9. Трябва да има намерение за молитва (на който и да е език).

Редът за извършване на сутрешната молитва (Fajr)

времеизвършване на сутрешна молитва - от момента на появата на зората до началото на изгрева.

Сутрешната молитва се състои от два сунна рекята и два фарз рекята.

Два рекята сунна

В края на езана и четящият, и този, който го е чул, казват „салават“ и, вдигайки ръцете си до нивото на гърдите, се обръщат към Всевишния с молитва, която традиционно се чете след езана:

транслитерация:

„Аллахумма, rabba haazihi dda‘vati ttaammati wa salyatil-kaaima. Тези muhammadanil-wasilyata wal-fadyilya, vab‘ashu makaaman mahmuudan ellaziy va‘adtakh, varzuknaa shafa‘atahu yavmal-kyayame. Inakya laya tukhliful-mii‘aad.”

للَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ

آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ ،

وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ .

Превод:

„О, Аллах, Господарю на този съвършен призив и начална молитва! Дайте на пророка Мохамед "ал-васийла" и достойнство. Дайте му обещаната висока позиция. И ни помогни да се възползваме от неговото застъпничество в деня на Страшния съд. Наистина, Ти не нарушаваш обещанието!“

Също така, след прочитане на езана, обявявайки началото на сутрешната молитва, препоръчително е да произнесете следната дуа:

транслитерация:

„Allaahumma haaze ikbaalu nakhaarikya va idbaaru laylikya va asvaatu du’aatik, fagfirlii.“

اَللَّهُمَّ هَذَا إِقْبَالُ نَهَارِكَ وَ إِدْباَرُ لَيْلِكَ

وَ أَصْوَاتُ دُعَاتِكَ فَاغْفِرْ لِي .

Превод:

„О, Върховни! Това е началото на Твоя ден, краят на Твоята нощ и гласовете на онези, които Те призовават. Съжалявам!"

Стъпка 2. Ният

(намерение): „Възнамерявам да изпълня два рекята от суната на сутрешната молитва, като правя това искрено за Всемогъщия.“

Тогава мъжете, вдигайки ръцете си до нивото на ушите, така че палците да докосват лобовете, а жените до нивото на раменете, произнасят „такбир“: „Аллаху акбар“ („Аллах е велик“). При това мъжете е препоръчително да разделят пръстите си, а жените да ги затварят. След това мъжете поставят ръцете си на корема точно под пъпа, като поставят дясната ръка върху лявата, стискайки лявата китка с малкия пръст и палеца на дясната ръка. Жените спускат ръцете си към гърдите си, поставяйки дясната ръка на лявата китка.

Погледът на кланящия се е насочен към мястото, където ще сведе лицето си по време на поклона.

Стъпка 3

След това се чете сура ал-Ихляс:

транслитерация:

„Kul huva llaahu ahad. Аллаху ссомад. Lam yalid wa lam yulad. Wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad.”

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اَللَّهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يوُلَدْ . وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .

Превод:

„Кажи: „Той, Аллах, е Един. Бог е вечен. [Само Той е този, от когото всички ще имат нужда до безкрайност.] Не е родил и не е роден. И никой не може да се сравни с Него.”

Стъпка 4

Молитвата с думите "Аллаху акбар" прави поклон в кръста. В същото време той поставя ръцете си на коленете си с длани надолу. Навеждайки се, изправя гърба, държи главата на нивото на гърба, гледайки краката. Заемайки тази позиция, поклонникът казва:

транслитерация:

„Subhaana rabbiyal-‘azym“(3 пъти).

سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ

Превод:

— Слава на моя велик господар.

Стъпка 5

Поклонникът се връща в предишната си позиция и, ставайки, казва:

транслитерация:

"Sami'a llaahu li men hamideh."

سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

Превод:

« Всемогъщият чува този, който Го хвали».

Изправяйки се, той казва:

транслитерация:

« Рабана лакял-хамд».

رَبَّناَ لَكَ الْحَمْدُ

Превод:

« Господи наш, само хваление за Тебе».

Възможно е (сунна) да добавите и следното: Mil'as-samaavaati wa mil'al-ard, wa mi'a maa shi'te min sheyin ba'd».

مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَ مِلْءَ اْلأَرْضِ وَ مِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ

Превод:

« [Господи наш, слава само на Тебе], която изпълва небесата и земята и каквото пожелаеш».

Стъпка 6

Молитва с думите "Аллаху Акбар" се спуска да се поклони до земята. Повечето от ислямските учени (джумхур) казаха, че от гледна точка на суната най-правилният начин да се поклоните до земята е първо да спуснете коленете, след това ръцете и след това лицето, като го поставите между ръцете и докосване на земята (чергата) с носа и челото.

В същото време върховете на пръстите на краката не трябва да се отделят от земята и да са насочени към киблата. Очите трябва да са отворени. Жените притискат гърдите си към коленете си, а лактите към тялото, като е желателно да затворят коленете и стъпалата.

След като поклонникът е приел тази позиция, той казва:

транслитерация:

« Subhaana rabbiyal-a'lyaya" (3 пъти).

سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلىَ

Превод:

« Слава на моя Господ, който е над всички».

Стъпка 7

С думите „Аллаху Акбар“ молитвата повдига главата си, след това ръцете си и, изправяйки се, сяда на левия крак, поставяйки ръцете си на бедрата, така че върховете на пръстите му да докосват коленете му. Известно време поклонникът е в това положение. Трябва да се отбележи, че според ханафите във всички седнали позиции, когато извършват молитва, жените трябва да седнат, свързвайки бедрата си и извеждайки двата крака надясно. Но това е безпринципно.

След това отново, с думите "Аллаху Акбар", поклонникът се спуска, за да извърши втория поклон до земята и повтаря казаното по време на първия.

Стъпка 8

Повдигайки първо главата си, след това ръцете си и след това коленете си, поклонникът се изправя, казвайки "Аллаху Акбар", и заема начална позиция.

Това бележи края на първия ракат и началото на втория.

Във втория rak'yaat не се четат "as-Sana" и "a'uzu bil-lyakhi minash-shaytoni rrajim". Поклонникът започва незабавно с „bismil-lyakhi rrahmani rrahim” и прави всичко по същия начин, както в първия rak'yaat, до втория поклон до земята.

Стъпка 9

След като кланящият се надигне от втория поклон, той отново сяда на левия си крак и чете “ташаххуд”.

Ханафи (поставяне на ръцете хлабаво на бедрата без затваряне на пръсти):

транслитерация:

« At-tahiyatu lil-lyahi was-salavaatu wat-toyibaat,

As-salayama ‘alaykya ayyuhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakyatukh,

Ashkhadu allaya ilyayahe illa llaahu wa ashkhadu anna muhammadan ‘abduhu wa rasuuulukh.”

اَلتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَ الصَّلَوَاتُ وَ الطَّيِّباَتُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْناَ وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ

Превод:

« Поздравите, молитвите и всички добри дела принадлежат само на Всевишния.

Мир на теб, о, Пророче, Божията милост и Неговото благословение.

Мир на нас и благочестивите слуги на Всевишния.

Свидетелствам, че няма друг бог освен Аллах, и свидетелствам, че Мохамед е Негов слуга и Пратеник.”

Докато произнасяте думите „la ilyakhe“, препоръчително е да повдигнете показалеца на дясната ръка нагоре и да го спуснете, когато казвате „illa llaahu“.

Шафиити (поставяне на лявата ръка свободно, без разделяне на пръстите, но свиване на дясната ръка в юмрук и освобождаване на палеца и показалеца; докато палецът в огънато положение граничи с четката):

транслитерация:

« At-tahiyayatul-mubaarakyatus-salavaatu ttoyibaatu lil-lyah,

As-salayama ‘alaykya ayyuhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakayatuh,

As-salayama ‘alayanaa wa ‘alayaya ‘ibaadil-lyayahi ssaalihiin,

Ashkhadu allaya ilyayahe illa llaahu wa ashkhadu anna muhammadan rasuulul-laah.”

اَلتَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّـيِّـبَاتُ لِلَّهِ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتـُهُ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْـنَا وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ،

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ .

По време на произношението на думите „illa llaahu“ показалецът на дясната ръка се повдига нагоре без допълнителни движения (докато погледът на молитвата може да бъде обърнат към този пръст) и се спуска.

Стъпка 10

След като прочете „tashahhud“, молитвата, без да променя позицията си, казва „salavat“:

транслитерация:

« Аллахумма сали ‘алая сайидинаа мухамадин уа ‘алая еели сайидинаа мухаммад,

Kama sallaite ‘alaya sayidinaa ibraahiima wa ‘alaya eeli sayidinaa ibrahiim,

Wa baariq ‘alaya sayyidina muhammadin wa ‘alaya eeli sayyidina muhammad,

Kamaa baarakte ‘alaya sayidinaa ibraahima wa ‘alaya eeli sayidinaa ibraaheeima fil-‘aalamimin, Инекя Хамидун Маджиид» .

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ صَلَّيْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ

وَ باَرِكْ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ باَرَكْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعاَلَمِينَ

إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

Превод:

« О, Аллах! Благослови Мохамед и семейството му, както Ти благослови Ибрахим (Авраам) и семейството му.

И изпратете благословии на Мохамед и семейството му, както изпратихте благословии на Ибрахим (Авраам) и семейството му във всички светове.

Наистина Ти си Хваленият, Славеният."

Стъпка 11

След като прочетете „салавата“, препоръчително е да се обърнете към Господ с молитва (дуа). Теолозите на ханафитския мазхаб твърдят, че само формата на молитва, която е спомената в Свещения Коран или в Сунната на Пророка Мохамед (мир и благословии да бъдат върху него), може да се използва като дуа. Друга част от ислямските теолози допускат използването на всяка форма на дуа. В същото време мнението на учените е единодушно, че текстът на дуа, използван в молитвата, трябва да бъде само на арабски. Тази молитва-дуа се чете без вдигане на ръцете.

Изброяваме възможните форми на молитва (дуа):

транслитерация:

« Rabbanaa eetina fid-duniyah hasanatan va fil-aakhyrati hasanatan va kynaa ‘azaaban-naar».

رَبَّناَ آتِناَ فِي الدُّنـْياَ حَسَنَةً وَ فِي الأَخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِناَ عَذَابَ النَّارِ

Превод:

« Господ наш! Дай ни добри неща в този и следващия живот, предпази ни от мъките на Ада».

транслитерация:

« Аллахумма иннии золямту нафсия зюлмен касиира, ва иннаху лайя ягфиру ззунуубе илля ент. Fagfirlia magfiraten min ‘indik, warhamnia, innakya entel-gafuurur-rahiim».

اَللَّهُمَّ إِنيِّ ظَلَمْتُ نـَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا

وَ إِنـَّهُ لاَ يَغـْفِرُ الذُّنوُبَ إِلاَّ أَنـْتَ

فَاغْـفِرْ لِي مَغـْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ

وَ ارْحَمْنِي إِنـَّكَ أَنـْتَ الْغـَفوُرُ الرَّحِيمُ

Превод:

« О, Върховни! Наистина, многократно съм вършил зло към себе си [извършвайки грехове] и никой освен Теб не прощава греховете. Прости ми с Твоята прошка! Смили се над мен! Наистина Ти си Прощаващият, Милосърдният».

транслитерация:

« Allahumma inniy a‘uuzu bikya min ‘azaabi jahannam, wa min ‘azaabil-kabr, wa min fitnatil-mahyaya wal-mamaat, wa min sharri fitnatil-myasiikhid-dajaal».

اَللَّهُمَّ إِنيِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ

وَ مِنْ عَذَابِ الْقـَبْرِ وَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا

وَ الْمَمَاتِ وَ مِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ .

Превод:

« О, Върховни! Наистина, моля Те за защита от мъките на Ада, мъченията в отвъдното, от изкушенията на живота и смъртта и от изкушението на Антихриста.».

Стъпка 12

След това молитвата с думите на поздрав „ас-салаяма алейкум уа рахматул-лаах“ („мир и благословиите на Аллах да са върху вас“) обръща главата му първо на дясната страна, гледайки рамото му, а след това, повтаряйки думите на поздрава, вляво. Това завършва двата рекята от молитвата Суннет.

Стъпка 13

1) "Astaghfirullaa, astagfirullaa, astagfirullaa."

أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّه أَسْتَغْفِرُ اللَّه أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّهَ

Превод:

« Прости ми Господи. Прости ми Господи. Прости ми Господи».

2) Вдигайки ръцете си до нивото на гърдите, поклонникът казва: „ Allahumma ente salayam wa minkya salayam, tabaarakte yaa zal-jalyali wal-ikraam. Allahumma a‘inni ‘ala zikrikya wa shukrikya wa husni ‘ibaadatik».

اَللَّهُمَّ أَنـْتَ السَّلاَمُ وَ مِنْكَ السَّلاَمُ

تَـبَارَكْتَ ياَ ذَا الْجَـلاَلِ وَ الإِكْرَامِ

اللَّهُمَّ أَعِنيِّ عَلىَ ذِكْرِكَ وَ شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِباَدَتـِكَ

Превод:

« О, Аллах, Ти си мир и сигурност, а мирът и сигурността идват само от Теб. Дай ни благословия (т.е. приеми молитвата, която сме извършили). О, Който има величие и щедрост, о, Аллах, помогни ми да съм достоен да Те споменавам, достоен да Ти благодаря и да Те почитам по най-добрия начин».

След това спуска ръце, прокарвайки длани по лицето си.

Трябва да се отбележи, че по време на изпълнението на два ракиата от суната на сутрешната молитва всички молитвени формули се произнасят на себе си.

Два фарз ракята

Стъпка 1. Икама

Стъпка 2. Ният

След това се извършват всички действия, описани по-горе, когато се обясняват двата рекята от суннета.

Изключението е, че сурата "ал-Фатиха" и сурата, прочетена след нея, се произнасят на глас тук. Ако човек извършва молитва сам, той може да бъде прочетен както на глас, така и на себе си, но е по-добре на глас. Ако е имам в молитва, тогава е задължително да се чете на глас. Думите „a‘uuzu bil-lyahi minash-shaytooni rrajiim. Bismil-lyayahi rrahmaani rrahiim" се произнасят на себе си.

Завършване. В края на молитвата е желателно да се извърши "тасбихат".

Тасбихат (хвала на Господ)

Пророкът Мохамед (саллеллаху алейхи ве селлем) е казал: „Който след молитвата-намаз произнесе „субханал-лаах” 33 пъти, „ал-хамду лил-лайах” 33 пъти и „Аллаху акбар” 33 пъти , което ще бъде числото 99, равно на броя на имената на Господа, и след това той ще добави към сто, казвайки: „Laya ilyayahe illa llaahu wahdahu la shariikya lah, lyakhul-mulku va lyakhul-hamdu, yuhyi wa yumitu va khuva 'alaya kulli shayin kadiir”, че [малките] грешки ще бъдат простени, дори ако техният брой е равен на количеството морска пяна.

Изпълнението на "тасбихат" принадлежи към категорията на желателните действия (сунна).

Последователност тасбихат

1. Аятът "ал-Курси" се чете:

транслитерация:

« A‘uuzu bil-lyahi minash-shaitooni rrajiim. Бисмил-ляяхи ррахмани ррахим. Allaahu laya ilyahya illaya huval-hayyul-kayuum, laya ta'huzuhu sinatuv-valaya naum, lahuu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard, man hall-lyazii yashfya'u 'indahu illaya bi of them, ya'lamu maa bayna aidiihim wa maa halfahum wa laya yuhiituune bi sheyim-min 'ilmihi illya bi maa shaa', wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, valyaya yauduhu hifzuhumaa wa huval-'aliyul-'azyim».

أَعوُذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّـيْطَانِ الرَّجِيمِ . بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .

اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ

Превод:

„Търся убежище при Аллах от проклетия Сатана. В името на Бога, чиято милост е вечна и безгранична. Аллах... Няма друг бог освен Него, Вечно Живия, Съществуващия. Нито сън, нито дрямка ще го настигне. Той притежава всичко на небето и всичко на земята. Кой ще ходатайства пред Него, освен по Неговата воля? Той знае какво е било и какво ще бъде. Никой не е в състояние да разбере дори частици от Неговото знание, освен по Неговата воля. Небето и Земята са обхванати от Неговия Трон , и не Му пречи да се грижи за тях. Той е Всевишният, Велик! .

Пророкът Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) каза:

« Който чете аят „ал-Курси“ след молитва (молитва), той ще бъде под закрилата на Господ до следващата молитва» ;

« Този, който чете аят "ал-Курси" след молитвата, нищо няма да попречи [ако внезапно умре неочаквано] да отиде в рая» .

2. Тасбих.

След това богомолецът, опипвайки с пръсти на гънките на пръстите си или на броеницата, произнася 33 пъти:

"Subhaanal-laah" سُبْحَانَ اللَّهِ - "Хвала на Аллах";

„Ал-хамду лил-лях“ الْحَمْدُ لِلَّهِ - "Истинската възхвала принадлежи само на Аллах";

"Аллаху Акбар" الله أَكْبَرُ "Аллах е над всичко."

След това се произнася следната дуа:

транслитерация:

« Laya ilyayahe illa llaahu wahdahu laya sharikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul-hamd, yuhyi wa yumitu wa khuva ‘alaya kulli shayin kadir, wa ilyayhil-masyr».

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ

لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحِْي وَ يُمِيتُ

وَ هُوَ عَلىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَ إِلَيْهِ الْمَصِيـرُ

Превод:

« Няма друг бог освен един Бог. Той няма партньор. Цялата власт и възхвала принадлежат на Него. Той дава живот и смърт. Неговите сили и възможности са безгранични и завръщането към Него».

Също така, след сутрешната и вечерната молитва е препоръчително да кажете следните седем пъти:

транслитерация:

« Аллахумма аджирни минан-наар».

اَللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ

Превод:

« О, Аллах, отведи ме от Ада».

След това молитвата се обръща към Всевишния на всеки език, като Го моли за всичко най-добро в този и бъдещите светове за себе си, близки и всички вярващи.

Кога да правим тасбихат

В съответствие със Суннета на Пророка (с.а.с.), тесбих (тасбихат) може да се изпълнява както непосредствено след фарз, така и след сунне ракятите, изпълнявани след фарз ракят. Няма пряко, достоверно и недвусмислено предание по този въпрос, но достоверните хадиси, описващи действията на Пророка, водят до следния извод: „Ако човек кланя сунна рак'ят в джамия, тогава той изпълнява тасбихат след тях; ако е у дома, тогава "тасбихат" се произнася след фарз ракиати.

Шафиитските теолози наблягаха повече на произнасянето на "тасбихат" непосредствено след фарз рак'ятите (по този начин те наблюдаваха разделението между фарз и суна рак'ятите, споменати в хадиса от Муавия), а учените от ханефитския мезхеб - след фарзовете, ако след тях кланящият се не се събере веднага кланя рекятите на суннета и - след рекятите на суннета, ако ги кланя непосредствено след фарзовете (в желаните ред, преместване на друго място в молитвената зала и по този начин спазване на разделението между фарз и сунне ракятите, споменати в хадиса), това завършва следващата задължителна молитва.

В същото време е желателно да се направи като имама на джамията, в която човек извършва следващата задължителна молитва. Това ще допринесе за единството и общността на енориашите, както и в съответствие с думите на пророка Мохамед: „Имамът присъства, така че (останалите) да го следват“.

Дуа "Кунут" в сутрешната молитва

Ислямските богослови изразяват различни мнения по отношение на четенето на дуата "Кунут" в сутрешната молитва.

Теолозите на Шафиитския мазхаб и редица други учени са съгласни, че четенето на тази дуа в сутрешната молитва е сунна (желателно действие).

Техният основен аргумент е хадисът, даден в набора от хадиси на имам ал-Хаким, че Пророкът Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него), след като се поклони във втория рак'ят на сутрешната молитва, вдигна ръцете си (както е обикновено се прави при четене на молитвата-ду'а ), се обърна към Бог с молитва: „Аллахумма-хдинаа фии мен хедеит, ва 'аафина фии мен 'аафате, ва таваллянаа фии мен таваллайт ...” Имам ал-Хаким, цитирайки този хадис, посочи неговата автентичност.

Теолозите на ханафитския мазхаб и учените, които споделят тяхното мнение, смятат, че няма нужда да се чете тази дуа по време на сутрешната молитва. Те аргументират мнението си с факта, че горният хадис има недостатъчна степен на надеждност: във веригата от хора, които са го предали, е посочен Абдуллах ибн Саид ал-Макбари, чиито думи са били съмнителни от много учени-мухадиси. Ханафитите също споменават думите на Ибн Масуд, че „Пророкът е чел дуата „Кунут“ в сутрешната молитва само за един месец, след което е спрял да го прави“.

Без да навлизам в дълбоки канонични подробности, отбелязвам, че леките различия в мненията по този въпрос не са предмет на спорове и разногласия сред ислямските богослови, а показват разликата в критериите, поставени от авторитетни учени като основа за богословския анализ на Сунната. на пророка Мохамед (Бог да го благослови и приветства). Учените от училището Шафи по този въпрос обърнаха повече внимание на максималното прилагане на Суната, а теолозите на Ханафи обърнаха повече внимание на степента на надеждност на цитирания хадис и свидетелствата на сподвижниците. И двата подхода са приемливи. Ние, които уважаваме авторитета на велики учени, трябва да се придържаме към мнението на теолозите на мазхаба, което следваме в нашата ежедневна религиозна практика.

Шафиитите, посочвайки желателността да се чете сутрешната молитва дуа „Кунут“ във фарда, го правят в следната последователност.

След като поклонникът се издигне от кръстния поклон във втория рак'ят, тогава дуата се чете преди земния поклон:

транслитерация:

« Allahumma-hdinaa fii-man hedeit, wa 'aafinaa fii-men 'aafeit, wa tavallyanaa fii-man tavallayit, wa baariq lyanaa fii-maa a'toit, wa kynaa sharra maa kadait, fa innaka takdy wa laya yukdoo 'alaik, wa innehu laya yazillu men vaalayt, valyaya ya'izzu men 'aaadeit, tabaarakte rabbenee va ta'alait, fa lakyal-hamdu 'alaya maa kadait, nastagfirukya wa natuubu ilayik. Wa sally, allahumma ‘alaya sayyidinaa muhammad, an-nabiyil-ummiy, wa ‘alaya eelihi wa sahbihi wa sallim».

اَللَّهُمَّ اهْدِناَ فِيمَنْ هَدَيْتَ . وَ عاَفِناَ فِيمَنْ عاَفَيْتَ .

وَ تَوَلَّناَ فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ . وَ باَرِكْ لَناَ فِيماَ أَعْطَيْتَ .

وَ قِناَ شَرَّ ماَ قَضَيْتَ . فَإِنـَّكَ تَقْضِي وَ لاَ يُقْضَى عَلَيْكَ .

وَ إِنـَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ . وَ لاَ يَعِزُّ مَنْ عاَدَيْتَ .

تَباَرَكْتَ رَبَّناَ وَ تَعاَلَيْتَ . فَلَكَ الْحَمْدُ عَلىَ ماَ قَضَيْتَ . نَسْتـَغـْفِرُكَ وَنَتـُوبُ إِلَيْكَ .

وَ صَلِّ اَللَّهُمَّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ اَلنَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَ عَلىَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلِّمْ .

Превод:

« О, Господи! Насочи ни към правия път сред онези, които си насочил. Премахни ни от беди [нещастия, болести] сред онези, които си отстранил от беди [които даде просперитет, изцеление]. Влезте ни сред тези, чиито дела се управляват от вас, чиято защита е във ваша отговорност. Дай ни благословия [баракат] във всичко, което си ни дал. Защити ни от злото, което си наредил. Вие сте Определящият [Определящият] и никой не може да вземе решение срещу Вас. Наистина този, когото Ти подкрепяш, няма да бъде презрян. И този, към когото си враждебен, няма да бъде силен. Велика е Твоята доброта и добро дело, Ти си над всичко, което не Ти отговаря. Слава на Тебе и благодарност за всичко, което е определено от Теб. Ние молим за прошка и се покайваме пред Теб. Благослови, Господи, и поздрави пророка Мохамед, семейството и сподвижниците му».

Когато четете тази молитва-дуа, ръцете са вдигнати на нивото на гърдите, а дланите са обърнати към небето. След като прочете дуа, молитвата, без да търка лицето си с длани, се спуска, за да се поклони на земята и завършва молитвата по обичайния начин.

Ако сутрешната молитва се изпълнява като част от общността на джамаата (т.е. двама или повече души участват в нея), тогава имамът чете Кунут дуа на глас. Тези, които стоят зад него, казват „амин“ по време на всяка пауза на имама до думите „фа иннакя такди“. Започвайки с тези думи, тези, които стоят зад имама, не казват "амин", но произнасят останалата част от дуата зад него на себе си или произнасят "ашхад" (" свидетелствам»).

Дуа „Кунут“ също се чете в молитвата „Витр“ и може да се използва по време на всяка молитва по време на периоди на нещастие и проблеми. Няма значително разногласие между теолозите по отношение на последните две позиции.

Може ли суната на сутрешната молитва

да се прави след фарз

Такъв случай има, когато човек, който е отишъл в джамията да отслужи сутрешната молитва, влизайки в нея, вижда, че вече се кланят два фарз рекята. Какво трябва да направи: веднага да се присъедини към всички и да направи два рекята от суннета по-късно или да се опита да има време да изпълни два рекята от суннета, преди имамът и молещите се зад него да завършат фарз намаза с поздрав?

Шафиитските учени вярват, че човек може да се присъедини към богомолците и да изпълни с тях два фард рекята. В края на фарза закъснелият кланя два суннета рекята. Забраната за молитви след фарза на сутрешната молитва и докато слънцето се издигне до височината на копието (20-40 минути), предвидено в суната на Пророка, те се отнасят за всички допълнителни молитви, с изключение на тези, които имат канонична обосновка (молитвата за поздрав към джамията, например, или възстановено молитвено задължение).

Ханафитските теолози смятат за абсолютна забраната за молитви през определени интервали, посочени в автентичната суна на Пророка. Затова казват, че този, който закъснява в джамията за сутрешната молитва, първо изпълнява два рекята от суната на сутрешната молитва, а след това се присъединява към изпълнителите на фарза. Ако няма време да се присъедини към молитвите, преди имамът да каже поздрав към дясната страна, тогава той изпълнява фарз сам.

И двете мнения са подкрепени от автентичната сунна на пророка Мохамед (саллеллаху алейхи ве селлем). Приложимо в съответствие с това към кой мезхаб се придържа поклонникът.

Обедна молитва (Зухр)

времеизпълнение - от момента, в който слънцето премине зенита, и докато сянката на обекта стане по-дълга от самия него. Трябва да се отбележи, че за отправна точка се приема сянката, която обектът е имал по времето, когато слънцето е било в зенита си.

Обедната молитва се състои от 6 ракята сунне и 4 раката фарз. Редът на изпълнението им е следният: 4 рекята от суннета, 4 рекята от фарза и 2 рекята от суннета.

4 сунна раката

Стъпка 2. Ният(намерение): „Възнамерявам да изпълня четирите рекята от сунната на обедната молитва, като правя това искрено за Всемогъщия.“

Последователността на изпълнение на първите два рак'ята от суната на молитвата Зухр е подобна на реда на изпълнение на двата рак'ята от молитвата Фаджр в стъпки 2-9.

След това, след като прочете “ташаххуд” (без да казва “салават”, както по време на молитвата Фаджр), поклонникът изпълнява третия и четвъртия рак'ят, които са подобни на първия и втория рак'ят. Между третия и четвъртия "ташаххуд" не се чете, тъй като се произнася след всеки два рак'ята.

Когато кланящият се надигне от втория поклон на четвъртия рак'ят, той сяда и чете "ташаххуд".

След като го прочете, без да променя позицията си, поклонникът казва „салават“.

По-нататъшното разпореждане съответства на т.п. 10-13, дадени в описанието на сутрешната молитва.

Това завършва четирите рекята на суната.

Трябва да се отбележи, че по време на изпълнението на четирите рекята от суната на обедната молитва всички молитвени формули се произнасят на себе си.

4 фард раката

Стъпка 2. Ният(намерение): „Възнамерявам да изпълня четири рекята от фарза на обедната молитва, като правя това искрено за Всевишния.“

Четирите рекята от фарза се изпълняват в строго съответствие с реда на изпълнение на четирите рекята от суннета, описан по-рано. Единственото изключение е, че не се четат кратки сури или стихове след сурата "ал-Фатиха" в третия и четвъртия рак'ят.

2 рекята сунна

Стъпка 1. Ният(намерение): „Възнамерявам да изпълня два рекята от сунната на обедната молитва, като правя това искрено за Всемогъщия.“

След това кланящият се изпълнява всичко в същата последователност, както е описано при разясняването на двата рекята от суната на сутрешната молитва (фаджр).

В края на два рекята от суната и по този начин цялата обедна молитва (Зухр), докато продължавате да седите, за предпочитане в съответствие със суната на Пророка (с.а.с.), изпълнете "тасбихат" .

Следобедна молитва (Аср)

времеизпълнението му започва от момента, в който сянката на обекта стане по-дълга от самия него. Трябва да се отбележи, че сянката, която е била по времето, когато слънцето е било в зенита си, не се взема предвид. Времето за тази молитва приключва при залез слънце.

Следобедната молитва се състои от четири фарз рекята.

4 фард раката

Стъпка 1. Азан.

Стъпка 3. Ният(намерение): „Възнамерявам да изпълня четирите рекята от фарза на следобедната молитва, като правя това искрено за Всемогъщия.”

Последователността на изпълнение на четирите рекята от фарза на Аср намазът съответства на реда на изпълнение на четирите рекята от фарза на обедната молитва (Зухр).

След молитвата е желателно да се извърши "тасбихат", като не се забравя нейното значение.

Вечерна молитва (Магриб)

Времето започва веднага след залез слънце и завършва с изчезването на вечерната зора. Времевият интервал на тази молитва, в сравнение с другите, е най-кратък. Ето защо трябва да сте особено внимателни към навременността на изпълнението му.

Вечерната молитва се състои от три фарз рекята и два сунна рекята.

3 ракии фард

Стъпка 1. Азан.

Стъпка 2. Икамат.

Стъпка 3. Ният(намерение): "Възнамерявам да изпълня трите рекята от фарза на вечерната молитва, като правя това искрено за Всевишния."

Първите два рекята от фарза на магребската вечерна молитва се изпълняват по същия начин, както двата рекята от фарза на сутрешната молитва (фаджр) в п.п. 2–9.

След това, след като прочете "ташаххуд" (без да казва "салават"), поклонникът става и чете третия рак'ят подобно на втория. В него обаче не се чете стихът или кратката сура след "ал-Фатиха".

Когато кланящият се надигне от втория поклон на третия рак'ят, той сяда и отново чете "ташаххуд".

След това, след като прочете „tashakhhud“, молитвата, без да променя позицията си, произнася „salavat“.

По-нататъшната процедура за извършване на молитвата съответства на реда, описан в т.п. 10-13 сутрешна молитва.

Това е мястото, където свършват трите фарз рекята. Трябва да се отбележи, че в първите два рекята на тази молитва, сурата ал-Фатиха и сурата, прочетена след нея, се произнасят на глас.

2 рекята сунна

Стъпка 1. Ният(намерение): „Възнамерявам да изпълня два рекята от суната на вечерната молитва, като правя това искрено в името на Всевишния.“

Тези два рекята от сунната се четат по същия начин, както другите два рекята от сунната на всяка ежедневна молитва.

След молитвата-молитвата по обичайния начин е препоръчително да се извърши "тасбихат", без да се забравя нейното значение.

След като завърши молитвата, този, който се моли, може да се обърне към Всевишния на всеки език, като Го моли за всичко най-добро в този и бъдещите светове за себе си и за всички вярващи.

Нощна молитва („Иша“)

Времето на неговото изпълнение пада върху периода след изчезването на вечерната заря (в края на времето за вечерна молитва) и преди зазоряване (преди началото на сутрешната молитва).

Нощният намаз се състои от четири фарз рекята и два сунна рекята.

4 фард раката

Последователността на изпълнение не се различава от реда на изпълнение на четирите рекята от фарза на следобедния или следобедния намаз. Изключение е намерението и четенето в първите два от нейните рак'ати на сурата "ал-Фатиха" и кратка сура на глас, както при сутрешните или вечерните молитви.

2 рекята сунна

Суннет ракятите се изпълняват в реда, съответстващ на двата суннет ракят в други молитви, с изключение на намерението.

В края на нощната молитва е препоръчително да се извърши "тасбихат".

И не забравяйте думите на Пророка Мохамед (с.а.с.): „Който след молитвата каже 33 пъти „субханал-лаах“, 33 пъти „ал-хамду лил-лайах“ и 33 пъти “аллаху акбар”, което ще бъде числото 99, равно на броя на имената на Господа, и след това той ще добави към сто, казвайки: “Laya ilyayahe illa llaahu wahdahu la shariikya lah, lyahul-mulku wa lyakhul -hamdu, yuhyi wa yumitu wa huva 'alaya kulli shayin kadiir”, грешките ще бъдат простени и грешките, дори ако броят им е равен на количеството морска пяна.

Според ханафитските богослови в една молитва трябва да се изпълнят последователно четири сунне ракиата. Те също така вярват, че и четирите ракята са задължителна сунна (сунна муаккяда). Шафиитските теолози, от друга страна, твърдят, че трябва да се изпълнят два раката, тъй като първите два се приписват на сунната на муаккяда, а следващите два на допълнителна сунна (сунна гайр муаккяда). Виж например: Аз-Зухайли V. Ал-фикх ал-ислами ва адилатух. Т. 2. С.1081, 1083, 1057.

Желателно е четенето на икамата преди фарз ракятите на някоя от задължителните молитви (суннет).

В случаите, когато молитвата се извършва колективно, имамът добавя към казаното, че той извършва молитвата със стоящите зад него хора, а те от своя страна трябва да уговорят, че извършват молитвата с имама.

Времето за молитвата Аср може да се изчисли и математически, като се раздели интервалът от време между началото на обедната молитва и залеза на слънцето на седем части. Първите четири от тях ще бъдат времето на обедната молитва (Зухр), а последните три ще бъдат времето на следобедната молитва (Аср). Тази форма на изчисление е приблизителна.

Четенето на езан и икама например у дома е само желателно действие. За повече подробности вижте отделна статия за езан и икама.

Теолозите на Шафиитския мазхаб посочват желателността (сунна) на кратката форма на "салават" в това място за молитва: "Аллахумма сали ‘алая Мухаммад, ‘абдикя уа расуулик, ан-набий ал-уммий."

За повече подробности вижте например: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. В 11 т. Т. 2. С. 900.

Ако човек чете молитва сам, тогава той може да се чете както на глас, така и на себе си, но е по-добре да се чете на глас. Ако молитвата изпълнява ролята на имам, тогава е задължително молитвата да се чете на глас. В същото време думите „bismil-lyahi rrahmani rrahim“, прочетени преди сурата „ал-Фатиха“, се произнасят на глас сред шафитите, а сред ханафитите - на себе си.

Хадис от Абу Хурайра; Св. Х. Имам мюсюлманин. Вижте например: An-Nawawi Ya. Riyad as-salihin. S. 484, хадис № 1418.

Въпрос:

Каква е позицията на Шафитския мезхаб по отношение на желателните молитви, извършвани след задължителните и преди тях (раватиб). Колко от тях, кои са по-желани (muakkada) и кои са по-малко (geir muakkada)? Обяснете видовете желателни (мандуб) молитви.

Отговор:

Първо трябва да разберете терминологията и да разберете какво се има предвид под категории като "сунна" и "мандуб". Това, което нарекохте суннет във вашия въпрос, са желателните намази, които факихите наричат ​​"раватиб", т.е. желателните намази, чието изпълнение се свързва с изпълнението на задължителните намази. В Шафиитския мазхаб всички молитви, с изключение на задължителните, се наричат ​​"нафл" или "татавву", а техните синоними са "суннат", "хасан", "мураггаб фих", "мустахаб" и "мандуб". . Всичко това в книгите на мазхаба са синоними и те се заменят с думите „нафл” или „нафила”.

Що се отнася до желателните молитви, които се извършват преди и след задължителните молитви, тяхната задача е да премахнат и отмият малки неточности или забравяне, които атакуват при изпълнение на задължителните молитви.

Тъй като въпросът не засяга задължителни молитви, а желателни, тук има много мнения. Винаги трябва да сме гъвкави по тези въпроси и да разбираме, че наличието на различни мнения е благословия за общността. Но, въпреки това, едно надеждно мнение в мазхаба (al-kawl al-mutamad) е добре обяснено в книгата "Fath al-muin" от ученика на Имам Ибн Хаджар, Имам ал-Малибари, рахимахуллах.

Нашият мазхаб разделя желаните молитви на две групи:

1. Молитвите, които е желателно да се извършват с джемаата, а това са две празнични молитви, кусуф и хусуф (молитви на лунно и слънчево затъмнение), истиска (молитва за искане на дъжд) и тарауих.

2. Молитви, които е желателно да се извършват индивидуално, като раватиб, витр, зуха, молитва за поздравяване на джамията (тахият месджид), истихара, молитви, извършвани в Мека (тауаф и ихрам), молитва, извършвана след абдест, аввабин (молитва между магриб и иша), тасбих и ташахуд.

Молитвите Rawatib (наричани още as-sunan ar-ratiba maa al-faraid, т.е. сунни, които се изпълняват заедно със задължителните молитви) са желателни молитви (nafila), които се изпълняват преди или след задължителните молитви. Те от своя страна се делят на два вида: rawatib muakkada и ravatib geir muakkada.

Добре известно е, че rawatib muakkad е 10 rak'ah (едно от значенията и мъдростта на факта, че tarawih се състои от точно 20 rak'ahs е да се удвои броят на ravatib на muakkad, за да се получи голяма награда в този благоприятен месец; всъщност тарави също е вид раватиба).

И така, 10 раватиби от муаккад:

Два раката преди субх;

Два раката преди зухр;

Два раката след зухр;

Два раката след магриб;

Два раката след иша.

Rawatib geir muakkada е 12 раката:

Два допълнителни раката преди зухр;

Два допълнителни раката след зухр;

Четири раката преди аср (с два салам);

Два кратки раката преди магриб (между езан и икамат)

Два къси раката пред иша (между езан и икамат).

Резултатът е 22 раката всеки ден.

По-правилното разбиране на значението на желаните молитви не се крие в термините "сунн", "мандуб" или "нафл", както може да изглежда на пръв поглед. Всички молитви според тяхното значение могат да бъдат разделени на две групи:

1. Задължителни молитви;

2. Желателно (нафл, татавву, суннет, хасан, мугараб фих, мустахаб, мандуб).

В предишната част беше описано достойнството на допълнителните нощни молитви "тахаджуд". Продължавайки темата, както беше обещано, разкриваме въпроса за желаните действия по отношение на тези суннет молитви.

1. Сунна е този, който се е събудил през нощта, да избърше лицето си с ръце, да използва сивак, да погледне нагоре и да прочете стихове от 190 до 200 от сура Али Имран, както е направил Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) това (мюсюлмански 51/6).

2. Сунна е да започвате нощните молитви с два леки раката, а след това - както желаете. Основата на това е хадисът от Аиша, Аллах да е доволен от нея: „Пророкът, когато се събуди през нощта за молитва, започна молитвата си с лека молитва от два раката(не се удължава) «. (Мюсюлмански 53/6).
Също така се предава от Абу Хурайра (Аллах да е доволен от него), че Пророкът (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е казал: „Когато някой от вас се събуди през нощта(за намаз-тахаджуд) , започнете молитвата си с лека молитва от два раката "(Мюсюлмански 54/6)

3. Сунна е да се изпълняват вечерните молитви тахаджуд от два ракята, като се отдава салям на всеки два раката.

4. Също така е сунна да стоите по-дълго, като четете стиховете от Корана. Удължаването на стоежите е по-предпочитано от удължаването на кръста и наклона до земята.

5. Също така е суната да четете Корана на висок глас в молитва, например "ал-Фатиха" и други сури, ако по този начин не пречите на другите и няма опасност да се изфукате по този начин, и т.н. Освен това трябва да четете Корана спокойно, бавно и да обмисляте значението на стиховете.

6. Сунна е да спите, когато сте изкушени да спите по време на молитва, докато не премине, въз основа на преданието от Аиша, Аллах да е доволен от нея, че Пророкът, мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него, е казал: „Когато ви тегли да заспите, спете, докато сънят изчезне ...“(Бухари 87/1, Муслим 75/6).

7. Сунна е мъжът да събуди жена си, когато самият той се събуди за нощната молитва тахаджуд. Също така е сунна жена да събуди съпруга си, когато се събуди за нощна молитва. Това важи и за всички останали: сунна е да се събуждаме взаимно, въз основа на стиха от Корана: „Помагайте си един на друг в доброта и благочестие“(„ал-Майда“ стих 2).
Също така, хадисът е предаден от Абу Хурайра, Аллах да е доволен от него, че Пророкът, с.а.с., е казал: „Нека Аллах прости греховете на онзи човек, който става през нощта от леглото, за да се моли и събуди жена си и ако тя не стане или не може да се събуди, плиска вода в лицето й. Нека Аллах прости греховете на онази жена, която стана през нощта от леглото да се моли и събуди съпруга си, а ако той не стане или не може да се събуди, тя поръси вода в лицето му ”(Абу Дауд 301/1, Насаи 167/3, Ахмад 250/2). Това се отнася за случаите, когато няма страх от вреда. И ако има такъв страх, то това не е суннет, напротив, това е харам.

8. Суннет е този, който възнамерява да стане през нощта, за да остане буден, за да прояви постоянство в богослужението според времето (да покаже постоянство в продължителността на богослужението), в което е сигурен, че няма да го изостави. И е нежелателно след това изобщо да го напускате или без причина да съкращавате времето на богослужението, в което той е показал постоянство. В хадис от Аиша, Аллах да е доволен от нея, се казва, че Пророкът бил попитан: „Кое дело е ценно?“ Пророкът отговорил: „Постоянен, дори и малък“(Бухари 2372/5, Муслим 72/6).
Също така се предава от Абдуллах бин Амр бин Асса Аллах да е доволен от тях, че Пророкът е казал: „О, Абдуллах, не бъди като този човек, който се събуди през нощта(за тахаджуд), и след това спря"(Бухари 387/1)

9. Редно е мюсюлманинът преди да заспи да направи намерение да се събуди през нощта за тахаджуд намаз, за ​​да получи награда, дори и да не става по някаква причина. Основата на това е в хадиса от Абу Дарда, Аллах да е доволен от него, че Пророкът е казал: „Този, който си легна с намерението да се събуди през нощта(на тахаджуд), а след това сънят го победи преди сутрешната молитва, той ще запише това, за което е възнамерявал, и сънят му ще бъде милостиня от Аллах за него ”(Насаи 215/3, Ибну Маджа 427/1)

10. Сунна е за тези, които се събуждат, да правят повече дуа и да молят за опрощаване на греховете, особено в най-ценната половина на нощта, по-близо до времето на сутрешната молитва, въз основа на стиха от Корана: „Те са търпеливи, честни, скромни, правят дарения и молят за прошка преди зазоряване“(“ал-Имран” стих 17). Също: "...преди зори се молеха за прошка"(“аз-Зарият” стих 18).
От Джабир, Аллах да е доволен от него, се предава, че Пророкът е казал : „Има един час през нощта, в който Аллах със сигурност ще даде, без значение какво иска един мюсюлманин от благодатта на това(наземен) и това(Ахирата) спокойствие. Във всяка вечер има такъв час.”(Мюсюлмански 36/6).
Ако човек се разболее или отиде на сафар и не успее да се събуди през нощта за молитва, тогава Аллах ще му запише награда като нощта, в която е бил буден, основата за това е хадисът от Абу Муса ал -Ашари, Аллах да е доволен от него, че Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) е казал: „Когато рабът на Аллах се разболее или тръгне на път, той ще бъде възнаграден като за пълно дело, извършено на дом” (Бухари 1092/3)

11. Сунна е за онези, които стават през нощта, за да спят малко преди обедната молитва (кайлюл). Това се основава на хадиса: „Помагате си в гладуването, като ядете преди зазоряване и спите до обяд, за да тръгнете през нощта“(Ибну Маджа 1693, Хаким 588/1)

Намазът е един от петте стълба, на които се основава ислямът. Първото нещо, което отличава мюсюлманина от другите хора, след произнасяне на свидетелството за монотеизъм, е четенето на молитва. В автентичен хадис се казва: „Намазът е най-важното нещо и стълбът на исляма” (разказан от Ахмад, Ат-Тирмизи и други). В някои мюсюлмански страни не се извършва заупокойна молитва за човек, който не се е молил приживе. Това свидетелства за благоговейното, отговорно отношение на уммата - общността на мюсюлманите - към този ритуал на поклонение. Ето защо, веднага щом настъпи времето, мюсюлманите се втурват да се молят без забавяне.

Време за молитва

Както се вижда в Корана, всеки намаз има определено време. Мюсюлманинът трябва да се моли пет пъти на ден. Времевите интервали на молитвите са описани подробно в книгите по ислямския закон с позоваване на думите и действията на Пратеника (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него). Знанията за характеристиките и условията на молитвата бяха предадени на Пророка чрез ангела Джибрил.

Петте молитви се наричат, както следва:

• Фаджр (зорна молитва);
• Зухр (вечерна молитва);
• Аср (следобедна молитва);
• Магриб (молитва при залез слънце);
• Иша (нощна молитва).

Намаз не се чете при изгрев и залез слънце, както и по време на зенита.

Някои мюсюлмани вярват, че заетостта на работа или в училище, пътуването, болестта, ходенето по улицата или в търговския център могат да бъдат извинение за пропускане на молитвата. Обаче не е така. Когато на човек му е трудно да извършва определени действия (например по време на болест или на път, в напреднала възраст), за него се предоставя облекчение: ако е невъзможно да се чете молитва изправена, е позволено да се моли седнал. Трудно е да седите - можете да четете в легнало положение, не работи в легнало положение - те четат с очите си. Ако човек не може да прави знаци с очите си, тогава той прави молитва със сърцето си. Но той не я напуска. По пътя можете да намалите молитвите от 4 ракята до 2 молитви (при определени условия).

Ако молитвата навреме е предписана дори за тези, които не могат да движат очите си, какви причини могат да имат здравите мюсюлмани да пропускат времето? Само тези, които не зависят от него: загуба на съзнание, сън, забравяне (при условие, че човекът не е спал нарочно и е направил всичко възможно да не пропусне молитвата - легнал си навреме, настроил аларми и т.н.).

Ако човек е пропуснал намаз, той го наваксва веднага, щом дойде в съзнание, събуди се или си спомни.

Важно е да правите всички молитви навреме, в противен случай съществува риск те да не бъдат приети от Всемогъщия. Аллах предупреждава за пренебрегването на времето, разпоредбите на солта в Корана, споменавайки пренебрегването на молитвата заедно с лицемерието:

Горко на онези, които се молят, които не обръщат внимание на молитвите си, които са лицемерни ().

Всеки мюсюлманин се страхува да не бъде като лицемерите, защото за тях са приготвени най-лошите мъки. Ето защо вярващите се стремят да изкоренят характеристиките, присъщи на грешниците в себе си, опитвайки се да се молят както трябва и да го защитават.

Задължителни молитви

Задължителните молитви (фарз) са тези, с които човек получава награда, а за оставянето им му се записва грях. Нека разгледаме по-подробно кои молитви са задължителни в исляма.

Както бе споменато по-рано, мюсюлманите изпълняват 5 молитви всеки ден: сутрин (състои се от два рак'ята), обед (четири рак'ята), следобед (четири рак'ята), вечер (три рак'ята) и вечер (четири рак'ята ).

В допълнение към ежедневните молитви, мюсюлманите трябва да изпълняват следните молитви:

1. Петъчна (Джума) молитва за мъже. Чете се в джамията с имама, времето на изпълнението му пада върху обедната молитва. Преди петъчната молитва, която се състои от два рекята, имамът произнася хутба – проповед. В петък вярващите призовават два езана, за да отслужат намаз джума. Този, който е направил Джума, вече не чете обедната молитва.
2. Празнични (байрамски) молитви. Те се извършват в дните на два големи ислямски празника - Заклание и Задушница, след изгрев слънце. От времето на Пророка всички мюсюлмани се събираха на открити места за съвместно извършване на празнични двурак'ятни молитви, които бяха предшествани от увещания - проповеди.
3. Молитва при погребение (джаназа). Извършва се за починалия преди погребването на тялото в земята. В тази молитва няма поклони. За изпълнение на задължението е достатъчно група вярващи да отслужат намаз-джаназа. Ако няма хора, които са извършили погребалната молитва, грехът ще падне върху плещите на целия Умма.

Четенето на тези три молитви се извършва съвместно – от джемаата. По време на молитва мюсюлманите се нареждат зад имама и извършват всички действия зад него. Редът на подредените хора е следният: първо застават мъжете, след това децата. Мюсюлманките се молят в далечната част на залата. Строго е забранено смесването на мъжки и женски редове, това противоречи на целомъдрието и скромността.

За мъжа първият ред сред молещите се смята за най-доброто място за колективна молитва, последният ред е най-лошият. Затова мъжете бързат към съвместна молитва и се пазете да не закъснеете за нея. За жените, напротив, за предпочитане са последните редове - където са далеч от мъжете и по-близо до изхода, което им позволява да останат незабелязани.

Суннет молитви

В допълнение към задължителните молитви има желателни - Суннет молитви. За тяхното изпълнение се записва награда, но няма да има грях за пропускане. Суннет молитвите, които се четат преди или след фарз намаз, се наричат ​​"раватиб". Тяхното време съответства на времето на задължителните молитви. Те включват:

1. Два раката преди фаджр;
2. Четири раката преди зухр;
3. Два рекята след зухр;
4. Два раката след магриб;
5. Два раката след иша

Въпреки че няма да има грях за пропускане на salat rawatib, мюсюлманите се опитват да не ги пропускат, тъй като в суната е дошло предупреждение относно високата степен и мъдрост за изпълнение на желаните молитви.

Дяволът - шейтан по всякакъв начин се стреми да спре вярващия да се поклони на Всевишния и прави всичко възможно, така че мюсюлманинът да пропусне молитвата или да спре напълно молитвата. Въпреки това, за Сатана е трудно да принуди човек да остави всички молитви наведнъж, така че той започва с малко.

Когато мюсюлманинът чете задължителните и незадължителните молитви, Сатана го насърчава да остави първо желаните. Ако вярващият се поддаде на неговите подбуди, оставяйки раватиб, той няма да спечели грях. Когато имана (вярата) на един мюсюлманин се издигне, той със сигурност ще се върне към извършването на суннет намаз.

Вярващ, който не чете раватиб, веднага е подканен от шейтана да пропусне фарз молитвите, а оставянето на фарз молитвите е куфр.

По този начин желателните молитви са вид защита за задължителните молитви, защита, която Сатана не може бързо да пробие. Следователно първите мюсюлмани са се отнасяли благоговейно не само към фарзите, но и към суните: историята разказва как са изпитвали, ако по една или друга причина е трябвало да пропуснат желаните молитви.

Витр

Учените не са съгласни относно позицията на молитвата Витр. Мнозинството смятат тази молитва за желателна - сунна, докато учените от ханафитския мадхаб наричат ​​молитвата Витр ваджиб.

Ваджиб според дефиницията на Ханефи е задължително под фарз, но над суннет. Мюсюлманин, който изпълнява ваджиб, получава награда, а мюсюлманин, който го напусне, заслужава наказание.

Преведено от арабски, Vitr звучи като "странно". Тази молитва се състои от нечетен брой rak'yaats (има три в най-често срещаната форма), в последния се чете дуата (молитвата) Кунут. Витр молитвата се извършва след четене на молитвата Иша (след Витр молитвите вече не се четат до Фаджр).

Нафил молитви

По свое усмотрение мюсюлманинът може да извършва нафил (допълнителни) молитви през деня. Многобройни примери за допълнителен намаз идват от суната. Нека разгледаме някои от тях:

1. Тахаджуд (нощна допълнителна молитва). Този намаз се чете след изпълнение на фарз и суннет на Иша, преди извършване на Витр (тъй като Витр е последната молитва за деня). Те го четат на два ракаята - общо до осем.
2. Istikhara (молба за помощ). Този намаз се чете, когато човек започва нова работа или е изправен пред избор, без да знае как да го направи правилно. След прочитане на два раката молитва, мюсюлманин произнася дуа-истихара, молейки за помощ от Аллах. И, разчитайки на Всемогъщия, прави избор. Ако се окаже добро за него, Аллах ще предопредели добър изход и успех, ако се окаже зло, Всевишният ще го спаси и ще го замени с по-добър.
3. Дух (ежедневна молитва). Четат се два рекята, като времето е след изгрев слънце до зенита.
4. Истиска (молитва за дъжд). Извършва се в период на суша, индивидуално или от група (джамаат) мюсюлмани, на полето, в джамии. След извършване на два рекята се отслужва молитва за пращане на дъжд.
5. Кусуф и Хусуф (молитви за затъмнение). Те се четат по време на слънчево и лунно затъмнение, от джемаат в джамиите. Във всеки от двата ракията се прави допълнително по един поклон от кръста, след което стоенето продължава. Мнението на учените относно задължителността на тази молитва е разделено (фарз или сунна).

Молитвени разпоредби

За да е валидна молитвата, трябва да знаете определени правила – как да я четете, какви са условията. Нека разгледаме някои от разпоредбите, чието изпълнение е задължително за приемането на този вид богослужение.

1. мюсюлманин и мюсюлманка;
2. Тези, които са достигнали пубертета (не е необходимо децата да четат намаз, но за да образоват и внушават любов към богослужението, препоръчително е да ги научите намаз от седемгодишна възраст);
3. Тези, които са здрави (това задължение не се възлага на лудите).

Молитвени условия

За валидност на поклонението, преди молитвата, трябва да бъдат изпълнени следните условия:

1. Почистете тялото, дрехите, мястото за молитва от нечистотии;
2. Очистете се от скверната, като направите малко или голямо измиване;
3. За покриване на аура - части от тялото, които не могат да се отварят пред непознати;
4. Насочете се към qibla (Кааба в Мека);
5. Прочетете намаз, когато му дойде времето;
6. Да има намерение да кланя този или онзи намаз.

Задължителни компоненти

Самата молитва се състои от действия, които трябва да се извършват в определен ред. Салатата трябва да съдържа следните съставки:

1. Изричане на думите „Аллаху Акбар“ в началото на четенето;
2. стоящ;
3. Четене на Корана;
4. Изработка на лък;
5. Правене на поклон;
6. Последно място преди поздрав.

Ред за изпълнение

• След като изпълни необходимите условия за молитва, мюсюлманинът произнася такбир тахрими (думите „Аллаху акбар“). След такбира човек не трябва да мисли за светски неща: човек трябва да осъзнае, че е в поклонение пред Всемогъщия. Вместо да мислим за света на смъртните идва да мислим за стиховете от Корана, думите за възпоменание на Аллах.
• След това се чете дуа ал-истифта (думи, произнесени в началото на молитвата). Текстът на тази дуа се предлага в различни варианти, в зависимост от това на кой хадис се основава мазхабът.
• След дуата те четат istiaza (думи за защита от шейтана) и basmala („Bismi-Llahi-r-Rahmani-r-Rahim). След това се чете сура Ал-Фатиха, първата сура в Корана. Тази сура отразява основните основи на исляма, така че е важно да знаете значението на четените стихове.
• Сура ал-Фатиха е последвана от четене на всяка друга сура от Корана (достатъчно е да прочетете три или повече стиха).

Това завършва стоенето в първия ракат.

• След изправяне и четене на Корана се прави поклон, в който се произнасят думите за възпоменание на Аллах.
• След като се изправите от кръста, трябва да направите прострация, в която също произнасяте думите за възпоменание - dhikr. Важно е челото и краката да докосват земята, а лактите, напротив, да не я докосват. Земният поклон трябва да се направи в седем точки: чело с нос, длани, колене, подложки на пръстите на краката. След първия поклон на земята е необходимо да седнете, да спрете в това положение и отново да се поклоните на земята.

Това завършва първия ракят.

• Вторият рак'ят започва с изправяне, басмали и четене на ал-Фатиха. След „Началния Коран“ се чете всяка друга сура (желателно е тя да бъде в Корана след тази, която е била прочетена в първия rak'yah).
• По-нататък действията се повтарят: поклон от кръста, изправяне от него, два поклона към земята със седалка между тях.
• След като завърши втория рекят в молитвата с два рекята, човекът не става, а остава седнал.
• По време на последното заседание се четат думите at-Tahiyat, Salavat (поздрав към Пророка), дуа (повечето теолози говорят за молитва от Корана "Рабан" или друга дуа на арабски).
• Поклонението завършва със салам: първо надясно, после наляво.

Намазът от три и четири ракята се различава по това, че когато се изпълняват, не е необходимо да се чете Салават и дуата след втория ракят: след като произнесете ат-Тахият, трябва да застанете на третия рак' ят. В третия и четвъртия ракат се чете само сура Ал-Фатиха. След като завършите четвъртия rak'yaat, трябва да извършите последното сядане, което е описано по-горе.

След молитвата е желателно да се каже тасбих (думи за възпоменание на Аллах).

Както можете да видите, изпълнението на молитвата е просто нещо, но голямо по значение и обещаната награда. Четенето на намаз не отнема много време, а необходимостта от извършването му поддържа мюсюлманина в добра форма, в състояние на чистота – духовна и телесна.

По време на молитвата се чете Коранът - лекарство за сърцата. Днес има много записи на четене на сури за молитва, които можете да слушате напълно безплатно. Също така, за по-голяма яснота, е възможно да изтеглите видеоклип за молитвата - и всичко става още по-лесно.

Пред истински вярващ няма да има пречки за изпълнението на делата, които Всемогъщият е заповядал и които Той обича. Просто трябва да започнете и Аллах няма да остави вярващите без помощ.