Въведение
От древни времена човекът се е грижил не само за храната и жилището, той е търсил
разбираме света около нас, сравняваме различни явления, създаваме нещо ново в природата
и във вашето въображение. Плодове на вековни наблюдения и размишления на хората, техните
мечтите и надеждите са въплътени в песни, приказки, легенди, поговорки,
поговорки, гатанки. Така хората създадоха своето изкуство, своята поезия.
Наричат се приказки, епоси, песни, поговорки и други видове устно творчество
фолклор. Думата "фолклор" от английски произход е "folk lore". То
означава "народна мъдрост", "народно знание".
Трудно е да се изброят всички художествени определения, които езиковедите дават
поговорка. Нарича се народна мъдрост, практическа философия, устна
училище, набор от правила за живот, историческата памет на народа.
За разлика от други жанрове на фолклора, поговорките съществуват в речта, въвеждат се като
израз, подходящо сравнение, лаконична формула, казана от някого веднъж,
се подхващат от други, стават атрибути на народната реч, благодарение на
постоянна употреба в ситуации, подобни по значение. Поговорката е
"мъдростта на мнозина, остроумието на всеки."
В условията на древното общество, когато не е имало материални средства
консолидиране на мисълта - писане, обобщаване и консолидиране на трудов опит,
ежедневните наблюдения в стабилни словесни формули бяха жизненоважни
необходимост. Още в ранните етапи на социалното развитие се развива
определени правила на човешкото общество, морални и етични концепции и
нормите на обществото, които също са формализирани под формата на пословични преценки,
действащи като неписани закони и разпоредби.
История на пословиците и поговорките
Произходът на поговорките датира от дълбока древност. Те са концентрирани и
съвкупност от знания, наблюдения, признаци се изразява в кратка художествена форма
работещи хора. Поговорките консолидират труда, натрупан от хората,
светски, социален опит и да го предадат на бъдещите поколения.
Произходът на поговорките е доста разнообразен. Основните са
преки житейски наблюдения на хора, социално-исторически опит
хората. Някои от пословиците и поговорките, които са често срещани сред хората, се връщат към книгата
източници. Дидактически стихове от древни ръкописи, стихотворения от поети,
както и произведения, произлезли от класическия Изток, в определен
степени, добавени към състава на източните поговорки.
Борба срещу чужди нашественици, пламенна любов към родината и омраза към нея
врагове, сила на духа, смелост и героизъм на руския народ - всичко това беше намерено в
кратки, но мъдри думи.
Трудещи се хора, които създават цялото богатство на страната и я пазят от чужди
нашественици, в продължение на много векове изнемогвали под тежкото иго на експлоатация и
поробване. Хората виждаха виновниците за тежкия си живот, за своето страдание
боляри, чиновници, църковници, земевладелци, а след това и капиталисти. Доста
създадени са поговорки, които отразяват трудния и гладен живот на селянин,
противопоставя се на добре охранения и безгрижен живот, който изстисква целия сок от него
господар (беден селянин дори не яде хляб, богат човек ще изяде селянин; Красни
болярски стаи, а селяните имат колиби отстрани; Баровете са пълни със селски мазоли
на живо). Особено много са поговорките, които язвително осмиват свещениците и монасите, техните
алчност, алчност, егоизъм (Магаре и крадец подхождат на всичко; Вълча уста да
очите на свещеника са ненаситна яма).
Горкият нямаше къде и на кого да се оплаче. Служителите стояха на стража над същото
феодали (Където има сила, има и закон). Беше невъзможно да дойдеш в съда без подкуп,
което беше възможно само за богатите. И, разбира се, въпросът винаги се решаваше в тях
полза. Където има съд има и неистина.
Животът непрекъснато убеждаваше масите, че нито богът, на когото се молят
нито кралят, на когото се надяваха да донесе желаното облекчение. до бог
високо, далече от царя - такова заключение е неизбежно. Надежда може да бъде
само със собствени сили. В най-трудните времена хората не спираха
мечта за свобода (В каменна торба и мисълта е свободна), за репресии срещу техните
домакини (Има гръмотевична буря на дявола; Пусни червения петел), о, щастливо
живот (Ще има празник на нашата улица). Класова борба, явна или скрита,
никога не спираше и добре насочената дума беше остро оръжие в тази борба.
Не напразно сред феодалите са възникнали такива поговорки: Думата на крепостния е като рог;
Смъртен поглед е по-лош от мъмрене.
Но постепенно възгледите и идеите на хората се промениха. Особено остър
след Великата октомврийска революция настъпва промяна в съзнанието на хората.
За първи път в историята на човечеството е създадена държава на работниците и селяните,
работниците получиха равни права, жените бяха освободени от вековното
семейно и социално робство, хората стават истински господари на своите
съдба и извоюва условия за свободен творчески труд. Притчите не го правят
можеше да мине покрай тези революционни трансформации: заветът на Ленин се разнесе
целият свят; Имаше факла и свещ, а сега лампата на Илич. Тези и много други
поговорките говорят за фундаментални промени в живота на работещите хора.
Но създавайки нещо ново, хората не изхвърлят всичко най-добро, натрупано през вековете
нашите предци. Разбира се, за да спестим такава поговорка например: Пари
попът ще купи и ще измами Господ - нямаме условия. Но любовта към работата
умение и майсторство, храброст, честност, любов към родината, приятелство и др.
качества, които преди това не можеха да се проявят с пълна сила, само в нашите
време получи всички възможности за най-пълно разкриване. И поговорки
онези, които говорят за тези качества, винаги ще бъдат наши спътници. Не са загубили
поговорки за техния смисъл, поразяващи с остра дума, хвалба, мързел, егоизъм,
лицемерие и други пороци в човешкото поведение. Например винаги ще има
думите са верни: Мързеливите гробове не струват.
Животът не се ограничава до създаването на нови и запазването на стари поговорки. много
поговорките се преосмислят, преработват в съответствие с новите условия.
Животът на отделните поговорки може да бъде проследен в продължение на много векове.
В началото на XII век летописецът включва в Повестта за отминалите години древен дори
за него поговорка: Died, like obre (умряха като обри). Ставаше въпрос за изображения
или Аврах, който нападна славянските племена и завладя някои от тях
тях, но в края на 8 век са победени. Подобни поговорки са създадени за
други врагове на руския народ. Знаем поговорката: Умря като швед
Полтава - възникнала след победата на войските на Петър I над шведите през 1709 г.
година. Поражението на Наполеоновата армия през 1812 г. дава нова версия на това
поговорка: Изчезна като французин в Москва. След свалянето на царизма през 1917г
възникна поговорка: Умря без слава като двуглав орел.
В наше време много поговорки се преправят по нов начин. Имаше една поговорка:
брадвата забавлява, но дърводелецът; сега казват: Не трактор оре, а тракторист.
Преди винаги са казвали: Човек не е войн на полето. Нашите войници звучаха като
ново: Ако е на руски език, и един воин в полето. По време на Великия
Отечествената война от 1941-1945 г. поговорки: От света на конец - гол
риза; Лежа като сив кастрат - записано в тази форма: От света на струна -
Хитлерско въже; Лъжлив като сив Гьобелс.
Руските писатели широко използват неизчерпаемите запаси на народната мъдрост.
Те обаче не само вземат от националния език, но и го обогатяват. много
стават сполучливи изрази от художествени произведения
пословици и поговорки. Щастливи часове не се спазват; Как да не се обидиш
роден човек; Заглушителите са блажени в света; Не казвай здравей от такива
похвала; Повече на брой, по-евтино - ето няколко поговорки от комедията
КАТО. Грибоедов "Горко от ума", които съществуват в езика като поговорки. любов
всички възрасти; Всички гледаме Наполеони; Това, което ще мине, ще бъде хубаво; НО
щастието беше толкова възможно - всички тези редове от произведенията на A.S. Пушкин често
може да се чуе в речта. Човек възкликва: Все още има барут
пудриери! - понякога може да не знае, че това са думи от историята на Н.В. Гогол
Тарас Булба.
И.А. Крилов, който разчиташе в работата си на жив разговорен език и често
въвеждайки в своите басни народни пословици и поговорки, той сам създава немалко
пословични изрази (А Васка слуша и яде; А количката е още там; И слонът
Не забелязах; Услужливият глупак е по-опасен от врага; Кукувицата хвали петела за
обърни се?). Влязоха много пословици, поговорки, подходящи изрази
разговорен език от произведенията на други руски писатели от миналото и нашите
Колекцията започва още през 17 век, когато някои любовници започват да
съставят ръкописни колекции. От края на 17 век вече се отпечатват поговорки
отделни книги. През 30-50-те години на XIX век събира руски поговорки
учен и писател Владимир Иванович Дал (1801-1872). В колекцията си
"Притчи на руския народ", включва около 30 000 текста. От
бяха публикувани много колекции от пословици и поговорки, но в наше време сборникът
В И. Далия е най-пълната и ценна.
Руски пословици и поговорки.
Фолклорът дава не само историческа картина на духовното развитие на народа. от
на произведения от всички негови жанрове е многостранен и в същото време неразделен и
уникалния характер на целия руски народ. Смел, силен, строг -
според епосите; хитър, подигравателен, пакостлив - според битовите приказки; мъдър,
наблюдателен, остроумен - според пословиците и поговорките - такъв е руснакът
човек в цялото му величие, простота и красота. В най-богатата съкровищница
Руската устна народна поезия е едно от значимите места
са заети от пословици и близки до тях по художествена структура и образност
система от поговорки. Представяне сбито, изразително, дълбоко
винаги са били и са много популярни.
Поговорка – кратка, поетично образна, ритмично организирана
произведение на народното творчество, обобщаващо историко-соц
битов опит на поколения, използван за ярки и задълбочени характеристики
различни аспекти от човешкия живот и дейност, както и явления в околната среда
спокойствие. Поговорката се явява на читателя или слушателя като обща присъда,
изразени под формата на граматически пълно изречение.
И така, пословиците и поговорките, с добре познатата си близост, също имат значение
разлики, които позволяват ясно да се разграничат тези забележителни жанрове на руски език
народна поезия. Както отбелязват последните изследвания
съчинения, учебник по фолклор за ВУЗ, един от характер
черти е „съчетаването в тях на общото и специфичното, по-точно: в
специфична форма предава общи черти и признаци на явления в природата,
социалния живот и личните отношения. Притчите са особени
определени форми на обобщение. Това са преди всичко съждения от общ характер. ".
Образът на обобщени факти и типични явления, присъщи на поговорките, както и
изразената алегоричност дава възможност за широко използване на произведения
този жанр по различни поводи.
Често първоначалният смисъл на поговорката се забравя, тъй като
явлението отминава, но в алегоричен смисъл се използва.
Това е поговорката: Да обичаш топлината - да търпиш дима. Възникна когато
селските колиби нямаха комин и се отопляваха на черно, т.е. дим от пещта
влезе в стаята и след това бавно излезе през прозореца. И, разбира се, топлина без дим
не може да се получи.
Поговорките, които стават неразбираеми, изчезват от живата реч. Няколко
друго нещо с поговорките. Често ги казваме без да се замисляме
оригинален смисъл. Казват например: „Работете безгрижно“, „учете се
истинската истина”, „разберете всички тънкости”. Всяка от тези поговорки
възникнали на базата на реални явления. Изразът "да работиш небрежно"
дойде от времето на Московска Русия, когато болярите носеха дрехи с ръкави,
достигайки до коленете. Разбира се, с такива ръкави беше невъзможно да се направи нещо.
направи. Имаше една поговорка: Не можеш да кажеш цялата истина, затова ще кажеш цялата
входове и изходи. Тук става дума за мъчение. „Истинската истина“ – тези свидетелства
обвиняемите, които са получени от тях по време на изтезания с дълъг прът (спец
пръчки за мъчения). Ако не можете да получите отговорите, които искате,
Така човек е бил забиван под ноктите с пирони, игли. Оттук - тънкостите.
Притчи за притчи:
Поговорка към думата казва.
Старата поговорка никога не важи.
Пословици не се продават на чаршията.
Поговорката е цвете, поговорката е зрънце.
Притчи за родителите:
Детето не плаче - майката не разбира.
Когато слънцето грее, когато майката е добра.
Родителската дума не се казва на вятъра.
Притчи за приятелството и любовта:
Доброто братство е по-силно от богатството.
Произход поговоркии поговорки……………………………………..6 1.1. Проблемът с дефиницията поговоркии поговорки……………………………….6 1.2. Особености произход поговоркии поговорките и техните първоизточници...
Притчии поговорки (2)
Резюме >> Литература и руски езикВкарайте някого в беда. Произходтази поговорка се свързва с ... това са т.нар поговоркии литературни поговорки произход. Особено голяма е заслугата ... на руските писатели, които съставиха поговорки ...
Произходдържави (8)
Курсова работа >> Държава и правоНа мястото ще си припомни ескимосите поговорка: „Подаръците създават роби, ... икономически детерминизъм при разглеждането на проблема произходсъстояние и получаване на най-новата... работа. 2.9 Други теории произходдържави (расови, наследствени, спортни ...
Произходи развитие на писането
Резюме >> Култура и изкуствоЕкатеринбург-2010 Съдържание Въведение……………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………… Произходписане и смятане…..4 ... развитието на писането отделно. Произходсистеми за писане и системи за изчисление ... 0b това казват кипчаците поговорки"писах, писах, пет...
Текстът на книгите на Светото писание е твърдо влязъл в руската култура и по-специално в руската фразеология. Вероятно малко хора ще се затруднят да определят произхода на такива стабилни изрази като например „хвърляне на мъниста пред свине“, „няма пророк в собствената си страна“, „манна небесна“, „измий си ръце”, „хвърли камък”, „носи кръста си” , „забранен плод”, „венец от тръни”.
Но има поговорки и поговорки, които е по-вероятно да бъдат интуитивно определени от носителите на руския език като народни или, което стана често срещано в последно време, като принадлежащи към авторството на древни западни или източни езически мъдреци. Нека да разгледаме няколко вида такива примери и да видим какъв източник и първоначално значение всъщност имат.
Съветска идеология и обикновен народен морал
Книгите на Новия завет са почти напълно разглобени на цитати, които се използват широко в руския език. Много от тези фрази, в процеса на използване в устната реч, придобиха сбитост и ритмичност, което ги направи да изглеждат като народни поговорки.
Темата за естественото възмездие за дела се разкрива в много стабилни изрази на всички езици и във всички култури. Най-известният израз на руски език за това гласи: "Каквото повикало, такова се обадило". Досега се появиха много производни на тази поговорка, например: "Посейте навик, пожънете характер; посейте характер, пожънете съдба", "Посейте вятъра, пожънете вихъра". Тази доста прозрачна селскостопанска метафора подсказва фолклорния произход на фразеологичната единица, но тук трябва да си спомним още един Сеяч. Източникът на тези притчи са много дълбоките думи на апостол Павел: „Не се заблуждавайте: Бог не може да бъде подиграван. Каквото посее човек, това и ще пожъне: който сее в плътта си, от плътта ще пожъне тление, а който сее в Духа, от Духа ще пожъне вечен живот” (Гал. 6:7-8).
поговорка "който не работи да не яде"беше много широко използван в съветско време и прилаган на практика като принцип на разпределение на ресурсите. Много хора, възпитани от това трудно време, са много изненадани от неговия източник - писмото на апостол Павел до солунците, който обвинява някои от своите адресати в безделие и им пише: „Когато бяхме при вас, ние ви заповядахме това: ако някой не иска да работи, той и да не яде” (2 Солунци 3:10).
Друга фраза, популярна в съветско време: "който не е с нас е против нас". Той често се използва в първите години след революцията и оттогава е силно свързан с агресивна пропаганда. Червените лидери обаче не бяха първите, които поискаха безкомпромисно определяне на жизнените си позиции. Това е, което Христос изисква от нас: „Който не е с Мене, той е против Мен, и който не събира с Мене, прахосва“ (Матей 12:30; Лука 11:23).
Старият завет също породи много популярни изрази, много от чиито книги са много афористични, включително тези, които, за съжаление, в момента не са много популярни за четене. Ще дадем, без общи коментари, няколко такива известни поговорки, като посочим техните източници.
- Приятелят се познава в беда - "приятел не се познава в щастие, враг не се крие в нещастие" (Сирах, 12, 8).
- Не работата остарява, а грижата - „грижата преди времето да донесе старост“ (Сира, 30, 26).
- Не копай дупка за друг - сам ще паднеш в нея - "който копае дупка, в нея ще падне" (Екл. 10, 8).
- Бащите ядоха червени боровинки, но децата бяха изнервени - "Бащите ядоха кисело грозде, а зъбите на децата изтръпнаха" (Еремия 31, 29).
- Кротката дума побеждава гнева / кротката дума смирява насилствена глава - „кроткият отговор отклонява гнева“ (Соломон 15:1).
- Един стар приятел е по-добър от двама нови - "не оставяй стария си приятел, защото новият не може да се сравни с него" (Сирах 9, 12).
Метафора на тялото на еврейския език
Еврейският библейски текст съдържа много художествени и езикови метафори, свързани с частите на тялото и физическата физика като цяло. Много от тях са заети в превод на руски:
- „Понеже ти послуша гласа на жена си и си ял от дървото, което ти заповядах, проклета да е земята заради теб; със скръб ще ядеш от него, с пот на лицето си ще ядеш хляб, докато се върнеш в земята, от която си взет” (Битие 3:19).
- „Учителю! Ние знаем, че си справедлив и не се грижиш да угодиш на никого, защото не гледаш на никого, но наистина учиш на Божия път ”(Марк 12, 14., виж също Второзаконие 1, 17; Мат. 22 , 16) -вж. независимо от лицата.
- И Господ говори на Мойсей лице в лице. Сякаш някой разговаря с приятеля си” (Изход 33:11; виж също Второзаконие 5:4; Числа 14:14; Съдии 6:22-23).
- „Господ ще те порази от стъпалото на крака ти до темето на главата ти“ (Втор. 28:35; виж също Исая 1:6; Йов 2:7) – вж. глава до пети, глава до пети.
- „След време бедствия ще дойдат върху нас, защото ще вършите зло в очите на Господа, като Го дразните с делата на ръцете си“ (Втор. 31, 29).
- „Агнето отвори първия от седемте печата (на книгата) и чух едно от четирите живи същества да казва като че ли с глас на гръм: Ела и виж“ (Откр. 6:1).
- [Бездетна Анна се молеше на Господа, мълчаливо движейки устните си, и я смятаха за пияна]. „Не, господарю мой“, каза Анна, „аз съм скърбяща духом жена; вино не съм пила, но излях душата си пред Господа“ (1 Царе 1:12-15).
Нови псевдоизвори
„Необходимо е, необходимо е да се мият сутрин и вечер и срам и срам за нечисти коминочистачи, срам и срам“, - от детството познати редове от произведението на Корни Чуковски "Мойдодир", може би най-морализиращата патосна приказка на автора. Едва ли някой ще се сети да припише израз "срам и позор"към всеки източник, но се оказва, че това също е старозаветен израз: „Нека онези, които говорят против Мен, се облекат със срам и позор“ (Пс. 34:26; вижте също Исая 30:5; 45:16),- така се чете този текст на църковнославянски. Синодалният превод на това място породи още един синонимичен израз: „нека се облекат със срам и позор онези, които се възвеличават над мене“. Този израз е характерен за еврейската художествена реч плеоназъм - семантично излишно съчетание на синоними в съставна фраза.
"Който дойде при нас с меч, от меч ще умре"- тази фраза се приписва от училищните учебници по история на великия княз Александър Невски. Източникът на такова приписване е известният филм на С. Айзенщайн, който излиза на 1 декември 1938 г. В съветско време обаче успешно се премълчава, че Александър Невски е християнин, в края на живота си приема схима с името Алексий и е прославен от Църквата като светец. И разпръснатата фраза има библейски произход и значението й първоначално е миротворческо, а не войнствено: „Тогава Исус му казва [Петър]: „Върни меча си на мястото му, защото всички, които хващат меча, от меч ще загинат“ (Матей 25:52; виж също: Откровение 13:10; Бит. 9:6).
Предхристиянска мъдрост
Някои идиоми, дошли в руския език от Новия завет, обаче имат по-дълга история от самия евангелски текст. Например medice, cura te ipsum, или на руски, "Докторе, излекувай се"- това не е само латинска фраза, но, очевидно, арамейска поговорка: „Той им каза: „Разбира се, ще ми кажете една поговорка: „Докторе! Излекувай себе си, направи тук, в собствената си страна, това, което чухме, че се е случило в Капернаум. (Лука 4:23). Този древен израз наистина има дълбоко значение за християните: преди да съдите или съветвате другите, трябва да се погрижите за себе си и да се отървете от собствените си недостатъци.
Същата идея се съдържа в поговорката „Виждам съчицата в чуждото око, не забелязвам дънер в своето“ (в остаряла версия: „В чуждото око прахът е голяма кучка, в твоето собствено дори не можеш да видиш дънер“), който се връща към думите на Исус Христос, където смисълът му е напълно разкрит: „Не съдете, за да не бъдете съдени, защото с каквато съдба съдите, с такава ще бъдете съдени; и с каквато мярка мерите, с такава ще ви се мери. И защо гледаш съчицата в окото на брат си, а не усещаш гредата в окото си? Или как ще кажеш на брат си: Дай ми, ще извадя съчицата от окото ти, но ето, има дънер в окото ти? Лицемер! извади първо гредата от окото си, и тогава ще видиш как да извадиш съчицата от окото на брат си” (Матей 7:1-5).
Често се наричат коварни лицемери "вълци в овчи кожи". Спомням си нещо от басните на Крилов или Езоп, когато вълкът се облича в овчи кожи, за да остане незабелязан и да пирува с него. Наистина има такава древна басня, но тя е малко известна и дори авторът й не е установен. И завършва с факта, че овчарят, решил да заколи овца за вечеря, случайно убива този вълк. И този израз влезе и в руския език от Новия завет: „Пазете се от лъжепророци – казва Христос, – които идват при вас в овчи кожи, а отвътре са вълци грабители“ (Матей 7:15).
Тази странна бъркотия
И накрая, ето някои примери за изрази, чието значение е частично скрито или напълно променено.
Мнозина разбират, че тъмнината е пълна тъмнина, безнадеждна. Но къде се намира такава и каква е тази странна дума "смола"? „И тогава царят каза на слугите: вържете ръцете и краката му, вземете го и го хвърлете във външната тъмнина; там ще бъде плач и скърцане със зъби“ (Мат. 22, 13), - така се превежда този фрагмент от една от притчите на Христос от синодалния текст. Тоест „смола“ е тази, която е на границата (ръба) или зад нея (с изключение - отвън), и тази тъмнина е най-ужасната и най-далечната от всички живи същества.
„Саул! Саул! защо ме гониш Трудно ви е да се противопоставите на глупците ”(Деяния 9, 4-5)– казва Господ на Своя бъдещ апостол Павел. Интуитивно е ясно, че „да вървиш / буташ срещу бодлите“ или „да се изкачваш на ярост“ означава да се бориш с нещо много силно и дори непреодолимо. Но какво е буйство? Това е железен рог, кол, заострен инструмент.
Накрая бих искал да цитирам един библейски цитат, който в процеса на функциониране в речта се трансформира до неузнаваемост както по форма, така и по смисъл. Това е изразът "бяла лъжа". На съвременен език означава лъжа в полза на измамените. Но първоначално това беше църковнославянски библейски текст: „Конят лъже за спасение, но поради многото си сила няма да се спаси“ (Пс. 32:17), тоест на руски, "Конят не е надежден за спасение; той няма да избави с голямата си сила."
Това е само много малка част от най-интересните и разнообразни открития, които могат да бъдат направени чрез четене на Библията.
Във връзка с
Есе по етнопедагогика
Тема: „Руски и източни поговорки“.
Въведение
История на пословиците и поговорките
китайски поговорки.
Японски поговорки
Корейски поговорки
Литература
Въведение
От незапомнени времена човекът се е грижил не само за храната и жилището, той се е опитвал да разбере света около себе си, сравнявал е различни явления, създавал е нещо ново в природата и във въображението си. Плодовете на вековните наблюдения и мисли на хората, техните мечти и надежди бяха въплътени в песни, приказки, легенди, пословици, поговорки, гатанки. Така хората създадоха своето изкуство, своята поезия.
Приказките, епосите, песните, поговорките и други видове устно творчество се наричат фолклор. Думата "фолклор" от английски произход е "folk lore". Означава "народна мъдрост", "народно знание".
Трудно е да се изброят всички художествени определения, които лингвистите дават на една поговорка. Нарича се народна мъдрост, практическа философия, устно училище, набор от правила за живота, историческата памет на народа.
За разлика от други жанрове на фолклора, поговорките съществуват в речта, въвеждат се като пълни поговорки, готови цитати, чийто автор е народът. Добре насочен израз, успешно сравнение, лаконична формула, казана от някого веднъж, се подхващат от други, стават атрибути на народната реч, благодарение на постоянната употреба в ситуации, подобни по значение. Поговорката е „мъдростта на мнозина, разумът на всеки“.
В условията на древното общество, когато не е имало средства за материално консолидиране на мисълта - писане, обобщаване и консолидиране на трудов опит, ежедневните наблюдения в стабилни словесни формули са жизненоважна необходимост. Още в първите етапи на социалното развитие са разработени определени правила на човешкото съвместно съществуване, морални и етични концепции и норми на обществото, които също са формализирани под формата на пословични съждения, изпълняващи ролята на неписани закони и правила.
История на пословиците и поговорките
Произходът на поговорките датира от дълбока древност. Те концентрират и изразяват в кратка художествена форма съвкупност от знания, наблюдения и признаци на трудещите се. Поговорките консолидират трудовия, ежедневния, социалния опит, натрупан от хората, и го предават на следващите поколения.
Произходът на поговорките е доста разнообразен. Основните са преките житейски наблюдения на хората, социално-историческият опит на хората. Някои от пословиците и поговорките, които съществуват сред хората, се връщат към книжните източници. Дидактически стихотворения от стари ръкописи, стихотворения на поети, както и произведения, произлезли от класическия Изток, до известна степен попълниха състава на източните поговорки.
Борбата срещу чуждите нашественици, пламенната любов към родината и омразата към нейните врагове, силата на духа, смелостта и героизма на руския народ - всичко това беше намерено в кратки, но мъдри думи.
Трудещите се, които създадоха всички богатства на страната и я защитиха от чужди нашественици, тънеха в продължение на много векове под тежкото иго на експлоатация и поробване. Хората виждаха виновниците за тежкия си живот, страданията си в болярите, чиновниците, църковниците, помешчиците, а след това и в капиталистите. Създадени са много поговорки, които отразяват трудния и гладен живот на селянин, противопоставен на добре нахранения и безгрижен живот на джентълмен, който изцежда всички сокове от него (бедният селянин не яде хляб, богатият ще яжте селянин; Болярските стаи са червени, а селяните имат колиба отстрани; Селските калуси барове живеят добре). Има особено много поговорки, които осмиват свещеници и монаси, тяхната алчност, егоизъм, егоизъм (Магарето и крадецът са подходящи за всичко; устата на вълка и очите на свещеника са ненаситна яма).
Горкият нямаше къде и на кого да се оплаче. Длъжностните лица стояха на стража над същите феодали (Където има сила, има закон). Беше невъзможно да се стигне до съд без подкуп, което беше възможно само за богатите. И, разбира се, делото винаги се решаваше в тяхна полза. Където има съд има и неистина.
Животът непрекъснато убеждаваше масите, че нито богът, на когото се молят, нито царят, на когото се надяват, носят желаното облекчение. Бог е високо, царят е далече – такова заключение е неизбежно. Човек можеше да разчита само на собствените си сили. И в най-трудните времена народът не престана да мечтае за свобода (В каменна торба, но мисълта свободна), за репресии срещу господарите си (Има буря; Пусни червения петел), за щастлив живот ( Ще има празник на нашата улица). Класовата борба, явна или скрита, никога не е преставала, а улучената дума е била остро оръжие в тази борба. Не напразно сред феодалите са възникнали такива поговорки: Думата на крепостния е като рог; Смъртен поглед е по-лош от мъмрене.
Но постепенно възгледите и идеите на хората се промениха. Особено рязка промяна в съзнанието на хората настъпва след Великата октомврийска революция. За първи път в историята на човечеството се създава държава на работниците и селяните, работниците получават равни права, жените се освобождават от вековното семейно и социално робство, хората стават истински господари на собствената си съдба и извоюват условия за безплатен творчески труд. Притчите не можеха да подминат тези революционни трансформации: заветът на Ленин се разпространи по целия свят; Имаше факла и свещ, а сега лампата на Илич. Тези и много други поговорки говорят за фундаментални промени в живота на трудещите се.
Но създавайки нещо ново, хората не изхвърлят всичко най-добро, което нашите предци са натрупали през вековете. Разбира се, за да запазим такава поговорка, например: Попът ще купи пари и ще измами Бога, нямаме условия. Но любовта към работата, умението и майсторството, смелостта, честността, любовта към родината, приятелството и други качества, които преди не са могли да се проявят с пълна сила, едва в наше време са получили всички възможности за най-пълно разкриване. И поговорките, които говорят за тези качества, винаги ще бъдат наши спътници. Поговорките, които разбиват самохвалството, мързела, егоизма, лицемерието и други пороци в поведението на хората, не са загубили смисъла си. Например винаги ще са верни думите: Мързеливият гроб не струва.
Животът не се ограничава до създаването на нови и запазването на стари поговорки. Много поговорки се преосмислят, преправят в съответствие с новите условия. Животът на отделните поговорки може да бъде проследен в продължение на много векове.
В началото на XII в. летописецът включва в Повестта за временните години една древна дори за него поговорка: Погибоша, като обре (умряха като обри). Става дума за образите, или аврите, които нападат славянските племена и завладяват част от тях, но са победени в края на 8 век. Подобни поговорки са създадени и за други врагове на руския народ. Знаем поговорката: Той умря като швед над Полтава, възникнала след победата на войските на Петър I над шведите през 1709 г. Поражението на Наполеоновата армия през 1812 г. дава нова версия на тази поговорка: Той изчезна като французин в Москва. След свалянето на царизма през 1917 г. възниква поговорката: Умря без слава като двуглав орел.
В наше време много поговорки се преправят по нов начин. Имаше една поговорка: Не брадвата забавлява, а дърводелецът; сега казват: Не трактор оре, а тракторист. Преди винаги са казвали: Човек не е войн на полето. За нашите войници звучеше по нов начин: Ако е скроено на руски и има един войн на полето. По време на Великата отечествена война от 1941-1945 г. поговорки: От света на конец - гола риза; Лежа като сив кастрат – записано в тази форма: От света на връв – на Хитлер въже; Лъжлив като сив Гьобелс.
Руските писатели широко използват неизчерпаемите запаси на народната мъдрост. Те обаче не само вземат от националния език, но и го обогатяват. Много успешни изрази от произведения на художествената литература се превръщат в пословици и поговорки. Щастливи часове не се спазват; Как да не се хареса на любим човек; Заглушителите са блажени в света; Не се поздравявайте от такива похвали; Повече на брой, на по-евтина цена - ето няколко изречения от A.S. Грибоедов "Горко от ума", които съществуват в езика като поговорки. Любов на всички възрасти; Всички гледаме Наполеони; Това, което ще мине, ще бъде хубаво; И щастието беше толкова възможно - всички тези редове от произведенията на A.S. Пушкин често може да се чуе в устна реч. Човек възкликва: Все още има барут в колбите! - понякога може да не знае, че това са думи от историята на Н.В. Гогол "Тарас Булба".
И.А. Крилов, който разчиташе в работата си на живия разговорен език и често въвеждаше в своите басни народни пословици и поговорки, сам създаде доста пословични изрази (А Васка слуша и яде; Но нещата са там; Но аз не забелязах слон; Услужливият глупак е по-опасен от врага; Кукувицата хвали петела, че хвали кукувицата; Защо да броите клюки, не е ли по-добре да се обърнете към себе си, куме?). Много пословици, поговорки, подходящи изрази са влезли в разговорния език от произведенията на други руски писатели от миналото и нашето време.
Колекцията датира от 17 век, когато някои аматьори започват да съставят ръкописни сборници. От края на XVII век пословиците се отпечатват в отделни книжки. През 30-50-те години на 19 век руският учен и писател Владимир Иванович Дал (1801-1872) събира поговорки. Колекцията му „Притчи на руския народ“ включва около 30 000 текста. Оттогава са публикувани много колекции от пословици и поговорки, но в наше време сборникът на V.I. Далия е най-пълната и ценна.
Руски пословици и поговорки.
Фолклорът дава не само историческа картина на духовното развитие на народа. От произведенията на всичките му жанрове се откроява многостранният и в същото време интегрален и уникален характер на целия руски народ. Смел, силен, суров - според епосите; хитър, подигравателен, пакостлив - според битовите приказки; мъдър, наблюдателен, остроумен - според поговорките и поговорките - такъв е руският човек в цялото му величие, простота и красота. В най-богатата съкровищница на руската устна народна поезия едно от значимите места заемат пословици и поговорки, близки до тях по художествена структура и образна система. Представлявайки кратки, изразителни, дълбоко смислени интерпретации на определени явления от реалността, тези жанрове винаги са били и са много популярни.
Поговорката е кратко, поетично образно, ритмично организирано произведение на народното творчество, обобщаващо историческия и обществения опит на поколенията, използвано за ярка и задълбочена характеристика на различни страни от човешкия живот и дейност, както и на явленията на околния свят. Поговорката се явява на читателя или слушателя като обща преценка, изразена под формата на граматически пълно изречение.
И така, поговорките и поговорките, с добре познатата си близост, също имат значителни разлики, които позволяват ясно да се разграничат тези забележителни жанрове на руската народна поезия. Както се отбелязва в най-новите научни трудове, учебник по фолклор за университетите, една от характерните особености е „съчетаването на общото и специфичното в тях, по-точно: общи черти и признаци на явления в природата, социалния живот, личните взаимоотношения. на хора се предават в конкретна форма. Поговорките се характеризират с определени форми на обобщение. Това са преди всичко съдебни решения от общ характер ... ". Образът на обобщени факти и типични явления, присъщи на поговорките, както и изразената алегоричност позволяват произведенията от този жанр да бъдат широко използвани в различни случаи.
Често първоначалният смисъл на поговорката се забравя, тъй като явлението, което я е породило, отминава, но се използва в алегоричен смисъл. Това е поговорката: Да обичаш топлината - да търпиш дима. Възникна, когато селските колиби нямаха тръба и се отопляваха на черно, т.е. димът от печката влезе в стаята и след това бавно излезе през прозореца. И, разбира се, беше невъзможно да се получи топлина без дим.
Поговорките, които стават неразбираеми, изчезват от живата реч. Малко по-различен въпрос с поговорките. Често ги произнасяме, без да мислим за първоначалния смисъл. Казват например: „Да работиш безгрижно“, „да разбереш истинската истина“, „да разбереш всички тънкости“. Всяка от тези поговорки възниква въз основа на реални явления. Изразът "да работиш безгрижно" идва от времето на Московска Русия, когато болярите носеха дрехи с ръкави, достигащи до коленете. Разбира се, беше невъзможно да се направи нещо с такива ръкави. Имаше една поговорка: Не можеш да кажеш цялата истина, затова ще кажеш всичко. Тук става дума за мъчение. "Истинска истина" - онези показания на обвиняемите, които са получени от тях при изтезания с дълъг прът (специални пръчки за мъчения). Ако не беше възможно да се постигнат необходимите отговори, по този начин се забиваха пирони и игли под ноктите. Оттук - тънкостите.
Притчи за притчи:
Поговорка към думата казва.
Старата поговорка никога не важи.
Пословици не се продават на чаршията.
Поговорката е цвете, поговорката е зрънце.
Притчи за родителите:
Детето не плаче - майката не разбира.
Когато слънцето грее, когато майката е добра.
Родителската дума не се казва на вятъра.
Притчи за приятелството и любовта:
Доброто братство е по-силно от богатството.
Приятелски - не тежък, но разделен - поне го пуснете.
Един стар приятел е по-добър от двама нови.
Любовта е наистина силна.
Не хубаво за добро, а добро за хубаво.
Притчи за доброто и злото:
Това, което не умеете да хвалите, не хулете.
Злата Наталия има всички хора на канала.
китайски поговорки.
На китайски, както и на руски, има стабилни речеви обрати, наречени пословици и поговорки. Произходът им е различен, но функцията е съвсем определена – стилистична. Те служат за придаване на определен стил и емоционално оцветяване на речта. На китайски се наричат ченгю (ченгу)и обикновено се състоят от четири срички, макар понякога и повече. основен гръбнак ченгюсъставете изразите, останали от уенян (уенян)- Древнокитайска писменост. защото уенянима много малко общо със съвременния език, разбира значението на много ченгючрез разбиране на съставните йероглифи е много трудно. Просто трябва да се изучават. Следователно знанието ченгюе знак за образованост. Но не всички ченгюса пришълци от древността. Има много от тези, които са от скорошен произход и затова значението им е ясно.
|
ци ху нан ся Буквален превод:Който седи на тигър, трудно слиза Значение:Волю-неволю трябва да продължиш започнатото Руски вариант:Хванах влекача, не казвайте, че не е як |
|
лао ма ши ту Буквален превод:Старият кон знае пътя Значение:каквото и да се говори, но опитът е важно нещо Руски вариант:Старият кон не разваля браздата |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Японски поговорки
Древните японски поговорки са огледало на тогавашното състояние на обществото. Те отразяват психологията на етническата общност от хора. Притчите говорят за мирогледа на японците, за националния характер, който вече е формиран от описания период, за чувствата, стремежите на тази древна нация.
1. Където хората скърбят, скърбете и вие.
2. Радвайте се и вие, ако другите се радват.
3. Щастието идва в къща, където се смеят.
4. Не се страхувайте да се огънете малко, изправете се по-изправено.
5. Неволята е дошла – разчитайте на себе си.
6. Приятелите в нещастие се съжаляват.
7. И Конфуций не винаги е имал късмет.
8. Няма светлина без сянка.
9. И доброто, и злото са в сърцето ти.
10. Злото не може да победи доброто.
11. Бог живее в честно сърце.
12. Издръжливостта на коня се познава по пътя, нравът на човека - с времето.
13. Където силата е права, правото е безсилно.
14. Талантите не се наследяват.
15. И мъдрец от хиляди пъти, нека направи грешка веднъж.
16. Слуга, като сокол, трябва да бъде нахранен.
17. Обича да разбърква чая.
18. Който е роден под грохота на гръмотевиците, той не се страхува от мълния.
19. Жена иска - ще мине през скалата.
20. Безсърдечните деца на бащиния си дом намират грешки.
21. Каква душа на три години, такава е на сто.
22. За митниците спор няма.
23. Този, който изпитва срам, също се чувства дълг.
24. Кротостта често сломи силата.
25. С тези, които мълчат, дръжте ушите си отворени.
26. Който може да плува, той може да се удави.
Има известна връзка между руските поговорки и японските малки форми. Ето някои поговорки в безплатен японски превод:
Следя с очи
зад ятото жерави
с птица в ръка
* * *
колкото и да мериш
развалят кройката ако
ръцете са криви
* * *
нахрани прасето
ще се оплаче, че
лежи настрани
*
* *
не е проблемът
покривът е тънък, но какъв
оплесквам
* * *
гледайки себе си
какъв красив мъж
в изкривено огледало
Корейски поговорки
Цялото корейско изкуство и литература се основават не на оптимизма, а на така наречения "хан" - тоест принципът на неизбежната тъга и страдание. Това се проявява в много специфични стереотипи на корейското изкуство - героят на корейски роман или филм трябва да страда много, различно и напълно пасивно, и е желателно да умре накрая в млада възраст, така че читателите или зрителите да плачат от сърце. Има обаче и друга, по-активна и положителна страна в корейския манталитет, както ни доказват днешните поговорки. Лайтмотивът на всички тях е един и същ: не вземайте присърце всички светски провали, като бедност, глад и т.н. Да живееш, уверяват ни поговорките, е все пак по-добре, отколкото да лежиш мъртъв. Подобни поговорки се намират и в речника на руските поговорки на Дал: „Да живееш ролка е да умреш тръпчиво“, „колкото и да е гадно да живееш, по-ужасно е да умреш“. Въпреки всички аргументи на православната църква, че смъртта носи избавление на живите, човек винаги се е страхувал от нея. За корейците религията не обещава никакво специално освобождение в резултат на смъртта, така че животът винаги е бил ценен тук.
Ето поговорките, които намираме в речника: „Въпреки че лежите на поле, наторено с кучешки тор, бялата светлина все още е добра“ (корейците наториха полетата, включително кучешки тор) „Нека те обесят с главата надолу, но все пак е сладко бяла светлина за теб." — И ти се въргаляш в конска тор, но животът е хубав. "Нека случайно паднеш с главата надолу, но все пак тази светлина е добра." "Въпреки че ядеш твърда райска ябълка, животът е хубав." Всички тези поговорки са сходни по стилистична форма и всяка версия всъщност е само един от символите на беда.
Но поговорките, изградени по различна схема - всяка от тях също е вариация на една и съща тема: „Живо куче е по-добре от мъртъв монах“, „живо прасе е по-добре от мъртъв богаташ“, „да умреш в голяма или малка погребална носилка е все едно по-лошо от това да носиш скъсани дрехи и да седиш на сухо поле." Куче и прасе (прасенце), като животни, разбира се, не могат да се сравняват с човек по отношение на позицията им в живота. Въпреки че по принцип отношението на корейците към тези животни беше различно: кучетата бяха презрени животни, а прасетата бяха символ на богатство и просперитет. Досега се смята, че да видите прасе насън е за пари (хората тичат да си купят билет за лотария след това). Седейки в разкъсани дрехи на ръба на сухо поле (такова поле беше по-малко печелившо) - това, разбира се, означава бедност, позицията на беден селянин. Но въпреки това всичките тези три презрени позиции бяха по-добри от позицията на хора уважавани, но мъртви. Вярно е, че будисткият монах не може да бъде причислен към уважаваните хора - жителите на града се отнасяха към тях като към просяци и тайни развратници. Останалите - богат човек и мъртвец в голяма или малка погребална носилка - бяха уважавани в обществото. Що се отнася до богатия човек, това е разбираемо и така, но защо беше почтено да лежи в носилка? Да, защото носилката разчиташе на уважаван служител, на когото беше организирано великолепно държавно погребение. Но въпреки това позицията на труп на всяка, най-луксозната носилка за кореец винаги е по-лоша от позицията на жив човек, дори ако той е обикновен беден селянин. И накрая, добро пожелание: "Вървете по широкия път с песен." Тоест не хленчи, че всичко ти е наред. Живейте с радост.
Резюме на тема: „Руски език
Поговорките и поговорките отдавна са част от нашата реч, но малко хора се замислят за техния произход. В края на краищата не съществуват някога стабилни фразеологични единици, но определени условия допринесоха за появата на нова култура на общуване. За да разберете по-добре значението на пословиците и поговорките, hotshow животпредлага да се поровим в тяхната история. Ето някои интересни факти за това как се появиха известни руски поговорки и поговорки.
Писмото на Филкин
За тези, които не са запознати, изразът означава документ без стойност. В народа фалшивите хартии често се наричат "филкиново писмо". Историята на поговорката идва от далечния 16 век, белязан от царуването на Иван Грозни. По това време Московският митрополит Филип II се занимава с писане на оплаквания, за да разобличи злодеянията на царя. Иван Грозни с презрение и подигравка нарече посланията „филкино писмо“.
Не е спокоен
Хората използват този идиом, когато искат да изразят неловкост и известно смущение. Имаше крилата фраза от френския израз „ne pas danser son assiette“, която беше погрешно преведена. Ако оригиналът е преведен правилно, поговорката трябва да звучи нещо като „да бъдеш в неизгодно положение“. Думата "assiette" има два превода - "позиция" и всъщност "плоча". По абсурдна случайност омонимите бяха объркани и изразът придоби формата, в която е познат на съвременните хора.
Носят вода на обидените
Известният израз се появява в руската реч от 19 век. Лесно е да се досетите, че е свързано с търговци на питейна вода. Цената на ценен продукт по това време е равна на 7 сребърни монети годишно. Естествено, някои хитри водоноски искаха да спечелят повече и надуха цената на стоките. Такива действия бяха признати за незаконни и бяха наказани. За да даде урок на нечестния търговец, му отнеха коня. Наложило се обиденият водоноска да се впрегне в каруцата и да влачи тежкия товар.
И в старицата има дупка
Не си струва да се спори за оригиналния руски произход на поговорката. „Проруха“ е дума, използвана от славяните в старите времена, обозначаваща груба грешка, гаф. По-нататъшният анализ на поговорката е доста прост. Възрастната жена може да се счита за опитен и мъдър човек, който е видял много в живота. Оказва се банална, но мъдра истина: дори най-добрите майстори понякога правят грешки в бизнеса.
Изяде кучето
Някои пословици и поговорки са достигнали до нас не съвсем в оригиналния си вид. Така например фразата "изяде куче" идва от древните славяни, първоначално е имала различно значение. Днес изразът се използва като характеристика на човек, надарен с безценен опит и огромен запас от знания в определена област. Преди няколко века фразеологизмът звучеше малко по-различно. Хората казваха „Изядох кучето и се задавих с опашката си“, когато искаха да се посмеят на провала на някой друг. Значението на фразата е следното: човек успя да свърши страхотна работа, но се препъна в незначителен детайл.
Написано на челото
Както знаете, хората казват „написано е на челото“ за хора с ясно изразени отрицателни черти на характера. Естествено, всъщност няма надписи на лицето на човека, фразата звучи доста абстрактно. През първата половина на 18 век поговорката звучи по-вярно. Руската императрица Елизавета Петровна издава указ, с който всички заловени престъпници трябва да бъдат жигосани. Така крадците и убийците могат лесно да бъдат разграничени от спазващите закона граждани. Марката се поставяше на челото и оставаше върху кожата за цял живот.
Казанско сираче
Егоистични хора е имало по всяко време. Не без тях и по времето на Иван Грозни. Когато царят завладява Казан, местните князе започват да оказват натиск върху жалостта. Всеки направи всичко възможно: по-голямата част от населението се оказа бедно и нещастно, изискващо покровителството на великия суверен. С помощта на хитър ход принцовете се надяваха да получат местоположението на Иван Грозни. Очевидно егоистичните мотиви на жителите на града са разкрити, тъй като те започват да се наричат "сираците на Казан".
Моят език i.
Старият израз "да полееш адамовата ябълка" означаваше "да се напиеш". Оттук се формира фразеологичната единица "пазен приятел".
Тихата риба белуга няма нищо общо с израза "белуга рев". Преди това белугата се наричаше не само риба, но и полярният делфин, който днес ни е известен като кит белуга и се отличава със силен рев.
В началото на 19 век сред хората е популярна играта с карти „хълм“, която донякъде напомня на покера. Когато играч започна да залага, принуждавайки партньорите да се откажат, те казаха за него, че той „върви нагоре“.
Думата sape означава "мотика" на френски. През 16-19 век терминът "сапа" означава начин за отваряне на изкоп, ров или тунел за приближаване до укрепленията. Понякога в тунелите до стените на замъка са залагани барутни бомби, а обучените за това специалисти се наричат сапьори. А от тайното копаене на тунели дойде изразът "подъл".
В оперетата "Сватба в Малиновка" един от героите шеговито изкривява името на двустъпковия танц, наричайки го "Към тази степ". Оттук сред хората се разпространи изразът „В грешната степ“.
Просък е била специална машина за тъкане на въжета и въжета. Имаше сложна структура и усукани нишки толкова силно, че влизането в нея на дрехи, коса, брада можеше да струва живот на човек.
В древна Русия калачите се пекат във формата на замък с кръгъл лък. Жителите на града купиха рула и ги изядоха направо на улицата, държейки този лък или дръжка. От съображения за хигиена самата кошара не се използвала за храна, а се давала на бедните или хвърляна за изяждане от кучета. За тези, които не презираха да го ядат, казаха: стигна до дръжката.
В „Словото за похода на Игор“ могат да се намерят редовете: „Боян пророчески, ако някой искаше да съчини песен, разпръсна ума си над дървото, като сив вълк на земята, синьо-сив орел под облаците. ." В превод от староруски "мои" е катерица. И поради неправилния превод в някои издания на „Словото“ се появи закачлив израз „да разпространиш мисълта по дървото“.
В предреволюционната азбука буквата D се нарича "добра". Флагът, съответстващ на тази буква в кода на сигналите на флота, има значението "да, съгласен съм, разрешавам". Именно това доведе до появата на израза „дай добро“.
В старите времена учениците често са били бичувани, често без вина на наказания. Ако наставникът прояви особено усърдие и ученикът беше ударен особено силно, той можеше да бъде освободен от други пороци през текущия месец до първия ден на следващия месец. Така възниква изразът „сипвам на първо число“.
След превземането на Казан Иван Грозни, желаейки да обвърже местната аристокрация със себе си, възнагради високопоставени татари, които доброволно дойдоха при него. Много от тях, за да получат богати подаръци, се преструваха на тежко засегнати от войната. Оттук идва изразът "казанско сираче".
В съветските интернати за надарени деца бяха набирани тийнейджъри, на които им оставаха две години за обучение (класове A, B, C, D, E) или една година (класове E, F, I). Учениците от едногодишния поток се наричаха „таралежи“. Когато дойдоха в интерната, двугодишните ученици вече бяха пред тях в нестандартна програма, така че в началото на учебната година изразът „безсмислено“ беше много актуален.
Момчета за бичуване в Англия и други европейски страни от 15-18 век се наричаха момчета, които бяха отгледани с принцове и получиха телесно наказание за грешките на принца.
Тютелка е умалително от диалектното тютя („удрям, удрям”), името на точен удар с брадва на едно и също място при дърводелска работа.
Най-опитният и силен теглич, който вървеше първо в ремъка, се наричаше бум. Това е прераснало в израза „голям изстрел“.
Преди това петък беше свободен от работа ден и в резултат на това пазарен ден. В петък, когато получили стоката, те обещали да върнат дължимите пари за нея на следващия пазарен ден. Оттогава за хората, които не спазват обещанията си, казват: „Той има седем петъка в седмицата“.
Преди това, в допълнение към част от лицето, носът се наричаше етикет, който те носеха със себе си и върху който поставяха резки за сметка на работа, дългове, както и подкуп и др. На носа човек може или да хакне (преговаря) или да остане с него (когато не се приема подкуп).
Когато лекарите открили значението на нервите в човешкото тяло, те ги нарекли по приликата им със струните на музикалните инструменти със същата дума - нерв. Оттук и изразът - "игра на нервите".
Малък рогов туберкул на върха на езика при птиците, който им помага да кълват храна, се нарича пип. Растежът на такава туберкулоза може да е признак на заболяване. Твърдите пъпки по човешкия език се наричат семки по аналогия с тези птичи туберкули. Според идеите, пип се появява в измамни хора.
Откриването на Айфеловата кула, която приличаше на пирон, беше насрочено да съвпадне със Световното изложение в Париж през 1889 г., което предизвика сензация. Оттогава в езика е навлязъл изразът "акцент в програмата".
